Sunteți pe pagina 1din 12

Biserica Ortodox Romn din Bucovina, n perioada 1775-1918

n 1775, n urma unei convenii ruso-turce, partea de nord a Moldovei, Bucovina, a fost rupt din trupul Moldovei i anexat Imperiului Austro-Ungar. La acea vreme, proprietile bisericeti ocupau dou treimi din suprafaa provinciei. Pn n 1774 nu putem vorbi de Bucovina, aceasta fiind, nainte, o parte din ara de Sus a rii Moldovei. Ca realitate istoric i ca nume de teritoriu, Bucovina ncepe s existe n cuprinsul Imperiului Habsburgic, dinuind vreme de 144 de ani, ntre 1774 i 1918. Odat cu debutul administrrii habsburgice, denumirea Bucovina este adoptat oficial. Totui, numele nu se impune dect treptat, o vreme continundu-se i utilizarea n paralel a unor denumiri mai vechi: ara de Sus/ara Moldovei, Plonina, Cordon/Cordun i Arboroasa (acest ultim apelativ este reafirmat de un grup de studeni romni de la Cernui). Recensmntul din 1776 a reliefat faptul c Bucovina era slab populat, numrul de locuitori fiind de cca 70.000, dintre care 85,33% romni, 10,66% slavi i 4% alii. Trecerea Bucovinei n stpnirea habsburgilor a avut repercusiuni i asupra vieii bisericeti. La 12 decembrie 1781, mpratul Iosif al II-lea, prin Ordonana din 27 decembrie, a dispus inventarierea tuturor averilor bisericeti. Reedina episcopal a fost mutat de la Rdui la Cernui, unde, la 30 ianuarie 1782, Enzemberg, generalulcomandant al Bucovinei, l-a instalat pe btrnul episcop Dosoftei Herescu. Tot atunci a nceput zidirea unei reedine n Cernui, unde episcopul s-a putut muta n iulie 1783. n acelai an, mpratul, prin Ordonana din 19 iunie 1783, hotrte ca toate aceste averi s se constituie ntr-un fond, din care s se ntrein clerul ortodox i s se creeze cel puin o coal, fie la Cernui, fie la Suceava, iar restul s se ntrebuineze pentru scopuri folositoare. Prin Regulamentul bisericesc decretat de acelai mprat la 29 aprilie 1786 se nfiineaz Fondul Bisericesc din Bucovina. Prin denumirea de fond religios se nelege ntreaga avere ce a fost nchinat pentru ntreinerea religiunii, dup cum prevede Regulamentul. Averea Fondului a sporit sau a sczut dup mprejurri, sub controlul interesat, dar i din cauza abuzurilor autoritilor austro-ungare, reclamate constant de slujitorii Bisericii Ortodoxe din Bucovina. Protestele au gsit ecou la mpratul Francisc Iosif al Austriei care, prin rezoluia de la Troppau, din 28 decembrie 1820, a hotrt: de vreme ce Fondul Bisericii Ortodoxe din Bucovina s-a constituit cu averile episcopeti i mnstireti de lege ortodox, veniturile acestui Fond nu se pot ntrebuina pentru alte scopuri, dect pentru ntreinerea cultului ortodox i pentru nvmntul popular. Toate cheltuielile care s-au fcut pe nedrept din menionatul Fond, de la nfiinarea lui, trebuiesc restituite pe deplin. Aceast rezoluie i-a gsit sprijin i fundament n art. XIV al Constituiei Imperiului Austro-Ungar din 21 decembrie 1867, care garanta fiecrei confesiuni recunoscute de stat, pe lng liberul exerciiu al religiei sale, i dreptul de a-i administra n mod autonom averea bisericeasc.

n 1783, pe baza unui decret al aceluiai mprat, Episcopia Bucovinei a fost subordonat Mitropoliei Ortodoxe srbe din Carlovi n problemele spiritual-dogmatice, iar n 1786, aceast subordonare s-a extins i la problemele administrative, episcopul Bucovinei devenind membru al Sinodului srbesc din Carlovi. n acelai an a intrat n vigoare noul Regulament de organizare a Bisericii Ortodoxe din Bucovina. Eparhia a fost mprit n ase protopopiate i dou vicariate protopopeti, iar numrul parohiilor s-a redus de la 239 la 186. n fruntea eparhiei era episcopul, numit direct de mprat, ajutat n exercitarea atribuiilor sale de un vicar i un Consistoriu, format din patru asesori, doi preoi i doi mireni. Preoii parohi i protopopii erau numii de guvernatorul Bucovinei, la propunerea episcopului. Fiecare parohie avea o sesie parohial de 44 de jugre, pentru folosina preotului, care primea de la credincioi dou zile de clac pe an i un bir sau o dare n bani (numit maria, dup chipul Maicii Domnului de pe aversul monedelor de 20 de cruceri, cu care se pltea, de obicei, aceast dare). Preoii erau datori s ngrijeasc registrele de stare civil (nateri, cstorii, decese). Prin acelai Regulament era redus i numrul mnstirilor. Din cele peste 20 de mnstiri i schituri ale eparhiei au rmas numai trei mnstiri de clugri: Putna, Sucevia i Dragomirna, cea din urm avnd ca metoc Mnstirea Sfntul Ioan din Suceava, n care au fost aezate moatele Sfntului Ioan cel Nou, aduse, n 1783, de la Jolkiew (Polonia).

