Canoanele Apostolice Nume Denumire Expl Continut 1 ap.

Hirotonia Episcopul s se hirotoneasc de ctre doi sau trei episcopi Episcopului Conexiuni 4 sin I ec. 3 sin. VII ec. 19,23 Antioh, 12 Laod, 6 Sard, 1 C-pol an 394, 13, 49, 50 Cartag. 2 ap. Hirotonia Preotul s se hirotoneasc de ctre un episcop, la fel i diaconul i ceilalti clerici 26, 70 ap; 19 sin. I ec.; preotului i a 33 Trul.; 11 sin VII ec; 6 diaconului Gang.; 24,26,30 Laod.; 51,89 Vasile cel Mare 3 ap. Prinoase la altar Daca vreun episcop sau vreun presbiter, contrar rnduielii Domnului despre jertf, ar aduce 4 ap, 28, 32, 57, 99 la altar alte lucruri, afar de spice de gru nou ori struguri la vreme potrivit - fie miere, fie Trul.; 37 Cartag lapte, fie, n loc de vin, sicher metesugit, fie psri, fie animale, fie legume - s se cateriseasc. S nu fie deci ngduit a se aduce altceva la altar dect untdelemn pentru candel i tmie la vremea sfintei aduceri nainte. 4 ap. Prinoase pentru Toate celelalte roade s se trimit ca prg episcopului i presbiterilor acas, iar nu la altar. 3, 38, 41 ap; 7, 8 Gang; cler i este clar c episcopul i presbiterii le vor mpri diaconilor i celorlali clerici. 37 Cartag; 8 Teofil Alex. 5 ap. Soiile clericilor Episcopul sau presbiterul sau diaconul s nu-i alunge soia sa pe motiv de evlavie. Iar dac 51 ap, 3 sin. I ec.: 6, 13, ar alunga-o, s se afuriseasc; i struind s se cateriseasc 13, 48 Trul.; 1, 4, 9, 10 Gang.; 4 Cartag. 6 ap. Incompatibiliti Episcopul sau presbiterul sau diaconul s nu ia asupra sa purtri de grija lumesti; iar de nu 20, 81, 83 ap.; 3, 7 IV sa se cateriseasca ec.; 10 sin. VII ec.; 16 Cartag.; 11 sin.I-II 7 ap. Srbtorirea Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon va srbtori Sfnta Zi a Patilor cu iudeii, 64, 70 ap.; 11 Trul.; 1 Patilor naintea echinociului de primvar. s se cateriseasc. Antioh.; 37, 38 Laod.; 51, 73, 106 Cartag. 8 ap. mprtirea Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon sau vreunul (altul) din catalogul clerului, 1, 2 Anc.; 10 Petru Alex. clerului aducndu-se Sfnta Jertf (svrindu-se Sfnta Liturghie) nu s-ar mprti, s spun cauza. i dac ea ar fi binecuvntat, s aib iertare; iar de n-ar spune-o, s se afuriseasc ca unul ce s-a fcut vinovat de tulburarea poporului i a fcut s se nasc bnuial mpotriva celui care a adus ca i cnd acesta nu ar fi adus-o dup rnduial. 9 ap. mprtirea Toi credincioii care intr n biseric i ascult scripturile, dar nu rmn la rugciune 66, 80 Trul.; 2 Antioh.; credincioilor (slujb) i la Sfnta mprtanie, aceia trebuie s se afuriseasc, ca fcnd neornduial n 11 Sard.; 2 Dionisie biseric. Alex 10 ap. Osndirea Dac cineva s-ar ruga, chiar i n cas, mpreun cu cel afurisit (scos din comuniune) acela 11, 12, 32, 45, 48, 65 comuniunii cu cei s se afuriseasc. ap.; 5 sin.I ec.; 2 afurisii Antioh.; 9 Cartag. 11 ap. Osndirea Dac cineva, cleric fiind, s-ar ruga mpreun cu un cleric caterisit, s se cateriseasc i el. 28 ap.; 4 Antioh.; 10 comuniunii cu cei Cartag. caterisii 12 ap. Scrisori canonice Dac vreun cleric sau laic afurisit, sau nc neprimit n comuniune, mergnd n alt cetate 32, 33 ap.; 11, 13 sin.IV de recomandare ar fi primit fr scrisori de recomandare (ncredinare) s se afuriseasc i cel care l-a ec.; 17 Trul.; 6, 7, 8 11 primit, i cel primit. Antioh.; 41, 42 Laod.; 9 Sard.; 23, 106 Cartag. 13 ap. Prelungirea Iar dac cineva ar fi afurisit, aceluia s i se prelungeasc afurisirea, ca unuia care a minit i 12, 33 ap.; 18 Trul. afurisirii a amgit Biserica lui Dumnezeu. 