CENTRO DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR A DISTANCIA.

TEREMENDO DE LOS REYES.

AREA HISTRICO-SOCIALES.

PLANEACIN DE ACTIVIDADES A DISTANCIA ETICA Y VALORES II.

ASESOR: LIC. ARELI PALOMINO AYALA.

ALUMNO ARISTEO ABURTO PRECIADO

tica y Ciencia tica y tecnologa. Impacto de la Ciencia y la Tecnologa en: La economa Las grandes ciudades
En verdad el impacto de la ciencia y la tecnologa depende en que rea de ellas se ubica cada zona tanto solo como productor de ciencia y tecnologa como la adquisicin de la misma para utilizarla en la produccin de bienes y servicios tiles para la sociedad.

La mxima para la produccin de un bien o servicio esta basada en la premisa de la utilizacin del DESARROLLO SOSTENIBLE a travs de MECANISMOS DE

DESARROLLO LIMPIO (MDL) en este caso para la produccin bienes y servicios hoy da muchas subsidiarias de la banca internacional estn tomando en cuenta que los proyectos que aprueban su financiamiento deben llevar un Componente de ambiente. La ciencia y la tecnologa impacta en la actualidad tanto positivamente como negativamente hasta el momento pero a travs de la generalizacin de algunas prcticas de la globalizacin particularmente sobre el DESARROLLO SOSTENIBLE el efecto de la ciencia y la tecnologa sobre las grandes ciudades ser cada vez menor con la tendencia a la

erradicacin de los efectos adversos de la misma ciencia y tecnologa sobre las grandes urbes. La informtica impacta positivamente en el desarrollo de los pueblos y el impacto negativo del reciclaje de elementos utilizados por la informtica una vez concluida la vida til de estos es nfimo comparado con el ahorro que se realiza en la comunicacin por los contactos en redes de informtica en los que se tiene hasta video conferencias en tiempo real de utilidad para la sociedad con la disminucin de pobladores en desplazamiento para tener esas mismas reuniones fsicamente.

El campo Las nuevas tecnologas ayudaran al cultivo de plantas y la crianza de animales para tener ms produccin y ms ganancias en menos tiempo. Los negocios Las guerras En el hogar y sociedad en general.- Desde el inicio de la humanidad ha tenido la necesidad de crear herramientas para poder satisfacer nuestras necesidades bsicas principalmente el sobrevivir. Se comenz con herramientas sencillas como martillos y cuchillos de piedra, sin embargo al igual que el ser humano ha ido evolucionando la ciencia y la tecnologa lo ha ido acompaando de la mano. En la actualidad la tecnologa ya no solo es necesaria para la subsistencia del hombre sino que ahora se ha vuelto indispensable para las necesidades diarias, esto se puede demostrar de muchas formas desde que tomas el autobs hasta el momento en que vez televisin o ests en la computadora ests haciendo uso de ella. Sin embargo la sociedad actual se ha vuelto floja, abstenida y ya no desarrolla su ingenio como antes, esto es debido a que como la tecnologa ha estado facilitando su estilo de vida el hombre ya no tiene necesidad de utilizar su ingenio para resolver problemas sencillos porque ya toman por hecho que existe una solucin para ello.

Su comunidad.-

La tecnologa se propone mejorar u optimizar nuestro

control del mundo real, para que responda de manera rpida y predecible a la voluntad o el capricho de la sociedad, aunque no siempre sea en su beneficio. La

tecnologa es tambin la provincia de la industria y de la empresa comercial; para nada sirve si sus productos no responden a las necesidades de los consumidores. Conceptualiza que es el conocimiento social y humanista como una construccin en constante transformacin. Realiza una relacin en su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.

tica y desarrollo tecnolgico en la prctica mdica Avances mdicos: Reproduccin asistida Eugenesia Trasplantes de rganos Implicaciones de la prctica mdica: Suicidio asistido Eutanasia Embarazo interrumpido Ingeniera gentica Manipulacin gentica y efectos en la biodiversidad: Clonacin humana y animal Transgnicos Derechos de los animales Identifica el conocimiento social y humanista como una construccin en constante transformacin. En Amrica Latina, la discusin sobre aspectos bioticos comenz en los aos ochenta. En Mxico, la Ley General de Salud de 1987, incluye recomendaciones de biotica de varias declaraciones internacionales y establece que la prctica mdica y la investigacin en salud se deben sujetar a principios ticos. En el ao 2000 fue creada la Comisin Nacional de Biotica, un rgano de la Secretara de Salud encargado de promover el estudio y la observancia de valores y principios ticos para el ejercicio tanto de la atencin mdica como de la investigacin en salud. En nuestro pas, algunos aspectos relacionados con la biotica estn presentes en las comisiones de bioseguridad, proteccin ambiental e, incluso, derechos humanos, lo que permite su integracin con instituciones educativas, de investigacin e imparticin de la justicia, adems de aquellas dedicadas a la salud.