Prin acelai Regulament era redus i numrul mnstirilor. Majoritatea mnstirilor i a schiturilor au fost desfiinate, iar bisericile lor au devenit biserici de mir. Pentru mnstirile rmase s-a fixat un numr de cel mult 25 de monahi. Din cauza reducerii excesive a numrului mnstirilor, muli clugri au trecut n Moldova. Aa a fost cazul stareului Paisie, care a prsit Dragomirna i s-a aezat la Secu, mpreun cu 350 de clugri, nc din 1775. Mai ales dup 1786 l-au urmat ali clugri. Monahii rmai n Bucovina au adresat mai multe memorii i proteste autoritilor habsburgice, dar acestea au rmas fr nici un rezultat. n fosta Mnstire Sfntul Ilie de lng Suceava, ctitoria lui tefan cel Mare, devenit acum metoc al Mnstirii Dragomirna, s-a nfiinat o coal teologic, condus de arhimandritul srb Daniil Vlahovici, numit peste voia episcopului Dosoftei Herescu. n fiecare parohie se prevedea nfiinarea unei coli primare, sub ndrumarea preotului paroh, iar la sediile protopopiatelor, cte o coal urban. Protopopii aveau dreptul de control asupra colilor din protopopiatul respectiv, iar episcopul i Consistoriul su aveau conducerea tuturor colilor din eparhie. Averile Episcopiei (moiile de la Rdui i Cotmani), precum i ale mns-tirilor, toate cuprinznd mai mult de jumtate din teritoriul Bucovinei, s-au constituit n aa-numitul Fond religionar, administrat de stat, care trebuia s serveasc la ntreinerea bisericilor, a colilor parohiale (rurale i urbane), precum i la salarizarea clerului de mir i monahal.

Dup anexarea, n 1775, a Bucovinei la Imperiul Austro-Ungar, reedina episcopal a fost mutat de la Rdui la Cernui, unde, la 30 ianuarie 1782, a fost instalat episcopul Dosoftei Herescu. Un an mai trziu, pe baza unui decret imperial, Episcopia Bucovinei a fost subordonat Mitropoliei Ortodoxe srbe din Carlovi n problemele spirituale-

dogmatice, iar n 1786, aceast subordonare s-a extins i la problemele administrative, episcopul Bucovinei devenind membru al Sinodului srbesc din Carlovi. La nceputul anului 1783, mitropolitul srb Moise Putnic de la Carlovi i-a trimis ca vicar lui Dosoftei Herescu pe arhimandritul Ghedeon Nichitici, care n toamna aceluiai an a fost numit episcop la Sibiu. n locul su a fost numit un nou vicar, arhimandritul Ioan Fdvry, un om imoral, care a disprut ntr-o noapte. A fost un prilej pentru episcopul Dosoftei s protesteze mpotriva numirii unor vicari srbi, iar mpratul Iosif II a fost nevoit s anuleze numirea ca vicar a lui Gherasim Adamovici, pe care o fcuse la struina mitropolitului din Carlovi. Prin ocuparea Bucovinei de Imperiul Habsburgic a fost favorizat ptrunderea multor credincioi ruteni unii n aceste pri, care, trind printre romnii ortodoci, muli dintre ei au revenit la Ortodoxie. Btrnul episcop Dosoftei s-a dovedit un aprtor energic al intereselor romneti n teritoriile de sub ocupaie austriac. Pe lng protestele sale mpotriva trimiterii de vicari srbi i a conductorului colii teologice de la Biserica Sfntul Ilie, el a ameninat Guvernul cu rzvrtirea poporului dac vor mai fi ncurajai rutenii aezai n eparhia lui. S-a opus secularizrii moiilor Episcopiei i s-a strduit ca veniturile noului Fond religionar s fie folosite numai pentru nevoile Bisericii Ortodoxe Romne din Bucovina. n timpul lui au fost aduse la Suceava moatele Sfntului Ioan cel Nou, n anul 1783.

Btrnul episcop Dosoftei s-a dovedit un aprtor energic al intereselor romneti n teritoriile de sub ocupaie austriac. Pe lng protestele sale mpotriva trimiterii de vicari srbi i a conductorului colii teologice de la Biserica Sfntul Ilie, el a ameninat Guvernul cu rzvrtirea poporului dac vor mai fi ncurajai rutenii aezai n eparhia lui. S-a opus secularizrii moiilor Episcopiei i s-a strduit ca veniturile noului Fond religionar s fie folosite numai pentru nevoile Bisericii Ortodoxe Romne din Bucovina. n timpul lui au fost aduse la Suceava moatele Sfntului Ioan cel Nou, n anul 1783. El s-a opus drz msurilor habsburgice i micorrii numrului mnstirilor i reducerii drastice a clugrilor. Curtea habsburgic a fcut o mic excepie i a lsat neatins moia vechii episcopii a Rduului ct timp a trit Dosoftei Herescu. Atitudinea sa demn, romneasc, n-a avut ns ntotdeauna rezultatele scontate. El rmne unul dintre marii ierarhi romni din aceste locuri. Moartea lui, survenit la 22 ia-nuarie 1789, a fost privit de autoriti ca o uurare, cci disprea un reprezentant de ndejde al vieii romneti. La propunerea mitropolitului srb de la Carlovit, mpratul Iosif al II-lea a numit ca episcop, la 23 aprilie 1789, pe ieromonahul Daniil Vlahovici din Mnstirea srbeasc Covil (n apropiere de Carlovit), stabilit de civa ani n Bucovina ca director al colii clericare de la Biserica Sfntul Ilie. Hirotonia lui a avut loc la Carlovit, primind i titlul de baron al imperiului. La Suceava, Daniil s-a strduit s-i nsueasc limba romn. Acest ierarh, strin de sufletul credincioilor romni din Bucovina, a lovit n interesele romnilor aflai sub stpnire strin, ducnd la ndeplinire o hotrre a Curii de la Viena de slavizare a numelor romneti. El a dat dispoziii oficiilor parohiale, ce ineau evidena strii civile, s slavizeze onomastica prin terminaii nu numai n ucrainean prin -iuc, ci i poloneze, srbeti, mai puin ruseti.

