Sunteți pe pagina 1din 166

MIHAIL-PETRU LUNGU

JURNAL
INIIATIC
o alt realitate

MIHAIL-PETRU LUNGU

JURNAL
INIIATIC
o alt realitate

SLOBOZIA, 2011

Mulumesc tuturor celor vzui i nevzui care au contribuit la apariia acestei cri.

2011. Copyright MIHAIL-PETRU LUNGU.

Trezirea (contiinei) nu este posibil, dect pentru cine o caut, pentru cine vrea i este gata s lupte cu el nsui, s lucreze cu sinele su timp ndelungat i perseverent pentru a o obine. G. I. Gurdjieff

Moto

La sfritul primei cri am spus c m interesau probleme de o factur superioar celor ce le abordam atunci, i prin urmare am decis s nu mai scriu. Acum, m-am hotrt c, aceste gnduri ce nc m mai frmnt, s le atern pe hrtie. Aadar

Motivaie

Azi, 30.07.2010, ora 09:15. Am s revin la rugciunea Tatl nostru. Pentru cine este scris ea? Isus, atunci cand a venit pe Pmnt, ne-a mprtit, la rugmintea poporului, aceast rugciune. De ce ne-a dat-o astfel? Ne-a dat-o astfel ori s-au mai schimbat versurile de-alungul timpului? Asta nu am cum s-o tiu. Deocamdat... i cu toate astea tot exist ceva ce nu se potrivete Este demonstrat c rugciunea Tatl nostru este bine de spus, chiar dac mot-a-mot, cum este hulit de muli, cci se stimuleaz glandele endocrine i are aciune protectiv i stimulativ, atunci cnd este cazul, asupra chakrelor corpului uman. Cum? Tatl nostru carele eti n ceruri, stimuleaz glandele hipofiz sau pituitar i epifiz sau pineal. De asemenea are aciune protectiv pe chakra coroanei sau Sahasrara (am s revin ntro zi la chakrele corpului fizic). Sfineasc-se numele Tu, are aciune tot pe glanda epifiz i aciune protectiv pe chakra Ajna (al treilea ochi). Vie mpria Ta, stimuleaz glanda tiroid si are aciune protectiv pe chakra Vishudha (chakra gtului). Fac-se voia Ta, stimuleaz timusul i acioneaz pe chakra Anahata (chakra Inimii). Precum n ceruri, are aciune protectiv pe chakra coroaneiSahasrara. Aa i pre pmnt, stimuleaz gonadele (glandele sexuale) i are aciune asupra chakrei Muladhara, chakra pubian. Pinea noastr cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi, stimuleaz glandele suprarenale i are aciune asupra chakrei Manipura, chakra plexului solar.

JURNAL INIIATIC

i ne iart nou grealele noastre, are aciune pe chakra posterioara a inimii, Anahata. Precum i noi iertm greitilor notri, are aciune asupra timusului i asupra Anahata chakra (chakra inimii). i nu ne duce pe noi n ispit, stimulez pancreasul i are aciune asupra chakrei Swadhisthana, chakra subombilical. i ne izbvete de cel ru, are aciune asupra pancreasului i asupra chakrei posterioare subombilicale. Acestea fiind spuse, vedem c, chiar de am spune rugciunea prin simpla micare a buzelor i tot am avea de ctigat, dar s mai pui i suflet! Acum, s vedem interpretarea acestor versuri. Ce vor de fapt s spun ele? Primul vers, Tatl nostru carele esti n ceruri, este adresarea ctre Divintate. Acest vers ne arat c exist un Creator, un Stpn al celor vzute i nevzute. Aici are loc o transformare a unui Dumnezeu rzbuntor din Vechiul Testament, cu Cel pe care Isus l propovduiete, Cel Iubitor, Tat al nostru, al tuturor. Isus, venind pe Pmnt, a nlocuit teama cu iubirea. El este Tatl nostru, iubitor, aa c noi i putem adresa o rugminte. Dar aici intervine o mic problem i anume c Dumnezeu nu este numai n ceruri ci pretutindeni. Este i pe Pmnt! Dumnezeu este n tot ce exist. Pe Pmnt i n Univers. n toate planetele acestui Univers. Fr Dumnezeu nu poate exista nimic. Nici plante, nici animale, nici oameni, nici extrateretri, nici pietre, nici muni i nici planete. Nici Universul. Deci, mai corect ar fi Tatl nostru care eti pretutindeni, n tot ceea ce exist. Al doilea vers, Sfineasc-se numele Tu, este lauda de ntmpinare, s se sfineasc numele Tu. Sfnt este numele Tu. Aivanhov, n brourica intitulat Tatl nostru arat c sfinenia este o calitate a Luminii, a Luminii pure care strlucete n spirit.

MIHAIL-PETRU LUNGU

La cretini se consider c Lumina este cumva direct proporional cu sfinenia. Cu ct ai mai mult lumin cu att eti mai sfnt. Nu se poate totui extrapola i la cei care nu sunt botezai. Iar asiaticii au i ei sfinii lor. Al treilea vers, este imperaia S vin mpria Ta!. Aceasta nseamn c ateptm i acceptm acea mprie care exist n ceruri. Dar, ca aceast mprie s vin s se instaleze pe Pmnt, mai nti trebuie s se instaleze n inimile noastre. Aceast mprie nu este un loc propriu-zis, ci mai degrab o stare interioar, starea ta de acceptare a lui Dumnezeu i a cerurilor. Se poate numi npria Iubirii. Iubirea Necondiionat. mpria lui Dumnezeu este mpria iubirii. Urmtorul vers Fac-se voia Ta, de fapt este acceptarea lui Dumnezeu ca singurul Conductor de drept al Universului/ Universurilor i implicit al Pmntului. Inclusiv a noastr. S se fac aa cum vrei Tu. Avnd corespondent n chakra inimii, se poate interpreta c accept totul, accept ceea ce vrea i Dumnezeu. Precum n ceruri, aa i pre pmnt, adic aa cum a rnduit Dumnezeu Universul, Cerurile, aa s rnduiasc si Pmntul. Ce e deasupra este la fel cu ce e dedesupt. Iar ce este dedesupt e la fel cu ce e deasupra, pentru a ndeplini miracolul unui singur lucru. (Hermes Trismegitus). Aceste prime trei cereri se adreseaz Dumnezeului Creator, Dumnezeului unic, Dumnezeului Tat. Urmtoarele cereri sunt cereri omeneti, cereri ce privesc omul. Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi vrea s spun de grija pe care ne-o poart Dumnezeul Creator al nostru, Cel ce ne-a fcut, Cel ce ne-a creat, dorim s ne aib n grij. Cumva s ne preia din grijile noastre. S aib El grij de noi, muritorii de rnd. De aceea v spun: Nu v ngrijorai de viaa voastr, gndindu-v ce vei mnca, sau ce vei bea; nici de trupul

10

JURNAL INIIATIC

vostru, gndindu-v cu ce v vei mbrca. Oare nu este viaa mai mult dect hrana, i trupul mai mult dect mbrcmintea? Uitai-v la psrile cerului: ele nici nu samn, nici nu secer, i nici nu strng nimic n grnare; i totui Tatl vostru Cel ceresc le hrnete. Oare nu suntei voi cu mult mai de pre dect ele? i apoi, cine dintre voi, chiar ngrijorndu-se, poate s adauge mcar un cot la nlimea lui? i de ce v ngrijorai de mbrcminte? Uitai-v cu bgare de seam cum cresc crinii de pe cmp: ei nici nu torc, nici nu es; totui v spun c nici chiar Solomon n toat slava lui, nu s-a mbrcat ca unul din ei. Aa c, dac astfel mbrac Dumnezeu iarba de pe cmp, care astzi este, dar mine va fi aruncat n cuptor, nu v va mbrca El cu mult mai mult pe voi, puin credincioilor? Nu v ngrijorai dar, zicnd: Ce vom mnca?, sau: Ce vom bea?, sau: Cu ce ne vom mbrca?, fiindc toate aceste lucruri neamurile le caut. Tatl vostru cel ceresc tie c avei trebuin de ele. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra. Nu v ngrijorai dar de ziua de mine; cci ziua de mine se va ngrijora de ea nsi. Ajunge zilei necazul ei. (Matei 6:25-34) De asemenea mai exist o prere, ce mi se pare mai corect, cum c este vorba de energia Universului i nu de pine fizic, energia cu care ne hrnim noi, toate corpurile vii de pe Pmnt i nu numai. Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot Cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu(Matei 4:4), spune Iisus Diavolului atunci cnd l ispitete s transforme pietrele n pini. i ne iart nou grealele noastre precum iertm i noi greiilor notri. Aici se poate discuta. Dumnezeu nu iart. Exist o karm pe care i-o faci pe parcursul vieii i, n funcie de asta i nu numai, i va decurge viaa urmtoare. Dumnezeu a fcut nite legi pe care se bazeaz tot Universul, sau Multiversul, dup caz. El

MIHAIL-PETRU LUNGU

11

nu st s aib grij de toi, aa cum am mai spus, ci las Legile s ordoneze existena noastr a tuturor. Aa c, nu ne va ierta Legea i nu Dumnezeu. Dar, exist o parte bun n toat aceast fraz. Ne nva s iertm. Isus cnd a venit pe Pmnt, ne-a nvat legea iertrii. Dar care este semnificaia acestei legi, cci dup cum am mai spus exist o lege a karmei care nu te iart. Atunci, eu de ce s iert? Pi, simplu. Iertnd, nu ii mai legi karma de omul respectiv, de omul ce i-a fcut un ru i evoluezi mai repede. S dau un exemplu: s spunem c vine cineva i te omoar. Te vei duce n cer s ceri socoteal. Pi asta-i treab, ai s zici, cci eu nu mi-am terminat misiunea pe Pmnt i cutare a venit la mine i m-a omort. Cer sa mi se fac dreptate. Dac nu-l ieri, atunci, n urmtoarea via l vei omor i tu, aa nct s se nchid cercul. Dar s-ar putea s nu te ierte nici el, la rndul lui i aa, nu se va mai nchide acest cerc! Tu n viaa aceea nu vei evolua, cci te vei numi uciga. Dac l vei ierta, atunci, nu va mai trebui s l omori, i prin urmare i se va da voie s te rencarnezi mai repede, aa nct s ai parte de o alt coal pe pmnt. Oricum, n momentul iertrii, mai sari o treapt a evoluiei spirituale. Cci acesta este scopul existenei noastre pe Pmnt. Acest vers ne nva c dac iertm, putem s trecem mai repede prin existen i cu mai multe nvminte i astfel evolum mai uor. Adic, ne nva s evolum spiritual. Ar mai exista o explicaie la acest vers, cumva cam aceeai ca cea de dinainte, dar spus un pic altfel. Karma exist pentru a trage nvminte din ceea ce facem. Adic, vei pi la fel dac faci un lucru. Ai dat o palm, vei primi o palm, aa nct tu s nelegi, s fii n pielea celui care a primit acea palm de la tine. Tu s poi nelege c nu a fost tocmai bine s dai acea palm aceluia. Aa c, Dumnezeu a fcut aceast lege a Karmei pentru a ne face s nelegem efectele aciunilor pe care le facem n timpul

12

JURNAL INIIATIC

ncarnrilor. Dac, dup ce ai dat acea palm, i pare sincer ru pentru ce ai fcut i ai neles c ai provocat o anumit suferin pe care o regrei, atunci, lecia fiind nvat, nu mai eti obligat s mai ai parte de ea nc o dat n viaa urmtoare. Aadar, iertnd greelile altora, evoluezi spiritual i conform legii atraciei universale i greelile tale se vor ierta. Urmtorul vers i nu ne duce pe noi n ispit, de fapt ar trebui spus i nu ne lsa s ne ducem noi n ispit, cci Dumnezeu nu ne duce nicieri. Ne las s evolum. El are la dispoziie eternitatea. i noi o avem. Este tot o speran pe care o avem de protecie fa de Dumnezeu. Simim nevoia de protecie dar i de recunoatere a Divinitii Lui, a supremaiei Lui, a mreiei Lui. Aici, cumva putem s ajungem i la ispitele pe care le-a avut Isus atunci cnd a fost n pustie. A avut parte de trei ispite, de la diavol, ispite care mie mi se par inutile avnd n vedere c au fost fcute asupra lui Isus. Aceasta pentru a ne nva c ispitele sunt cumva necesare evoluiei spirituale. Pentru a ne cunoate adevratele posibiliti i pentru a ne ntri. n Evanghelia dup Matei, ni se dezvluie cele trei ispite. Prima dintre ele, are loc n pustie, dup ce Isus a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi. Ispititorul a spus ctre El: De esti Tu Fiul lui Dumnezeu, zi ca pietrele astea s se fac pini, iar El a rspuns Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot Cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu. A doua ispitire a fost pe aripa templului. Diavolul i-a zis Dac Tu esti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te jos, c este scris ngerilor Si va porunci pentru Tine i Te vor ridica pe mini, ca nu cumva s izbeti de piatr piciorul Tu , iar Isus i-a rspuns: S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu. A treia ispitire are loc pe un munte foarte nalt, pentru a-I arta mpriile lumii i slava lor. i I-a spus: Acestea toate i le voi da ie dac vei cdea naintea mea i Te vei nchina mie. Rspunsul Lui Isus a fost: Piei, Satano,

MIHAIL-PETRU LUNGU

13

cci este scris Domnului Dumnezeului tu s te nchini i Lui singur s-I slujeti (Matei, 4:1-10). Vedem c nsui Fiul lui Dumnezeu a fost ispitit. Interesant este faptul c, a fost dus n pustie chiar de Duhul Sfnt ca s fie ispitit, dup cum ne relateaz Biblia. De ce oare? Ispitirea Lui de trei ori, pleac de la fizic (vezi pinea, pn la spiritual, a treia ispitire). Aa c, dac nsui Isus a fost necesar s fie ispitit, atunci, probabil c i noi, oamenii de rnd, este necesar s fim ispitii. Poate c ne ajut la acea evoluie spiritual, necesar nou, spiritelor ce ajungem pe Pmnt. Cci pn la urm la asta se reduce existena noastr pe Pmnt. i m izbvete de cel ru semnific apr-m de cel ru. De fapt a izbvi nsemn a scpa. Atunci acest vers se refer la ajutorul cerut Divinitii pentru a te lepda de ceea ce este ru n tine. De partea ta negativ. Cci a Ta e mpria i puterea i slava, n veci semnific recunoaterea lui Dumnezeu ca Autoritate Suprem. Amin este Aum este Cuvntul din care se nate lumea manifest. Spunnd Amin sau Aum este ca i cum ai ntri rugciunea prin evocarea Vibraiei Cosmice, prin evocarea, pn la urm, a lui Dumnezeu. Dumnezeu i Cuvtul sunt una i aceeai. La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu (Ioan 1:1). Amin este ca o incantaie la sfritul rugciunii care s aduc vibraii pozitive, care s le ntreasc pe cele ale rugciunii. Este ca i cum am rosti numele lui Dumnezeu. Asta cred eu c este, semnificaia acestei rugciuni. Deocamdat. Amin! Azi, 02.08.2010, ora 15:48. Un cuvnt nou pentru muli oameni este cuvntul chakre . Ele sunt cele care ntrein legtura

14

JURNAL INIIATIC

corpului fizic cu mediul nconjurtor. Fr de ele nu se poate tri. Nu poi exista, cci omul are nevoie de mediul nconjurtor. Exist o interdependen ntre corpul fizic i mediul n care trim. Chakra este o denumire n sanscrit ce nseamn roat, disc. n contextul corpului omenesc, chakra nseamn centru energetic. Fiecare chakr corespunde unui anumit nivel de constiin, fiind sensibile la anumite culori, sunete, cristale, mantre, arome. Se cunosc un numr de apte chakre principale, dar exist i foarte multe chakre secundare (ale umerilor, ale palmelor, ale picioarelor, a inimii, ficatului,etc). Cele principale sunt legate ntre ele prin canalul central Sushumna, ce se afl localizat de-a lungul coloanei vertebrale. n zona chakrei inferioare (de fapt ntre prima chakr i a doua chakr) se afl arpele Kundalini, energia latent a creativitii contiente. Cnd acesta este trezit, poate s urce dealungul canalului Sushumna, pn cnd ajunge la nivelul chakrei superioare, chakra coroanei, determinnd iluminarea. Chakrele n sine nu au energie. Ele preiau energia din mediul nconjurtor, permindu-le astfel o functionare bun. Exist pe lng cele apte chakre principale i o mulime de chakre secundare. Unii spun c ar fi cteva sute. Cele mai importante ar fi cele ale minilor, tlpilor, urechilor, ochilor. Chakrele au proiecie dorsal, exceptnd prima si ultima chakr i se rotesc continuu, cu alternan, n sens orar i antiorar. Fiecare chakr funcioneaz pe apte niveluri, pornind de la material la spiritual. Cnd ajunge la un nivel foarte mare, are loc un fenomen majestuos i anume ridicarea arpelui Kundalini pn n cretetul capului, la nivelul chakrei coroanei i apare aa numita floarea cu o mie de petale, iluminarea, atingerea lui Dumnezeu. ntoarcerea n snul lui Dumnezeu. Acesta este stadiul suprem al elevrii spirituale. Voi spune cte ceva despre fiecare chakr.

MIHAIL-PETRU LUNGU

15

Muladhara Chakra (chakra pubian sau a rdcinii) Se afl n prelungirea coloanei vertebrale la jumtatea perineului, asigurnd legtura cu pmntul. Coordoneaz simul mirosului, glandele suprarenale, oasele, dinii, cartilajele i regiunea inferioar a corpului (rect, prostat, vezic urinar). Dirijeaz de asemenea, eliminarea toxinelor din organism i realizeaz echilibrul sexual al persoanei. Are rol de baz n supravieuire i n situaiile de urgen. Rspunde de creativitate, de anxietate, de flexibilitate. Se ocup de mecanismele ce duc la obinerea celor ce in n via corpul fizic (hran, bani etc.) asigurnd supravieuirea. Este chakra care mpmnteaz. O coard plasat n aceast chakr nseamnam nevoie de ajutorul tu pentru a supravieui. Proasta funcionare a chakrei pubiene are ca efect incapacitatea de a menine o slujb sau un nivel de trai i determin realizarea aciunilor impuse de fric. Exteriorizeaz efectele problemelor nerezolvate cu prinii n perioada copilriei. Se deschide foarte mult n stri de pericol, iar deschiderea ei brusc duce la instabilitate emoional temporar. Blocarea face ca persoanele s fie aeriene, cu capul n nori, sau s sufere de obezitate, hemoroizi, constipaie. nchiderea ei produce impoten. Culoarea este rou aprins. Elementul ce i corespunde este Pmntul. Cromoterapie: rou de foc Fonoterapie: Do major, vocala U. Meloterapie: muzica ritmat. Aromaterapie: Cedru i cuioare. Cristaloterapie: Agat, coral rou, rubin, jasp Naturoterapie: Rsrit i apus de soare.

16

JURNAL INIIATIC

Swadhisthana Chakra (chakra subombilical) Se afl localizat la doi centimetri sub ombilic. Coordoneaz gustul, organele de reproducere, rinichii, vezica urinar, lichidele corpului (snge, limf, sperm, urin,lichide digestive). Determin integrarea social, conformismul, mimetismul si senzualitatea, controleaz nevoia de autocontrol i manipulare, isteria, furia. Dac este deschis, prin ea se pot prelua starile negative de la alte persoane. D ncredere n sine. Blocarea ei determin impoten, vaginism, boli renale sau ale vezicii urinare. Tot de ea depinde i practicarea cu plcere a actului sexual i relaxarea, ea controlnd practic calitatea relaiilor noastre. Corzile din aceast zon semnific te doresc din punct de vedere sexual. Prin corzile de la acest nivel se poate pierde energie. Culoarea este portocaliu. Elementul caracteristic este apa. Cromoterapie: orange Fonoterapie: Re major vocala O Meloterapie: muzica uoar. Aromaterapie: ylang-ylang, ulm, stejar Cristaloterapie: carneol Naturoterapie: cerul portocaliu dimineaa, apa limpede Manipura Chakra (chakra plexului solar) Se afl localizat ntre vertebrele T12 i L1. Este chakra cea mai expus vampirismului energetic. Coordoneaz simul vzului, sistemul digestiv, ficat, splin, sistemul neurovegetativ i producerea insulinei. Este responsabil de tonifierea general a organismului. Coordoneaz starea de relaxare i asigur capacitatea de concentrare i claritate n gndire, corespunznd deschiderii ctre Lumin i energii superioare. Corzile situate la acest nivel nseamn am nevoie s te controlez. Dezechilibrul

MIHAIL-PETRU LUNGU

17

duce la team, intimidare, teama de responsabiliti, ulcer, diabet, anorexie, hipoglicemie. Culoarea este galben-auriu. Element: foc Cromoterapie: galben Fonoterapie: Mi major, o deschis Meloterapie: ritmuri nfocate i muzica orchestral. Aromaterapie: lavanda, rozmarin, bergamota Cristaloterapie: ochi de tigru, chihlimbar, topaz nobil auriu, citrin Naturoterapie: lumina Soarelui la prnz. Anahata Chakra (chakra inimii) Este situat n centrul pieptului, n dreptul inimii, ntre vertebrele T4 i T5. Coordoneaz timusul, inima, zona superioar a spatelui, plmnii, sistemul circulator, pielea i minile (pipitul). Determin capacitatea de iubire, ncrederea n sine, bucuria de a tri, compasiunea, acceptarea, gelozia, ostilitatea, cutarea adevrului, scznd teama sau impactul stesului i asigur calmul, armonia i concentrarea. Corzile de la acest nivel semnific te iubesc sau te doresc, dar ele nu extrag din noi la fel de mult energie ca celelalte tipuri de corzi. Disfunciile acestei chakre duc la scderea chefului de via, astm, hipertensiune arterial sau hipotensiune arterial, boli de inim sau de plmni. Culoarea este verde cu roz n centru. Element: aerul Cromoterapie: verde, roz. Fonoterapie: Fa major, vocala a Meloterapie: muzica, clasic, muzica sacr. Aromaterapie: trandafiri Cristaloterapie: smarald, jad, cuar roz, turmalin trandafiriu Naturoterapie: pajite nflorit, cer trandafiriu

18

JURNAL INIIATIC

Vishuddha Chakra (chakra gtului) Se afl la baza gtului n zona gandei tiroide. Coordoneaz auzul, tiroida i paratiroidele, esofagul, gtul, ceafa, maxilarele i sistemul limfatic. Controleaz tensiunea arterial. Exprim bucuria, resentimentele, frustrarea, senzaia de bine, capacitatea de comunicare, tririle de natur spiritual, transcederea aspectelor temporare, asigur inspiraia i ne ajut s ne realizm visurile. Reprezint centrul claraudiiei. Dac aceast chakr se nchide, nu mai permite exprimarea emoiilor, ele acumulndu-se i ducnd la apariia exprimrilor organice. nchiderea ei produce introvertirea. Orice lucru nerostit la timp se acumuleaz aici, producnd diverse boli ca laringita, amigdalita sau hipertiroidia. Este chakra cea mai uor expus stessului. Disfuncia ei poate determina tracul, blbiala, timiditatea sau depresia. Corzile ei pot nsemna trebuie s comunic cu tine. Culoarea este azurie. Element: eterul Cromoterapie: azuriu Fonoterapie: Sol major, vocala e. Meloterapie: muzica cu tonuri nalte, melodii sacre, meditative Aromaterapie: salvie i eucalipt Cristaloterapie: acvamarin, turcoaz, calcedonie Naturoterapie: cer albastru, valuri. Ajna (Agnya) Chakra (chakra celui de-al treilea ochi, ochiul lui Shiva) Este situat un centimetru deasupra ochilor, ntre sprncene. Este centrul de comand mintal, clarviziune i telepatie i coordoneaz toate simurile, glanda hipofiz, ochii, sinusurile. Ea semnific nelepciunea, capacitatea de autodeterminare, posibili-

MIHAIL-PETRU LUNGU

19

tatea de conectare cu Sinele nostru interior, accesul la cunoaterea universal i dezvoltare interioar. Afectarea ei poate determina confuzii, iar funcionarea ei optim asigur puterea de concentrare. Disfuncia acesteia poate determina paranoia, confuzia i ncordarea, nsoite de dureri de cap iar daca este prea deschis se poate determina o mare sensibilitate la nivelurile relaiei cu astrele i cu gndurile. Culoarea este indigo. Cromoterapie: indigo Fonoterapie: La major, vocala i Meloterapie: muzica clasic, muzica cosmic Aromaterapie: menta, iasomia Cristaloterapie: safir indigo, sodalita Naturoterapie: cerul de noapte Sahasrara Chakra (chakra coroanei) Este situat in vrful capului (vertex). Coordoneaz creierul, echilibrul fizic i psihic, glanda epifiz i secreia de serotonin, motricitatea, vorbirea, vederea, somnul. Este chakra intuiiei pure, iar blocarea ei determin starea de oc, nstrinarea i depresia, senzaia de a fi prsit de Dumnezeu. Funcionarea optim determin starea de confort i de senintate. Este chakra extracorporalizrii, prin care spiritul prsete corpul (cnd spiritul ajunge la acest nivel, omul capt contiina de sine, se trezete), iar meditaia pe aceast chakr duce la pacea universal i primirea de informaii utile din astral. Corzile de la acest nivel pot nsemna vreau s te controlez sau trebuie s-mi urmezi nvturile i trebuie ndeprtate pentru a nu fi mpiedicat liberul arbitru i judecata personal. Culoarea este alb-violet. Cromoterapie: alb i violet

20

JURNAL INIIATIC Fonoterapie: Si major, consoana m Meloterapie: Linite Aromaterapie: lotus Cristaloterapie: ametist, cuar Naturoterapie: pisc nzpezit.

Astzi, 14.08.10, ora 18:29. Astzi vreau s vorbesc despre contiin. Contiina este totul. Se poate explica orice cu constiina. Totul este contiin. Trim n contiin. Dar avem i contiin. Nu poi exista fr contiin. Nimic nu poate exista dac nu exist contiin. Noi suntem contiin. Osho spunea c oamenii care nu au contiin sunt caracterizai de caracter. Lipsa contiinei determin apariia caracterului. Eu spun c toi oamenii au contiin. i animalele au contiin. Pn i furnica are contiin. Dac nu ai contiin, atunci nu poi exista. Dumnezeu este Contiin. i nimeni nu poate exista n afara lui Dumnezeu. Pur i simplu nu se poate. De asemnea, mai spun c toi oamenii au caracter. Dar ceea ce Osho voia s spun era faptul c, pe oamenii ce nu i caracterizeaz contiina, i caracterizeaz caracterul. Nu este n regul s nu te caracterizeze contiina. Din moment ce o ai, de ce s nu o foloseti? n momentul n care ai contiin i eti condus de ea, atunci eti pe drumul cel bun. Eti n acord cu Dumnezeu, eti n direcia bun. Mult lume spune c nu are contiin. Asta este o prostie. Dar, c nu i-o ascult, asta este o alt problem. Nu poi spune c nu ai contiin. Este ca i cum ai spune c nu exist Dumnezeu. i asta este un nonsens. Dac Dumnezeu n-ar exista, nimeni i nimic n-ar fi existat. Garantat 100%. Gurdjieff spunea c ceea ce este necesar este Contiina. O contii nu poate niciodat s contrazic o alt contiin ci doar

MIHAIL-PETRU LUNGU

21

o moral poate contrazice o alt moral, chiar s o nege uor. Cci contiina este diferit de moralitate. i, de fapt, oamenii se bazeaz pe moralitate i nu pe contiin. Moralitatea nu are nimic general. Contiina, da. Ceea ce este moral pentru cineva, sau pentru o ar, nu este moral pentru alcineva, sau o alt ar. Contiina este aceeai. Doar nivelul de nelegere este diferit. Att. Azi, 18.08.10, ora 17:00. A dori s lmuresc acum cteva aspecte cu privire la o tragedie uman ce s-a ntmplat acum vreo dou zile. A ars o maternitate ntr-un spital mare din Bucureti i au murit vreo patru prunci, iar apte sunt n stare critic. Televiziunile vor s fac audien, i atunci, cum spuneam astzi, ceva mai devreme, lipsind bunul sim oamenilor, ncearc s prezinte tot felul de scenarii din ce n ce mai triste i prin urmare s ntoarc cuitul n ran. Dar, ce s-a ntmplat, de fapt? De ce a permis Divinitatea ca aceti copilai s moar? Va trebui s stabilim de la bun nceput c, moartea nu este ceva nspimnttor, ci mai degrab o ntoarcere acas. Aceast problem se va ndrepta n viitorul apropiat, cnd toate vor reveni la normal. i nu normalul de acum... De ce s-a permis acest lucru? Pi, s gndim logic. La rencarnare ne alegem destinul, mpreun cu spirite luminate, ce ne ghideaz. Dac aceste spirite i-au ales destinul, de ce au vrut s moar? Aici trebuie s avem o imagine de ansamblu. De ce credei c sunt att de muli locuitori pe planet? i numrul lor este n cretere... Simplu. Suntem foarte aproape de trecerea dintre ere. Suntem foarte aproape de 2012, de ajungerea n era Luminat, unde evoluia spiritelor este cu mult mai grea dect n aceast epoc ntunecat n care ne aflm. De ce? Simplu! Cci n epoca luminat nu vor mai fi asemenea ispite, nu va mai fi rutate pe Pmnt i, n consecin, dac nu vom mai fi pui la ncercare, nici nu vom evolua. Aa c

22

JURNAL INIIATIC

toate spiritele de pe Pmnt sunt aici pentru a evolua. Asta este ultima ncercare dinainte de pauz. Iar cei ce au mari pcate de ters, de anulat, aleg aceast cale, ce noi o numim radical. Aadar, acei copii AU HOTRT EI s moar, dinainte de a se nate aici pe Pmnt. i prin urmare Divinitatea a acceptat chiar cu plcere i bucurie aceast alegere a acestor spirite, cci tiau c prin aceast alegere au evoluat cu nc o treapt pe lunga scar a evoluiei. Aceasta este de fapt explicaia a tot ce s-a ntmplat i de ce s-a permis o ntmplare att de nefericit. Asta trebuie s cutm, ntr-o asemenea ntmplare. Asta trebuie s nelegem dintr-o asemenea ntmplare. Asta s-a ntmplat de fapt. Astzi, 17.09.2010, ora 14:02. Pn deunzi, credeam cexist doua feluri de orgoliu: unul, majoritar, negativ i unul, minoritar, pozitiv. Pe ce mi argumentam afirmaia de mai sus? Credeam (i nc mai cred) c orgoliul este apanajul oamenilor mai puin cultivai, al oamenilor ignorani, al oamenilor ce cred c li se cuvine oriice. n schimb, orgoliul pozitiv l consideram a fi cel caracteristic oamenilor foarte cultivati, foarte destepti, cei care au ajuns la un nivel de cultur greu de egalat. Toat aceast teorie, cu toate c nu mi se potrivea n totalitate, am acceptat-o din cauza unei viziuni ce am avut-o n timpul unei meditaii.n acea meditaie mi-a aparut n fa Arhanghelul Mihail. Netiind cine este (cci doar nu scria pe El sau sub El !) i nefiind sigur pe mine, cu toate c n adncul sufletului meu tiam, am ntrebat pe cineva, ce era pe lng mine, cine ar putea fi acestpresupus Arhanghel.La rndul lui, acesta mi-a adresat o ntrebare: cum era? iar eu i-am rspuns:impuntor, parc m sfida, parc era orgolios. Din acel moment m-am gndit

MIHAIL-PETRU LUNGU

23

n ignorana mea c i structurile superioare pot fi orgolioase. Dar acum am aflat c nu este deloc aa. De fapt de ce am neles astfel lucrurile? Rspunsul l-am aflat ieri, n discuiape care am avut-o cuun spirit luminat. Dou probleme sunt de atins aici. Prima dintre ele, ar fi c noi percepem un lucru n funcie de cum suntem noi. n principiu, lucrurile ce se ntmpl, sunt cumva impariale, dar i pentru c noi le facem i le atragem (dar despre asta, altdat!). Ceea ce noi percepem este n funcie de structura noastr. Adic, dac suntem ri, orgolioi, vanitoi, vom percepe un lucru oarecare ca fiind un lucru ru. Dac suntem buni, iubitori, sufletiti, lucrurile pe care le vom percepe vor fi, din contr, bune, plcute omului i sufletului. A doua problem de abordat ar fi c nici mcar nu am tiut s m exprim atunci cnd am fost ntrebat despre viziunea mea. n loc de senzatia de superioritate, de orgoliu, era mai corect s spun, ca era o senzaie de fermitate, de siguran. i aa mi s-a prut c este mai corect!Sunt similare itotui atat de diferite... Revenind la orgoliu, acum cred c nu mai exist dect un singur tip: cel ru. nu exist orgoliubun.Orgoliul nu te las s fii bun, nelept, empatic. Orgoliul este determinat de ego. Att timp ct ai orgoliu, ego, nu te poi eleva spiritual. Cum mi place mie s spun, nu creti spiritual. Ori acesta este sensul existenei noastre... Azi, 19.09.2010, ora 17:56. Alturi de moarte putem s discutm despre apariia rului. Am atins acest subiect de mai multe ori n cartea mea, Jurnalul cutrii de sine i nc nu am ajuns la o teorie stabil. Intenionez s mai abordez acest subiect pe blog, dar, vreau s spun de la nceput c nu va fi cumva o abordare consecutiv, civa fi atunci cnd voi considera de cuviin c va trebui scris. Cum s-a nscut rul? La nivelul lui Dumnezeu Creatorul, rul nu exist, n-a existat i nici nu va exista.

24

JURNAL INIIATIC

La nivelul lui Isus i mai jos, rul exist. Cum? Chiar i acolo exist dualitatea. Cci Isus este un spirit predominant masculin, dar tot n acest fel exist i Maica Domnului care este un spirit feminin. Asta nseamn c exist dualitate. Mai jos, la nivel deArhangheli, ngeri, exist de asemenea.Ce smai spunem la nivel de oameni... Dac la nivel de ngeri, Arhagheli, exist ru, dar fiind opusul lor, la nivel de oameni exist rul n interiorul structurii lui. Dualitatea la nivel de ngeri este extern, dac i pot spune aa, iar la nivel de oameni este intern. A vrea s expun o ntmplare personal despre acest subiect. Eramla volanul mainii unui prieten, apropiindu-ne de ora.La un moment dat am ncercat s depesc un TIR, o main foarte lung.Intrnd n depire oferul acelei maini a accelerat aa nct eu nu mai reueam s trec de el. Fiind pe contrasens, a aprut o alt maina din fa.Acela din faa mea a ncercat sa m atenioneze, dar neavnd unde s m duc am rmas pe contrasens, aa c cel din faa mea ancetinit i a tras pe dreapta.Dup cevatimp am reusit s depesc mainaTIR.A trecut acest eveniment i m gndeam c dac, dup ce l-am depit, a fi pus semnal de avarie, un semal neutru,ce ar fi neles cei doi oferi din acest semnal?oferul care a ncercat s evite accidentul ar fi neles c semnalul de avarie este un semnal de mulumire din partea mea, cel cu TIR-ul ar fi neles ca l-am njurat.Cum, acelai semnal este neles diferit dedoi oameni?Rspunsul ar fi c este neles n funcie chiar de structura interioar a fiecruia. Cel ce este bun la suflet i ncearc s ajutesemenii va nelege dup sufletul lui.Adic i-am mulumit. Cel care este hain la suflet i ncearc s fac ru n jur i semenilor lui va nelegedup sufletul lui. Adic njurturi. Cci se simea cumva cu musca pe cciul.tia c a ncercat s fac ceva ru, ceva ce nu este n armonie cu mediul nconjurtor i cu Dumnezeu i prin urmare de la un semnal neutru nelege ceea ce structura

MIHAIL-PETRU LUNGU

25

lui interioar decripteaz. Rul. Contiina lui fiind inferioar nu poate accepta lucruri bune. Fiind aa, pare c unii sunt condamnai s rmn ri. Ei bine nu este aa. Cci oamenii au liber arbitru. Aa c trebuie s i vrei. Cci dac structura lui interioar cere, dar omul nu face nimic n sensul sta, atunci partea lui de vin este c nu vrea s accelereze procesul de evoluie. Cci de evoluat oricum toi evolum pn la urma. Depinde doar de timpul necesar. Exist dou categorii de oameni care facru.Prima, oamenii care fac ru altora, dar acea aciune care determin rul unuiadetermin binele lui propriu. Acesta este un proces reversibil, indvidul se poate schimba. Mai areo ans. A doua categorie, este cel ce face ru din simpla plcere. Dar despre asta alt dat. Azi, 29.09.2010, ora 21:03. ntrebarea multor oameni este: ce va fi n 2012? Este un subiect ce merit atenia noastr a tuturor. De ce 2012? n calendarul maia exist un nceput care este majoritar acceptat ca fiind 13 august 3114 .H., dar pus sub semnul ntrebrii de alii. Sunt mai multe sisteme de calcul a calendarului, respectiv a nceputului Calendarului Lung (cci exist i un calendar scurt). Cea mai uzitat este cea numit GMT (Goodman Martinez Thomson). Se realizeaz o corelaie ntre calendarul maia i calendarul gregorian. Dar trebuie avut n vedere c gregorianul a fost introdus n anul 1582 D.H.. Aadar, se extind datele n trecut prin datele calendarului iulian. Marele Ciclu are 5126 de ani. Un simplu calcul ne arat ca data de sfrit este 2012. Mai exact 21 decembrie 2012. n cartea Profeiile maya pentru 2012 a lui Gerald Benedict sunt prezentate cteva din profeiile ce au legatur cu sfritul Marelui Ciclu. Toate se bazeaz pe transformarea interioar a omului. ntr-una dintre ele se spune ...iniiere n nvtura cosmic, prin care oamenii vor putea atinge o nalt stare spiritual, pentru

26

JURNAL INIIATIC

ca ei nii s devin Kukulcan. Trebuie precizat c Kukulcan este Domnul Luminii, ceea ce este Iisus pentru cretini. Acest Mare Ciclu este structurat pe 13 Zile (sau Ceruri), de fapt apte Zile i ase Nopi , o Zi avnd aproximativ 395 ani. Maiaii aveau un calendar ciclic i nu unul liniar cum este calendarul gregorian. i mai important este c acest calendar al maiailor nu este doar astronomic cum este cel Gregorian, ci este i sacru i predictiv. El prezint datele importante asupra vieii pe Pamnt. Modificrile ce au avut loc n istorie au fost prezise de calendarul maya. De exemplu, prin jurul anului 434 D.H.(nceputul celui de-al 10-lea cer sau a cincea noapte), hunul Attila a atacat Europa central i a mpins triburile germanice s prade Roma, ceea ce a determinat cderea Imperiului Roman. Trebuie spus c Zilele au caracter pozitiv, iar Nopile au caracter negativ. i exemplele pot continua. Carl Johan Calleman n cartea sa Calendarul maya i transformarea contiinei studiaz i ciclurile scurte (tzolkin). De asemenea i el este mprit n apte Zile si ase Nopi. Conform acestui calendar, ca i a celui Aztec, sunt mai multe cicluri de creaie printre care Ciclul Naional care a nceput n anul 3115 .H., Ciclul Planetar care a nceput n anul 1755 D.H., Ciclul Galactic care a nceput n anul 1999 i Ciclul Universal care va ncepe n anul 2011, n februarie. Ceea ce este interesant este c acest ultim Ciclu se va sfri tot n anul 2011, mai exact in 28 octombrie 2011. Se pare c transformrile vor avea loc la nivel de contiin uman i vor culmina cu renunarea la contiina dual, caracteristic Ciclului Galactic, n care ne aflm nc. Se spune c va fi ciclul n care omul va atinge Iluminarea. Va domni pacea interioar i iubirea. Schimbrile ce vor avea loc vor fi interioare, cele mai importante i mai puin importante cele exterioare. Din 2011 pn n 2012 este posibil ca oamenii s caute

MIHAIL-PETRU LUNGU

27

modaliti de adaptare la noua Contiin cosmic. Acesta este sfritul ciclurilor. Nou cicluri de toate i att. Ce va urma dup 2012, dac va ncepe un nou ir de cicluri sau nu va mai ncepe nimic, vom afla n curnd. Azi, 08.10.2010, ora 18:55. Voi continua s dezbat dou noiuni fundamentale: binele i rul. Gurdgieff spunea c rul este subiectiv. Rul este pentru om tot ceea ce se opune dorinelor sale, instinctelor sale, intereselor sau concepiei sale de bine. Astfel rul nu exist deloc. n evanghelia dup Lucifer (da, exist i aa ceva) se spune c rul a fost pe nedrept atribuit lui Lucifer i c, ntr-adevr rul este parte integrant din om. S ncepem cu nceputul La nceputul lumilor, Dumnzeu Creatorul a fcut Universul vizibil i nevizibil, a fcut animalele ce locuiesc planetele, le-a dat Contiin n funcie de stadiul lor de dezvoltare. n parantez fie spus, nimic nu poate exista n acest Univers/Universuri, dac nu permite Dumnezeu. Adic, nu poate fi inventat maina dect dac Dumnezeu a permis i a emis ideea de main aa nct s existe matricea pe care s fie construit maina. Aa c, Dumnezeu a emis ideea de bine. Apoi n infinita Lui nelepciune a emis ideea de ru. De ce? Cci Dumnezeu este Iubire, este bun ar spune cineva. Da este bun, dar tot Dumnezeu a emis nite legi dup care se ghideaz tot Universul cu tot ce este n el. i una dintre legi spune c, dac ai greit vei plti cu aceeai moned pentru greeala ta. Este legea karmei. Dac Dumnezeu a permis s existe binele, a trebuit s permit s existe i rul, cci trebuie creat un echilibru. Aa cum a creat ziua i noaptea, aa cum a creat ntunericul i lumina, aa cum a creat energia Ki (sau Chi) i energia Ka, tot aa a creat i binele i

28

JURNAL INIIATIC

rul. Binele i rul, ca noiuni. Adic a permis rului i binelui s se manifeste. Cci, pn la urm, a lsat liberul arbitru. Ce evoluie ar mai fi, a spiritelor pe care El le-a creat, dac ar fi existat numai binele? S-ar mai putea numi evoluie? i cu toate astea Dumnezeu nu se poate numi dual. Nu. El este. Att. Pe El nu-L intereseaz dualitatea. Nu. Nu-L intereseaz dac tu nu eti conform principiilor Lui acum. Oricum vei fi. Ai o venicie la dispoziie. Toi vom ajunge n snul Lui, mai devreme sau mai trziu. La acest nivel de fapt, mai devreme sau mai trziu nici nu exist. Cci nu exist Timp. Acolo, la acel nivel, exist Venicia. Atunci, de ce exist Iadul? i ce sunt demonii, diavolii? Aa cum am scris n cealalt carte, Raiul i Iadul sunt aezate pe aceeai linie, numai c sunt la niveluri diferite. Apropierea de Dumnezeu nseamn Raiul, iar deprtarea de El nseamn Iadul. Cci Dumnezeu nseamn Iubire. i lipsa Iubirii, lipsa Luminii duce la suferin. Dar cine ajunge n Rai, cine ajunge n Iad? n Rai ajung spiritele care fac voia lui Dumnezeu. Adic aplic principiul Iubire, Lumin, Pace. Iubire, care trebuie, aa cum spunea Hristos, s fie necondiionat. Adic, s iubeti i pe fratele tu, dar i pe cel ce i-a fcut un ru. S i iubeti i dumanul. Asta este dovada vie de Iubire! n Iad ajung cei care fac ru altora, de plcere, de voie, de nevoie, sau cei care nu vor s se nale spiritual. Sunt n general spirite inferioare, sau spirite tinere, cu o vrst astral mic (care au o contiin joas). Aa stnd lucrurile, nseamn c toi am fost la un moment dat, ntr-o clip a veniciei, prin Iad. n Iad cum este? Pi cum s fie, este ntuneric, rutate, putreziciune, groaz, fric, tot ceea ce nseamn lipsa lui Dumnezeu. Iar acei diavoli sunt nite spirite inferioare. Care, cred eu c pot evolua, dar nu vor! Cci fiecare este liber, pn la urm s i aleag traseul. Dar, ntr-un final, nu toi vom ajunge n snul lui Dumnezeu? Trebuie doar s vrei!

