O sangue de Cristo imprescindvel para nossa santificao diante de Deus. Imprescindvel para sermos irrepreensveis.

. Deus nos remiu segundo a riqueza de sua graa, pois no merecamos. Deus providenciou o sangue de Cristo para nos livrar do poder do pecado transportando-nos para o reino do Filho do seu amor. So Paulo, ___ de ________ de 20___. Prezado (a) ________, Para continuarmos a abordagem da carta do apstolo Paulo aos Efsios, se faz necessrio analisar uma questo semntica que nos auxiliar na interpretao bblica: o dativo preposicionado e, aps analisaremos os assuntos abordados nos versos 6 e 7: a Graa de Deus. 6 Para louvor e glria da sua graa, pela qual nos fez agradveis a si no Amado, 7 Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa, 8 Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudncia; 9 Descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que propusera em si mesmo, 10 De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra; 11 Nele, digo, em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinados, conforme o propsito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade; 12 Com o fim de sermos para louvor da sua glria, ns os que primeiro esperamos em Cristo; 13 Em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao; e, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa (Ef 1:6 -13). O apstolo Paulo bastante enftico ao afirmar que todas as preciosas bnos e promessas das Escrituras foram garantidas ao que creem 'em Cristo'. Esta expresso em Cristo que o apstolo usa sintaticamente denominada no idioma grego de dativo preposicionado. uma caracterstica prpria aos escritos bblicos do Novo Testamento. O apstolo Paulo usa bastante o dativo preposicionado, mas a sintaxe no de uso exclusivo do apstolo Paulo. Podemos perceber que tal sintaxe herana do Antigo Testamento. 'Em Cristo' no grego um uso especfico do dativo. Como sabido, antes dos escritores do Novo Testamento no h registro de que algum dentre os gregos tenha utilizado o dativo preposicionado para expressar 'em Plato', 'em Scrates', etc. Somente no Novo Testamento encontramos frases com este uso especfico do dativo. No captulo 1 da carta aos Efsios o elemento gramatical mais repetido a preposio grega 'en', correspondente ao nosso em, seguida do dativo 'v', e as vezes com o pronome pessoal (nele), ou com um nome (em Cristo, no Amado). No A. T. esta sintaxe utilizada, como por exemplo em Genesis 12, verso 3 "E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da terra". Esta a primeira e a mais importante construo sinttica do Antigo Testamento que ecoa no Novo Testamento, pois Deus estava dando a promessa de que a salvao estaria no Descendente de Abrao, Jesus Cristo. Leia o captulo 3 de Glatas bem devagar, com ateno dobrada nos versos 14 16. Salmo 51: 5 "Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu a minha me. Esta referncia bblica diz da condio do homem sem Jesus. importante conhecer o dativo preposicionado para compreender melhor a abundante graa do Evangelho de Cristo. Um exemplo se encontra no uso do termo fiel. Para o homem natural fiel uma qualidade pessoal. Na Bblia, quando a palavra usada em conexo com o dativo preposicionado: fiel em Cristo, no diz de uma qualidade vinculada s disposies internas do indivduo, mas da

condio espiritual do homem salvo Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, aos santos que esto em feso, e fieis em Cristo Jesus ( Ef 1:1 ). O livro de Osias tambm apresenta esta mesma sintaxe, veja: "Eu quero amor e no sacrifcios, conhecimento de Deus e no holocaustos. Em Adam eles quebraram a minha aliana, a eles me traram" (Os 6:6 -7 - Bblia CNBB). O primeiro captulo de Efsios usa o dativo em vrias frases onde o elemento gramatical 'em' somado ao pronome pessoal 'ele' (em+ele=nele), ou com um nome (em Cristo, no Amado), uma peculiaridade das Escrituras que demonstra a condio dos salvos. Se o homem no estiver em Cristo, ele est em pecado. O dativo preposicionado fala da condio do homem, que pode ser salvo ou perdido. Ns, os salvos em Cristo, os filhos de Deus por adoo, passamos da antiga existncia para uma nova vida para louvor e glria da graa de Deus e, justamente por esta graa (bondade e benignidade de Deus para com os homens) recebemos a redeno e a remisso dos pecados. O apstolo Paulo, em suas cartas, geralmente depois da saudao inicial, bendiz por tudo que Deus proporcionou aos cristos, o que se constitui em uma espcie de introduo de tudo o que ele ir dissertar no corpo da carta. Veja o que diz o verso 7: Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa (v. 7). O sangue de Cristo um quesito essencial da eleio para ser santo e irrepreensvel. Sem o sangue de Cristo derramado na cruz do Calvrio no haveria remisso para os homens (sem derramamento de sangue no h remisso). Sem o sangue de Cristo continuaramos repreensveis, pois Ado tornou-se repreensvel diante de Deus, condio que ele passou a todos que dele so gerados (s para informar: todos os homens, necessariamente, primeiro so gerados de Ado "Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual" ( Co 15:46 ). Logo, o sangue de Cristo imprescindvel para nossa santificao diante de Deus. Imprescindvel para sermos irrepreensveis. Deus nos remiu segundo a riqueza de sua graa, pois no merecamos. Deus providenciou o sangue de Cristo para nos livrar do poder do pecado transportando-nos para o reino do Filho do seu amor. A GRAA DE DEUS Este outro assunto que demanda ateno porque h vrios aspectos pertinentes a graa de Deus e nenhum deles pode ser descartado. Por exemplo: a salvao que ganhamos graa de Deus; ns nos tornarmos filhos de Deus, o que resultado da graa; ter uma herana no cu graa de Deus; desfrutar do cuidado de Deus no dia a dia graa; reinar com Cristo na glria graa; a obra de Cristo a Graa de Deus. Em suma, podemos afirmar categoricamente que Cristo a Graa de Deus! "Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus" ( Ef 2:8 ) Somos salvos por Cristo Jesus. "Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens" ( Tt 2:11 ) Cristo Jesus se manifestou para tirar os nossos pecados ( 1Jo 3:5 ). O apstolo usa este pargrafo, a saber, do verso 6 at o verso 13 para descrever as riquezas da graa. O verso 6, como estudamos um pouco na carta anterior, fala sobre o louvor que cada crente proclama, at mesmo sem abrir a boca. Os homens no conseguem perceber quem nascido de Deus quando analisa o que aparente, o exterior ( Jo 3:8 ). O verso 7 continua falando da graa de Deus que, para com os homens, RICA. mais preciosa do que prata e ouro. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa

A graa de Deus concedeu-nos redeno! Farei o esforo de tentar resumir este assunto que ensinado desde o Gnesis at o Apocalipse. Desde o princpio Deus criou o homem para ser participante da sua Glria, de modo que fosse semelhante a Ele. Deus santo (perfeito), liberdade, vida e amor, justia, etc., e fez o homem livre para escolher ser participante da Glria de Deus. No perodo em que se iniciou a escolha veio Satans e enganou o homem, que se vendeu como escravo ao pecado. A escolha do homem foi se separar de Deus quando desobedeceu ordem divina. Ado usou da liberdade para dar ocasio ao pecado! Deus santo e no pode habitar com o homem em pecado. Deus justo e a condio do homem era empecilho para o homem ser participante da sua glria, visto que este se vendeu ao pecado tornando-se propriedade do pecado. Era necessrio remir o homem. Um escravo no pode remir-se sozinho. impossvel. E por qu? Porque ele se vendeu e teria que ser comprado. Mas, como um escravo compraria a si mesmo se tudo que produz pertence ao seu senhor? No caso do homem gerado de Ado, o senhor dele o pecado. E tem mais, o pecado como senhor recompensa os seus escravos com a morte. E para completar, o homem cometeu injustia contra Deus. Deus Justo no pode habitar com a injustia. No bastava, simplesmente, comprar o homem, tinha que reparar a injustia. Eit caso complicado! Este quadro demonstra que era impossvel o homem remir-se. Ento Jesus despiu-se da sua glria, gerado do Esprito, se fez homem, o que o tornou isento de pecado, porm, em tudo foi provado como homem. Como homem teve que crer no Pai e obedec-lo, porque no crer foi a injustia que Ado cometeu: no creu, no obedeceu a Deus e, por fim, Jesus foi morto, doou seu sangue, sua prpria vida em resgate da humanidade Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas ( Ef 1:7 ). Isto graa ABUNDANTE! Entregar a vida por um justo graa, mas Cristo deu a sua vida por homens pecadores, demonstrando assim a dimenso das riquezas da sua graa. O apstolo no fala em riqueza da graa no singular. Ele diz: riquezas da graa, no plural. Deixar seu trono de glria e vir a este mundo para ser tratado como rei, j seria graa, mas no..., no foi somente isto! Ele veio a este mundo como servo. Veio para servir seres que se venderam como escravo. Veio servir e no ser servido pelos que estavam encarcerados. Veio redimir os escravos do pecado. Imagine: Para cumprir a misso designada pelo Pai, Jesus sujeitou-se a servir homens na condio de escravos do pecado! "Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vs se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecsseis" ( 2Co 8:9 ). Voc consegue dimensionar a o tamanho da graa? Ele passou pelas mesmas paixes que ns. No poderia Ele, sendo Deus, ter nos servido dotado de sua divindade, isento das emoes que tanto perturbam os seres humanos? Ele at poderia, se no tivesse que reparar a injustia que o homem cometeu contra Deus. Mas, como o homem no confiou e desobedeceu, Jesus teve que, como homem, confiar e obedecer (que so a mesma coisa: quem cr obedece). Enquanto Ado devia confiar para permanecer na vida, Cristo, como homem teve que confiar a ponto de passar pelo vale da sombra da morte, para resgatar a humanidade da maldio que se abateu sobre toda a humanidade. Ele sofreu frustraes, decepes, rejeies, perdas, lutos, angustias, etc., o que demonstra o quanto foi obediente. Obedecer quando a situao favorvel, situao pertinente a Ado, era

conveniente. Jesus teve que obedecer diante do que inconveniente a todos os homens: morte de cruz. Ele sabia exatamente o que O aguardava, tudo para remir o homem do pecado. Voc no acha que abundante esta graa? Entretanto, o pice da graa encontra-se na ressurreio que Deus nos concedeu, pois o salrio do pecado a morte, e todos pecaram, ento, todos deveriam morrer; e, de fato, todos morrem, pois Cristo morreu "Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando ns assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram" ( 2Co 5:14 ), mas atravs da ressurreio de Jesus Cristo, Deus nos ressuscita para a vida eterna, salvao eterna, e nos destinou para sermos filhos de Deus, de modo que reinarmos com Cristo para sempre E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou ( 2Co 5:15 ). Alm da remisso do pecado, Deus nos presenteou com a adoo de filhos e nos deu o seu reino como herana. "Porque a lei foi dada por Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo" ( Jo 1:17 ) A graa veio por Jesus, a graa est em Jesus, a Graa Jesus!