La propunerea mitropolitului srb de la Carlovi, mpratul Iosif al II-lea a numit ca episcop, la 23 aprilie 1789, pe ieromonahul Daniil Vlahovici din Mnstirea srbeasc Covil (n apropiere de Carlovi), stabilit de civa ani n Bucovina ca director al colii clericare de la Biserica Sfntul Ilie. n 1791 s-a recunoscut episcopului dreptul de a controla administrarea Fondului Bisericesc, iar n 1820 s-a interzis folosirea veniturilor lui n scopuri nebisericeti. ntre 1788-1791, episcopii din Cernui au crmuit i parohiile din raiaua Hotinului, ocupat atunci de trupele austriece. O msur foarte umilitoare pentru Biseric a fost aceea din 1815, potrivit creia colile primare romneti din Bucovina erau declarate coli catolice i puse sub conducerea i controlul episcopului i Consistoriului romano-catolic din Lemberg (Lvov). Cu civa ani mai nainte, n 1793, se suprimase obligativitatea nvmntului primar. Urmarea a fost c numeroase coli sau desfiinat i n cele rmase au fost numii nvtori catolici, iar limba romn a fost nlocuit treptat cu germana i polona. Toate acestea au ndeprtat tot mai mult pe copiii romni de coal. Sub oblduirea Episcopiei ortodoxe a rmas o singur coal, la Cernui, numit coala naional (un timp a funcionat ca coal romno-german), n care limba de predare era romna. coala clerical, mutat de Daniil la Cernui, era ntro stare de decdere. Cursurile durau trei ani, cu cte zece bursieri n fiecare clas. Directorul i cei doi profesori erau nepregtii, limitndu-se la predarea Catehismului, iar n 1817 coala s-a nchis. n anul 1826 aceast coal a fost transformat n Institut Teologic, n cadrul cruia majoritatea examenelor se susineau n limba latin, german i greac. Dintre absolvenii colii s-a remarcat un modest nvtor stesc, Vasile intil din Tereblecea, care a tiprit primele calendare romneti din Bucovina, ntre anii 18111820. Dup o pstorire de peste trei decenii, Daniil a murit la 20 august 1822, n Vatra Dornei, fiind ngropat la Dragomirna. Se poate spune c sub el vechea eparhie romneasc a Rduilor s-a transformat ntr-o eparhie romno-ruteano-srb.

Dup o perioad n care scaunul Episcopiei Bucovinei a fost vacant aproape un an, mpratul Francisc I (1792-1830) a numit ca episcop pe arhimandritul Isaia Baloescu, fiu de preot din satul Putna, absolvent al colii teologice de la Mnstirea Putna, un timp egumen la Mnstirea Dragomirna, apoi vicar general al Episcopiei. A fost hirotonit arhiereu la Carlovi, dup care a primit i titlul de baron. La scurt timp dup instalare, a nceput demersurile pentru renfiinarea colii clericale, ceea ce a i reuit. La 4 octombrie 1827 s-au deschis la Cernui cursurile unui institut teologic cu patru ani de studii (limbile de predare fiind latina i germana), iar cteva luni mai trziu, un seminar clerical (cu un internat pentru 50 de bursieri), amndou susinute din veniturile Fondului religionar. n aceast instituie de nvmnt se primeau numai absolveni de gimnaziu. Profesorii se recrutau dintre preoii care i fcuser studiile n institutele catolice din Viena i Lemberg. Tot la struinele lui, s-a aprobat ca preoimea din Bucovina, care ncepea s aib acum o pregtire superioar, s primeasc un salariu anual (congrua) din Fondul religionar. Pe lng aceste dou mari fapte ale episcopului Isaia, trebuie s mai menionm c el a cerut n repetate rnduri autoritilor s se renfiineze colile primare romneti pentru pstoriii si, dar memoriile lui au rmas fr rezultat. Episcopul Isaia a trecut la cele venice la 14 septembrie 1834, fiind ngropat n paraclisul ctitorit de el n mnstirea sa de metanie, la Putna. Toate strdaniile sale arhiereti de 11

ani, ntre care se impun nfiinarea institutului i internatului, precum i salarizarea clerului, n-au putut salva Episcopia din starea n care a ajuns sub naintaul su i nici s continue vechile tradiii moldoveneti.