MIHAIL-PETRU LUNGU

29

Biblia spune c, la un moment dat, un nger s-a rzvrtit. Atunci, el a reuit s strng adepi dintre spirite sau ali ngeri. i i-au aezat mpria la polul opus lui Dumnezeu. De ce? Pentru c nu puteau coexista i rul i binele n acelai loc. Sunt de polaritate diferit. Deci, rul nu poate exista dect n absena binelui. Asta nseamn c dac faci voia lui Dumnezeu, n-are de ce s i fie fric de diavoli. Cci rul se prinde numai dac eti vulnerabil. Dac eti i tu ru, dac faci ru altuia, intenionat, dac eti invidios, dac eti egoist, hain la suflet, dac nu eti empatic, dac eti orgolios, arogant i altele asemenea. Totul depinde de tine. Dac tu eti n acord cu Dumnezeu, atunci totul este n regul. Cum ne nva Iisus n marea sa generozitate Fii, dar, voi desvrii precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este (Matei 5:48). Azi, 15.10.2010, ora 00:11. La nivelul lui Dumnezeu Creatorul, nu exist nici bine nici ru. Exist numai aciune. Att. La un nivel inferior Lui, exist dualitate, dar nu de genul bine i ru. Teoretic poate exista, dar practic, nu. De ce? La nivelul lui Isus, rul exist, ca fiind un opus a ceea ce reprezint El, dar nu-L poate afecta. La nivel al planetei Pmnt rul exist (i se pare c exist din plin) i poate afecta oamenii. Ca rul s existe, trebuie ca Dumnezeu Creatorul s fi permis acest lucru. Cci dac El nu emite ideea, nu poate exista nimic. Am spus-o i mai devreme, nu poate fi inventat maina dac Dumnezeu nu a emis n univers ideea de main, aa nct s existe o matrice de main n eter. Orice este pe Pmnt este i n ceruri! i oriice este n ceruri, nu exist dect dac Dumnezeu permite asta, dect dac Dumnezeu emite acea idee. Nu se poate altfel! De ce ar emite Creatorul a tot ce exist ideea de ru? Asta nu reueam s neleg...

30

JURNAL INIIATIC

Rul este necesar n evoluie. n evoluia grosolan pe care o facem noi pe aceast planet ca s putem trece de un anumit nivel, s putem transcede contiina dual. Asta este o etap important a evoluiei spiritului. Un examen foarte greu pe care noi, cei ncarnai pe Pmnt trebuie i am fost de acord s l susinem! Dup ce vom transcende contiina dual (dup calendarul maia, dup decembrie 2012), ne vom ncarna pe alt planet (sau poate chiar tot aici, cci i Pmntul se pregtete pentru 2012) unde nu va mai exista rul. Nu vom mai percepe rul. Totul va fi fcut din iubire i prin iubire. Printele Cleopa spunea c liberul arbitru nseamn de fapt refuzarea rului, cci iubirea este calea Adevrului, este calea de urmat. Nu trebuie dect s refuzi, s nu permii, s nu accepi rul. Dac poi face asta i dac vrei s faci asta, atunci eti pe calea cea bun. Nu trebuie s faci nimic ci numai s refuzi rul. Att. Te vei plasa automat pe calea binelui. Se spunea n evanghelia dup Lucifer c rul nu exist. C problema este mintea dual a omului. Aici sunt dou probleme. Prima, se spune c cel mai mare ctig al diavolului este s te fac s crezi c el nu exist, de fapt. Ba da, diavoli exist, dar, nu te pot aborda dect dac esti abordabil. Dac eti vulnerabil. Dac frecvena ta de vibraie seaman cu a lui. Pe strad o main claxoneaz prostituatele i o femeie de afaceri. De fapt tu atragi aceste lucruri. Revenim la ceea ce spunea parintele Cleopa. Trebuie s reuim s renunm la contiina dual. Dac refuzm rul, suntem automat pe calea cea bun. St numai n puterea noastr s facem acest lucru. nchipuii-v c pe o planet sunt numai oameni evoluai spiritual. Numai sfini. Ce rost ar mai avea rul? Cci el nu se prinde dect dac i se d voie. De la un anumit nivel, rul nu te mai afecteaz. i atunci, de ce ar mai trebui s existe? Rul exist numai pentru anumite stadii de evoluie. Asta nu reueam s neleg!

MIHAIL-PETRU LUNGU

31

Atept cu nerbdare ziua cnd nu vom mai fi dualiti! n viaa asta sau urmtoarea! Azi, 06.11.2010, ora 09:36. Un subiect mai delicat pentru majoritatea oamenilor este cel despre moarte. De la nceput vreau s specific c vorbesc despre moartea natural i nu despre sinucideri. Cci sinuciderile implic multe i nedorite complicaii! Moartea n ziua de azi este vzut ca ceva nspimnttor, ca o pierdere a celui drag, a prietenului, a poetului (asta a propos de ce s-a ntmplat zilele astea). De ce percepem astfel lucrurile? Pe vremea dacilor, moartea era vzut ca un eveniment pozitiv n viaa comunitii i chiar pentru existena celui decedat. La aa zisa mormntare se chefuia si se rdea, era o mare veselie. De ce? Pentru c, atunci credina era c cei ce au murit se ntorc acas. Punctul de referin (ca n fizic) era altul. Noi, apariem Cerurilor i venim pe Pmnt doar n vizit. Dup ce suferim aici ct suferim, ne ntoarcem acas. Viaa era vzut ca o mare CLTORIE. De aproximativ 1500 de ani, de cnd biserica a hotrt scoaterea ideii de rencarnare din Biblie i din viaa oamenilor, ne-a fost indus GREIT ideea cum c nu avem dect o via. O via dar care nu prea i gsete rostul. Sensul vieii pe Pmnt nu poate fi explicat doar printr-o via. Minindu-se cu privire la acest lucru, a trebuit s mint i cu privire la altele, cci erau nlnuite. i atunci s-au schimbat multe din ceea ce se numete sensul vieii omului pe Pmnt, din existena Creatorului, din crearea noastr ca spirite i ca i corpuri fizice i multe altele care au rmas fr un rspuns plauzibil iar explicaiile date de ei sunt de-a dreptul hilare. Aadar, de 1500 de ani suntem nvai ALTCEVA. n mod artificial. Avnd n contiina colectiv aceast minciun, am fost nevoii s acceptm c avem o singur via i c atunci cnd o

32

JURNAL INIIATIC

pierdem, pierdem tot. De asemenea ataamentele care se formeaz ntr-o via ne determin s reacionm astfel. Cci n religiile indiene, n esoterism, suntem nvai c ataamentele nu trebuie s aib loc ntr-o via de om. Oamenii sunt speriai de moarte din ignoran. Nu tiu, sau nu vor s afle nimic despre moarte i, prin urmare, netiind nimic despre asta, i sperie. Dac, aa cum am nvat la fizica mecanic, schimbm punctul de referin, viziunea noastr asupra fenomenului numit moarte se schimb, de asemenea. Simpl fizic. Asadar... Suntem spirite vechi de cteva miliarde de ani, ce trebuie s evolum, s trecem prin toate etapele evolutive (ca la grdini, scoal, din clasa I pn ntr-a XII-a, facultate, .a.m.d.). Pentru asta trebuie s ne ncarnm i s ne rencarnm, pn ne nvm leciile. Trim n astral sute de ani pmnteti, iar pe Pmnt zeci de ani. Atunci, de cine aparinem, de Pmnt sau de Astral? n cteva miliarde de ani am trit maxim cteva milioane de ani ncarnai. Atunci? Mai este justificat tristeea unei treceri dincolo? Cci acolo trieti n continuare, chiar dac nu eti n stare s percepi aceast existen. n curnd vom reveni la aceast credin, care este credina adevrat i care este n msur s ne fac ntr-adevr s percepem ADEVRUL. Azi, 07.11.2010, ora 22:34. Am scris n cartea mea despre posibilitatea existenei unui aa zis Multivers. Cum c, orice dimensiune poate fi considerat un Univers, iar toate Universurile adunate determin un Multivers. Aa cum printr-o linie poi trasa o infinitate de puncte, prin fiecare punct poate fi definit un plan si chiar o dimensiune. Asadar ar exista o infinitate de planuri ce ntretaie acea linie i, n consecin, o infinitate de dimensiuni. Asta este un exemplu n 2D! Se poate extrapola si la 3D.

MIHAIL-PETRU LUNGU

33

Daca exist o infinitate de dimensiuni, o INFINITATE, atunci poate exista simultan o infinitate de planete Pmnt. O infinitate de istorii (cte una pentru fiecare posibilitate). De exemplu, undeva ntr-o anumit dimensiune, Hitler ar fi ctigat rzboiul din anii 40, sau Iliescu nu l-ar fi dat jos pe Ceauescu, Sau. Sau, sau o infinitate. Atunci, n acea infinitate, noi ne putem creea propria realitate. Exist realiti pentru fiecare individ. Asta o stiu, acum ncerc s o explic altfel. Fiecare realitate exist pe o anumit frecven de vibraie. n momentul n care nou ne crete vibraia ne mutm ntr-o realitate pe care noi am creat-o ntr-o alt dimensiune paralel, n care determinm s ne ntlnim cu alte persoane de aceeai vibraie, cu aceleai cutri. Realitatea este proprie creaie. Practic, atunci cnd Mahatma Gandhi spunea c trebuie s te schimbi pe tine nsui dac vrei s schimbi ceva n lume, de fapt la asta cred c se referea. Schimbndu-te pe tine, vei tri n realitatea creat de tine, iar cei ce vor interaciona vor putea alege pentru ei, n virtutea liberului lor arbitru dac vor s se schimbe i ei, ca i tine. Am vzut un filmule n care cineva fcea chanelling cu un extraterestru. i el fcea o analogie: vii acas te aezi n faa televizorului si l deschizi. tii c ai un numr de canale dar vrei s vezi un anumit program de pe un anumit canal. Setezi televizorul pe o anumit frecven pentru ca s vezi acel program. Aa i cu dimensiunile paralele. Ele coexist, ca si posturile TV, dar nu poi accesa dect un singur post ntr-un anumit moment. Dimensiunile paralele fiind asemntoare ntre ele, nu realizezi cnd treci dintrun plan ntr-altul, dintr-o realitate ntr-alta. Practic realitatea ne-o construim singuri, doar trebuie s mai i intrm n ea. n momentul n care ai schimbat realitatea, viaa ta este altfel. Este viaa pe care i-ai dorit-o, este viaa pe care vrei s-o trieti. Fiind ntr-o realitate diferit de a altora, vei interaciona majoritar cu cei

34

JURNAL INIIATIC

care au realiti de vibraii asemntoare. De exemplu, dac eti elevat spiritual nu te vei ciocni cu cei care au o vibraie foarte joas, cu cei care doresc s fac ru, cu cei care sunt haini la suflet. De aceea, printre altele este bine s nu doreti rul nimnui, cci poate nfluena realitatea pe care o construieti pentru tine, chiar dac nu eti contient n acel moment (sau vreodat) de asta. Construindu-i realitatea ajungi s i trieti n ea. Cnd? Depinde de tine. Schimb un pic percepia asupra lumii, nu? Azi, 10.11.2010, ora 22.41. Despre religii am s v expun n cteva rnduri prerea mea. Am ncercat s citesc o carte scris de un clugr ortodox. Mi s-a reproat, la un moment dat, cum c nu citesc i cri dintr-astea. Sau numai astfel de cri. I-am rspuns persoanei respective c, dac am s citesc numai cri ortodoxe am s aflu numai o prere, cea ortodox. Dac citesc din mai multe religii, voi avea o prere mai complet. Am mai spus-o i o repet. Calea spre mntuire nu este rezervat NUMAI unei singure religii. La mntuire se poate ajunge pe mai multe ci. E ca i drumul de la Slobozia la Bucureti. Pornind de la Slobozia, poi ajunge la Bucureti ori pe autostrad ori pe la Urziceni. Nu calea este important, ci finalul ei. Aadar am ncercat s citesc o carte ortodox. Nu am reuit. n carte este descris o anumit cale spre mntuirea sufletelor noastre, dar nu explic i de ce trebuie fcut una sau alta. Este o ndoctrinare ca n mai toate religiile. Are, din ceea ce pot eu percepe, adevruri importante, dar sunt spuse ntr-o manier caracteristic bisericii. F chestia aia, c tu oricum eti un pctos i un nimic. Dac nu faci aa te bate i te judec Dumnezeu. Acest ton nu mi s-a potrivit niciodat. Nu pot accepta chestia cu crede i nu cerceta. Eu spun c toi ar trebui s cercetm. Vom ajunge la acelai rezultat. Dar, pe deasupra,

MIHAIL-PETRU LUNGU

35

i i poi explica de ce ar trebui s facem una sau alta. Iar faptul c nu las loc altor religii, ci le blameaz, m face s cred c acest om are o viziune prea categoric i restrns, ca i cum el ar tii Adevrul absolut, nencercnd s lase o porti, cci oricine pe acest Pmnt este supus greelilor. V spun c i hinduismul are sfinii lui, i budismul are sfinii lui i brahmanismul are sfinii lui i probabil i alte religii. Nu spun c absolut toate religiile sunt bune. Nici eu nu sunt de acord cu multe dintre ele, mai ales cele din vest. Ortodoxismul, da, are un mare avantaj fa de catolicism, iar cretinismul are un mare avantaj fa de religiile orientale. Dar asta nu nseamn c religiile orientale nu sunt bune. Sau c religiile orientale nu au avantaj fa de cretinism. V spun c ele (nu toate) sunt de multe ori mai curate dect ceea ce a ajuns acum cretinismul fa de ce a fost atunci cnd ni l-a adus Iisus! M ateptam s fie o carte pe un ton linitit i cu multe nvminte n ea. n schimb am gsit o carte cu un ton autoritar i totalitar. Sincer, mi pare ru i sper ca pn la urm s gsesc o carte ortodox de care s fiu mndru! Azi, 13.11.2010, ora 00:06. Voi trece la un termen pe care acum pot s-l explic mai detaliat: compasiunea. Am simit, n sfrit, compasiunea! Am tot ncercat s mi explic ce este Compasiunea. Am tot citit, dar nu pot spune c am neles-o pn astzi. Tot ncearc diveri oameni s o defineasc, dar nu o simi. n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, compasiunea este definit astfel: mil, comptimire. Superficial i neconvingtor (i pe lng). Astzi, n sfrit, am simit-o. N-am s ncerc s spun ce am simit, ci doar c este un sentiment extraordinar, un sentiment nltor! M bucur nespus c am avut, sau c mi s-a dat ocazia s simt acest sentiment. Dar cum s-a ntmplat...

36

JURNAL INIIATIC

Noi toi suntem Unul. Dumnezeu este Tot ce ne nconjoar. Noi suntem Tot. Noi suntem aceiai. Nu exist nici o diferen ntre noi, oamenii, animalele, plantele. Tot ce are via suntem Aceiai. Nu este nici o diferen. Toi suntem Unul. Este o teorie cum c exist o singur particul care n anumite condiii se deplaseaz cu vitez infinit i determin manifestri diverse. Mai explicit... o particul care se deplaseaz cu vitez infinit ntre dou puncte nu este perceput ca o singur particul, ci ca dou sau mai multe particule care staioneaz n punctele respective. nchipuii-v, mergnd pe strad, c absolut totul este alctuit dintr-o singur particul, acea particul din care suntei alctuii i voi. Tot, dar absolut Tot este alctuit dintr-o singur particul ce se mic cu viteze cu mult mai mari dect viteza luminii, practic cu viteze infinite, dup traectorii bine definite ce stabilesc geometria sacr. Tot ceea ce exist este format dintr-o singur particul. Practic nu exist trecut, prezent i viitor, ci doar ACUM (voi reveni cu aceast problem). Privind lumea astfel, vei vedea c tu eti acelai cu cel care trece pe lng tine, c tu eti acel copac, acel animal, acel om, c te identifici cu Totul! De-abia atunci apare Compasiunea. De-abia atunci apare acest sentiment de frie, de dragoste, de iubire necondiionat fa de Tot Ceea ce Este. Asta este de fapt Compasiunea. Minunat sentiment. Multumesc c mi s-a permis trirea lui! Astzi, 23.11.2010, ora 15:25. De la compasiune voi face un pas spre energie. Energia... suntem energie, mncm energie, respirm energie... Aa cum am mai spus, n 2007, o universitate de prin Suedia parc, a fotografiat elecronul. i, culmea, este format din nite unde! Electronul este energie, aadar. La scar mai mic, quarci, gluoni, bosomi, este evident numai energie. M uitam,

MIHAIL-PETRU LUNGU

37

la un moment dat, la un reportaj pe Discovery i se spunea c, din ciocnirea protonilor, sau a unui proton cu un electron (nu are importan ce particule) au rezultat nu tiu cte particule minuscule, de ordinul sutelor, i nu reuesc s le clasifice. Evident, cci de la un anumit nivel, nu mai sunt particule n adevratul sens al cuvntului, ci sunt buci de energie. S-a ajuns cu tehnolgia la aa nivel, nct se poate msura nsi cuanta de energie. Deci, energia nu este btut n cuie. Ea se mprtie cum vrea n timpul unei ciocniri. i nu dup anumite reguli. Sper c m-am fcut neles. Avnd n vedere c noi suntem alctuii din corp fizic (i altele), corpul fizic este alctuit din organe, organele sunt alctuite din esuturi, esuturile sunt alctuite din celule, celulele sunt alctuite din organite celulare, organitele (ribozomi, lizozomi, nucleu .a.) sunt alctuite din proteine, lipide, glucide i variante amestecate, acestea, la rndul lor sunt alctuite din atomi de carbon, oxigen, azot, sulf, hidrogen, fosfor i altele, iar atomii sunt alctuii la rndul lor din protoni, neutroni i electroni, mai jos de att este numai i numai energie. Practic, la nivel macroscopic suntem materie, iar la nivel microscopic suntem energie. Acest raionament este valabil i pentru mncarea noastr cea de toate zilele, fie ea legum, fie carne. Deci, practic, noi, la nivel microscopic suntem energie i tot la nivel microscopic mncm energie! Ce determin oare transformarea asta din energie n materie, n acelai corp? Fizicienii au realizat c noi, corpurile fizice (fr s admit existena altor corpuri eterice) nu suntem chiar suma atomilor din care suntem alctuii. i pn la urm ce determin legarea tuturor acestor atomi i practic energii, aa nct s formeze un om, o existen? Ei caut n prezent existena a ceea ce se numete bosomul Higgs, ceea ce leag aceti atomi, molecule, cum vrei, i i ine mpreun.

38

JURNAL INIIATIC

De fapt ceea ce ine aceste molecule mpreun este Contiina, iar determinarea de la energie la materie este fcut de vibraie. Prin simpla schimbare a vibraiei (crescnd-o sau scznd-o) energia se poate transforma n materie i viceversa. Astfel, crescnd vibratia atomilor, a moleculelor, materia (corpul) se tranform n energie, iar scznd vibraia energiei, dimpotriv energia devine materie. O vibraie mai sczut determin materie, o vibraie crescut, determin energie (i o i caracterizeaz!). Simple as that! Astzi, 28.11.2010, ora 16:24. Mereu auzeam o expresie despre ct de mic este lumea ce poate fi explicat stiinific i ct de mare este cealalt. Dar nu nelesesem niciodat cu adevrat... n momentul n care nelegi cu adevrat, simi c te trezeti cumva, simi un sentiment caracteristic, unic. Nu tiu cu ce s-l compar. Oarecum cu teama, dar nu este team... este perceperea lumii ce te nconjoar. i i dai seama ct de ignorant erai pn n acel moment. tiai c exist i alte lumi, dar nu realizai asta n adncul tu... e complicat de explicat... e vorba de sentimente, iar sentimentele nu se pot povesti. Exist dou feluri de oameni. Prima categorie este cea care nu crede dect dac vede. Sunt multe de discutat aici. Vzul este doar unul din cele cinci simuri pe care le avem (tiinific). Dac ne-am fi nscut toi orbi, n-ar mai fi existat nimic? Pentru cei orbi oare Soarele exist? Pentru noi toi oare alte galaxii exist, cci nu le-a vzut nimeni? Sau doar o foarte mic parte dintre oameni. i poate nici nu le-a vzut n mod direct. Poate doar le-au dedus existena. M rog pe unele le-au vzut, cu siguran. Cele de aproape, din jurul galaxiei noastre, cci exist fotografii. Dar de ce s-i credem? Poate ne mint. Poate nu exist dect cteva galaxii i att. Cci restul nu se vd n mod direct.

MIHAIL-PETRU LUNGU

39

Quarcii or exista? Cci ci dintre pmnteni i-au vzut? Poate este o conspiraie a unora s ne fac s credem c exist i de fapt ei nu exist... s ne fac s CREDEM... ngerii or exista? Pi, i-a vzut cineva? i dac i-a vzut, cine sunt cei care i-au vzut? Sunt de ncredere? Nu cumva o fi vreun arlatan? Este cumva vreun fizician renumit, s-l putem crede? Cci dac este vreun suflet amrt, este el demn de ncredere? A doua categorie de oameni este a celor care cred i fr s vad. Eu cred c aceast categorie de oameni este mai aproape de Adevr. Aerul, nu-l vd, dar cred c exist. Nici oxigenul din aer nu-l vd, dar cred c exist. Cu toate c sunt sigur c l-au vzut foarte puini dintre oameni. Rudolf Steiner spunea n Ierarhiile spirituale i reflectarea lor n lumea fizic urmtoarele: De fapt noi suntem nconjurai tot timpul de evenimente spirituale i de entiti spirituale. Tot ceea ce se petrece din punct de vedere material nu este dect expresia unor realiti spirituale i toate lucrurile care ne ntmpin sub form material sunt numai nveliul exterior al unor entiti spirituale. Spirite exist. Sunt studii ntregi legate de ele i filmulee prin care le poate vedea toat lumea. Dar este adevrat? Dac sunt falsuri? Cel care a vzut spiritele este cumva vreun profesor universitar demn de ncredere, sau este vreun terchea-berchea, un oarecare... Arhanghelii exist. Chiar eu nsumi l-am vzut pe Arhanghelul Mihail. Dar nu o fi fost vreo nchipuire? Isus exist. A existat n istorie. Sau nu... Chiar o fi zis i o fi fcut toate cele ce s-au scris n Biblie? Sau or fi doar chestii scrise s ne bulverseze minile i s ne poat conduce biserica... Dumnezeu exist. L-a vzut cineva? Sau nu exist... V spun c n fiecare zi l vedei pe Dumnezeu, dar nu v dai seama! Universul i vidul exist printre noi i n noi, dar nu v

40

JURNAL INIIATIC

dai seama. ngerii, Arhanghelii, spirite de lumin, toate exist printre noi, dar nu ne dm seama. ntocmai aa cum pentru un elev de clasa a II a nu exist chimie, fizic atomic, sau matematici superioare, tot aa, pentru stadiul unora de evoluie, nu exist ngeri, Arhangheli, Heruvimi, Serafimi... Dumnezeu... Deocamdat... Tot azi, am gsit ntr-o carte interpretarea Genezei. Absolut remarcabil. Am s o scriu cuvnt cu cuvnt, s nu greesc ceva. Geneza este profund simbolic; o interpretare ad-literam nu permite nelegerea ei Arborele vieii este corpul uman. Sistemul cerebrospinal seamn cu un arbore rsturat, prul omului fiind rdcinile, iar nervii afereni, ramurile. Copacul sistemului nervos, produce din abunden fructe delicioase- cele ale vederii, ale auzului, mirosului, gustului, pipitului de care omul se poate bucura fr nicio team. Dar experiena sexual cea a mrului care se gsete n centrul acestui corp (n mijlocul acestei grdini) i este interzis dac nu poate controla aceast energie. arpele reprezint energia sistemului cerebrospinal (Kundalini) ncolcit n jurul lui nsui, care stimuleaz centrii energetici situai de-a lungul mduvei spinrii. Adam este raiunea, Eva sentimentul. Cnd afectivitatea (emoia) sau contiina Evei, inerent fiecrei fiine umane, este dominat de impulsul sexual, raiunea fiinei, sau Adam sucomb. Dumnezeu a creat fiina uman materializnd corpurile brbatului i ale femeii prin fora Voinei Sale. El le-a dat puterea de a se reproduce n aceeai manier divin sau imaculat . ntruct pn atunci i limitase puterea creatoare la regnul animal care era condus de instinct i lipsit de inteligen, Dumnezeu a creat primele corpuri umane, numite symbolic Adam i Eva. Acestora, pentru

MIHAIL-PETRU LUNGU

41

a avea o evoluie accelerat, El le-a transferat esena sa divin. Raiunea predomin la Adam, iar la femeie Eva sentimentul. Aceasta este expresia dualitii ce impregneaz ntreaga lume fenomenal. Raiunea i sentimentul rmn n comuniune i fericire att timp ct nu este corupt de impulsurile animalice. Atfel, corpul uman nu este rezultatul evoluiei care ncepe de la regnul animal; crearea lui a necesitat un act special din partea lui Dumnezeu. Formele animalice erau prea grosiere pentru ca divinitatea s se poat revela n ele; omul a fost dotat n mod unic cu centrii energetici de emisie recepie situai n plan subtil la nivelul coloanei vertebrale i ale creierului, dintre care lotusul cu 1000 de petale , din zona cretetului capului, permite fiinei umane s intre n comuniune cu Divinul. Dumnezeu sau Contiina Divin prezent n primul cuplu i-a sftuit s guste din toate bucuriile umane, cu excepia uneia singure: senzaiile sexuale. Acestea erau interzise de team ca umanitatea, care nu tia s controleze aceast energie, s nu se mpotmoleasc n triri sexuale animalice... Cunoaterea binelui i a rului promis Evei de ctre arpe, este cea a experienelor duale, polar opuse... Azi, 30.12.2010, ora 23:59. Am citit o carte ce se numete Ierarhiile spirituale, de Rudolf Steiner. Cartea este inspirat din Dionisie Areopagitul. Am s scriu ceva din cartea sa, Opere complete, i m-am ajutat i de un articol gsit pe internet. Asta doar ca s art c mai exist i o alt lume, cu mult mai vast dect cea vzut. Ierarhiile cereti sunt n numr de nou, la rndul lor submprite n trei ordine majore, numite i triade: prima, se afl cel mai aproape de Dumnezeu i cuprinde Serafimii, Heruvimii i Tronurile, cei cu muli ochi i multe aripi. Al doilea ordin

42

JURNAL INIIATIC

este format din Domnii, Virtui (sau Puteri) i Stpniri, iar cel de-al treilea ordin este format din ntietori (Arhai), Arhangheli si Ingeri. Numele fiecrei triade angelice indic caracteristica divin proprie ei, ne explic Dionisie Areopagitul: Sfntul nume alSerafimilor semnific aceia care ard sau, mai limpede spus, aceia care purific . Cel alHeruvimilorsemnific cunoaterea plenar. Numele Tronurilor indic vecintatea tronului divin, fiind vorba deci de spirite foarte nalte care se afl n imediata apropiere a lui Dumnezeu i primesc n manier direct i imediat perfeciunea i cunoaterea divin. Dionisie Areopagitul afirma c Inteligenele cereti sunt toate revelatoare si mesagere a ceea ce le precede. Cele mai elevate sunt animate direct de Dumnezeu, n timp ce celelalte, fiecare dup forele lor sunt sub tutela entitilor animate de Dumnezeu. Armonia suveran a tuturor lucrurilor a prevzut, n dorina sa de a ajuta fiinele s se eleveze i s se desvreasc, dispunerea fiecrei fiine raionale i inteligente n cadrul unei ierarhii a ordinii sacre. Iluminrile Principiului Divin se mplinesc mai nti n ei i apoi prin ei ni se transmit nou, oamenilor, revelaiile superioare. Ierarhia angelic a Tronurilor: Ct despre numele Tronurilor, spirite foarte nalte i sublime, acesta ne arat c ei transcend datorit puritii lor orice nclinaii negative, c ei aspirf ctre vrful desvririi ntr-un mod supraomenesc, c se dezic ferm de orice atitudine josnic, c stau ntr-un mod ferm i neclintit n jurul Celui Preanalt, c poart ceea ce pogoar din Principiul Divin cu un calm de necrezut i n sfrit c sunt purttorii lui Dumnezeu, deschii s primeasc darurile sale. Ierarhia angelic a Serafimilor: Despre semnificaia numelor dat Serafimilor, Dionisie afirma c: Neobosita si continua lor micare n cadrul Realitii Divine, cldura, fierbineala, clocotul acestei eterne micri continue, stabil si ferm, care urmrete

MIHAIL-PETRU LUNGU

43

s-i aduc pe subordonaii lor ierarhici la acelai nivel cu ei, elevndu-le energia, fcndu-i s ard si s se nflcreze pn ating o vibraie egal cu a lor, putere purificatoare de o intensitate asemntoare cu cea a fulgerului, natura luminoas i strlucitoare care nu se oculteaz i care nu poate fi stins niciodat, luminnd orice obscuritate i sublimnd tot ceea ce este negativ, aceasta este semnificaia numelui de Serafim. Ierarhia angelic a Heruvimilor: Ct despre numele heruvimilor, aceasta reveleaz puterea lor de a cunoate i contempla Divinitatea, capacitatea de a primi darul de lumin cel mai nalt i de a contempla demnitatea Principiului Divin n atotputerea sa originar, capacitatea lor de a se umple de nelepciune i de a comunica, fr invidie, celor din ordinul urmator, propria lor cunoatere. Ierarhia angelic a Domniilor: Sa vedem acum ordinul intermediar al fiinelor ngereti, numite Domnii, Virtui sau Puteri i Stpniri, nume care ne reveleaz caracteristicile lor. Eu cred, spune Dionisie, c numele revelator al sfintelor Domnii ne arat capacitatea lor de elevare, care niciodat nu este diminuat, fiind liber de orice compromis; ele nu coboar, nu rspund niciodat unei realiti dizarmonioase i tiranice, sunt deasupra oricrei aserviti degradante, intr ct mai mult posibil n comuniune cu Principiul Divin. Ierarhia angelic a Virtuilor: Numele sfintelor Virtui semnific curaj n toate activitile, un curaj care nu obosete niciodat s cumuleze lumina Principiului Divin i care este intens i ferm orientat spre a-L reflecta pe Dumnezeu n fiina lor. Ierarhia angelic a Stpnirilor: Ct despre numele sfintelor Stpniri aceasta arat egalitatea n grad cu Domniile i cu Virtuile, abilitatea de a acumula daruri divine, puteri supraomeneti. Ierarhia angelic a ntietorilor (Arhai): A treia ierarhie cereasc cuprinde ntietori, Arhangheli i ngeri. Dionisie spune:

44

JURNAL INIIATIC

Numele ntietorilor indic un caracter divin suveran i o putere de comand, care este n perfect consonan cu puterile suverane; ei se modeleaz dup acelai Principiu Unic, izvor al tuturor principiilor; ei, cu ajutorul bunei coordonri a ierarhiilor suverane, exprim acest principiu ca Principiu ordonator suveran. Ierarhia angelic a Arhanghelilor: Sfntul ordin al Arhanghelilor, prin poziia sa central n ierarhie este legat n mod egal att de sfinii Intietori ct i de Ingeri. Arhanghelii primesc pe scara ierarhic lumina Principiului Divin prin intermediul ordinelor primare si le transmit plini de buntate Ingerilor, care la rndul lor ni le manifest nou, ca rspuns la sfintele atitudini ale celor care devin iluminai de Divin. Ierarhia angelic a ngerilor: Cu ngerii, spune Dionisie Areopagitul, se ncheie i se completeaz ordinele Fiinelor cereti, pentru c ngerii, ultimele dintre entitile ceresti, posed caracterul de mesageri i sunt cei mai apropiai de noi; de aceea, mai mult lor dect celorlali li se potrivete numele de ngeri deoarece sarcina lor este aceea de a se ocupa de tot ceea ce este manifestat i, mai mult, de lucrurile din lumea aceasta. Azi, 16.01.2011, ora 23:41. Despre existena lui Dumnezeu prerile sunt mprite. Sunt oameni care nu cred n structurile superioare, prndu-li-se o prostie De ce nou ni se pare cea mai mare descoperire? Cea mai mare realizare? Este cumva normal? E n firea lucrurilor? Am s ncerc s explic acest lucru... Citeam deunzi Despre ierarhia cereasc a Sfntului Dionsie Areopagitul. i n acea carte scrie c exist nou ceruri, al zecelea fiind al lui Dumnezeu. Sunt structuri superioare oamenilor, structuri ce au evoluat sau au fost aa create. Eu cred c sunt evoluai, mcar pn la un anumit nivel. Aa cum exist mai multe

MIHAIL-PETRU LUNGU

45

niveluri de existen i, de ce nu, de contiin n ceruri, tot aa exist i niveluri de contiin pe Pamnt. Sunt straturi, straturi. Unii se integreaz n straturile inferioare, alii n straturile superioare. Ce i face pe unii s fie mai sus iar pe alii mai jos? Simplu. Contiina i implicit vrsta fiecrui spirit. Trebuie s fac o parantez i s spun c noi nu suntem corpul fizic pe care-l vedem n oglind. Noi de fapt suntem un spirit ce are cteva miliarde de ani vechime sau vrst, i care ne tot ncarnm i rencarnm la nesfrit. De fapt o s fie i un sfrit. Dar mai dureaz. Revenind... deci nivelul de contiin ne determin locul sau spaiul, sau cerul unde vom ajunge dup ce vom pleca din aceast lume. Unde vom ajunge provizoriu. S fiu mai concret. Oamenii care au o vrst astral mai mic i deci mai puine ncarnri au un nivel de contii sczut. Aceti oameni nu au capacitatea de a percepe pe Dumnezeu i structurile superioare nou. Ei cred c numai ceea ce se vede exist i lumea se rezum doar la ceea ce este vizibil. Dar trebuie reinut c nu sunt de condamnat, cci i cei cu o contiin superioar au trecut prin acest stadiu. Este un stadiu obligatoriu. Orice cltorie lung ncepe cu un prim pas spune o vorb neleapt. Ca s ajungi n clasa a dousprezecea trebuie s ncepi coala cu clasa nti. Singura lor problem care merit a fi condamnat ar fi c n baza liberului lor arbitru nu accept sub nici o form altceva, fiind i categorici. Oamenii sau spiritele, s fiu mai corect, care au o vrst astral mare au i o contiin ridicat, ceea ce le permite s triasc cu certitudinea existenei structurilor superioare oamenilor, i chiar s comunice cu ele. Atunci cnd vor pleca de pe Pmnt, aceste spirite se vor ntoarce n cerul corespunztor nivelului de contiin atins. Se vor ntoarce n acelai cer sau mai sus. n funcie de progresele fcute.

