APENAS UM LDER

lder Bruce R. McConkie do Conselho dos Doze Discurso proferido no Seminrio de Representantes Regionais [Atualmente chamados de Setentas de rea], 3 de outubro de 1974. Irmos, o que pensais do ofcio de lder? Algum pergunta: Que ofcio tendes na Igreja? Qual a vossa posio no sacerdcio? E vem a resposta: Bem, sou apenas um lder. Apenas um lder! Apenas o ttulo pelo qual os membros do Conselho dos Doze se orgulham de ser chamados; somente o ttulo que honra o Presidente da Igreja, que designado por revelao como o primeiro lder (vide D&C 20:2); apenas o ofcio ao qual so ordenados milhes de pessoas, nas ordenanas vicrias dos santos templos. Apenas um lder! Apenas o ofcio que habilita o homem a entrar no novo e eterno convnio do casamento (D&C 131:2) e ter mulher e filhos ligados a si por um liame eterno: somente o ofcio que prepara o homem para ser um patriarca natural de sua posteridade e para ter domnio na casa de Israel para sempre; nada mais que o ofcio exigido para a obteno das bnos da casa do Senhor: apenas o ofcio que abre a porta para a exaltao eterna no mais alto cu do mundo celestial, onde o homem se torna como Deus. Apenas um lder! Apenas uma pessoa ordenada para pregar o evangelho, edificar o reino e aperfeioar os santos; somente um ministro cujas palavras so todas como escritura; apenas o portador daquele ofcio que traz consigo o privilgio de receber os mistrios do reino do cu, de contar com os cus abertos, de comungar com a assemblia geral e igreja do Primognito, de desfrutar da comunho e da presena de Deus, o Pai, e Jesus, o mediador do novo convnio (vide D&C 107:19). Apenas um lder! Todo lder da Igreja possui tanto sacerdcio quanto o Presidente da Igreja. Nenhum apstolo poder elevar-se mais alto na eternidade, do que o lder fiel que vive a plenitude da lei do evangelho. O que um lder? O lder um ministro do Senhor Jesus Cristo. Possui o santo Sacerdcio de Melquisedeque. comissionado a ocupar o lugar de seu Mestre que o lder Principal na ministrao aos seus semelhantes. o agente do Senhor. Sua designao pregar o evangelho e aperfeioar os santos. Que um lder? um pastor, que serve no aprisco do Bom Pastor. Est escrito: Vs, pois, ovelhas minhas, ovelhas do meu pasto, homens sois; porm eu sou o Deus, diz o Senhor Deus (Ezequiel 34:31). Est escrito tambm, e isto por Pedro, o primeiro lder de seus dias: Aos presbteros (lderes), que esto entre vs, admoesto eu, que sou tambm presbtero (lder...) Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto; Nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de exemplo para o rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria (I Pedro 5:1-4; grifo nosso). Saibam disto: os lderes, que so ministros estacionrios (D&C 124:137) no reino do Senhor, so designados a apascentar o rebanho de Deus, a cuidar dele, e a serem exemplo para o rebanho. Que um lder? E agora vinde, diz o Senhor, pelo Esprito, aos lderes da sua Igreja, e juntos arrazoemos... Portanto, eu, o Senhor, vos pergunto para que fostes ordenados? Para pregar meu evangelho pelo Esprito, sim, o Consolador que foi enviado para ensinar a verdade (D&C 50:10, 13-14; grifo nosso).

