INTRODUCCION

En la Constitucin Poltica de la Repblica se presentan diferentes garantas constitucionales que protegen los valores bsicos del ordenamiento constitucional que son la dignidad, libertad e igualdad, adems de proteger a la familia ya que este el ncleo fundamental de la sociedad y es deber del Estado darle proteccin y propender el fortalecimiento de ella. En este informe se explicarn cada una de las libertades constitucionales en la esfera privada y personal de cada individuo y adems de cmo estn protegidas en el Ordenamiento Jurdico Chileno.

Temas:
I. La Libertad en la Esfera Privada.

a) b) c)
II.

Derecho a la Intimidad y el Honor. La inviolabilidad del hogar. Libertad de conciencia y religin. Libertad de Integracin Social.

a) b)

Libertad de opinin e informacin. Libertad de reunin.

I.

La Libertad en la Esfera Privada a) Derecho a la intimidad y al honor:

Concepto de Vida Privada

No es trabajo difcil definir vida privada existen acuerdos de que se encuentran directamente vinculada el concepto de la intimidad entendida esta como aquel mbito en que el ser humano y la gente de sus afectos conviven, conservan, se aman, etc. Todo esto sin la intervencin de terceros, cobra importancias el anlisis de la relacin de gneros especies, entre el Derecho a la vida privada y la intimidad; entendiendo que la primera es ms amplia. Incluyendo en su ncleo central el Derecho a la intimidad siendo esta la parte mas reservada necesita del oxigeno. As como la vida privada se entiendo como aquella esfera como el sujeto se desarrolla en forma libre, sin control ni vigilancia, todas sus potencialidades y capacidades rechazando toda intromisin no consentida en ella.

El Derecho a la Honra
El concepto a la honra se debe construir desde puntos de vida valorativos y en consecuencia, con relacin a la dignidad de la persona desde la dicha perspectiva a la honra es un Derecho de la esfera personal y se expresa en la pretensin de respeto que corresponde a cada persona como consecuencia del conocimiento de su dignidad. El art. 21 de la consagra especficamente la proteccin del Derecho a la honra entiendo o diferencia con la que cada persona debe ser tenida por los dems miembros de la colectividad que le conocen y le tratan, en razn a su dignidad humana. Artculo 21.- Todo individuo que se hallare arrestado, detenido o preso con infraccin de lo dispuesto en la Constitucin o en las leyes, podr ocurrir por s, o por cualquiera a su nombre, a la magistratura que seale la ley, a fin de que sta ordene se guarden las formalidades legales y adopte de inmediato las providencias que juzgue necesarias para restablecer el imperio del derecho y asegurar la debida proteccin del afectado. Esa magistratura podr ordenar que el individuo sea trado a su presencia y su decreto ser precisamente obedecido por todos los encargados de las crceles o lugares de detencin. Instruida de los antecedentes, decretar su libertad inmediata o har que se reparen los defectos legales o pondr al individuo a disposicin del juez competente, procediendo en todo breve y sumariamente, y corrigiendo por s esos defectos o dando cuenta a quien corresponda para que los corrija. El mismo recurso, y en igual forma, podr ser deducido en favor de toda persona que ilegalmente sufra cualquiera otra privacin, perturbacin o amenaza en su derecho a la libertad personal y seguridad individual. La respectiva magistratura dictar en tal caso las medidas indicadas en los incisos anteriores que estime conducentes para

