1

Cuprins:
Introducere.3 Capitolul I IonLuca Caragile- dramaturg al tuturor timpurilor..6 Capitolul II Structura specific comediilor...10 Capitolul III Tipurile de comic. ...18 3.1. Comicul de situaie...19 3.2. Comicul de limbaj....22 3.3. Comicul de caracter..........26 3.4. Comicul de nume..........30 3.5. Comicul de moravuri....31 Concluzii.................................................................................................................37 Bibliografia.............................................................................................................41

Introducere
Obiectul cercetat: Ne-am propus n urmtoarele pagini s cercetm subiectul Comedia i universul comic al lui Caragiale . Justificarea alegerii subietului: Mi-am ales ca tem de an Caragiale pe baza unei amintiri, n liceu dirigintele mereu ne zicea: Avei o minte extraordinar, sublim care v lipsete cu desvrire. mi plcea foarte mult expresia. Mai trziu am aflat c aceasta este o expresie luat de la Caragiale i prelucrat. Era vorba de fapt despre industria romn. Caragiale spunea n O scrisoare pierdut c: Industria romn e admirabil, e sublim, dar lipsete cu desvririt. Dar de ce comedia? Mi-am pus deseori aceast ntrebare. Am ales comedia pe baza unei confesiuni de a lui Ion Luca Caragiale: Niciodat gndirea n-are alt vrjma mai cumplit dect vorba, cnd aceast nu-i vorb supus i credincioas, nimic nu arde pe ticloi mai mult ca rsul. Citind acest lucru am realizat ct nevoie avem noi oamenii de rs, de comedie, de veselie. Actualitatea i importana temei: Motivm actualitatea temei prin fabtul c Ion Luca Caragiale este cel mai mare dramaturg romn al tuturor timpurilor. El este unul din marii clasici ai literaturii noastre, dar i un realist ce surprinde secvene din viaa oamenilor obinuii, cu defecte, caliti i slbiciuni, pe care le satirizeaz, le critic ntr-un mod comic. Geniul comic al acestui dramaturg romn este profund original i rezultatele lui in de o combinare inimitabil a tuturor mijloacelor. G. Clinescu situeaz problema n sfera indemonstrabilului: Umorul lui Caragiale e inefabil, ca i lirismul eminescian, constnd n caragialism, adic ntr-o manier proprie de a vorbi. Pornind de la realiti romneti, crend scene i tipuri originale, Caragiale s-a ridicat la o valoare universal prin puterea de generalizare i de sintez, prin satira necrutoare a viciilor, prin aspiraia spre o umanitate superioar, prin ncrederea n posibilitile omului de a se perfeciona. Arta lui dramatic i nuvelistic poate servi ca model tuturor timpurilor.
3

Obiectul principal al prezenei teze este acela de a demonstra valoarea personalitii lui Caragiale n literatura. Obiectivele propuse: Pentru cercetarea subiectului ne-am propus urmtoarele obiective: S cercetm principalele caracteristici structuale ale comediilor lui IonLuca Caragiale. S demonstrm temele principale n comediile lui D-lui Caragiale. S analizm personajele principale i aciunile lor. Ipoteza cercetrii: n baza cercetrii am descoperit multe informaii utile despre I.L.Caragiale. Am ales comedia pe baza unei confesiuni de a lui Ion Luca Caragiale: Niciodat gndirea n-are alt vrjma mai cumplit dect vorba, cnd aceast nu-i vorb supus i credincioas, nimic nu arde pe ticloi mai mult ca rsul. Citind acest lucru am realizat ct nevoie avem noi oamenii de rs, de comedie, de veselie. Ion Luca Caragiale este cel mai mare dramaturg romn al tuturor timpurilor. El este unul din marii clasici ai literaturii noastre, dar i un realist ce surprinde secvene din viaa oamenilor obinuii, cu defecte, caliti i slbiciuni, pe care le satirizeaz, le critic ntr-un mod comic. Geniul comic al acestui dramaturg romn este profund original i rezultatele lui in de o combinare inimitabil a tuturor mijloacelor. G. Clinescu situeaz problema n sfera indemonstrabilului: Umorul lui Caragiale e inefabil, ca i lirismul eminescian, constnd n caragialism, adic ntr-o manier proprie de a vorbi. Epistemologia cercetrii: Pentru a realiza o teza reuit s-au utilizat diverse surse tinifice aprute n diverse perioade de timp: ARVINTE, Vasile, Normele limbii literare n opera lui I. L. Caragiale; CLINESCU, George, Caragiale, omul i opera n Studii i cercetri de istorie literar i folclor; CLINESCU, George, Istoria literaturii romne pn n present; CIOCULESCU, erban, Caragialiana.
4

Structura i volumul lucrrii: Teza este structurat din trei capitole. Primul capitol este intitulat: Ion-Luca Caragile- dramaturg al tuturor timpurior, cuprinde activitatea i rolul lui Caragiale n literatura. Capitolul al doilea vizeaz structura specific comediilor sale. Ca teme ale comediilor acesta surprinde nite adevruri general umane, universal valabile. Personajele sunt proiecii ale oameniilor din prezent. n opera lui Caragiale deosebim mai multe tipuri de comic pe care de asemenea, leam analizat n cadrul celui de-al treilea capitol al lucrrii.

Capitolul I
Ion-Luca Caragiale - dramaturg al tuturor timpurilor.
Ion Luca Caragiale a fost i a rmas cel mai mare dramaturg roman al tuturor timpurilor. El este unul din marii clasici ai literaturii noastre, dar i un realist ce surprinde secvene din viata oamenilor obisnuii, cu defecte, calitai i slabicuni, pe care le satirizeaza, le critica intr-un mod comic. Caragiale a fost un personaj foarte controversat la vremea sa, foarte aspru criticat pentru modul n care el i-a conceput opera. A fost deseori asaltat de ideea perenitii operei sale, idee justificat prin faptul c opera lui s-a raportat foarte mult la epoca n care a trit i de aici i credina c o dat cu dispariia epocii va disparea i creaia sa. Timpul a demonstrat ns, contrariul, precum i naivitatea consideraiei c o societate se poate schimba radical n doar cteva decenii. Caragiale este considerat i cel mai de seam reprezentant al realismului n literatura romn, cel mai mare dramaturg romn. Prin Caragiale comedia romneasc se apropie de cea modern, vorbim aici de o rennoire a tehnicii dramatice. Realismul impune: o gndire veridica a realitii, obiectivitate, spirit critic, personaje tipice in imprejurari tipice. De asemenea sunt create personaje multilaterale: arivistul, demagogul, avarul, inadaptabilul. Stilul acestui curent literar se caracterizeaza prin limbaje din toate medile sociale, dar i prin viziunea monografica, descrierea cotidianului, urtul, rul i comicul acestea fiind tot particularitai ale realismului. Deci, Caragiale poate fi perfect incadrat n tiparul unui scriitor realist, obiectiv deoarece putem afirma c scrierile sale obiective construiesc personaje tipice, multilaterale, ce aparin mai multor medii sociale, i nu reprezia intruchipari ale idealului putnd fi criticate datorita faptului ca sunt inferioare din punct de vedere intelectual, moral i social dar se pretind a fi adevarate modele pentru sotietate.
6

Geniul comic al acestui dramaturg romn este profund original i rezultatele lui in de o combinare inimitabil a tuturor mijloacelor. G. Clinescu situeaz problema n sfera indemonstrabilului: Umorul lui Caragiale e inefabil, ca i lirismul eminescian, constnd n caragialism, adic ntr-o manier proprie de a vorbi. Pornind de la realiti romneti, crend scene i tipuri originale, Caragiale s-a ridicat la o valoare universal prin puterea de generalizare i de sintez, prin satira necrutoare a viciilor, prin aspiraia spre o umanitate superioar, prin ncrederea n posibilitile omului de a se perfeciona. Arta lui dramatic i nuvelistic poate servi ca model tuturor timpurilor. I.L.Caragiale a fost apreciat de cele mai multe ori ca dramaturg, fiind considerat cel mai important autor de comedie din literatura romneasc. O noapte furtunoas, Conu Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut, Dale carnavalului sunt opere semnificative n acest sens, oferindu-ne o vedre ampl asupra societii din secolul al XIX-lea din perspectiv comico-satiric. Mai puin cunoscut este activitatea sa ca poet, activitate concentrat n parodii i fabule, specii literare potrivite temperamentului su i spiritului su ascuit, lucid i sarcastic. In scrierile sale Caragiale abordeaza mai multe domenii: coala, justita, politica, familia, indreptandu-se ctre existena cotidiana a oamenilor marunti. Caragiale a adus teatrului i prozei romanesi o viziune noua i un mod de exprimare deosebit. Meritul acestui scriitor este, acela de a fi un mare creator de tipuri i de scene de viaa, prin care opera lui devine o comedie umana, un document artistic al moravurilor unei epoci, scriitorul aratnd ca un istoric umorist al parvenismului autohton. O alta latura remarcabila a personalitatii lui Caragiale este contiinta lui artistica. Cultul formei, migala de a gasi expresia cea mai potrivita au reprezentat un exemplu asupra a ceea ce inseamna responsabilitatea scriitorului fata de cuvantul scris, faa de arta litarar. Pornind de la realitati romanesi, crend scene i tipuri originale, Caragiale sa ridicat la o valoare artistica universala prin puterea de generalizare i de sinteza,
7

prin satira necrutatoare a viciilor, prin aspiraia spre o umanitate superioara, prin increderea n posibilitatile omului de a se perfeciona. Geniul comic al acestui dramaturg roman este profund original i rezultatele lui in de o combinare inimitabila a tuturor mijloacelor. G. Calinescu situeaza problema in sfera indemonstrabilului: Umorul lui Caragiale e inefabil, ca i lirismul eminescian, constnd n caragialism, adica intr-o maniera proprie de a vorbi . Caragiale cauta mereu slabiciunile omenesti, dezacordul dintre aparena i esena dintre ideal i real. Totodata Caragiale a fost un conservator, lucru care se observa i in scrierile sale unde ii critica pe liberali. El avea puternici convingeri junimiste, facnd parte din cenaclul "Junimea care a intrat nca de la inceput n contradicie cu generatia de la 1848. Un reprezentant al liberalilor este Catavencu, personaj tipic pe care Caragiale il critica aspru. S-a afirmat c scrierile lui Caragiale sunt strns legate de istoria Romniei. Teatrul lui Caragiale e un izvor de apa tulbure n care joaca o pulbere de necuraenii el infaieaza o colectie de imbecili, de imorali i oricat de spiritual ar fi n forma scanteietoare, e intristator ca un spital de infirmitai morale si intelectuale afirma Eugen Lovinescu. Este cel mai mare creator de viaa din intreaga noastra literatura, este un istoric complex care arata, care critica i care explica i el a aruncat asupra realitaii noastre sociale privirea cea mai sigura, cea mai scrutatoare i cea mai patrunzatoare, are meritul de a fi creat oameni cu varful penitei, i oameni acestia se misca printre noi afirma Ibraileanu despre Caragiale. Clasic al literaturii noastre, el reprezint n creaia artistic naional, realismul critic, cci: Nu exist exponent al statului burghezo-moieresc pe care scriitorul s nu-l fi nepat cu condeiul su ascuit. Corupia, favoritismul,

frnicia, mizeria, descompunerea moral, goana dup tirea de senzaional gsesc n el un pictor de moravuri nemilos. Sub rs se ascunde dispreul.1