14 ap. Transferarea Nu este ngduit ca un episcop, prsindu-i parohia (eparhia) sa, s se treac la alta, chiar 33 ap.; 15 sin.I ec.; 5 sin. episcopilor dac ar fi silit (la aceasta) de ctre mai muli episcopi, fr numai dac ar fi vreo cauz IV ec.; 20 Trul.; 13, 16, binecuvntat care-l siliete s fac aceasta, i adic, putnd el s aduc celor de acolo (din 18, 21 Antioh.; 1, 2, 17 alt eparhie) vreun folos mai mare n ceea ce privete dreapta credin. Dar i aceasta (s nu Sard.; 48 Cartag. o fac) de la sine, ci prin chibzuina multor episcopi i cu cea mai mare rugminte (n urma celei mai mari struine). 15 ap. Transferarea Dac vreun presbiter sau diacon sau n genere oricare din rndul clericilor, prsind parohia 15, 16 sin.I ec.; 5, 10, clerului (enoria) sa, s-ar duce n alta, mutndu-se cu totul va trece n alt parohie (enorie) contrar 20, 23 sin.IV ec.; 17, 18 socotinei (fr voia) episcopului su, poruncim ca acela s nu mai slujeasc, mai ales dac, Trul.; 3 Antioh.; 5, 16 dup ce a fost chemat de episcopul su s se rentoarc, nu s-a supus, rmnnd n Sard.; 54, 90 Cartag. neornduial; s fie totui primit acolo n comuniune ca un laic. 16 ap. Transferarea Iar dac episcopul la care s-ar gsi (unii ca acetia), nesocotind oprirea hotrt mpotriva 15 ap.; 15 sin.I ec.; 17 clerului lor, i-ar primi pe ei ca (fiind) clerici, s se afuriseasc, ca nvtor al neornduielii. Trul.; 3 Antioh. 17 ap. Starea civil a Cel care s-a legat cu dou cstorii dup botez, sau care a luat concubin, nu poate s fie 18 ap.; 3 Trul.; 12 Vasile clerului episcop sau presbiter sau diacon, sau peste tot orice altceva din rndul clerului (din cel Mare catalogul strii preoeti). 18 ap. Clericii s se Cel ce a luat n cstorie vduv, sau lepdat (alungat) sau desfrnat, sau sclav, sau 17, 3, 27 Trul.; 27 Vasile cstoreasc cu vreuna dintre cele de pe scen (actri) nu poate s fie episcop sau presbiter sau diacon, sau cel Mare

fecioare

peste tot orice din rndul clerului (din catalogul strii preoeti) 26, 54 Trul.; 2 Neocez.; 23, 78, 87 Vasile cel Mare; 5 Teofil Alex. 6, 81 ap.; 3, 30 sin.IV ec.; 7 Sard.; 75 Cartag. sin.I ec.; 8 sin.Iec. sin.I ec.; 8 sin.Iec. 24-25 ap. sin.I ec.; 8 sin.I-ec.

19 ap. Impedimente de Cel care a luat (n cstorie) dou surori, sau o nepoat (de sor sau de frate), nu poate sa inrudire de la fie cleric. casatoria clerului 20 ap. Oprirea clerului de Clericul care d giruri (garanii) s se cateriseasc. a da giruri 21 ap. Clerici eunuci Dac cineva a devenit eunuc (scopit, famen) din sila oamenilor, sau dac n persecuie a fost lipsit de cele ale brbailor, sau dac aa s-a nscut, i este vrednic, acela s se fac (s devie episcop). 22 ap. Laicul care se Cel ce s-a castrat (scopit) pe sine s nu se fac cleric, fiindc uciga de sine este i vrjma castreaz nu poate al creaiei (rnduielii) lui Dumnezeu. deveni cleric 23 ap. Clericul care se Dac cineva cleric fiind, se castreaz (scopete), s se cateriseasc, cci este ucigaul lui castreaz se nsui. caterisete 24 ap. Laicul care se Laicul castrndu-se (scopindu-se) pe sine nsui, s se afuriseasc trei ani, cci este castreaz se pizmaul propriei sale viei. afurisete 25 ap. S nu se dea dou Episcopul ori presbiterul ori diaconul, prinzndu-se n desfrnare, sau n jurmnt strmb pedepse pentru (sperjur), sau n furtiag s se cateriseasc, dar s nu se afuriseasc, cci zice Scriptura: s aceeai fapt nu urgiseti de dou ori pentru acelai lucru (Naum 1,9). Asemenea i ceilali clerici.

