Ao XII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

11 de Diciembre del 2011

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EL PODER DEL ESPRITU n e g a c i n c o m p l e t a d e l a verdadera enseanza del Nuevo EF.5:18

Testamento. Considrelo de esta manera. Su primer error consiste en que divorcia a la tica cristiana de la doctrina cristiana. Estoy mencionando esto con frecuencia porque uno lo escucha constantemente. Uno puede aceptar la tica cristiana pero no creer en el nacimiento virginal, ni en las dos naturalezas de la persona de Cristo, ni en los milagros, ni en la muerte expiatoria y sacrificial, ni en la resurreccin fsica, ni en la persona del Espritu Santo. Las personas afirman no estar interesadas 'en estas doctrinas y dogmas', sino solamente en la tica, en la enseanza de Cristo, el Sermn del Monte. "Eso es lo que queremos", afirman, "eso es lo que debemos ensear a las personas; vivamos de esa manera y as no tendremos ms guerras y todos estaremos bien". No hay nada, tan no cristiano que el hablar de esta manera y pensar que uno pueda tomar la tica y despreciar la doctrina. Por qu afirmo esto? La respuesta se encuentra en el Nuevo Testamento mismo. Considere el mtodo del apstol tal como se demuestra en esta misma epstola que estarnos estudiando.
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Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

Si usted ha estado sentado en las bancas del Cristianismo porque ellos lo asustan con la tortura eterna del infierno, de la cual prometen liberarlo si usted se une a su iglesia, su apoyo es una estructura de papel, es una farsa. No lo salvar de nada. Salga de all y vaya a su verdadero Padre. Algunos de ustedes nunca han recibido esta fe de la que estamos hablando. Es algo que ni yo, ni ninguna iglesia puede dar. Proviene de Jesucristo mismo. Cmo y Cundo una persona recibe esta fe, es un misterio para mi. Yo se que la tengo. Yo se que no soy una persona mejor o que Dios me ama mas porque tengo este regalo. Estoy agradecido por tenerlo. Yo sola creer que vea las cosas claramente antes de recibir este regalo. Ahora se que estaba ciego. Por favor entienda, este artculo es sobre los Pilares de la Ley del Nuevo Pacto. Yo no entr en el tema de la salvacin intencionalmente. Esta es otra llave doctrinal sobre la cual hay gran confusin. Suficiente decir, que la mayora de lo que la iglesia ensea sobre este tema es la ms grande necedad y la peor blasfemia al precioso Nombre/Naturaleza del Creador, que Satans debera avergonzarse de decir semejantes blasfemias. Algunos de ustedes creen que Jesucristo es el Hijo de Dios, porque creen que la Biblia es la palabra de Dios. Algunos de ustedes creen, porque fueron criados como Cristianos toda su vida, entonces solo creen. Usted cree, pero usted no tiene fe. Usted no tiene certeza. Usted no tiene una relacin con el autor de esta fe, Jesucristo.
(continuar...)

Una predicacin contra las guerras y las bombas no convierte a nadie. De modo que esta enseanza se contradice por sus propios resultados. Un gran nmero de nuestras iglesias estn vacas hoy da porque tantos predicadores no han predicado sino sermones sobre poltica y asuntos sociales. No han estado predicando el evangelio, no han estado llevando a la conversin a hombres y mujeres. En consecuencia, el nmero de los cristianos es cada vez ms reducido y los poderes del mundo suelen no hacernos caso y darse el lujo de olvidarnos totalmente. De modo que tambin desde ese punto de vista, esta perversin de la enseanza del Nuevo Te s t a m e n t o e s t o t a l y completamente equivocada. Pero vayamos ahora a lo ms importante de todo. Veamos cmo este argumento es una