G. Clinescu, Caragiale, omul i opera n Studii i cercetri de istorie literar i folclor, XI, 1962, nr.2, pag. 215.

Capitolul II
Structura specific comediilor
Comediile lui Caragiale un ntreg unitar. O dovad e i ncercarea dramaturgului, n proiecte anevoios muncite n anii berlinezi, de a amalgama personajele din O scrisoare pierdut2 ntr-o pies nou. n ciuda certelor afiniti, fiecare comedie i pstreaz ns o individualitate proprie, care i contureaz locul n ansamblu fapt care poate justifica, parial, eecul ultimei tentative comediografice a scriitorului. Dou aspecte sunt de avut aici n vedere: dezvoltarea intrigii pe de o parte, prelucrarea ei scenic pe de alta. O scrisoare pierdut prezint structura cea mai complex a subiectului. Contribuie la dezvoltarea acesteia att elemente de neprevzut (pierderea i regsirea scrisorii, obinerea poliei falsificate de Caavencu, desemnarea lui Dandanache de la centru drept candidat al partidului), ct i reeaua preexisten relaiei ntre personaje. Piesa e centrat, n fond pe dificultatea de a lua o hotrre ntr-o situaie ultimativ spre deosebire de celelate piese. E singura comedie caraligian care avanseaz o situaie dilematic de prim importan, singura n care personajele principale se arat contiente c trebuie s i joace propriul destin. Ironia sorii i marea ironie a piesei const n faptul c decizia cu care ele se confrunt va fi luat n cele din urm de alii, punnd sub semnul ridicolului toate ezitrile anterioare. Subiectul comediei Dale carnavalului3 este deopotriv mai rudimentar construit i mai complicat. Se cuvine remarcat faptul c deznodmntul se afl la ndemn nc de la nceputul piesei. Explicaia final, prin care Nae Girimea reuete s mpace, momentan, amantele rivale i s adoarm bnuielile respectivilor lor, nu se sprijin cu nimic pe lanul ntmplrilor precedente. Dale carnavalului este o comedie a erorilor, a amnrii continue a unui
2 3

n octombrie 1884 prima lectur a comediei cu ocazia aniversrii Junimii. n aprilie 1885 este premiat comedia de V. Alecsandri, B.P.Hasdeu, T. Maiorescu, V.A. Urechea.

10

deznodmnt din capul locului evident. Procedeul fundamental al piesei este quiproquo-ul, confuzia. Efectul scontat se bazeaz pe capacitatea de a multiplica ingenios, n cascad, asemenea complicaii gratuite. Cteva observaii privitoare la transpunera scenic a subiectului fiecrei comedii. Putem avea aici n vedere: scene colaterale, inversiuni temporale, tehnici de anticipaie sau de reluare, de accelerare sau de retardare, intruziuni narative, secvene monologale. Scene colaterale sunt cele care nu particip direct la nodarea intrigii. Ele pot urmri ntrzierea aciunii, conturarea unei expectative a personajelor sau a spectatorilor punerea n lumin a unor trsturi ale personajelor, clarificarea statutului acestora sau relaiile cu ceilali protagoniti. Inversiunile cronologice prezentarea unor evenimente mai trzii naitea acestora, care le preced sunt neobinuite n teatru, gen menit s ntrein, prin prezena scenic, iluzia de realitate nemijlocit chiar i cnd acesta are o semnificaie simbolic. Secvenele narative, mpreun cu multe referiri pasagere la persoane, evenimente sau stri de lucruri neimplicate direct n intrig, majoritatea aluzii la realiti contemporane autorului, au darul de a lrgi fundalul comediilor i de a intensifica impresia de via, legnd lumea scenei de lumea real. Am vzut deja cum construcia dramatic a comediei Dale carnavalului se face pe principiul amnrii continue a deznodmntului. n O scrisoare pierdut, Caragiale folosete deopotriv tehnici de retardare i de suspans, rupnd firul unei aciuni care ar duce la o grabnic rezolvare i relundu-l cnd situaia este deja modificat. ntre procedeele de construcie dramatic, folosirea monologului deine un loc aparte n caracterul lui deviant, de excepie, prin gradul ridicat de convenionalitate. Caragiale face frecvent uz de monologuri i de aparteuri rostirea unui personaj n prezena altor personaje, fr s se adreseze totui acestora, eventual adesndu-se publicului spectator - n special n O scrisoare pierdut i Dale carnavalului. n ansamblu, O scrisoare pierdut prezint o gam variat de forme de valorificare a monologului i a aparentului, de la simplu pasaj de legtur ntre
11

scene, pn la secvene cuprinznd replici

cu o putenic ncrctur de

semnificaie. n Dale carnavalului domin n schimb monologurile i aparteurile menite s ntrein fluxul aciunii. n special n actul al II-lea, aproape fiecare scen se deschide prin intrarea unui personaj nou, care declar ce i s-a ntmplat imediat nainte i ce are de gnd s fac n continuare. Scena comediilor lui Caragiale se deschide ctre niveluri diferite ale societii. n O scrisoare pierdut, aciunea se desfoar n anturajul protipendadei sociale i politice a unui ora de provincie. Dale carnavalului pune n micare o umanitate de mahala, n sensul actual al termenului. n comedii avem de-a face, de regul cu o lume nchis. Lumea lui Trahanache, a Zoei, a lui Tiptescu i a lui Caavencu pare mai permeabil, antrennd n jocul competiiei electorale mai multe straturi sociale, cu diferite grade de individualizare: Farfuridi i Brnzovenescu, avocai, Ionescu i Popescu, institutori, un Cetean turmentat, alegtori, ceteni, public. Opoziia ntre nuntru i afar se regsete n O scrisoare pierdut ca opoziie ntre margine i centru, ntre provincie i Capital. Dale carnavalului ncepe ntre frizerie de mahala(I), continu la un bal mascat de mahala(II) i se ncheie n decorul actului nti ntocmai(III). Dispunerea simetric se justific prin intriga i prin viziunea piesei: De ce muterii am parte eu astzi?...Frumos carnaval ! exclam nc din primul act Iordache(8). Balul mascat, partea central a piesei e o prelungire i o culminaie a lanului de ncrcturi puse anterior n micare. Rezolvarea din ultimul act e iluzorie: jocul poate rencepe oricnd, de la capt. Lumea piesei este pus sub semnul carnavalescului, fapt care a fcut ca Dale carnavalului s fie perceput drept comedie caraligian cu cele mai putenice tendine ctre teatrul absurdului.4 n lumea fiecrei comedii, delimitat att scenic, ct i prin relaiile ntre protagoniti, apar i personaje venite din exterior. Personajul din afar pune n micare intriga piesei, printr-un accident(n O scrisoare pierdut gsirea de ctre Ceteanul turmentat a scrisorii pe care i-o sustrage Caavencu), provoac
4

Cella Delavrancea, Cteva amintiri despre Caragiale n Viaa romneasc, XV, nr .6, iunie 1926, pag. 188.

12

rsturnri spectaculoase de situaie(regsirea tot de Ceteanul turmentat, a scrisorii pierdute a doua oar, i candidatura lui Agami Dandanache, impus de la centru), precipit deznodmntul(intervenia Ipistatului, n Dale carnavalului). De remarcat c Dale carnavalului prezint cea mai vag demascaie ntre personaje dinuntru i din afar, identitatea personajelor i relaiile ntre ele constituind o surs permanent de confuzii pentru protagonitii nii. Comediile caraligiene sunt concepute pe o problematic restrns: erosul, politica, consolidarea sau mbuntirea statului social. Aceste elemente tematice se combin n propoziii i n relaii diferite de la o pies la alta. Variaz, de exemplu, gradul n care ele particip la nchegarea intrigii sau la definirea personajelor, a resorturilor lor comportamentale. n O scrisoare pierdut erosul i politica intr n coliziune la nivelul intrigii. Tiptescu este nevoit, la un moment dat, s aleag ntre iubirea Zoei i candidatura lui Caavencu. Dramaturgul reuete cea mai strns mpletire a componenetelot tematice, pe tot parcursul acestei piese. Socialul funcioneaz n permanen ca un criteriu subiacent aciunilor i motivaiilor politice: n demascarea taberelor electorale, n nfruntarea orgilor, n lupta pentru parvenire i pentru supremaie. Partidul marcheaz existena ntregii colectiviti: ansele de succes, amiciiile i adversitile, chiar i viaa intim. Dale carnavalului este dominat aprope cu totul de problematica amoroas. Deschiderile ctre politic sunt sporadice i stridente. Unii critici au apreciat ca deplasate referinele Miei la replica de la Ploieti, menite s justifice temperamentul personal al eroinei. Apropierea ntre istoria politic de dat recent i istericadele amoroase de mahala e ntr-adevr exagerat, neverosimil sub aspect psihologic. Piesa mizeaz ns n ntregime pe astfel de efecte tari, pe discrepane enorme. Un exemplu similar: mbrbtarea adresat lui Crcnel de ctre Pampon: Nu plnge: eti volintir!(II, 9). Comicul burlesc atinge n aceast caragialian cota maxim. Fundalul social tinde s se estompeze, statutul precar al majoritii personajelelor secondeaz condiia lor uman mizer.
13