29, 30 ap.; 9 sin. I ec.; 4, 21 Trul.; 1, 8 Neocez.; 27 Cartag.; 3, 32, 51, 70, 82 Vasile cel Mare 26 ap. Este interzis Dintre cei care au intrat n cler nensurai, ornduim c se pot cstori numai citeii i psalii 5, 31 ap.; 14 sin.IV ec.; cstoria dup (cntreii), care vor. 3, 6, 12, 13, 20, 30, 48, hirotinie Trul.; 10 Anc.; 1 Neocez.; 16 Cartag.; 69 Vasile cel Mare 27 ap. Osndirea Poruncim s se cateriseasc episcopul sau presbiterul sau diaconul care ar bate pe 9 sin.I-II clericilor care bat credincioi care pctuiesc, ori pe necredincioii care au svrit nedreptate i care prin astfel de lucruri voiesc s-i nfricoeze, pentru c Domnul nu ne-a nvat aceasta, ci dimpotriv, El fiind lovit, nu a dat lovitura napoi, fiind ocrt, nu rspunde prin ocar i ptimind nu amenin. 28 ap. Osndirea Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon caterisit dup dreptate, pentru vinovii 5 sin.I ec.; 6 sin.II ec.; caterisiilor care nvederate (evidente), ar ndrzni s se ating de slujba care i-a fost lui ncredinat 29 sin.IV ec.; 14 Sard.; slujesc oarecnd, acela s se taie cu totul de la Biseric. 4, 12, 15 Antioh.; 29, 65 Cartag.; 88 Vasile cel mare 29 ap. Osndirea Dac vreun episcop presbiter sau diacon ar dobndi aceast vrednicie (demnitate) prin bani, 2 sin.IV ec.; 22, 23, simoniei s se cateriseasc i acela ce l-a hirotonit i s se taie cu totul din comuniune (Biseric), ca Trul.; 4, 5, 15, 19 sin.VII Simon Magul de ctre mine Petru. ec.; 2 Sard.; 90 Vasile cel Mare; Epist. lui Ghenadie i a lui Tarasie - Contra simoniei 30 ap. Osndirea celor Dac vreun episcop, folosind stpnitori (dregtori) lumeti, s-ar face prin ei stpn peste 4 sin.I ec.; 3 sin.VII ec.; care se folosesc de vreo biseric, s se cateriseasc i s se afuriseasc, de asemeni i toi prtaii (complicii) 13 Laod influena lui. dregtorilor lumeti pentru a deveni episcopi 31 ap. Osndirea Dac vreun presbiter, desconsidernd pe propiul su episcop, ar face adunare osebit 6 sin.II ec.; 3 sin.III ec.; schismei (separat) i ar pune (aeza) alt altar, nevdindu-l cu nimic vrednic de osnd pe episcopul 18 sin.IV ec.; 31, 34 su n privina dreptei credine i a dreptii, acela s se cateriseasc ca iubitor de stpnire, Trul.; 6 Gang.; 14 Sard.; cci este tiran (uzurpator). De asemnea i ceilali clerici, i (anume) ci se vor aduga 5 Antioh.; 10, 11 (ataa) lui, iar laicii s se afuriseasc. Dar aceasta s se fac numai dup una i a doua i a Cartag.; 13, 14, 15 sin.Itreia struin (poftire la ordine) din partea episcopului. II 32 ap. Ridicare afurisirii Dac vreun presbiter sau diacon se afurisete de ctre episcop, s nu fie ngduit s fie 12, 13, 16 ap.; 5 sin.I primit de altul (de alt episcop), ci doar de ctre cel care l-a afurisit pe el, dect numai dac ec.; 6 sin.II ec.; 6 din ntmplare ar fi murit (s-ar svri din via) episcopul care l-a afurisit pe el. Antioh.; 13 Sard.; 11, 29, 133 Cartag. 33 ap. Crile sau Nici unul dintre episcopii i presibterii sau diaconii strini s nu se primeasc fr scrisori 12, 13 ap.; 11, 13 sin. IV scrisorile canonice de ncredinare (recomandare), i aducndu-le pe aceastea, s fie ispitii (verificai), i dac ec.; 7, 8, Antioh.; 42 de preoie vor fi propovduitori ai dreptei credine, s fie primii, iar de nu, dndu-li-se lor cele de Laod.; 23, 106 Cartag. trebuin, s nu-i primii pe ei n biseric (comunitate), fiindc multe se fac prin viclean rpire (amgire).