La 8 mai 1835, mpratul Ferdinand al V-lea (1830-1848) a numit ca episcop al Bucovinei pe Eugenie Hacman, originar din Vslui (regiunea Cernui), dintr-o familie de rani romni originar din prile Hotinului. Numele su este motenit de la un strmo, care a fost hatman. Devenit patronimic, a fost schimbat, n Bucovina, n Hackman sau Hacman. A studiat la gimnaziul i coala clerical din Cernui, apoi i-a continuat studiile la Facultatea de teologie romano-catolic din Viena, pe care a absolvito n anul 1823. Dup absolvirea facultii, a fost tuns n monahism n anul 1823, fiind hirotonit ierodiacon i apoi ieromonah. Avnd studii nalte, este numit catihet (profesor de religie) la coala trivial, apoi profesor pentru studiul biblic la Institutul teologic din Cernui (1827-1835). A devenit profesor de limba romn al arhiducelui Ferdinand, care, ajuns mprat, l-a numit episcop ortodox al Bucovinei. A fost hirotonit la Carlovit, ca i naintaii si. n anul 1843, Curtea imperial a aprobat un nou Statut de organizare a Bisericii Ortodoxe Romne din Bucovina, pe temeiul cruia eparhia s-a mprit n 12 decanate (protopopiate), iar numrul parohiilor s-a ridicat la 241. Pentru c numrul absolvenilor Institutului teologic din Cernui sporea mereu, nefiind parohii suficiente, noul statut a prevzut instituirea aa-numiilor cooperatori, adic preoi tineri numii ca ajuttori ai parohilor btrni, mai ales n parohiile greu de pstorit. Dei, ntr-un fel, msura era bun, n sensul c tinerii preoi fceau pastoraie pe lng oameni mai vrstnici i mai experimentai, totui s-au iscat adeseori nenelegeri ntre parohi i cooperatori, pgubitoare vieii bisericeti. n 1838, s-a nfiinat o coal de cntrei bisericeti. Eugenie a solicitat renfiinarea colilor romneti din eparhie, cu nvtori ortodoci care s cunoasc limba romn, iar conducerea lor s fie ncredinat episcopului i Consistoriului su, aa cum era n timpul lui Dosoftei Herescu. La 8 mai 1835, mpratul Ferdinand al V-lea (1830-1848) a numit ca episcop al Bucovinei pe Eugenie Hacman. n perioada pstoririi sale, a militat pentru dezvoltarea nvmntului primar i a colilor confesionale. A introdus limba romn ca limb de nvmnt, n locul latinei, la Institutul Teologic din Cernui, dar s-a opus introducerii alfabetului latin. Eugenie a solicitat renfiinarea colilor romneti din eparhie, cu nvtori ortodoci care s cunoasc limba romn, iar conducerea lor s fie ncredinat episcopului i Consistoriului su, aa cum era n timpul lui Dosoftei Herescu. mpratul a aprobat numai n parte memoriul lui Eugenie, hotrnd s se nfiineze coli romneti doar n satele unde nu existau coli catolice. S-a prevzut ca limba de predare s fie cea romn i n foarte puine - limba rutean. Episcopul i Consistoriul au primit dreptul de conducere i control asupra co-lilor (1849). Aceste msuri au dus la sporirea numrului colilor romneti. ns, n 1869, nvmntul primar din Bucovina a fost trecut n seama statului. n 1848 se nfiinase o coal normal (pedagogic) romneasc ortodox la Cernui, etatizat i aceasta n 1869 i transformat n coal german. n anul 1860, s-a

nfiinat un liceu ortodox n Suceava, dar cu limba de predare german. Etatizarea lui, n 1869, a avut, desigur, urmri negative asupra ntregului nvmnt romnesc, desfiinndu-se treptat ultimele coli romneti. Din 1841 a nceput publicarea de calendare romneti, editate pn n 1848 de preotul Porfirie Dimitrovici, apoi de preotul Samuil Morariu Andrievici, viitorul mitropolit Silvestru. n timpul arhipstoririi episcopului Eugenie s-a construit i o nou catedral episcopal n Cernui. Alegerea locului catedralei ncepuse din 1792 i, dup mai bine de o jumtate de veac de discuii i cutri, s-a pus piatra de temelie, n anul 1844. La 8 mai 1835 mpratul Ferdinand V (1830-1848) a numit ca episcop al Bucovinei pe Eugenie Hacman. n timpul arhipstoririi episcopului Eugenie s-a construit i o nou catedral episcopal n Cernui. Alegerea locului catedralei ncepuse din 1792 i, dup mai bine de o jumtate de veac de discuii i cutri, s-a pus piatra de temelie n anul 1844, ns abia dup 20 de ani a putut fi sfinit, la 5 iulie 1864. A doua zi dup sfinirea catedralei, s-a pus temelia unui palat drept reedin, terminat ns n 1882. Amndou sau construit cu cheltuiala Fondului bisericesc. ns pstoria lui Eugenie Hacman a avut i momente neplcute. El a introdus o crmuire despotic, asemntoare sistemului absolutist practicat pe linie de stat de puternicul cancelar austriac Metternich. Apoi, nu se fcea nimic n eparhie fr tirea autoritilor austriece. n sfrit, rutenii ctigau tot mai mult teren n Biserica romneasc, ameninat s-i piard caracterul ei naional. Totodat, limba german ctiga teren n administraia bisericeasc i n coli. De exemplu, din 1869 discuiile n Consistoriu, precum i corespondena ntre acesta, protopopiate i parohii se fceau n limba german, iar n catedrala din Cernui se slujea i se predica att n limba romn, ct i n cea slavon. Eugenie nsui se mpotrivea oricror micri cu caracter romnesc, ntre altele a luptat cu ndrjire mpotriva alfabetului latin, socotindu-l papista i pierztor de suflete, a oprit pe preoi s mearg la teatrul romnesc etc. n schimb, sprijinea foarte mult pe credincioii ruteni stabilii n Bucovina. mpotriva acestor stri de lucruri s-a format o puternic micare, ale crei eluri erau pstrarea autonomiei Bisericii i a caracterului ei romnesc. n anul 1848 s-a inut chiar o adunare naional, n care s-a cerut ca episcopul s fie ales de reprezentanii clerului i ai credincioilor, i nu numit de mprat. S-a cerut, de asemenea, nfiinarea unei Mitropolii pentru toi romnii ortodoci din Imperiul Habsburgic. La 8 mai 1835, mpratul Ferdinand V (1830-1848) a numit ca episcop al Bucovinei pe Eugenie Hacman. Arhipstoria lui a avut i momente neplcute. El a introdus o crmuire despotic, asemntoare sistemului absolutist, se mpotrivea oricror micri cu caracter romnesc, ntre altele, a luptat cu ndrjire mpotriva alfabetului latin, socotindu-l papista i pierztor de suflete, a oprit pe preoi s mearg la teatrul romnesc etc. mpotriva acestor stri de lucruri s-a format o puternic micare, ale crei eluri erau pstrarea autonomiei Bisericii i a caracterului ei romnesc. ntruct atunci se prbuise i regimul absolutist de stat al lui Metternich, episcopul Eugenie a fost nevoit s accepte revendicrile clerului su. n consecin, a nlturat pe secretarul eparhial, un laic strin, i pe unii asesori, i a dispus ca n viitor materiile de studiu la Institut s se predea n limba romn. De asemenea, s-a nfiinat o coal normal (pedagogic) romneasc. n acelai an, episcopul Eugenie a plecat la Viena, n fruntea unei delegaii romneti, care a prezentat mpratului un memoriu cu doleanele romnilor (ntre altele se cerea ca