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G3056 : LOGOS

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LA PALABRA DEL MENSAJE CRISTIANO De este modo, en el pensamiento judo tenemos dos grandes concepciones respaldando la idea de Jess como la Palabra, el logos de Dios. Primera, la Palabra de Dios no es nicamente discurso: es poder. Segunda, resulta imposible separar las ideas de Palabra y Sabidura; y la Sabidura de Dios fue lo que cre y penetr el universo que Veamos el trasfondo griego con que trabaj Juan: l hizo. Al final del siglo I, la iglesia tuvo que hacer frente a (I) Por el ao 560 a. de J.C., hubo un filsofo griego, un serio problema de comunicacin. llamado Herclito, que tambin vivi en Efeso. Este pensador conceba el mundo como un flujo. Todo La iglesia se origin en el judasmo, pero necesitaba est cambiando continuamente; no hay nada presentar su mensaje a un mundo griego, que las esttico en el mundo. Pero, si todo cambia sin cesar, categoras del judasmo le eran ajenas. por qu no es el mundo un completo y absoluto caos? Su respuesta fue: "Todo sucede conforme al Como Goodspeed indica: "Un griego que quisiera ser logos". En el mundo operan una razn y una mente; cristiano estaba obligado a aceptar a Cristo, el Mesas. esa mente es la de Dios, es el logos de Dios; y el Naturalmente, preguntara qu significaba eso, y hubiese logos es el que hace que el universo sea un cosmos habido que darle un cursillo de apocalptica juda. No ordenado, y no un confuso caos. haba otra forma de introducirle directamente en los
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valores de la civilizacin cristiana sin ser siempre dirigido, podramos incluso decir desviado, a travs del judasmo? Deba el cristianismo utilizar siempre un vocabulario judo?" Alrededor del ao 100 d. de J.C., hubo un hombre en Efeso, llamado Juan, que advirti el problema. Este hombre fue quizs la mente ms grande de la iglesia cristiana; y, repentinamente, vio la solucin. Tanto judos como griegos tenan la concepcin del logos de Dios, no podran aunarse las dos ideas?

SOBERANA DE DIOS: EL VERBO DE VIDA

As mismo sucede con la atraccin que el mundo ofrece en nosotros, la aceptamos porque el deseo est dentro de nosotros mismos. Entonces una buena prctica sera comenzar por no incrementar el deseo de la carne, pues nuestro viejo hombre est viciado conforme a los deseos engaosos, tiene estmulos suficientes que aspiran al conocimiento, al alimento, al poder, a la gratificacin sensual. Esa mezcla de deseos se confunden en lo que se ha denominado deseos primarios; el llamado es a controlarlos. Lo que se nos propone es renovar el espritu de nuestra mente, vestirnos del hombre nuevo, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. Se nos impele a dejar la mentira, a airarnos pero a no pecar por estar airados. Llegar a ese equilibrio es la nueva meta para el hombre nuevo (Efesios 4: 22-27). Una vez ms Juan recuerda quines son sus destinatarios: los que tienen la uncin del Santo, los que conocen la verdad, todo el que hace justicia, los que tienen vida eterna y poseen una uncin pedaggica capaz de llevarnos a toda verdad. A estos destinatarios les recuerda en el captulo 3 que el Padre nos ha dado un gran amor, pues ahora somos llamados hijos de Dios. Este es un nuevo estatus que tienen solamente los creyentes, pero como consecuencia de este estatus ahora el mundo nos aborrece y no nos conoce. El mundo acta de esa manera porque est bajo el maligno, practica el pecado, es del diablo, no hace justicia y no ama. La oposicin a estos anti valores la propone Juan de inmediato, pues dice que el nacido de Dios no practica el pecado, ya que la simiente de Dios permanece en nosotros. Hemos pasado de muerte a vida: la prueba glorificante de esta nueva realidad consiste en amar a los hermanos, a poner nuestra vida por ellos, a ofrendar con nuestros bienes a los que tienen necesidades materiales. La anti prueba o prueba en contrario consiste en aborrecer al hermano, que es equivalente a cometer homicidio, por lo cual se carece de vida permanente en l. Juan contina enfatizando en quines somos, por lo que ahora insiste en dar ms pruebas de que somos hijos de Dios. Si al principio haba sealado como la primera prueba de ser hijos de Dios el hecho de que guardamos sus mandamientos, ahora, a partir del v, 19 del captulo 3, nos resume otras categoras de pruebas. Un corazn que nos reprende (en el pecado), aunque mayor es Dios para resolver esa situacin; y si no nos reprende es porque tenemos igualmente confianza en l; tenemos cualquier cosa que pidamos de l (porque hacemos lo agradable delante de l); por el Espritu que nos ha dado; en que amamos a Dios, ya que l nos am primero; en el captulo 4, v,13, nos recuerda que Dios nos ha dado de su Espritu; porque permanecemos en l as como l en nosotros. Con este resumen probatorio de que somos hijos de Dios, habitamos en perfecto amor, donde no hay temor pues el temor lleva en s mismo el castigo. De all que el que es temeroso no ha sido perfeccionado en el amor (ese es un interesante sntoma para que nos evaluemos). (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: ODOS QUE NO OYEN