46

JURNAL INIIATIC

Azi, 20.01.2010, ora 21:50. M uimete de fiecare dat superficialitatea oamenilor. Astzi stteam cu cineva la o mas, undeva la un restaurant i priveam lumea ce se perinda pe acolo. Atunci am realizat superficialitatea oamenilor. Oamenii vor s par ceea ce nu sunt. Oamenii se ngrijesc de exterior (nu vreau s spun c ar trebui s umblm jegoi). Oamenii vor aparene. i culmea atunci cnd sunt dezamgii de aparene, tot ei strig n gura mare c sunt dezamgii de ceilali. Nu se uit, aadar, n grdina proprie Din pcate nu ne aducem aminte de ceea ce ne-am propus atunci cnd ne ncarnm. n acest fel ne-ar fi fost infinit mai uor! Dar este parte din procesul evoluiei... Pe oameni ar trebui s-i intereseze interiorul. Oamenii ar trebui s ncerce mcar s par ceea ce sunt ei cu adevrat. Oamenii, ar trebui s fie autentici. S fie adevrai. i cu toate c nu ne aducem aminte ceea ce ne-am propus la ncarnare, ar trebui s facem eforturi n aceast privin. S ncercm s ne aducem aminte menirea noastr. Sau s ncercm s deducem asta. Prin faptul c pun pe primul plan exteriorul lor i nu interiorul, aa cum ar trebui de fapt, oamenii se pclesc. i mai apoi sunt triti. De ce? Pentru c satisfacia material este repede trectoare. Dar satisfacia sufletului este ndelung, cci ea i ofer bucuria tririi, a existenei tale eterne. Cci ceea ce faci i i aduce entuziasm, bucurie, fericire este dictat de Sinele tu superior. Iar ceea ce faci nspre suprare, tristee, neplcere nu este dictat de Sinele tu superior i atunci nu mergi n direcia bun. i de aceea, ceea ce i aduce bucurii permanente trebuie fcut, iar nu ceea ce i aduce bucurii efemere! Iar bucuriile permanente vin numai i numai dac lucrezi pentru interiorul tu i nu pentru exterior. Pentru sufletul tu i nu pentru aparene. Pentru spiritul tu i nu pentru hainele cu care te mbraci. Cci n final trupul tu

MIHAIL-PETRU LUNGU

47

va putrezi i vei rmne numai tu, spirit cu ceea ce ai nvat n aceast via. La final la ce i va fi folosit toat aceast falsitate i chinuial a ta? Azi, vineri 28.01.2011, ora 19:00. Dumnezeu... cine este Dumnezeu? Sau ce este Dumnezeu... Dac ncerci s l defineti pierzi esena. Dumnezeu nu poate fi definit. El exist, fr urm de ndoial, dar nu poate fi definit. De ce? Pentru nceput a vrea s afirm c nu exist mai muli dumnezei. Exist Unul singur a toate creator (i a ceea ce se vede i a ceea ce nu se vede). C l numim Allah, sau Dumnezeu, tot Acelai este. Gndii-v un pic. Nu pot fi doi sau mai muli creatori ai unui univers. Sau mai multor universuri! Nu pot exista mai muli unici. Allah, Dumnezeu trebuie s se contopeasc ntr-unul Singur, cci altfel nu ar fi posibil credina. Este vorba, n esen de un singur Dumnezeu, dar numit diferit n regiuni diferite. Cum spunea cineva, ntr-o carte despre gurile negre, singura singularitate n universul sta este Dumnezeu. n parantez fie spus, Hawking, care nu accept, din cte am vzut eu, existena lui Dumnezeu, i pe care l intereseaz momentul zero al naterii Universului, spune c Universul s-a creat singur. Eu spun c, singura condiie sine qua non de natere a Universului, fra a fi creat, este ca acest Univers care s-a autocreat s fie CONTIENT! i asta nseamn Dumnezeu. Revenind la definirea lui Dumnezeu... Nu poate fi definit. Din simplul fapt c nu exist cuvinte care s-L defineasc. Am tot ncercat de civa ani s l neleg. i de fiecare dat cnd spun uite, L-am neles, mi se mai reveleaz ceva n plus. De fapt, revelaiile sunt n funcie de nivelul tu de contiin. Cci dac contiina nu i-ar permite o anumit nelegere, atunci nici nu vei avea o revelaie.

48

JURNAL INIIATIC

Dumnezeu, n mreia Lui, ni se reveleaz pe msur ce l putem nelege! Cci dac s-ar arta dintr-o dat ar exista dou posibiliti. Ori am nnebuni, ori nu am nelege o iot. Aadar, Dumnezeu nu este iubire, cci ar nsemna c are un antagonist. Ura. Dar lucrurile nu stau aa, ntruct Dumnezeu este singularitate. Asta nseamn c nu poate exista ceva de aceeai mrime cu El, indiferent dac este agonist sau antagonist. Dumnezeu nu este buntate, cci exist un antagonist al buntii. Exist rutate. i dup raionamentul de mai sus, nu poate exista ceva de acelai fel cu El. Dumnezeu nu poate fi bucurie, cci exist tristee. Dumnezeu este Iubire Necondionat. sta este singurul lucru pe care l tiu despre Dumnezeu. n rest, c este Atotputernic, Omniscient, Omnipotent, Omniprezent, c este iubire, pace, bucurie, dragoste, acestea sunt cuvinte prea srace pentru a-L putea descrie. Dumnezeu este contient, este Contiin. Este viu, dar nu localizat ntr-un singur loc. Este pretutindeni. Este. Dumnezeu nu se definete, Dumnezeu se triete. Dumnezeu nu se vede, Dumnezeu se percepe. Dumnezeu se experimenteaz. Dumnezeu se simte! De aceea spun c dac ncercm s-L definim, l limitm. Ori Dumnezeu este nelimitat. l micorm. Iar Dumnezeu este infinit, fr limite, nelimitat... Azi, 30.01.2011, ora 09:50. M uitam asear la televizor, de fapt mai bine spus am ncercat s m uit asear la televizor... numai filme cu ngeri ai ntunericului. Rmi surprins la ce se uit lumea. A vrea s spun cte ceva despre ceea ce am vzut. n realitatea nostr, chiar dac pecepem sau nu, exist mai multe Ceruri. Exist zece Ceruri i un anticer. S fiu mai explicit... n primul Cer, exist ngeri. Sunt oamenii ce au evoluat cnd Pmntul era n stadiu de lun.

MIHAIL-PETRU LUNGU

49

n al doilea Cer exist Arhangheli. Sunt ngerii evoluai la cerul superior lor. n al treilea Cer exist Arhaii. Sunt Arhanghelii evoluai la cerul superior. i tot aa cu Stpniri, Domnii, Puteri, cu Serafimi cu Heruvimi sau Tronuri. n parantez fie spus, i pentru evoluia oamenilor exist zece ceruri, sau etape de evoluie. i omul evolueaz de la cerul doi la cerul trei, la cerul patru i, tot aa pn la cerul nou. La al zecelea cer eti nger. i apoi i ncepi evoluia n ceruri i nu mai eti obligat s te rencarnezi. Aa se poate explica de ce oamenii au niveluri de contiin diferite, contiin ce nu are legtur cu inteligena, o repet! Inteligena este expresia vieii actuale, iar contiina este expresia tuturor vieilor de pn acum. Este expresia evoluiei spiritului n toate vieile lui, n toate ncarnrile lui i rencarnrile lui. i rencarnrile lui... De aceea inteligena nu are nicio legtur cu contiina. Nivelul de contiin corespunde cerului n care te afli. Cu ct nivelul contiinei este mai nalt, cu att cerul n care te afli este mai sus. i prin urmare evoluia ta se apropie de sfrit. M rog, evoluia de pe Pmnt. Ajungnd la stadiu de nger, ncepi un alt capitol al evoluiei tale. Voiam s vorbesc de ceruri i de anticer. Dup cum vedei exist multe fiine evoluate, pe multe trepte. La anticer este simplu. Exist la stadiu de ngeri. Aa numitele fiine ale ntunericului sunt la stadiu de ngeri. Aa c puterile lor sunt limitate. Adic puterile lor sunt mai mari dect ale oamenilor, cci sunt mai evoluai dect oamenii, excepie fcnd ngerii ce s-au ncarnat pe Pmnt la voia lor, pentru a ajuta la evoluia omenirii. Dar peste ngeri exist Arhangheli, Arhai, Stpniri, Heruvimi, Serafimi, i muli alii ce au puteri cu mult peste ai acestor ngeri ai ntunericului. De aceea

50

JURNAL INIIATIC

m ntreb de fiecare dat i m minunez n acela timp, de ce L-o fi ispitit diavolul pe Iisus n pustie. Cci distana dintre puterile lor i nelegerile lor este aa de mare, nct nici nu m mir c Iisus a rezistat tentaiei. De fapt aceast tentaie nu avea sori de izbnd dinainte de a ncepe. A fost absolut inutil. n concluzie fie spus c rul i-a oprit evoluia, dar iubirea i-o continu. La nesfrit. Azi, 06.02.2011, ora 23:59. Cu privire la cele dou probleme ale omenirii, consider c, de s-ar lua atitudine de ndreptare, am avea o lume mult mai bun. De fapt lumea n care sperm s trim cu toii. Exist dou probleme ale omenirii dup cum spunea Aivanhov. Personalitatea sau ego-ul i sexualitatea. Aceste dou probleme, dac sunt stpnite de individ pot atinge eliberarea. Sau mcar ncepe s se duc spre spiritualizare. Cum? Prima, ego-ul sau personalitatea, este cea care te face s fii mndru. A fi mndru este un lucru duntor pentru spiritul tu. Spiritul omului, care la baz are Lumina, este un spirit smerit. Ego-ul mpiedic evoluia spiritual. Ego-ul mpiedic adevrata via. Ego-ul te limiteaz. Am mai spus-o i o repet: Dumnezeu a fcut tot universul i nu este mndru, tu de ce ai fi? Pentru c ai construit o cas? Sau pentru c ai o main mai grozav? Toate astea sunt numai la nivel de o via. Ia ncearc s i revizuieti toate vieile de pn acum! Ia ncearc s vezi care este rolul tu n existena asta universal! Ia ncearc s vezi locul tu n Univers. Sau ct i ce reprezini tu n acest Univers. i apoi vezi dac mai ai vreun motiv ca s fii mndru... Pn i Biblia ncearc, prin limbajul ei, s ne fac s ne punem ntrebri cu privire la ego-ul nostru. ncearc s ne fac s ne umilim, s ne smerim. Acum, unii ar spune, vai eu s m umilesc?

MIHAIL-PETRU LUNGU

51

Eu spun c din cauza orgoliului, din cauza ego-ului spune asta! i cu ct ego-ul e mai mare cu att i se pare o prostie mai mare! Sunt att de multe argumente... A doua problem a omenirii este sexualitatea. Poate par vreun dogmatic (i nu este nici pe departe aa), dar sexul a stricat omenirea. A stricat ce este bun n oameni. Geneza din Biblie este de fapt despre sex. Greu de crezut, ntr-adevr! De fapt cunoaterea binelui i a rului, mucarea mrului, este despre sex. Pomul care este n mijocul grdinii este sistemul nervos central, iar mrul este chakra sexualitii. Atunci cnd au experimentat aa ceva, oamenii nu erau capabili (ca i acum) de managerierea energiei sexuale ce se degaj din acest act. Adam i Eva este raiunea, respectiv simirea. Atunci cnd Eva se manifest, raiunea sucomb i invers, atunci cnd Adam se manifest, simirea trece n planul secund. Tot ce este bazat pe sex nu dureaz mult timp, dispare repede, cci nu are o baz stabil. Dac oamenii ar ncerca mcar s renune la aceste dou probleme majore ale vieii lor, i mai mult, dac ar reui, viaa noastr s-ar transforma ntr-un chip greu de imaginat. Cred c lumea ce va veni dup 2012 (dar ntr-o perioad considerabil), va fi lipsit de aceste dou componente umane. Nu n totalitate, dar ntr-un procent zdrobitor. Azi, 19.02.2011, ora 13:35. Revenind la contiin, mai exact la evoluia ei, am ncercat o definire. n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne definiia contiinei este de sentiment de intuiie pe care o ai despre propria existen i despre lucrurile din jurul tu. O definiie corect a contiinei nu pot da. Nu cred c o tiu. Ceea ce tiu este c, contiina nseamn via. Toi oamenii au

52

JURNAL INIIATIC

contiin, dar la niveluri diferite. Cci sunt multe niveluri. Foarte multe. Animalele au contii corespunztoare nivelului lor de existen. Plantele au contii. Mineralele au contiin. M rog, de la nivel de animal n jos, nu se mai poate vorbi despre contii. O contiin pur ca la om. Sunt contiine colective, respectiv nceputuri de contiine. Dac ne gndim la nceputurile omenirii i pn acum, vedem cretere n contiina colectiv a umanitii. Cum? n vechime, oamenii erau ghidai dup Vechiul Testament, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Rzboaiele erau ceva obinuit n peisajul comun. Totui, existau spirite nalte care s-au ncarnat n acea perioad i ale cror scrieri au rmas pn n zilele noastre. Apoi, a venit Iisus. A schimbat starea de contiin colectiv i individual, bine neles. M rog, El a determinat creterea. Omenirea a nceput s se ghideze dup Noul Testament, care propovduiete iubirea, dac cineva i d o palm, ntoarce-i i cellalt obraz. A venit momentul n care trebuie s te gndeti la cealalt via i cum i aterni, aa dormi pentru celelalte viei (din pcate nu s-a meninut acest credin n cretinism). Din acest punct a nceput creterea nivelului de contiin, la nceput mai timid, dar n cteva mii de ani se poate observa uor. De fapt n dou mii de ani. Trecnd mai departe, prin anii 1500- 1800, existau rzboaie ca form de impunere a unui om (i nu a unei naiuni, prerea mea) asupra altei naiuni. V-ai ntrebat vreodat de ce Divinitatea permite existena rzboaielor? Am s v spun altdat. n anii 1900 oamenii nu au mai apelat la rzboaie n mas, cu excepia celor dou (dac primul rzboi mondial ar fi inut att ct ar fi trebuit, nu ar mai fi fost i al doilea). Nivelul omului a crescut, a nceput s i pun alte probleme, nu numai ndestularea proprie. Gndii-v cum triau oamenii n societatea din anii 1500 i cum

MIHAIL-PETRU LUNGU

53

triesc oamenii n anii 1900. De la Copernic, la Galileo, la Einstein, oamenii au nceput s fie preocupai de planete, de galaxii, de Univers. Au nceput s gndeasc la scar mare. De la nivelul unei contiine planetare, la nivelul unei contiine universale. Am nceput s ne gndim la planetele ce ne nconjoar, la galaxiile ce ne nconjoar, la Universul ce ne nconjoar. Au fost promotorii unei contiine nalte. Din ce n ce mai nalte. Numai c, s-a neles greit aceast abordare, ceea ce a determinat materializarea n proporie prea mare a vieii. Oricum, creterea nivelului contiinei a permis existena mai multor oameni cu contiin nalt. Au putut fi gzduii. Cumva contiina colectiv permite existena nivelului contiinelor existente pe planeta respectiv, dar n acelai timp media tuturor contiinelor determin contiina colectiv. Cam dubios spus, nu? Astfel, partea spiritual a rmas pe ultimul loc. Oricum nu era n top. De ce? Pentru c omul are simurile, cele cinci, mult mai dezvoltate dect cele spirituale, cu care poate percepe materialul. Celelalte simuri, intuiia, de exemplu cu care se poate percepe partea spiritual, nu este corespunztor dezvoltat la majoritatea oamenilor. Atunci, acetia spun despre spiritual c sunt prostii. Ei nu realizeaz de fapt c, este cea mai important parte a existenei noastre pe Pmnt. Asta pentru c nivelul lor de contiin nu permite acest perceptie, i nici voina lor. Atfel, nivelul de contii colectiv a crescut per ansamblu, ceea ce nseamn c i oamenii care sunt ncarnai n aceste momente pe Pmnt au o contiin mai ridicat. Unii mai mare, alii mai mic, alii (puini) foarte nalt, dup posibiliti, coane Fnic. Dar mai avem de crescut. Cred c ntr-o mie de ani vom ajunge acolo unde trebuie. Pn atunci, Lumin v doresc. Azi, 25.02.2011, ora 12:49. Un articol de pe internet mi-a atras atenia n mod deosebit. L-am prelucrat i vi-l dezvlui i vou.

54

JURNAL INIIATIC

Oamenii pot s se vindece ntr-adevr n biserici atunci cnd ating sfintele moate sau sanctuarele. Oamenii de tiin dinPetersburg au dovedit-o i au descoperit mecanismul material al acestui fenomen divin. O rugciune este un remediu puternic, spune Valeri Slezin, seful Laboratorului de Neuropsihofiziologie al Institutului de Cercetare si Dezvoltare Psihoneurologic Bekhterev din Petersburg. Rugciunea nu numai c regleaz toate procesele din organismul uman, ea repar i structura grav afectat a contiinei. Profesorul Slezin a msurat puterea rugciunii. El a nregistrat electroencefalogramele unor clugri n timp ce se rugau i a captat un fenomen neobinuit - stingerea complet a cortexului cerebral. Aceast stare poate fi observat numai la bebeluii de trei luni, atunci cnd se afl lng mamele lor, n sigurana absolut. Pe msur ce persoana crete, aceast senzaie de siguran dispare, activitatea creierului crete i acest ritm al biocurenilor cerebrali devine rar, numai n timpul somnului profund sau al rugciunii. Valeri Slezin a numit aceast stare necunoscut trezie uoar, n rugciune i a dovedit c are o importan vital pentru orice persoan. Este un fapt cunoscut c bolile sunt cauzate mai ales de situaii negative i afronturi care ne rmn nfipte n minte. n timpul rugciunii ns, grijile se mut pe un plan secundar sau chiar dispar cu totul. Astfel, devine posibil att vindecarea psihic i moral ct i cea fizic. De fapt, ce se ntmpl? O zon bolnav este o zon (sau organ) ce are un nivel de vibraie diferit dect al organismului, un nivel de vibraie sczut. Prin rugciune sau racle, se ridic vibraia zonei respective, sau a organului bolnav, aa nct el revine n acord cu vibraia ntregului organism. Slujbele bisericeti ajut i ele la ameliorarea sntii. Inginera si electrofiziciana Angelina Malakovskaia, de la Laboratorul de Tehnologie Medical si Biologic a condus peste o mie de studii pentru a afla caracteristicile

MIHAIL-PETRU LUNGU

55

sntii unor enoriai nainte i dup slujb. A rezultat c slujba n biseric normalizeaz tensiunea si valorile analizei sngelui. Se pare c rugciunile pot s neutralizeze chiar i radiaiile. Se tie c dup explozia de la Cernobl, instrumentele de msur pentru radiaii au artat valori care depeau capacitatea de msurare a instrumentului. In apropierea Bisericii Arhanghelului Mihail, ns, aflat la patru kilometri de reactoare, valoarea radiaiilor era normal. Oamenii de tiin din Petersburg au confirmat, cu ajutorul experimentelor efectuate, c apa sfinit, semnul crucii i btutul clopotelor pot s aib, de asemenea, proprieti vindectoare. De aceea, n Rusia, clopotele bat ntotdeauna n cursul epidemiilor. Ultrasunetele emise de clopotele care bat omoar virusurile de grip, hepatit i tifos. Proteinele virusurilor se ncovoaie i nu mai poart infecia, a spus A. Malakovskaia. Semnul crucii are un efect i mai semnificativ: omoar microbii patogeni nu numai n apa de la robinet, ci i in ruri i lacuri. Masaro Emoto, n cartea sa, Forma iubirii, arat cum puterea rugciunii poate limpezi un lac poluat. Laboratorul tiinific al Institutului de Medicin Industrial i Naval a analizat apa nainte i dup sfinire. A rezultat c dac se citete rugciunea Tatl Nostru i se face semnul crucii asupra apei, atunci concentraia bacteriilor duntoare va fi de o sut de ori mai mic. Radiaia electromagnetic d rezultate mult inferioare. Astfel, recomandrile ortodoxe de a binecuvnta orice mncare sau butur nu au numai o valoare spiritual, ci i una preventiv. Apa sfinit nu este numai purificat, ci ea i schimb i structura (Masaro Emoto) i poate s vindece. Aceasta se poate dovedi cu aparate speciale. Spectrograful indic o densitate optic mai mare a apei sfinite, ca i cum aceasta ar fi nteles sensul rugciunilor i l-ar fi pstrat. Aceasta este cauza acestei puteri unice de a vindeca. Singura limita este c vindec numai pe cei ce cred. Apa "distinge" nivelul de credin al oamenilor, spune A. Malenkovskaia. Atunci

56

JURNAL INIIATIC

cnd un preot sfinete apa, densitatea optic este de 2,5 ori mai mare, atunci cnd sfinirea este efectuat de o persoan credincioas laic, numai de 1,5 ori mai mare, dar cu un om botezat i necredincios, schimbrile au fost nesemnificative. De fapt, dup cum se va vedea, au fost capabili s msoare unele efecte, dovedind cu mijloacele tiinifice actuale ceea ce Sfinii Prini tiu de 2000 de ani, dar "mecanismul" fiind divin, nu poate fi explicat n termeni omeneti. Azi, 26.02.2011, ora 11:51. Despre rugciune i rolul ei n existena omului, se spune c n om exist un atom al rugciunii. Aa cum exist acel atom care nregistreaz toate gndurile n timpul vieii, care la moartea corpului fizic se desprinde de el i pleac undeva n univers. Acest atom se spune c se afl la vrful inimii. Orice om are capacitatea de a se ruga. In orice situaie ne-am afla, oriicine se poate ruga. Rugciunea se face spre Creatorul universului i a oamenilor, a tuturor fiinelor vii. Ea determin schimbri ale interiorului unui om i nu ale exteriorului. De pild, dac este rzboi, rugciunea nu poate opri rzboiul, dar poate determina schimbri interioare ce ajut la trecerea mai uoar a rzboiului, gsirea de surse ale optimismului, creterea optimismului aceluia care se roag. Dar ce se ntmpl n timpul rugciunii? Se descarc energii, particule de puritate absolut, particule de Lumin, energii nalte care ne ajut s trecem mai uor peste necazul ce se presupune c-l avem. Aceste energii ce se descarc nu ne ajut numai pe noi, ci poate ajuta i lumea nconjurtoare, n msura n care poate percepe acest lucru. Deci, rugndu-ne ne ajutm pe noi nine, dar i pe cei din jurul nostru. Putem ajuta la mbuntirea (ntr-o anumit msur, bine neles) vieii altora. Energiile ce se descarc determin o cretere a vieii interioare, o gsire a pcii sufletului, o linite interioar.

MIHAIL-PETRU LUNGU

57

Dar cum trebuie s ne rugm? Iisus spunea: cnd te rogi, intr n camera ta, nchide ua i roag-te la Tatl tu care este acolo, n secret. De fapt despre ce camer secret este vorba? Degeaba te rogi tu dac te nchizi ntr-o camer, iar gndurile tale zboar la te miri unde! Camera secret nu este o camer fizic. Camera secret este o stare nalt de contiin. Fiecare om are un anumit nivel de contiin nalt. Fiecare trebuie s se retrag n contiina lui nalt i s se nchid acolo. Acolo l va ntlni pe Dumnezeu. Aa cum l poate percepe fiecare dup cum i permite contiina. n acea stare de contiin omul rmne singur, dezbrcat de tot egoul i personalitatea lui i i rmne practic numai individualitatea. Rmne numai ceea reprezint el ca om, ca spirit pur, rmne numai ceea ce este necesar i util n faa lui Dumnezeu. Cci pe Dumnezeu nu l poi pcli. Numai atunci l poi ruga, i poi cere lui Dumnezeu s te ajute. Poziia n care trebuie s te rogi este a minilor n rugciune. Ceea ce asiaticii spun Gasso. Ce nseamn aceast mpreunare a minilor? De fapt nu se refer la aspectul fizic, ci la unirea sentimentului cu gndul. La rugciune trebuie s participe i gndirea i inima. La unirea inimii cu intelectul. Este principiul masculin mpreunat cu principiul feminin. Este starea de percepere cu starea de primire, este unirea raiunii cu simirea. Cci dac numai inima particip, iar gndul zboar aiurea, rugciunea nu poate fi ascultat, rugciunea nu poate fi auzit. Att inima ct i intelectul trebuie linitite s poat participa eficient la rugciune. Altfel este n van. Energiile nalte nu vor veni. Sau, dac vor veni, nu le vei putea percepe. Azi, 27.02.2011, ora 10:30. n anul 2009, doi cercettori americani au gsit i demonstrat culoarea Universului. Au studiat o distan de cteva miliarde de ani lumin ce au cuprins

58

JURNAL INIIATIC

aproximativ dou sute de mii de galaxii. Au combinat spectrul luminii emise de aceste galaxii din spaiul propus pentru studiu. i au obinut culoarea dominant de bej. Da, Universul nostru este deschis la culoare. Este o nuan de bej care a fost botezat lapte cosmic. Cam un lapte cu cacao, dar mai mult lapte, mai puin cacao. Deci Universul are culoarea foarte apropiat de alb. Noi vedem ntr-adevr negru cnd ne uitm n sus, dar dac am iei n spaiu, am trece de atmosfer, lumina universului ntr-o proporie mare ar fi vizibil. De aceea, n anii 70, cnd astronauii americani au ieit n spaiu, au spus c Universul este cam cu douzeci la sut mai luminos dect se vede. i au fost foarte surprini de acest lucru. Cci ei se asteptau s fie ntuneric. Revenind la americanii notri... Cei doi au aflat care este culoarea dominant a Universului n urma studierii spectrului cosmic de culori, culori pe care le-au amestecat astfel nct s fie vizibile n spectrul luminii perceput de ochiul uman. De aceea astronauilor li s-a prut c Universul este doar cu 20 la sut mai luminos, cci nu toat lumina este n spectrul vizibil. Dou sute de mii de galaxii nu cred c sunt reprezentative pentru Univers, cci sunt calculate a fi cteva miliarde de galaxii n acest Univers, pe care oamenii de stiin l consider a fi tridimensional (cvadridimensional). i lumina este perceput numai pe distana a cteva miliarde de ani lumin. S nu fiu greit neles, cu siguran miliarde de ani lumin i sute de mii de galaxii este foarte mult raportat la materialismul planetei. Raportat la un om. Raportat la noi. nchipuii-v c un an lumin este distana parcurs de lumin ntr-un an. i, gndindu-ne la viteza luminii de 300.000 de kilometri pe secund, un an lumin ar nsemna aproximativ 9,5 mii de miliarde de kilometri. Oricum nou ne este greu s

MIHAIL-PETRU LUNGU

59

ne gndim la o asemenea distan, avnd n vedere c lungimea ecuatorului este de aproximativ 40.000 de kilometri, iar distana de la Pmnt la Soare este de aproximativ 149 de milioane de kilometri! Dac am mai spune i de lumina spiritual! De cealalt Lumin... Revenind la cercettorii notri... Distana de miliarde de ani lumin i sute de mii de galaxii este evident foarte mare i cumva reprezentativ (prin prisma a ceea ce am prezentat mai sus). Dar avnd n vedere c Universul este infinit, c sunt mult mai multe dimensiuni dect trei (dar nu este nc demonstrat de tiina de astzi), avem de-a face cu ceva cu mult mai mare dect ne putem imagina. i de aceea cred c la nivelul ntregului Univers, lumina este mult mai mult. i aici este vorba numai de lumina fizic! M bucur c s-a demonstrat ceva ce spiritualitii tiau de mult: c suntem nconjurai de Lumin! Azi, 05.03.2011, ora 16:13. Am scris zilele trecute un articol despre terapia prin credin pentru o revist. De fapt nu l-am scris eu, am conspectat dintr-o carte de medicin unde era trecut ca terapie alternativ i am mai adugat i eu pe ici pe colo cte ceva... A vrea s l transcriu n aceast carte, cci mi se pare fascinant. Spre deosebire de tiinele medicale care consider boala ca pe o realitate relativ autonom, ce poate fi tratat cu mijloace tehnice, crend astfel bolnavului impresia c vindecarea depinde exclusiv de aciunea medicului i c bolnavul nu trebuie dect s atepte pasiv vindecarea bolii, concepia religioas ofer o perspectiv mult mai larg i mai profund privind cauzele i semnificaia bolii, precum i mijloacele posibile de prevenire i tratament. Dei cele dou concepii nu sunt deloc incompatibile, ele evolueaz de obicei independent i nu se ntlnesc dect foarte

60

JURNAL INIIATIC

rar ntr-o concepie comun care ar corespunde mult mai bine complexitii i subtilitii fenomenelor cu care suntem confruntai. Dei dup cum arat J.S. Levin i H.Y. Vanderpool, s-a constatat c pacienii care duc o via religioas au o snnate mai bun, o inciden mai mic a bolilor cardiovasculare i o tensiune arterial mai mic, dei dup cum arat Y.Kaufman, activitatea religioas reduce riscul de apariie a bolii Alzheimer, dup cum arat Byrd, rugciunile au dus la ameliorarea evoluiei unor bolnavi cardiaci internai la terapie intensiv, dei dup cum arat H.Benson, s-a demonstrat prin mijloace tiinifice influenele rugciunii asupra organismului uman, dei dup cum arat Larimore, credina n Dumnezeu are o influen att de mare asupra strii de sntate, nct absena ei ar putea fi considerat factor de risc pentru apariia unor boli, totui cele dou concepii continu s evolueze independent, siinele medicale ignornd rolul pe care religia l-ar putea avea n procesul de vindecare al bolnavilor. R. Bacon spunea c dac puin tiin deprteaz de Dumnezeu, mult tiin apropie de Dumnezeu. Iar Velimirovici spunea c cu ct omul este mai aproape de Dumnezeu, cu att l vede pe Dumnezeu mai mare i pe sine mai mic. Cu ct omul este mai departe de Dumnezeu, cu att omul se vede pe sine mai mare i pe Dumnezeu mai mic. Aa cum spuneau dacii, cum c nainte s vindeci trupul trebuie s vindeci sufletul, aa spun i Sfinii Prini c, pe lng bolile trupului mai exist i bolile sufletului, pentru c omul nu are numai trup, ci i suflet. J.C. Larchet vorbete de o adevrat patologie spiritual. Iar Sf. Ioan Gur de Aur spune c mai mult sufer sufletul de pcate dect trupul de boli. Dar ce este sufletul? Marea majoritate a oamenilor de tiin consider sufletul o parte a minii, iar mintea parte emergent a

MIHAIL-PETRU LUNGU

61

creierului. Sfinii Prini arat ns c sufletul este partea imaterial a fiinei. El reprezint fora vie care structureaz elementele materiale din care este format corpul material. Dup cum arat Sf. Ioan Damaschin, sufletul este substana vie, nemuritoare, invizibil ochilor notrii, raional, spiritual, liber, voliional, activ i schimbtoare. Deci pe lng structura material, omul mai are i o structur imaterial. Dar i sufletul se poate mbolnvi, iar bolile sufletului influeneaz starea de sntate a corpului fizic. Bolile sufletului sunt mprite n patimi ale minii, aa cum ar fi lipsa de credin, mnia, amrciunea, furia, ur de semeni, pizma, calomnia, judecarea, tristeea fr msur, frica, laitatea, cearta, gelozia, slava deart, mndria, ipocrizia, minciuna, lcomia, iubirea de avuii pmnteti, trndvia, ngmfarea, viclenia, neruinarea, nesimirea, linguirea, prefctoria, iretenia, falsitatea, i altele, apoi patimi ale trupului aa cum ar fi lcomia pntecelui, mbuibarea, beia, desfrul, plcerea simurilor, apoi patimi neruinate cum ar fi tlhria, hoia, uciderea, ghicitul, vrjile, distraciile i altele. Toate patimile sunt importante, dar dup cum arat Sf. Maxim Mrturisitorul, la baza tuturor pcatelor se afl iubirea egoist de sine. Toate aceste patimi influeneaz starea de sntate a trupului. Dup cum spunea Sf. Serafim de Sarov, de multe ori se ntmpl ca boala trupeasc s fie generat de patimi, pentru c bolile sufletului duc inevitabil i la tulburri ale trupului. Dac patimile sufleteti (mnia, desndejdea etc.) ar aciona prin mecanisme psihosomatice, patimile trupeti (lcomia pntecelui, lenea, desfrul) pot aciona direct prin intermediul unor mecanisme metabolice, endocrine sau imunitare. Dup cum arat Hierotheos Vlachos, scopul fundamental al credinei este de a-l cluzi pe om spre Dumnezeu. Dar pentru a

62

JURNAL INIIATIC

putea face acest lucru, omul trebuie mai nti vindecat de bolile sufleteti de care sufer. De aceea, el spune c, credina este mai presus de toate o tiin terapeutic. Procesul de vindecare a sufletului presupune combaterea patimilor i convertirea lor n virtui. El trebuie s nceap cu intensificarea credinei n Dumnezeu, cu intensificarea iubirii de oameni, cu cultivarea ndejdii de vindecare, cu rbdarea, cu nfrnarea plcerilor, cu recunoaterea pcatelor, cu pocina, cu practicarea rugciunii, cu respectarea postului, cu fapte de milostenie, cu meditaia, cu contemplarea, cu iluminarea i cu desvrirea. n utimul timp a devenit din ce n ce mai clar modul n care factorii neuropsihici i deci i factorii spiritual, pot influena funcionarea diferitelor aparate i organe. Se cunoate rolul personalitii i al stresului psihic n apariia unor boli, cum ar fi hipertensiunea arterial, cardiopatia ischemic, astmul bronic, ulcerul gastric i duodenal, colon iritabil, rectocolita ulcerohemoragic, diabetul zaharat de tip II, cancerele. S-a constatat c factorii psihici influeneaz att de mult sistemul endocrin, nct se poate vorbi de o adevrat psihoneuroendocrinologie. Iar factorii neuroendocrini influeneaz att de mult sistemul imunitar, nct R. Ader a introdus termenul de psihoneuroimunologie. Activitatea neuropsihic influeneaz att direct ct i indirect, prin intermediul hormonilor i al neurohormonilor, secretai sub influena informaiilor primite, absolut toate aparatele i sistemele. S.Plotnicoff, A.Murgo, R. Faith, au artat c limfocitele dispun nu numai de receptori pentru antigen i citokine, ci i receptori pentru catecolamine, pentru histamin, dopamin i pentru endorfine, ceea ce face ca factorii neuropsihici s poat influena sistemul imunitar. Acelai lucru se poate spune i despre esutul miocardic sau esutul digestiv, dar i despre alte organe ceea ce

MIHAIL-PETRU LUNGU

63

ar explica modul n care tristeea, bucuria, credina influeneaz diferitele aparate i sisteme. n acest sens, S.K.Lungendorf, D.Rusell i P.Ullrich au artat c activitatea religioas duce la scderea interleukina 6 (IL6) care are rol proinflamator. Cercetnd un lot de bolnavi de cancer n stadii avansate, C.Simonton a constatat c prin stimularea voinei i a ndejdii, perioada de supravieuire s-a dublat. De aceea rezultatele tratamentului nu depind numai de medicamentele utilizate, ci i de credina de vindecare a bolnavului. Dei trebuie s admitem c dincolo de explicaiile tiinifice pot s existe i influene ale spiritualitii care s nu poat fi explicate prin metodele actuale ale tiinei, dup cum exist i mai multe adevruri ale tiinei care nu au putut fi nc demonstrate. Desigur c pentru a putea utiliza activitatea spiritual n ngrijirea bolnavului, medicul trebuie s cread el nsui n puterea lui Dumnezeu. De aceea orice medic cu experien tie, dup cum spunea R.Bacon c medicul trateaz dar Dumnezeu vindec, iar acesta nu trebuie s uite niciodat acest lucru. Azi, 06.03.2011, ora 15:40. Mine ncepe postul. Abia atept. De ce? n primul rnd pentru c te simi bine n timpul postului. Starea pe care o ai n acest timp nu poate fi descris n cuvinte. Este o stare de exaltare, de smerenie, de bucurie sufleteasc. Este, cred, o stare de bucurie a spiritului. O stare de bucurie a ta, cci tu nu eti corpul fizic ce-l vezi n oglind. Tu eti spirit. Tu eti venic. Tu eti parte din dumnezeire. Te foloseti de corpul sta ct stai pe pmnt. Dup ce nu mai ai nevoie de el, l arunci. Sau, dac n-ai grij de el, te las el pe tine. Dar te ntorci iar i iar... Dar, ce nseamn de fapt postul? Ce spune biserica i ce ar trebui s spun? La ce folosete postirea? n primul rnd, postul nseamn nfrnare. De la ce? i de ce?