restablecer el imperio del derecho y asegurar la debida proteccin del afectado. Otro concepto definido por el legislador es el de honra; entendemos honra como aquel conjunto de cualidades ticas que permiten que la persona merezca y reciba la consideracin de los dems. Es un concepto vinculado estrechamente al buen nombre, la buena fama, el bien moral. LA honra se adquiere, se conserva, se enaltece cuando se viven con honor, que es la conciencia de que es preciso estar cumpliendo siempre con las obligaciones personales, familiares y sociales. En la clasificacin de los derechos fundamentales en razn de la forma de su ejercicio distinguimos los Derechos de Autonoma: Aquellos que en su ejercicios crean un espacio de libertad en el cual el titular del derecho puede desenvolverse libremente, sin que puedan interferir en su actividad el Estado puede desenvolverse libremente, sin que puedan interferir en su actividad el Estado o los dems grupos sociales; se crea entonces para el resto de los individuos la obligacin de abstenerse de perturbar el mbito de esta garanta, y es que aqu donde podemos situar el Derecho a la honra como un Derecho fundamental. Ahora bien la exhibicin de las imgenes y sonidos dieron lugar a una fuente critica efectuada pro el noticiario, alegando el Juez que se vulnero su Derecho a la honra establecido en el art. 19 n 4.- El respeto y proteccin a la vida privada y a la honra de la persona y su familia. El Derecho de la honra se caracteriza por un componente subjetivo, es el propio sujeto el que debe intervenir en la conservacin y establecimiento de su honra, de suerte tal creemos que la honra es un Derecho disponible e incluso renunciable, esto en razn que el Derecho a la honra deriva de la dignidad y ella entraa ineludiblemente la libre autodeterminacin de toda persona para actuar en el mundo que la rodea.

b)La inviolabilidad del hogar y las comunicaciones

Concepto de Hogar
Un punto debatido en la comisin que elabor estas disposiciones fue la de precisar el alcance del concepto Hogar, que no slo deba comprender la morada de la persona, sino tambin la oficina o el lugar donde ejerce la persona su trabajo o cualquier otra actividad. La idea que se persigue es garantizar que la persona sea

respetado en sus actividades bsicas y donde esta iniciado su accin exterior o desarrollando sus actividades mas personales. Se acord en definitiva que el termino hogar comprende la casa, habitacin, oficina y todo lugar cerrado. Sea de propiedad o de quien lo ocupa y posee, aunque no haya actividad vital actual en el. Y lo que se ampara bajo la inviolabilidad del hogar en cualquier recinto, lugar o espacio, aunque dentro de l no se desarrolle una expresin de privacidad.

Domicilio
El domicilio es la morada destinada a la habitacin u el desenvolvimiento de nuestra libertad personal en lo concerniente a la vida privada, ya sea cerrado o abierto, mvil o inmvil, de uso permanente o transitorio. El domicilio es nuestro circula mas intimo y privado, dentro de el podemos mantener conductas que en otra situacin o lugar no serian apropiadas ya que serian inmorales o inadecuadas por lo cual la Constitucin Poltica de la Republica protege jurdicamente el domicilio y seala en el art. 19 n 5.- La inviolabilidad del hogar y de toda forma de comunicacin privada. El hogar slo puede allanarse y las comunicaciones y documentos privados interceptarse, abrirse o registrarse en los casos y formas determinados por la ley. Si bien la Constitucin Poltica protege el Derecho a la inviolabilidad del hogar y domicilio estos no son absolutos, ya que existen algunas excepciones como lo son: Cuando el allanamiento es por la orden de un juez. Cuando se investiga una caso. Para salvar la vida propia. Al escapar de asaltantes, teniendo que entrar a un domicilio ajeno. Para salvar la vida de los moradores. En caso de fuga de gas. Para salvar a la humanidad. En caso de bomba.

Concepto de Comunicaciones privadas

Otra garanta importante y vinculada con la vida privada de las personas esta relacionada con el secreto de correspondencia de las comunicaciones. Se opto por la expresin comunicaciones privadas que cubrira todo acto comunicacional que no fuera pblica. Lo que pretenda a fin de cuentas, era que la constitucin protegiera la vida privada y la honra de las personas y familias, y del mismo modo el hogar y las comunicaciones personales entre los individuos, aunque estos dos mbitos se refieren a garantas diferentes, que deban quedar comprendidas en normas diversas.