34 ap. Autocefalia i autonomia

35 ap. Autonomia eparhial

15 sin. I ec.; 2 sin. II ec.; 8 sin. III ec.; 5 sin. IV ec.; 17 Trul.; 13 Anc.; 13, 22 Antioh.; 3, 15 Sard.; 48, 54 Cartag 36 ap. Afurisirea Dac cineva fiind hirotonit episcop, nu ar primi slujba aceasta i purtarea de grija a 16 sin.I ec.; 29 sin.IV clericilor care nu- poporului care i s-a dat n mn (ncredinat lui), acela s fie ( s rmn) afurisit pn ce-o ec.; 37 Trul.; 18 Anc.; i ocup slujba va primi (slujba); asemenea i presbiterul i diaconul. Iar dac ducndu-se (acolo) nu ar fi 17, 18 Antioh.; 17 sin. Iprimit, nu dup voia sa (nu din pricina sa), ci din cauza blestemiei poporului, ei s fie II; 1, 2, 3 Chiril Alex. (rmn) totui episcop, dar clerul cetii aceleia s se afuriseasc, fiindc (ei clericii) nu au strunit poporul cel att de nesupus. 37 ap. Sinoadele plenare De dou ori pe an s fie (ntrunit) sinodul episcopilor, i ei s cerceteze mpreun dogmele 34 ap.; 5 sin.I ec.; 2 sin dreptei credine i s rezolve problemele (controversele) bisericeti care se vor ivi: o dat, II ec.; 19 sin.IV ec.; 8 adic, n a patra sptmn a Cincizecimii, iar a doua oar, n a dousprezecea zi a lui Trul.; 6 sin.VII ec.; 20 octombrie. Antioh.; 40 Laod.; 18, 73 Cartag. 38 ap. Episcopii ca Episcopul s poarte grija tuturor bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc 41 ap, 26 sin.IV ec.; 11, economi principali (chiverniseasc, administreze) pe ele ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar s nu-i fie 12 sin.VII ec.; 35 Trul.; ai averii bisericeti ngduit lui s-i nsueasc ceva din acestea, sau s druiasc rudelor proprii cele ale lui 15 Anc.; 7, 8, Gang.; 24, Dumnezeu; iar dac ar fi srace, s le fac parte ca sracilor, dar s nu vnd din pricina 25 Antioh.; 26, 33 acestora (sub pretextul ajutorrii acestora) cele ce sunt ale Bisericii. Cartag.; 7 sin. I-II; 10 Teofil Alex.; 2 Chiril Alex. 39 ap. Ascultarea Presbiterii i diaconii s nu svreasc nimic fr ncuviinarea episcopului, cci acesta 38, 40, 41 ap.; 12 sin. clerului de este cel cruia i s-a ncredinat poporul Domnului i acela de la care se va cere socoteal VII ec.; 57 Laod.; 6, 7, episcopi. pentru sufletele lor. 33 Cartag. 40 ap. Averea S fie artate (cunoscute n mod lmurit) bunurile proprii ale episcopului (n cazul c ar 38, 41 ap.; 22 sin.IV ec.; episcopului avea i bunurii proprii) i s fie artate i cele domneti (bunurile Domnului, ale Bisericii) 35 Trul.; 24 Antioh.; 22, ca episcopul s aib putere cnd s-ar svri din via s lase ale sale cui vrea i cum vrea i 26, 81 Cartag. s nu piard cele ale episcopului sub cuvnt c ar fi bunuri bisericeti, atunci cnd el ar avea soie i copii sau rude sau casnici. Cci este drept naintea lui Dumnezeu i a oamenilor ca nici Biserica s nu sufere vreo pagub din pricina necunoaterii bunurilor episcopului i ca nici episcopul sau rudele lui s-i rpeasc ( bunurile) din pricina Bisericii, sau s cad i la certuri (procese) ai si, i moartea lui s se acopere de ocri. 41 ap. Episcopul este Poruncim ca episcopul s aib stpnirea bunurilor Bisericii. Cci dac sunt a i se 38, 39 ap.; 26 sin IV ec.; cpetenia eparhiei ncredina lui sufletele cele de pre ale oamenilor, atunci cu ct mai mult se cade ca el s 12 sin. VII ec.; 24, 25 n toate privinele porunceasc asupra banilor, aa c toate s se crmuiasc prin stpnirea (autoritatea) sa, i Antioh.; 10, 11 Teofil celor lipsii s li se fac parte (s li se hrzeasc) prin presbiteri i diaconi, cu frica lui Alex.; 2 Chiril Alex. Dumnezeu i cu toat evlavia (cuviina). S se mprteasc ns i el din cele trebuitoare (dac ar avea trebuina) n lipsurile sale presante i n cele ale frailor pe care-i adpostete, pentru ca n nici un chip acetia s nu sufere lips; cci legea lui Dumnezeu a ornduit ca cei ce ostenesc la altar, de la altar s hrneasc (1 Cor 9, 7, 13) pentru c nici ostaul nu poart niciodat armele asupra vrjmailor cu proviziile sale proprii. 