64

JURNAL INIIATIC

Se postete de la produse animale. i interzici mncarea de produse de origine animal. Asta la exterior. Iar la interior, i interzici gndurile negative, rutcioase la adresa ta sau a altora, njurturile i altele asemenea. De ce s ii post? Pentru c n timpul postului se ntmpl dou lucruri: unul, de natur exterioar, de purificare a trupului, cci carnea i produsele din carne, nemaivorbind de salamuri, (care pe lng o frm de carne au numai chimicale, proporia fiind de 3-5% pentru carne macr i 95-97% pentru cu totul altceva, altele dect carnea) sunt cele care conin cele mai multe toxine. i aa, nemaiutiliznd produsele care conin reziduri toxice, corpul elimin pe cele pe care le are, iar la un moment dat devine mai pur. Se detoxifiaz. Al doilea, de natur spiritual, de umilire a trupului i de nlare a spiritului (cine se simte deja ofuscat la citirea acestor rnduri, nseamn c are o problem cu mndria, cu orgoliul, cu ego-ul). Dac privezi corpul fizic de mncare, de butur, de tutun i de gnduri necurate atunci pe lng detoxifiere vei avea i un efect, de asemenea foarte benefic, de spiritualizare. Biserica spune c trebuie s ii post, s te nfrnezi de la cele necuviincioase. Dar de ce, nu spune. V spun eu. Pentru c astfel poi crete spiritual. Pentru c astfel, i aduci aminte de ce ai venit pe Pmnt. Pentru c astfel ii aduci aminte cine eti. i aducndui aminte cine eti, tii c te rencarnezi. Iar biserica nu accept, din pcate, acest lucru. Dac ar accepta, uor, uor, viaa ar fi neleas cu totul altfel. i ne-ar fi mai bine. Oricum timpurile astea sunt aproape... Postirea se face att la nivel spiritual ct i la nivel fizic. Nu e nici una mai important, amndou sunt la fel de importante. Se mbin. Nici nu le poi delimita net. Biserica spune c nu trebuie s te lauzi cnd ii post, s nu spui. Totul trebuie s se ntmple numai cu tine i n tine. Eu spun c poi spune c ii post. Cu condiia ca postul pe care l ncepi s fie unul sincer. Atunci cnd ncepi un

MIHAIL-PETRU LUNGU

65

post doar aa c d bine, atunci nu faci dect s te pcleti pe tine. Poi pcli pe alii, dar la ce folosete? Pentru genul sta de oameni spune biserica s nu te fleti. Eu spun c, oricum este o aberaie s ii un post doar s te admire unul sau altul. Nu este n firea lucrurilor. Nu are nici o logic. Nu este normal. Nu l poi pcli pe Dumnezeu! Nu te poi pcli pe tine nsui! Lumea nu nelege cum eu de-abia atept s nceap postul. Pi de ce s te chinui? Ce chinuial, oameni buni? i dac te chinui un pic, plata este nzecit. Oare un om, pe planeta asta nu trebuie s se chinuie deloc? Dac ne gndim c ne ducem la scoal i nvm s scriem, este o chinuial, nu? Dac nu ne-am chinui, ce s-ar ntmpla? Am rmne analfabei. Mai departe, termini cum termini o coal, n funcie de strdania ta, sau de chinuiala ta, i te mrii sau te nsori. Nu este tot o chinuial? Te poi mrita cu un om bogat, dar v spun c acele fiine au o mare chinuial sufleteasc. Toat lumea, la un moment dat, indiferent de ci bani va avea, se va chinui. Cnd vei muri, tot te vei chinui. i dup aceea i mai mult. Cci nu te-ai chinuit destul pentru a-i aranja i cealalt via. Sau urmtoarea. Prin post crete voina. Este un exerciiu bun de cretere a voinei. Iar odat cu creterea voinei devii mai puternic. Oare nu este bine s fii mai puternic? Nu trebuie s faci un sacrificiu atunci cnd vrei s obii o calitate? Cum s le primeti, sau cum s le dobndeti, dac nu ncerci? Stnd n pat sau n baruri? Nu. Dac vrei s ctigi o curs, trebuie s te nscrii i s participi. Trebuie s alergi, dac vrei s ctigi crosul. Cci nu va veni nimeni s i dea diploma de ctigtor, dac tu nu participi. Cam att pentru acum. Restul, poate mai trziu. Tot azi, vreau s scriu despre Iisus. Dup cum am mai spus, nu m intereseaz n mod specific dac se scrie cu un singur I

66

JURNAL INIIATIC

sau cu doi I, ci important este c El a fost pe Pmnt. Am s m conformez i am s scriu cu doi I. Exist oameni care nu cred n existena lui Iisus, aa cum o descrie Biblia. Chiar am vzut acum ceva timp, pe National Geographic, un reportaj despre Iisus, n care spuneau c au gsit un sarcofag sau, m rog, era un fel de cutie din piatr de pn la un metru lungime, cu nite oase n el, iar pe acel sarcofag scria Isus. Astfel ei au presupus c ar fi vorba despre Acel Iisus. Dar, o alt emisiune tot pe acelai canal de televiziune, la ceva timp distan, un an sau doi, spunea c Isus era un nume comun n acea perioad. i c de fapt ar fi condus o armat, sau aa ceva ce se btea cu soldaii romani. O aberaie. De ce? Pentru c Evangheliile din Noul Testament (i nu numai) sunt scrise la ceva timp distan de oameni diferii. i toate spun acelai lucru despre Iisus. Exist tot felul de tembeli care cred c Iisus nici mcar nu a existat. Vor afla i ei i asta este alegerea lor. Vor vedea ceea ce au ales i cnd vor vedea nu vor fi deloc mulumii, dar nici nu vor mai putea schimba ceva pentru o perioad lung de timp. Dar, ntrebarea care m-a frmntat mult timp, i a crei rspuns l-am gsit, sau mi s-a permis s-l aflu este: oare Iisus era convins de natura Sa divin? Pi, pentru nceput trebuie s tim cine era Iisus. Ca fiin fizic, pentru a se conforma legilor universului, legilor pe care nsui Dumnezeu le face, le comunic, trebuie s fi venit pe Pmnt ca toi ceilali muritori. Nu poate, sau nu vrea s modifice legile pe care nsui Dumnezeu le-a dat. Se conformeaz. Pentru versiunea biblic (cum c a luat natere dintr-o Fecioar, fr intervenia brbatului), ntr-adevr se poate materializa oriice. Chiar i un spermatozoid. Cci pentru naterea unui om este nevoie de un ovul i de un spermatozoid. Dar, din cte am

MIHAIL-PETRU LUNGU

67

neles, ce este materializat din eter nu poate dura mult. Mai mult de cteva minute, o or. i aici este ceva de interpretat. Planeta a fost materializat din eter. i omul, la nceputurile lui a fost materializat de structurile superioare. Aa c... nu pot ti cu siguran cum s-a nscut Iisus. Dar m gndesc mai mult la legile lui Dumnezeu. Aa c rmn la prima prere. Dar nu acest lucru este important. Important este cellalt aspect. Ca fiin spiritual. Cine este Iisus ca fiin spiritual? Este Fiu de Dumnezeu. Asta nseamn c este contopit cu Dumnezeu. Chiar este Dumnezeu. Aa se explic i toate vindecrile pe care le-a fcut ct a trit pe ncarnat. Dar ntrebarea este oare era contient de natura sa divin? Revenind la legile din Univers, care sub nici o form nu pot fi nclcate, Iisus atunci cnd s-a ncarnat, evident c nu i-a mai adus aminte mai nimic. Ct a fost copil, nu tia nimic de natura sa divin. Nu este permis de Divinitate s tii ce viei ai trit, dect de la un anumit nivel spiritual ai acces la ele. Oricum, cred c i-a propus nainte de ncarnare ca la treizeci de ani s i reaminteasc Cine este. Dup ce a atins vrsta la care a nceput s propovduiasc, dup ce a studiat poate prin India, dup cum spune o teorie, cci Biblia nu spune nimic de perioada dintre 12 i 30 de ani, a tiut Cine este. i astfel, aducndu-i aminte de natura lui divin nalt, a putut s fac tot ce a fcut. i chiar i tia i sfritul lui pe Pmnt. Sfritul Lui de om, de trup fizic. Aadar, Iisus a tiut c este un spirit nalt, Fiu de Dumnezeu. Asta este tot ce conteaz. i mai conteaz ceva: ceea ce ne-a nvat, scopul pentru care s-a ncarnat. Azi, 19.03.2011, ora 15:04. Mi-a dori s v vorbesc despre iluzie. Cei mai muli dintre noi (o majoritate covritoare, din pcate) triesc o iluzie pe Pmnt. Am spus-o i o repet: nu

68

JURNAL INIIATIC

suntem ceea ce vedem n oglind. Dac putem accepta acest lucru, celelate ncep s se schimbe. Dac nc insistm c suntem fiine pur fizice, vom tri n fric i ntuneric. i cea mai mare fric este frica de moarte. Poi accepta c mbtrneti, dar nu poi accepta c mori. Mie mi se pare cam dubios acest lucru, dar aa este. i credei-m c m ntlnesc des cu aceste situaii prin prizma serviciului meu. De fapt, exist mai multe categorii de oameni. Prima este cea format din oamenii ce nu cred i nu pot accepta o altfel de existen dect cea fizic. Nu vor i nu pot s accepte c exist i altceva dect fizicul, dect ceea ce vd. O alt categorie este aceea care are o ide despre spirit, suflet, dar care rmne la stadiul de idee. Tot exist frica de moarte fizic. Mai exist o categorie de oameni care afl despre spirit sau care tiu deja i sunt deschii la minte, o accept i nva despre viaa de dup moarte. Acetia sunt cei care triesc n Lumin, sau care nva s triasc n Lumin. De fapt cred c este vorba de contiina celui n cauz. Atunci cnd contiina este la un nivel ridicat, poate accepta i se poate debarasa de frica de moarte a corpului fizic, dac nu, rmne cu percepia iluziei. Acetia din urm pot ncerca (dar nc nu tiu cum) s i ridice nivelul de contiin cci numai astfel i pot da seama de propria lor individualitate, de propria lor esen, de propria lor identitate. De-abia atunci, cunoscndu-te cu adevrat poi scpa de frica ce te nconjoar i de frica de moarte. Pot spune c de-abia atunci ncepe adevrata via. Noi suntem n esen fiine spirituale. Chiar n inima fiinei noastre este o surs de infinit buntate, pace, dragoste i nelepciune. Noi suntem fiine ale luminii. Dac ne-am stabilit ntr-adevr n adevrata noastr identitate, atunci frica, singurtatea, nesigurana i scderea respectului de sine vor disprea natural, fr efort, n acela fel n care ntunericul nopii face loc luminii de rsrit, spunea Sri Vasudeva.

MIHAIL-PETRU LUNGU

69

Din acest punct de vedere aceti oameni triesc o iluzie. Habar nu au cine sunt. Habar nu au de ce sunt aici. i mai au pe deasupra pretenia c tiu totul. O alt iluzie pe care o triete lumea este cea a lumii nconjurtoare. Lumea din jurul nostru este mult mai mare dect i-o nchipuie majoritatea. Majoritatea crede c exist numai ceea ce se vede. Eu v spun c ceea ce nu se vede este o lume cu mult mai vast dect cea vizibil. Exist o multitudine de entiti benefice i malefice ce sunt prin jurul nostru. O s ncep cu entitile malefice, aa nct s termin cu cele benefice. Entitile malefice sunt acele spirite negative, de la ngeri deczui sau diavoli, cum le spune biserica, la spirite negative ale oamenilor ce au trit pe Pmnt i au ales ntunericul, n virtutea liberului lor arbitru ca i ngerii deczui, la entiti ale bolilor care sunt fragmente sau entiti cu contiin proprie mai mare sau mai mic i cu evoluie i durat de via limitat. n funcie de contiia lor determin boli mai uoare sau mai severe. Vedei deci c sunt foarte multe entiti de acest fel. Entitile benefice sunt reprezentate de ngeri, Arhangheli, Arhai, Puteri, Domnii, Stpniri, Serafimi, Heruvimi i Tronuri. Al zecelea cer este cel al lui Dumnezeu. Evident toi sunt ngeri, dar structurai ntr-un anumit fel, n funcie de gradul lor de evoluie i de misiunea personal pe care le-a ncredinat-o Dumnezeu. Cei care sunt responsabili cu comunicarea cu oamenii sunt ngerii. Fiecrui om i este ncredinat un nger, aa numitul nger pzitor. Acest nger ajut omul n realizarea misiunii lui personale (la ndeplinirea scopului pentru care a venit pe Pmnt). De fapt, mai corect spus, ajut spiritul ncarnat la realizarea misiunii lui personale. La acest lucru mai particip i Ghizii spirituali. Acetia sunt spirite albe ce au hotrt s ajute i ei alturi de ngeri la realizarea misiunii personale a spiritului ncarnat. Dar, Ghizii, se pot rzgndi. Ei pot

70

JURNAL INIIATIC

s participe la o aciune a omului, sau pot refuza acest lucru. Dac omul particip la realizarea misiunii lui personale, atunci i ngerii i Ghizii l ajut. Dac omul s-a ndeprtat de misiunea lui personal atunci Ghizii se retrag, iar ngerii se ndeprteaz. Cum tii c faci lucrurile n spiritul misiunii tale personale? Aici lucrurile sunt un pic mai complicate. Dar cel mai simplu de cunoscut este prin faptul c lucrul pe care l faci i aduce satisfacie sufleteasc. Te simi bine sufletete. tii, ca atunci cnd faci o fapt bun. ngerii sunt cei care comunic cu oamenii. Sunt cei strns legai de oameni. i sunt foarte muli. Sfntul Dionisie Areopagitul spunea c sunt cete de ngeri. Toate sunt fiine ai Luminii. Urmeaz Arhanghelii, care cred c sunt contiine comune, colective ale unor grupri mari de ngeri, nc nu tiu. Apoi Arhaii, sau nceptoriile. Aceasta este treimea de jos a ngerimii care ne ajut pe noi oamenii s evolum. Ei primesc informaiile de la Dumnezeu prin intermediul celei de-a doua treimi adic Puteri, Domnii i Stpniri. Acetia sunt evident ngeri mai evoluai dect cei din prima treime. Acolo, n spaiul lor este mai mult Lumin, mai mult armonie, mai mult Iubire. i ei primesc informaia de la Dumnezeu prin intermediul celei de-a treia treimi, a Serafimilor, Heruvimilor i a Tronurilor. Acest nivel este mai Luminos dect precedentul, cu mai mult armonie, cu mai mult Iubire Necondiionat, cu mai mult Pace. Ei primesc informaia de la Dumnezeu direct prin comunicarea cu nivelul superior. ns cred c i n aceast treime informaia nu este auzit n mod direct dect de Tronuri, dect de ngerii din nivelul Tronurilor, i de la ei este rspndit n jos ctre ceilali ngeri ai Luminii. Cel mai de sus nivel este al zecelea, cel al lui Dumnezeu. Este nivelul suprem care a fost revelat unui spirit ncarnat. Aici este Sursa Luminii, a Iubirii Necondiionate, a Armoniei, a Bucuriei de a fi. Dumnezeu emite la un anumit interval de timp (de fapt timpul aici

MIHAIL-PETRU LUNGU

71

nu exist) o form-gnd, o idee, o Lege care va face s funcioneze Universul n condiii bune. Aceast Lege, porunc, idee, cum vrei s o numii, este auzit n mod direct de ctre ngerii din Tronuri i de aici Tronurile trimit mai departe informaia n jos pn la ngeri care ne-o transmit nou, oamenilor. Oamenii aleg dac s-o aud sau nu. i s acioneze n consecin. i la toate acestea se adaug i spiritele elementare, spiritele naturii i acele fragmente de suflete care au o via limitat i care determin diverse probleme. n general aceste fragmente sunt malefice. Iar spiritele naturii sunt benefice. (cci da i ele exist) i care ne nconjoar. Lumea triete aadar, n cumplita ei ignoran o iluzie a existenei lor. Trim de fapt altceva, ceea ce ne nva societatea actual i scopul nostru este altul dect ni se permite a vedea. Deocamdat. Lumea nconjurtoare este cu mult mai mare dect i nchipuie marea majoritate a oamenilor. i dect o vd. Aceast lume se percepe, nu se vede! Atunci cnd v vei fi terminat misiunea pe acest pmnt, vei vedea adevrata lume n care ai existat atia ani. Cci nu poi vedea cu ochii materiali ceva ce nu este material. Iar cnd vei trece n cealalt lume,care n parantez fie spus este adevrata voastr via, cci stai nencarnat o perioad n ani, mai mare dect stai ncarnat, de-abia atunci vei putea percepe lumea nconjurtoare, cci atunci nu vei mai fi material, vei fi energie. i fiind la fel cu celelalte, vei putea sesiza acestea. Ceea ce v doresc eu este s v trezii i s vedei adevrata lume n care trii i s ne vedem curnd n Cerul zece, lng Dumnezeu. Aa s fie! Azi, 03.04.2011, ora 20:50. Rspunsul la o ntrebare ce m frmnta de mai mult timp, l-am gsit la cineva mai luminat dect mine.

72

JURNAL INIIATIC

M interesa cum se poate face s ridici nivelul de contiin al unui om, cci mi-ar plcea s pot determina creterea evoluiei spirituale la oameni, sau s o influenez (asta cu determinatul sun a orgoliu, nu?). Pentru c evolund spiritual ncepi s vezi adevrata via. i pentru c merit. Am ntrebat n dreapta i n stnga, dar nu am aflat rspunsul. Mi se ofereau rspunsuri, dar nu mi se potriveau. Nu nseamn c acele rspunsuri nu erau bune, ci pur i simplu nu le-am putut asimila la momentul respectiv. i nici la momentul acesta. Poate vreodat... cine tie... Am fost la un seminar unde era invitat remarcabilul profesor universitar Constantin Dulcan, autorul celebrei Inteligena materiei, i l-am ntrebat acela lucru. Mi-a dat un rspuns la care nu m ateptam dar pe care l-am apreciat foarte mult. mi-am pus i eu aceast problem de multe ori mi-a rspuns i nu i-am aflat rspunsul. Rspuns sincer, i e mare lucru s recunoti c nu tii n faa unui numr mare de oameni. Trebuie s ai o calitate superioar. La un moment dat am ajuns la o iniiere de Inforeiki, i cea care m-a iniiat mi-a oferit rspunsul: nu poi crete nivelul contiinei individuale. Singurul lucru pe care l poi face este s ajui la creterea egregorului. Crescnd egregorul, sau contiina colectiv, poi ajuta i pe alii s creasc. Fiecare adunare de oameni cu anumite caracteristici are un egregor. O familie are un egregor, o ar are un egregor. tii c romnii sunt recunoscui peste tot. A, sta e romn! Nu-i aa? Aadar, prin preocuprile noastre spirituale determinm uor, uor, un nivel ridicat al egregorului rii noastre ce va determina, la un moment dat, creterea nivelului spiritual al altor oameni din Romnia. Din pcate, la nivel individual nu se poate crete contiina din exterior (dac pot spune aa). Adic, nu pot ajuta pe cineva anume s creasc spiritual. Cci o contiin dac este joas, nu poate concepe ca aceste lucruri ca fiind demne de luat

MIHAIL-PETRU LUNGU

73

n seam. i atunci nu ai cum s convingi o contiin joas s citeasc o carte ce merit citit sau s participe la o iniiere. Doar prin preocupri spirituale putem ajuta pe ceilali care sunt mai tineri dect noi sau au fost mai lenei n vieile lor. Aa nct s triasc i ei adevrata via! Azi, 09.04.2011, ora 10:30. Am terminat de citit Biologia credintei de Bruce Lipton. Am fcut un rezumat foarte foarte scurt. De fapt nu este un rezumat propriu-zis, ci am scos cteva dintre ideile ce mi s-au prut eseniale i le explic la sfrit Influenele de mediu determin modificri ale genelor, dar fr a modifica structura de baz. Aceste modificri pot fi transmise generaiilor urmtoare [Reik i Walter 2001. Surami 2001]. Studii despre sinteza proteinelor arat c genele pot fi modificate n 2000 sau mai multe variante prin influena de mediu[Schmiker 2000; Ray 2003]. Un studiu referin publicat n revista Biologie celular i molecular din 01.08.2003 arat c anumite condiii de mediu pot chiar s anuleze mutaii genetice la oareci. n acest studiu, savanii au studiat efectul suplimentelor alimentare sntoase asupra femelelor nsrcinate de oarece care aveau o gen anormal de obezitate. Puii nscui din mamele care au avut suplimente alimentare sntoase au fost normali, iar mamele, care nu au primit suplimente alimentare au avut pui ca i ele, cu aceeai manifestare a genelor anormale. De remarcat c toi oarecii au avut gena obezitii, dar puii ale cror mame nu au primit suplimente alimentare au avut manifestarea genei, iar puii care au provenit din mamele ce au primit suplimentele alimentare cu toate c au avut gena anormal, nu au avut manifestarea ei! Pur i simplu soarecele arta ca i cum nu ar fi avut nici o gen de acest fel! Astfel, gena nu se manifesta!

74

JURNAL INIIATIC

Studii fcute asupra oamenilor cu cancere, au artat c aceast boal (cancerul) apare din modificrile epigenetice induse de mediu i nu din genele cu probleme [Kling 2003, Jones 2001, Seppa 2000, Baylon 1997]. Gena BRCA1 i 2 incriminate n apariia cancerului de sn, sunt responsabile numai de 5% din totalul cancerelor de sn. Nu ADN-ul controleaz sistemele biologice iar nucleul n sine nu este creierul celulei (chiar dac noi aa nvm la coal!). Celulele sunt modelate n funcie de mediul n care triesc. Un studiu fcut de Tsong n 1989, spun c proteinele receptoare din membrana celular au antene care pot citi cmpuri de energie vibraional cum ar fi lumina, sunetele, frecvenele radio. Antenele vibreaz ca nite diapazoane. Dac o vibraie energetic din mediu rezoneaz cu antena unei proteine receptoare, aceasta va altera sarcina electromagnetic a proteinei facnd receptorul s-i schimbe forma. Gndul este o form de energie nregistrabil pe EEG. Dup cum tim, sunt cinci feluri de unde: undele Delta, cu frecvena de sub 4 Hz cele mai joase unde caracteristice somnului profund sau comei, undele Theta, cu frecvena de la 4 pn la 7 Hz, undele Alfa, cu frecvena ntre 7 i 14 Hz corespunztoare somnului superficial i undele Beta, undele normale n starea de veghe. Au mai fost descoperite undele Gamma, unde nalte cu frecvena de peste 35 Hz, care apar n strile de concentrare maxim, n strile de alert a corpului. Toate pot fi nregistrate pe EEG. Rezult c, comportamentul celulei poate fi controlat i prin molecule fizice i prin unde invizibile practic nou. mpreun, perechea de proteine receptor-efector traduce informaia primit n comportamentul celulei! Orice celul, sau aglomerare de celule (omul este o aglomerare de celule) are dou funcii: una, de dezvoltare, de vitalitate i cealalt de protecie. n acelai timp, celula nu poate fi cu

MIHAIL-PETRU LUNGU

75

amndou funciile deschise. Adic, dac funcia de dezvoltare este funcional, funcia de protecie este nchis. i invers. Dac funcia de protecie este deschis, atunci se nchide funcia de dezvoltare, de cretere. Stres-ul determin activarea celular pe starea de protecie, ceea ce duce la anularea funciei de dezvoltare, de cretere. Cu ct stess-ul este mai mare, cu att inhibarea cronic a mecanismelor de cretere este mai important i compromite serios vitalitatea. De asemenea, pentru a experimenta o vitalitate deplin, trebuie ca stess-ul din viaa de zi cu zi s fie ndeprtat. Prin contrast, bucuria, iubirea, determin stimularea proceselor de cretere, de dezvoltare iar stress-ul determin i scderea sistemului imunitar. Cci sistemul imunitar este un consummator mare de energie. Prin urmare, stres-ul determin, prin scderea sistemului imunitar i mbolnviri dese i repetate. S ncerc s explic, pentru cei ce nu tiu genetic. Primul punct i al doilea, se refer la faptul c genele sunt influenate de mediu. Pn acum, se tia c genele nu sunt influenate de nimic. Ele sunt aa pur i simplu, i dac ceva iese prost este vina genelor. Al treilea punct arat c condiiile de mediul pot chiar s anuleze mutaii ale genelor. Punctul patru arat acelai lucru: interaciunea cu mediu are o importan, nu mare ci capital asupra organismului viu, purttor de gene. Punctul cinci arat c nu genele sunt creierul celulei, aa cum s-a crezut pn acum, ci ele formeaz, de fapt, aparatul reproductor. La punctul ase se face referire la faptul c celulele fiind inflenate de mediu, de fapt de undele din mediu, sunt influenate i de undele cerebrale ce vor determina modificri n consecin. Iar al aptelea punct face referire la ceea ce se ntmpl cnd supunem celula la condiii de stess, aa cum este n societatea actual. Vedem aadar c mediul interacioneaz permanent cu organismele umane (i nu numai). Vechii indieni spuneau de fapt c chakrele sunt porile prin care corpul uman interacioneaz

76

JURNAL INIIATIC

cu natura, iar mediul nconjurtor determin ceea ce se ntmpl n organismul tu aa cum i tu determini ceea ce se ntmpl n mediul nconjurtor. Exist o relaie de interdependen ntre noi i natur i asta nu trebuie uitat. Este demonstrat acum i tiinific, doar trebuie s contienizm acest lucru. Ceea ce determini tu n natur, determin i natura n tine. i determini i tu n tine, prin gndirea ta. Aadar, avei grij de mediul n care trii ca s putei avea grij i de voi! Aa s fie! Azi, 13.04.2011, ora 22:40. Revenind la 2012, a vrea s v vorbesc despre lumea ce va s vin. Lumea urmtoare, (pentru c va fi o lume urmtoare), va fi cea de dup 2012. Lumea urmtoare (pentru c ca fi o lume urmtoare) va fi cea de dup 2012. ncepnd cu 2013, de fapt, lumea va ncepe s fie altfel. Altfel dect o tim astzi. Cum va fi lumea? Dup 2012, de fapt dup 2013, cci va fi decembrie 2012, va ncepe a fi o lume cu totul altfel dect exist acum. Lumea va fi guvernat de adevrata nelepciune i nu de mgrie, va fi condus de oameni cu adevrat capabili i nu de incompeteni cum este n zilele noastre. Am msurat radiestezic un anumit ministru din ziele noastre. OAMENI BUNI, este venit din cerul 3! Pi ce pretenii avem? Ne mirm de ceva ce se ntmpl n Romania? N-ar trebui! Ce este ngrijortor este cine a votat un spirit ncarnat din cerul 3! Hei hei! Trim vremuri cu adevrat tulburi! S revenim la oile noastre... Lumea ce va s vin va fi altfel. Va fi o lume bazat pe iubire, pe respect reciproc, pe Lumin, pe dragoste, pe fericire, pe... tiu c e greu s gndim la o astfel de lume. O parte din cei ce vor citi acestea ( cci nu vor citi muli) vor spune c astea sunt numai ipotetice i absolut ireale. De fapt este ceea ce va s vin. Vom tri

MIHAIL-PETRU LUNGU

77

n era Luminoas, n era Vrstorului, n era n care oamenii vor tri n fericire. Va fi era ce este mult ateptat de spiritele noastre, era n care nu mai exist negativitate, era care este dominat de buntate. Este era fr dualitate. Spiritele ncarnate pe Pmnt n anii prezeni sunt spirite nalte, spirite care nu sunt nevoite de Karm s se ncarneze. Sunt spirite ce vor s vin s se ncarneze pentru a ajuta la evoluia spiritual, evoluia spiritual a omenirii. Preconizez c ntr-o sut de ani va ncepe o lume cum nici prin cap nu ne trece acum. Deocamdat. Spiritele inferioare nu se mai vor rencarna pe aceast planet i vor rmne numai cei de contiin superioar, numai cei de contiin nalt, numai cei ce vor fi n asentimentul lui Dumnezeu. Lumea va fi altfel. Lumea va fi ceea ce trebuie s fie. Cei care exist acum pe Pmnt, nu tiu, din pcate de ce au venit acum pe aceast planet. Au venit de fapt ca s treac printr-o anumit experien, s poat crete spiritual. Spiritele vin n acest epoc ntunecat n care trim ca s putem crete spiritual. Cu ct viaa este mai grea, cu att evoluia este mai uoar sau mai rapid, mai corect. Spirite noi i vechi venite pe acest planet sunt venite pentru scopuri diferite. Cele din ceruri inferioare sunt venite pentru a se eleva spiritual, iar cele din ceruri superioare sunt venite pentru a ajuta pe ceilalti la evoluie. Cum? Avnd n vedere c spiritele superioare neleg lucrurile la nivel mai nalt dect ceilali, ei ncearc s i fac s neleag, s scrie cri sau s fac seminarii prin care s determine lumea s i doreasc s creasc spiritual. S determine creterea egregorului naional. Nu putem determina creterea spiritual a unuia sau altuia, dar putem determina cretera egregorului i va urma creterea celui ce va fi pregtit s creasc spiritual. Cred c asta este singura cale prin care s determinm evoluia spiritual a unui popor. i atunci ce popor vom avea... Un popor

78

JURNAL INIIATIC

alctuit din oameni coreci, buni, drepi. De-abia atept! O lume n care va conduce un om sau oameni ce vor ntr-adevr binele celorlali. O lume n care adevrul va fi primordial i dreptatea de asemenea. O lume n care o strngere de mini va fi mai presus dect o hrtie semnat ntre dou pri. O ADEVRAT OMENIRE! Curnd... Azi, 15.04.2011, ora 22:01. Despre destin i ncarnri, despre aura oamenilor, v voi detalia n cele ce urmeaz. Tocmai ce am vizionat un film pe youtube, de fapt o conferin susinut de trei mari spirite ale Romniei. Drago Argeanu, Risvan Rusu i Vlad T. Popescu. Au discutat multe i a fost folositor de aflat. Printre altele, ceea ce vreau s trec n discuie, era o discrepan ntre Argeanu i Risvan, n care unul spunea c Dumnezeu i mai pune din cnd n cnd piedici ca s vad dac te poi ridica, iar altul spunea c de fapt este n funcie de alegerea ta. Nu i le d nimeni, tu alegi. Eu vreau s combin aceste dou preri. Cred cu trie c destinul i este pus n fa nainte s te ncarnezi. i tu, n virtutea liberului tu arbitru, l accepi n forma respectiv sau l mai modifici un pic. De fapt l mai amni. Dup asta vii pe Pmnt. Dar ce neleg eu prin destin? Cci tu nelegi ceva prin destin iar el nelege altceva, gndindu-se la aceeai denumire. Cred c i n viaa asta, dac am face distincia clar pentru ceea ce vrem s definim, multe dispute nu ar mai exista. Aadar, ce neleg eu prin destin? Destinul este ceea ce i este scris s se ntmple. Dar, cci exist i un dar, destinul nu i este btut n cuie. Cum vine asta? Ori e destin ori ce este? Destinul este ceva mai mult dect Karma. Karma este plata tuturor aciunilor tale din viaa asta i din altele. La Karm faci - plteti. Aciune reaciune. Este o lege bine stabilit n Univers. Destinul cuprinde Karma. La destin este un picu altfel. Destinul este cumva, dac

MIHAIL-PETRU LUNGU

79

mi permitei o comparaie un fel de canal, tunel, cu mai multe strzi. Unele strzi, dac sunt n conformitate cu Divinul, sunt libere. Unele, care cam ocolesc Voia Divin, au diferite obstacole. Obstacolele pe acele strzi sunt puse dinainte chiar de ctre tine i de cei care contribuie la destinul tu. Dac, n virtutea Liberului tu Arbitru, alegi o anumit cale vei avea o anumit via. Strzile cumva comunic ntre ele la fiecare col de strad. Atunci, cum dai de un obstacol, dup ce l treci, poi ajunge pe alt strad care este n accord cu Voia Divin. Cam aa decurge viaa noastr pmntean, viaa noastr ncarnat. Deci, asupra a ceea ce nu cdeau cei doi de acord, se cam completeaz. Dumnezeu, adic cei care i construiesc Destinul i mai dau cte un hop, dar tu eti cel care determin ajungerea la el, prin aciunile pe care le faci, aici n ncarnare. Dac faci numai Voia Divin, atunci nu vei avea parte de hopuri! Tu alegi ce s i se ntmple n via. Ai Liber Arbitru, dar numai limitat. Privit dintr-un anumit punct de vedere, nici nu tiu dac i mai pot spune Liber Arbitru. M rog. Aici cred c e mai mult de filozofat. Revenind... Cretinii vorbesc de destin, buditii de karm. i de Liber Arbitru. Eu cred c acestea pot fi combinate i aa pot fi mpcai toi... Azi, 18.04.2011, ora 00:21. Am gsit cumva un articol foarte interesant despre aura uman. Vreau s menionez c i eu vizualizez aura oamenilor, a unora dintre ei, dar, din pcate nu reuesc s o vd n culori aa cum este descris mai jos. Cnd voi reui s vd i culorile din aur, atunci acest articol mi va fi i mai folositor. Pn atunci, poate este folositor unuia dintre cititori. Sau pur i simplu ne delectm... Intensitatea gndurilor i a sentimentelor, starea psihic i de sntate determin mrimea aurei, claritatea culorilor i

80

JURNAL INIIATIC

uniformitatea ei. Aura uman se contract sau se dilat n funcie i de influenele mediului ambiant. n cazurile de boal, de fric i oc emoional aura se strnge n jurul corpului i se extinde n situaii favorabile. Ca orice fenomen care se manifest, aura uman este supus procesului evolutiv. Ea se formeaz n jurul ftului n viaa intrauterin i culorile sale sunt strlucitoare n momentul naterii. Ea se modific n funcie de evoluia spiritual a fiinei umane. n general, aura poate fi strlucitoare sau tern, mai ngust sau mai larg, multicolor sau unicolor, perturbat sau calm, maculat sau pur. Culorile ntlnite n aur sunt culorile de baz, primare: rou, galben i albastru iar din combinaiile lor se obtin alte nuane spectrale numite culori secundare; rou+galben = portocaliu (orange); galben+albastru = verde; albastru+rou = violet-indigo. Culorile complementare sunt: rou-verde; galben-violet; albastru-portocaliu. Culorile calde sunt rou, portocaliu i galben. Culorile reci sunt albastru, indigo i violet. Culoare neutr: verde. Diferite culori reflect atitudini, reacii i tipuri de energie felurite. Culorile fundamentale indic fondul persoanei. Tentele de culoare pastel indic gradul de spiritualitate. Culorile din aur, mai apropiate de corpul fizic reflect, n marea lor majoritate, starea i energiile fizice, iar cele exterioare reflect energiile emoionale, mintale i spirituale. O aur este mai echilibrat cu ct culorile sunt mai clare i mai bine definite. Culorile nchise, intense i strlucitoare indic nivelele nalte de energie. Se mai vehiculeaz ideea c interpretarea culorilor aurei unei persoane trebuie efectuat prin prisma faptului c aceasta este

MIHAIL-PETRU LUNGU

81

vzut prin propria aur. S-ar putea, dac aura proprie este predominant galbena, iar a celui observat albastr de exemplu, culoarea rezultat vizibil s fie verde, iar de aici ar rezulta interpretri greite. Adevrul este c subcontientul propriu prelucreaz datele i face abstracie de alte influene exterioare i preia informaia corect. Aura i schimb frecvent culorile cele mai apropiate de corpul fizic chiar i n cursul unei singure zile. Ea se schimb de-a lungul anilor, dar poate pstra o aceeai predominan o via ntreag. Semnificaiaculorilor n intrepretarea culorilor din aur este necesar- pe lng cunoatere i de un ndelungat antrenament i de intuiie . Fiecare culoare are caracteristicile ei proprii ns nuanele diferite ale aceleeai culori introduc noi valene interpretative. Un rol important l joac forma, volumul, intensitatea i poziionarea culorilor n cmpul auric. 1. Rou Roul este simbolul fundamental al vieii cu o deosebit for de dinamizare. Este culoarea puterii, a focului i a forei creative primare. Este culoarea care influeneaz sistemul circulator al corpului. Rou pur i strlucitor ncurajeaz, incit, dinamizeaz. Rou viu strlucitor incit la aciune, exprim fora impulsiv, dinamismul, tinereea, sntatea, bogia. Rou viiniu, purpuriu, stacojiu,exprim, maiestuozitatea, grandoarea i elevarea. Roul strlucitor exprim impetuozitatea,pasiune i tririle ardente, veselia. Cnd roul este pal, nu luminos, persoana este nervoas i instabil, mult prea activ. Neclaritatea culorii reflect stimularea, inflamare sau dezechilibru. Poate reflecta de asemenea,

82

JURNAL INIIATIC

nervozitate, temperament nvalnic, agresivitate, impulsivitate sau excitare. Roul brun arat c fiina uman se confrunt cu starea de fric, iar roul maron nchis exprim satisfacia animalic a simurilor iar roul pmntiu arat furia sau mnia. Adolescenii au n aur mai mult roz dect rou, iar la adult aceasta nuan relev infantilism sau insecuritate. Persoanele care au rou n dreptul extremitii sternului sunt bolnave de nervi. 2. Portocaliu (orange) Portocaliul este cea mai intens dintre culori, este un amestec al planului fizic (rou) cu planul mintal (galben). Este culoarea cldurii, a creativitii i emoiilor. Este culoarea cea mai des ntlnit. Prezena sa indic o tendin spre echilibru i armonie,iubire temeinic i fidelitate. Oamenii cu o frumoas tent oranj n aur sunt fundamentali buni i sar n ajutorul semenilor. Este o culoare care poate reflecta deschiderea ctre noi domenii subitle, energia culorii orange este o for constructiv fundamental care menine corpul fizic ntr-o stare bun. Aceast sntate i vitalitate, confer fiinei o libertate interioar, o face s se debaraseze de limitrile sale, s fie mai tolerant. Galben- portocaliu arat stpnirea de sine, pe cnd portocaliul brun aparine fiinelor lenee i indic rinichii bolnavi care au calculi atunci cnd apar i nuane de gri. Orange-ul cu tent verde caracterizeaz colericii, incomozii, pe cei care discut interminabil doar pentru plcerea de a discuta. Nuanele mai tulburi pot reflecta orgoliu, ambiie, mndrie, vanitate i ostentaie. Personalitile care refuleaz, care reprim au un amestec de rou brun, verde i portocaliu acoperind zonele

MIHAIL-PETRU LUNGU

83

plexului sacral i solar care exprim de altfel i problemele de sntate la nivelul intestinului subire i a celui gros. 3. Galben Este culoarea care poate fi observat cu uurin n aur i este culoarea activitii mintale i a luminii solare, este dttoare de stabilitate. Galbenul este cea mai expresiv, cea mai cald i cea mai ardent dintre culori. Fiina uman care are n aura sa culoarea galben-aurie manifest inteligen, intuiie, iubire pur, armonie luntric, o nalt spiritualitate. Toi sfinii au haloul aurit. Galbenul exercit o influen binefectoare i stimulatoare asupra sistemului limfatic care are rolul de aprare a organismului. Galbenul viu indic o persoan cinstit i direct n care poi avea ncredere. Nuanele pastelate, n special cele de galben pal spre alb, reflect entuziasmul pentru ideile mree, dezvolarea spiritual i fora ideilor. Galbenul este culoarea care reprezint o etap de trecere n drumul progesiv de evoluie, reprezint puterea ideilor nsoite de trezirea calitilor de medium i clarvztor. Nuanele mai profunde i tulburi pot arta o pesoan caracterizat de gndire i analiz excesiv cu criticism exagerat, dogmatism i sentimentul de nerecunotin din partea celorlali. Un galben murdar are o persoan fricoas, la, iar galbenul rocat aparine celor timizi fizic i moral i cu o slbiciune spiritual, care i schimb prerile i religia cutnd mereu altele, nu sunt perseverente. Galbenul cu tente roii exprim puternic complexe de inferioritate, iar cnd roul predomin, persoana sufer mult.

84

JURNAL INIIATIC

Cnd galbenul are striaii brune predominante este semnul unei maladii mintale, iar persoanele cu dubl personalitate au jumatate de aur galben-bleu, iar cealalat jumatate galben-brun sau galben-verde. Un galben-brun relev gnduri necurate i i caracterizeaz pe beivi, vagabonzi, ratai. 4. Verde Verdele este culoarea neutr, mediatoare ntre cald i rece, intens linitioare, profund uman. Verdele remprospteaz, regenereaz, calmeaz, rcorete i tonific. Este nvluitor, exprim amabilitate, dragoste, bucurie i abunden, credin i vindecare. Culoare a vindecrii, stimuleaz regenerarea esuturilor afectate. Verdele strlucitor cu nuana de albastru n spectrul auric indic puteri tmduitoare. Verdele pastel (verdele crud amestecat cu alb) semnific linite, calm, pace interioar. Verdele cu pete de albastru nchis arat c persoana se afl n plin proces de evoluie la nivel intuitiv. Verdele smarald exprim dorina de cercetare a unei gndiri logice, clare i profunde. Verdele singur, fr alte culori, este prezent n aura medicilor i a personalului sanitar care sunt dotai pentru meseria lor. Nuanele nchise sau tulburi pot reflecta nesiguran i zgrcenie. Verdele nchis apropiat de cel al sticlei, denot egoism, o intens aviditate pentru realizri materiale, bogaie i onoruri. Verdele cu galben-citron arat tendinele fiinei ctre minciun, iretenie i neltorie. Escrocii au aura de un verde glbui. Dar dac verdele este bleu frumos ca cerul sau un bleu electric atunci persoana este onest.

MIHAIL-PETRU LUNGU

85

Cei care au verde n obraji le lipeste imaginaia, subtilitatea i nu tiu s disting nuanele de opinie. Oamenii ri au aura roie-brun-galben cu verde murdar. n general, verdele cu nuanele sale binefctoare restabilete echilibrul psihic, neutralizeaz strile de nervozitate, are efecte speciale de regenerare a nervului optic. 5. Albastru Albastru este, dup galben, a doua culoare care poate fi vzut cu uurin n aur. Este culoarea cea mai adnc, cea mai rece i cea mai pur. Se consider adesea c este culoarea lumii spirituale, a iubirii pure, durabile, a afectivitii neconditionae. Este culoarea calmului i a linitii, a reveriei. Reflect adevr, seriozitate, talent artistic. Albastrul are ca efect mrirea capacitii de aprare imunitar a organismului, facilitnd regenerarea celular. Prezena albastrului n aur semnific intuiie. Albastrul nchis aparine persoanelor care progreseaz prin eforturi proprii. Un albastru mai nchis, sumbru aparine misionarilor cu vocaie. Nuanele deschise de albastru arat o imaginaie activ, iar nuanele palide sunt asociate cu dorina de a reui n plan social. Albastru ultramarin dispus sub forma unei raze indic o anumit capacitate de a extrage informaii din cele mai profunde straturi ale constiinei. Albastru ciel, n proporie semnificativ arat o excelent stare emoional-afectiv iar dac este dispus sub form de raze, arat c persoana n cauz nva, asimileaz aspecte eseniale pentru evoluia sa spiritual. Nuanele nchise de albastru pot reflecta

86

JURNAL INIIATIC

diferite nivele de dezvoltare, iar albastru intens poate indica cinste i discernmnt, poate indica apropierea persoanei de vocaia sa. Nuanele tulburi de albastru pot reflecta blocarea percepiilor, melancolie, grab i ngrijorare, dominare, team, uitare i hipersensibilitate. 6. Indigo Este culoarea care exprim spiritualitate, elevare i o cutare asidu a adevrului absolut. Este combinarea elevat ntre intuiie i spiritualitate ceea ce poate permite accesul direct la nelepciune. Este culoarea compasiunii i a strii de linite i pace interioar, a strii de hiperluciditate i a simului de responsabilitate. Culoarea indigo influeneaz fiina uman, are efecte de purificare, calmare. Persoanele care au preponderent n aur culoarea indigo manifest atracie deosebit ctre infinit, ctre supranatural, manifest dorina de purificare, de puritate. Uneori poate arta revolta i evadarea persoanei ntr-un mediu perceput ca nefiind aa cum ar trebui s fie i care nu o satisface. 7. Violet Violetul este culoarea cldurii i a permutaiilor, este culoarea mbinrii minii cu inima, a fizicului cu spiritul. Arat o persoan activ n permanent cutare, cumptat, echilibrat, care reflect n mod egal luciditate i aciune adnc gndit. Violetul este culoarea iniierii pe calea spiritual, a activitii spirituale. Exprim optimism i nostalgie, atracie i detaare, ndeprtare i apropiere, stare de atotpoten, omniprezen. Pe plan fizic indic intensificarea activitii cardiovasculare, accelereaz respiraia, influeneaz pozitiv rezistena cardiac i pulmonar. Atributele acestei culori sunt iubirea, nelepciunea, sinceritatea deplin, inocena originar, puritatea, candoarea, fora spiritual i nobleea.