episcopul s fie ales de un congres), iar n 1849 a condus o nou delegaie, care a expus dorinele romnilor noului mprat Francisc Iosif I (1848-1916). ntre 1848-1849 s-a pus i problema reorganizrii eparhiilor ortodoxe din Imperiul Austriac. Episcopul Eugenie a prezentat Curii un memoriu n care cerea nfiinarea unei Mitropolii ortodoxe autonome pentru toi romnii din Imperiu, aa cum aveau i srbii, urmnd ca toi ierarhii ortodoci din Imperiu i repre-zentanii mirenilor, indiferent de neam, s formeze un sinod bisericesc. Pe de alt parte, reprezentanii clerului i ai credincioilor din Bucovina erau de prere s se convoace un congres provincial al Bisericii Ortodoxe Romne din Bucovina, format din clerici i mireni, cu dreptul de a alege pe episcopi i de a controla administraia Fondului bisericesc. Cereau, de asemenea, ca Episcopia Bucovinei s se despart de Mitropolia srb din Carlovi, pentru a fi pus sub jurisdicia Mitropoliei Ortodoxe Romne care urma s se nfiineze la Sibiu. Aceleai do-leane au fost exprimate i n cadrul unei mari adunri bisericeti ntrunite la Cernui, la 26 aprilie 1850. La 8 mai 1835 mpratul Ferdinand V (1830-1848) a numit ca episcop al Bucovinei pe Eugenie Hacman. ncercrile mitropolitului Andrei aguna i ale fruntailor clerului i credincioilor bucovineni de a se crea o singur Mitropolie, autonom, pentru toi romnii din Austria, cu sediul la Sibiu, s-au lovit de mpotrivirea episcopului Eugenie. n sinodul episcopilor ortodoci din Austria, ntrunit la Carlovi, Eugenie i-a susinut cu trie punctul de vedere, n sensul de a se nfiina dou Mitropolii romneti, una la Sibiu, alta la Cernui, iar pentru cea din urm s se creeze una sau dou episcopii sufragane, urmnd ca toi ierarhii ortodoci din Austria s constituie un sinod, sub preedinia mitropolitului srb, ca primat. Pe lng fiecare eparhie, propunea s se nfiineze cte un sinod provincial, format numai din clerici, deci cu excluderea total a mirenilor de la conducerea Bisericii. Propunerile episcopului au strnit un val de proteste din partea preoilor i a credincioilor si, n presa vremii i n diferite adunri. Cu ajutorul Guvernului, Hacman a mpiedicat planul lui aguna de a ncorpora i Episcopia Bucovinei la Mitropolia ortodox a Transilvaniei, cu sediul la Sibiu, renfiinat n 1864. De asemenea, a mpiedicat ntrunirea unui congres bisericesc, cu toate c statutul pentru convocarea i constituirea lui fuseser sancionate de mprat, n cele din urm, Eugenie a reuit s ridice propria sa eparhie la rangul de Mitropolie, pe baza unui decret imperial din 23 ianuarie 1873. Conjunctura politic i era favorabil, cci dup crearea statului dualist austro-ungar, n 1867, Serbia i Transilvania, respectiv Mitropoliile de la Carlovi i Sibiu, au rmas n cadrul statului ungar, cu capitala la Budapesta, iar Bucovina a rmas i mai departe sub conducerea direct a Guvernului din Viena. La 8 mai 1835 mpratul Ferdinand al V-lea (1830-1848) a numit ca episcop al Bucovinei pe Eugenie Hacman. ncercrile mitropolitului Andrei aguna i ale fruntailor clerului i credincioilor bucovineni de a se crea o singur Mitropolie, autonom, pentru toi romnii din Austria, cu sediul la Sibiu, s-au lovit de mpotrivirea episcopului Eugenie. n sinodul episcopilor ortodoci din Austria, ntrunit la Carlovi, Eugenie i-a susinut cu trie punctul de vedere, n sensul de a se nfiina dou Mitropolii romneti, una la Sibiu, alta la Cernui, iar pentru cea din urm s se creeze una sau dou episcopii sufragane, urmnd ca toi ierarhii ortodoci din Austria s constituie un sinod, sub preedinia mitropolitului srb, ca primat. Crendu-se dou Mitropolii ortodoxe romneti n acelai