Personajele caragialiene au fost cel mai adesea analizate sub aspectul tipurilor i al caracterelor pe care ele le contureaz. Recursul la un repertoriu schematic de trsturi psihologice, morale, sociale, comportamentale n construcia personajelor este o particularitate strveche i persistent a comediei ca specie dramatic. Caragiale folosete o tehnic similar, rafinnd-o ns prin capacitatea de a aduga, pe canavaua tipului dat, conturele unor individualiti pregnante. Comediile creeaz o galerie de personaje memorabile, inconfundabile, schiate deopotriv precis i cu un deosebit sim al nuanei. ntre tehnicile patentate ale comicului, se nscrie contrastul ntre aparen i esen. La nivelul personajelor, acesta ia forma discrepanei ntre pretenie i realitate, ntre ceea ce cred protagonitii despre ei nii i cum sunt ei de fapt. Tudor Vianu: Print-un neateptat dar al soartei n timp ce poezia romn ctig n Eminescu expresia ei cea mai nalt, proza narativ i teatrul atinge acelai nivel n Ion Luca Caragiale, un scriitor pe care-l nrudete cu emulul su n liric acelai cult al cuvntului romnesc, pe care l nzestreaz cu noi i mari puteri expresive5. Cargiale este considerat cel mai de seam reprezentant al realismului n literatura romn, cel mai mare dramaturg romn. Colorat satiric nc de la nceputurile ei6 comedia romneasc dobndete prin Caragiale: vitalitate i maturitate artistic; observaie lucid i ptrunztoare; este un maestru neegalat al dialogului dramatic, o galerie de tipuri pitoreti i reprezentativi. Prin Caragiale comedia romneasc se apropie considerabil de ceea ce nseamn comedie modern. Dramaturgul folosete ntr-un mod original o serie ntreag de tehnici obinuite: ncurctura, coincidena, subiectul etern al cuplulului, echivocul, scrisoarea pierdut, confuzia. n acelai timp ns Caragiale realizeaz o nnoire a tehnicii dramatice: modificarea naturii conflictului dramatic.

5 6

Tudor Vianu, Opere,volumul II, Editura Minerva, 1972. Vasile Alecsandri, Ciclul Chirielor.

14

Prin alte procedee de o surprinztoare modernitate Caragiale se dovedete un adevrat precursor al teatrului modern: personajul absent; axploatarea clieelor verbale i a truismelor din presa vremii; valorificarea oratoriei; lupta omului cu textul scris(lectura scrisorii, lectura presei). Cele patru comedii se caracterizeaz print-un realism viguros, demascnd societatea burghez profund imoral, cu moravurile ei familiare, politice, sociale reprobabile(condamnabile). Aceste comedii sunt tot att documente autentice prin care cunoatem lumea presei, a politicienilor, luptele electorale, moravurile familiei burgheze. Eroticul i politicul ca obsesii fundamentale ale teatrului caragialian. Dilema limbajului i orchestrarea pauzelor. Autoamgirea individual i marea minciun colectiv. Autotputernicia textului: ntre beia de cuvinte i cea de idei. Organizarea muzical a discursului teatral. De la lumea ca teatru la lumea ca circ. Odat cu O scrisoare pierdut ptrundem ntr-o alt sfer a vieei sociale, anticipat n finalul Nopii furtunoase, n lumea luptelor politice, unde vom nva cte ceva despre mecanismele puterii. Culisele regiei electorale din capiatala unui jude de munte permit ntrezrirea unui alt cerc capiatala rii, miezul vieei politice, unde alte scrisori pierdute ascut aceiai arm antajul. Spirala ameit s se lrgeasc halucinant, ntr-o viziune fantastic-absurd. Metamorfozele cercului continu la nivelul receptrii, exemplul cel mai tiptic fiind oferit de spectatorii de la Tokio ai piesei lui Caragiale, care au ntrebat, foarte mirai, de unde tie acest autor romn cum se fac alegerile n Japonia. Dale carnavalului este ultima i cea mai complex dintre comediile lui Caragiale. Ea pstreaz structura muzical articulat a Scrisorii pierdute i desvrete tehnica oglindirilor succesive, amplificnd, halucinant, imaginile teatrale, ntr-un veritabil labirint optic. n figurarea metaforei groteti a Carnavalului, cu neles existenial bine precizat, cooperarea elementelor plastice i a celor muzicale capt o pondere mai important dect n comediile anterioare. Aici, mai mult ca oriunde, teatrul reuete s pun la serviciul su toate celelalte arte, investind frizeria model a lui Nae Girimea s oglindeasc, dincolo de Carnavalul geloziei, spaimelor, brutalitii, pe cel al cuvintelor, micrilor,
15

mtilor, costumelor, ntr-un cuvnt al imaginilor tetrale, al mecanismelor generative ale texturii dramaturgice. Teatrul n teatru, i mai ales Carnavalul n Carnaval, ce implic o masc a mtii, funcioneaz dup acelai principiu al oglinzii din oglind. Omul redus la masc este o form similar cu omul redus la frizur i machiaj, care apare i n monologul dramatic: ncepem. O solidaritate ideatic unete frizeria, balul mascat i teatrul: costumarea, aranjarea, machiajul, coafura sunt elemente ce in de pregtirea spectacolelor de orice fel. Vizionm o imitaie de umanitate, iar autoamgirea accentueaz aceast impresie. Emblema ei aste metoda homeopatic a lui Matei. Dac la primul contact cu teoria, Iordache este sceptic, iar Catidatul precizeaz ferm: de la Matei citire..., distincia este omis. Matei a devenit deja(ca i evanghelistul)un model de existen, n spiritul falsitii, autosugestiei, mistificrii, a fost omologat. Calfa brbierului i-a desvrit, astfel, iniierea n meteugul mbrobodirii. Cuvntul masc desemneaz, simultan, recuzita de val i persoanele ce o folosesc: Pampon: (...) i-ai schimbat costumul cu o masc, care nu tii mcar ce fel de persoan e. Contaminate de ansamblu, anumite detalii se transform ilogic, prin jocul rutcios al coincidenelor. Toi se tem, se cred urmrii, recunoscui, toi ncearc s evadeze din propria identitate. i tot acest haos este amplificat de labirintul optic. ntr-un fel, ceea ce se oglindete intr n memoria virtual a spaiului reflectant, devenind o replic amenintoare i crud la real. Consumnd toat gama de efecte vizuale, de la orbire la clarviziune, oglinda din oglind proiecteaz tot ce se ntmpl n scen ntr-o irealitate total. Forma static se descompune, spaiul, dilatat prin axe abisale, se rotete halucinant, n micri convulsive, dnd natere unui limbaj vizual, ce transmite nelinite, dezechilibru, dezordine. Micarea ameitoare se coloreaz cu implicarea afectiv maxim a personajelor. Labirintul. Astfel vizualizat scenic, amplific zbaterea violent de a iei din promiscuitate i agraveaz revelaia final a lipsei oricrei ieiri.

16

Un asemenea teatru prin punerea infinit creatoare de imagini a oglinzilor paralele7 - depete jumtatea drumului dintre real i fantastic, pregtind tragicul. Cci, trivialitatea enorm, nfiat n goliciunea ei monsrtuoas, devine, cu adevrat, cea mai tragic tem caragialian.

O vizit la Castelul Iulia Hadeu n Opere, volumul IV, pag. 97.

17

Capitolul III
Tipurile de comic
Cum se poate defini o comedie? Comedia este o specie a genului dramatic cu o intrig ce reliefeaz discrepana dintre aparen i esen, dintre masc i fa. Ea satirizeaz aspecte sociale, moravuri ale epocii n scopul nlturrii tarelor sociale. Sunt implicate personaje comice, antrenate ntr-o aciune comic, ce nu le pericliteaz existena, menit s provoace rsul spectatorilor sau cititorilor. Ironia, umorul, sarcasmul i satira sunt mijloace care susin comicul. Comedia i are originiile nc din Antichitate, iar la baza acesteia stau piesele cu satiri. Acetia erau creaturi jumatate om jumatate ap i fceau parte din alaiul zeului Dionisos, protectorul Atenei. Comedia este definit de obicei prin opoziie cu tragedia. Tragedia ine cont de unitatea de aciune i de timp, pe cnd comedia se bazeaz pe loviturile soartei. Tragedia face mereu referiri la trecut, i utilizeaz un limbaj solemn dar construiete i personaje excepionale, eroi exemplari ce sfresc tragic prin moarte sau nfrngere n faa unor fore mult mai puternice. n schimb, comedia se refer la prezent anticipnd viitorul, promoveaz stilul oralitii i construiete caricaturi i tipuri umane, avnd un final comic, far ntmplri triste. Caragiale a avut darul suveran de a crea oameni. Dac nu i-am ntlnit vreodat, ni se pare a-i recunoate totui n nenumratele tipare ale societii noastre.8 Prin ereditare i formaie, Caragiale este un observator direct i auditiv, care sintetizeaz prin gest i prin vorbire, structura tipic social a personajelor. nainte de a redacta, e urmrit de cuvinte i gesturi caracteristice, mimate i rostite de dnsul cu un dar nentrecut al imitaiei.9

8 9

Eugen Lovinescu, Critice, vol. III, 1915, pag. 13. erban Cioculescu, Viaa lui I.L.Caragiale, Fundaia pentru literatur i art, 1940, pag. 428.