La primera se relaciona en protecciones de orden material (hogar y correspondencia), y la segunda garantizaba valores de orden moral o espiritual (privacidad y honra). En nuestra constitucin las comunicaciones privadas se encuentran jurdicamente protegidas, por lo cual su violacin es penada por la ley.

c) Libertad de conciencia y religin

El artculo analiza el contenido y los lmites de Derecho a la libertad de conciencia, de creencias y de culto asegurando por el artculo 19 n 6 de la Constitucin Poltica, asumiendo la libertad de creencias en su especie de libertad ideolgica y de la libertad religiosa. La constitucin en su artculo 19 n 6, asegura a las personas: La libertad de conciencia, la manifestacin de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres o al orden publico. Las confesiones religiosas podrn erigir y conservar templos y sus dependencias bajo las condiciones de seguridad e higiene fijadas por las leyes y ordenanzas. Las iglesias, las confesiones e instituciones religiosas de cualquier culto tendrn los derechos que otorgan y reconocen, con respecto a los bienes, las leyes actualmente en vigor. Los templos y sus dependencias, destinados exclusivamente al servicio de un culto, estarn exentos de toda clases de contribuciones. 6

Libertad de conciencia:
Se refiere a la opcin de cada ser humano de elegir libremente su religin o de no elegir ninguna el Derecho de pensar con plena libertad, de no creer o validar la existencia de un dios y poder ejercer dicha creencia pblicamente, sin ser victima de opresin, discriminacin o intento de cambiarla. Es un Derecho absoluto. La libertad de conciencia implica tambin ante un autentico conflicto de conciencia, el de obedecerse as mismo antes que el Estado, negando a actuar en contra de sus valores y creencias, cualquier sea su situacin jurdica, lo que se constituye en la obsesin de conciencia. La Objecin de conciencia es el rechazo de un individuo al cumplimiento de determinadas normas jurdicas por ser estas contrarias a las creencias tnicas o religiosas de una persona. Solo existe objecin de conciencia cuando hay un conflicto moral, que tiene su fundamento en postulados religiosos o ideolgicos conocidos. Por ejemplo la objecin de conciencia la practica de abortos.

Libertad de opinin de creencia religiosa:

Comprende las diferencias a una relacin con un ser superior en una dimensin diferente a la del mundo sensible, vale decir, al mundo de la trascendencia lo que lleva a la libertad religiosa. Excepcin: no permite afectar la libertad de opinin religiosa, ya que la constitucin no lo dispone expresamente.

Objecin a trabajar el da sbado por motivos de creencia religiosa

Se presentan en relaciones laborales donde un trabajador por razones de creencia religiosas (credo adventista) presenta objecin a trabajar los das sbados.

Libertad religiosa:
Facultad de desarrollar o no una fe, que comprende el creer y no creer, la posibilidad de cambiar de creencias y convicciones, el Derecho de manifestarse individual o socialmente, en pblico y en privado, cumpliendo sus ritos y ordenando su vida segn sus exigencias como asimismo, el Derecho a no declarar la religin que profesa, evitando as ser objeto de discriminacin o perjuicios por asumir o ejercer un determinado credo o realizar actos religiosos. A nadie se le puede imponer una creencia o una negacin de creencias, ellas surgen de la libertad de cada ser humano. As el Estado debe garantizar una proteccin al reconocimiento de la libertad religiosa como Derecho fundamental, como asimismo, el derecho de cada persona a explicitar o no sus creencias o religin.

Libertad de culto:
Permite el ejercicio de todas las actividades que constituyen manifestaciones o expresiones de fenmeno religioso, entre ellos la practica de actos correspondientes a las ceremonias vinculadas a la respectiva creencia religiosa, el Derecho a recibir asistencia religiosa, recibir e impartir enseanzas e informacin religiosas de toda ndole de acuerdo con las propias convicciones. No es un derecho absoluto

no pueden ir en contra del orden publico, la moral y las buenas costumbres.