42 ap. Osndirea Episcopul ori presbiterii, ori diaconii, petrecnd cu zaruri i cu beii, ori s nceteze, ori s 43, 45 ap.; 22 sin.VII jocurilor de noroc se cateriseasc. ec.; 9, 50 Trul.; 24, 55 i a beiei Laod.; 40, 60 Cartag. 43 ap. Osndirea Ipodiaconul sau citeul sau cntreut, aceleai fcnd, ori s nceteze, ori s se afuriseasc; 42, 54 ap.; 22 sin.VII jocurilor de noroc de asemenea i laicul. ec.; 9, 50 Trul.; 24, 55 i a beiei Laod.; 40, 60 Cartag 44 ap. Osndirea Episcopul sau presbiterul sau diaconul, care va cere dobnd, de la cei pe care i 17 sin. I ec.; 10 Trul.; 4 dobndei i a mprumut, ori s nceteze, ori s se cateriseasc. Laod.; 5, 16 Cartag.; 14 cametei Vasile cel Mare; 6 Grig. Nyssa. 45 ap. Oprirea Episcopul sau presbiterul sau diaconul, dac numai s-a rugat mpreun cu ereticii, s se 10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 comuniunii cu afuriseasc; iar dac le-a permis acestora s svreasc ceva cu ereticii ( s svreasc sin.III ec.; 6, 9, 32, 33, ereticii cele sfinte) s se cateriseasc. 24, 27 Laod.; 9 Tim. Alex. 46 ap. Tainele ereticilor Poruncim s se cateriseasc episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori 46, 68 ap.; 19 sin.I ec.; 7 nu sunt taine jertfa (euharistia) ereticilor. Cci ce fel de mprtire are Hristos cu Veliar ? Sau ce parte sin.II ec.; 95 Trul.; 7,8 are credinciosul cu necredinciosul ? Laod.; 1,47 Vasile cel

Se cade ca episcopii fiecrui neam s cunoasc pe cel dinti dintre dnii i s-l socoteasc pe el drept cpetenie i nimic mai de seam (nsemnat) s nu fac fr ncuviinarea acestuia; i fiecare s fac numai acelea care privesc (se refer la) parohia (eparhia) sa i satele de sub stpnirea ei. Dar nici acela (cel dinti) s nu fac ceva fr ncuviinarea tuturor, cci numai astfel va fi nelegere i se va mri Dumnezeu prin Domnul n Duhul Sfnt: Tatl i Fiul i Sfntul Duh. Episcopul s nu ndrzneasc s fac n afara eparhiei sale, n cetile i n satele care nu-i sunt supuse lui; iar de s-ar dovedi c a fcut aceasta fr ncuviinarea celor care stpnesc cetile sau satele acelea, s se cateriseasc i ei, i cei pe are i-a hirotonit.

4, 6, 7, sin. I ec.; 2, 3, sin. II ec.; 8 sin.II ec.; 28 sin. IV ec.; 36, 39 Trul.; 9 Antioh

Mare 47 ap. Botezul valid nu se repet Episcopul sau presbiterul dac ar boteza din nou pe cel ce are botezul cu adevrat sau dac 46, 49, 50 ap.; 8, 19 sin.I nu ar boteza pe cel spurcat de ctre eretici (cei fr credin adevrat) s se cateriseasc, ca ec.; 7 sin. II ec.; 84, 95 unul care ia n rs crucea i moartea Domnului i nu deosebete preoii adevrai de preoii Trul.; 32 Laod.; 48, 72 mincinoi. Cartag.; 1, 47, 81 Vasile cel Mare 48 ap. Osndirea Dac vreun laic, alungndu-i soia, ar lua pe alta sau pe una prsit de altul, s se 87, 93 Trul.; 20 Anc.; concubinajului afuriseasc. 