La misin conjunta de las diversas instituciones asociadas a la biotica es enfrentar el desafo que representa la discusin plural y democrtica de las consecuencias ticas, legales y sociales que vienen como resultado de los avances en las ciencias biolgicas y de la salud, que en muchas ocasiones generan conflictos entre las diferentes nociones que coexisten en nuestra sociedad sobre temas como la vida, la salud, la muerte y la dignidad de las personas Interpreta con tus palabras la realidad social a partir de los procesos

histricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. Estos avances traen consigo preguntas, contradicciones y desafos que nadie poda imaginarse hace unos aos y que ahora nos afectan a todos los seres humanos de diferente forma: al momento de elegir un tratamiento, al aceptar cierto tipo de investigacin, al pensar cmo vivir o cmo y cundo morir. . Seala la relacin entre las dimensiones polticas, econmicas, culturales y geogrficas de un acontecimiento. Las cuestiones morales acerca del conocimiento mdico y biolgico se han presentado en diferentes momentos de la historia, no slo como parte de la relacin mdico-paciente, sino asociadas a la investigacin de los efectos de sustancias diversas o a la toma de medidas para atender los problemas sociales. Desde el siglo xlx, en algunos crculos cientficos se haba sealado la conveniencia de establecer criterios para la bsqueda del conocimiento de forma que no se provocaran conflictos morales, pero se consideraba que estos conflictos eran consecuencia del mal uso del conocimiento y no de la investigacin que lo generaba. Es ms: an en nuestros das existe una clara tendencia a pensar que cualquier investigacin cientfica es totalmente vlida por el solo hecho de producir nuevos conocimientos que pueden ser benficos para la humanidad. Sin embargo, desde 1945, recin finalizada la Segunda Guerra Mundial, cuando se conoci en detalle lo ocurrido en los campos de concentracin, qued claro que la investigacin cientfica poda alcanzar lmites criminales al llevar a la prctica medidas basadas en teoras biolgicas, como es el caso de los genocidios en nombre de la eugenesia, o al realizar experimentos con prisioneros (entre los que

haba nios y adultos de ambos sexos), que fueron sometidos a congelacin, envenenamiento o estrs fsico y psicolgico slo para conocer cientficamente hasta dnde poda soportar un ser humano. La reaccin inmediata fue realizar un conjunto de procesos judiciales en contra de los dirigentes, funcionarios y colaboradores por los crmenes y abusos cometidos a partir del 1 de septiembre de 1939. Estos procesos se conocen como los Juicios de Nuremberg. Estos juicios estremecieron la opinin pblica y tuvieron como efecto la creacin de reglas bsicas para la determinacin y la persecucin de los crmenes de guerra y sirvieron de base para el establecimiento de acuerdos internacionales, entre los que destacan la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948), la Convencin contra el Genocidio (1948) y la Cuarta Convencin de Ginebra (1949), todas ellas relacionadas con la necesidad de garantizar una vida digna a todas las personas por el solo hecho de ser humanos. Cabe mencionar que varios de los funcionarios y colaboradores enjuiciados en Nuremberg eran mdicos y cientficos, que sealaron que el tipo de investigaciones que haban hecho durante la guerra no tena gran diferencia con su trabajo antes de ella Y era cierto, como ms tarde se descubrira en el anlisis de la investigacin cientfica en otros pases, incluido Estados Unidos. Estos argumentos llamaron la atencin sobre la falta de regulacin de la investigacin cientfica y por ello se consider adecuado definir las caractersticas de una investigacin mdica legtima. Estas caractersticas conforman los diez puntos del llamado Cdigo de Nuremberg (1947), el primer documento que establece las caractersticas que debe tener la experimentacin en seres humanos. En los aos cincuenta y sesenta, los logros de la medicina pusieron de nuevo a la prctica mdica en el centro del debate pblico. As, las tcnicas quirrgicas de trasplante de rganos permitieron aumentar las posibilidades de vida de personas con graves padecimientos del corazn, y su xito promovi el desarrollo de instrumentacin dirigida a apoyar la respiracin y circulacin de la sangre para estas operaciones. Pronto los equipos de soporte vital hicieron posible mantener