El sometimiento obligatorio a tratamientos mdicos

El caso ms comn es el de personas adultas que objetan un tratamiento de transfusin sangunea por razones de creencias religiosas, como es el caso de los Testigos de Jehov. La regla general en la jurisprudencia en las acciones de proteccin es la de jerarquizar en abstracto los Derecho, acogiendo la proteccin del Derecho a la vida y anulando el Derecho a la libertad de conciencia y de creencias. Son pocos los casos en que la sentencia realiza un discernimiento mas fino, para determinar si efectivamente esta en juego la vida del objeto del tratamiento medido, o solo si la transfusin sangunea es la nica posibilidad de tratamiento o existe otro que no implica vulnerar el Derecho del paciente a sus convicciones religiosas, como es el uso de sustancias sustitutivas de la sangre o tratamientos alternativos.

II.

a)

Libertad de Integracin Social

Libertad de Opinin e Informacin

Concepto de la Garanta: Para conceptuar esta garanta es necesario distinguir los elementos que recoge el precepto constitucional en su mbito de proteccin: Libertad de opinin: Entendida como la facultad de toda persona para exteriorizar por cualquier medio, sin coaccin, lo que piensa o cree. Libertad de Informacin: Complemento de la primera, porque tiene por objeto hacer participes a los dems del pensamiento y dar a conocer hechos del que hacer nacional o internacional; ejercida a travs de los medios de comunicacin social los que constituyen la llamada opinin publica. Derecho a Recibir Informacin: Queda comprendida dentro del concepto de libertad de Informacin. Esta garanta constitucional protege dos bienes jurdicos: uno de carcter personal o individual, que es el Derecho de recibir la informacin, opiniones que los dems quieran transmitir, Derecho que corresponde a la comunidad toda. Tal como lo indicamos anteriormente este Derecho constituye el minimum invulnerable la proteccin general establecida por el legislador respecto al ejercicio de este Derecho al igual como ocurre con el Derecho a la vida privada. 8

Requisitos Para El Ejercicio De La Libertad De Informacin Los requisitos para el ejercicio de este Derecho son: la utilidad social de la informacin, la verdad objetiva, incluyendo tambin en tal nocin la veracidad o verdad putativa, fruto diligente y serio trabajo de contraste, forma adecuada de exposicin y valoracin de los hechos, excluida toda intencin denigratoria. Tambin se seala que las noticias relativas a la vida de una persona deben transmitirse dentro de los estrechos limites en los que aparece conectadas con un inters publico de divulgacin, debe respetarse la esencialidad de la informacin, es decir, debe resultar indispensable para la finalidad de la noticia. Una vez entendida la significancia de la libertad de informacin es necesario remitirla al caso concreto, es decir, el canal de televisin exhibe imgenes del Juez Dal en la entrada de un sauna gay acompaadas de fuertes crticas de su conducta. Es en este momento donde nos preguntamos, siguiendo la lgica comn Qu Derecho prima sobre otro? Entonces entarimamos frente a una colisin entre el Derecho a la a la vida privada y el Derecho a la libertad de informacin. Colisin entre el Derecho a la Vida Privada y el Derecho a la Libertad de informacin Antes de hacernos cargo de este problema debemos realizar algunas precisiones en torno a la naturaleza de ambos Derechos. Siguiendo a Robert Alexy, es posible distinguir una clasificacin de las normas entre reglas y principios. Principios: normas que ordenan que algo sea realizado en la mayor medida posible dentro de las posibilidades jurdicas y reales existentes, por lo tanto los principios son mandatos de optimizacin Reglas: Aquellas normas que solo pueden ser cumplidas o no, por tanto contienen determinaciones en el mbito de los fctico y jurdicamente posible En razn de esto podemos establecer que ambos derechos son un mandato de optimizacin que estn caracterizados por el hecho que pueden ser cumplidos en diferente grado y que la medida debida de su cumplimiento no solo depende de las posibilidades reales sino tambin de las jurdicas existentes. Los principios hacen referencia a la justicia y la equidad. Como seala Ronald Dworkin stos dan razones para decidir en un sentido determinado, pero su enunciado no determina las condiciones de su aplicacin. Es el contenido material del principio el que determina cuando se debe aplicar a una situacin especfica, es decir, su aplicacin depende de su peso especfico. Se suele definir el Derecho como una coexistencia de libertades, entonces el Derecho a la Vida Privada podra colisionar con el Derecho fundamental de otro sujeto, como en este caso seria la libertad de expresin: A la luz de tales antecedentes y para resolver la interrogante Cul Derecho prima sobre otro? Debemos considerar lo siguiente: Contexto en el cual se dan las circunstancias que originan el conflicto entre el juez Dal y el canal de Televisin. Los requisitos para el ejercicio de ambos Derechos. Considerando estos elementos, y su relacin con la situacin en anlisis es necesario destacar: Primero, que la conducta exhibida por el canal de televisin fue realizada por un funcionario publico miembro del Poder Judicial- el cual al asumir el cargo publico esta conciente de que va a ser objeto 9