MIHAIL-PETRU LUNGU

87

Violetul lavand (violet+alb) este caracteristica persoanelor care ghideaz, ndeamn spritual alte fiine. Nuanele pale, dar clare de violet cu purpuriu pot reflecta umilin i spiritualitate. Nuanele roiatice pot indica pasiune, ori o voin puternic, sau nevoia pentru mai mult efort individual. Dac apare o tent roz ea indic un caracter urt. Nuanele nchise i tulburi indic nevoia de a depi o anumit situaie, sau arat o imaginaie erotic intens, tendina de a fi extrem de rbdtor, nevoia de simpatie sau simmntul c persoana n cauz nu este neleas. Uneori, persoanele cu violet n aur sufer de inim sau stomac. 8. Auriu Auriul este culoarea care reflect energia spiritual dinamic i puteri cosmice, cele mai nalte energii de devoiune i restaurare a armoniei universale. Nuanele mai tulburi indic faptul c persoana n cauz este n plin proces de trezire a inspiraiilor nalte, c lucreaz pentru transformarea existenei sale. 9. Alb Nefiind o culoare ci o chintesen, o nglobare a tuturor culorilor spectrului vizibil, albul reprezint prezena absolut a luminii. Albul de sine stttor n aur indic o stare de purificare excepional, o capacitate uluitoare de a transcede lumea material, reflect adevr i purificare. 10. Negru Negru nu este o culoare, ci are semnificaia absenei luminii. Este culoarea cea mai discutabil a spectrului auric. Nu ntodeauna

88

JURNAL INIIATIC

cnd apare n aur poate nsemna boal, moarte sau absena buntii, a frumuseii sau dezechilibru. Negru este culoare de protecie care actioneaz ca un scut mpotriva energiilor exterioare i poate reflecta o stare de autoaprare, sau c persoana are secrete, sau indic iminena unei noi nelegeri a datoriilor, sau sacrificiilor. Negru poate indica dezechilibrare pn la nivelul fizic i d indicaii precise ale zonelor afectate prin localizarea petelor n aur. 11. Gri Culoarea gri este o culoare de iniiere i poate indica trezirea unor capaciti nnscute. Atuncicnd griul invadeaz o culoare indic o slbiciune de sntate i de caracter. Benzile gri sau puncte gri pe alte culori de deasupra unui organ arat c acel organ este n suferin energetic i c se va mbolnvi n curnd. Persoanele care au n aur gri au un comportament conformist, convenional i complet lipsit de imaginaie. Sunt fiine reci caracterizate de vulgaritate, meschinrie i mediocritate. Griul simbolizeaz depresia i este o culoare care se autontreine. 12. Maro Este o culoare care, atunci cnd apare clar, strlucitoare, ilustreaz un caracter laborios i spirit de organizare, indic stabilirea de noi rdcini i dorina de mplinire. Atunci cnd apare deasupra capului sau in jurul picioarelor reflect o nou cretere. Culoarea maro poate indica lipsa de energie sau dezechilibru, iar cnd apare n zonele centrilor energetici este o indicaie c

MIHAIL-PETRU LUNGU

89

acestea trebuiesc purificate pentru c energiile sunt blocate la acest nivel. 13. Argintiu Atunci cnd apar ca nite sclipiri sunt un semn de creativitate i fertilitate, iar cnd apar suprafee mai mari indic o activitate creativ nalt sau fertilitate. Poate avea semnificaia unei imaginaii debordante, plcerea de a cltori, de a visa, de a contempla. n aspectele sale negative indic tendina ctre mercantilism, dorina de acumulri bneti. Astzi, 22.04.2010, ora 22:54. Astzi este Vinerea mare. Mai sunt dou zile pn la Pate. M rog, mai este smbt. Cci vineri este aproape dus. Dar ce nseamn Patele? n a treia zi dup moartea Mntuitorului, a nviat. Postul Patelui este un post trist. Un post n care Cel ce a venit pentru a ne trece la alt nivel de constiint, Cel care a venit pentru a ne grbi evoluia spiritual, a fost greit neles i omort. Trebuie s ne gndim c suntem acum, n acest moment, datorit Lui. Nu se cuvine s mncm crnuri, s bem, s ne veselim. Mcar aa, innd post, i artm Lui c suntem solidari cu El. Asta ar trebui s dea de gndit lumii... Dar, cum st treaba cu Iisus. Am mai discutat-o. Trebuie spus de la bun nceput c trebuie fcut o difereniere ntre spirit i fizic. Voi face pe parcursul expunerii diferena ntre fizic i imaterial. Aivanhov spunea ca pn i Fiul lui Dumnezeu trebuie s se supun legilor Lui. Aadar, din punct de vedere fizic Iisus s-a nscut dintr-o femeie i un brbat. Asta nu mpiedic cu nimic existena Lui n form divin, cci corpul fizic nu are legatur cu spiritul. Naterea are loc dinaintea naterii fizice, iar venirea pe Pmnt a unui spirit care este Fiu de Dumnezeu, este stabilit cu mult timp nainte i chiar de ctre El. El i aranjeaz venirea

90

JURNAL INIIATIC

i chiar i destinul. Spiritul este Unul foarte nalt, un spirit foarte evoluat. Este spiritul suprem, contopit cu Dumnezeu care are grij de noi, de toat galaxia! Aadar cnd vorbim despre Iisus trebuie s ne gndim mai presus la spirit dect la corpul fizic, s poat accelera evoluia spiritual, cci El ne supravegheaz tot timpul i, vznd c omenirea nc nu L-a neles pe Dumnezeu, s-a hotrt s se ncarneze. i s-a ncarnat. Nu este important cum s-a ncarnat, cu toate c se poate i aa cum spune Biblia. Important este c un asemenea spirit luminat a cobort pe Pmnt. Pe la doisprezece ani ncepe s devin contient de natura sa divin i ncepe s predice n templu. Apoi nu se mai tie nimic, nu se mai spune nimic, pn la vrsta de treizeci de ani. Se poate, cum exist unele teorii, s fi avut un maestru spiritual care l-a trezit pe deplin la contiina sa divin sau pur i simplu s se fi trezit singur. Este mai greu, dar nu imposibil, mai ales c vorbim de un spirit care este foarte, foarte evoluat. V dai seama, spiritual, care are n mn toate spiritele de pe toate planetele din aceast galaxie, s vin pe pmnt ntr-un asemenea mod (naterea n staulul de oi) i ntr-un asemenea moment. Cci contiina comun era foarte joas. Putea foarte uor s se nasc ntr-o familie de regi. Dar a ales milostenia, umilina. Iar staulul era cel mai curat loc de pe Pmnt n care nu existau energiile negative ale omenirii. Dacmi permitei o comparaie vulgar, e ca i cum directorul general de la o mare companie, patronul companiei, s vin s mture pe jos n acea companie, s se angajeze, sau s suplimenteze un job de mturator. Cam aa. Apoi, a treia zi a nviat. Nu avea de ce s nvieze cu tot cu trupul fizic. Cu toate c aceasta se poate. i poate s rmn cu el, cci se poate dematerializa. Dar ce s faca i cu trupul fizic? ntr-adevr, atunci cnd cobora n mijlocul apostolilor, putea materializa corpul fizic. Dar cum am spus, nu pentru mult timp. Ci doar ca s

MIHAIL-PETRU LUNGU

91

le demonstreze apostolilor c El a nviat. La fel i cu Toma care a vrut s pun degetul s se conving. Noi ne cramponm de lucruri mrunte i nu vedem esenialul. Ne cramponm de material i nu vedem spiritualul. Important este c a venit un aa de mare spirit pe Pmnt s ne nvee, s ne treac la alt nivel. Trebuie doar s-I aplicm nvturile. Att! De ce ne cramponm daca avea sau nu corp fizic? De ce ne mpiedicm de detalii nesemnificative? Important este s l ascultm! S ncercm din toate puterile noastre s facem ceea ce ne-a nvat. Cci atunci cnd cineva mai nelept dect tine te sftuiete, tu vrei s-i asculi sfatul. Tot aa este i cu Iisus. Dac Printele vostru v spune s v iubii, de ce nu o facei? De ce lumea este nc rea? De ce nu l ascultm? Mai este puin i lucrurile se vor schimba. i toi l vom asculta, nu numai civa, cum este acum. Mai este puin... Astzi, 23.04.2011, ora 21:09. A vrea s aduc o completare la ceea ce am spus mai sus. Cum credei c i-a ales Iisus apostolii? Apostolii au fost alei nc nainte de ncarnare. i nu fcea dect s i gseasc aici pe Pmnt. i cunotea. i i-a ales nainte. Astzi, 24.04.2011, ora 01:24. Astzi este Patele. Tocmai ce m-am ntors de la biseric. Am luat Lumin i pasc. Dar ce semnific de fapt Patele? Ce ar trebui s nelegem din aceast jertf, din aceast srbtoare? De ce a venit Iisus pe pmnt? Patele ne arat nou, prin jertfa lui Iisus c avem via i dup moarte. Iisus cnd a nviat, era de fapt viu. tiu c sun cam aiurea, dar aa este. Dup ce a murit pe Pmnt, a trecut n cealalt via. Cci moartea este o trecere dintr-o via n alta. Aadar El ne-a artat c dup ce murim, trim n continuare. n spirit. tiu c preoii au un alt punct de vedere, dar asta-i treaba lor. Patele nu nseamn c Iisus este Dumnezeu. A artat c este divin i de rang

92

JURNAL INIIATIC

nalt ct timp a fost ncarnat prin minunile pe care le-a nfaptuit, prin vindecrile pe care le-a fcut, prin nvierea morilor. Prin toate acestea, ne-a artat nou, celor mai mici dect El, c este Fiu de Dumnezeu. M rog, aici mai este de discutat, dar poate altdat. Deci ct a trit ncarnat, Iisus ne-a artat latura lui Divin. i prin ceea ce a propovduit! Nu mai spun de asta! Cci a venit n nite timpuri crude ale omenirii. i s ncerci s schimbi nite Legi, nite tipare de gndire, nite patternuri la oameni primitivi, este complicat. i peti ce a pit Iisus! Latura divin ne-a artat-o i demonstrat-o. Dar El, de fapt, prin nvierea Lui, ne-a demonstrat c avem via venic. Cine crede n Mine, va avea via venic (Ioan 6:47), spunea El. Aici este o nuan care necesit mult discuie. Acum vreau s vorbesc despre cine i de ce vine la biseric. Unul din lucrurile ce m deranjeaz n biseric este lumea de acolo. Oamenii care vin, unii dintre ei, evident, parc nu in cont de regulile de bun sim. Iar pe mine m deranjeaz asta. Dau peste tine, vorbesc n timpul slujbei. i am mai sesizat un aspect. Foarte mult lume d liturghii. Cumpr lumnri i scrie un ntreg acatist pe o foaie de hrtie s fie pomenii pentru sntate, pentru bunstare. Dar, i asta nu este o judecat, sau nu se vrea a fi, nimeni nu face nimic el pentru el. Ateapt din alt parte. Un apostol spunea (din pcate nu mai tiu cine era) c Iisus a venit pentru a schimba lumea prin schimbri interioare! Pi, dac nimeni nu face nimic pentru a-i fi mai bine, cum poate s-I fie? Dnd liturghii? i liturghiile sunt importante, dar dac tu continui s fii cu puin credin, la ce te ajut aceast citire a preoilor? Dac tu continui s mnnci prost, s gndeti prost, s vorbeti prost, vrei s te vindeci cu o bulin? Nu te vei vindeca NICIODAT! Atta timp ct TU nu te schimbi pe tine, nu avea pretenia s te schimbe altul, s te vindece o bulin, sau s i fie mai bine pentru c un pop i

MIHAIL-PETRU LUNGU

93

citete numele la o slujb. Rspunsul se afl n voi, prietenii mei. Fraii mei mai mici (cci cei mai mari tiu deja lucrurile astea!), s m ierte Dumnezeu pentru acest judecat i mi cer iertare fa de toi cei implicai, dar m-am sturat de ipocriziile astea. Toat lumea ateapt ca rezolvarea s vin din alt parte, numai de la el nu. Ei bine, este tocmai invers! Imi pare ru s v spun toate astea, dar vreau s se schimbe ceva. La mine, s-a schimbat. Dar atept s se schimbe i la voi. i apoi s vedei ce frumos este. S vedei cum vi se schimb realitatea n care trii. Gata, nu mai scriu. Somn uor i Hristos a nviat! Astzi, 26.04.2011, ora 14:10. Am citit Evanghelia dup Iuda. De mult am avut o ntrebare, dar nu am exprimat-o pn ieri. Oare Iuda este vinovat pentru trdarea lui Iisus? L-a trdat pe Iisus? Dup cum probabil tii, sunt mult mai multe Evanghelii dect cele patru ce se gsesc n Biblie. De ce sunt numai patru? Pi biserica, la nceputuri era foarte labil. Adic a cam modificat istoria i a nceput s piard firul. A vzut c multe alte scrieri din aceea perioad sau chiar mai vechi (cci Evangheliile din Biblie sunt scrise la cteva sute de ani distan de existena pmnteasc a lui Iisus), nu sunt n conformitate cu ceea ce au ncercat ei s transmit oamenilor. Asta, ca s o spun aa, mai frumos... Astfel, a nceput o adevrat lupt mpotriva acestor scrieri. De ce unele au fost considerate adevrate i unele nu? Pi, v-am spus. Acelea care erau conforme cu viziunea lor, erau considerate adevrate. Celelalte, o majoritate covritoare, false!! Avnd n vedere acest adevr, nu putem fi ignorani s ascultm ceea ce spune biserica n aceast privin. Prima atestare a Evangheliei dup Iuda are loc n anul 180 dup Hristos, de ctre chiar un episcop fanatic Irineu care contesta vehement aceast scriere ca fiind eretic.

94

JURNAL INIIATIC

ntrebarea care se ridic este: a fost sau nu vinovat Iuda pentru ceea ce I s-a ntmplat lui Iisus? Sunt trei posibiliti: Prima, s credem Evangheliile din Biblie. Toate cele patru Evanghelii amintesc de episodul Iuda dar un pic diferit. n Evanghelia dup Marcu, scrie c Iuda s-a dus de bun voie la autoriti pentru a-L preda pe Iisus (Marcu 14:10-12). Nu spune nimc de argini. M rog, nu spune nimic despre faptul c Iuda ar fi cerut o anumit sum de bani. n Evanghelia dup Matei, Iuda l trdeaz pe Iisus pentru treizeci de argini (Matei 26:14-16) Evanghelia dup Luca introduce un detaliu suplimentar: Satana, intr n Iuda i l impinge la fapta sa mieleasc (Luca 22:3-5). n Evanghelia dup Ioan, Iisus spune: oare nu v-am ales Eu pe voi, cei doisprezece? i unul dintre voi este diavol (Ioan 6:70). n aceast prim posibilitate, Iuda este un trdtor care l trdeaz pe Iisus fr nici o explicaie (Marcu), sau pentru bani (Matei), ori este posedat de diavol (Luca i Ioan). Dac n primele dou Evanghelii Iuda poate fi considerat un trdtor, n celelalte dou mai poate fi considerat aa? Cci diavolul intrnd n el, mai este oare el rspunztor pentru faptele sale? A doua posibilitate, este amintit n Evanghelia dup Ioan, de fapt o trecere la ceea ce vreau s relatez n continuare. Dac Iisus tia c unul l va trda, asta nseamn c totul este scris mai dinainte, sau era ceva mai presus de viaa asta pmnteasc. Atunci dac aceast trdare este predestinat, de ce mai este nvinovit Iuda? Cci foarte bine putea fi altcuiva predestinat. Chiar Iisus spunea c trebuie s se mplineasc Scripturile. Ce s-ar fi ntmplat dac nu era trdat Iisus? Atunci Scriptura nu s-ar fi ndeplinit, Iisus nu ar fi fost rstingnit, apoi nu ar mai fi murit n mod tragic i mai apoi nviat. i atunci, cum ar fi artat lumea? Nu ar mai fi fost mntuit prin sacrificiul lui Iisus (dar, chiar o fi fost mntuit?). Ar mai putea fi tras la rspundere

MIHAIL-PETRU LUNGU

95

pentru ceva ce nu este stabilit de el prin Liber Arbitru? Cci dac a fost predestinat nseamn c nu a avut de ales. nseamn c aa trebuia s se ntmple. i atunci de ce este Iuda de vin? A treia posibilitate este dat luarea n considerare a Evangheliei dup Iuda. n aceast Evanghelie, Iuda este un discipol model al lui Iisus, discipol care este foarte apropiat Lui. El este cel mai nvat, cel mai apropiat, cel care poate nelege adevrul despre Iisus (i singurul). Tot aici Iisus le cere celor doisprezece apostoli s demonstreze dac sunt sau nu ndeajuns de puternici (demni de mntuire, probabil) pentru a sta n faa Lui. Singurul care se dovedete puternic, dar nici el ndeajus, este Iuda Iscarioteanul. Se pare c Iuda era un gnostic pentru c folosete termeni specifici gnosticismului i d dovad de cunoatere. Fiindc Iuda I-a desluit corect identitatea Lui Iisus, El l ia deoparte i l nva tainele mpriei. Prin urmare doar el primete cunoaterea secret, care conform gnosticilor este indispensabil pentru mntuire. Iisus i spune c va ajunge la mntuire, dar c pn atunci va avea de suferit. Va suferi pentru c va fi respins de cei doisprezece (aici se face referire la Faptele Apostolilor, n care dup moartea lui Iuda cei unsprezece ucenici rmai l nlocuiesc cu Mantia, pentru a reface numrul de doisprezece). Apoi, Iuda are o viziune cu cei doisprezece omorndu-l cu pietre, dar i o viziune prin care i se arat c el va ajunge s stpneasc asupra popoarelor, care de altfel l blesteam. Mai sunt i alte viziuni care au la baz capacitatea lui Iuda de a se mntui, doar dac se debaraseaz de trupul su muritor. Apoi, Iisus i cere lui Iuda s se duc s l predea autoritilor ca s se poat debarasa de corpul material, muritor. ... cci tu vei jertfi omul ce m nvemnteaz. Iar cnd Iuda se duce pentru a-L preda autoritilor, nici ei nu neleg ce se ntmpl: ce faci aici? Tu esti ucenicul lui Iisus. Ei nu neleg adevrul, i anume

96

JURNAL INIIATIC

c a-L sluji ntr-adevr pe Iisus nseamn a-L preda autoritilor, ce voiau s-L aresteze, pentru a fi executat i astfel pentru a se elibera de corpul fizic. Acetia i dau nite bani lui Iuda n schimb. Evanghelia se termin n acest moment. Aceasta este a treia posibilitate despre existena lui Iuda. Evanghelia lui este un pic diferit de celelalte Evanghelii din Biblie. Este o alt viziune, un al mod de a privi un sacrificiu. i pn la urm Iisus spune: Dar tu i vei ntrece pe toi. Cci tu vei jertfi pe omul care m nvemnteaz. Azi 29.04.2011, ora 19:10. Azi vreau s vorbesc despre ceva ce m roade de mult timp, ceva ce este abordat cumva i n Evanghelia lui Iuda. ns nu pot accepta aa ceva... nu mi se potrivete... n aceast Evanghelie a lui Iuda se spune c Iisus rdea de apostoli cnd se rugau pentru bucatele de pe mas. i mulumeau lui Dumnezeu pentru mncare. Iar apostolii l-au ntrebat de ce rde. i El le-a rspuns ntr-un mod pe care eu nu-l cred, deocamdat. Spune c degeaba te rogi la entitatea creatoare a Pmntului, cci nu la el trebuie s te rogi. i vorbete i zeflemitor la adresa lui. Eu nu cred c un spirit att de nalt cum este Iisus poate fi zeflemitor. Iar despre entitatea ce a creat pmntul, sau dumnezeul planetei, spune c este de fapt ru, incompetent, cci a fcut viaa pe pmnt foarte rea, aa cum este El de altfel. Despre dumnezeul guvernator al pmntului am mai citit n Din tainele vieii i ale universului a lui Scarlat Demetrescu. Acolo se spunea c sunt mai muli dumnezei, nicidecum unul singur. ns unul singur este mare, este Tot Ceea Ce Este! n rest fiecare planet are dumnezei, fiecare sistem solar, fiecare galaxie. Din ce n ce mai evoluai. Dar ca s ajungi s guvernezi o planet, trebuie s fii i tu evoluat. Nu poi guverna o planet dac eti un involuat i ignorant.

MIHAIL-PETRU LUNGU

97

Tot n aceast Evanghelie, Iuda spune c Iisus este deasupra acestui dumnezeu, este din trmul celor nali care sunt liberi. Acum, m gndesc c cele zece ceruri revelate lui Dionisie Areopagitul, sunt pn la nivelul Dumnezeului Pmntului. Peste acestea exist acest trm liber al spiritelor foarte nalte, Care de asemenea cred c are mai multe trepte. Dar, exist o libertate mai mare, Mult mai mare. Ca s ajungem la acest nivel, trebuie s atingi Cerul zece. i s-l depeti. Apoi te raportezi la Alceva sau Altcineva superior. Ramtha spunea ceva de genul c el se plimba relaxat prin univers. C nu exist ceva de genul bine i ru. Eu spun c la nivelul peste al celor zece ceruri, nu mai exist bine i ru. Dualitatea este doar la un nivel jos. De fapt rul exist doar la nivelul cerurilor inferioare, dar pn la cerul zece totodat. Idea este c peste cerul zece nu mai exist bine i ru. Nu mai exist dualitate. Doar exist. Att. Aici mi aduc aminte de un articol din Jurnalul Naional de prin luna trecut. Un copil care este diagnosticat autist, iar el spune c este dintr-o lume paralel, unde nu se triete, ci doar este. Doar exist. Puzzelul ncepe s capete form... Copiii care vin pe pmnt n aceast perioad vin din ceruri nalte. Pregtii pentru 2012. Din pcate, vor fi influenai de prinii lor care sunt din ceruri inferioare lor, dar uor uor, n vreo trei, patru generaii informaiile proaste se vor terge. i atunci, copiii ce se vor nate, i evident c vor fi din ceruri superioare, nu vor mai fi influenai i nvai prost i atunci se va manifesta iubirea, buntatea, dragostea fa de aproape. Doar vor exista i nu vor tri. Cci acum se triete i se acumuleaz. Se pune accent pe a avea i nu pe a fi. Curnd se va pune accentul pe a fi. Curnd... Azi, 30.04.2011, ora 11:30. Ieri am citit ceva frumos preluat din codexurile gsite n 1945 la Nag Hammadi: o definiie a Divinului, a supremului, a lui Ceea Ce Este. Cumva am scris i eu

98

JURNAL INIIATIC

o pledoarie n acest sens pe blogul meu i se regsete i n acest volum. Dar acesta, evident, este cu mult mai frumos. Se gsete n Cartea Secret a lui Ioan din codexul III. Unicul este de nemrginit, cci nu exist nimic naintea lui care s-l mrgineasc, de neneles, cci nu exist nimic naintea lui care s-l neleag, De nemsurat, cci n-a fost nimic naintea lui care s-l msoare, De nevzut, cci nimic nu l-a vzut, venic, cci exist pentru venicie, De nerostit, cci nimic nu-l poate nelege pentru a-l rosti, De nenumit, cci nu exist nimic naintea lui care s-i dea nume. Unicul este lumina nemsurat, pur, sfnt, imaculat. Este de nerostit i e desvrit n nepieire. Cci nu e doar desvrire ori binecuvntare ori divinitate: E mult mai mre. Unicul nu este material i nu e nematerial. Unicul este mare i nu este mic. Nu se poate spune: Ct de mare e? Ce fel e? Cci nimeni nu-l poate nelege. (III:3) Cam aa poi defini Divinitatea... i asta cam sec...

MIHAIL-PETRU LUNGU

99

Azi, 07.05.2011, ora 09:20. Revin la rencarnarea omului. M-am spovedit de Pati i mi spunea preotul c astea sunt prostii. Am s scriu despre fapte certe ntmplate de-a lungul timpului pe aceast planet ce dovedesc c rencarnarea exist. A propos de asta, mi aduc aminte de un articol pe care l-am citit anul trecut n Jurnalul Naional, un articol despre un fapt real ntmplat n zilele noastre n Anglia. O feti, cnd a mplinit o anumit vrst, parc doisprezece ani, a nceput s-i spun mamei sale c i este dor de copiii ei! Povestea este mai lung, eu am s-o scurtez, urmnd s scriu o alta cu lux de amnunte chiar din cartea Viaa dincolo de mormnt a lui Scarlat Demetrescu. Absolut remarcabil, o recomand tuturor... Aadar, mama o trimite pe la doctori, i se fac analize peste analize, nu i se gsete nimic patologic. O trimite la psihologi, nu i se gsete nimic. Nici un diagnostic. Pn la urm, mama exasperat, o ascult pe feti. Fetia i spune mamei c ea a locuit ntr-un ora (al crui nume mi scap), pe o anumit strad, la un anumit numr, ntr-o anumit cas. C a murit de un cancer, sau aa ceva, i c a rmas soul i doi copii. Mama mpreun cu fetia merg la casa respectiv, sun la u i... rspunde un domn n doliu. Fetia l salut pe domn pe nume, intr n cas ca i cum o tia, ntreab de copii, pe numele lor, i urc n dormitor. Oamenii de fa rmn stupefiai. Cnd se ntoarce din dormitor, l ntreab pe acel om din cas, unde sunt banii pe care ea i strngea ntr-o cutiu. Acel domn (fostul ei so) confirm, ntr-adevr c erau nite bani n acel loc, dar c i-a folosit la nmormntarea soiei! Atunci copilul a fost ascultat cu atenie. i a spus c, fiindui dor de copiii ei, i s-a permis s se rencarneze dup un timp foarte scurt. Ce se poate spune privitor la asta? Prostie? Mie mi-e greu s cred!

100

JURNAL INIIATIC

Permitei-mi acum s notez cteva exemple de rencarnri. n 1721 la Liubek, s-a nscut un copil de sex masculin, Henri de Hennecke. La trei ani cunotea trei limbi. A nvat s scrie i s citeasc n cteva zile. La doi ani i jumtate a fost supus unui test de geografie i istorie modern. Dar, la vrsta de cinci ani a murit. Iar cnd a murit, i-a anunat prinii c va reveni pe pmnt. Un alt copil, William Hamilton, la treisprezece ani tia dousprezece limbi. Pe cnd avea opt ani a fost supus unui test matematic, iar dr. Brinkley cel care l-a testat a spus: acest copil nu spun c va fi, ci c este deja cel mai mare matematician al vremii sale. Acum, am s transcriu un articol (trecut n aceast carte de care am vorbit mai sus) ce a avut un mare rsunet n Europa anilor 1900. n 1910, n oraul Palermo, n revista Filosofia della scienza editat sub patronatul dr. Calderone Innocenzo, dr. Carmello Samona publica un articol dintr-o lucrare a sa, prezentat facultii de medicin, intitulat Psyche misteriosa. Scumpul meu Calderone, Cu tot caracterul intim al faptelor care au precedat naterea celor dou fiice ale mele, nu ezit, n interesul tiinei, a da publicitii prin apreciata ta revist, att de rspndit, fr a ascunde numele diferitelor persoane care au avut cunotin de ele. M abin n a le discuta, i gsesc c se cuvine ca s las pe alii s analizeze faptele. Nici o tiin nu progreseaz dac ea rmne n necunoaterea faptelor. Dac n domeniul sufletelui, de teama de ridicol sau pentru alte raiuni, fiecare pstreaz pentru sine aceste cazuri, mai mult sau mai puin rare, atunci adio progres! i trimit o descriere sintetic, absolut fidel a faptelor, aa cum s-au produs, fr cel mai mic comentariu din partea mea, referitor la interesantele subiecte ale visurilor prevestitoare, artarea sufletelor etc. Cazul pe care i-l relatez cred c din punct de vedere tiinific prezint un deosebit interes, pentru c persoanele,

MIHAIL-PETRU LUNGU

101

care la nceput au fost puse la curent cu diferitele particulariti succesive i pe care le-au observat cu mare interes, se bucur de o consideraie general pentru moralitatea lor i pentru inteligena lor. i trimit i declaraia unora dintre aceste persoane. La 15 martie 1910, dup o grea boal (meningit), muri n vrst de cinci ani copila mea adorat, Alexandrina. Durerea mea i a soiei mele era profund. Trei zile dup moartea fiicei mele, soia mea a avut un vis ciudat. I se prea c vede pe fetia noastr aa cum era n via, apropiindu-se de ea i spunndu-i: nu mai plnge, mam, eu nu te-am prsit, ci m-am deprtat puin de tine. Iat, voi reveni aa micu. Tu vei suferi iar pentru mine . Dup trei zile vis iar acelai vis. O prieten, creia soia mea i-a povestit acest vis, fie din convingere, fie ca s o consoleze, i spuse c un asemenea vis poate s fie un avertisment, c fiica noastr va renate, i pentru a o asigura i mai bine de posibilitatea unui asemenea fapt, i aduse o carte de Leon Denis, n care se vorbea de rencarnare. Dar, nici visele, nici explicaiile, nici lucrarea lui Leon Denis nu i-au uurat durerea. Ea rmne nencreztoare n posibilitatea unei noi materniti, cu att mai mult cu ct avusese o sarcin extrauterin care a necesitat operaie (21 noiembrie 1909) i care fost urmat de dese hemoragii. Deci era sigur c nu va rmne nsrcinat. ntr-o diminea, la vreme de cteva zile de la moartea fetiei, plngnd ca totdeauna ea mi spuse: nu vd dect cruda realitate a pierderii scumpului meu nger. Aceast pierdere este prea mare, prea crud pentru ca s m ag de un fir de speran, a unor simple visuri i a crede n mplinirea unui eveniment tot aa de nereal ca i renaterea la via a fiicei mele iubite prin intermediul meu, mai cu seam cnd tiu starea mea fizic actual . Deodat, pe cnd ea se vicrea aa de amar, disperat i eu m strduiam ct de mult s o consolez, trei lovituri puternice ca acelea prin care se anun cineva se auzir la ua

102

JURNAL INIIATIC

odii n care ne gseam i care ddea ntr-o sal. Aceste lovituri au fost auzite i de cei trei copii ai notri, care se gseau n acel moment n odaie. Ei, creznd c este una din surorile mele care avea obiceiul de a veni la asemenea or, deschiser ua strignd: Intr, tanti Ecaterina! Dar mare a fost mirarea lor i a noastr cnd am vzut c nu e nimeni. Acest incident ne impresion puternic, cu att mai mult cu ct aceste lovituri au fost produse tocmai n momentul supremei descurajri a soiei mele. n aceeai sear ne-am hotrt s facem o edin spiritist, typtologic, pe care am continuat-o metodic timp de trei luni de zile i la care participa soia mea, soarca mea, eu i cteodat, cei doi copii mai mari ai mei. Chiar de la prima edin spiritist, s-au prezentat dou entiti, una care se ddea drept fata mea i alta, o sor a mea moart de muli ani, la vrsta de cincisprezece ani, i care, dup spusele ei, era ghidul micuei mele Alexandrina. Cea dinti se exprima n limbajul ei copilresc, aa dup cum vorbea cnd era n via; cealalt avea o vorbire corect, mai nalt i lua cteodat cuvntul fiicei mele pentru a explica unele fraze ale ei, fraze care preau a nu fi inteligibile, sau pentru a convinge i mai mult pe soia mea de spusele copilei. n aceast prim edin, Alexandrina dup ce ne spune c ea a fost cea care a aprut n vis mamei sale i c loviturile auzite ntr-o diminea au fost produse de ea, pentru a indica mamei prezena sa i a o consola prin mijloace mai impresionante, adaug: Nu mai plnge, micu drag, pentru c eu voi renate prin intermediul tu i nainte de Crciun vom fi iar mpreun . Ea continu: Drag tat, eu voi reveni; frailor eu voi reveni; bunicuo, s tii i tu, eu voi reveni. Spunei i celorlalte rude i tuii Ecaterina c nainte de Crciun eu voi reveni . De prisos s mai repetm toate comunicrile obinute n intervalul de trei luni de zile, pentru c n afar de cteva fraze duioase ale Alexandrinei la adresa persoanelor care i erau dragi, ea anuna

MIHAIL-PETRU LUNGU

103

mereu revenirea ei nainte de Crciun. De multe ori ncercam s oprim aceast necontenit afirmaie, asigurnd pe micu de grija noastr de a comunica tuturor revenirea ei, dar era n zadar, ea continua pn ce epuiza lista persoanelor iubite i a cunotinelor. Comunicrile se terminau mai totdeauna prin aceste cuvinte: Acum v las, tua Jeana (ghidul) vrea s dorm . De la nceput ea ne-a anunat c nu va putea comunica cu noi dect timp de trei luni, pentru c se va alipi din ce n ce mai mult de materie (de fetusul din pntecele mamei) i va adormi complet. La 10 aprilie soia mea avea primele bnuieli c e nsrcinat. La 4 mai un nou vis despre revenirea ei ne-a fost dat n localitatea Venetico, n provincia Mesinei. Mam, spuse ea, n tine se mai gsete acum i un alt suflet . Cum noi nu nelegeam acest fraz, entitatea ghid intervine i spuse: copila nu se neal, ea nu tie prea bine s se exprime. Ea vrea s spun c o alt fiin plutete n jurul tu, scumpa mea Adela. Ea vrea s revin pe pmnt . Din aceast zi, Alexandrina, la fiecare din comunicrile sale, n mod constant, afirm c ea va reveni nsoit de o sor mic i, dup modul cum o spunea, prea c se bucur. Aceasta, n loc de a o ncuraja i consola pe soia mea, fcea - din contr s mreasc ndoielile sale. Dup acest nou i curios mesaj, i pru c totul se va termina cu o mare decepie. ntr-adevr, erau prea multe faptele incredibile care trebuiau s se realizeze pentru ca aceste realizri s fie adevrate: trebuia ca soia s devin nsrcinat; date fiind recentele suferine, s nu mai aib o sarcin extrauterin, ca i cea precedent; s aduc n lume dou fiine, ceea ce prea i mai greu, acest caz neavnd precedent nici la ascendenii soiei, nici la ai mei. ntr-adevr era greu s dai crezare unei preziceri care privea un ansamblu de fapte aa de complexe, contra crora se ridicau o seam de probabiliti contrare. Soia mea, contrar tuturor prezicerilor, pn n luna a cincea tria mereu n planete,

104

JURNAL INIIATIC

nencreztoare i cu sufletul torturat, cu toate c n aceste din urm comunicri mica entitate o ruga s fie mai mulumit, zicdu-i: Vei vedea, mam, c dac tu continui s te lai prad acestor idei triste, vei sfri prin a ne da o constituie care nu va fi prea bun . ntr-una din edinele din urm, soia mea, exprimndui ndoiala n privina revenirii Alexandrinei, c va fi imposibil ca trupul copilului care se va nate s semene cu cel al celei plecate, entitatea Jeana se grbi s rspund: Din acest punct de vedere, Adela, vei fi satisfcut: ea va renate perfect asemenea cu cea dinti, i dac nu cu mult, dar cu ceva tot va fi mai frumoas . n luna a cincea, care cdea n august, noi ne aflam n Spadafora, unde soia mea a fost examinat de un medic ginecolog, dr.Vicenzo Cordaro, care dup vizit spuse spontan: Nu pot afirma n mod absolut, cci n aceast perioad a sarcinii nu este posibil de a stabili cu exactitate, dar un ansamblu de fapte m conduce a diagnostica o sarcin pereche . Aceste cuvinte avur asupra soiei mele efectul unui balsam; o licrire de speran se aprinse n sufletul ei ndurerat. Dar un nou eveniment care se produse nu ntrzie s-i tortureze din nou sufletul. Abia intrat n luna a aptea, a fost cuprins de o durere de rinichi; aceste simptome care au durat aproape cinci zile ne-au pus pe gnduri i ne fceau s ne temem, de la un moment la altul, de o natere nainte de termen, n cursul creia noul sau noii-nscui nu vor rmne n via, cele apte luni nefiind mplinite. V las s v imaginai prin ce suferine fizice trecea soia mea i ce mhnire i tortura inima, dup sperana care a ncolit n sufletul ei. i aceast stare de suflet i agrava condiia. Cu aceast ocazie a fost ngrijit de dr.Corado. din fericire, contrar tuturor ateptrilor pericolul a fost nlturat. Soia mea restabilindu-se complet i avnd astfel sigurana c cele apte luni vor trece cu bine, ne-am ntors la Palermo, unde a fost examinat de celebrul medic ginecolog Giglio, care a constatat o

MIHAIL-PETRU LUNGU

105

sarcin dubl. Astfel, o parte din comunicri se confirmar. Mai rmneau nc multe fapte de verificat n special sexul lor, adic naterea a dou fete i particularitatea ca una dintre ele s semene fizic i moral cu Alexandrina cea moart. Sexele s-au confirmat n dimineaa de 22 noiembrie, ziua n care soia mea a nscut dou fete. n ceea ce privete asemnarea fizic i moral, desigur c trebuie s treac ctva vreme, acest lucru neputndu-se verifica dect pe msura creterii fetelor. Cu toate acestea, ciudat, dar din punct de vedere fizic se manifest anumite caracteristici care confirm prezicerea. Cele dou surori gemene nu seamn deloc. Ele difer prin talie, prin tenul i forma lor; cea mare mai mic n talie pare o copie fidel a Alexandrinei, pe cnd era nou-nscut. Ea are n comun cu Alexandrina urmtoarele trei particulariti: o hiperemie (aflux de snge) a ochiului stng, o uoar seboree a urechii drepte i o uoar asimetrie a feei, identice cu acelea pe care le avea Alexandrina n momentul naterii sale. Dr. Carmelo Samona Adaug c a doua Alexandrina a venit cea dinti pe lume, ceea ce, dup prerile n general admise, ar indica c ea ar fi conceput a doua; n fine, cele nou luni ct ine o sarcin normal i care s-ar fi terminat la Crciun nu s-au scurs, pentru c naterile duble sunt totdeauna mai avansate. Acum, voi scrie cteva declaraii ale unor oameni demni de ncredere ai vremii: O scrisoare a marchizului Joseph Natoli, personaliate binecunoscut n Palermo, adresat domnului Dr. Carmelo: Palermo, 1ianuarie 1911. Scumpul meu amic, Declar ct de minunat , dup prerea mea, din punct de vedere metapsihic, este fenomenul care s-a produs la tine. n luna august

106

JURNAL INIIATIC

a anului trecut principesa de Formosa, bunica ta, mi-a revelat c soia ta, dup pierderea adoratei sale copile, a vzut-o n vis, prezicndu-i rentoarcerea n aceast lume i c acest vis a fost confirmat n mai multe edine mediumice, n cursul crora defuncta copil anun revenirea sa n compania unei mici surori. Te mbriez i te salut. Iubitorul tu G. Scrisoarea pricipesei Niscemi, mama ducelui de Aeriella, deputat n parlamentul Italian: Vila, Niscemi Amabilul meu amic, Am participat la consolarea Adelei i a voastr prin naterea celor dou copile i atest prin aceasta c nainte de venirea lor pe lume mi s-a povestit visul mamei i profeiile care s-au fcut, lucruri ce sunt cu adevrat minuni. M. de Niscemi. Sunt mai multe mrturii de acest gen n aceast carte, dar nu am s le reproduc pe toate. De comentat nu vreau s comentez nimic. V las pe voi s sedimentai asta... Azi, 20.05.2011, ora 21:39. Chiar credei c suntem aa de diferii? Chiar credei c meritai ceva n detrimentul altora? Chiar credei c suntei superiori altora, fie ei de alt culoare, religie, apartenen sexual, sau ierarhie material, sau de orice fel ar fi ea? Ia mai gndii-v! La nivel macroscopic suntem oameni, cumva diferii, animale, plante, pietre, pmnt i altele. Dar, cumva toi oamenii avem dou mini, dou picioare, o inim, un ficat, i tot aa. Cumva, nu suntem aa de diferii. Oamenii i animalele, precum i plantele au sisteme digestive, sisteme excretoare i sisteme reproductoare. Nu suntem aa de diferii, suntem construii dup un anumit tipar, aadar.

