El acontecimiento trascendental que hoy nos convoca es el Centenario de nuestra querida escuela N 93, Faustino Surez, ex escuela N 54 Crdoba.

Creo que es este el momento oportuno de saber quien fue y cmo llega a este lugar el maestro Faustino Suarez, de quien me enorgullezco, como toda la flia aqu presente de ser su descendiente. Naci un 23 de junio de 1881, en el campo de su padre en Las Achiras, Crdoba. ( Lugar que visit , y por lo que la escuela se llam Cordoba en sus comienzos) Su padre fue Domingo Suarez y su madre Dolores Medina. A los 8 aos lo mandaron a Ro Cuarto para asistir a la escuela y en las vacaciones volva a la estancia. Era el hijo mayor, estudi para maestro, hecho poco comn en aquellas pocas , donde la mayora no saba leer y escribir y en el ao 1900 , junto a tres compaeros

decidieron venirse a Entre Ros , donde se pedan maestros para fundar escuelas normales nacionales . Cada uno de ellos a un destino diferente de la provincia , l llega en Octubre a Talitas para hacerse cargo de la escuela de tablas conocida en esa zona de la Pulpera Impini , que estaba en proceso de creacin. En sus testimonios manuscritos, que guarda la flia , dice que llega a Gchu, a la estacin , una noche lluviosa y oscura, estaba poco poblado , no tena casi dinero , asi que el albergue fue en un galpn. Al otro da fue a ver al Jefe de polica de aquel momento quien le consigui el pasaje en tren a Pastor Britos , con una carta al comisario de all , y una carta para Don Jos Oru, estanciero de Talitas. El comisario de Britos lo mando en un sulky con un agente a la casa del Sr Oru, que segn cuenta era un criollo autentico que usaba perita como acostumbraban algunos en aquellas pocas y segn este testimonio fue uno de los particip en la campaa revolucionaria en las filas de Lopez Jordn.

Don Jos Oru fue muy bueno con el maestro Faustino, el mismo lo acompa a caballo a la escuelita, le dio alojamiento en su casa y le dijo que poda enfrenar el caballo que le guste, que era suyo. Esto fue en 1901, asi comenz las clases en la escuelita por la maana y por la tarde iba a caballo a algunas estancias vecinas a dar clases particulares a los hijos de los

estancieros. Se hizo muy querido en el pago En 1902 lo llaman para hacer la Conscripcin en BS AS, fueron con l dos vecinos de la zona Manuel Olloquiegui y Antonio Taffarel. Cuando volvi del servicio militar la escuelita tena otro maestro, por lo que fue nombrado maestro en el segundo distrito de Gualeguay, All estuvo dos aos, paraba en casa de don Pastor Taborda. En ese tiempo se dictaban en Gualeguay los llamados Cursos temporarios de los que particip. All fue donde conoci a su esposa Dorila Ljumberg, quien tambin haba hecho esos cursos y se casaron el 28 de junio de 1905. Dorila haba nacido el 17 de octubre de 1880, hija de Juan Ljumberg y Micaela Salgado. Despus de casarse deja por un tiempo de ejercer la docencia porque le ofrecen volver a Talitas como gerente del almacn y casa acopiadora de frutos del pas de la firma Monti Gervasoni, anteriormente de Belgueri Monti. El era dependiente interesado y habitaba en el mismo almacn, hoy propiedad de la flia Impini. All estuvieron dos aos y medio pero fueron nombrados maestros en Puerto Ruiz (Gualeguay) 1908- 1909. En el ao 1910, siendo Inspector de escuelas Nacionales de Entre Ros El Sr Eduardo

Ortiz, primo hermano de Faustino , fue nombrado Director de la escuela N| 1 de Hernandarias , cerca del ro Paran A principios de 1911, los vecinos del KM 23 , solicitaron una escuela en lo que luego sera Villa Larroque , ellos fueron Manuel Olloquiegui , Toms Paulettti y Sebastian Libedinsky As fue como el matrimonio de Faustino y Dorila fueron comisionados a fundar una escuela aunque sea debajo de un rbol en el KM 23 , donde arribaron el dia 22 de marzo de 1911. , con dos hijos ya , Guillermo de 4 aos y Faustino , mi abuelo Chacho de 1 ao. As con la ayuda de algunos vecinos , comienza a funcionar el casa de Don Joaqun Iriarte la escuela , Hoy el domicilio de Mario Della

GUISTINA siendo sus primeros alumnos all :

La escuela en constante crecimiento ocupo diferentes lugares para su funcionamiento: la casa de Don Martn Muape - actual Biblioteca Popular de la cual fue tambin su fundador - la casa de su propiedad hecho destacable , por considerar su compromiso en la tarea , ofreciendo su casa de flia, para que la misma no pierda continuidad , donde actualmente es el domicilio de las Flias Benedetti y De Luca, en calle Almirante Brown. En 1927 se termina de construir con el esfuerzo de todo el vecindario, este edifico que hasta hoy sigue funcionando .

