El concepto de batalla cultural (Kulturkampf) viene principalmente de Antonio Gramsci ,cuyo pensamiento se iba modificando a medida que experimentaba

los hechos que ponan a prueba las teoras . Esto lo lleva a desentraar las causas profundas de la hegemona capitalista en dichas sociedades y comienza a valorar los aspectos culturales llegando a la conclusin que para poder arribar a una transformacin revolucionaria slida -que eche verdaderas races en el alma del puebloes necesario la conquista de nuevas pautas culturales. Gramsci cree que existe un modo de pensar en el pueblo, un "sentido comn", o modo natural de sentir y pensar que est formado por instituciones tales como la Iglesia, la Universidad, la escuela y los medios de comunicacin, entre otros. Es as como el pueblo naturaliza como propios esos valores que contribuyen a identificar el sentido comn con el punto de vista interesado del poder capitalista. Gramsci propona comenzar por cambiar la superestructura (religin, derecho, arte, ciencia, medios de comunicacin) para que transformando la mentalidad de la sociedad civil, luego pudiera tener lugar el cambio poltico-econmico en la sociedad poltica- de la infraestructura, no habiendo ya contradicciones entre ambas. Bajo el discurso , falso , de los dominadores , de pluralismo y diversidad se esconde la pretencin de imponer una hegemona que fragementa los sectores populares. Fragmentacin y diversidad son dos cosas bien diferentes, la primera es un serio problema, la otra un capital cultural inconmensurable. Nosotros debemos respetar la diversidad y combatir la fragmentacin y esta existe porque existe una cultura oficial imperante que es reproduccin de los valores del dominador y que ridiculiza y subvalora todo lo diferente. Esa cultura oficial es uno de los dos posibles resultados de la conquista. El otro resultado posible es la resistencia y la rebelda a ese modelo impuesto. Y es justamente esa cultura de la resistencia , de la rebelda , la que nosotros los peronistas queremos legitimar, la que queremos fortalecer, recrear Debe ser tarea de una nueva generacin de argentinos desterrar las visiones, los enfoques y actitudes etnocntricos, sectarios y mesinicos, que son los que reproducen consiente o inconseintemente los mecanismos

de la dominacin. Aqu hay una guerra civilizatoria una guerra interparadigmtica y es bueno que tomemos posiciones. A que Argentina nos referimos cuando hablamos de Argentina? A la de las grandes ciudades, a la del pas interior, a la de los pueblos originarios, a la argentina blanca que pretende imponer el discurso hegemnica de los sectores reaccionarios o a la que comienza a transformar su rostro con las ms recientes migraciones ?. La cultura oficial de los dominadores gener el espejismo del progreso, homologando progreso con asimilacin, con prdida de la identidad. Por eso es una cultura de la exclusin y no del dilogo, ella tiene un paradigma que vino en barco desde el fondo de los tiempos y que ha ido mutando de forma ms no de contenido. Argentina nace como posibilidad. Y esta afirmacin se basa en el hecho de que en Argentina deban materializarse aquellos sueos quimricos de una Europa frustrada que ahogada en su propio lazo y sin posibilidad de salvarse a si misma, salt a la cubierta de los barcos para encontrar ms all del Atlntico el paraso o la muerte. Es decir que en la misma escencia del ser argentinos hay una gran carga de subjetividad, una especie de mandato que busca consumar sus sueos ms sublimes. Ms all de nuestra pertenencia cultural, ms all de si somos hijos de inmigrantes europeos, no podemos dejar de vibrar al comps de lo que aqu sucede. Nuestro destino por accin u omisin est ligado a este destino de la tierra al punto que el estar aqu nos modifica a todos y cada uno ms all de lo que a veces podamos reconocer. Es hora en definitiva de atrevernos a pensar, a riesgo de equivocarnos una y mil veces, desde el centro de nosotros mismos y no desde las fronteras de ninguna gran civilizacin o imperio por grande o poderoso que este sea. Recordando que el pueblo como sujeto protagonista de la historia tiene una herencia de lucha que no se agota en el aqu y en el ahora . Esa lucha , esa resistencia viene desde las mismas races de nuestra historia , desde las montoneras que se oponan al invasor espaol , desde la Vuelta de Obligado , desde arrancarle al rgimen el voto universal y secreto , desde los aos de lucha de la resistencia peronista , desde la valenta de una generacin que se atrevo a luchar por una argentina mejor y fue

salvajemente diesmada, en sintess una la lucha sin truega ni cuartel que ha escrito las pginas mas gloriosas de la historia argentina con nuestra propia sangre.