con vida a una persona que ya no tuviera la capacidad de respirar por s misma, como en el caso de personas en estado de coma irreversible. En 1976, las cuestiones ticas fueron evidentes con el caso de Karen Ann Quinlan quien, para sobrevivir, necesitaba la ayuda de un respirador artificial. Los familiares decidieron desconectarla, pero los mdicos se negaron y por ello el caso lleg a un tribunal que decidi que el conflicto no era mdico ni judicial, sino moral, y que por ello deba ser decidido por un grupo de personas con diferentes puntos de vista. As, por primera vez, la decisin sobre la vida de un paciente qued en manos de un grupo de personas no vinculadas con la salud. Hacia 1979, la acumulacin de casos, investigaciones e informes sealan la necesidad de crear una Comisin Presidencial para la Biotica en los Estados Unidos Algunos pases como Holanda y Alemania tambin crean organismos dedicados a la biotica, en los que se incluyen no slo los aspectos de investigacin biomdica, sino cuestiones ms amplias sobre la atencin a la salud, la definicin de los derechos y la dignidad de las personas, e incluso el trato a los animales.

Relacin hombre-naturaleza en distintos contextos culturales Comportamientos humanos que han incidido en: El cambio climtico El cambio climtico puede deberse a procesos naturales o a la actividad del hombre. En cualquier caso es un problema con caractersticas nicas. Es global, a largo plazo (hasta varios siglos) y comprende complejas interacciones entre procesos climticos, ambientales, econmicos, polticos, sociales y tecnolgicos. Las consecuencias son internacionales e intergeneracionales. Adems, una posible prediccin de cambios, es objeto de dudas y de toma de decisiones necesaria que implica grandes riesgos. El desarrollo casi no se puede predecir mediante tendencias observadas, ya que el cambio climtico puede que no sea lineal y puede tambin causar cambios irreversibles. La desertificacin y deforestacin La desertificacin de la tierra se entiende como la degradacin de las zonas ridas, semiridas y sub-hmedas derivadas de los efectos y negativos del clima y

de

las

actividades

humanas.

Para la FAO, la desertificacin se define como: La expresin general de los procesos econmicos y sociales, as como de los naturales e incluidos por el hombre, que rompen el equilibrio del suelo, la vegetacin, el aire y el agua, ruptura que ocasiona la disminucin o destruccin del potencial biolgico de la tierra, la degradacin de las condiciones de vida y la expansin de los desiertos. Esos procesos destructivos incluyen: la erosin hdrica, la erosin elica y la sedimentacin que reduce la cantidad y diversidad de la vegetacin natural y aumenta la salinizacin o sodificacin. Procesos de desertificacin Se consideran siete procesos principales que conducen a la conversin de tierras en desiertos, cuatro primarios (con efecto amplio y de fuerte impacto) y tres secundarios. Para evaluar el efecto de la desertificacin se considera: el estado actual, velocidad y riesgo, y con base en esos criterios se establecen diferentes grados de desertificacin (ligera, moderada, severa y muy severa). 1) Degradacin de la cubierta vegetal. Deforestacin derivada de la eliminacin de la cubierta vegetal ocasionada por la tala, los incendios, la lluvia cida, etc. 2) Erosin hdrica. Efecto de las corrientes de agua que arrastran la cubierta que cubre el suelo. Se acelera cuando el ecosistema se altera por accin de las actividades humanas como la deforestacin y el cambio de uso de suelo (construccin de carreteras, asentamientos humanos, explotacin agrcola, pecuaria o forestal).

3) Erosin elica. Remocin de la cubierta del suelo ocasionada por el viento. Tiene especial impacto en las zonas ridas y semiridas, generado por el sobrepastoreo, la tala inmoderada y la prctica inadecuada de actividades agrcolas. 4) Salinizacin. Ocasionada por el aumento de la concentracin sales solubles en el suelo, generada por el rompimiento del equilibrio hdrico/salino. Esto reduce de una manera muy importante el desarrollo vegetal.

5) Reduccin de la materia orgnica del suelo. Se genera cuando la cubierta vegetal que provee los nutrientes orgnicos al suelo, es removida.