MIHAIL-PETRU LUNGU

107

Am vzut, aadar, c la nivel macroscopic, suntem fcui dup un acelai tipar. La nivel microscopic, lucrurile stau i mai bine. S facem un exerciiu de gndire. Omul, sau planta sau animalul. n interiorul unui organism macroscopic exist organe. Ficatul, inima, organe excretoare. Intrnd mai mult n profunzime, gsim n aceste organe esuturile din care sunt ele constituite. Intrnd mai mult n profunzime, esuturile sunt alctuite din celule. O singur celul este alctuit din membran celular, citoplasm, nucleu i organite celulare. Acestea sunt alctuite din molecule, iar moleculele sunt alctuite din atomi (carbon, hidrogen, oxigen, sulf, fosfor, azot i metale). Fiecare atom este alctuit din protoni, neutroni, electroni. Cel mai mic dintre aceste particule subatomice este elecronul. De la acest nivel, subatomic, vorbim de cuante de energie. Ce s mai spunem de particule care divid acestea. De quarci sau bosomi (cu toate c bosomul nu este descoperit. Nici nu are importan. Toate sunt energii, iar la o energie nu mai trebuie s gndim materialicete. Adic, s ne gndim la mas.). Dac am avea un microscop subatomic, adic un microscop care s poat s vizualizeze aceste particule, i dac ai ncerca s vezi la acest microscop o mn a unui om, ai vedea... NIMIC. Cci acestea sunt nite energii. Atunci, ne-am da seama c toi suntem alctuii din energie. Condensarea acestei energii determin creterea densitii acesteia. Creterea densitii energiei determin, o scdere a vibraiei acestei energii care, determin mas, determin materie. Aadar, la baz suntem energie. Tot ce exist pe aceast planet, inclusiv ea, este alctuit din aceeai atomi de carbon, hidrogen, oxigen, metale. De fapt, pun pariu c i celelalte planete sunt alctuite din aceste elemente, dar i altele. Noi, cei de pe Pmnt avem aceleai elemente ca i planeta pe care existm. De fapt, trim, nc n-am ajuns s existm.

108

JURNAL INIIATIC

Deocamdat, trim. Va veni vremea i s existm. Curnd. n vreo sut de ani. Tot ce exist pe aceast planet are aceeai componen. Are acelai principiu. Aadar, oamenii, animalele, plantele, pietrele, pmntul, tot ce putei vedea (nu mai spun de ceea ce nu putei vedea) este alctuit la fel. Din aceeai energie. TOTI SUNTEM ACEIAI. Principiul lui TOT CEEA CE EXIST este n noi toi. Fr de acest energie nu am putea exista. Aadar, suntem aceiai ntre noi, oamenii, dar mai mult suntem aceiai cu animalele, cu plantele, cu pietrele, cu planeta ce ne suport de atta vreme. Toi suntem energii. Acelai fel de energie. ACELAI FEL! Acum vedem c de fapt, nu suntem aa de diferii. Azi, 22.05.2011, ora 22:12. Vreau s fac o specificare cu privire la ceea ce neleg eu, acum, despre 2012. M ntreab lumea despre 2012. Cu destul deschidere, cu destul nencredere. Ei, ce va fi dup 2012? Pentru ca s putem avea rspunsul trebuie s gndim la scar mare, la scar macroscopic. De multe ori greim, cci aplicm legile omeneti la legile Pmntului. Iar omul triete n medie 7080 de ani, iar Pmntul triete de aproape cinci miliarde de ani. Aadar, dai cezarului ce-i al cezarului... Era o tmpenie de tire pe la televizor cum c vine sfritul lumii ntr-o smbt. Mult lume crede c apocalipsa aa cum este trecut n Biblie, vine ntr-o zi. O lume care evolueaz de atta vreme, se poate termina ntr-o zi? Cum se poate s crezi aa ceva? Revenind la 2012. Atunci nu se termin o lume. Atunci se termin o civilizaie. Atunci, nu vine o Apocalips. Oricum, apocalipsa din Biblie este simbolic. i chiar dac ar fi chiar aa,

MIHAIL-PETRU LUNGU

109

fizic, pot spune c acum este apocalipsa! Nu poi crede c toate ce sunt scrise acolo, se ntmpl ntr-o zi. Sau ntr-o sptmn. Am fost la lansarea crii lui Oreste Codul lui Oreste, la Slobozia, ntrebndu-l ce crede cu privire la 2012, dac schimbarea va fi brusc sau lent. Adic, cei care nu se pot adapta noilor condiii, energii, lume, mor repede, brusc, sau viaa i continu cursul ei normal. i el mi-a rspuns c schimbarea va fi brusc. Ei bine, eu nu cred acest lucru. Eu nu cred c, ncepnd cu 22 decembrie 2012, unii vor muri, iar alii vor rmne. Adic, mergnd pe strad, de exemplu, unii cad secerai, iar tu mergi relaxat n continuare, zicnd c ia aa merit. Ei bine, nu. Cred c viaa i va urma cursul. Cred c 2012 este un prag foarte important n existena civilizaiilor. Este pragul peste care se trece, este pragul care delimiteaz o alt civilizaie. Civilizaia actual va mai dura cumva, i va termina existena, traiul mai exact, i uor, uor i va lua alt civilizaie locul. S fiu mai exact... oamenii care triesc acum pe acest pmnt i vor duce existena mai mult sau mai puin linitit, pn la sfritul vieii lor, iar copiii care se nasc acum, sunt copii care sunt nali spiritual, sunt copii de Cer mare, sunt cei ce vor moteni Pmntul. Noul Pmnt. Cei care se nasc acum, vor fi influenai de spirite care sunt mai joase, pe cei care le sunt prini sau cei mai mari ca vrst pmnteasc dect ei. nvtori, profesori, prini, unchi, bunici etc. De aceea, societatea nu va fi una perfect imediat dup 2013. Cci vor tri i ceilali, spirite joase ca evoluie spiritual. Preconizez c prin 2030- 2050 va ncepe de fapt s se schimbe civilizaia. Cnd cei mai n vrst vor trece de cealalt parte i i vor ncepe viaa, timid, actualii prunci. Dar, trebuie s se schimbe cteva generaii ca aceast civilizaie s fie istorie, ca lumea s se schimbe, cu adevrat, n bine. Trebuie ca aceti prunci de astzi s devin bunici. Sau strbunici. Trebuie ca influenele actuale ale acestei

110

JURNAL INIIATIC

civilizaii negre, materialiste s fie pierdute. Doar atunci i astfel va veni o nou lume. Cci viaa trebuie s-i urmeze cursul. Legile universului nu pot fi schimbate. Sunt rigide. i atunci trebuie s ne conformm lor. Cred c aceast schimbare a lumii va avea loc nu imediat dup 2012, n 2013, ci ncepnd cu 2013. Cam ntr-o sut de ani pornind de la 2013. Sau un pic mai trziu. Depinde de oamenii ce sunt pe Pmnt n acel moment. Asta am vrut s scriu neaprat acum i cred cu trie c nu o s mai abordez acest subiect despre 2012. Cred cu trie c aa va fi! Azi, 23.05.2011, ora 21:24. Azi voiam s vorbesc despre altceva. Am avut o discuie cu soia mea i vreau s evideniez ceva ce consider extrem de important. Despre viaa ce va s vin ntr-o familie. Atunci cnd o familie vrea s aib un copil, spune: ne-am chinuit s facem un copil. Soia nu putea, dar a fcut o serie de tratamente n urma crora am reuit s facem acest copil. i nc ceva: seaman cu tticul sau cu mmica. Face aa cci motenete ceva de la mama. Sau de la tata. Hai s lmurim un pic lucrurile... Copilul, cnd va s vin, vine. Nu noi determinm apariia lui, ci apariia lui pe acest pmnt este deja determinat. Cu ce influenm noi apariia unui copil n viaa noastr? Doar cu fcutul sexului. Att. i chiar i asta cred c este calculat dinainte. Oricum, copilul cam tie cnd va trebui s se nasc i prin asta putem s realizm de ce unii copii se nasc mai devreme sau mai trziu fa de data pe care o credem noi c va fi. Iar restul, ce se nasc exact atunci cnd spune doctorul, este o mare nimereal. Copilul ce urmeaz a se nate ntr-o familie, i determin naterea n acea familie (cumva obligat de karm). Apoi, corpul fizic ce urmeaz a-l purta n aceast ncarnare este direct determinat de ceea ce se ntmpl n familie pe timpul sarcinii. Va semna cu mama sau cu

MIHAIL-PETRU LUNGU

111

tatl, dar nu definitiv, n funcie de genele ce urmeaz a se activa pe parcursul diviziunii celulare a ftului, n funcie de starea de linite a mamei i a tatlui, de starea de bine, de sexul fcut n timpul sarcinii, de certurile din timpul sarcinii, de frmntrile din timpul sarcinii, mai ales ale mamei, de stresul mamei din timpul sarcinii i de altele asemenea. Deci corpul copilului este influenat de condiiile de mediu, de condiiile din timpul sarcinii. ntr-o carte n care este descris discuia unui spirit cu un om de pe Pmnt, ncarnat, la un moment dat spiritul copilului ce urma a se nate n acea familie i spune viitoarei mame s nu se mai frmnte, s nu mai plng, cci se va nate cu un corp deformat, diform, urt. Marele Arsenie Boca, atunci cnd a trebuit s se rencarneze, i-a aranjat astfel viaa, nct mama lui de pe Pmnt s nu mai fac sex n timpul sarcinii. Astfel, dup ce a rmas gravid, mama a ajuns s fie singur pentru c soul a plecat pe front. Timp de nou luni ea nu a mai fost pngrit. Asta pentru puritatea spiritului celui ce va fi fost s vin. Cine poate s neleag, s neleag. Cine nu, la un moment dat, n viaa asta sau urmtoarea, sau urmtoarea... Azi, 07.06.2011, ora 14:35. Am primit pe mail un material dintr-o carte ce se numeste Manualul ascensiunii (al nlrii, al iluminrii) scris de Joshua Stone. Ceea ce mi-a plcut n mod deosebit a fost faptul c, n cartea mea precedent am atins acest subiect i pe alocuri am avut dreptate. Doar pe alocuri... Am s citez, cuvnt cu cuvnt acest poveste a creaiei. Cam aa a nceput totul... Povestea creaiei, care urmeaz, este o poveste uluitoare i pe alocuri greu de crezut. A vrea doar s confer mai mult credibilitate acestui capitol, spunnd c n-am inventat eu nimic din toate astea. Toate aceste informaii vin direct din mesajele de

112

JURNAL INIIATIC

la Mintea Universal, transmise prin Edgar Cayce i alte surse, cum ar fi Djwhal Khul, Ruth Montgomery, Fundaia Tibetan i alte asemenea tipuri de channeling. Lucrul uluitor este c toate aceste surse spun o poveste n principiu similar, astfel nct tiu c m aflu foarte aproape de adevr, dei o parte ar putea fi foarte surprinztoare pentru unii dintre cititori. La nceput a fost o singura surs de Lumin, prezena unic, numit Dumnezeu. Dumnezeu, n marea Lui bucurie i dragoste, a avut dorina s creeze, s se exprime. Din aceast stare nedifereniat, Dumnezeu a creat stele, planete, galaxii, universuri, i i-a plcut ceea ce crease. Lipsea, totui, ceva: compania. Dumnezeu a dorit s creeze fiine cu contiina de sine, care s poat mprti cu El bucuria creaiei. Din infinitatea lui Dumnezeu au aprut trilioane de scntei de Lumin, fcute dup chipul si asemnarea Lui. Din aceast exprimare a aprut i Amilius, Lumina, prima form de expresie a minii Divine, prima manifestare a spiritului. Toate sufletele au fost create de la nceput i toate sufletele erau androgine. Lucrul extraordinar legat de crearea noastr a fost aspectul liberului arbitru. n momentul cnd am fost creai, ne-am luat zborul n univers, crend aa cum creeaz Dumnezeu, cu mintea noastr, extinznd mpria lui Dumnezeu. Eram perfeci, iar aceasta era starea Edenic. n cltoriile noastre prin infinitatea lui Dumnezeu, am descoperit universul fizic sau material i ni s-a trezit curiozitatea, cci la nceput nu aveam corpuri fizice, doar corpuri spirituale. Atunci am nceput sa ne proiectm o parte din noi nine, s zicem, pe Pamnt, ca s explorm frumuseea materiei. De fapt, nu era nimic ru n asta, cci ntreg universul infinit era un fel de teren de joac. Am nceput s ne proiectm o parte din noi nine ntr-un copac, ca s experimentm cum e un copac. Apoi ne-am

MIHAIL-PETRU LUNGU

113

proiectat o parte din noi nine ntr-o stnca, s vedem cum era a fi aceea, apoi ntr-un animal, ca s vedem cum e sa mannci iarb i s interactionezi cu alte animale. n toate cazurile, fceam asta i apoi plecam i ne proiectam napoi n planurile spirituale. Apoi, de asemenea, cu puterea incredibil a minii noastre, cream forme-gnd de animale prin puterea imaginaiei. Aceste formegnd ncepeau s capete densitate i noi locuiam n aceste creaturi care erau forme-gnd, ntocmai aa cum locuiam ntr-un animal care fusese deja creat. Toate acestea au fost bune si frumoase pna la momentul din creaie pe care Biblia l numete cderea omului. Acela a fost momentul n care noi am uitat cine eram, din cauza supra-identificrii cu universul material. Am rmas prini n densitatea materiei i am nceput s credem ca eram animale sau creaturile forme-gnd animale pe care le creasem. Cderea n iluzia c suntem materiali ca identitate, nu spirituali, a iniiat spirala descendent a creaiei. n acel moment, a nceput s existe ego, ego fiind un sistem de gndire i o filosofie bazat pe credina iluzorie n separare, fric, egoism i moarte. Acest fenomen al cderii tot mai adnci a sufletelor prinse n iluzia materiei a continuat ntr-un ritm alarmant. Amilius (o ncarnare a lui Iisus) i alte fiine nalte care nu czuser au tiut c trebuia fcut ceva pentru a-i ajuta pe semenii i fraii i surorile lor, caci omul continua s creeze o mulime de monstruoziti ca s i satisfac dorina scpat de sub control. Planul pe care Dumnezeu i Puterea lui Dumnezeu l-au conceput pentru a rectifica aceast situaie a fost crearea a cinci rase fizice, pe cele cinci continente ale planetei. Fiecare ras avea alt culoare a pielii. Nicio culoare nu era mai bun dect alta, dar fiecare era potrivit pentru o alt clim. Anumite culori ale pielii erau mai bune pentru anumite condiii climatice.

114

JURNAL INIIATIC

Planul era ca toate sufletele care rmseser prizoniere n materie s foloseasc aceste corpuri umane mai perfecionate pentru a se ncarna n ele, corpuri mai potrivite pentru fiii si fiicele lui Dumnezeu. Aa c omul nu s-a tras din maimu, cum susineau evolutionitii; am fost creai. Acum, vreau s vorbesc despre un subiect pe care l-am mai abordat n aceast carte i pe care asear l-am neles. De fapt, mi s-a revelat. Am s ncerc s fac i un desen, aa nct nelegerea s fie mai uoar, dar pn atunci trebuie s vizualizai un sistem piramidal. Vom ncepe de sus n jos. Cel mai de sus nivel la care am avut cumva acces este Fiu de Dumnezeu. Trebuie specificat c sunt niveluri superioare, dar despre care nu am nicio informaie. Mi-e greu s ajung cu mintea la acel nivel. De fapt este ca i cum ai pleca n spaiu, undeva ntre galaxii i ai ncerca s i dai seama ce or este. Lum aadar n calcul pe cea mai de sus treapt, treapta Fiul de Dumnezeu. Este Iisus. i mai sunt i alii. El este Cel care coordoneaz ntreg Sistemul Solar. Sub El, urmeaz trepte imediat inferioare, sunt Dumnezeii guvernatori ai planetelor. Aadar sunt atia Dumnezei cte planete sunt. i sunt subordonai direct Fiului de Dumnezeu. Acum, facem referire la Dumnezeul planetei noastre. Dumnezeul care guverneaz Pmntul. El este de Cer zece. Sub El se afl Tronurile. Care sunt un numr variabil. Nu tiu eu i nici nu pot ti. Poate peste cteva miliarde de ani. i vorbesc serios. Acum sunt cu mult mai mic i mai nesemnificativ ca s mi pot da seama de aa ceva. Sub fiecare din aceste Tronuri, se afl Heruvimii. Fiecrui Tron i este subordonat un anumit numr de Heruvimi. Nu pot ti numrul Heruvimilor, dar cred c este mai mare dect numrul Tronurilor. Sub Heruvimi se afl Serafimii. Fiecare dintre Heruvimi are un numr stabilit de Serafimi. Nu pot ti numrul Serafimilor,

MIHAIL-PETRU LUNGU

115

dar este cu siguran mai mare dect numrul Heruvimilor. Aici, nu este foarte clar. Se pare c sub Serafimi se afl Domniile. Ei comunic i se subordoneaz direct Serafimilor (dar asta nu nseamn c nu s-ar subordona de exemplu, Heruvimilor sau Tronurilor. Doar c Dumnezeu a fcut o ierarhie). Fiecare Serafim are n subordine mai multe Domnii, aa nct numrul Domniilor este mai mare dect al Serafimilor. Nu pot tii numrul Domniilor. Sub Domnii se afl Virtuiile sau Puterile. Mai multe Virtui sunt subordonate direct Domniilor, astfel nct Virtuiile sunt n numr mai mare dect Domniile. Nu pot ti la ce numr se ridic Virtuile. Mai jos de Virtuii se afl Stpniri. Mai multe Stpniri sunt subordonate direct Virtuiilor, aa nct numrul Stpnirilor este mai mare dect al Virtuiilor. Ajungem la ultima treime dintre fiinele ce nu se mai ncarneaz. S le numim generic, fiine angelice. Sub Stpniri se afl Arhaii, sau ntietorii. Mai muli Arhai sunt desemnai s serveasc o Stpnire, aa nct Arhaii sunt cu mult mai muli dect Stpnirile. Sub Arhai, se afl Arhanghelii sau Arhangheloi. Ei primesc informaii direct de la Arhai, iar numrul lor depete pe cel al Arhailor. Nu pot ti ci sunt la numr. Iar ultima treapt este treapta ngerilor sau Angeloi, sunt cei care sunt cei mai apropiai de noi, oamenii. Ei deservesc cumva pe Arhangheli. Aa cum descria Dionisie Areopagitul, sunt cete de mii i mii de ngeri. Mai muli ngeri deservesc un Arhanghel. Aceasta a fost ierarhia celor care nu se mai ncarneaz. Cu toate c unii ngeri se pot ncarna. Sub acesta, exist o ierarhie a celor ce se ncarneaz, a spiritelor de pe Pmnt. Exist nou ceruri, al zecelea fiind cel al ngerilor, primul dintre cei ce nu se mai ncarneaz. n Univers, se aud n permanen Legile lui Dumnezeu. Ele se propag aa: Dumnezeu d o Lege, se transmite la Tronuri. Tronurile transmit mai departe la Heruvimi,

116

JURNAL INIIATIC

Heruvimii la Serafimi. Cumva, prima triad i aproape toat triada de la mijloc aude direct ceea ce comunic Dumnezeu dar din ce n ce mai puine dintre cele spuse de Dumnezeu, n funcie de gradul de dezvoltare a fiinelor angelice. Mai jos, Stapnirile trimit Legea ctre Arhai n mod direct. Ei nu pot auzi toat Legea, ci numai anumite pri din ea, n funcie de evoluia fiecror straturi. Mai jos se trimit ctre Arhangheli i apoi ngeri, care ncearc s ne transmit nou, celor ncarnai frnturi din aceast nou Lege. Noi primim acestea sub form de inspiraii. Cerul nou are diferite legturi cu mai multe spirite din cerul opt. Se spune c cei din cerul opt nu mai sunt obligai s se ncarneze. Dar nu cred asta. De ce s se opreasc din evoluie? Cei de cer opt sunt cumva deservii de cei de cer apte. M rog, nu este vorba de o deservire n adevratul sens al cuvntului, dar nu gsesc un sinonim. Apoi, cei de cer ase i deservesc pe cei de mai sus, iar cei de cer cinci i deservesc pe cei de cer ase. Apoi cei de cer patru, cei de cer trei, de cer doi. Cei de cer unu sunt cei care nu vorbesc, sunt retardaii. Sunt cei care sunt la primele lor ncarnri. Din experiena mea, de pe la cerul ase spre n sus ncepe s apar empatia. Acesta este un semn de evoluie spiritual. Suntem cteva zeci sau sute de miliarde de suflete ce deservim acest Pmnt. Aa c, cei ce se gndesc c deja fiind apte miliarde de suflete pe aceast planet i spun c suntem muli, s mai cugete. Aadar, stimai copmnteni, avem foarte multe de nvat i lung drum de fcut! Cltorie uoar!

118

JURNAL INIIATIC

Azi, 09.06.2011, ora 23:38. Citesc Bhagavad-Gita. Este o discuie ntre un prin i Divinitate. La un moment dat, cel care este ncarnat i cere Divinitii s i arate chipul. Printre altele, Divinitatea i transmite omului c, cu ochii exteriori nu poate vedea nimic, ci numai cu cei interiori. Tu nu m poi privi cu ochi-i omeneti; dar vederea divin iat, i-o druiesc. Vederea divin este vederea interioar, spiritual. Stteam i m gndeam c noi, cretinii, credem n ngeri, Arhangheli i muli alii. Indienii au zeiti. Cum vine asta? Pi, cine are dreptate? De fapt, la acest nivel totul este energie. De fapt, la orice nivel totul este energie. Materia, de fapt, este energie. Materia, de fapt, nici nu exist. Dar asta-i alt problem. Revenind, la nivelul celor care nu sunt ncarnai, aceste entiti sunt energii. Sunt energii situate pe niveluri de contiin diferite. Crescnde. Cu ct o entitate energetic are o contiin mai nalt, cu att urc pe o treapt superioar de contiin. Dar, s ncerci s defineti i s limitezi materialicete o energie, asta arat o gndire materialist. Un nger, un Arhanghel, ni se nfieaz cu aripi, pentru c aa i putem percepe noi. La cretini, apare aa cum sunt percepui n contiina colectiv, cu aripi, alb, iar la hindui poate aprea ca o zeitate. Ei nu sunt limitai fizic aa cum este materialul. Ei sunt omniprezeni. nchipuii-v c avei nevoie i l invocai pe Arhanghelul Rafael. Este Arhanghelul vindector. Dac sunt mai muli cei care l invoc n acelai timp? La cine se duce primul? Ei bine, El se duce la toi n acelai timp, pentru c are capacitatea de a fi omniprezent. Este o form de energie. Este o existen. El exist, nu triete. La ali oameni care au alte religii, aceiai entitate trebuie c i apare diferit de cum apare la noi. De ce ar aprea la un hindus, sau un brahman sub form de nger, cu aripi. Cci el nu are aceast

MIHAIL-PETRU LUNGU

119

noiune. Sau, cum ar fi s ne apar nou ca o zeitate hindus, dintr-aceea cu multe mini? Ce tiu eu despre acea zeitate? Ce se tie n contiina colectiv despre acea zeitate? Foarte puin sau deloc. Aa c nu ar avea sens ca o entitate s apar astfel dect poate fi perceput de omul ce are viziunea respectiv. Cam asta voiam s spun. Entitile poate c sunt aceleai, dar apar diferit i sunt numite diferit, evident. i pentru c ele sunt entiti energetice, au capacitatea de a fi omniprezente. Cumva aceste ceruri ce sunt populate de diferite entiti pot fi de fapt niveluri de contiin ce sunt populate de contiine corespunztoare treptelor pe care exist. Azi, 11.06.2011, ora 15:38. Citesc Bhagavad Gita. Am gsit n sfrit ceva ce tot spun lumii i cumva, m simeam frustrat c nimeni nu-mi mprtea aceleai simminte. Despre ce este vorba... Eu am o prere proprie i personal, cum c noi privim viaa, de vreo 1500 de ani, greit. i cumva, ntr-un viitor mai apropiat sau mai ndeprtat, ne vom schimba punctul de vedere. Dar, despre ce este vorba? Despre noi, oamenii. Cum c noi suntem o aglomerare (este cam mult spus) de spirite ncarnate. Eu nu sunt neam cu nevasta mea, cu mama mea, cu sora mea. Nu exist neamuri. Suntem frai (sau surori). Att. Suntem spirite venite pe aceast planet pentru a plti ceva ce s-a ntmplat n alt via, sau pentru a nva ceva anume, sau pentru a experimenta ceva anume. Am venit n aceast familie pentru a suporta nite efecte ale unor aciuni ce le-am executat ntr-un alt timp. Att. n viaa urmtoare poate m ncarnez ntr-o alt familie, sau n alt ar, sau poate chiar pe o alt planet, funcie de ceea ce trebuie s mai nv. Copilul nu vine pe lume cnd vrem noi, ci cnd trebuie. Atunci cnd el, mpreun cu spiritele luminate ce-i stabilesc

120

JURNAL INIIATIC

destinul hotrte s vin pe pmnt, pi s fii sigur c vine. Data naterii este de dinainte stabilit. Nici mcar nu se afl n burtic. Dac mama cu tata nu face sex atunci, spiritul copilului, va veni tot la data stabilit, nscndu-se mai devreme. Ci copii nu se nasc mai devreme dect data pe care o calculm noi? O ho!! Acum, vreau s citez ceva din acest minunat carte. Aici sunt adevruri esenial valabile n orice timp. De fapt Adevrul este valabil oricnd, oricum. ...desprinderea de simmntul c fiii, soia, casa, i toate celelalte (de acest fel) i-ar aparine omului... Ei despre asta tot vorbesc eu. Cum spunea cineva drag mie c cele ce le avem aici pe Pmnt, sunt doar nchiriate pe parcursul vieii. Nu iei nimic cu tine atunci cnd va veni vremea s treci dincolo, la viaa adevrat. Acum, a vrea s mai citez ceva din aceast minunat carte. Este o definiie a lui Brahma, care de fapt este ceea ce noi numim Dumnezeul Creator. ...minile i picioarele Sale sunt pretutindeni, capetele, ochii i chipurile Sale nenumrate sunt oriunde ntoarcem privirea, pretutindeni are urechi; nermurit, El se afl n lume, o umple i o nvluie; El este existena universal care mbrieaz totul. Toate simurile se deschid i nsuirile acestora i au obria n El, dar El este deopotriv dincolo de ele; este desprins de toate i n acela timp susine totul; se bucur de guna (tendine) dei nu este ngrdit de ele. Mictor i nemictor, ceea ce se afl nluntrul nostru este Brahman i ceea ce se afl n afara noastr este tot El. Datorit subtilitii Sale, nu poate fi cunoscut (prin mijlocirea simurilor externe sau interne); El este departe (pentru cel cufundat n necunoatere) i totodat nespus de aproape (pentru cel nelept).

MIHAIL-PETRU LUNGU

121

Brahman este nevzut, este nemprit, dar slsluiete n fiine ca i cum ar fi mprit. Toate lucrurile se nasc de-a pururi din El, sunt n venicia Sa, se ntorc de-a pururi n El. Este Preastrlucirea strlucirilor, Cel de dincolo de tenebrele netiinei, este Cunoaterea, obiectul Cunoaterii i elul Cunoaterii. Brahman triete n inima Totului. Fr comentarii... Azi, 19.06.2011, ora 10:33. Am fost la Bucureti pentru a m nscrie la un curs de homeopatie. Att ct am stat acolo, am remarcat dou lucruri pe care am hotrt s le scriu aici. Primul, mai puin important, am avut impresia c oamenii care ne predau cursul, sunt nchistai n tradiie, fr a se upgrada, fr a vedea dac ceea ce spun ei este mai bine pentru pacient sau nu, sau dac se menin aa n ignorana lor fr nicio explicaie logic. Pur i simplu, pentru c acela care a descris pentru prima oar acea metod de tratament, a considerat aa. ncepuse cineva s mi spun de energie. Aa cum mi-a expus acea persoan (ce-i drept pentru foarte puin timp), mi s-a prut c nu tie mai nimic despre asta. Dar, poate m-am nelat eu, cci acea persoan era chiar una dintre cele ce ne preda! Al doilea lucru pe care voiam s l aduc n discuie, este ignorana n care trim. Mai exact, unii dintre noi. Dar despre ce este vorba? Stteam ntr-un rnd s m trec pe o anumit list (i m i grbeam, dar legile lui Murphy...). n faa mea o anumit doamn doctor ncepuse s se plng secretarei cum c ce nedreptit a fost ea, atunci cnd a ncercat s ia legtura telefonic cu organizatorul. i se plngea, Doamne, de parc cine tie ce i-a putut face acela la telefon. De fapt, ea se plngea pentru c fusese rnit n orgoliul ei, ce se pare c este mre, dac ajunge s se plng secretarei. Apoi,

122

JURNAL INIIATIC

ceea ce voiam s spun de fapt, este c noi greim cnd ne plngem c ni s-a ntmplat o nedreptate. n loc s ne plngem ca nite momi c vai, ceea ce ni s-a ntmplat este o adevrat tragedie naional, putem s ne adresm ntrebarea: de ce mi s-a ntmplat acest lucru?. Pentru c ceea ce ni se ntmpl este strict urmarea aciunilor noastre! Aciunea nu trebuie s fie apropiat n plan fizic, aa c de cele mai multe ori uitm de ele. Iar cnd efectul i face apariia spui vai, eu nu am determinat aa ceva. Am mai spus-o. Mnnci o friptur i i place, miroase frumos. Dar efectul ceva mai tardiv al acestei aciuni este eliminarea de materii fecale care nu mai sunt aa de plcute ca friptura. i nici nu miros ca ea! Aa se ntmpl i n viaa noastr de zi cu zi. Faci o aciune i la un moment dat vezi efectul. Care i se ntmpl tot ie, evident. Sunt convins c i acea doctori rspundea la telefon exact n acela mod n care i s-a rspuns! Pn la urm atragi ceea ce este n jurul tu! Aa c, n loc s ne plngem de ceea ce ni s-a ntmplat, n loc s ne smiorcim ca nite babe, mai bine s ne adresm ntrebarea: de ce ni s-a ntmplat asta?. n acest fel, nu imediat, dar curnd, vei afla de ce i se ntmpl ceea ce se ntmpl. i astfel te vei corecta tu, cci tu eti de vin pentru ceea ce i se ntmpl. i n timp, nu vei mai avea astfel de experiene neplcute, dac te vei corecta. P.S. mie mi-a rspuns foarte frumos. Tot azi, ceva mai trziu.. Astzi am avut o revelaie. M rog, tiam asta, dar cumva, nu o realizam... Cam aa ceva. M tot gndeam cum se face c ngerii sunt una, Arhaghelii sunt alii, iar Arhaii sunt alii... De fapt toi sunt Contiine. Ceea ce percepem noi sunt de fapt, niveluri de Contiin. Oricum, toate sunt energii. Toi sunt

MIHAIL-PETRU LUNGU

123

energii. Noi toi suntem energii. De aceea la cretini apar sub form de ngeri, la indieni sub form de zei. De fapt sunt unul i acela lucru. Sunt Contiine. Contiina nseamn via. Contiinele individuale sunt piese n Contiina universal. Se contopesc cu ea, sunt parte din ea. i noi facem parte din Contiina universal, nc nu realizm acest lucru. nc. Nu mai este mult. ngerii sunt un anumit nivel de contiin, iar dac mai evolueaz (dar nu tiu cum), trec la urmtorul nivel de contiin i vor deveni Arhangheli. Totul este energie. Aa trebuie vzut situaia. Suntem Contiin. Aa trebuie vzut problema. nc nu tiu s spun ce simt... nc nu tiu s exprim prin cuvinte ceea ce vreau s spun... Azi, 28.06.2011, ora 16:38. Tocmai am terminat de citit un text ce se refer la o carte scris de Deepak Chopra, un spiritualist indian ce triete prin Statele Unite. Cartea se numete Cele apte legi ale succesului, dar se poate numi foarte bine Cele apte legi ale Universului. Cci dac aplici aceste legi cu toat puterea i sinceritatea ta, vei avea parte de succes, ntr-adevr, dar succesul se datoreaz alinierii tale n totalitate i profunzime cu Universul. Dac i ordonezi viaa dup aceste legi, ale universului, sau succesului, universul i va drui tot ceea ce vrei tu, atta timp ct dorinele tale vor fi n consonan cu el. ntotdeauna am spus c partea material vine singur dup ce te spiritualizezi. Crezi c Dumnezeu vrea s suferi? i va da tot ce ai nevoie pentru traiul tu. i chiar i peste, dac acionezi n spiritul Universului. n lungimea lui i nu de-a curmeziul. S curgi cu dorinele Universului i nu mpotriva lor i mpotriva lui. Unora le este fric, cci dac intr pe calea asta spiritual, vor trebui s renune la bani. Ei bine, nu. La ce se refer ei este o manipulare

124

JURNAL INIIATIC

a bisericii. Biserica mai are ceva, ceva, pn l va nelege pe Dumnezeu. De aceea, preconizez c, n viitorul apropiat (cteva zeci de ani) biserica nu va mai exista. Dac va vrea s existe va trebui s i schimbe total alegerile. Universul nu este interesat dac vrei un euro sau un milion. Ce reprezint un million de euro la scala universului infinit?(m rog, el nu este infinit, dar raportat la noi, oamenii l putem numi infinit). Dar, l vei primi numai dac eti n concordan cu el. i respeci i nelegi legile dup care funcioneaz de atta vreme i mergi mpreun cu el. Go with the flow, spune englezul. Adic, mergi n cursul rului nu mpotriva lui. Cam aa ceva. Acum, m gndesc i sunt convins c sunt mai multe legi dup care se ghideaz Universul, dar, nou, n acest stadiu de evoluie, ne sunt suficiente acestea. Legea 1: LEGEA POTENIALITII PURE (LEGEA UNITII) n stare esenial, noi suntem contiina pur. Contiina pur este esena noastr spiritual." Universul nu i refuz nimic. Totul este posibil. Totul devine posibil n momentul n care tii ce-i ceri, n momentul n care tii ce-i ceri. Poi fi liber, mplinit. Aciunile tale pot deveni manifestri a ceea ce i doresti. n momentul n care ajungi s te cunoti cu adevrat, n momentul n care afli cine eti cu adevrat, ce i doreti i care sunt dorinele tale, vei reui s te conectezi la acea for care guverneaz Universul. n momentul n care nelegi c eul (Sinele) tu este creator i c deine potenialitatea, vei reui s atingi ceea ce i doreti. Interiorul i relev ce trebuie s faci n exterior. n momentul n care nvei s i adresezi ntrebrile potrivite, vei primi i rspunsurile potrivite. Nu ar trebui s te miri. Cele mai eficiente

MIHAIL-PETRU LUNGU

125

soluii, idei i rezolvri sunt cele din interior. n momentul n care ajungi s te descoperi pe tine, te vei conecta la Univers i la resursele Universului. Atunci mintea trebuie s fie deschis pentru a primi ceea ce Universul are i poate s i ofere. Putem aplica aceast lege, spune Deepak Chopra, prin rugciune, prin meditaie, prin conectarea la natur, prin introspecie. Evit s judeci i folosete-te de tcere. Cunoaterea de sine poate ncepe cu privitul unui copac n floare... Legea 2: LEGEA DRUIRII (LEGEA CONSACRRII) Corpul nostru se afl ntr-un schimb constant cu corpul universului; mintea noastr interacioneaz dinamic cu mintea cosmosului; energia noast este o expresie a energiei cosmice. Universul funcioneaz prin intermediul interaciunilor dinamice. Intenia este cea care produce cretere i favorizeaz schimburile dinamice. Druirea sincer genereaz primire sincer. Druirea voluntar atrage energia pozitiv. Lucrurile curg ctre tine ca un rezultat al acestui schimb. Indiferent de form, ceea ce este cu adevrat valoros n Univers i merit s fie druit i primit se multiplic. Pentru a primi, trebuie s druieti la rndul tu. n momentul n care eti dispus s druieti ceea ce doreti s primeti, n mod firesc, vei primi. n momentul n care druieti mai mult dect primeti, dinamica Universului va aciona n beneficiul tu i te va recompensa ntr-un mod fabulos. Dac primeti ceva valoros, druiete la rndul tu ceva valoros. Dac vrei s ai parte de afeciune, mparte afeciune la rndul tu. Darul dat sau primit poate s nsemne un zmbet, o floare, un compliment n care crezi sincer, un gnd pozitiv... Este un nceput pentru a pune n aplicare legea druirii...