O lder o representante do Senhor, enviado para ensinar o evangelho para a salvao dos homens. Quem pode medir o valor, o infinito valor de uma alma, uma alma pela qual Cristo morreu?... Todos os lderes apascentam o rebanho de Deus, cuidam dele, e servem de exemplo aos outros no aprisco? Oua resposta proftica: (...) Assim diz o Senhor Deus: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! No devem os pastores apascentar as ovelhas? (...) As fracas no fortalecestes, e a doente no curastes, e a quebrada no ligastes, e a desgarrada no tornastes a trazer, e a perdida no buscastes (...) (Portanto), (...) assim diz o Senhor Deus: Eis eu estou contra os pastores; das suas mos demandarei as minhas ovelhas (Ezequiel 34:2, 4, 9,10; grifo nosso). A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias o reino de Deus na terra. Ela no uma democracia, nem uma repblica, nem uma oligarquia, nem uma ditadura, nem qualquer forma de governo, seno um reino. Ela opera de cima para baixo. O Senhor fala, e seus servos lhe obedecem. Os lderes partem, e o povo ensinado. Nossa grande necessidade, o encargo que nos cabe : Aperfeioar os lderes, para que possam apascentar o rebanho, para que as ovelhas no peream por falta da palavra de Deus. A primeira necessidade, dentro da igreja, atualmente, ativar os lderes, para que eles, por sua vez, possam apascentar o rebanho de Deus. Quais so os recursos para ativar os lderes? No h frmula secreta. No podemos agitar uma varinha de condo e ativar as pessoas indiferentes sem esforo e sem luta. Mas temos o programa completo da Igreja, e em algum lugar dentro dessa estrutura, existe algo que motivar cada pessoa disposta a permitir que sua vida receba as bnos do evangelho. Quando abordamos este problema (e qualquer outro com que nos defrontemos), devemos faz-lo com a compreenso clara de que a nica sada, plenamente aprovada, ser uma que opere dentro da estrutura da correlao do sacerdcio. Que a correlao do sacerdcio? o sistema administrativo da Igreja, pelo qual todos os seus programas so agrupados num nico padro, funcionando como um s programa e envolvendo todos os membros da igreja. um sistema que exige que operemos dentro da estrutura existente dentro da Igreja. J se foram os dias em que, quando a gente descobria algum problema, formavase um comit ou alguma organizao para resolv-lo. Em vez disso, usamos a organizao revelada do sacerdcio, o que significa que usamos os mestres familiares na forma estabelecida [em Doutrina e Convnios] na seo 20, e correlacionamos todas as operaes do sacerdcio e das auxiliares atravs do comit executivo do sacerdcio e [do Conselho de Correlao da Ala]. O Presidente Harold B. Lee definiu a correlao do sacerdcio simplesmente como colocar o sacerdcio onde o Senhor o coloca e ajudar a famlia a funcionar da maneira como deveria. (Correlation and Priesthood Genealogy, Genealogical Devotional Addresses 1968 (Provo Utah: Brigham Young University Press, 1969, p.55)) Existem trs princpios bsicos na correlao do sacerdcio que nos guiam na operao de todos os programas da Igreja, oriundos da seguinte afirmativa bsica: A famlia a mais importante organizao no tempo e na eternidade. A Igreja e todas as suas organizaes, como agncias de servio, devem ajudar a famlia. Os mestres familiares representam o Senhor, o bispo, e o lder do sacerdcio, tornando acessvel ao pai, famlia, e pessoa, a ajuda da Igreja e de todas as suas organizaes. Assim, os trs princpios bsicos da correlao do sacerdcio so: 1. Todas as coisas centralizam-se na famlia e na pessoa. Eles fazem tudo na Igreja. So responsveis pelo trabalho missionrio, por sua prpria obra genealgica (histria da famlia) e cuidam de seu bem-estar. Ns no chamamos missionrios nem criamos comits para se encarregarem das responsabilidades bsicas da famlia ou da pessoa. No o lder de grupo dos sumo sacerdotes o responsvel pela genealogia (histria da famlia) do sacerdcio na ala. No so os missionrios de estaca (hoje o termo missionrios de ala, pois o programa