6) Encostra miento y compactacin del suelo. Estos procesos ocurren como consecuencia de los procesos primarios: escasez de materia orgnica, uso intensivo de maquinaria agrcola o sobrepastoreo.

7) Acumulacin de sustancias txicas. El envenenamiento del suelo con frecuencia es generado por un uso excesivo de abonos y fertilizantes as como de mtodos qumicos de control de plagas (pesticidas y plaguicidas). La deforestacin es un proceso provocado generalmente por la accin humana, en la que se destruye la superficie forestal. Est directamente causada por la accin del hombre sobre la naturaleza, principalmente debido a las talas o quemas realizadas por la industria maderera, as como para la obtencin de suelo para la agricultura y ganadera. Talar rboles sin una eficiente reforestacin, resulta en un serio dao al hbitat, prdida de biodiversidad y aridez. Tiene un impacto adverso en la fijacin de carbono atmosfrico (CO2). Las regiones deforestadas tienden a una erosin del suelo y frecuentemente se degradan a tierras no productivas. Entre los factores que llevan a la deforestacin en gran escala se cuentan: el descuido e ignorancia del valor intrnseco, la falta de valor atribuido, el manejo poco responsable de la forestacin y leyes medioambientales deficientes. En muchos pases la deforestacin causa extincin, cambios en las condiciones climticas, desertificacin y desplazamiento de poblaciones indgenas.

La contaminacin atmosfrica La contaminacin atmosfrica generada por el hombre es un problema muy serio en las ciudades, ya que modifica el clima de las ciudades y deteriora el medio ambiente, la economa y la salud del hombre. La elevada concentracin de la industria y el transporte provocan importantes aportaciones de contaminacin

atmosfrica al aire de las ciudades. La aparicin de smog y la alta emisin de polvo y holln son efectos tpicos de este tipo de contaminacin.

Las catstrofes industriales y el mal funcionamiento de la infraestructura industrial pueden producir emisiones repentinas de grandes cantidades de contaminantes a la atmsfera que producirn una degradacin permanente del medio natural. Tambin pueden ser muy peligrosas para la salud humana. La contaminacin atmosfrica es un problema internacional, como en el caso de "Tringulo negro", situado entre Polonia, Alemania y la Repblica Checa y donde se explotan las mayores minas de carbn. La escasez del agua Menciona que es el conocimiento social y humanista como una construccin en constante transformacin. Realiza una lnea del tiempo a cerca de hechos histricos fundamentales que han tenido lugar en distintas pocas en Mxico y el mundo con relacin al presente.

Individuo y sociedad Elementos que conforman la comunidad Actitudes del ser humano ante los dems: Altruismo, egosmo e individualismo Egosmo En general, el egosmo, del griego ego [yo] e ismo [doctrina o prctica], se define como aquella conducta consistente en poner los intereses propios en primer lugar, lo contrario al altruismo.

El individualismo es la posicin moral, filosofa poltica, ideologa, o punto de

vista social que enfatiza "la dignidad moral del individuo". Los individualistas promueven el ejercicio de los objetivos y los deseos propios y en tanto la independencia y la autosuficiencia mientras se oponen a la mayora de las intervenciones externas sobre las opciones personales, sean estas sociales, estatales, o de cualquier otro tipo de grupo o institucin.

El individualismo hace del individuo su centro[1] y en tanto comienza "con la premisa fundamental de que el individuo humano es de importancia primaria en la lucha por la liberacin. Los derechos humanos y la libertad son la substancia de estas teoras. El liberalismo, el existencialismo y el anarquismo son ejemplos de movimientos que toman al individuo humano como unidad central de anlisis."

Tambin ha sido usado como trmino denotando "La cualidad de ser un individuo; una peculiaridad" El individualismo es tambin asociado con intereses y estilos de vida artsticos y bohemios donde existe una tendencia hacia la auto creacin y la experimentacin en tanto opuesta o elusiva de la tradicin o las opiniones y comportamientos populares o de masas y en tanto con una posicin filosficotica humanista.

El altruismo (del francs antiguo "altrui" = de los otros) se puede entender como:

Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa de una reduccin de las propias. Sacrificio personal por el beneficio de otros. De acuerdo a la Real Academia Espaola, el altruismo proviene del francs "altruisme" y designa la Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio.