stat austriac, se urmrea i dezbinarea romnilor, dar i a srbilor, din moment ce dou Episcopii srbeti (una din Dalmaia i Istria, cu reedina la Zara, i alta din Cattaro i Raguza) erau scoase de sub jurisdicia Mitropoliei de Carlovi i subordonate Mitropoliei romneti din Cernui. n acest fel s-a creat o Mitropolie bucovino-dalmatin, cu credincioi romni, ruteni i srbi, din dou ri, cu totul deosebite una de alta, aezate la dou extremiti ale Imperiului. Crearea noii Mitropolii, mai mult pentru satisfacerea ambiiilor lui Eugenie, a fost combtut cu hotrre de reprezentanii romnilor bucovineni, dar fr rezultat. Noua Mitropolie era patronat de mprat, fiind lipsit astfel de orice autonomie fa de stat, dobndind o autocefalie necanonic fa de Biserica-mam a Moldovei. Eugenie n-a putut s se bucure de succesul su, cci a murit la Viena chiar n ajunul plecrii sale la Cernui pentru a fi nscunat ca arhiepiscop i mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei (31 martie/12 aprilie 1873). La nmormntarea sa, n Catedrala din Cernui, profesorii de teologie i asesorii consistoriali au refuzat s in cuvntri. Moartea lui a fost privit de toi ca o salvare a Bisericii Ortodoxe romneti din Bucovina. Dup moartea episcopului Eugenie Hacman al Bucovinei, survenit la 31 martie/12 aprilie 1873, dup puin timp, mpratul a numit ca mitropolit pe arhimandritul Teofil Bendela, vicarul general al eparhiei (12 noiembrie 1873). Teofil Bendela s-a nscut la data de 8 mai 1814, n Cernui. A urmat studii liceale i teologice la Cernui, cu rezultate excepionale. S-a clugrit n anul 1836. Este apoi trimis s-i perfecioneze studiile teologice la Universitatea din Viena (1836-1838). Este hirotonit ierodiacon n anul 1838, apoi activeaz la Seminarul clerical din Cernui mai nti ca prefect de studii (1838-1840) i apoi ca rector (1840-1857). n anul 1840 este hirotonit ieromonah. Episcopul Eugenie Hacman l aduce n cadrul administraiei eparhiale, numindu-l n funciile de arhimandrit diecezan i vicar general al Episcopiei Bucovinei (1857-1873). Sa remarcat ca un crturar i pedagog cu experien, precum i ca lupttor pentru drepturile romnilor n Imperiul Habsburgic. A fost hirotonit arhiereu n Catedrala mitropolitan din Sibiu, la 21 aprilie 1874, de ctre mitropolitul Procopie Ivacovici i episcopul Miron Romanul de la Arad. Dup instalare, a plecat la Viena, unde a convocat pe sufraganii si din Zara i Cattaro ntr-un sinod mitropolitan, ntocmindu-se Regulamentul Sinodului, aprobat de mprat n anul 1884. n timpul arhipstoririi sale de un an, mitropolitul Teofil a obinut sporirea salariului preoimii de mir (congrua) i al clerului monahal. A dispus apoi s se introduc n eparhie scrierea cu litere latine, n locul celor chirilice, meninute cu ndrjire de Hacman. A ncercat s convoace i Congresul bisericesc, dar a fost amnat mereu de guvernatorul Bucovinei. A murit subit n Boemia, la 21 iulie 1875, fiind ngropat n Capela mitropolitan din Cernui, alturi de Dosoftei Herescu. Dup moartea mitropolitului Teofil Bendela al Bucovinei, survenit la 21 iulie 1875, scaunul mitropolitan a rmas vacant aproape doi ani de zile, eparhia fiind crmuit de vicarul general, arhimandritul Teoctist Blajevici. n acest timp s-a nfiinat Universitatea german din Cernui (29 august 1875). Vechiul institut teologic a fost desfiinat, iar n locul lui s-a creat o facultate de teologie, n cadrul universitii, cu dou limbi de predare, germana i romna. Abia la 22 martie 1877 a fost numit ca arhiepiscop i mitropolit Teoctist Blajevici. A fost hirotonit n biserica greceasc din Viena, aa cum se va ntmpla i cu urmaii si. Teoctist (din botez Teodor) era fiu de preot din Tiui -

Suceava, fost preot paroh, duhovnic la Institutul teologic, profesor de religie, asesor consistorial (consilier), egumen la Dragomirna, iar din 1874 vicar general al eparhiei. A publicat mai multe lucrri n romnete pentru ndrumarea vieii religioase a credincioilor (Istoria vieii lui Iisus, Istoria biblic etc.), precum i o Gramatic a limbii romne, n mai multe ediii, n limba german. Ca mitropolit, a purtat multe tratative cu autoritile de stat pentru convocarea Congresului bisericesc, dar fr rezultat. A murit dup o pstorire de doar doi ani, la 27 iunie 1879. Peste cteva luni, a fost ridicat n scaunul mitropolitan arhimandritul Silvestru Morariu Andrievici (1818-1895). Era originar din satul Mitocul Dragomirnei, urmase Gimnaziul i Institutul teologic la Cernui, apoi a fost preot de mir n Ceahor (1843-1862), asesor consistorial, iar din 1877 vicar general al Mitropoliei. Preotul Samuil Morariu se remarcase prin atitudinea sa demn mpotriva abuzurilor lui Eugenie Hacman, militnd pentru autonomia Bisericii bucovinene i pentru pstrarea caracterului ei romnesc. Ca deputat n Parlamentul din Viena, reprezentnd Fondul religionar, a aprat cu mult demnitate interesele Bisericii i ale poporului su. n anul 1879 a fost ridicat n scaunul mitropolitan al Bucovinei arhimandritul Silvestru Morariu Andrievici (1818-1895). Era originar din satul Mitocul Dragomirnei, urmase gimnaziul i institutul teologic la Cernui, apoi a fost preot de mir n Ceahor (18431862), asesor consistorial, iar din 1877 vicar general al Mitropoliei. Preotul Samuil Morariu se remarcase prin atitudinea sa demn mpotriva abuzurilor lui Eugenie Hacman, militnd pentru autonomia Bisericii bucovinene i pentru pstrarea caracterului ei romnesc. Ca deputat n Parlamentul din Viena, reprezentnd Fondul religionar, a aprat cu mult demnitate interesele Bisericii i ale poporului su. A publicat numeroase lucrri n limba romn, mai ales manuale colare pentru nvmntul primar (cri de citire numite legendarii, de aritmetic i, mai ales, de religie). Acestea au fost primele manuale colare romneti din Bucovina. Nevoia de acestea era mult simit dup 1849, cnd colile primare romneti au fost puse din nou sub crmuirea episcopului i a Consistoriului din Cernui. La acestea se adaug i cteva lucrri teologice: Cuvntri bisericeti la toate duminicile i srbtorile de peste an, prima carte de predici n Bucovina, Liturgica, nvtura ortodox din religiunea cretineasc, n trei pri: Dogmatica general, Dogmatica special i Morala (1862-1864), Psaltichia bisericeasc, Tipiconul .a. ntre 1848-1865 a redactat Calendarul (Almanahul) romnesc din Bucovina, n care a publicat felurite articole. S-a afirmat c Silvestru a fost cel mai harnic mnuitor al condeiului n acele vremuri n Bucovina. Prin scrisul su, a contribuit la dezvoltarea colilor romneti i la trezirea sentimentelor naionale ale romnilor bucovineni. n anul 1879 a fost ridicat n scaunul mitropolitan al Bucovinei arhimandritul Silvestru Morariu Andrievici (1818-1895). Ca mitropolit, a luptat pentru pstrarea drepturilor romneti n Biserica din Bucovina. A reluat ncercrile pentru convocarea Congresului bisericesc, care s-a i deschis la 14 iulie 1882, cnd s-a votat Statutul congresului. mpratul l-a sancionat ns cu mare greutate, dup aproape 10 ani de discuii (1891). La 18 septembrie 1891, s-a convocat un nou Congres bisericesc, dar lucrrile lui au fost ntrerupte din cauza amestecului brutal al guvernatorului n discuii. De atunci, n-a mai fost permis convocarea altor congrese bisericeti. Sub mitropolitul Silvestru, credincioii