102 Cartag.; 9, 21, 35, 48, 72 Vasile cel Mare 49 ap. Botezul se Dac vreun episcop sau presbiter nu ar boteza dup ornduirea Domnului, n Tatl i n Fiul 46, 47, 50, 68 ap.; 7 sevrete numai i n Duhul Sfnt, ci n trei fr de nceput, sau n trei firi sau n trei mngietori, s se sin.II ec.; 78, 84, 95, 96 n Sfnta Treime cateriseasc. Trul.; 12 Neocez.; 46, 48 Laod.; 45, 48, 72, 110 Cartag.; 1, 91 Vasile cel Mare 50 ap. Botezul se Dac vreun episcop sau presbiter nu ar svri cele treu afundri ale unei singure sfiniri (a 46, 47, 49 ap.; 7 sin.II svrete prin trei botezului), ci numai o afundare, aceea care se d (se practic) ntru moartea Domnului, s ec.; 95 TRul.; 12 afundri se cateriseasc. Pentru c nu a zis Domnul: ntru moartea mea botezai, ci: mergnd, Neocez.; 47 Laod.; 47 nvai toate neamurile, botezndu-i pe ei n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh Cartag.; 1, 91 Vasile cel Mare 51 ap. Rigorismul Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricine din catalogul (cinul) preoesc, se 5, 25, 53, 66 ap.; 16 farnic i hulirea ine departe de nunt i de crnuri i de vin, nu pentru nfrnare, ci din scrb, trecnd cu sin.IV ec.; 13 Trul.; 14 lui Dumnezeu se vederea (uitnd) c toate sunt foarte bune i c brbat i femeie l-a fcut Dumnezeu pe om, Anc.; 1, 2, 3, 14, 21 osndesc ndoit ci hulind, ar cleveti fptura, ori s se ndrepte, ori s se cateriseasc i s se ndrepteze din Gang. Biseric (s se afuriseasc). Asemenea i laicul. 52 ap. Primirea n Dac vreun episcop sau presbiter nu primete pe cel ce se ntoarce de la pcat, ci l 3 Sin.I ec.; 43, 102 Trul.; biseric a celor ce ndrepteaz (l respinge), s se cateriseasc, pentru c mhnete pe Hristos, cel ce a zis: 74 Vasile cel Mare se pociesc "Bucurie se face n cer pentru un pctos care se pociete" 53 ap. Rigorismul Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon nu se nfrupt (nu mnnc) n zilele de 51, 66 ap.; 14 Anc.; 2, farnic se srbtori din crnuri i din vin, scrbindu-se, iar nu pentru nfrnare, s se cateriseac, ca 21 Gang. osndete unul care i-a vtmat propria sa contiin i care s-a fcut multora pricinuitor de sminteal. 60 ap. Crile apocrife i Dac n biseric ar rspndi cineva, ca sfinte, crile cu titluri false ale necredinciosilor 85 ap.; 9 sin.VII ec.; 63 eretice (ereticilor) spre paguba poporului si a clerului, sa se cateriseasca Trul.; 59, 60 Laod.; 24 Cartag. 61 ap. Pcate care opresc Dac mpotriva unui credincios se face vreo nvinuire de desfrnare sau de adulter sau de o 25 ap.; 2, 9, 10 sin.I ec.; la preotie alt oarecare fapt oprit i s-ar dovedi, acela s nu se nainteze n cler (s nu devin cleric). 6 sin.II ec.; 33 Trul.; 12 Anc.; 1, 9, 12 Neocez.; 128, 129, 130 Cartag.; 89 Vasile cel Mare; 5, 6 Grig. Nyssa; 3, 6 Teofil Alex 62 ap. Apostazia clerului Dac pentru frica omeneasc fie a vreunui iudeu, fie a vreunui elin, sau a vreunui eretic, 10 sin. I ec.; 1, 2, 3, 12 vreun cleric cumva leapd numele Hristos, s se ndeprteze din Biseric (s se dea Anc.; 10, 14 Petru Alex.; anatemei); iar dac leapd numele de cleric, s se cateriseasc; dar pocindu-se s fie 2 Teofil Alex.; Epistola primit ca laic. lui Atanasie cel Mare ctre Rufinian 63 ap. Mncruri oprite Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricare din catalogul strii preoeti (din 67 Trul.; 2 Gang. cinul preoesc) ar mnca fie carne n snge (de animal viu, sugrumat sau necat), fie animal mucat (rnit) de fiar, fie mortciune, s se cateriseasc, pentru c legea a oprit aceasta (Facere 9,4; Fapte 15, 29); iar dac ar fi laic, s se afuriseasc 64 ap. Oprirea Dac vreun cleric sau laic ar intra n sinagog (adunarea iudeilor sau a ereticilor) spre a se 7, 45, 70, 71 ap.; 11 comuniunii cu ruga, s se i cateriseasc i s se afuriseasc. Trul.; 1 Antioh.; 6, 29, necretinii i 33, 37, 38 Laod. ereticii 65 ap. Btaia sau lovirea Dac n ceart, vreun cleric ar lovi pe cineva i dintr-o lovitur l-ar omor. s se 27 ap.; 9 sin.I-II.; 22, 23 se osndete cateriseasc pentru pripirea sa, iar dac ar fi laic, s se afuriseasc. Anc.; 8, 54, 55, 56, 57 Vasile cel Mare; 5 Grig. Nyssa 66 ap. Postul de Dac vreun cleric s-ar afla postind n zi de duminic sau smbt (afar numai de una) s se 51, 53 ap.; 16 sin.IV ec.; duminic i cateriseasc; iar de ar fi laic, s se afuriseasc. 13, 55 Trul.; 14 Anc.; smbt 18, 21 Gang.; 29, 49, 51 Laod