18

3.1. Comicul de situaie Comicul de situaie e abundent: n Dale carnavalului Pampon zbughind-o din frizerie dup Crcnel, creznd c acesta e Bibicul(I, 7); Nae Girimea sustrgndu-i Miei sticlua cu vitrion(I, 9) sau scondu-i Catindatului o msea sntoas(I, 12); Crcnel provocndu-l pe Pampon(II, 9); Ipistatul arestndu-i pe amorezii geloi(III, 3) sau anunnd c a ctigat din nou premiul la tombola sa(III, 8); Nae Girimea fixndu-le ntlniri succesive celor dou amante abia mpcate(III, 9). ntrega pies Dale carnavalului se bazeaz pe astfel de situaii, fiecare scen n parte fiind o ilustrare a acestui tip de comic. nfind tipul cuceritorului, al aventurierului, Nae Girimea, frizer i subchirurg, provoac toat agitaia i ncurcturile piesei, declaneaz comicul de situaie, care constituie i subiectul comediei. El este amantul Miei Baston, care la rndul ei este amanta lui Mache Rzrescu, ce-i mai zice i Crcnel. Dar, n acelai timp, Nae este i amantul Didinei Mazu, amanta lui Ianu Pampon. Situaiile comice apar nc de la nceputul piesei cu apariia n frizerie, locul de desfurare a primului act a lui Pampon care-l caut pe Nae ntr-o problem delicat i care este ntrebat de Iordache, calfa lui Nae, ce dorete. Acesta insist politicos s-i ofere serviciile: da, poftii!...Barba? Prul?... Apoi o alt situaie comic este aceea relatat de Iordache lui Pampon n legtur cu spierul care a reuit s-l nele pe stpnul lui vreo zece luni cu biletele de abonament. Apariia pateticei Mia, care se trntete pe scaun i spune c este nenorocit pentru c: Nae, pe care l-am iubit, pe care l-am adorat pentru eternitate, pn la nebunie, o neal i care amenin cu un scandal cum n-a mai fost pn acum n tot Universul, precum i apariia Catindatului legat cu o basma la flci sunt alte situaii care construiesc comicul de situaie. Dei, l doare mseaua, vorbete mult, pentru ca n final, cnd Iordache aduce cletele, el iese repede din frizerie spunnd c: e trziuam treab la canilarie, am o groaz de avizuri de fcut.

19

O alt situaie comic n care Pampon i arat bileelul de amor pe care l-a gasit n odaia Didinei, amanta lui i recunoaterea acestuia de ctre Mia. Ea i scria Bibicului c Mangafaua pleac la Ploieti i c l ateapt. Situaia devine cu mult mai comic atunci cnd cu o mutr grozav de disperat l pune pe Pampon s jure c biletul a fost gsit n odaia amantei acestuia i cnd amndoi jur s se rzbune10. ntlnirea dintre Mia i Nae este o alt situaie comic, mai ales cnd Mia scoate din buzunar o sticlu mic n care este ,,vitrion englezesc, despre care se spune c prlete, arde Bibiculei mai ales ochii. Confuzia creat ntre Pampon i Crcnel care se termin cu btia primit de cel din urm, cu venirea lui la frizerie furios, cu plria stricat i tvlit, nepricepnd de ce i pentru ce a fost agresat, este o scen care scoate n eviden comicul de situaie. De asemenea situaia creat de scoaterea mselei nevinovate a Cantindatului, creeaz iari o situaie comic. Dar poate cel mai bine iese n eviden comicul de situaie n actul al II-lea, cnd toate personajele comediei se ntlnesc la balul mascat din mahala. Tachinarea Didinei de ctre Catindatul care era bine magnetizat, monologul lui Crcnel referitor la faptul c tot nu pricepe de ce a fost agresat, Iordache n costum de turc care o induce n eroare pe Mia, modul n care Crcnel afl c este nelat pentru a opta oar i c i se spune Mangafaua, schimbarea costumelor pentru a nu fi recunoscui unii de ceilali, aruncarea sticluei cu vitrion englezesc i plecarea n grab a lui Nae, a Didinei i a lui Iordache de la bal sunt doar cteva momente care scot n eviden comicul generat de situaiile neprevzute n care se afl personajele comediei. Tot o situaie comic este prezentat i de scena n care Mia i Didina se ntlnesc n odia lui Nae. Cele dou se recunosc i se reped turbate una la cealalt. Numai intervenia promt a lui Nae i ameninarea c la frizerie vor veni Pampon i Crcnel le determin pe acestea s renune la lupt. Dar cea mai reprezentativ scen n care comicul de situaie este bine evideniat, este momentul n care Crcnel, ncearc s le despart pe cele dou strigndu-le s nu sparg oglinzile pentru c sunt de mprumut. Le zguduie pe una cnd pe cealalat i le
10

Marian Popa, Comicologia, Editura Univers, Bucureti, 1975.

20

anun c n curnd vor sosi Pampon i Crcnel(scoi de la nchisoare de Nae)mpreun cu Ipistatul care vin s fac cinste cu vin i mezeluri, deci nu mai este vreme de mofturi. Nae linitete pe cele dou punnd la cale cu ele ncheierea acestei comedii. La frizerie i fac apariia Pampon i Crcnel mulumii c Nae ia scos de la secie i s-a dovedit astfel c nu sunt pungai. Iordache obosit dup toat istoria asta i anun stpnul c este ateptat de Pampon i de Crcnel care-i mulumesc acestuia pentru binele fcut i lmuresc ntr-un fel problema cu biletul i Mangafaua, pentru c dup spusele lui Nae: Se ntelege c a fost o ncurctur, cum se ntmpl totdeauna n carnavalEi!d-ale carnavalului!. Apar i cele dou dame care sunt poftite la mas i invitate pe rnd la domnul Nae la o alt ntlnire de amor: Didina mine sear la ora cinci, iar Mia pentru ora apte. Cantindatul mai trage un ipt pricinuit de durerea mselei, dar Iordache promt i-o scoate cu foarfecele. Finalul este unul fericit, toi sunt mulumii se mpac i pornesc veseli s serveasc masa.11 n O scrisoare pierdut - apariiile inoportune ale Ceteanului turmentat, mereu n momente de mare tensiune, declannd enervri, sperane, deziluzii, bucurii prima, n agitaia strnit de vestea antajului lui Caavencu(I, 7), cea de a doua, la ncheierea pactului electoral(II, 12), ultima, pecetluind, tot prin hazard, nfrngerea independentului(IV, 8), confuziile incorigibile ale lui Dandanache(IV, 3, 13). Comicul de situaie nu poate atinge deplintatea efectului doar prin recursul la un reetar de variaiuni. El are nevoie, de regul, de o adaptare inteligent la psihologia i comportamentul protagonitilor i de o fixare pregnant n replic. Ilaritatea ncierrii ntre Didina i Mia atinge punctul maxim o dat cu intrarea lui Nae Girimea, a crui cea dinti replic, vznd ce se petrece, este: S nu dai n oglinzi, c sunt cu chirie! (IV. 6). Comicul de situaie se convertete n comic de moravuri. n O scrisoare pierdut comicul de situaie pur este mai slab reprezentat. Sub aspectul efectului comic se situeaz n prim-plan mai degrab personajele,
11

Ibidem.

21

dect aciunea. Caragiale folosete scheme tipice, modaliti cunoscute n literatura comic universal, cum ar fi ncurctura, confuzia, coincidena, echivocul, revelaiile succesive, quiproquo-ul12. Exemple: - pierderea i gsirea scrisorii, apariiile neateptate ale Ceteanului turmentat, prezena unor grupuri insolite, triunghiul conjugal: Zoe, Trahanache i Tiptescu, cuplul BrnzovenescuFarfuridi, diversele combinaii, de adversari, indicaiile de la centru privind alegerea lui Dandanache, confuzia fcut de Dandanache ntre identitatea lui Trahanache i Tiptescu. Comicul de situaie este generat de o serie de ipostaze, principala fiind ncurctura (motivul imbroglio)la care a dus pierderii scrisorii de dragoste. Un argument ar fi conflictul principal care determin o suit de alte conflicte. Se adaug revelaiile succesive(scrisoarea ajunge de dou ori n minele lui Caavencu), echivocul(Dandanache l crede pe Tiptescu soul lui Zoe, nu pe Trahanache), grupurile insolite(triunghiul conjugal, Farfuridi Brnzovenescu, Ionescu-Popescu, Pristanda-Tiptescu), interferena personajelor(trecnd prin conflicte acute, la sfritul piesei toi se mpac), motivul pclitorului(cei ce par s dein controlul, l pierd, apoi l redobndesc - au loc spectaculoase rsturnri de situaie), quiproquo(publicul ateapt proclamarea candidatului, fiind luai prin surprindere de citirea numelui lui Agamemnon Dandanache. 3.2. Comicul de limbaj Limba, n comediile, n schiele i momentele lui Caragiale, exprim comicul imens al gndirii aberante a personajelor. Scriitorul nregistreaz pn la cea mai mic nuan particularitile de vorbire ale eroilor si. E o limb n care se amestec turcisme i grecisme cu neologisme, mai ales franuzeti, neasimilate, prilej de improprieti i devieri semantice. Limba, n opera lui Caragiale, este un instrument miraculos. Comicul de limbaj, substanial n compoziia piesei, relev o capacitate deosebit a scriitorului n a reine cele mai fine nuane ale limbii vorbite, ca un bun cunosctor de limb romn ce a fost. Acesta const n caracterul
12

Situaie comic n care un personaj este confundat cu altul, rezultnd o serie de ncurcturi.