El nacimiento de esta escuela se enmarca en los objetivos de la generacin del 80, quien instal en el pas un proyecto de integracin social y cultural, basada en la educacin. Fue un pas receptor de poblacin inmigratoria, quienes llegaban a este terruo buscando un futuro mejor, escapando del terror, del hambre y el dolor que producen las guerras. Su integracin con el gaucho y el colonizador espaol fue dndose a travs del tiempo. El colonizador espaol, se apropi de latifundios de tierra, que en su momento habitaron los indios, y con quienes se enfrentaron y lograron someterlos o llevarlos a luchas sangrientas por la hegemona de las tierras. En este contexto, los procesos de organizacin sellaron la diversidad de culturas en el territorio Nacional. Con la llegada de inmigrantes al pas a fines del siglo XIX y principios del XX, el Estado Nacional aprueba la Ley Nacional Lainez y la formacin de Maestros Normales impulsando una cultura cvico patritica: Nacionalizante, para resolver la cuestin social. Las autoridades se propusieron favorecer y fomentar la educacin e integracin del inmigrante. En aquel momento ese modelo homogeneizante para educar al soberano, como deca Sarmiento, padre de la Escuela Argentina, dio sus frutos y acompa el crecimiento y el fortalecimiento de la educacin argentina.

La escuela significaba movilidad social, ascenso, progreso, reconocimiento.

En la actualidad esta escuela pblica que todava mantiene rasgos propios de aquellas pocas y que trabaja y atiende la diversidad, olvida que en aquellas pocas tambin se trabaj en las aulas con una diversidad cultural constante. Esta realidad del ayer y del hoy nos muestra el desafo de encarar la educacin como el mayor de los desvelos que debe tener una sociedad si quiere desarrollarse ampliamente en todos los sentidos: poltico social y culturalmente. En un discurso , realizado por el maestro Faustino en el ao 1931 , en plena crisis nacional expresaba: Nuestros antepasados nos han dado un bello ejemplo que se llama patriotismo, no es necesario, por ser por todos conocidos relatar los

episodios de desinters personal , sacrificio, abnegacin, de aquellos patriotas que forjaron nuestra nacin, para legrnosla grande , libre y gloriosa. Es necesario en todo momento, en todo acto de la vida poltica , social y econmica, mantener fijo nuestros pensamientos en los intereses de la patria la defensa de nuestras instituciones una guerra sorda, constante que mantiene conservacin y engrandecimiento. Entonces la paz de que gozamos no es sino una guerra benigna, sin derramamiento de sangre, una guerra en que se esgrimen las armas del trabajo intelectual y material y que asegura la autoridad moral y material de nuestra patria ante las dems naciones. no es ms que un aspecto de las naciones para su propia

Trabajadores de la tierra vuestro sacrificio diario, vuestro continuo bregar por arrancar a las entraas de la tierra, esa produccin que constituye un principal factor del engrandecimiento nacional, sois nobles defensores y servidores de la patria, y si es verdad que hoy por hoy no se le reconoce el verdadero merito, es porque os falta preparacin intelectual, os falta confianza en vosotros mismos y os sobra timidez y egosmo. Sed amigos de la escuela y proporcionad a vuestros hijos toda la educacin que podis y ellos se encargarn de reivindicar vuestros derechos. En el momento actual de lucha econmica, de verdadera crisis, no debemos deprimiros ni desorientaros, Debis preocuparos vosotros mismos de encontrarle un remedio eficaz , siempre contemplando los intereses de la Patria La escuela actual que se ha sumergido en una crisis como nunca antes, se ha vaciado de principios que le daban subsistencia , y necesita urgente de polticas claras y precisas , no de programas , que apacigen momentos de necesidades e inquietudes , y que adems no conservan su estabilidad en el tiempo. Nuestros alumnos constatan que, en la realidad, ya formarse para conseguir un trabajo o crecer personalmente , hoy no es generalmente posible. El modelo neoliberal los transform en numerosos grupos de excluidos. Son cada vez ms los alumnos de escuelas pblicas, que viven en hogares que alarman, en asentamientos, hacinados, con familias fragmentadas, que buscan la escuela como lugar de contencin y para comer, paradjicamente con el mensaje que subyace: la escuela les abre las puertas a un mundo con oportunidades.