ruteni, ncurajai de autoritile de stat, au cerut noi drepturi n Biserica romneasc din Bucovina (introducerea limbii rutene n administraia bisericeasc, preoi ruteni la conducerea eparhiei etc.). Mitropolitul Silvestru s-a mpotrivit cu mult curaj acestor pretenii, care ar fi dus la pierderea caracterului romnesc al Mitropoliei. S-a mpotrivit, de asemenea, la ncercrile guvernului de a cumpra domeniile bisericeti de la Rdui. A struit pentru creterea salariilor clerului. Cu ocazia marilor srbtori bisericeti, obinuia s trimit pastorale clerului i credincioilor si. La ndemnul mitropolitului Silvestru, s-a nfiinat, n 1881, Societatea muzical Armonia, iar n 1884 Societatea literar a studenilor teologi, numit Academia ortodox, care a luat asupra sa editarea Calendarului bucovinean. Societatea pentru cultura i literatura romn din Bucovina a fost i ea sprijinit de mitropolit. n 1883 a pus bazele unei tipografii n reedina sa (egumenii de la Putna i Dragomirna ncercaser s deschid tipografii n mnstirile lor cu trei decenii n urm, dar guvernul le-a respins cererile). n anul 1879 a fost ridicat n scaunul mitropolitan al Bucovinei arhimandritul Silvestru Morariu Andrievici (1818-1895). Ca preot i consilier, a publicat numeroase poezii, fabule, povestiri, mai ales n Calendarul pentru Bucovina de la Cernui, redactat o vreme de el nsui, manuale pentru colile poporane, manual de religie, lucrri teologice, predici .a. A fost vicepreedinte al Societii pentru cultura i literatura romn din Bucovina, apoi membru de onoare, contribuind, prin toate acestea, la bunul mers al colilor romneti i la meninerea contiinei naionale ntre romnii din Bucovina. Ca mitropolit, a luptat pentru pstrarea autonomiei bisericeti i a drepturilor romneti n Bucovina, mpotriva ncercrilor rutenilor de-a obine posturi de rspundere i folosirea limbii rutene n administraia bisericeasc. n timpul arhipstoririi lui a aprut, n 1882, revista Candela, care urmrea sporirea, lirea i fructificarea tiinei teologice. n cei peste 50 de ani de apariie, n paginile acestei reviste au aprut ndeosebi studii de teologie, scrise de profesorii Facultii din Cernui. De altfel, n cursul arhipstoririi lui Silvestru Morariu, a crescut i prestigiul Facultii de Teologie, prin ilutrii ei profesori: Vasile Mitrofanovici, Isidor Onciul, Alexie Comoroan, fraii Eusebiu i Constantin Clement Popovici, Teodor Tarnavschi, Emilian Voiutschi i alii. Din iniiativa mitropolitului s-a nceput pictarea catedralei din Cernui, de ctre vienezul Iobst, dar lucrrile s-au terminat numai dup moartea sa; tot la ndemnul lui s-au construit peste 50 de biserici parohiale, majoritatea cu ajutoare din Fondul religionar. Prin lupta sa de o via ntreag pentru binele Bisericii i al poporului romn, Silvestru Morariu poate fi considerat cel mai de seam ierarh din Biserica romneasc din Bucovina. Dup moartea celui mai de seam ierarh din Biserica romneasc din Bucovina, Silvestru Morariu, survenit la 3 aprilie 1895, scaunul mitropolitan al Bucovinei a fost ncredinat btrnului arhimandrit i vicar general Arcadie Ciupercovici, numit la 16 februarie 1896. Nscut la 14 aprilie 1823, n Cmpulung Moldovenesc, primind la botez numele Alexandru, fiul preotului Nicolae Ciuperc din Cmpulung Moldovenesc a urmat studii gimnaziale la Cernui, apoi studii teologice superioare la Institutul Teologic din capitala Bucovinei (pe care le-a absolvit n anul 1847). Dup absolvirea facultii, a fost hirotonit preot i a pstorit ca paroh n localitile bucovinene Toporui (1847), Cernauca (18481853), Bdeui i Miliui (pn n 1866). n anul 1866, s-a clugrit la Mnstirea Putna, primind numele Arcadie, fiind numit la data de 30 iulie acelai an ca egumen al