22

evocator al numelor personajelor, n greelile de exprimare, n ticurile verbale i n construcia ilogic a discursului politic. Comicul de limbaj este foarte bine reprezentat, pe toate nivelurile: fonetic i lexical, rezultat din lipsa instruciei sau din snobismul unor personaje, greelile concretizndu-se n: - jargon, pronunia incorect a unor neologisme: famelie, adrisant, bampir, eetera, nifilist, plebicist, catindral, preferan; - etimologie popular: capitaliti pentru locuitori ai capitalei; cum am zice, care va s zic; - lipsa de proprietate a termenilor: liber-schimbist, folosit de Caavencu n discursul su pentru a sugera flexibilitatea n concepii. La nivel sintactic, se observ cu uurin nclcarea regulilor logice i limbajul dezarticulat, rezultat din: - contradicia n termeni: dup lupte seculare, care au durat aproape treizeci de ani, la dousprezece trecute fix; - asociaii incompatibile: Caavencu: Industria romn e admirabil, e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire, Farfuridi: ursc trdarea, dar iubesc pe trdatori... ; - nonsensul: Farfuridi: Din dou una, dai-mi voie: ori s se revizuiasc, primesc! Dar s nu se schimbe nimica; ori s nu se revizuiasc, primesc! Dar atunci s se schimbe pe ici pe colo, i anume n punctele... eseniale...; - exprimarea prolix: ntr-o chestiune politici care, de la care atrn viitorul, prezentul i trecutul riis fie ori prea-prea, ori foarte-foarte; - truisme(adevruri logice): Un popor care nu merge nainte, st pe loc, ...o soietate fr prinipuri va s zic c nu le are; - tautologii: moia, moie; foncia, foncie; coana Joiica, coana Joiica; pleonasm:

23

- repetarea obsedant a unor specificaii de limbaj, ce implic mai mult forma comunicrii i nu ideea exprimat(elemente paraverbale - intonaia, modulaia vorbirii, viteza i pauzele n vorbire, rsul, tuitul, sughiul, - i cele nonverbale poatura, mimica, privirea, gestica, micrile corpului), ntr-o varietate asociativ, de la rapiditatea enunului sau ncetineala acestuia la incoerena gramatical, ce denumete automatismul lui Pristanda(care asociaz diferitele valori semantice i morfologice ale cuvntului curat cu orice alte cuvinte: (caraghioz, moflujii, condei, miel, instrument, violare de domiciliu, murdar, s-l lucrm)sau ineria intelectual(Trahanache repet enunul: Avei puintic rbdare !, devenind tic verbal pentru c intenia vorbitorului este s amne rspunsurile); - exprimri echivoce: Vreau ce mi se cuvine n oraul sta de gogomani unde sunt cel dinti dintre fruntaii politici; - cliee lingvistice: parol, fix, dai-mi voie! ; - interferena stilurilor: oficial-administrativ i cel colocvial(stil beletristic). Comicul de limbaj deine un loc privilegiat: schimbul de replici constituie materialulul esenial al creaiei dramatice. O compoziie extrem de ingenioas poate eua n lipsa expresiei verbale adecvate. Caragiale este un maestru al mntuirii limbajului. Scriitorul scoate efecte comice de virtuozitate din felul n care majoritatea personajelor sale stlcesc limba sau o folosesc impropriu n comunicare. Dup cum comediograful a creat personaje memorabile, tot aa el a pus n circulaie un mare numr de formulri memorabile, de ziceri devenite cu timpul proprietate a memoriei colective. Agramatismul constituie trstura cea mai frapant n vorbirea eroilor caragialieni. El denot, cel mai adesea, prostia, incultura, ngustimea statutul de de

parvenit(neologismele,

barbarismele)sau

orizont,

confruntate cu un limbaj peste puterea de nelegere a personajelor(etimologiile populare). Toate acestea se subsumeaz portretizrii comice a unor fenomene specifice epocilor de tranziie.
24

Valenele comice ale limbajului sunt exploatate deopotriv n plan stilistic. Stilul este omul, spune un dicton. n literatura caragialian, limbajul personajelor este stilul lor, felul lor de a fi. Dotat cu un sim auditiv excepional, apt s sesizeze cele mai fine nuane ale limbii vorbite, Caragiale are totodat darul concretizrii intuitive a personajelor prin propria lor rostire. Criticii lui Caragiale au atins n treact i problema limbajului comic; i curios, chiar criticii negativi s-au izbit de expresivitatea scriitorului, dar au socotito tot att de caduc, de tranzitorie ca i moravurile nfiate de personaje. Limbajul traduce nsi esena social i psihologic a tipurilor, adic viaa lor. Titu Maiorescu, dup ce constat c lucrarea d-lui Caragiale este original ntre altele i prin aceea c tipurile au expresiile lor, n rezervele pe care le strecoar asupra comediilor se ntreab dac de exemplu unele situaii i expresii nu sunt exagerate din punct de vedere al chiar realitii ce vor s reproduc. Gherea simte, n general, valoarea artistic a limbajului comic; ne ngduim s extragem un pasaj din studiul lui, unde, destul de fugar, ntlnim cteva sugestii n jurul valorii ce ne preocup aici: Dac tipurile din comediile lui Caragiale sunt vii, i vii sunt tipurile din comediile lui, atunci ceea ce trebuie s cerem e ca frazele ce spun s fie caracteristice, s fie logice, s nu fie n contrazicere cu caracterul celui care le pronun, ci dimpotriv s arate tocmai caracterul lui. n acest sens a avut dreptate marele scriitor rus Dostoievski cnd a zis c o creaiune adevrat artistic e mai adevrat dect viaa real. n adevr, pe cnd n realitate oamenii vorbesc i fac multe lucruri care nu sunt de loc caracteristice, ori care sunt indiferente caracterului lor, n art, ns, fiecare aciune, fiecare fraz trebuie s fie i este caracteristic pentru eroul produciunii artistice. i n acest sens figurat putem zice i noi c tipurile comediilor lui Caragiale sunt mai adevrate dect cele din viaa real. Fiecare fraz, fiecare aciune ne zugrvete caracterul omului. Fiecare fraz e caracteristic pentru cel care o pronun, caracteristice sunt chiar acele care par a fi exageraii satirice. i aici dm peste o greutate cu totul special, pe care trebuie s-o nving un scriitor satiric. Se nelege c i n roman o fraz trebuie s fie caracteristic eroului; ntr-o pies
25

teatral ea trebuie s mai lucreze pentru dezlegarea intrigii i trebuie s fie scenic; iar ntr-o pies teatral cu coninut satiric se adaug o nou greutate, ea trebuie s ridiculizeze pe un individ, ori chiar o ntreag stare de lucruri social. Caragiale a invins n toate aceste greuti13. Limba comediilor lui Caragiale, la personajele tipic mahalageti, mpletete zicale i locuiuni, expresii pitoteti, ca la Jupn Dumitrache, ca n Dale carnavalului, stiliznd limba vorbit a unei precise zone morale i sociale. Limbajul comediilor se poate reduce la cteva straturi psihologice i sociale: limbajul mahalalei boeme, mai pitoresc, mai plin de zicale i locuiuni n Dale carnavalului i limbajul micii i marii burghezii, n care se cuprinde i limbajul politic n O scrisoare pierdut. Limbajul n Dale carnavalului este n ntregime pitoresc; locuiunile, lexicul, sintaxa sunt ale unor autentici mahalagii; ntre ei Jupn Dumitrache, n ampla naraiune pe care o face lui Ipingescu, despre ntmplarea de la grdin, cu Ric, folosete un lexic, locuiuni i o sintax de o expresiv autenticitate mahalageasc. 3.3. Comicul de caracter Comicul de caracter contureaz personaje ridicole, creaz tipologii umane, dominate de trsturi morale definitorii pentru caracterul acestora. Ghi Pristanda, poliaiul oraului, este tipul slugarnicului lipsit de demnitate; funcionar servil, ncalc legea contient i-l aresteaz abuziv pe Caavencu, deoarece primise ordin de la conu Fnica. Tipul ncornoratului simpatic este ilustrat de Zaharia Trahanache, tipul parvenitului i al demagogului este ntruchipat de Nae Caavencu, tipul politicianului incult i prost de grupul Farfuridi-Brnzovenescu, tipul cochetei de Zoe Trahanache, Ceteanul turmentat l reprezint pe alegtorul anonim, iar Agamemnon Dandanache acumuleaz toate trsturile negative ale celorlalte personaje: parvenitul, demagogia, prostia, incultura, perfidia, ramolismentul. Comicul de caracter contureaz personaje ridicole, creeaz
13

C. Dobrogeanu Gherea, Studii critice, volumul II, 1956.

26

tipologii umane, dominate de trsturi morale definitorii pentru caracterul acestora14. Ghia Pristanda, politaiul oraului, este tipul slugarnicului, prezent n pies de la nceput pn la sfrit n toate momentele cheie ale aciunii. Lipsit de demnitate, funcionar servil, ncalc legea contient, din ordinul verbal15 al prefectului, atitudine mrturisit prin monologul personajului. Linguitor, se pune bine i cu Nae Caavencu n eventualitatea c acestuia i-ar izbuti antajul, trstur reieit din dialogul cu acesta. Se preteaz la mici furtiaguri, ghidndu-se dup o deviz a nevestei lui: Ghi, Ghi, pup-l n bot i-i pap tot, c stului nu crede la l flmnd... Indirect, din faptele sale, reieise trstura de profitor mrunt, el cumpr mai puine steaguri dect ar fi trebuit, iar diferena de bani i-o nsuete fraudulos. Incultura, lipsa de instrucie sunt evideniate prin comicul de limbaj: bampir, famelie, catrindal. Alturarea cuvntului curat altor cuvinte, evideniaz penibilul i ridicolul. Celelalte personaje ale comediei ilustreaz tipuri umane, dominate de o trstur de caracter reprezentativ: tipul ncornoratului simpatic, reprezentat de Zaharia Trahanche, tipul parvenitului i al demagogului, ntruchipat de Nae Caavencu, tipul politicianului, reprezentat de cuplul Farfuridi-Brnzovenescu. Ceteanul turmentat l reprezint pe alegtorul anonim, iar Agamemnon Dandanache acumuleaz toate trsturile negative ale celorlalte personaje: demagogia, prostia, incultura. Comicul de caracter este cel mai important n pies, fiind evideniat prin caracteristicile definitorii ale fiecrui tip de personaj. Ele au trsturi standardizate, fiind reduse la scheme morale, abstracte, cu funcie comic. Prin faptul c nu evolueaz, la nivel psihologic, c sunt dominate de o trstur de caracter, c nu-i modific statutul, ele ar putea fi considerate personaje plate, conform delimitrii lui E. Forster. Personajele comediei ilustreaz aadar, tipuri umane, inventariate de criticul Pompiliu Constantinescu n Comediile lui

14 15

Ibidem. erban Cioculescu- Caragialiana, Editura Eminescu, Bucureti, 1964.