126

JURNAL INIIATIC

Legea 3: LEGEA KARMEI (LEGEA CAUZEI I A EFECTULUI) Indiferent dac suntem de acord sau nu, tot ceea ce ni se ntampl n acest moment este rezultatul unei alegeri fcute n trecut. Ceea ce semeni este ceea ce culegi. Orice aciune produce o reacie, orice aciune are anumite consecine. Dac faci bine, binele se va revarsa la un moment dat n viaa ta. Dac faci ru, mai devreme sau mai trziu, rul se va ntoarce asupra ta. Fiecare aciune produce reverberaii. Viitorul tu este construit de aciunile pe care le faci n prezent. Chiar n acest moment, viitorul tu se contureaz prin ceea ce faci. Dac vrei un viitor mai bun, pentru a crea viaa pe care i-o doreti, ncepe chiar din acest moment s acionezi. Acioneaz POZITIV. Dac vrei ca aciunile tale s aib rezultatul scontat, nu opta pentru aciuni care i lezeaz i rnesc pe ceilali. Alege aciuni care aduc fericire i succes celor din jur. Ai ntotdeauna de partea ta alegerile. Accept responsabilitatea alegerilor i a aciunilor tale. Alegerile contiente pot deschide drumuri nebnuite... Legea 4: LEGEA MINIMULUI EFORT (LEGEA NON-REZISTENEI) Iarba nu se strduiete s creasc, ea crete pur i simplu. Petii nu nva s noate, noat pur i simplu. Florile nu fac eforturi ca s nfloreasc; nfloresc pur i simplu. Aceasta este natura lor inerent. Natura merge ntotdeauna n sensul efortului minim. n Univers nu guverneaz ntotdeauna aceleai legi ca i n societate. Societatea ne nva c trebuie s muncim din greu pentru ceea ce vrem, s ne zbatem, s luptm cu toate forele noastre. Universul ne arat c decizia potrivit este cea luat firesc, fr eforturi, fr lupte interioare, n consonan cu interiorul tu, cu natura exterioar i cu tot ceea ce se afl n jurul tu,

MIHAIL-PETRU LUNGU

127

ascultndu-i intuiia. Nu trebuie s te lupti crncen cu viaa. Nu i te opune. Las-te dus de ea. Cu ct te lupti mai mult, cu att mai mult vei da gre. Este suficient s rmi conectat la tine nsui i la aciunile tale, iar ceea ce i doreti se va realiza fr efort. Ca s aplici n viaa de zi cu zi Legea Minimului Efort: - nva s accepi; - nva s i asumi responsabilitatea pentru ceea ce i se ntmpl. n momentul n care eti sigur c un anumit lucru este cel mai potrivit pentru tine i l vei simi ca atare, mai mult ca sigur c acel lucru este cel mai potrivit pentru tine. Vei realiza acel lucru fr strdanii i sacrificii. Realizarea lui nu i se va mai parea o corvoad. Va avea loc firesc, natural. n armonie i iubire... Legea 5: LEGEA INTENIEI I A DORINEI Energia i informaia exist pretutindeni n natur. De fapt, la nivelul cmpului cuantic nu exist nimic altceva dect energie i informaie. Iar acest cmp cuantic este influenat de intenie i de dorin. Dorinele se pot concretiza atta timp ct crezi n potenialitatea lor. Dorinele devin cu adevrat puternice n momentul n care n spatele lor se afl intenii puternice. n funcie de intenia ndreptat asupra unui obiect, care se afl n atenia noastr, se vor contura i premisele temporale ale realizrii dorinei noastre. Dac nvei s valorifici puterea inteniei, poi crea orice din ceea ce i doreti. Tu ocup-te de ceea ce este cu adevrat important, iar Universul se va ocupa de detalii. Traseaz-i clar dorinele. Lanseaz-le n cmpul potenialittii pure. Fii convins c vor da rezultate concrete. Fii convins c Universul va gsi o metod (chiar dac nu este metoda pe care i-ai dori-o) de a-i ndeplini acea

128

JURNAL INIIATIC

dorin, dac acionezi astfel nct intenia s devin posibilitate, Universul ncepe deja s lucreze pentru tine. Legea 6: LEGEA DETARII n momentul n care renunm la ataamentul fa de rezultate, combinnd intenia focalizat cu detaarea de fructele ei, vom obine cu siguran ceea ce ne dorim. Detaarea nu nseamn a te baza pe ansa pur sau a rtci n via fr obiective sau eluri anume. Detaarea nu nseamn lipsa de implicare, nu nseamn a renuna s-i mai doreti. Detaarea nseamn s renuni la a fi ataat de ceea ce i doreti. Detaarea nseamn s existi fr zbatere, trind n pace cu tine i cu ceilali, n convingerea c cineva se ngrijete de binele tu i se asigur c, mai devreme sau mai trziu, vei avea acel ceva. Detaarea creeaz premisele evoluiei. Poi aciona i lucra mai eficient atunci cnd eti detaat. Nu trebuie s te ngrijorezi de ceea ce i se ntmpl sau i se va ntmpla. Nu ntotdeauna poi controla ceea ce i se ntmpl. Triete, dezvolt-te i ceea ce este menit s se ntmple se va ntmpla. Dac vrei s obii ceva, renun s mai fii ataat fa de acel ceva. Ai ncredere c vei obine cel mai bun rezultat. Fii convins c ai sau c vei avea ceea ce i doreti. Aceast lege a detarii ne nva s avem ncredere n Univers, n puterea legilor sale, n capacitatea sa de a ne arata drumul n via. Legea 7: LEGEA DHARMEI (LEGEA MENIRII N VIA) Orice om are un talent unic i o manier unic de a-l exprima. Exist ceva ce putem face mai bine dect oricine altcineva din ntreaga lume.

MIHAIL-PETRU LUNGU

129

Toate lucrurile au un scop. Totul n via are o menire. Existena fiecruia dintre noi este legat de un scop anume. Menirea noastr ca fiine umane este pur spiritual. Trupul este doar o manifestare fizic a spiritului. Ne aflm pe acest pmnt pentru a ne descoperi spiritual, pentru a ne defini identitatea luntric. Fiecare dintre noi are datoria de a drui puin din el celorlali. Fiecare dintre noi are un dar unic de druit celorlali, un talent pe care trebuie s-l mprteasc, un lucru pe care l realizeaz mai bine dect oricine altcineva. Nu putem fi mplinii cu ceea ce suntem dect n momentul n care ne manifestm talentul, druindu-l astfel i celorlali. Nu putem fi n armonie i fericii cu ceea ce suntem dect n momentul n care putem drui din ceea ce ne-a fost druit n mod special. Azi, 01.07.2011, ora 17:40. Astzi am vorbit cu cineva despre oameni care pclesc justiia de pe Pmnt. i spunea c bunul Dumnezeu(citez) i va pedepsi. Aceast exprimare este caracteristic exoterismului. Aceast exprimare este caracteristic a ceea ce propovduiete cretinismul, n acest moment. Sau biserica, mai exact. Acum cteva luni, vreo dou n urm, am fost la biblioteca Sfntului Sinod, n Bucureti. i am citit din primul Nou Testament scris n limba romn cel de la Belgrad (Blgrad) n 1648. Am avut alturi i o alt Biblie tiprit n 1982. n cea din 1648 ntr-o Evanghelie se spune: nu judeca i nu v vei judeca, iar n cea din 1982 se spune: nu judeca i nu vei fi judecai. Ceea ce vreau s spun este c odat cu trecerea timpului, cei care erau n msur s tipreasc Biblia, se pare c erau la nivel jos de spiritualitate i nu au neles ceea ce se spunea acolo. n Noul Testament din 1648, se pune accent pe interiorizare, pe faptul c tu eti singurul rspunztor pentru ceea ce i se ntmpl i ceea

130

JURNAL INIIATIC

ce i se va ntmpla. Judecata de Apoi nu este exterioar ie, nu este determinat i nfptuit de cineva ci, din contr tu singur i determini acea judecat, tu eti singurul rspunztor pentru ceea ce i se va ntmpla atunci cnd vei trece n cealalt parte. De fapt, primeti ceea ce merii. Primeti rezultatul aciunilor tale. Aciunile tale au determinat suferin, n aciunile tale ai fcut numai pentru tine, fr s druieti (i aici m refer nu numai la la partea material ), pentru ego-ul tu, atunci primeti pe msura a ceea ce ai cultivat. Cum i aterni aa dormi este o vorb neleapt... Pe de alt parte odat cu trecerea timpului, oamenii au fost mai puin spiritualizai i nu au mai neles acest lucru. i, pur i simplu au modificat, au schimbat, au rstlmcit cuvintele lui Iisus. i, uor uor, s-a modificat i nelesul spuselor lui Iisus. Acum, credina sau religia n care atepi ceva din exteriorul tu, se numete exoterism. Cellalt (unde crezi c totul se reduce la tine, fr a fi vorba de ego i tu eti cel direct rspunztor pentru aciunile tale i de asemenea pentru consecinele tale), se numete esoterism. De asemenea esoterismul mai nseamn i ascuns. Adic, ascuns n interiorul tu. Rspunsul este n interiorul tu. Are logic, nu? sta este un exemplu mic din cum s-a modificat, din pcate, sensul spuselor Celui ce a venit acum 2000 de ani pentru a ne nva cum putem ajunge la Dumnezeu. Azi, 07.07.2011, ora 21:43. Revenind la Rai i Iad, a vrea s exprim o idee dar, n acelai timp, o i infirm. Cumva este n amndou modurile, n acela timp. Ideea este c noi pe lumea cealalt suntem cam singuri, dar n acelai timp suntem cu toi. Una cu toi. Cum adic? Toi oamenii se duc n Rai, indiferent de ceea ce fac pe Pmnt n vieile lor, dar numai unii se duc n Iad. Cei care ajung n Iad,

MIHAIL-PETRU LUNGU

131

mai apoi ajung i n Rai. Pi, atunci, vei spune, dac tot ajung n Rai, de ce s m mai agit cu facerea de bine? S m explic... Toi oamenii ncarnai au mai multe corpuri. Asta este certitudine, ca i cum ai spune c exist aer. Noi, avem un corp fizic care este este la rndul lui alctuit din materie (s o numim aa, ca fiind ceea ce se vede, fizicul) i corpul eteric, acesta din urm fiind cel ce rmne pe Pmnt dup moarte patruzeci de zile. Este cel ce este alctuit din energeticul planetei pe care locuim. Apoi, urmeaz corpul astral, este corpul sentimentelor. Dup aceea, mai n interior este corpul mental iar ultimul, cel mai mic, care nvelete spiritul este corpul cauzal. De-abia apoi urmeaz spiritul pur, cel ce este fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. El este ceea ce noi suntem de fapt. El este esena noastr. El este puritatea noastr. De fapt El este noi. Ceea ce vreau s spun este c noi, cei ce trim pe Pmnt suntem de fapt spiritele acelea micue i rotunde. Iar ceea ce vedem n oglind, atunci cnd privim o oglind, este nveliul a ceea ce suntem. Noi nu trebuie s ne identificm cu corpul fizic, pe care de altfel, l prsim dup moarte. Aadar, dup ce murim, corpul fizic este depus n pmnt (de cele mai multe ori), iar corpurile energetice realizeaz un anumit traseu. Corpul eteric, parte a corpului fizic, rmne o perioad pe Pmnt i apoi se dezintegreaz, rmnnd n structurile energetice ale planetei. Corpul astral, n funcie de ce sentimente ai avut n aceast via, ajunge ntr-o anumit zon, din planul astral. Adic, dac ai fcut ru, ai nutrit sentimente rele, aici incluznd sentimente de invidie, de rutate, de gelozie, de s moar capra vecinului, vei sta ntr-o zon populat cu spirite inferioare, de culoare gri sau negru, cu spirite ce au nutrit aceleai sentimente ca i tine, precum i de entiti diavoleti. Acest zon este ndelung populat de aceste spirite. Din contr, dac ai nutrit sentimente nobile de pace, de iubire fa de aproape, de ajutorare pentru aproapele tu, de empatie, sentimente

132

JURNAL INIIATIC

de bine, dac pot spune aa, spiritul respectiv va pleca n zona astral nalt, mai alb sau foarte alb, n funcie de ce merii, de ceea ce ai fcut cu SINCERITATE n via (cci nu i va folosi la nimic minciuna fa de alii, dar mai ales fa de tine). Aici, vei sta o perioad fiind prima etap a existenei tale din aa numita via de dincolo sau viaa de apoi. Dup o perioad variabil, pe care eu nu o pot aprecia (deocamdat), spiritul respectiv va fi nevoit s urce n zona mental. Chiar dac a fost n zona astral joas sau nalt, la ntuneric sau lumin, primidu-i fiecare plata dup cum a fost n timpul ncarnrii sale, spiritul trebuie s urce n zona mental. Aici, cei care au fost n zona ntunecat i pierd contiena i nu realizeaz ce li se ntmpl. Stau pur i simplu ca nite legume. Cei care i-au cultivat corpul mintal, sunt contieni de existena lor, i atunci vor tri stri nalte de contiin. Acest stare, acest loc este un loc unde spiritele ce au fost contiente de existena lor ca spirit, de existena lor c au un i un corp mintal, vor experimenta o stare de fericire, de bucurie. Dup o perioad de timp, variabil, spiritele vor nainta i mai sus, n zona cauzal. Cei care au fost n zona ntunecat, i au fost incontieni n zona mental, n zona cauzal, vor fi la fel. Nu vor fi contieni de starea lor, de existena lor. Ca i cum ar fi mori pe Pmnt. Cei care au fost contieni n zona astral alb, n funcie de ceea ce au cultivat n timpul ncarnrii, vor experimenta sau nu starea de beatitudine, de fericire deplin din acest zon. Dac au fost contieni de corpul lor cauzal i au acionat n aa fel nct s nu determine alte aciuni cauz-efect (spiritele foarte nalte), atunci vor experimenta starea de fericire deplin, de iubire, chiar de contopire cu Divinul. Dac obin eliberarea i din acest corp, va rmne spiritul n puritatea lui, aa cum l-a conceput Dumnezeu la nceputurile lui, contopinduse practic n El, contopindu-se practic n Infinit, contopindu-se practic n Contiina Divin. Este atingerea suprem. Este scopul

MIHAIL-PETRU LUNGU

133

existenei noastre. Este scopul ncarnrilor noastre. Este aceea pentru care ne tot ncarnm i rencarnm, de milioane i milioane de ori, timp de miliarde i miliarde de ani, pn se nchide cercul. Pn se termin ciclul. Am plecat din Dumnezeu i ne ntoarcem n Dumnezeu. Cei care nu i-au dezvoltat aceste corpuri i care mai au de lucrat la elevarea contiinei lor, dup un timp variabil se vor ntoarce n ncarnare. Se vor ntoarce pentru a se perfeciona, pentru a mai participa la o lecie a vieii pe planeta Pmnt. i uor, uor toi ne ntoarcem de unde am plecat. La Dumnezeu. Dumnezeu, n infinita Lui buntate, i cheam pe toi la El, indiferent dac merit sau nu. Cumva ne atrage spre El. Depinde numai de noi dac vrem s l simim, dac vrem s ne simim Acas sau nu. n Iad ajung numai unii, n Rai ajung toi. Eti singurul rspunztor pentru ceea ce i se ntmpl, pentru zona n care vei ajunge cu contiena pstrat, aa nct s poi simi i cunoate acele stri de Contiin nalte, aadar eti cumva de unul singur, dar, atunci cnd vei avea contiina contopit n Contiina Divin, atunci vei fi unit cu toi. De fapt i acum suntem, dar nu prea contientizm asta. Depinde numai de noi cnd ne vom ntoarce Acas. Azi, 10.07.2011, ora 19:32. Astzi tocmai m-am ntors dintr-o cltorie scurt. Am fost s vizitez nite mnstiri prin apropierea judeului. Am rmas plcut surprins de curenia unei mnstiri, care dealtfel nu era terminat. O mnstire de maici, unde erau puse, printre altele, moatele Sfntului Ioan Boteztorul. M rog, era un mic fragment de esut ce a aparinut corpului material al celui ce a fost pe Pmnt Sfntul Ioan Boteztorul, dar destul nct s dea o curenie locului. Partea de curenie era determinat i de faptul c, nefiind nc terminat, oamenii nu ajungeau acolo. Se pare c oamenii i las, ntr-adevr problemele acolo, de aceea se

134

JURNAL INIIATIC

ntorc ncrcai pozitiv din aceste pelerinaje. Locul ns rmne mai nchis la culoare. Se cur, bineneles, dar, dup cum se pare nu ndeajuns. Am mai rmas plcut surprins de buntatea unei maici, care ne-a ajutat la un moment dat. i mai mulumesc nc o dat. ns ceea ce m-a ntristat profund, este faptul c oamenii l caut pe Dumnezeu n afara lor. Veneau, pupau icoanele, iar dup aceea parc zici c nimic nu se ntmplase. Nu i mica nimic. Impasibili. Cumva prea c fac acele ritualuri ca pe nite obligaii. S le fac i s scape mai repede. Asta m-a ntristat mult. Dumnezeu nu poate fi gsit dect n interiorul fiecruia. Degeaba l cutm prin biserici. Mnstirea te poate ajuta s l gseti pe Dumnezeu, dac stai acolo i trieti traiul acela simplu i sntos. Dac te duci i i veri pcatele la un preot, nu nseamn c ai rezolvat problema. Acum nu mai ai pcate, poi face altele. Ei bine, nu. Te cieti pentru pcatele tale i nu mai faci altele, mcar dintr-acelea de care tocmai te-ai spovedit. Trebuie s te schimbi pe tine nsui s l poi gsi pe Dumnezeu. Dac pn acum nu L-ai gsit, nseamn c ceva nu faci cum trebuie. Prin urmare, trebuie s te modifici. S i schimbi frecvena. Ca la radio. Dai din poteniometrul la pn prinzi un post. Aa este i cu omul. Te schimbi (n bine) pn prinzi postul Dumnezeu. Simplu. Dac tu nu te schimbi, nu te transformi, poi s construieti milioane de biserici, poi s dai bani pe la toate mnstirile din lume, cci tot nu l vei gsi. Esena este n tine. Tu eti cel ce decide dac vrei s l gseti sau nu. Tu hotrti. Ei, oameni buni, nu merge aa. Cnd vei realiza c Dumnezeu este n voi i nu n afara voastr, cnd vei realiza c n voi st putina de a-L tri, de a-L avea cu voi n permanen i cnd vei face ceva n sensul sta, atunci vei vedea c viaa nu v triete pe voi, ci voi trii viaa. Atunci vei fi treji. Schimbai-v pn l vei vedea pe Dumnezeu. Aa v doresc. Amin.

MIHAIL-PETRU LUNGU

135

Astzi, 13.07.2011, ora 18:41. Astzi vreau s vorbesc despre Filocalie. De fapt despre Fericiri. Sunt n Biblie, dar i n Filocalia. Iar n Filocalia sunt cumva i explicate. Exist un capitol ce se numete Petru Damaschin i un subcapitol ce se numete Fericirile. tim din Biblie c Iisus atunci cnd a ajuns pe munte i a predicat, a spus despre fericiri. Fericii cei sraci cu duhul, cci a lor este mpraia cerurilor [Matei 5:3]. A propos de asta, mi aduc aminte de o emisiune de la TVR1, o dezbatere ntre Liiceanu i Pleu. Andrei Pleu spunea c sraci cu duhul nu nseamn proti, cci atunci Iisus ar fi spus c e mai bine s fii prost, dect nvat. n Filocalie, este dat o explicaie la aceast prim fericire prin care se arat c aceasta se refer la frica de Dumnezeu. nceputul nelepciunii este frica Domnului [Psalmul 110:10]. n Filocalie, din pcate se ia n calcul i Vechiul Testament, iar Vechiul Testament, este cam ndeprtat de la nvturi, de cnd Iisus a venit pe pmnt. Aa cum am mai spus, n Vechiul Testament Dumnezeu este rzbuntor. Este ceva de care s i fie fric omului de El, este ceva ce de-abia ne suport pe pmnt. Ei bine, a venit Hristosul i ne-a spus c Dumnezeu este Iubire necondiionat. Pi cum vine asta? Pe cine s ascultm, acum? Vechiul Testament sau Noul Testament? De ce sunt mpreun ntr-o carte? Ei, Vechiul Testament era asociat cu un anumit nivel de contiin, oarecum inferior. Probabil c este dat de un Dumnezeu guvernator al planetei (aa s-ar explica ceea ce scrie n Evanghelia dup Iuda). A fost o treapt pe care omenirea era obligat s o urce, dar att. Trebuie lsat n urm. Noul Testament n schimb este cel ce ne ndrum acum. Este diferit de cellalt. Acum, v ntreb, dac Dumnezeu este Iubire, de ce s mi fie fric de El? Cel mult poate s mi fie fric de efectele aciunilor pe care le determin. Dar att. i dac ajug la fric, mai bine nu le fac. Nu? Frica este un sentiment care nu are nicio legtur cu Dumnezeu.

136

JURNAL INIIATIC

Este un sentiment inferior, determinat de structurile inferioare, de entitile malefice. Suntei cu toii fiii lui Dumnezeu. De ce s v fie fric? Interpretarea, dup mine, n Filocalie, este greit. De asemenea i interpretarea lui Andrei Pleu este eronat. Aceast fericire se refer, n opinia mea, la acei oameni, sraci cu duhul, adic chiar proti (adic necolarizai) dar nelepi, aa cum erau odinioar. Dac ne gndim la anul 30 e.n, ci oameni erau nvai? Foarte puini. i atunci, la cine se referea Iisus? La acei oameni muli. La marea majoritate, covritoare, a oamenilor. Dac v gndii la ranii de prin anii 1800-1900, ci dintre ei erau la coal? i totui ddeau semne de nelepciune. Acei oameni, ce nu aveau carte, dar mult bun-sim i nelepciune, la acei oameni fcea referire Iisus. Dumnezeu nu vrea n mpria Lui oameni inteligeni, cu coal mult, cu carte mult, ci oameni care sunt puri, oameni simpli, oameni care sunt sinceri, cci cei care au mai mult carte, de obicei cred c sunt buricul pmntului. Exist dou feluri de oameni care sunt nvai: primii, care formeaz o majoritate covritoare sunt cei care au fcut ceva scoal, chiar i mai multe faculti i au impresia c tiu totul. Sau orice. Al doilea fel este cel care, i sunt foarte foarte puini oameni de acest fel, au nvat toat viaa i nc nva i, cu ct nva mai mult cu att i dau seama c tiu mai puin. Aici este tot un fel de nelepciune. Tot la nelepciune ne ntoarcem! Toat lumea se gndete la protii din ziua de azi. Atia, de acum, nu numai c sunt proti, dar sunt i ncrezui. Orgolioi. Din cauza ego-ului lor. Dar, m rog, este problema lor. Atunci cnd ncercm s analizm diverse scrieri ce au aprut n alt epoc dect cea n care trim, ar trebui s ne raportm pe ct posibil, la acea epoc i nu la aceasta n care trim. Pentru c, altfel se schimb radical nelesul. Iar explicaia din Filocalie nu o pot nelege.

MIHAIL-PETRU LUNGU

137

Un mare nelept indian, Ramakrishna pe numele lui, spunea: Simplitatea te nal cu uurin la Dumnezeu. Dac un om este simplu, cunotinele spirituale vor fi uor asimilate de el, aa cum o smn germineaz cu uurin, crete i rodete dac este sdit n sol fertil i curat... Avei grij! Fii buni, simpli, credincioi dar nu proti!. Ar mai exista i posibilitatea ca acea virgul s fie aezat dup sintagma cei sraci i atunci Iisus ar fi spus: Fericii cei sraci, cu duhul cci a lor este mpria cerurilor, nsemnnd c cei ce sunt sraci ar intra mai repede n mpria cerurilor. Aceast teorie este ntrit i de acea zicere a lui Iisus cum c mai repede intr o cmil prin urechile acului dect un bogat n mpria cerurilor. Adic propovduia srcia. Dar, tot El spune la un moment dat c i bogatului i se va mai da, iar sracului i se va lua i ce mai are. Astfel nct, nu prea cred c aceast versiune este adevrat. Trebuie s mai lum n calcul i faptul c un spirit nalt, mare, care va ajunge acolo unde propovduiete Iisus, nu trebiue s fie neaprat nvat (aa cum se crede probabil), ci nelept. Oricum, aceast fericire sunt de prere c va mai fi mult timp discutat. A doua fericire, Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia [Matei 5:4], se refer la starea de a fi a omului. De fapt este vorba de cei ce pot plnge, cei care sunt nedreptii, cei care sunt miloi. A treia fericire este Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul [Matei 5:5]. Aici, cumva cei blnzi sunt cei buni la suflet, cei miloi. Cei care iart, cei care iubesc, cei care sunt milostivi. Cumva acesta fericire este n legtur cu cea precedent. A patra fericire, Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, c aceia se vor stura [Matei 5:6]. Acest fericire este legat de cea precedent. Dac i s-a fcut o nedreptate, nu i ntoarce acea

138

JURNAL INIIATIC

nedreptate, ntr-o form sau alta, ci las de la tine, cci astfel dai dovad de buntate sufleteasc, dai dovad de capacitate de iertare, dai dovad de compasiune, iar acestea sunt virtui care conteaz n cer i pe pmnt. Acest fericire nu se refer la o rzbunare cci aceia se vor stura, ci la o pace sufleteasc, la starea de fericire pe care o vei avea dac respeci aceste fericiri (i nu numai). A cincea fericire, fericii cei milostivi, c aceia se vor milui [Matei 5:7]. Milostiv, n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne nseamn, a fi milos, a fi ierttor, a fi ngduitor, binevoitor. A milui, dup acelai dicionar, nseamn a se ndura de cineva, a-i fi mil de cineva. Adic, dac te gndeti i la ceilali, dac dai din puinul tu i fratelui tu ce se afl n nevoin (indiferent de motive), atunci i lui Dumnezeu I se va face mil de tine, te vei milui. Adic, de unde dai i Dumnezeu i d. Dar, cumva trebuie s dai necondiionat, din tot sufletul, s dai din buntatea ta, adic s dai pentru c buntatea ta te oblig, i nu din obligaie, sau las c mi vine la loc dac dau. Chiar dac primele di nu dai din bunvoina ta, ci mai degrab din obligaie sau interes, tot este bine pentru nceput, cci uor, uor vei nva ce este milostenia. A asea fericire, fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe Dumnezeu [Matei 5:8]. Acetia sunt cei iubitori (nu numai cu prietenii, ci mai ales cu dumanii), cei ierttori, cei care sunt coreci, cei buni la suflet, cei care nu fur, cei care nu se mbogesc pe seama altora, prin sclavia lor. Acetia sunt cei demni de a ajunge ca Dumnezeu s se reveleze lor. A aptea fericire, fericii cei fctori de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema [Matei 5:9], se refer tot la capacitatea omului de a fi bun. De a nu i dori s fac ru, n detrimentul altora, cci nu toi sunt pui n poziia de a determina rzboi sau pace. Este vorba de atitudinea pe care o are fiecare n relaie cu el sau cu ceilali. Este vorba de interiorul fiecruia.

MIHAIL-PETRU LUNGU

139

A opta fericire este fericii cei prigonii pentru dreptate, c a lor este mpria cerurilor [Matei 5:10]. Aceasta este cumva la fel cu cea de-a patra fericire, dar cumva i cu toate celelalte. Cei care sunt prigonii pentru dreptate nu trebuie s-i caute dreptatea pe pmnt, cci au o rsplat mult mai mare n ceruri. De fapt, dac nu caui s i faci dreptate i tii sigur c dreptatea este de partea ta, atunci dai dovad de nelepciune, de milostenie, de o nelegere mult mai nalt a scopului tu pe acest pmnt, i prin asta, i alegi un loc n Raiul tu. Fericii vei fi voi cnd v vor ocr i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind din pricina Mea. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n ceruri, c aa au prigonit pe proorocii de dinainte de voi [Matei 5:11,12]. Aici se refer, bineneles la faptul c nu are nici un rost s ncerci s i lmureti pe cei ce sunt ignorani (o mare majoritate), cci acetia vor rde de tine, poate chiar i diverse pedepse. Nu lua n seam aceasta, cci rmnnd pe linia pe care eti, creznd n continuare cu toat fiina ta c eti pe calea cea bun, i creznd c este singurul tu el n via, s l cunoti pe Dumnezeu i s trieti n El, vei avea de ctigat atunci cnd vei trece pragul nspre cealalt via. Este simplu: eti ru, vei atrage aceleai lucruri la tine, fie n viaa asta fie, n cealalt via. Te vei duce unde i este locul. La ntuneric. n schimb, eti bun, vei avea parte de lucruri bune, i n viaa asta i pe lumea cealalt. i vei fi ntr-o zon alb, cu Lumin. Astzi, 17.07.2011, ora 15:56. Haidei s v spun o poveste. O poveste care mbin cele dou mari curente religioase, cretinism i hinduism (aici m refer inclusiv la budism i alte religii orientale). La nceput, nu puteam nelege cum la cretini este Raiul, iar la orientali este eliberarea. Ce este aceea eliberare? Cum se face aceasta? Ce este Raiul? Cum ajungi acolo? mi amintesc de

140

JURNAL INIIATIC

clugrul la care m-am spovedit ultima oar, c mi spunea dac nu cumva cred n prostiile alea cu Nirvana. I-am rspuns c nu cred c poate fi adevrat, dar, ca i clugrul, eram ignorant. Nu tiam nimic despre asta, dar mi-am permis s-mi dau cu prerea. Este, dac vrei, un fel de sport naional al romnilor. Omul ct este ncarnat pe aceast mic planet, are mai multe corpuri. Cel mai grosier, i care se vede, este corpul material. La care se adaug i corpul eteric, formnd corpul fizic. Apoi are corpul astral, determinat de sentimente, apoi mental i apoi corpul cauzal. Ultimul, fiind nvelit de aceste corpuri este spiritul. Este acea prticic de Dumnezeu. Este cea care este creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. De fapt, noi asta suntem. n esena noastr pur asta suntem. Spirit. Aa trim nencarnai. Iar toate experienele din ncarnare sunt stocate acolo, n spirit, n noi. Ansamblul de corpuri de care ne folosim n timpul ncarnrii pe o anumit planet, cci este evident c noi, ca spirite pure, nu am putea avea o via n acest sens al cuvntului n care o trim astzi, este numit suflet. Sufletul este cel n care sunt nregistrate cauzele aciunilor pe care le determinm n aceast ncarnare. Pentru cauzele din alt via informaiile sunt stocate n spirit, i determin n actuala ncarnare destinul. Deci, n funcie de aciunile tale din alte viei vei avea un destin n aceast viaa. Sau karm, dac vrei.Dei karma este doar o aciune. Sufletul se poate pierde parial atunci cnd omul ncarnat sufer diverse tragedii. De aceea este bine s ne refacem sufletul, cci n acea gaur care s-a format din desprinderea, pierderea unei poriuni de suflet se pot aciua diverse entiti nonbenefice. Sunt o grmad care circul liber prin spaiu. Aadar, dup moartea omului, corpul material trece n pmnt, acolo unde-i este locul (sau se arde, oricum ar fi, se descompune n elementele primordiale i implicit n energia din care este alctuit aa zisa materie),

MIHAIL-PETRU LUNGU

141

iar spiritul, nvelit de celelalte corpuri, trece prin zona astral. Corpul eteric, care intr n alctuirea corpului fizic, rmne patruzeci de zile prin apropierea casei lui. Dup aceea, ncepe s se dezintegreze. De fapt, dezintegrarea ncepe timid chiar din ziua nhumrii, dar, aa mai serios, din a patruzecea zi (Pn la urm, de aceea se fac parastase sau pomeni, cum s-or numi ele, patruzeci de zile. Cci cel care a murit mai rmne patruzeci de zile pn se dezintegreaz i se contopete cu materia planetei din care face parte). Spiritul, nvelit de corpurile sale, trece mai nti prin zona astral. Aici, sunt mai multe zone, de la negru la alb, cu variante multiple de gri, sau alb mai deschis sau mai nchis. Aici, spiritul rmne pentru o perioad variabil de timp. Dac st la ntuneric, de obicei perioada este mai mare, i asta este n funcie de sentimentele pe care le-a avut n timpul vieii. Ne reamintim c acest corp astral este determinat de sentimente. Dac au fost sentimente de avariie, egoiste, de ur fa de semeni, atunci, evident va sta ntr-o zon ntunecat, unde, pe lng ntunericul de necuprins exist i alte spirite ce au nutrit aceleai sentimente ca i tine. Dac este ntr-o zon alb, perioada este mai mic. Aici ajungi dac ai avut sentimente nobile de buntate, de iubire fa de semeni, de empatie, de ntr-ajutorare i altele asemenea. Dup o anumit perioad variabil de timp (trebuie avut n vedere c acolo timpul nu exist, ci este o caracteristic a ncarnrii) spiritul se dezbar de corpul astral i ajunge n zona mental. Aici, dac spiritul a fost n zona ntunecat, ncepe s devin incontient. Adic, cu ct ne apropiem mai mult de Dumnezeu, dac meritm l simim, l trim, dac nu, dormim, nu vom fi contieni. Dac spiritul este din zona alb, atunci el st o perioad n aceast zon, mai curat n care spiritele rele nu mai sunt active. Iar perioada de timp ct staioneaz spiritul aici este i n funcie de ct de tare i-a dezvoltat n timpul ncarnrii, corpul astral i corpul mental.

142

JURNAL INIIATIC

Dar n aceast zon este obligatoriu s ajung toate spiritele. Unele contiente, altele nu. Dumnezeu ne atrage pe toi la El, cci toi suntem copiii Lui, i ri i buni. Din pcate unii sunt mai ignorani. De aceea nu sunt de acord cu ce propovdiuete cretinismul cu privire la faptul c diavolul trebuie urt. Nimeni nu trebuie urt. A ur este un sentiment diavolesc i nu dumnezeiesc. Dup o perioad variabil de timp, spiritul se dezbrac i de corpul mental i ajunge n zona cauzal. Dup aceast zon, unde va sta iar o perioad variabil de timp i n care spiritul va fi sau nu treaz, percepnd din ce n ce mai bine Iubirea Necondiionat a lui Dumnezeu, (practic de pe aici ncepe Raiul, dar i n zona mental se percepe Pacea i Iubirea lui Dumnezeu) spiritul va ajuge aproape de finalul cltoriei sale. Trebuie menionat c i n aceast zon unele spirite vor fi adormite, chiar mai multe dect n zona precedent. Cu ct urci mai mult, cu att spiritele care vor fi treze, contiente, vor fi mai puine, n funcie de cum i-au dezvoltat (sau au fost) aceste corpuri (cum i-au ghidat viaa, dup ce principii) n viaa respectiv. Adic, cu ct eti mai ignorant n aceast via, cu att vei fi mai adormit n cealalt, dar dup ce vei sta suficient de mult pentru a-i fi pltite toate aciunile pe care le-a determinat. i plata se face complet i ntotdeauna ndeajuns. Dup zona cauzal, spiritul rmne liber n Dumnezeu. Acolo este desvrirea. Dac ai reuit s ajungi acolo contient, atunci eti desvrit. Nu mai eti obligat s te ncarnezi, putnd ns s o faci, dac vei vrea s ndrumi oameni, populaii ctre calea cea bun, s te ncarnezi ca nvtor. Cam sta este traseul pe care l facem cu toii de atta vreme i de attea ori. Acum, la orientali, omul prin diverse nvturi, n funcie i de nivelul lui de contiin, poate s fac n aa fel nct atunci cnd va trebui s plece din aceast via, s treac fulgertor prin

MIHAIL-PETRU LUNGU

143

aceste trepte, vmi (cum se spune n popor) i s ajung direct n Dumnezeu. Aceasta este desvrirea, atingerea Nirvanei, eliberarea, sau cum vrei s o numii. Este de fapt o scurttur la miloanele de ncranri ce ar mai trebui fcute pentru a ajunge acolo. Acolo la Dumnezeu. Acolo de unde am plecat. i unde Dumnezeu, in iubirea Lui nemrginit, ne atrage pe toi, aa cum o cloc i cheam puii de fiecare dat. Tu l poi prsi pe Dumnezeu, dar Dumnezeu nu te prsete niciodat. Toi suntem fii lui Dumnezeu, doar unii o realizm. Ramakrishna spunea foarte frumos: Dumnezeu este n toi oamenii, dar nu toi oamenii sunt n Dumnezeu. Acesta este motivul suferinei lor . Dar, cu rbdare, i ignorana celor muli va trece, i vor realiza i ei acelai lucru. i noi am fost ignorani i alii au fost binevoitori cu noi. Este doar o treapt ce trebuie urcat, fie c realizm asta sau nu. Nu n viaa asta, poate n urmtoarea. Nu n urmtoarea, poate n urmtoarea i tot aa. Dumnezeu are la dispoziie eternitatea. Ne ateapt. Deabia atunci cnd vom ajunge acolo vom realiza ct de ignorani am fost s nu ne grbim ntoarcerea Acas. Un mare nelept spune c exist trei universuri, universul fizic care este cuprins de universul astral. Universul fizic este ca un fir de praf n atmosfera Pmntului, dac l raportm la universul astral. V dai seama ce raport exist ntre universul fizic i universul astral. La rndul lui, universul astral este cuprins de universul cauzal (fr a mai preciza universul mintal), iar raportul dintre cel astral i cel cauzal este de asemenea extrem de mare. Este ca i cum universul astral ar fi atmosfera Pmntului, iar universul cauzal ar fi universul fizic. Sper c m-am fcut neles. Iar toate aceste universuri sunt cuprinse n Dumnezeu, Dumnezeu care este infinit. El este Singurul infinit (doctorul Aurel Furtun, n cartea sa O alt istorie a timpului. Teoria cmpului celest, fcnd referire la cartea scris de Stephen Hawking care este

144

JURNAL INIIATIC

ateu i adept al singularitilor, spune c singura Singularitate n universul sta este Dumnezeu). Restul sunt finite. Acum, vreau s vedei ignorana unor oameni atunci cnd se raporteaz numai la universul fizic, avnd n vedere c celelalte universuri sunt cu mult mai mari, nemai- spunnd nimic de Contiina Infinit. Astzi, 25.07.2011, ora 16:36. Am s scriu un fragment din cartea Practica realizrii de sine, vol.I, de Paramahansa Yogananda. Este o coresponden foarte frumoas ntre scripturile hinduse i cele cretine. Sfnta Treime din scripturile cretine, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, corespunde Trinitii expuse n scripturile hinduse: Aum, Tat, Sat. Dumnezeul Tat este Sat, Spiritul transcendent creaiei; Fiul este Tat, Kutastha Chaitanya sau Inteligena-Cristic prezent n creaie; iar Sfntul Duh este Aum, sau Amin, Vibraia Cosmic. Cuvntul care structureaz creaia. La sfritul fiecrui ciclu creativ, Dumnezeu dizolv totul n El nsui i- dac se poate spune aa- acolo nu mai exist dect un singur principiu: Spiritul Suprem. Absolutul. Beatitudinea venic contient i permanent nnoitoare. Apoi, la nceputul unui nou ciclu, Spiritul se autoproiecteaz ca Treime Tatl, Fiul i Sfntul Duh. Fiina uman este epitomul creaiei. Universul material este corpul infinit al Divinului, energia cosmic este forma Sa astral, iar sufletul sau viaa prezent pretutindeni este esena lui Dumnezeu. Tot ceea ce exist are via: pn i o bucat de piatr. Tot astzi, doar ceva mai trziu. A vrea s mai spun ceva absolut remarcabil. Prin anii 20 un mare savant indian, pe numele lui Jagadish Chandra Bose a inventat un aparat ce se numete crescograph, prin care a artat c plantele au aceeai alctuire cu animalele, adic rspund la stimuli plcui sau la stimulii negativi.

MIHAIL-PETRU LUNGU

145

Cu alte cuvinte, plantele, ca i animalele au sentimente. Dac vrei aceeai descoperire a fcut-o i doamna Marioara Godeanu prin anii 80. Nici la prima descoperire, nici la a doua, nu s-au luat prea n serios implicaiile uriae ce le-ar fi putut avea acestea. Cred c, n ignorana aa ziilor savani va mai trece ceva vreme pn se va accepta aceasta. Pcat, cci altfel eram mult mai sus dect suntem acum. i nu m refer la partea financiar! Azi, 01.08.2011, ora 14:33. Astzi vreau s vorbesc despre ceva ce m frmnt de ctva vreme. Vreau s vorbesc despre ce nseamn aa numita vnzare a sufletului. Pentru nceput, trebuie s stabilim clar ce este sufletul i ce este spiritul. Spiritul este acea parte din Dumnezeu, acea parte facut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Acea parte suntem noi. Am mai spus-o i m repet. Noi nu suntem acel corp fizic pe care l vedem n oglind. Noi suntem un spirit care se folosete de acel corp, aa cum noi, cei ncarnai ne folosim de maini. Atunci cnd maina se stric, o aruncm i ne cumprm alta. Sau mai plastic, e ca i cum, seara ne mbrcm n pijamale (ce i corespunde naterii), iar dimineaa ne dezbrcm de pijamale (ce i corespunde morii). Aadar, acest spirit este permanent, venic, etern. Cu el ne vom ntoarce n Dumnezeu. El aparine lui Dumnezeu i ne atrage spre El, inevitabil. Noi suntem una cu Dumnezeu. Noi suntem una, toi! Toi suntem spirite ale lui Dumnezeu, toi oamenii, toi locuitorii altor planete, toate animalele de pe planeta asta i celelalte, toate insectele de pe planeta asta i celelalte din univers, toate vegetalele, toi copacii, toate buruienile, toate pietrele, absolut toi, toate planetele. Cu toii ne vom ntoarce Acas, n Dumnezeu i vom exista n Eternitate i Beatitudine. Deci, am stabilit c spiritul este infinit i etern. Sufletul este totalitatea corpurilor pe care spiritul le preia n actuala ncarnare. Exist o multitudine de corpuri mai

146

JURNAL INIIATIC

mult sau mai puin materiale, mai mult sau mai puin dense, al crei numr variaz de la planet la planet i de care, spiritul se folosete pentru a putea experimenta viaa n respectiva ncrarnare. Dar, dup ce corpul fizic a murit, spiritul mpreun cu corpurile celelalte pleac n zonele spre care este atras, n funcie de ceea ce a fcut i experimentat n aceast ncarnare. Dac a determinat ru, aciuni care au provocat suferin altor spirite de pe planet, aflate i ele la coala vieii, atunci spiritul va fi atras n zona n care exist acele spirite, o zon ntunecat fr de Lumin. Dac aciunile lui, n timpul ncarnrii au fost n concordan cu Legile Universului, provocnd efecte benefice asupra spiritelor, atunci acel spirit va fi atras n zona respectiv corespondent. Toate spiritele sunt atrase n zonele unde se afl alte spirite de aceeai factur cu el (ce se aseamn se-adun). Sunt acolo o grmad de straturi. Dac eti la lumin, ferice de tine. Dac nu, a fost alegerea ta, tu ai determinat asta. Spiritul este atras n funcie de sentimentele pe care le-a avut n respectiva ncarnare, de gndurile pe care le-a avut, de aciunile pe care le-a determinat, mai exact, de efectul aciunilor lui. Dup o perioad variabil, spiritul se leapd de un corp, aa cum s-a lepdat i de cel material. De fapt, se poate spune c moare acel corp, aa cum i cel fizic a murit. Fie c spiritul este contient sau nu, el va scpa uor, uor, de aceste corpuri pn se va ntoarce n Dumnezeu. Dac va fi contient, cu att mai bine. Dac nu va fi contient, atunci el va sta ca o legum, ca i cum ar fi mort. Aadar, toate corpurile vor muri pn la urm, adic sufletul moare (chiar dac are o durat de via foarte mare n ani pmnteti). Atunci, ce nseamn s i vinzi sufletul diavolului? Am vzut c spiritul este al lui Dumnezeu, parte din El, aa c, nu l poi da nimnui. El aparine lui Dumnezeu. Atunci, poi vinde sufletul?