de conservacin y critica tanto en actos de su vida publica como privada y mas aun porque esta investigando ciertos delitos sexuales investigados, polticos y menores de edad; opinin que concuerda con lo sealado en el primer capitulo respecto a que el mbito de proteccin de la vida privada de un juez, es menor a la de un ciudadano comn debido a los conceptos de funcionario publico, inters publico y calidad moral que se exige a quien efecta un juicio de reproche. Esta garanta constitucional se encuentra en el art. 19 n 12 - La libertad de emitir opinin y la de informar, sin censura previa, en cualquier forma y por cualquier medio, sin perjuicio de responder de los delitos y abusos que se cometan en el ejercicio de estas libertades, en conformidad a la ley, la que deber ser de qurum calificado. La ley en ningn caso podr establecer monopolio estatal sobre los medios de comunicacin social. Toda persona natural o jurdica ofendida o injustamente aludida por algn medio de comunicacin social, tiene derecho a que su declaracin o rectificacin sea gratuitamente difundida, en las condiciones que la ley determine, por el medio de comunicacin social en que esa informacin hubiera sido emitida. Toda persona natural o jurdica tiene el derecho de fundar, editar y mantener diarios, revistas y peridicos, en las condiciones que seale la ley. El Estado, aquellas universidades y dems personas o entidades que la ley determine, podrn establecer, operar y mantener estaciones de televisin. Habr un Consejo Nacional de Televisin, autnomo y con personalidad jurdica, encargado de velar por el correcto funcionamiento de este medio de comunicacin. Una ley de qurum calificado sealar la organizacin y dems funciones y atribuciones del referido Consejo. La ley regular un sistema de calificacin para la exhibicin de la produccin cinematogrfica.

b)

Libertad de reunin

De acuerdo al nmero 13 del artculo 13 de la constitucin poltica de la republica, garantiza a todas las personas el derecho de reunirse pacficamente sin permiso previo y sin armas. Dicho derecho claramente impone su respeto no solo respeto a los rganos del estado, sino que reclama respeto de todos los miembros de la sociedad civil. La libertad de reunin se traduce en el derecho que tiene un nmero indeterminado de las personas para agruparse momentneamente con el fin de plantear problemas comunes. Esta libertad, representa una expresin de la libertad de movilizacin. El decreto supremo 1086 establece en relacin el ejercicio del derecho de reunin en las calles, plazas y dems lugares de uso pblico, que el ejercicio de estos se debe realizar mediante un procedimiento, en el cual primero los organizadores de toda reunin o manifestacin pblica deben dar aviso, con dos das hbiles de anticipacin, al intendente o gobernador respectivo. El aviso debe ser por escrito y firmado por los organizadores de la reunin. Previo a los requisitos enunciados, es el intendente quien autoriza las reuniones o manifestaciones en los bienes nacionales de uso pblico, todo mediante resolucin fundada, es decir, este examen se