27

Caragiale16: Zoeadulterina cochet, Trahanache-ncornoratul icit, Caavencudemagogul, Pristanda-funcionarul slugarnic, Dandanache-decrepitul, Farfuridi i Brnzovenescu-prostul fudul, Tiptescu-amorezul donjuan. Toi acetia ilustreaz, n plus i tipul politicianului corupt, demagog. Totui, meritul lui Caragiale este c personajele sale au complexitate psihologic, se individualizeaz prin atitudine, nume, limbaj. Astfel, Zoe este femeia cochet, dar i voluntar, Trahanache reprezint ticitul nelat, ns toate faptele sale dezvluie resursele abilitii lui, spiritul su diplomatic, subordonat unui singur scop: meninerea unui anumit statut social i politic. Cele dou personaje sunt prezentate n mod direct de ctre autor n lista cu persoane de la nceputul piesei, unde Zaharia Trahanache este prezentat ca fiind prezidentul Comitetului permanent, Comitetului electoral, Comitetului colar i al altor comitete. Indicaiile autorului contureaz indirect personajul, prin semnificaia n plan moral sau intenional, a gesturilor i a mimicii. Astfel, Zoe este soia celui de sus, iar plasarea numelui ei la sfritul listei cu persoanele nu sugereaz lipsa puterii ntr-o lume a brbailor, ci capacitatea de a-i manipula asemenea unui ppuar marionetele. Caracterizarea direct este realizat i de alte personaje, ilustrative n acest sens fiind dialogurile cuplului Farfuridi-Brnzovenescu, care se tem de trdare din partea lui Trahanache i a lui Tiptescu. De asemeanea, Zoe este considerat de ctre celelalte personaje o dam bine, expresie insinuant i echivoc, avnd n vedere comportamentul ei. Caracterizarea indirect a personajelor se realizeaz prin faptele, gesturile, atitudinile i replicile lor. Trahanache apare drept un ins calm, linitit, imperturbabil, cu o gndire plat i cu un temperament formal, dar viclean pentru c tie s disimuleze i s manevreze cu abilitate intrigi politice. De exemplu, atunci cnd el i ai lui sunt antajai nu se agit, ci abil rspunde cu un contraantaj, descoperind o poli falsificat de Caavencu. Cu aceeai abilitate politic i combate si pe Farfuridi i Brnzovenescu care l bnuiesc pe prefect de trdare i care ajung apoi s cread despre Trahanache: E tare, tare de tot...solid brbat. Recunoate imoralitatea i corupia la nivelul societii, dar practic nelciunea i
16

Pompiliu Constantinescu, Scrieri, Comediile lui Caragiale, volumul II, Editura pentru Literatur, 1967.

28

frauda falsificnd listele de alegatori i promindu-i lui Dandanache unanimitate n alegeri. El nu admite ns imoralitatea n snul familiei i de aceea nu crede n autenticitatea scrisorii pe care o consider plastografie. Din acest punct de vedere, critica literar admite c Trahanache este un personaj echivoc, textul piesei oferind argumente pentru a susine att faptul c venerabilul cunoate adevrul despre adulterul Zoei, ct i argumente contra. De cealalt parte, Zoe, soia sa, este femeia voluntar i autoritar care, dei nu e membr a partidului din care soul i amantul ei fac parte, conduce totul din umbr datorit influentei pe care o are asupra acestora. Ea este doamna distins din societatea burghez, nefcnd parte, ca celelalte eroine, din lumea mahalalelor. Inteligent i ambiioas, ea i impune voina n faa oricui, este o lupttoare hotrt i folosete tot arsenalul de arme feminine pentru a-i salva onoarea. Pentru a-l convinge pe Tiptescu s accepte candidatura lui Caavencu, recurge la rugmini i lamentaii: Fnic, dac m iubeti, dac ai inut tu la mine mcar un moment din viata ta, scap-m de ruine! sau trece la ameninrile cu sinuciderea: Trebuie s-mi cedezi ori nu i atuncea mor si daca m lai sa mor, dup ce-oi muri poate s se ntmple orice. Dei prea a fi sensibil i neajutorat, se dovedete a fi o lupttoare aprig: Am sa lupt cu tine om ingrat i far inima. Aa cum aprecia criticul erban Cioculescu, Zoe este personajul cel mai complex al comediei, singurul care aduce dimensiunea dramaticului pe acelai plan cu cel social17. n plus, ca elemente de construcie a textului dramatic, principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i dezvluie inteniile, opiniile, dar monologul(n discursurile electorale)i aparte-ul(interveniile lui Pristanda)completeaz funciile acestuia, realizndu-se astfel, att caracterizarea personajelor, ct i prezentarea evoluiei aciunii. Viaa e un carnaval. S investeti n carnavalaluri nene!18 Comicul de caracter este preponderent i n Dale carnavalului. Se termin: Catindatul(umblnd agitat): Pfu! Pfu! Pfu! Iar m-a apucat; dar ru, ru de tot! (ctr Iordache, hotrt) tii s-o scoi? Scoate-o. (Toi privesc pe
17 18

erban Cioculescu, Viaa lui I.L. Caragiale, Editura pentru Literatur, 1969. Dilema veche, anul V, nr. 252, 15 decembrie, 2008.

29

loc.) Iordache: Las c-i tiu eu leacul ei; eu i snt popa... de la Matei citire...(se repede la masa din fund, ia o pereche de foarfeci mari i vine cu ele ncruntat, clnnindu-le, ca la tuns, Catindatului.)ezi! (Catindatul ade; Iordache cu foarfecele clnnind l amenin s i le bage pe gt.)Catindatul (ridicndu-se nseninat): Mersi, neic, mi-a trecut!(Toi pornesc veseli i rznd spre dreapta.) Cortina. Povestea: Nae Girimea, frizer de mahala, trage la o nou amant n persoana distinsei Didina Mazu. Acest fapt va strni gelozia nebun a amantei sale de suflet, Mia Baston, precum i a violentului Pampon, amantul oficial al Didinei. Se caut i se pedepsete vreodat ndrzneul frizer? Pi, e carnaval. Cine are chef s strice distracia? Crcnel, ntreinnorul Miei? n nici un caz. Poliistul? Nu e prost. Carnavalul continu. Uite-l n viaa ta. mecheriile textului: Fiecare personaj e cu musca pe cciul. Girimea Nae i ntrt pe toi, i rade pe toi - cum se zice - nu degeaba e frizer i brbier. Mia i Didina sunt personaje tipice i ele adulterine 3.4. Comicul de nume Comicul de nume este o adevarat art la Caragiale. Fiecare personaj al comediei are un nume foarte bine ales de autor pentru a strni rsul. Comicul de nume are deasemenea o contribuie important pentru c ne ajut la caracterizarea personajelor fiind, n majoritate nume comice, cu diferite conotaii, emblematice, sau elocvente. Numele Ghi Pristanda vine de la un joc pristanda n care cel care joac trebuie s execute ce i spune conductorul jocului. Zaharia Trahanache sugereaz prin numele su zahariseal, iar Trahanache vine de la trahana care nseamn coc moale ce se poate modela foarte uor. Acesta este viclean, de unii considerat zaharisist, ramolit, dar care tie s-i aduc n sprijinul su pe toi oamenii pe care i are n subordine. De aceea Trahanache se las modelat de capriciile Zoiei i ale lui Tiptescu.19 Agamemnon Dandanache vine de la numele unui conducator de oti grec(Agamemnon), iar dandana nseamn ncurctur. Ceteanul turmentat
19

Garabet Ibrileanu, Numele proprii n opera comic a lui Caragiale, Studii literare, C.F., pag. 82.

30

poart acest nume deoarece reprezint tipul alegtorului obinuit, de rand, iar turmentat sugereaz nu atat faptul ca e beat, ct mai ales abureala, zpaceala la care este supus omul de rand nct nici numai tie pe cine s mai voteze : Eu pentru cine votez?. George Clinescu, n Istoria literaturii romne de la origini pna n prezent, l caracteriza sintetic: Agami Dandanache e mai mult un blbit i un mrginit mintal, simbol trist al necesitilor electorale i lamentabil exponent de clas. El comite nedelicateea de a se sluji la infinit de o scrisoare compromitoare, czut n minile sale, dar se pune ntrebarea dac personal are destul proces mintal pentru a-i da seama de natura moral a faptelor"20. tefan Tiptescu vine de la tip adic nseamn un june, un Don Juan, o persoan atrgtoare care tie s farmece femeile. Farfuridi i Brnzovenescu reprezint un cuplu de nedesprit a crui trsatur predominant este imbecilitatea, iar numele lor provin de la farfurie i brnz. Au nume cu rezonane culinare, sunt doi agramai, doi oameni fr carte i care au ajuns avocai. Pristanda numele personajului este luat dintr-un joc moldovenesc n care se bate pasul ntr-o parte i n alta far s se porneasc niciunde, sau numele unui joc rusesc n care dansatorii execut toate comenzile efului. Numele se potrivete perfect cu iretenia primitiv a aceastuia. n Dale carnavalului comicul de nume este i el evident i caracterizeaz personajele. Catindatul de ce nu Cadindatul? Pentru a evidenia prostia acestuia. Crcnel provine de la crac, adic ramur de copac. Putem vorbi aici de expresia - a-i tia craca de sub piciore adic a-i crea singur o situaie periculoas printr-o aciune nechibzuit. Pampon vine de la pompon ciucure(mare) folosit ca ornament vestimentar. Acesta este intr-un fel sclavul celorlali, este folosit. Cele dou adulterine, Mia i Didina au nume care prin rostirea lor sunt comice, produc rsul fr s-i dai seama ce fel de personae sunt. Nae Girimea este un alt personaj. Numele Nae este des ntlnit la Caragiale.

20

G.Clinescu Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, 1985.

31

Girimea provine mai degrab de la grimea basma cu care femeile de la ar i acoper capul. Acesta este folosit de femei dar se i folosete de acestea. 3.5. Comicul de moravuri Comicul de moravuri este n strns legtur cu realitatea social i istoric. Autorul satirizeaz viciile societii, mentaliti nvechite, atitudini incompatibile cu valorile promovate de societate. O scrisoare pierdut e o comedie de moravuri a crei tem o constituie viaa public i ceea de familie a naltei societi n ultima parte a secolului al XIX-lea. Aciunea strnete rsul aducnd pe scen oameni mediocri cu defecte morale pe care autorul le satirizeaza. Aflm astfel c ntr-un ora de munte urma s aib loc alegeri pentru Camera Deputailor, eveniment ce autotreneaz intraga viaa politic a oraului. Oamenii politici sunt mprii n 2 tabere: de o parte Zaharia i Zoe, Tiptescu, Farfuridi, Brnzovenescu i Pristanda(l susin pe Farfuridi)iar n cealalt parte Caavencu, Ionescu, Popescu i dasclimea(l susin pe Caavencu). Intriga o constituie pierderea scrisorii pe care Zoe o primete de la Tiptescu cu care are o relaie amoroas. Scrisoarea e gasit de Ceteanul turmentat i ajunge pn la urm la Caavencu, care amenin ca o va publica n ziar dac nu va fi ajutat s devin deputat. Apar astfel elemente ale comicului de moravuri: n aceast lume minciuna, triunghiul conjugal, antajul reprezint esena acestei lumi, chiar dac personajele ncearc s arate o apartene a lor. ncercnd s aplaneze nite lucruri, Tiptescu ordon arestarea lui Caavencu ns Zoe ncearc s-l ajute pe Caavencu de team de a nu afla de legtura cu prefectul. n actul al III-lea la ntrunirea electoral Trahanache i prezint pe cei 2 candidai care i susin discursurile21. Adunarea degenereaz ntr-o ncierare de proporii atunci cnd Trahanache anun numele noului ales. Agami Dandanache. n acest vacarm general Caavencu pierde plria n care se afl scrisoarea, aceasta ajunge n minile Ceteanului turmentat, iar apoi la Zoe.
21

Finalul este comic, victorioase ieind

Ibidem.