El trmino altruismo se refiere a la conducta humana y es definido como la preocupacin o atencin desinteresada por el otro o los otros, al contrario del egosmo. Suelen existir diferentes puntos de vista sobre el significado y alcance del altruismo.

Altruismo es el sentimiento o tendencia de hacer el bien a los dems, an a costa del propio provecho. Amor y solidaridad
El amor (del latn, amor, -ris) es un concepto universal relativo a la afinidad entre

seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el trmino se asocia con el amor romntico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difcil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o verdadero cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima.

La solidaridad es uno de los principios bsicos de la concepcin cristiana de la organizacin social y poltica, y constituye el fin y el motivo primario del valor de la organizacin social. Su importancia es radical para el buen desarrollo de una doctrina social sana, y es de singular inters para el estudio del hombre en sociedad y de la sociedad misma.

Junto con los de autoridad, personalidad, subsidiaridad y bien comn, la solidaridad es uno de los principios de la filosofa social. Se entiende por regla general que, sin estos cinco principios, la sociedad no funciona bien ni se encamina hacia su verdadero fin.

Presentamos aqu el principio de solidaridad.

La palabra solidaridad proviene del sustantivo latn soliditas, que expresa la realidad homognea de algo fsicamente entero, unido, compacto, cuyas partes integrantes son de igual naturaleza.

La teologa cristiana adopt por primera vez el trmino solidaritas, aplicado a la comunidad de todos los hombres, iguales todos por ser hijos de Dios, y vinculados estrechamente en sociedad. Entendemos, por tanto, que el conceptode solidaridad, para la teologa, est estrechamente vinculado con el de fraternidad de todos los hombres; una fraternidad que les impulsa buscar el bien de todas las personas, por el hecho mismo de que todos son iguales en dignidad gracias a la realidad de la filiacin divina.

En la ciencia del Derecho, se habla de que algo o alguien es solidario, slo entendiendo a ste dentro de un conjunto jurdicamente homogneo de personas o bienes que integran un todo unitario, en el que resultan iguales las partes desde el punto de vista de la consideracin civil o penal. Dentro de una persona jurdica, se entiende que sus socios son solidarios cuando todos son individualmente responsables por la totalidad de las obligaciones. Para el derecho, la solidaridad implica una relacin de responsabilidad compartida, de obligacin conjunta.

La Doctrina Social de la Iglesia entiende por solidaridad la homogeneidad e igualdad radicales de todos los hombres y de todos los pueblos, en todos los tiempos y espacios; hombres y pueblos, que constituyen una unidad total o familiar, que no admite en su nivel genrico diferencias sobrevenidas antinaturales, y que obliga moral y gravemente a todos y cada uno a la prctica de una cohesin social, firme, creadora de convivencia. Cohesin que ser servicio mutuo, tanto en sentido activo como en sentido pasivo . Podemos entender a la solidaridad como sinnimo de igualdad, fraternidad, ayuda mutua; y tenerla por muy cercana a los conceptos de responsabilidad, generosidad, desprendimiento, cooperacin, participacin .

En nuestros das, la palabra solidaridad ha recuperado popularidad y es muy comn escucharla en las ms de las esferas sociales. Es una palabra indudablemente positiva, que revela un inters casi universal por el bien del prjimo.

Podramos imputar el resurgimiento casi global del sentir solidario, a la conciencia cada vez ms generalizada de una realidad internacional conjunta, de un destino universal, de una unin ms cercana entre todas las personas y todos los pases, dentro del fenmeno mundial de la globalizacin. Esta realidad ha sido casi tan criticada como aplaudida en todas sus manifestaciones. Buena o mala, la globalizacin es una realidad actual, verdadera y tangible.

Creemos que una de las consecuencias favorables que nos ha ganado la globalizacin es, precisamente, una visin ms conjunta del mundo entero; un sentido de solidaridad mayor entre los hombres. De pronto, los nios en Ruanda no se sienten tan lejanos; los caones de guerra en el Medio Oriente tambin aturden nuestros odos; el terremoto en Japn sacude nuestra respiracin.

Desgraciadamente, esta conciencia de solidaridad universal suele reducirse a una buena intencin, una aberracin lejana y sentimental hacia las injusticias sociales, hacia la pobreza o el hambre. Y este sentimiento que arroja nuestras esperanzas hacia un pas lejano, tal vez arranque de nosotros la capacidad de observar las necesidades de los seres humanos que lloran a nuestro lado todos los das.