Y entonces, cuando "repar el altar de Jehov", apel a sus corazones, En esto dio un ejemplo admirable a seguir por los siervos de Dios de todos los tiempos. El ministro de Cristo debera hablar a la conciencia, el entendimiento y los afectos de los oyentes, por cuanto slo as puede ser presentada la verdad de modo adecuado; y slo as puede llegarse a las facultades principales de los hombres y esperarse de ellos una decisin definitiva por el Seor. Debe conservarse un equilibrio entre la Ley y el Evangelio. Para poner en accin la voluntad, ha de escudriarse la conciencia, han de avivarse los afectos y ha de convencerse la mente. Fue as como Elas lo hizo en el Carmelo. "Elas dijo entonces a todo el pueblo: Acercaos a m. Y todo el pueblo se lleg a l. Qu fuerte y resuelta era la confianza en Dios que tena el profeta. Saba perfectamente bien qu era lo que su fe y oracin haban alcanzado del Seor, y no tena el ms leve temor de verse contrariado y confundido. El Dios de Elas jams deja a quien confa en l con todo el corazn. Pero el profeta estaba decidido a que esa respuesta por fuego estuviera fuera de toda duda. Por consiguiente, invit al pueblo a inspeccionar lo ms de cerca posible su labor de reparacin el arruinado altar de Jehov. Haban de estar junto a l para que vieran por si mismos que no les engaaba ni pona ninguna chispa secreta debajo de la lea sobre la que yaca el buey sacrificado. La verdad nunca teme la investigacin ms estricta. Nunca rehuye la luz, sino que la solicita. Son el obrador de maldad y sus emisarios los que aman las tinieblas y el lugar secreto y obran bajo la capa del misticismo. "Y l repar el altar de Jehov que estaba arruinado (v. 30). Hay aqu mucho ms contenido del que se ve a primera vista. El lenguaje de Elas en 19:10 arroja luz sobre este pasaje: "Los hijos de Israel han dejado tu alianza, han derribado tus altares. Segn la ley mosaica, haba slo un altar sobre el que pudiera ofrecerse sacrificios, y ste estaba en donde el Seor haba fijado su residencia peculiar desde los das de Salomn, es decir, en Jerusaln. Pero, antes de que se levantara el tabernculo, podan ofrecerse sacrificios en todos los lugares, y en la dispensacin previa se construyeron altares dondequiera que los patriarcas permanecieron por algn espacio de tiempo, y es probablemente a ellos que Elas aludi en 19:10. Este altar en ruinas, por lo tanto, era un testigo solemne de que el pueblo se haba alejado de Dios. El profeta, al repararlo, reprochaba al pueblo por su pecado, y hacia en su nombre confesin del mismo, al propio tiempo que les llevaba de nuevo al lugar de los principios. Lector, esto est registrado para nuestra instruccin: Elas comenz reparando el altar arruinado. Y ah es donde debemos comenzar nosotros si queremos que la bendicin del cielo descienda de nuevo sobre las iglesias y sobre nuestro pas. En muchos hogares de cristianos nominales hay un altar de Dios abandonado. Hubo un tiempo en que la familia se reuna y reconoca a Dios en la autoridad de su ley, en la bondad de su providencia diaria, y en el amor de su redencin y su constante gracia; empero el sonido de la adoracin unida no se oye ya elevarse de ese hogar. La prosperidad, la mundanalidad y el placer han acallado los acentos de la devocin. El altar ha cado, la sombra tenebrosa del pecado descansa sobre esta casa. Y no puede haber acercamiento a Dios entretanto que el pecado no es confesado."Los que encubren sus pecados no pueden prosperar (Prov.28:13). Ha de confesarse el pecado antes de que Dios pueda responder con fuego santo. Y ha de confesarse de hecho as como de palabra: el altar ha de ser levantado de nuevo, El cristiano ha de volver al lugar de antes. Vase Gn. 13:14; Apoc. 2:4,5. *** (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR

Saber para prever, a fin de poder

Auguste Comte