32

prostia i antajul, dar i tragic prin faptul c aceast lume ar putea fi mai bun. Comedie de moravuri politice, O scrisoare pierdut este dominat de personalitatea voluntar a Zoiei, a coanei Joiica, a crei voin este declaat de alarmanta perspectiv a publicrii scrisorii de dragoste a lui Tiptescu i, subsecvent, a compromiterii ei iremediabile. Drama ei nu este una pasional, ci de ordinul consideraiei sociale, prin alte cuvinte ale convenienelor. Ridicat prin cstorie n vrful societii burgheze provinciale, dar mritat cu un brbat btrn i ncreztor , Zoe s-a ncurcat cu prefectul, din anul chiar al mutrii lui n acea capital a unui jude de munte. Dale carnavalului este si aceasta la rndul ei o comedie de moravuri. n special vorbim de moravurile celor dou adulterine Mia i Didina. Nae Girimea - frizer i semichirurg n aceast din urm calitate de felcher chemat s pun lipitori, s extirpeze btturi i s scoat msele. Dintre cele dou personaje feminine ale acestei comedii, numai Mia Baston, republicana din Ploieti, are stof pasional deosebit. Ea-l iubete cu adevrat pe Nae i se spovedete ucenicului acestuia, Iordache, c e nenorocit, pentru c amantul ei de inim o traduce la sigur. Expresia pasiunii ei pare dubioas prin retorismul ei vulgar cnd exprim: Nae! Nae, pe care l-am iubit, pe care l-am adorat pentru eternitate, pn la nebunie... netiind c iubirea i adoraia sunt ipostaze pasionale ntre ele incompatibile i nebnuind c limbajul ei de periferie nu l-ar putea emoiona nici pe Iordache, care-i concesiv, cu placiditate: Ei! da. n studiul intitulat Comediile d-lui Caragiale, Titu Maiorescu apar valoarea artistic a operei i demonstreaz c ntreaga creaie artistic ilustreaz realitatea politic i social a epocii, dnd astfel o replic usturtoare inamicilor scriitorului: Cci pentru orice om cu mintea sntoas este evident c o comedie nu are nimic a face cu politica de partid; autorul i ia persoanele sale din societatea contemporan cum este, pune n eviden partea comic aa cum o gsete, i, acelai Caragiale, care astzi i bate joc de fraza demagogic, i-ar fi batut joc ieri de islic i tombater i i va bate joc mine de fraza reacionar, i,
33

n toate aceste cazuri va fi n dreptul su literar incontestabil. Criticul susine n continuare rolul moralizator al artei, care i propune s ndrepte tarele i moravurile politice i sociale, iar n cazul lui Caragiale acestea se corijeaz prin rs. Titu Maiorescu enun n acest articol, aprut n anul 1885, cnd Caragiale era contestat vehement pentru trivialitate i imoralitate, teoria nlrii impersonale prin art: O noapte furtunoas, Conul Leonida fa cu reaciunea, O scrisoare pierdut, D-ale carnavalului - cine din cei ce se duc la teatrul romn nu a vzut una sau alta din aceste comedii ? Muli cunosc pe cea dinti, mai toi pe cea de-a treia i civa pe celelalte. Criticul spune de la nceput c acestea merit s fie ludate toate fr excepie. Dup cum se tie, Conul Leonida fa cu reaciunea nu a avut priz la public, iar D-ale carnavalului a fost chiar fluierat. Piesele lui Caragiale au fost acuzate de imoralitate, dei veridicitatea tipurilor supuse analizei este remarcabil: Lucrarea d-lui Caragiale22 este original; comediile sale pun pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi i le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii lor n situaiile anume alese de autor. Stratul social luat sub observaie de Caragiale n aceste comedii este cel de jos, iar aspectele prezentate sunt tipice, exist la toat lumea, autorul dramatic descoperind existena unei societi n toat veridicitatea ei, sub formele unei spoieli de civilizaie occidental, strecurat n mod precipitat pn n acel strat i transformat ntr-o adevrat caricatur a culturei moderne. Tipologia personajelor este, de asemenea, divers, caracterizat cu o intuiie i o fervoare critic de-a dreptul remarcabile: Conul Leonida citete jurnale, explic nevestei sale esena republicei cum o pricepe el, valoarea lui Galibardi i teoria halucinaiilor. Jupn Dumitrache, cherestegiul, caut s neleag n convorbiri cu ipistatul Nae Ipingescu ce este sufragiul universal, este ptruns de demnitatea gardei civile i primete de la Ric Venturiano desluiri asupra suveranitii poporului; iar

22

Titu Maiorescu, Comediile d-lui I. L. Caragiale, 1885.

34

cocoana Veta i cnt amorul ntr-un moment de fericire i printr-o perl de iubire. Candidatul de la precepie vrea s scape de dureri dup sistemul lui Matei; Mia Baston jur pe statuia libertii din Ploieti i ipistatul Carnavalului pune un potrabac cu muzic la lotrie. Ziaristul Nae Caavencu i avocatul Farfuridi fac discursuri electorale asupra progresului economic i revizuirii constituionale; Dandanache i susine dreptul la deputaie prin tradiia de la patruzopt, iar poliaiul Ghi este un element principal pentru alegerea curat constituional. Adevratul om onest este simplul Cetean alegtor, care este ns totdeauna turmentat. Lumea este, aadar, att de diversificat i de surprinztoare, de convingtoare n realitatea ei artistic, nct chiar personajul din pies, prefectul Tiptescu, exclam la un moment dat: Ce lume, ce lume ! Pentru a apra pe Caragiale de acuzaia de imoralitate, ce depea n mod clar planul esteticului, Maiorescu aduce n discuie teoria hegelian a nlrii impersonale prin art: Orice emoie estetic, fie deteptat din sculptur, fie prin poezie, fie prin celelalte arte, face pe omul stpnit de ea, pe ct vreme este stpnit, s se uite pe sine ca persoan i s se nale n lumea ficiunii ideale. Se poate vorbi n felul acesta de o obiectivitate curat. Personajele trebuie s vorbeasc cum vorbesc, cci numai astfel ne pot menine n iluzia realitii n care ne transport. Meninerea acestei iluzii este singurul element hotrtor, i un limbagiu academic n gura lui Nae Ipingescu ar nimici toat lucrarea; pe rnd n gura lui Ramiro din eleganta Sara la curte a d-lui Ioan Cerchez este foarte potrivit. Impersonalitatea n art exist i n alte opere: Murillo a zugrvit madone, dar a zugrvit i copiii murdari i zdrenuroi, care mnnc pepene. Poate zice cineva c madonele lui Murillo se in de adevrata pictur, iar acei copii zdrenuroi ar fi prea triviali pentru art? n faimosul Salon Carre din Louvre la Paris, unde este aezat la un loc chintesena picturei frumoase, se vede, alturea cu Sfnta familie a lui Rafael, femeia hidropica a lui Gerard Dow, dinaintea creia st doctorul, examinndu-i lichidul ntr-o sticl. A contestat vreodat cineva acestui tablou al lui Dow marea lui valoare artistic? Noiunea de trivial nu este
35

potrivit nici pentru comediile lui Caragiale: Trivial este o impresie relativ din lumea de toate zilele, ca i decent i indecent. Artistul nu poate s descrie o lume trivial, dac el asigur operei sale autenticitatea care o proiecteaz n spaiul ideal al ficiunii i al emoiei estetice superioare. Paradoxal, tocmai incapacitatea artitilor inautentici de a realiza catharsis-ul prin art este surs de trivialitate i de imoralitate : Dac pseudoartistul rmne el nsui n aceast lume de rnd, dac el nsui nu se las cuprins de inspirarea impersonal, i prin urmare nu ne poate transporta nici pe noi n lumea curat a ficiunilor, atunci se nelege c lucrarea sa poate s fie trivial, indecent, lasciv, dup cum i este felul i inta. Dar aceasta nu atrna nici de la obiect, nici de la expresii, ci de la chiar genul inspirrii sale; i atunci o mprteas cu expresii academice, manierate, dup gustul trector al unui public trector, poate s fie ntr-adevr trivial, pe cnd soia cherestegiului Dumitrache nu este.23

23

Ibidem.