da obra missionria centralizou-se na ala), nem os de tempo integral os responsveis pela obra missionria na ala ou na estaca. Em ambos os casos, a famlia e a pessoa que so auxiliadas e ajudadas por esses especialistas da Igreja. 2. A Igreja e todas as organizaes tm condies de ajudar a famlia e a pessoa. Os missionrios, os comits e os diversos especialistas em um ou outro campo de servio so chamados para ajudar a famlia. Aos pais e no s organizaes da Igreja cabe a responsabilidade de criar a seus prprios filhos em luz e verdade e de ensinar-lhes os princpios do evangelho. Mas essas organizaes so estabelecidas para ajudar os pais a fazerem a obra que o Senhor lhes atribuiu. Para sermos corretos, diramos que no somos ns que ajudamos os missionrios e, sim eles que nos ajudam. responsabilidade primordial nossa advertir nossos vizinhos, e os missionrios da estaca (hoje missionrios de ala) e os de tempo integral so especialistas que so chamados, por exemplo, para ajudar no processo de ensino. 3. Os mestres familiares representam o Senhor, o bispo e o lder do sacerdcio, tornando acessvel famlia e a pessoa a ajuda da Igreja e de todas as suas organizaes. Sem qualquer dvida, o maior defeito no sistema do ensino familiar da Igreja, que ele continua praticamente sem uso. Em vez de permitir e esperar que os mestres familiares faam seu trabalho, ns freqentemente criamos um comit adicional suprfluo, e depois ficamos admirados por que os mestres familiares perdem o interesse em seu servio. Se temos necessidade de ativar lderes, no deveramos estabelecer nenhuma organizao especial. Em lugar disso, usemos os mestres familiares e as organizaes existentes na Igreja. A Igreja necessita de todos os lderes. Nenhum pode ser dispensado. A igreja precisa ser aperfeioada, e o evangelho ensinado a toda criatura. No existe forma de ensinar o evangelho aos bilhes de habitantes da terra sem mais missionrio. Necessitamos de ajuda, e o lugar para comearmos com nossos lderes inativos e lderes em perspectiva. Quem responsvel pela reativao de um lder faltoso? Vamos colocar as coisas em ordem. A primeira e principal responsabilidade cabe ao prprio lder. Ele fez o convnio batismal de servir ao Senhor; prometeu magnificar seu chamado, quando recebeu o Sacerdcio de Melquisedeque. a salvao dele que est em jogo. Ele tem uma obrigao pessoal de retornar ao Senhor e buscar suas bnos. A segunda responsabilidade de reativar um lder pertence sua famlia. Salvao um assunto familiar. As maiores bnos do servio na igreja fluem para a pessoa e sua famlia. A preservao da unidade familiar a principal delas. Depois da responsabilidade da pessoa e da famlia, vem a Igreja. A Igreja possibilita a salvao. a organizao do Senhor por meio da qual todos os homens so convidados a fazer as coisas apropriadas para entrar na presena de Deus. Em quase todos os casos, o incio do processo de reativao, pelo menos, parte da abordagem de algum numa posio qualquer na Igreja um lder, por exemplo, servindo de co mestre familiar do inativo. No o propsito nosso, nem nossa nem nossa funo prescrever os detalhes da participao da Igreja nos processos reativadores. H muitas abordagens, e o esprito de inspirao precisa sempre amparar o trabalho, que deveria ser feito dentro da estrutura da correlao do sacerdcio, e mediante o uso das organizaes e programas existentes. Na estaca, o presidente o responsvel pela reativao dos lderes. Ele o lder presidente na estaca e serve como lder no comit do Sacerdcio de Melquisedeque. Um de seus conselheiros, ao qual ele pode delegar uma responsabilidade maior ou levar avante o trabalho, o vice-lder. O presidente da estaca tem sua disposio a ajuda do comit do Sacerdcio de Melquisedeque, alm de todos os recursos da estaca. Pode indicar um membro do sumo conselho para auxiliar e trabalhar com dois ou trs quoruns de lderes. Mas especificamente e de maneira predominante, o presidente da estaca delega aos bispos e presidentes de quoruns de lderes a responsabilidade de reativao.

Os membros do sumo conselho so homens de carter, bom senso, e maturidade espiritual alguns dos mais hbeis e competentes lderes da estaca. Eles so os olhos, os ouvidos e a voz do presidente da estaca. Imaginem que cada sumo conselheiro no comit do Sacerdcio de Melquisedeque da estaca tem como principal designao o privilgio de orientar e ajudar dois ou trs quoruns de lderes. Tal homem tem o cuidado de no assumir a operao dos quoruns; mas, baseado em seu extenso conhecimento e experincia na Igreja, imaginem s quo profundos e sbios conselhos poder dar. Que trabalho mais importante tem um presidente de estaca do que (1) envolver-se nos treinamentos dos lderes dos quoruns, (2) reunir-se regularmente com os presidentes dos quoruns, para dar-lhes instruo e designaes, (3) realizar (ou fazer com que um de seus conselheiros realize) entrevistas pessoais regulares com os