MIHAIL-PETRU LUNGU

147

Adic, i poi da toi anii pe care i stai pe lumea cealalt (sau celelalte), care sunt cu mult mai muli dect cei ncarnai. Partea proast este c n toi anii (cteva sute de ani, poate chiar mii) eti chinuit de spirite malefice. Nu cu smoal, ci cu fricile tale. Cu nelinitile tale. Cu rutile tale. Aa eti chinuit. Ai parte de chin i suferin, i de ntuneric, sute i sute de ani. nchipuiei cum ar fi s stai cu fric, o fric cu mult mai puternic dect ceea ce simi tu pe pmnt, cteva sute de ani! Cnd stai cu fric, aici pe pmnt cteva ore, vedei ct de greu este. D-apoi cteva sute de ani. Apoi, cu gndurile tale. i apoi mori, adic vei fi n stare de legum cteva zeci sau sute de ani. i cnd, n sfrit te vei rencarna, acele spirite malefice nu i vor da pace, i i vor face i acea via, ncarnat mizer. i vei avea un destin, dup cum merii. Cci ai provocat suferin, de suferin ai parte. Fiecare primete EXACT ceea ce merit. Nimic mai mult, nimic mai puin. Nimeni nu este favorizat, nimeni nu este dezavantajat. Exact ceea ce merit. i apoi, de-alungul vieii tale ncarnate, vei avea o via mizer, i iar i vei blestema zilele, i tot aa, cine tie cte sute sau mii de ani! Aa c, mai gndii-v! Exist i o parte bun, sau o veste bun, aceea c pn la urm vei scpa de aceast nenorocire, cci va trebui mcar n miliarde de ani s ajungi iar de unde ai plecat. Adic n Dumnezeu. Tu alegi ct de repede te ntorci Acas i pe ce drum. Azi, joi 4 august 2011, ora 21:30. A vrea s vorbesc un pic despre ceea ce suntem noi. Va trebui s nvm i s acceptm, n acela timp, c noi, toi suntem Unul. Noi toi suntem aceiai. Tot ce exist pe aceast planet i chiar, mai departe, tot ceea ce exist pe alte planete, tot ceea ce exist n Univers, este unul. Noi toi suntem creaia aceluia Dumnezeu. Indiferent cum ne numim. Indiferent ce culori avem. Indiferent pe ce planet existm. Noi

148

JURNAL INIIATIC

toi suntem creaia Aceluia. Noi toi suntem aceiai. Nu la fel, ci aceiai. Suntem Unul. Fiind aceiai nu exist dualitate. Dualitatea este de fapt o alt form de exprimare a aceleia energii. Aceast energie suntem noi. i se manifest prin noi i cu noi. Singura lege dup care se ghideaz creaia este iubirea. i lipsa judecii. Atunci cnd vom nceta a mai judeca, atunci cnd vom iubi necondiionat, (Iubete pe aproapele tu ca pe tine nsui Matei 22:39) atunci vom vedea c Dumnezeu se manifest prin tot ceea ce ne nconjoar. Dumnezeu se manifest prin toi locuitorii planetei. Dumnezeu se manifest n toi oamenii, fie ei i cei mai ignorani dintre noi (cci am stabilit c ignorana este tot un nivel al evoluiei spirituale, chiar dac este la nivelul de nceptor, s spunem), dar i n cei iluminai, n sfini (care exist i n acest moment pe pmnt, nu au existat numai pe vremea lui Iisus). Dumnezeu se manifest i n animale, fie ele cele mai feroce, dar i n cele mai blnde. Dumnezeu se manifest i n plante fie ea i o buruian. Dumnezeu se manifest i n pietre de la cele mai urte pn la cele mai frumoase cristale. Dumnezeu se manifest i n planeta Pmnt. Extrapolnd, Dumnezeu se manifest n tot ceea ce este n Univers. De fapt, ntreg Universul este cuprins n Dumnezeu. Dumnezeu poate exista fr Univers/Multivers, dar Universul / Multiversul nu poate exista fr Dumnezeu. Dumnezeu se manifest n toi i n toate. i atunci, de ce s mai judecm pe cel de lng noi? Dumnezeu nu judec pe nimeni, noi de ce am face-o? S judecm aproapele nseamn s l judecm pe Dumnezeu. Cci tot ceea ce exist este Dumnezeu n diferite forme de manifestare. n Univers energia predominant este energia iubirii. Ea ine totul conectat. Dac ne aliniem cu aceast enegie totul va decurge de la sine. Dac noi n sensul rului vei nota uor, cci te va duce curentul, dac te mpotriveti curentului rului, pn la urm vei obosi i te vei neca. Aa c, de ce s ne mpotrivim? Este n sensul Universului. Hadei s iubim. Hadei s

MIHAIL-PETRU LUNGU

149

renunm la a judeca aproapele. Doar aa l putem simi aproape pe Dumnezeu. Doar aa vom putea simi pe Dumnezeu manifestndu-se n noi. Doar aa. Azi, 11.08.2011, ora 21:23. Revin asupra unei problematici ce am mai abordat-o n cartea anterioar. O discuie asupra morii. Poate fi moartea ntmpltoare? Zilele acestea a avut loc un eveniment nefericit cu un pacient de-al meu, tnr de altfel, care a murit exploddu-i un obuz n fa. Acest eveniment m-a fcut s neleg altceva dect nelesesem pn acum. Pn acum am putut s cred c moartea poate fi ntmpltoare. Moartea, ca i naterea este un eveniment important n viaa omului. Viaa cea de pe pmnt. Un eveniment important nu poate fi lsat la voia ntmplrii. nainte de ncarnare, i se prezint viaa (de ctre o comisie de spirite nalte) cam ca un film. n mare, cci ai parte i de liberul arbitru. Dar, evident moartea trebuie s existe, ca un factor eliberator de pcatele din vieile anterioare. Exist oameni, care atunci cnd mor, n morile violente, pleac la comisie foarte suprai, pentru c au murit prea devreme. Aceste spirite de fapt nu realizeaz c moartea trebuia s i se ntmple n acel moment. Ceea ce d impresia de nedreptate pentru cel care o resimte. I s-a fcut o nedreptate. Moartea, fiind un eveniment major n viaa omului, nu poate fi lsat la ntmplare, orict de mult liber arbitru am avea. Exist o excepie, sinuciderile i omuciderile, dar nici aici nu este vorba de un liber arbitru propriu-zis, ntruct aceste acte sunt influenate exclusiv de demoni. Bine-neles, nu ei pun mna pe trgaci, dar te hruiesc mereu, dac ai predispoziie pentru aa ceva. Aici este mult de spus... Aadar, morile sunt predispuse i nu accidentale.

150

JURNAL INIIATIC

Azi, 19.08.2011, ora 17:39. Cred c am aflat cum i poi crete contiina. Mi se pare foarte logic, foarte posibil. Am mai abordat acest subiect n aceast carte, am ntrebat oameni mai evoluai spiritual dect mine. ntr-unul din cazuri am avut un rspuns pe care l consider acum c ar fi mai potrivit pentru o evoluie colectiv i nu individual. Evident c ce este colectiv ia natere prin individualitate. Dar, individul cum i poate crete contiina? Sunt o sumedenie de posibile rspunsuri dar, la o analiz mai riguroas realizm c nu sunt chiar posibile. n schimb, n timp ce citeam o carte, 12 zile de iniiere a lui Radu Cinamar, am vzut un rspuns a unui lama Tibetan, ce mi s-a prut perfect pertinent. Aadar, cum poate un mod s i ridice nivelul de contiin chiar dac nu i pune aceast problem? Cci dac i pui deja problema de cretere a contiinei asta nseamn c tii deja c ai o contiin, i de aici este simplu. Dar dac nu tii c ai o contiin? Cum s o creti? Cum s determini ascensiunea ei? Ei bine, este destul de simplu. n aura noastr se strng toate faptele noastre, toate gndurile noastre, tot ceea ce facem i gndim. Dac aciunile noastre sunt bune, ele rmn n aura noastr i atrag, conform legii rezonanei alte fapte bune. Aura se mbuntete, se albete, se lumineaz, iar aceasta duce la schimbarea atitudinii de via, schimbarea tririlor, schimbarea vieii individuale nsi. Aceasta determin elevarea contiinei. n schimb, dac individul face fapte ce nu sunt n concordan cu Legile Universului, adic fapte ce determin suferina altor suflete, atunci acestea vor rmne n aura individului ce le-a produs i vor atrage, n consecin fapte de acest gen, ce se vor abate asupra lui nsui. Iar aceste fapte negative vor duce la decderea contiinei lui, nu ca o regresie ci cumva ca o pedeaps. Nu vreau s intru n detalii, aici.

MIHAIL-PETRU LUNGU

151

Aadar, oameni buni, pur i simplu facei fapte bune, fapte care s aduc fericire, fapte ce determin bucurie n jurul vostru cci asta v va determina o cretere a contiinei. Nu judecai, cci asta ar nsemna c exist vreo diferen ntre noi (i nu exist), nu brfii, nu facei fapte ce determin suferin semenilor votri. Nu gndii negativ, gndii pozitiv. Negativul atrage negativ, pozitivul atrage pozitiv. Astfel v va crete nivelul de contiin i asta v va duce pe alt nivel de existen. Este un pas de nceput foarte bun pentru ceea ce merit s trieti, pentru cunoaterea lui Dumnezeu i pentru ndumnezeire. n concluzie fie spus, trebuie doar s facem fapte bune, s gndim sntos, s determinm bine. Asta determin creterea nivelului contiinei, ceea ce va aduce la rndul ei un alt nivel de existen. Alt nivel de contiin nseamn foarte mult, e ca i cum ai sta o via la poalele muntelui i apoi te-ai muta n vrful lui. Se va schimba radical panorama. i credei-m este mare lucru. Mcar pentru asta merit elevarea contiinei. Darmite prin perceperea lumilor nconjurtoare, darmite prin perceperea lui Dumnezeu! Azi, 26.08.2011, ora 15:42. Astzi am terminat de citit o carte scris de Radu Cinamar. Se numete Pergamentul secret. Acolo, spre surprinderea mea, este descris istoria romnilor de dinainte de Hristos n acela mod n care l-am descris i eu n cartea mea anterioar. Am rmas plcut surprins. A vrea s revin asupra importanei noastre n istoria neamurilor. Se pare i, n paratez fie spus, mi place, c suntem prima civilizaie din Europa. i primul popor. Am s spun o mic povestioar. Dup distrugerea Atlantidei i Lemuriei, cei mai spiritualizai oameni, au putut scpa datorit calitilor ce i le-au dobndit prin creterea contiinei. Prin creterea spiritualitii lor. Acei oameni care au scpat distrugerii, au trebuit s se stabileasc n alte locuri.

152

JURNAL INIIATIC

Aceste cataclisme ce au determinat dispariia Atlantidei se pare c au avut loc acum 12.000-10.000 nainte de Hristos. Astfel s-au stabilit n spaiul Carpatic, n Ardealul de astzi (despre alte zone nu vreau s vorbesc, cci nu face obiectul a ceea ce vreau s spun azi), ntruct aici era zona favorabil dezvoltrii i existenei unei populaii sau a unei colonii, mai exact, pentru c n restul Europei existau gheari. Era sfritul glaciaiunii. Au rmas aici, pentru c aici au gsit resursele necesare vieuirii, inclusiv sare. Aici, trebuie s evideniem faptul c munii notri aur poart, iar aurul este metalul asociat cu spiritualitatea. Aurul este considerat cel mai bun concentrator de energie subtil spiritual. Probabil de aceea bisericile au atta aur prin ele sau culoarea aurului. Se poate asocia la aceasta i faptul c ultima chakr din planul subtil are culoarea aurului. Prin ea se face regresia n vieile anterioare. De aceea, se poate numi aceast zon de nceput de civilizaie chiar centrul spiritual al lumii, sau mai exact, primul centru spiritual al lumii. Aici s-a dezvoltat totul: limba, poporul, spiritualitatea, obiceiurile. Se pare c ei erau blonzi, cu ochii albatri, cu piele alb i foarte nali n comparaie cu ceea ce exist astzi, de peste doi metri, iar capacitile spirituale erau foarte elevate. Practic, n zilele noastre aa ceva nu ar fi de conceput. Dar, din pcate, zilele noastre sunt nite zile negre (Kali Yuga), iar marea majoritate sunt nite ignorani. Dup ce s-au aezat n acest spaiu, s-au nmulit, iar dup vreo cteva mii de ani, devenind muli, de la cteva sute la cteva mii sau chiar zeci de mii, au nceput s migreze. Astfel c prin anii 4000-3500 .H. s-au stabilit i n alte zone ale Europei. n Europa, au ntlnit populaii rzlee, cu care s-au asociat i au dat natere la popoare. Dar majoritari fiind cei plecai de pe teritoriul rii noastre, limba i obiceiurile s-au pstrat.

MIHAIL-PETRU LUNGU

153

Spiritualitii spun c populaia de pe teritoriul rii noastre a trebuit s migreze dup mii de ani de la aezarea lor pentru a muta centrul spiritualitii n India. De aceea n Vede, cri hinduse de nalt valoare spiritual, s-au gsit animale ca raa, gsca, cerbul i nu elefant i tigru. Iar ca arbori, ulm, fag i nu specii exotice. Pentru c hinduii au plecat de pe teritoriul rii noastre. Cu tot cu Vede. Iar cu privire la civilizaia arienilor, despre care se spunea c sunt o ras de oameni nali, blonzi cu ochii albatrii, ghici cine erau? i, deci, ei nu au trit pe teritoriul Indiei, ci pe teritoriul Romniei. Iar cnd au plecat romnii de pe teritoriul nostru, au plecat, evident, cu Vedele i cu povetile lor i cu tradiiile lor. i acum exist in India, n zona de nord a Indiei, anumite triburi care vorbesc foarte bine romna, n sensul c au foarte multe cuvinte romneti. Denumirea de Ardeal vine de la radicalul ar, ari, cei ce i spuneau ari , cunoscui mai trziu ca arieni i deal. Adic dealurile arilor. Ardeal. Unii cercettori spun c au gsit n Vede referiri la o populaie ce se numea ramania. Ra i ma sunt radicali primordiali. Ra se refer la lumin, ine de curgere, raz, soare. Man nseamn om, fiind de fapt inversiunea acestuia, om, mo, ma, iar n este nchiderea gurii. Aadar, rezult din asocierea acestora oamenii luminii. Aceasta este denumirea i interpretarea poporului romn. Lingvitii spun c limba romn este limba cu cei mai muli radicali proprii. n nicio alt limb nu se mai gsesc att de muli radicali proprii ca n limba romn. Metoda cu radicalii permite s se descopere care este limba de baz care a dus la apariia unui cuvnt ntr-o limb sau alta. Aa s-a vzut c limba romn sta la baza limbilor indo-europene. Aadar, se poate spune c limbile europene provin din limba romn primordial. Adic cea vorbit. Adic cea rneasc. Nu

154

JURNAL INIIATIC

exist limb rneasc n alt parte. Aproape toate familiile de cuvinte din celelalte limbi provin din rdcinile limbii romne. Aceasta este limba primordial, limba matc a tuturor limbilor indo-europene. Se spune c Romnia este singurul spaiu din Europa n care, pe ntreaga lui suprafa, locuitorii vorbesc aceeai limb, fr ca ea s fie una fcut n mod artificial. La noi nu exist dialecte. La noi exista doar accente. n Germania exista cteva sute de dialecte, n Italia cteva mii. n Anglia tot cteva mii. n unele ri africane sunt i mai multe dialecte. n Romnia, nu exist separare de limb. n Romnia exist o unitate lingvistic, singura unitate de limb din Europa. Revenind la civilizaia ce a ocupat teritoriul rii noastre, este inutil s mai amintesc despre descoperirile de la Cucuteni, vechi de 6.500 de ani sau Gumelnia vechi de 4.500 de ani. Nu s-au gsit pe nicieri n Europa culturi aa de vechi cum sunt cele de la Cucuteni. Stonehenge sunt copii mici pe lng Cucuteni. Ca vechime, m refer. Suntem i nu poate nega nimeni, cea mai veche civilizaie a Europei, i am fost poate cea mai evoluat spiritual populaie a lumii (de fapt sunt i premizele pentru evoluia cea mai rapid i nalt a contiinei umane). Eu sper s ajungem din nou pe cea mai nalt treapt a evoluiei spirituale acolo unde ne este locul de fapt, la nivel de ar i chiar de glob pmntesc. AUM. Azi, 27.08.2011, ora 18:00. Tocmai am terminat de citit o carte remarcabil, scris de Sri Ramana Maharshi, Eu sunt. Mi-am adus aminte de ceea ce spuneam mai devreme, c noi nu suntem corpurile fizice pe care le vedem atunci cnd ne uitm n oglind. A vrea s citez din aceast carte tocmai ceea ce ntrete aceast convingere a mea, aceast realitate:

MIHAIL-PETRU LUNGU

155

Corpul grosier, alctuit din cele apte umori (se refer la cele apte componente ale corpului uman i anume, pielea, carnea, sngele, nervii, grsimea, venele i oasele) - eu nu sunt acestea. Cele cinci organe de sim cognitive i anume: simul auditiv, tactil, gustativ i olfactiv cu respectivele lor percepii i anume: sunet, pipit, culoare, gust i miros eu nu sunt acestea; cele cinci organe de aciune i anume: organele vocale, de locomoie, apucare, excreie, procreare cu funciile lor respective: vorbire, micare, prindere, eliminare i plcere eu nu sunt acestea; ............................................................................................................ Nici chiar mintea care gndete eu nu sunt aceasta; nici netiina nzestrat numai cu impresiile reziduale (gnduri) ale obiectelor i n care nu exist niciun obiect i nicio funcionare eu nu sunt acestea. Acum, a vrea s revin la o problem ce am abordat-o ceva mai devreme n aceast carte. Problema sufletului. Teoria pe care am avansat-o, cea cum c sufletul este de fapt totalitatea corpurilor eterice este aproape corect. Mai corect este c sufletul este totalitatea sentimentelor i tririlor de care omul este capabil i pe care omul le are n ncarnarea respectiv. Aici se mai adaug i totalitatea sentimentelor din ncarnrile anterioare, cci nimic din informaia preexistent nu se pierde. Practic sentimentele predominante ntr-o via determin n marea majoritate i sentimentele din alt via. i cum sentimentele sunt cele rspunztoare de corpul astral, rezult c sufletul este chiar corpul astral. Aadar, sufletul nu este aezat n dreptul inimii, nici mcar nu este localizat n corpul fizic. Sufletul este mai mare dect corpul fizic, cci corpul astral este mai mare dect corpul fizic. Oamenii fac referire, atunci cnd spun de localizarea din dreptul inimii, fr s tie, confundnd, la spirit. Spiritul este aezat aproape n

156

JURNAL INIIATIC

dreptul inimii, chiar pe linia median, n Anahata chakra(cred c un picu la stnga) i reprezint ceea ce eti tu n esen. Aadar, aa cum am mai spus, sufletul este trector, spiritul este etern. Suntem eterni, oameni buni, suntem eterni. Existm pentru totdeauna. Venici. Astzi, 09.09.2011, ora 22:24. Vreau s scriu o fraz dintr-o carte ce se numete nvtura sacr scris de Sri Yukteswar, ce ntrete cumva ceea ce am spus mai sus referitor la spirit. ...omul nelege pe de-a-ntregul c Spiritul Etern, Tatl, singura Substan Real este Unitatea, este ntregul Perfect i c propriul su Sine nu-i dect o idee de frntur de Lumin spiritual. Cnd nelege aceasta, omul renun la ideea zadarnic a existenei separate a propriului sine i se contopete cu Spiritul Etern, Dumnezeu-Tatl; unirea, contopirea aceasta cu Dumnezeu este..., elul final al omului... Nu mai comentez nimic, cci nu mai am nimic de comentat. Azi, 11.09.2011, ora 10:28. Astzi vreau s vorbesc despre contiin. Am spus mai devreme: contiina este ceva prezent n tot ceea ce exist. Pur i simplu nu poate exista cineva sau ceva dac nu are contiin. Am mai spus, de asemenea c exist diferite niveluri ale contiinei. Cu ct nivelul contiinei este mai jos, cu att individul este mai ignorant i invers, cu ct nivelul de contiin este mai nalt, individul este mai spiritualizat. Dar, ce este contiina, de fapt? Cea care, din mare ignoran nu este luat n calcul de majoritatea oamenilor n timpul ncarnrilor lor. Contiina este o calitate a spiritului, o expresie a lui. Ca i spiritul care este parte din infinit i contiina este universal. Contiina pe care o avem este de fapt contiina universal.

MIHAIL-PETRU LUNGU

157

Este contiina Infinitului, este contiina lui Dumnezeu. Dar, n momentul ncarnrii spiritului, parte din Marele Spirit, din Dumnezeu, contiina se individualizeaz. i pare a fi contiin individual. Tot ceea ce este viu are contiin. Contiina are nevoie de corpul fizic pentru a putea experimenta. Aa cum spunea Nisargaddata, corpul fizic este expresia hranei, iar contiina este expresia corpului fizic. Aceast contiin universal ajunge s se identifice greit cu corpul fizic i de aceea pare ca o contiin individual. Identificndu-se cu corpul fizic, contiina se autolimiteaz. De aceea pare c este contiin individual. Aadar, fiecare individ are contiina universal fr s o tie. Avnd contiina universal nseamn c avem acces la toate informaiile care au avut vreodat loc n acest univers. Aa cum universul este coninut n contiina universal, tot aa corpul fizic este coninut n contiina aa zis indvidual. Aa c i din punctul sta de vedere suntem infinii. Acum, la ncarnare contiina se implanteaz undeva ntr-un nivel jos. ntr-o stare inferioar, sau, dac vrei, se implanteaz la nivelul chakrei subombilicale. n sistemul de apte chakre se implanteaz la nivelul chakrei doi. De ce nu la nivelul chakrei unu, nu tiu s o spun. i de fapt, ce nseamn contiin nalt i contiin joas? Nu gradul de contiin sau vreo concentraie crete sau scade, ci nivelul la care este ea situat. Ea este invariabil aceeai. Este aceeai contiin universal. Este aceeai contiin a lui Dumnezeu. Astfel, un om are contiina la nivelul chakrei a doua, acel om are contiin joas. Un om are contiina la nivelul chakrei a treia sau a patra, acel om are o contiin ridicat. Dac are contiina la nivelul chakrei a cincia i a asea, este un om foarte spiritualizat. Iar dac are contiina la nivelul chakrei a aptea, acel om este eliberat. Este un om ndumnezeit.

158

JURNAL INIIATIC

Cum poate crete nivelul la care se afl contiina? Contiina poate crete prin fapte bune, prin fapte care s reflecte legile universului, prin fapte care sunt n concordan cu legile lui Dumnezeu. Att trebuie fcut. Nimic mai mult. Ea poate crete pn la un anumit nivel n acest fel. Dup acel nivel contiina se poate ridica probabil prin meditaie i introspecie. Nu tiu, cci nu am ajuns la acel nivel. Cnd voi ajunge, probabil v voi spune. Pn atunci facei fapte bune. Fii iubitori, fii blnzi. Bineneles c intervin muli ali factori n creterea nivelului de contiin. De pild cele trei guna-uri. Adic, conteaz ce mnnci, conteaz ce bei, conteaz cum te mbraci, conteaz cum gndeti. Dac ai predominana tamasic, atunci vei fi ignorant. Dac ai predominana sattvic, atunci vei fi mai aproape de Dumnezeu. Oricum, i aceste predominane, aceste guna-uri se pot schimba. n funcie de ce mnnci, cum gndeti... Toi ne putem schimba, toi putem deveni mai buni. Toi ne putem crete nivelul de contiin i toi vom putea ajunge la Dumnezeu Absolutul. Toi vom putea ajunge Acas. Aa s fie! Azi, 17.09.2011, ora 21:26. Vreau s spun ceva ce am observat n ultimul timp, o observaie i nu o judecat. Este prima i ultima dat cnd spun asta pentru c, dac m obinuesc s gndesc n felul sta, voi rencepe s judec pe cei din jurul meu, ceea ce evit din tot sufletul meu. De ce s judec pe aproapele meu, cci el este un frate mai mic al meu, sau mai mare, n funcie de caz. Dac este ignorant, este un frate mai mic. El se afl la nceputul evoluiei i prin urmare nu este destul de evoluat spiritual sau destul de nelept pentru a-l interesa de existena Divinului. Toi trecem prin aceast etap. Dac este mai nelept atunci, el este mai evoluat spiritual i atunci el se va situa mai aproape de Dumnzeu. De asemenea toi vom trece peste aceast etap.

MIHAIL-PETRU LUNGU

159

Aadar, nu ai de ce s judeci pe aproapele tu, cci i tu ai fost aa sau vei fi aa. Revenind la observaie...Toi oamenii care exist n acest moment pe planeta Pmnt (i aceasta este valabil i pentru animale, plante i minerale, practic pentru tot ce exist pe aceast planet) sunt venii aici cu un scop precis. i anume pentru a evolua spiritual. Pentru a-i arde karma cu scopul precis de a mai urca o treapt pe scara evoluiei lui. Cci toi am plecat din snul lui Dumnezeu i tot acolo ne vom ntoarce. Cndva. M uitam pe strad astzi la oamenii pe lng care treceam. i vedeam n ei ignorana de care ddeau dovad. Cumva mi pare ru pentru ce se ntmpl, cumva i neleg. Oamenii triesc ntr-o iluzie. ntro mare iluzie. Sunt cumva ca nite animale care stau la jug i li se spune ce s fac. Li se d impresia c sunt liberi, pn i acest sentiment le este impus. Pur i simplu nu realizeaz c sunt nite marionete. De fapt ei nu i tiu adevratul potenial i se las influenai, se las transformai n marionete. De asta mi pare ru de ei. De ce i neleg? Pentru c, aa cum am spus mai devreme, sunt n stadii joase de evoluie i atunci contiina lor este joas. Practic ei nu realizeaz dect realitatea care le este prezentat. Trec pe lng spirite i ei nu tiu c sunt spirite. Trec pe lng Dumnezei i ei nu tiu c sunt Dumnezei. Ei nu tiu c sunt divini. Ei au uitat pentru ce sunt aici, au uitat ce sunt n stare s fac, s realizeze. Ei se confund cu trupurile lor efemere, ei nu tiu c sunt eterni. De fapt tiu, dar au uitat. Pentru o perioad scurt de timp, dar important. Pentru o perioad n care vor continua s acumuleze karm, pentru o perioad n care i vor prelungi agonia, n loc s existe ntr-o fericire. Asta voiam s spun. Azi 18.09.2011, ora 22:39. M-am hotrt s nu mai scriu. Am s nchei aceast crulie ct de curnd. Ce m-a determinat s nu mai scriu?

160

JURNAL INIIATIC

Faptul c am tot vorbit de existena noastr ca spirite dar nu i corpuri fizice. Spiritul este acelai lucru cu Sinele. Realizarea Sinelui nseamn de fapt revelarea Sinelui, revelarea Spiritului, revelarea a ceea ce eti tu n esena ta. Se spune c ego-ul arat ca nite foi de ceap ce nvelesc Sinele. Dup ce vei decoji foi dup foi din ego-ul tu vei ajunge la Sine, la Spirit. n momentul n care vei ajunge s i se reveleze Sinele, atunci eti un om fericit, eti un om realizat. Atunci cnd vei ajunge s i revelezi Sinele eti un om eliberat, eliberat de lumea asta iluzorie. Asta este partea practic a ceea ce am spus eu n ultimul timp. Eliberarea de lumea iluzorie, de Maya, se face practic i nu teoretic. Am neles teoria, dar practica este problema. Pn nu voi putea realizea Sinele nu voi mai scrie. M rog, voi termina aceast carte, dar nu voi mai ncepe alta. Doar dac este o condiie sine qua non. n momentul acesta practic l vezi pe Dumnezeu, chiar dac este o bucic infim din Dumnezeu. n logica universurilor acestea ce ne nconjoar sunt fractalii. Bucica este ntregul, dar la scar mic. O definiie a fractalilor ar fi c ei sunt obiecte geometrice neuniforme, fragmentate, sau frnte care poate fi divizat n pri astfel nct fiecare dintre acestea s fie o copie miniatural a ntregului. Aceast proprietate de asemnare a unei subdiviziuni cu ntregul se numete similaritate cu sine. ntregul nglobeaz partea, iar partea reveleaz ntregul. Aa c, dac i vei revela Sinele, i se va revela nsui Dumnezeu. ...Nu n mintea ta st adevrul. Ci n spirit. n spiritul care, de esen divin fiind, este holograma perfect identic a Divinitii, spunea Valeriu Popa. Nu vreau s spun ce nseamn la propriu aceasta, cci a putea spune asta doar din prisma altora. Vreau s simt eu i apoi s v sftuiesc i pe voi. Pn atunci, mai este vreme. Ct? Ct o vrea Dumnezeu! Dar eu sper s fie ct de curnd.

MIHAIL-PETRU LUNGU

161

Azi, 19.09.2011, ora 20:04. Ramakrishna, marele nelept yoghin, care a trit n a doua jumtate a secolului al XIX-lea n India, spunea: Exist trei ci diferite de a atinge Prea naltul: calea lui Eu, calea lui Tu i calea lui Tu i Eu. Potrivit primei ci, tot ceea ce este, a fost sau va fi, este Eu, Sinele meu superior. Cu alte cuvinte, Eu sunt, Eu am fost, Eu voi fi pentru totdeauna n Eternitate. Potrivit celei de-a doua, Tu eti, o, Doamne i totul este al Tu. Potrivit celei de-a treia, Tu, Doamne, eti Stpnul sau Tatl i eu sunt Servitorul sau fiul Tu. n perfeciunea oricreia dintre aceste trei ci, omul l va gsi pe Dumnezeu. Prin urmare oricare dintre religii ai urma, orientale sau occidentale, dac le practici plin de devoiune, de sinceritate, vei ajunge s l cunoti pe Dumnezeu. Aa c toate religiile sunt bune. Unele se potrivesc unor oameni, altele altora. Fiecare este bine s urmeze acea religie care i se potrivete mai bine. Iar pentru cei care le acuz, cum c ei sunt detepi, iar religia nu este bun, le spun s mai sape. Pn la urm vor gsi Adevrul. Aa v doresc. Tot Ramakrishna rspunde la prima fericire din Filocalie spunnd: Pn cnd nu ajungi la fel de simplu i curat precum un copil, nu vei putea atinge starea divin de iluminare. Renun la orgoliul legat de nvturile obinuite pe care le-ai acumulat i realizeaz faptul c ele sunt zadarnice n trmul Adevrului Ultim. Fii la fel de simplu precum un copil, i abia atunci vei ajunge la cunoaterea Adevrului. Ce alt explicaie mai vrei? Azi, 25.09.2011, ora 22:30. Am vorbit zilele trecute cu un om care dei avea o impresie bun despre el, nu era chiar aa. Avea impresia c este evoluat spiritual dar, de fapt nu era. Cum recunoti

162

JURNAL INIIATIC

printre altele un om care nu este chiar aa de spiritualizat? Pi nu are ncredere n el. Marea majoritate a oamenilor au nevoie de confirmare exterioar n tot ceea ce fac. De unde tii c este corect? De unde tii c este aa? De unde tii c aa s-a ntmplat? De unde tii c aa se ntmpl? Aa ntreb i eu: de unde tii c unu plus unu fac doi? De unde tii c respiri oxigen? De unde tii c atomul de carbon are valena patru? De unde tii c mai exist alte planete n Univers sau alte galaxii? De unde tii c exist electron? Oamenii care sunt spiritualizai tiu ceea ce este adevrat i ceea ce nu este adevrat. Cum? Este pur i simplu percepie! Perceperea celor adevrate. Dac ai nevoie de o confirmare o obii n sinea ta. Degeaba atepi o confirmare exterioar, nu va veni Iisus s i confirme c este adevrat. Nu. Confirmarea este interioar. Sub dou forme: - Una dintre ele, se manifest prin bucuria pe care ti-o aduce rspunsul pe care l cutai. Bucuria este apanajul spiritului. n momentul n care tu vei face o aciune care este n conformitate cu Legile Universului, n momentul n care tu citeti ceva despre Adevr, spiritul manifest bucurie. Tu o percepi ca o senzaie de bine, de bucurie, de mpcare cu sine. Aa tii c ceea ce ai aflat este adevrat. Bineneles, pe parcurs acele aspecte se pot modifica. Ceea ce nelegi este conform cu ceea ce poi nelege. Conform cu nivelul contiinei tale. Dar i aa, tot aceeai senzaie de bine vei avea. Adevrul este unul singur, dar este perceput, n funcie de nivelul de contiin, ca fiind mai multe adevruri. - Iar cealalt confirmare ar fi un pic mai fizic, atunci cnd citeti un Adevr, sau cnd percepi un Adevr, vei simi ca un fior ce i trece prin suflet (prin mediastin). Aa tie un intiiat c are n fa un Adevr. La niveluri mai mari, nc nu pot spune eu.

MIHAIL-PETRU LUNGU

163

Aa c, rspunznd persoanei respective, da tiu c Iisus a fost n India. Pur i simplu. Chiar dac biserica nu recunoate. Nici mcar nu merit amintit acest amnunt. La cte nu recunoate biserica... Azi, 28.09.2011 ora 21:16. Acum, n ncheiere, a vrea s scriu cteva rugciuni altele dect cele arhicunoscute. Sunt mai puin cunoscute, dar sunt foarte sincere i pline de Adevr. mi plac cci nu sunt nite poezii care sunt scrise pur i simplu, fr simminte. Sau dac sunt simminte, sunt undeva departe. Acestea sunt rugciuni vii, sunt rugciuni spuse din tot sufletul. Nu trebuie s fii poet s poi scrie rugciuni ci trebuie s fii sincer i adevrat. Att i trebuie. Tat Ceresc, nva-m cum s triesc n armonie cu Tine. Prin nelegerea Ta atotcuprinztoare cluzete-m s fiinez n deplin armonie n creaia Ta. Binecuvnteaz-m s-i pot rspndi mesajul i nva-m acele lucruri care Te mulumesc i care i ajut pe ceilali s cunoasc pacea, armonia i iubirea Ta. Aum. Pace. Amin. Doamne, voi raiona, voi vrea, voi aciona, dar, te rog, ndrum-mi Tu raiunea, voina i activitile ctre ceea ce trebuie cu adevrat s ntreprind. Doamne Tu tii c aceasta mi este de trebuin. Voi raiona corect, voi fi creativ i voi face tot ceea ce este necesar pentru ndeplinirea ei. Tot ce i cer este s m cluzeti, s mi coordonezi voina i abilitile creative numai ctre lucrurile corecte i bune. Doamne, orict de dificile ar fi ncercrile la care m supui eu tot pe Tine Te voi iubi. Fie ca Tu s devii mai ispititor dect toate tentaiile din lume.

164

JURNAL INIIATIC

Tat Ceresc, binecuvnteaz-ne n aceast diminea i coboar asupra noastr contiina lui Cristos - prezena universal inerent fiecrui atom din spaiu. O Tat, i mulumim c ni l-ai druit pe al Tu fiu, Iisus Cristos - o splendid raz de lumin care s ne cluzeasc pe calea spiritualitii. Ne nchinm n faa fiului Tu i-L venerm pe altarul inimilor noastre, rugndu-ne ca spiritul su pur s se manifeste nuntrul nostru. Tat Ceresc, ptrunde-ne inimile cu iubirea Ta, umple-ne sufletele cu spiritul i mreia Ta. ie ne nchinm, acum i pentru venicie. Prin bucuria Ta pur, Spirit Suprem, atrage-ne contiina nuntrul Tu; absoarbe n ncntarea Ta cosmic toate distragerile i amgirile trupului. Insufl-ne putere i ajut-ne s nu devenim sclavii corpului, cnd bucuria ta nermurit ne ateapt chiar n spatele valului tcerii. Doamne, ajut-ne s spulberm acest vl. Nu ne mai pune la ncercare cu iluzia Ta cosmic, ci pogoar asupra noastr iubirea Ta, astfel nct s realizm c Tu eti Acela Unicul pe care-L cutm. Doamne, Prietene, Tat Ceresc, Mam Divin, cu toii ne rugm din tot sufletul i i cerem s ne ieri rtcirile din lumea materiei. Fie ca Tu s ne fii alturi acum i pentru venicie, s ne bucurm nencetat de prezena Ta binecuvntat. Doamne, nu trebuie s mai privim nicieri n alt parte, fiindc Tu eti lng noi de-alungul eternitii. Binecuvnteaz-i pe toi copiii Ti i ajut-i s-i pstreze neprihnit numele, s-i cunoasc prezena i s se mbieze pentru venicie n splendoarea i Gloria Ta. Aum, Aum, Amin.

BIBIOGRAFIE
1. Omraam Mikhael Aivanhov, Tatl nostru, editura Prosveta 2. Risvan Vlad Rusu, Compendiu ilustrat de Reki, editura Dao Psi 3.Thompson G. Claude, nvaturile lui G.I. Gurdjieff, editura Excalibur 4. Gerald Benedict, Profeiile maya pentru 2012, editura Litera 5. Carl Johan Calleman, Calendarul maya i transformarea contiinei, editura Foryou 6. Envaghelia dup Lucifer, prin Ghiuri Selegean 7. Ieromonah Nil Efrim, Jurnal de bord actual de cltorie a acestei viei vzut la lumina ortodoxiei, editura Kron Art 8. Rudolf Steiner, Ierarhiile spirituale, editura Univers enciclopedic gold 9. Paramahansa Yogananda, editura Shambala Autobiograa unui yoghin,

10. Sfntul Dionisie Areopagitul, Opere complete, editura Paideia 11. Adrian Restian, Bazele medicinei de familie, editura Medical 12. Bruce Lipton, Biologia credinei, editura For you

13. Evanghelia dup Iuda, editura Egmont 14. The Nag Hammadi Library 15. Scarlat Demetrescu, Viaa dincolo de mormnt 16. Filocalia Sntelor nevoine ale desvriri, vol.5 17. Bagavad Gita, editura Lux Sublima 18. Sri Yukteswar, nvtura sacr, editura Herald 19. Paramahansa Yogananda, Practica realizrii sinelui, vol.I, editura Ram 20. Paramahansa Yogananda, Practica realizrii sinelui, vol.II, editura Ram 21. Radu Cinamar, 12 zile de iniiere, editura Daksha 22. Radu Cinamar, Pergamentul secret, editura Daksha 23. Sri Ramana Maharshi, Eu sunt, editura Herald 24. Nisargaddata Maharajah, Realitatea ultim, editura Herald 25. Nicolas Notovich, Viaa necunoscut a lui Iisus Hristos, editura Solaris print 26. nvturile marelui yoghin Ramakrishna, editura Kamala