67 ap. Osndirea celor ce Dac cineva ar apuca cu de-a sila (ar strica, ar silui) o fat nelogodit, s se afuriseasc; i 27 sin.IV ec.; 92, 98 stric fecioare s nu-i fie permis acelui a lua pe alta, ci pe aceea s o ie, pe care a ales-o (stricat-o), chiar Trul.; 11 Anc., 22, 25, dac ar fi srac. 26, 30, 69 Vasile cel Mare 68 ap. Hirotonia s nu se Dac vreun episcop, sau presbiter, sau diacon, va primi a doua hirotonie de la altcineva, s 46, 47 ap.; 8, 19 sin.I ec.; repete se cateriseasc i el, i cel ce l-a hirotonit, afar de cazul c ar dovedi c are hirotonia 4 sin.II ec.; 5 sin.III ec.; (ntia) de la eretici. Cci cei ce sunt botezai sau hirotonii de unii ca acetia nu este cu 8, 32 Laod.; 36, 48, 57, neputin s fie nici credincioi, nici clerici. 68 Cartag.; 1, 3 Vasile cel Mare 69 ap. Posturile de Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon sau ipodiacon sau cite sau vreun cntre nu 29, 56 89 Trul.; 19 cpetenie postete sfnta patruzecime a Patilor (marele post), sau miercurea sau vinerea, s se Gang.; 49, 50, 51 Laod.; cateriseasc; afar numai dac ar fi mpiedicat de slbiciunea trupeasc; iar dac ar fi laic, 1 Dionisie Alex.; 15 s se afuriseasc. Petru Alex.; 8, 10 Timotei Alex. 70 ap. Oprirea Dac vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricare din catalogul clericilor ar posti cu 7, 64, 71 ap.; 11 Trul.; 2 comuniunii iudeii, sau ar prznui srbtorile cu ei, sau ar primi de la ei darurile de srbtoare, precum Antioh.; 29, 37, 38 religioase cu azimele sau ceva de acest fel, s se cateriseasc, iar dac ar fi laic, s se afuriseasc. Laod.; 51, 73, 106 iudeii Cartag. 71 ap. Oprirea Dac vreun cretin ar duce untelemn sau ar aprinde lumnri la templul pgnuilor sau la 7, 64, 70 ap.; 11, 94 comuniunii cultice sinagoga iudeilor, n srbtorile lor, s se afuriseasc. Trul.; 7,24 Anc.; 1 cu pgnii i Antioh.; 29, 37, 38, 39 iudeii Sard.; 21 Cartag. 72 ap. Osndirea Dac vreun cleric sau laic ar fura din Sfnta BIseric cear sau untdelemn, s se afuriseasc 25, 38, 73 ap.; 25 sacrilegiului sau i s ntoarc (restitiuie) ncincit mpreun cu ceea ce a luat. Antioh.; 10 sin. III; 8 ierosiliei Grig. Nyssa 73 ap. Osndirea Vas sfinit de aur sau de argint, sau pnz (sfinit) nimeni s nu-i mai nsueasc spre 25, 38, 72 ap.; 10 sin.Isacrilegiului sau ntrebuinare proprie, cci este lucru fr de lege (potrivnic legii). Iar de s-ar vdi cineva II; 8 Grig. Nyssa; 2 ierosiliei (fcnd una ca aceasta), s se pedepseasc cu afurisirea. Chiril Alex. 74 ap. Judecarea Episcopul prt pentru oarece de ctre oameni vrednici de ncredere, acela s fie chemat de 34, 37, 75 ap.; 6 sin.II episcopilor ctre ceilali episcopi; i dac se va nfia i va mrturisi, ori ar fi dovedit, s se hotrasc ec.; 9, 17, 19, 21 sin.IV pedeapsa, oar dac fiind chemat, nu se va supune (nu ar da ascultare), s fie chemat i a ec.; 8 Trul.; 14, 15, 29 doua oar, trimindu-se dup el doi episcopi. Iar dac nici astfel nu se va supune ( nu va Antioh.; 40 Laod.; 4 asculta) s fie chemat i a treia oar, trimindu-se din nou doi episcopi la el. Iar dac Sard.; 8, 10, 11, 12, 15, nesocotind mpotriva lui cele ce i se vor prea (potrivite) ca s nu i se par a ctiga fugind 18, 19, 59, 104, 128, de judecat. 