presidentes dos lderes. Quoruns de lderes so organizados em cada ala. Todos os lderes da ala, seja qual for o seu nmero, so membros do quorum. Todos os lderes em perspectiva da ala renem-se com o quorum e recebem o mesmo treinamento e orientao dados aos lderes, preparando-se para o Sacerdcio de Melquisedeque e para se tornarem membros do quorum. Os presidentes dos quoruns de lderes tm a responsabilidade de assistir e fortalecer os lderes e lderes em perspectiva. O bispo tem um papel vital, pessoal e importante na reativao dos lderes. Ele preside a ala e um juiz comum em Israel. Recebe dzimos e ofertas, verifica a dignidade quanto s recomendaes para o templo. Recomenda irmos para o avanamento no Sacerdcio de Melquisedeque. Chama pessoas para posies de responsabilidade na ala. Como sumo sacerdote presidente, preside o Comit Executivo do Sacerdcio, o Conselho de Correlao da Ala [atual Conselho de Ala], e d conselhos aos seus membros, incluindo-se o presidente do qurum de lderes. Recebe tambm avaliaes do sacerdcio, do presidente do quorum de lderes. Mas do presidente do quorum dos lderes que nos voltamos para a operao ativa, detalhada e diria do programa de reativao. Ele deve presidir os membros do quorum. Ele deve assentar-se em conselho com eles e ensinar-lhes de acordo com os convnios (D&C 107:89). de sua responsabilidade o bem estar temporal e espiritual deles. Ele indicado a conduzi-los para a vida eterna no reino de nosso Pai, e a sua responsabilidade se estende a todos os lderes em perspectiva da ala. Exceto o prprio, quem na ala tem uma responsabilidade comparvel do presidente do quorum de elderes? Alguns presidentes de quorum parecem achar que a carga da reativao de seus irmos to grande, que praticamente perda de tempo enfrentar a tarefa. Uma das razes desse ponto de vista o errneo sentimento da parte dos presidentes de quorum, de que precisariam aparecer com algum tipo de programa e imaginar algum sistema para a ativao de seus irmos. Na realidade, os processos de reativao j existem. Esto disponveis em todos os lugares, e fcil execut-los. Dividam a carga sobre muitos ombros, e o fardo se torna leve e o jugo suave. Os processos de reativao consistem em (1) usar os mestres familiares, (2) usar a Igreja e todos os seus programas, e (3) dirigir o prprio quorum da maneira certa. A reativao mais eficiente sempre em base de pessoa pra pessoa, e de famlia para famlia. um contato pessoal. Trata-se de fazer amizade e isto feito pelos mestres familiares! Usem os mestres familiares para a reativao! No existe substituto para os familiares e tambm para os mestres familiares. No precisamos criar comits especiais de confraternizao para ajudar e reativar lderes ou lderes em perspectiva. No precisamos lanar um chamado especial ou fazer designaes especiais para o trabalho de confraternizao. Em vez disso, usamos os mestres familiares para realizar as coisas que, por revelao, devem fazer. O ensino familiar um dos melhores recursos da Igreja. Os mestres familiares visitam os lares dos membros, preocupam-se com eles, e fortalecem os santos, cuidam de que no haja iniqidade em sua vida, e que todos cumpram os seus deveres. Imaginem um caso extremo, um em que o quadro seja sombrio, e em que o desencorajamento possa vir facilmente. Ainda assim, alguma coisa precisa ser feita, e o fardo

poder ser aliviado por intermdio do ensino familiar. Se cada lder ativo, em seu papel de mestre familiar, de pessoa para pessoa, ou de famlia para famlia, assumisse a responsabilidade por outro lder e respectiva famlia somente; se cada lder ativo, conscienciosa e ativamente cumprisse seu dever, quantos meses se passariam antes que houvesse o dobro de lderes ativos que poderiam ser usados? Pode no ser fcil, mas no insupervel, e pode ser feito. Os mestres familiares possuem status. So visitas oficiais. Foram enviados pelo presidente do quorum, pelo bispo, e pelo Senhor. Devem visitar com freqncia o lar que lhes designado. Vo l fazer as coisas relacionadas na seo 20 de Doutrina e Convnios. Os mestres familiares e suas famlias (ou seja, a esposa e os filhos dos prprios mestres familiares) deveriam integrar as famlias inativas. Atividades sociais e recreativas ajudam. A abordagem por meio da noite familiar excelente. Em alguma outra noite, exceto a segunda-feira, a famlia pode ser convidada para uma noite familiar em que se cuidar de desenvolver amizade entre as famlias, e ensinar o evangelho. Os