Es por esto que la solidaridad debe ser desarrollada y promovida en todos sus mbitos y en cada una de sus escalas. La solidaridad debe mirar tanto por el prjimo ms cercano como por el hermano ms distante, puesto que todos formamos parte de la misma realidad de la naturaleza humana en la tierra.

La solidaridad es una palabra de unin. Es la seal inequvoca de que todos los hombres, de cualquier condicin, se dan cuenta de que no estn solos, y de que

no pueden vivir solos, porque el hombre, como es, social por naturaleza, no puede prescindir de sus iguales; no puede alejarse de las personas e intentar desarrollar sus capacidades de manera independiente.

La solidaridad, por tanto, se desprende de la naturaleza misma de la persona humana. El hombre, social por naturaleza, debe de llegar a ser, razonada su sociabilidad, solidario por esa misma naturaleza. "La palabra solidaridad rene y expresa nuestras esperanzas plenas de inquietud, sirve de estmulo a la fortaleza y el pensamiento, es smbolo de unin para hombres que hasta ayer estaban alejados entre s". Es la solidaridad el modo natural en que se refleja la sociabilidad: para qu somos sociales si no es para compartir las cargas, para ayudarnos, para crecer juntos? Como ya veremos, la solidaridad es algo justo y natural; no es tarea de santos, de virtuosos, de ascetas, de monjes, de polticos; es tarea de hombres.

Es tambin muy claro en el estudio de la solidaridad que este concepto no pertenece exclusivamente a la doctrina cristiana. La solidaridad, como hemos dicho, es una necesidad universal, connatural a todos los hombres. An antes del cristianismo; an en contra de l.

Qu significa ser solidarios? Significa compartir la carga de los dems. Ningn hombre es una isla. Estamos unidos, incluso cuando no somos conscientes de esa unidad. Nos une el paisaje, nos unen la carne y la sangre, nos unen el trabajo y la lengua que hablamos. Sin embargo, no siempre nos damos cuenta de esos vnculos. Cuando nace la solidaridad se despierta la conciencia, y aparecen entonces el lenguaje y la palabra. En ese instante sale a la luz todo lo que antes estaba escondido. Lo que nos une se hace visible para todos. Y entonces el hombre carga sus espaldas con el peso del otro. La solidaridad habla, llama, grita, afronta el sacrificio. Entonces la carga del prjimo se hace a menudo ms grande que la nuestra.

Slo aqul que no sepa observar la natural sociabilidad del hombre podr negar, equivocadamente, la necesidad natural de la solidaridad. Odio y violencia El odio se describe con frecuencia como lo contrario del amor o la amistad; otros, como Elie Wiesel, consideran a la indiferencia como lo opuesto al amor. El odio puede generar aversin, sentimientos de destruccin, destruccin del equilibrio armnico y ocasionalmente autodestruccin, aunque la mayora de las personas puede odiar eventualmente a algo o alguien y no necesariamente experimentar estos efectos.

El odio no es justificable desde el punto de vista racional porque atenta contra la posibilidad de dilogo y construccin comn. Es posible que las personas sientan cierta aversin sobre personas u organizaciones que a estabilidad, incluso ciertas tendencias ideolgicas como el capitalismo, el socialismo.

La violencia (del latn violentia) es un comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar, daos fsicos o psicolgicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente, con la agresin fsica, ya que tambin puede ser psicolgica o emocional, a travs de amenazas u ofensas. Algunas formas de violencia son sancionadas por la ley o por la sociedad, otras son crmenes. Distintas sociedades aplican diversos estndares en cuanto a las formas de violencia que son o no son aceptadas. Por norma general, se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar pese a quien pese, y caiga quien caiga. Suele ser de carcter dominantemente egosta, sin ningn ejercicio de la empata. Todo lo que viola lo razonable es susceptible de ser catalogado como violento si se impone por la fuerza.

Existen varios tipos de violencia, incluyendo el abuso fsico, el abuso psquico y el abuso sexual. Sus causas pueden variar, las cuales dependen de diferentes condiciones, como las situaciones graves e insoportables en la vida del individuo, la falta de responsabilidad por parte de los padres, la presin del grupo al que

pertenece el individuo (lo cual es muy comn en las escuelas) y el resultado de no poder distinguir entre la realidad y la fantasa, entre otras muchas causas Conceptualiza cada uno de los temas sealados.