Nuestros hijos se mueven dentro de un crculo que el empobrecimiento squico y cultural les arrebata la dignidad como

persona. El mundo adulto, en su avaricia, muestra la hipocresa entre lo que se dice y lo que se hace sin ningn tipo de marco tico. El mundo adulto ha naturalizado esta situacin y creo que en educacin y en todos los mbitos polticos, sociales, culturales, el desafo es desnaturalizar lo natural que se ha instalado en la sociedad y que como instituciones zombis seguimos. En aquellas pocas el maestro Faustino tambin bregaba a las flias por los peligros en el porvenir de sus hijos. .pero desgraciadamente, un porcentaje considerables de nios llegan mal orientados, con hbitos perniciosos, adquiridos en la calle, en las canchas de juego etc. Entonces la obra de la escuela , no resulta la hermosa obra soada : el maestro pierde tiempo e consejos , reprimendas , en destruir malas costumbres y todava algunos padres apoyan a sus hijos , dando en contra del maestro que se desvela , por abrir una brecha en ese suelo , para depositar la simiente salvadora y exhortaba a los padres a que cada da sea mayor el inters por la educacin , porque los nios que no la reciben son carne de can en lo futuro , son nufragos en la vida, son seres desgraciados , intiles a s mismos , a su familia y a su Patria Pareciera que estas palabras resuenan en la actualidad donde las escuelas son la caja de resonancia de los conflictos sociales y pasan por un perodo de fuertes crisis. Es el lugar que recibe a jvenes de todos los sectores sociales y donde se fija como objetivo que el alumno aprenda el respeto por la pluralidad y las diferencias.

Sin embargo, al igual que en aquellas pocas , la escuela permanece y resiste con su misin educadora en medio de una adversidad que la trasciende, y a su vez la paraliza cada da, cargndose metafricamente de una mochila llena de culpas por los bajos rendimientos de los alumnos, como si fuera la nica responsable. Entre esta vorgine de expectativas, funciona tratando de incluir , no excluir , pretendiendo abarcar a todos , sin dejar fuera justamente a aquellos que ms lo necesitan, movindose limitadamente frente a las problemticas Manifestaba el maestro Faustino, mi bisabuelo , algo que considero como descendiente , fundamental en estas pocas donde la formacin profesional docente , y en todos los mbitos parece haberse empaado de intereses que no hacen a su esencia. he aqu mi modo de pensar : el que acepta un puesto en una escuela , debe guiarlo ms que una especulacin frvola, la intima conviccin de la enorme responsabilidad que gravita sobre su conciencia y dignidad, y abrazar la carrera con vocacin , valenta y patriotismo Pensar a los docentes como el engranaje para que el alumno y el conocimiento descubran el sentido de la escuela y de aprender, es la

reflexin y el aporte urgente del Sistema Educativo. Como reflexin final considero que el sistema educativo, en manos del Estado, debe establecer polticas educativas comprometidas ,para hacerse eco de las competencias lingsticas: socio-culturales, sicolgicas, ideolgicas que se ponen en juego en las aulas al taer de la campana y usar todos los sentidos para comprender que debe velar por los derechos, dignidad y

formacin permanente de sus maestros, quienes cumplen un rol, que ya no puede ser sin compromiso ni responsabilidad frente a la importante funcin social que asumen. El sonido de la campana debe emerger provocando el deseo de saber que define la identidad docente; para tensionar la teora y la prctica y transformarse en protagonistas, y que en las escuelas vuelva a sonar la campana de la esperanza. Como lo dicen las palabras de Carlos Cullen: ... educar no es otra cosa que tomar en serio la dignidad humana... palabras que transparentan el accionar del abuelo Faustino y La abuela Dorila en su misin en esta tierra en nombre de mi flia y como descendiente directa la abuela Dorila y el abuelo Faustino hoy el corazn se nos comprime de emocin , por saber que nuestros ancestros , fueron protagonistas de sus historias y dejaron huellas profundas en muchas generaciones , pero especialmente en nosotros ensendonos , que la vida se vive con convicciones , con dignidad y esfuerzo Y los que hoy no estn presentes aqu , ya en otro mundo , miran desde el cielo ,, y nos mandan esta brisa de paz por pertenecer a esta familia que nos llena de orgullo y que ha trascendido en los corazones , sentimientos y actitudes de cada uno de nosotros .