Mnstirii Putna (1866-1878). A fcut parte din delegaia trimis, n 1873, la Viena, pentru a cere autonomia Bisericii Ortodoxe Romne din Bucovina. n anul 1874 a fost ridicat la rangul de arhimandrit n 1874. Arhimandritul Arcadie Ciupercovici a fost transferat apoi n cadrul administraiei mitropolitane pe posturile de consilier consistorial (1878-1880), apoi arhimandrit diecezan i vicar general n timpul mitropolitului Silvestru Morariu Andrievici (1880-1896). Pstorirea lui ca mitropolit a fost o revenire la strile de lucruri din timpul lui Eugenie Hacman, conducerea eparhiei avnd-o de fapt guvernatorul Bucovinei. n timpul arhipstoririi lui, clerul rutean a obinut i mai mari drepturi n Biserica romneasc, prin numirea a doi asesori consistoriali i a doi profesori ruteni la Facultatea de Teologie. Pe lng aceasta, credincioii ruteni, sprijinii de guvernator, au formulat noi pretenii, cernd drepturi egale cu romnii: catedre rutene la Facultate, slujb la catedral n limba slavon, egumeni ruteni la mnstirile ctitorite de domnii romni .a. mpotriva acestor pretenii i a amestecului guvernatorului n problemele noastre bisericeti, n anul 1899 s-a convocat o mare adunare de protest a preoilor romni. Moartea mitropolitului Arcadie, la 5 martie 1902, a salvat Biserica romneasc dintr-o situaie destul de delicat. n mod ostentativ, credincioii romni n-au luat parte la nmormntarea mitropolitului Arcadie. Ultimul mitropolit al Bucovinei sub stpnire austriac a fost Vladimir Repta (18421926). Originar dintr-o familie de rzei din Banila, tnrul Vasile Repta a fcut liceul i Teologia la Cernui, urmnd apoi studii de specializare la Viena, Bonn, Mnchen i Zurich. A fost profesor de Noul Testament la Facultatea de Teologie, n mai multe rnduri decan al ei i rector al Universitii din Cernui. n anul 1896 a fost numit vicar general al Mitropoliei, fiind hirotonit la 17 ianuarie 1899 ca episcop titular de Rdui. La 17 octombrie 1902 a fost numit arhiepiscop i mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei. Noul mitropolit a manifestat o deosebit grij pentru ntrirea vieii bisericeti din cuprinsul arhiepiscopiei (vizite canonice, cri pastorale, catehizare etc.), ngrijindu-se s creeze clerului o stare material corespunztoare (salarii, case parohiale etc.). Au fost restaurate Biserica Mirui din Suceava i Mnstirea Putna, de ctre arhitectul Karl Romstorfer, care, n timpul mitropolitului Silvestru Morariu Andrievici (1880-1896), restaurase Mnstirea Sfntul Ioan din Suceava. Facultatea de Teologie i-a continuat misiunea, pregtind pentru preoie nu numai tineri din Bucovina, ci i din alte Biserici Ortodoxe: Transilvania, Serbia, Romnia etc. Au fost numii noi profesori, ntre care notm pe tefan Saghin (1859-1920), Vasile Gina (1868-1907), Vasile Tarnavschi (1859-1945), Vasile Gheorghiu (1872-1959), Silvestru Octavian Isopescu (1878-1922), Valerian esan (1878-1940). n timpul arhipstoririi lui a continuat lupta dintre credincioii ruteni i romni, s-a cerut nfiinarea unei episcopii pentru ruteni, care s fie ntreinut de Fondul Bisericesc Romn, ca, n cele din urm, s se pretind ca nsui scaunul mitropolitan din Cernui s fie ocupat de un rutean, iar pentru romni s se creeze o episcopie sufragan, la Rdui sau la Suceava. Ultimul mitropolit al Bucovinei sub stpnire austriac, Vladimir Repta (1842-1926), s-a ngrijit de progresul vieii bisericeti din cuprinsul eparhiei sale, de crearea unei stri materiale corespunztoare pentru cler, de ridicarea de noi dascli, de nchinare i refacere a unor vechi ctitorii voievodale (Putna, Mirui). n timpul arhipstoririi lui a continuat lupta dintre credincioii ruteni i romni, s-a cerut nfiinarea unei episcopii pentru ruteni,

care s fie ntreinut de Fondul Bisericesc Romn, ca, n cele din urm, s se pretind ca nsui scaunul mitropolitan din Cernui s fie ocupat de un rutean, iar pentru romni s se creeze o episcopie sufragan, la Rdui sau la Suceava. Prin pres i prin adunri, credincioii romni au protestat mpotriva acestor pretenii, aprnd caracterul romnesc al Eparhiei i cernd nfiinarea unei episcopii rutene la Comani. n 1913, guvernul a numit ca vicar general, peste voia mitropolitului, un arhimandrit rutean, ceea ce a dus la noi proteste din prea preoilor romni. n astfel de mprejurri i situaii tensionate pentru Biseric, a izbucnit Primul Rzboi Mondial, care a dus la destrmarea Imperiului Habsburgic. n timpul rzboiului, n vremea ocupaiei ruse, Vladimir Repta a luat sub protecia sa 63 de suluri ale crii sfinte a evreilor, Tora, i a intervenit pentru evitarea actelor de vandalism mpotriva marilor sinagogi din Cernui. Nevoit s se refugieze la Viena, Mitropolitului Vladimir i s-a cerut n mai multe rnduri demisia, din partea autoritilor de stat, dar acesta a refuzat. Pe 28 noiembrie 1918, n Sala Sinodal, mitropolitul Vladimir Repta a convocat Sinodul din care fceau parte mari personaliti i s-a hotrt unirea cu Romnia, nainte de momentul 1 decembrie. A pstorit i dup realizarea statului naional romn unitar, pn n 1924, cnd s-a retras din scaun, iar peste doi ani a murit, la 24 aprilie 1926.