mestres familiares interligam seus contatos com o quorum e com as funes de ensino e atividade deste. O servio essencial salvao. Cada membro do quorum, ativo ou inativo, deveria ser convidado a servir num comit ou numa atividade do quorum, to logo isso fosse possvel. Um projeto para encorajar as famlias a receberem as bnos do templo aprovado pela Primeira Presidncia. Seminrios especiais podem ser realizados, sobre o desempenho de designaes missionrias e outras. Reunies sociais freqentes ajudam a integrao. Cada membro do quorum deveria receber uma designao da igreja. Os membros devem ser instrudos sobre a maneira de administrar os doentes. E assim que as coisas caminham: as atividades do quorum com visitas integrao no conhecem limites. Como todos sabemos, o programa de reativao resumido no seguinte: (1) identificar cada indivduo; (2) chamar mestres familiares; (3) estabelecer relacionamento pessoal; (4) integrar por meio das famlias; (5) promover reunies sociais do quorum; (6) designar responsabilidades pessoais; (7) ensinar verdades do evangelho; (8) acompanhar o progresso conseguido; (9) realizar entrevistas pessoais. Uma das maiores e mais importantes coisas que o prprio quorum pode fazer ensinar a todos os seus membros as doutrinas de salvao. A f vem pelo ouvir, disse Paulo, significando que a f gerada no corao dos homens, somente quando ouvem as verdades do evangelho, ensinadas por um administrador legal e pelo poder do Esprito Santo (vide Romanos 10:14, 15 e 17). O quorum de lderes deveria ser uma escola de profetas, um lugar onde cada lder, ou lder em perspectiva, aprende o que, juntamente com sua famlia, deve fazer para alcanar paz nesta vida e vida eterna no mundo vindouro. Adotamos as prprias obras-padro, sem modificaes, mudana ou diluio, como manuais de estudo do sacerdcio. Todo lder ou lder em perspectiva deveria ler, ponderar e orar acerca de tudo que est contido nos escritos sagrados. Devemos aprender diretamente da prpria fonte. Publicamos, entretanto, um guia para os estudos, que contm auxlios didticos e indica as passagens a serem lidas conforme os assuntos. Sob o novo sistema, fazendo duas coisas: (1) lemos as obras padro designadas, palavra p palavra, do princpio ao fim; (2) estudamos os assuntos (tanto as doutrinas quanto os deveres), com referncias tiradas de todas as obras-padro. Sob o nosso novo sistema de estudos para os quoruns, essencial ou melhor, imperativo que os membros do qurum tragam as escrituras aula. Esse tambm o pedido expresso e pessoal do presidente Kimball. Um representante regional, o Irmo Dean Larsen, conta que, em seu grupo de sumo sacerdotes, o instrutor perguntou: Quantos de vs preparastes a lio e trouxestes as obras-padro hoje de manh?. Verificando que ningum o fizera, disse: Muito bem, nesse caso, no posso darlhes a lio, de maneira que no teremos aula hoje. Segundo se soube, a partir dali os membros comearam a levar as escrituras consigo. Uma curta lio, uma vez por semana, apenas uma gota

num oceano de estudos. Nosso novo guia de estudos se destina a abrir a porta ao estudo individual das escrituras, tanto quanto ajudar-nos a estudar juntos em famlia. Uma das classes da Escola Dominical especificamente destinada a ajudar nos processos de converso e reativao: a classe de Essncias do Evangelho. Nela apresentamos doze aulas sobre assuntos bsicos, em ciclos peridicos. Terminando esse curso, os adultos passam para a classe de Doutrina do Evangelho. Os mestres familiares tomam conhecimento das lies que esto sendo apresentadas aos seus contatos, e ento consideram os mesmos assuntos nas vistas regulares de ensino familiar. Os que devem freqentar um ciclo de aulas da classe de Essncias do Evangelho so os recm- convertidos, lderes em perspectiva e lderes inativos. [Hoje, o que era chamado de Classe de Essncias do Evangelho, chamada de Classe dos Princpios do Evangelho e tem durao de um ano inteiro desde a data de batismo de um recm converso at a data em que esse completa um ano como membro ativo da igreja, os outros que podem freqentar a mesma classe so aqueles que esto voltando atividade na igreja]. H um outro assunto, freqentemente negligenciado, que desejamos recomendar e encorajar; a norma da igreja de ter um coral em cada ala. Seria muitssimo adequado que todos os lderes e lderes em perspectiva com capacidade vocal cantassem nesses coros. Poder tambm haver ocasies especiais em que um coro de lderes seja chamado