10

debe realizar caso a caso y solo una vez efectuada la solicitud por los organizadores de la manifestacin o reunin pblica. De igual forma, solo una vez presentada la solicitud de reunin se puede denegar mediante una resolucin. No e posible en nuestro ordenamiento jurdico, el negar el derecho constitucional al reunirse pacficamente sin permiso previo. CARACTERIZACIN DEL DERECHO DE REUNIN

El derecho de reunin es, en cierto sentido, un derecho invisible (pasa desapercibido en la gran mayora de sus manifestaciones) para el comn de la gente. Y es que el hecho mismo de reunirse pacficamente con un grupo de personas es algo consustancial a la vida en sociedad. Es algo que vemos todos los das: en las fiestas, en los espectculos masivos, en las juntas de vecinos o las reuniones de copropietarios, en las reuniones de los clubes sociales, en los clubes deportivos, etc. En el fondo, es algo que vemos a lo largo y ancho de todo ese entramado que comnmente se denomina como sociedad civil. Por tratarse de algo tan natural, muchas veces lo damos por sentado o simplemente lo ignoramos, pero es evidente que una sociedad sin el derecho a reunirse pacficamente, sera una sociedad muerta. Esto se conecta con el valor poltico de la libertad de reunirse, y con ese derecho tan relevante para la democracia que es el derecho que tienen los ciudadanos para protestar frente a los actos emanados de la autoridad que consideran ilegtimos o contrarios a sus derechos fundamentales. Y es que la prohibicin de las reuniones pblicas es el primer paso para la prohibicin de todo tipo de reuniones. Qu debemos entender por una reunin? Un desfile constituye una reunin? Est confinado este derecho a proteger reuniones estacionarias, sujetas a un lugar especfico y a un objetivo especfico? Si conectamos esta libertad con la idea de una democracia en los trminos del prrafo anterior deberamos afirmar que no. Una reunin en el sentido democrtico desborda el concepto estacionario de la palabra reunin. Por lo dems, el sentido natural de la palabra no implica confinar una reunin a un lugar especfico, como un saln o una cancha deportiva. Por el contrario, es evidente que un grupo de personas no deja de estar reunida por estar marchando a travs de las calles del centro de la ciudad. En segundo lugar, es requisito que la reunin sea pacfica. De ello se desprende que una situacin de violencia puede conllevar la legtima disolucin de una manifestacin. En Chile tiende a aplicarse el principio pro autoridad por sobre el principio pro libertad, que rige especialmente cuando se trata de derechos fundamentales. Recordemos que muchas veces debemos analizar el conflicto jurdico a la luz de la situacin de hecho que subyace a la protesta. 11

 LOS OBSTCULOS TERICOS DEL DERECHO DE REUNIN Incluso las reuniones pacficas son cuestionadas en virtud de una serie de obstculos que, sorprendentemente, acaban reduciendo su vigencia, transformndolo en un derecho sumamente dbil. En nuestro pas, se nos ha inculcado la idea de orden pblico. Pero, qu es el orden pblico? Existe una definicin clara de ste en nuestro sistema? Ms an, puede justificar este concepto etreo la infraccin de un derecho constitucionalmente protegido? Incluso si llegramos a una definicin aceptable del orden pblico, aquello no implicara que este bien social deba preferirse a la proteccin de un derecho. En primer lugar, no existe una sola frase en nuestra Constitucin que ponga al orden pblico por sobre los derechos consagrados en el artculo 19. No existe una clusula secreta que seale: la Constitucin asegura a todas las personas, siempre y cuando no vulneren el orden pblico, los siguientes derechos. En ciertos derechos, el constituyente prev ciertos lmites a la proteccin de aquel derecho en particular, como el orden pblico o la moral pblica.

CONCLUSIN
Al finalizar este trabajo logramos entender que la Constitucin Poltica protege y ampara los Derecho y deberes de las personas que forman parte de nuestra nacin. Los Derecho que tomamos en cuenta para realizar este trabajo son relacionados tanto con la vida privada del individuo como la vida publica como se expresa en el capitulo III art. 19 n 4, 5, 6, 12 y 13 de nuestra Constitucin

12