36

Concluzii Caragiale poate fi numit cel mai mare clasic al literaturii romne, un genial poet, un unic i original povestitor i nu n ultimul rnd un dramaturg de excepie. Acesta s-a strduit s nu cad n capcanele retorice patrioade ale momentului, unii au zis c este un patriot autentic, alii c ar avea sentimente antiromneti. Sorin Alexandrescu l ncadreaz i pe Caragiale n cercul marilor clasici, fiind un executant al programului junimist. Se desprinde de Junimea se zice ca din motive personale sau pentru c nimeni nu l-a avansat n funcie. n 1904 primete o motenire de la mtua sa i se hotrte s plece la Berlin. Despre Caragiale s-a scris mult, de regul laudativ. Vorbim aici despre omul Caragiale, dar care a vizat perfeciunea. Tudor Vianu spune despre acesta c este un scriitor care-i vede i-i aude eroii, care nu poate s scrie despre ei dect privindu-i i ascultndu-i, fcndu-i s se mite i s griasc. Arta lui tinde ctre prezentarea direct a omului. n 1879 debuteaz n dramaturgie i pn n 1892 acesta este sprijinit de Junimea. Dale carnavalului i O scrisoare pierdut sunt publicate n Convorbiri literare. Clasic al literaturii noastre, el reprezint n creaia artistic naional, realismul critic, cci, cum spunea i G. Clinescu: Nu exist exponent al statului burghezo-moieresc pe care scriitorul s nu-l fi nepat cu condeiul su ascuit. Corupia, favoritismul, frnicia, mizeria, descompunerea moral, goana dup tirea de senzaional gsesc n el un pictor de moravuri nemilos. Sub rs se ascunde dispreul. Comediile lui Caragiale sunt un ntreg unitar. O scrisoare pierdut prezint structura cea mai complex a subiectului. Contribuie la dezvoltarea acesteia att elemente de neprevzut(pierderea i regsirea scrisorii, obinerea poliei falsificate de Caavencu, desemnarea lui Dandanache de la centru drept candidat al partidului), ct i reeaua preexistent relaiei ntre personaje. Piesa e centrat, n fond pe dificultatea de a lua o hotrre ntr-o situaie ultimativ spre deosebire de celelate piese. E singura comedie caraligian care avanseaz o situaie dilematic de prim importan, singura n care personajele principale se arat contiente c trebuie s i joace propriul destin. Ironia sorii i marea ironie a piesei const
37

n faptul c decizia cu care ele se confrunt va fi luat n cele din urm de alii, punnd sub semnul ridicolului toate ezitrile anterioare. Subiectul comediei Dale carnavalului este deopotriv mai rudimentar Explicaia final, prin care Nae Girimea construit i mai complicat. Se cuvine remarcat faptul c deznodmntul se afl la ndemn nc de la nceputul piesei. reuete s mpace, momentan, amantele rivale i s adoarm bnuielile respectivilor lor, nu se sprijin cu nimic pe lanul ntmplrilor precedente. Dale carnavalului este o comedie a erorilor, a amnrii continue a unui deznadmnt din capul locului evident. Procedeul fundamental al piesei este quiproquo-ul, confuzia. Efectul scontat se bazeaz pe capacitatea de a multiplica ingenios, n cascad, asemenea complicaii gratuite. Scena comediilor lui Caragiale se deschide ctre niveluri difeite ale societii. n O scrisoare pierdut, aciunea se desfoar n anturajul protipendadei sociale i politice a unui ora de provincie. Dale carnavalului pune n micare o umanitate de mahala, n sensul actual al termenului. n comedii avem de-a face, de regul cu o lume nchis. Personajele caragialiene au fost cel mai adesea analizate sub aspectul tipurilor i al caracterelor pe care ele le contureaz. Eroticul i politicul ca obsesii fundamentale ale teatrului caragialian. Dilema limbajului i orchestrarea pauzelor. Autoamgirea individual i marea minciun colectiv. Autotputernicia textului: ntre beia de cuvinte i cea de idei. Organizarea muzical a discursului teatral. De la lumea ca teatru la lumea ca circ. Un asemenea teatru prin punerea infinit creatoare de imagini a oglinzilor paralele - depete jumtatea drumului dintre real i fantastic, pregtind tragicul. Cci, trivialitatea enorm, nfiat n goliciunea ei monsrtuoas, devine, cu adevrat, cea mai tragic tem caragialian. Cum se poate defini o comedie? Comedia este o specie a genului dramatic cu o intrig ce reliefeaz discrepana dintre aparen i esen, dintre masc i fa. Ea satirizeaz aspecte sociale, moravuri ale epocii n scopul nlturrii tarelor
38

sociale. Sunt implicate personaje comice, antrenate ntr-o aciune comic, ce nu le pericliteaz existena, menit s provoace rsul spectatorilor sau cititorilor. Ironia, umorul, sarcasmul i satira sunt mijloace care susin comicul. Vorbim de cinci tipuri de comic importante n comedii: - comicul de situaie - comicul de limbaj - comicul de caracter - comicul de nume - comicul de moravuri Vorbim i de o revizuire a comicului caragialian. Obiectul generalizat al comicului la Caragiale se numete prostia. Prostia nu are s dispar niciodat din lume: protii mor, dar prostia e nemuritoare, obinuia el s spun. Urmeaz(sau l precede)moftul. Toate formele comicului, umorul, satira, ironia autoironia, aga, sarcasmul, zeflemeaua, persiflarea, caricaturalul, caraghiosul i altele, au drept caracteristic comun preschimbarea ntemeiat de fiecare dat pe o tehnic specific a formelor canonice ale frumosului, n direcia crerii de situaii crora s li se potriveasc definiia aristotelic de pcat i urenie nedureroas i necoruptoare. Ironistului Caragiale i este caracteristic modestia de tip socratic. Ea nseamn ceva nou n spiritul critic al vremii i a avut un mare efect. Reprezenta o metod sigur de a atrage pe cititor i n acelai timp realiza o inserare a acestuia n ficiune prin care naratorul devenea i el participant. Vzut n ansamblul categoriilor estetice, comicul este cel mai uor recognoscibil pentru c are ca efect imediat rsul. ns nu orice fel de rs, ci rsul intelectual (pentru c ar mai putea fi vorba de rsul conventional, de politee, de dispre, rsul isteric sau rsul toxic, provocat de alcool etc.). ntre comic i rs se interpune o categorie: rizibilul, definit ca totalitate a
39

stimulilor intelectuali care, dac exist condiii favorabile, pot provoca rsul. nvingtor n sfera artisticului, Caragiale ni se nfieaz ca nvins, cel puin deocamdat, n sfera criticii lui sociale i de moravuri. nvins de propriile personaje care au gsit acum prilejul s se rzbune - aveau i de ce s o fac - pe creatorul lor. Vorbind despre Caragiale, azi, se impune, dup prerea noastr, examinarea obligatorie a ctorva aspecte, ntre care: modelul Eminescu i modelul Caragiale; extinderea modelului caragialesc asupra vieii reale; corelaia dintre realitatea istoric i ficiunea literar n opera lui Caragiale; raportul dintre spiritul caragialesc i fondul identitar romnesc; Caragiale ca precursor al poeticii intertextualiste i postmoderniste; lectura implicat i lectura strict literar a lui Caragiale. S-a scris adesea despre personajele caragialiene ca embleme pentru diferite atitudini rele. Dar, se tie, caragialismul nu este un alibi pentru tembelism, bclie, ticloie i iresponsabilitate. Actualii eroi caragialieni adaug la vechimea repausului duminical repausul de smbt, reflexele mutrilor i profitul participrii la evenimente istorice i social-politice cu ai notri(rsplata jertfei patriotice). De aici pn la cine nu e cu noi este mpotriva noastr nu e dect o hotrre de partid. Josul corporal crengian, lingvistic, are un corespondent caragialian de jos atitudinal gros, multiplicat i actualizat. Iat un exemplu gros dintr-un necrolog(real sau posibil): moartea mamei unui emanat(descentralizat) este un fericit prilej de solidaritate semnat de colegii de partid din cartierul cutare Un Caragiale actualizat arat ca viaa romneasc de toate zilele se bate bine cu literatura intemeietorului dinastiei. Cci la noi, ca n alte pri, reforma i evenimentele trec, nravurile rmn. Scriitor genial, Caragiale n-a fcut dect s le nregistreze. Desrarea autorului este un pas spre desprindere, moarte i (re)actualizare. Astfel noutile sale literare sunt nregistrate, cu valori negociate n timp, n cele cinci etape ale creaiei: comedii, nuvele, dram, schie, povestiri etc. Instinctul fundamental este al comicului i al abisalitii: vocaia rsului ca art.

40

BIBLIOGRAFIE:
Opera autorului: 1. CARAGIALE, Ion Luca, Opere, Volumul I-VII, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2002.

Critic literar: 1. ARVINTE, Vasile, Normele limbii literare n opera lui I. L. Caragiale, Casa Editorial Demiurg, Bucureti, 2007. 2. CAP-BUN, Maria, Literatura marilor clasici, volumul I, Ovidius University Press, Constana, 2003. 3. CAZIMIR, tefan, Caragiale, universul comic, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1967. 3. CLINESCU, Alexandru, Caragiale sau vrsta modern a literaturii, Editura Albatros, Bucureti, 1976. 4. CLINESCU, George, Caragiale, omul i opera n Studii i cercetri de istorie literar i folclor, XI, 1962. 5. CLINESCU, George, Istoria literaturii romne pn n prezent, Editura Minerva, 1983. 6. CIOCULESCU, erban, Caragialiana, Editura Eminescu, Bucureti, 1964. 7. CIOCULESCU, erban, Viaa lui I.L. Caragiale, Editura pentru Literatur, 1969. 8. CIOCULESCU, erban; STREINU, Vladimir; VIANU, Tudor; Istoria literaturii moderne, Bucureti, 1944. 9. CONSTANTINESCU, I. Emilian, Caragiale i nceputul teatrului European modern, Bucureti, 1974. 10. CONSTANTINESCU, Pompiliu, Scrieri, Volumul II, Editura pentru Literatur, 1967. 11. CREU, Stanua; SUIU, Rodica: Dictionarul literaturii romne de la origini pana la 1900, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1979.
41

12. DOBROGEANU-GHEREA, Constantin, Studii critice, volumul II, 1956. 13. LOVINESCU, Eugen, Critice, volumul III, 1915. 14. MANOLESCU, Florin, Caragiale i Caragiale: Jocuri cu mai multe strategii, Cartea Romneasc, Bucureti, 1983. 15. MARINO, Adrian, Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, 1973. 16. POPA, Marian, Comicologia, Editura Univers, Bucureti, 1975. 17. ROTARU, Ion, O istorie a literaturii romne, Volumul I, Editura Minerva, Bucureti, 1971. 18. STEINHARDT, Nicolae, Cartea mprtirii, Ediie gndit i alctuit de Ion Vartic, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1995. 19. TTARU, Ieronim, nsemnri caragialiene, Fundaia Cultural LIBRA, Bucureti, 2006. 20. TOMU, Mircea, Opera lui I.L. Caragiale, Editura Minerva, Bucureti, 1977. 21. VARTIC, Ion, Clanul Caragiale, Editura Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 2005. 22. VIANU, Tudor, Opere, Volumul II, Editura Minerva, 1972.

42