a participar em reunies da e da estaca. Os presidentes de estaca podero desejar que um coro do sacerdcio apresente a msica numa conferncia semestral, digamos, uma vez por ano. importante, lgico, fazer dos coros de ala a parte mais importante do programa musical da Igreja. Os hinos de Sio tm fora para converter, e o Senhor diz que lhe agradvel, quando os cantamos. Porque minha alma se deleita com o canto do corao, diz Ele, sim, o canto dos justos uma prece a mim e ser respondido com uma beno sobre sua cabea (D&C 25:12). A converso sempre acompanha o trabalho missionrio eficiente. Os irmos que so ordenados lderes aos dezoito anos, e esto para sair em misso de tempo integral, necessitam de ateno especial. Eles tm recebido, atravs dos anos, ajuda e encorajamento do bispo. Agora o presidente do quorum deve cuidar que sejam dignos, qualificados e capazes, quando chegar o dia de seu chamado. Os lderes, (no sentido de portadores do sacerdcio) so necessrios ao trabalho missionrio. O senhor deseja mais missionrios. Todo rapaz na igreja deve cumprir uma misso. O servio missionrio abenoa a vida de um rapaz mais do que qualquer outra coisa poderia fazer naquele tempo. Os quoruns de lderes devem tornar-se a agncia na Igreja que coroa esforos, a fim de lanar todos os rapazes no servio do Senhor, pregando o evangelho, e declarando sua mensagem a seus outros filhos. Qual o dever missionrio do presidente do quorum de lderes? Que deveria fazer um presidente do quorum de lderes para assegurar-se de que cada jovem esteja preparado para o chamado missionrio? Aos rapazes, ensina-se o evangelho com referncia acentuada dignidade moral. Podem ser encorajados a aumentar o seu fundo missionrio de poupana, a ler o Livro de Mrmon e fortalecer o testemunho, a estudar as lies missionrias, [contidas hoje no guia Pregar Meu Evangelho] (e talvez a oportunidade de apresent-las na casa de irmos inativos), a achar pesquisadores, a respirar e sentir o esprito do trabalho missionrio; e tudo isso, enquanto so guiados e encorajados pelo presidente do quorum de lderes... ... Mais do que nunca, os lderes do sacerdcio tero que aprender os princpios corretos e depois decidir o rumo a seguir. Agora h maior necessidade ainda de inspirao para dirigir os negcios do quorum. Mas tudo isto traz recompensas! ... Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa. E o que ceifa recebe galardo (Joo 4:35-36; grifo nosso).

Eis que o campo j est branco para a ceifa; portanto quem deseja ceifar que lance a sua foice com vigor e ceife enquanto durar o dia, a fim de entesourar para sua alma salvao eterna no reino de Deus. (D&C 6:3; grifo nosso). E agora, eis que te digo que a coisa de maior valor para ti ser declarar arrependimento a este povo, a fim de trazeres almas a mim e descansares com elas no reino de meu Pai. (D&C 15:6; grifo nosso). Retornemos agora ao nosso tema que : Irmos, que pensais do ofcio de lder? Apenas um lder! Apenas o ofcio que possuem os apstolos e profetas nesta vida; somente o ofcio que eles tero, quando ressurgirem na glria imortal e entrarem na sua exaltao; simplesmente a porta aberta para a paz nesta vida, e coroa de glria na vida futura. Apenas um lder! Apenas um lder no tempo e na eternidade! O que devemos entender pelos vinte e quatro lderes de que fala Joo? A resposta revelada : ... Devemos entender que esses ancios (lderes) vistos por Joo eram ancios (lderes) que haviam sido fiis no trabalho do ministrio e haviam morrido... (D&C77:5). Ouamos agora as palavras que Joo escreveu, em relao queles que foram lderes exaltados nas esferas vindouras: ... Eis que estava uma porta aberta no cu (...) e logo fui arrebatado no Esprito, e eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono (...) e ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro ancios (lderes) vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeas coroas de ouro (Apocalipse 4:1, 2,4; grifo nosso). Apenas um lder! Tinham sobre suas cabeas coroas de ouro. Moiss orou: Quem dera todo o povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor pusesse o seu esprito sobre ele! (Nmeros 11:29). Seria bom que orssemos: Quem dera todos os lderes do povo do Senhor fossem fiis, que alimentassem o rebanho de Deus, que tomassem a superviso do rebanho, que fossem o exemplo para as ovelhas, e tudo para a honra e glria daquele Deus do qual so ministros. Em nome de Jesus Cristo. Amm. (vide A Liahona, junho de 1975, pp. 3-9).