129, 130, 132 Cartag.; 13 sin. I-II; 9 Teofil Alex. 75 ap. Martorii mpotriva La mrturia episcopului s nu se primeasc ereticul i nici numai un singur credincios. cci 2 sin. I ec.; 6 sin. II ec.; episcopului prin gura a doi sau trei martori se va ntemeia tot cuvntul (Matei 18, 16) 59, 131, 132 Cartag.; 9 Teofil Alex. 76 ap. Episcopia nu se Ornduim c nu se cuvine ca episcopul s hirotoneasc n demnitatea episcopal pe cine 1, 30 ap.; 4 sin. I ec.; 3 motenete voiete, druind-o fratelui sau fiului sau altei rude, cci nu este drept s se rnduieasc sin.VII ec.; 19, 23 motenitori episcopiei, druind simirii (patimei) omeneti cele ce sunt ale lui Dumnezeu; Antioh.; 22, 49 Cartag. pentru c nu se cade a pune Biserica lui Dumnezeu sub motenitori. Iar dac va face cineva aceasta, hirotonia s rmn fr trie, iar el s se pedepseasc. 77 ap. Defectele fizice Dac cineva ar fi cu ochiul vtmat sau cu piciorul rnit, dar este vrednic de episcopie, s 22, 23, 25, 29, 79, 80 simple nu fie ( s devie), cci nu stricciunea (defectul) trupului l spuc pe el, ci necuria sufletului. ap.; 2, 9, 10 sin. I ec.; 2 mpiedic intrarea sin. IV ec.; 4, 5, 15, 19 n cler sin. VII ec.; 10, 22, 23, Trul.; 1, 9 Neocez.; 4, 12 Laod.; 5, 15, 16, 45, 63 Cartag.; 8 sin. I-II; 61, 64, 82, 90 Vasile cel Mare; 5, 6 Grig. Nyssa. 78 ap. Defectele grave Iar surd fiind i orb, s nu fie (s nu se fac) episcop, nu pentru c ar fi spurcat, ci pentru ca 2, 23, 25, 29, 79, 80 ap.; mpiedic intrarea s nu mpiedice (s nu ncurce) cele bisericeti. 2, 9, 10 sin. I ec.; 2 sin. n cler IV ec.; 4, 5, 15, 19 sin. VII ec.; 10, 22, 23, Trul.; 1, 9 Neocez.; 4, 12 Laod.; 5, 15, 16, 45, 63 Cartag.; 8 sin. III; 61, 64, 82, 90 Vasile cel Mare; 5, 6 Grig. Nyssa. 79 ap. Demonizaii nu Dac cineva este ndrcit (are demon), s nu se fac (s nu devie) cleric, dar nici s nu se 60 Trul.; 2, 3, 4, 14 pot ntra n cler roage mpreun cu credincioii; ns curindu- se, s se primeneasc i, dac ar fi vrednic, Timotei Alex.

s se fac (cleric). 80 ap. Neofiii nu pot fi Pe cel ce a venit din viaa pgneasc i a fost botezat, sau ( pe cel ce a venit) din 2 sin. I ec.; 2 sin. VII ec.; fcui episcopi petrecerea uuratic (pctoas) a vieii, nu este drept a-l rnduie (promova, face) ndat 12 Neocez.; 3, 12, Laod.; episcop; cci este lucru nedrept ca cel care nc n-a artat n nici un chip destoinicie 10 Sard.; 17 sin. I-II; 4 (pricepere) s fie altora nvtor; afar numai dac aceasta se fac prin harul dumnezeiesc. Chiril Alex. 81 ap. Funciuni publice Am zis c nu se cuvine ca episcopul sau presbiterul s se pogoare pe sine n ocrmuiri 6, 20, 83 ap.; 3, 7 sin.IV incompatibile cu obteti (publice), ci s se hrzeasc (dedice) nevoilor (treburilor) bisericeti. Deci ori s ec.; 10 sin. VII ec.; 16 slujirea preoeasc se supun a nu face aceasta, ori s se cateriseasc, cci, dup povuirea Domneasc, Cartag.; 11 sin. I-II nimeni nu poate sluji la doi domni (Matei 6, 24) 82 ap. Primirea sclavilor Nu permitem s se rnduisac (promoveze) n cler casnicii (sclavii) fr nvoirea stpnilor, 6, 81, 83 ap.; 4 sin. IV n cler spre mhnirea stpnilor care i-au dobndit pe ei, pentru c una ca aceasta pricinuiete ec.; 85 Trul.; 3 Gang.; prbuirea caselor. Iar dac sclavul s-ar arta cndva vrednic pentru hirotonie n vreo 64, 82 Cartag. treapt. precum, s-a artat i Onisim al nostru, i vor ngdui stpnii i-l vor elibera i-l vor slobozi (lsa) din cas, s se fac. 83 ap. Preoia i oastea Episcopul sau presbiterul sau diaconul, ocupndu-se cu oastea (exercitnd o funcie 6, 81, ap.; 3, 7 sin. IV sunt incompatibile militar) i voind s le ie pe amndou, dregtoria roman de stat i crmuirea preoeasc, ec.; 10 sin. VII ec.; 16 s se cateriseasc, pentru c ale Cezarului sunt ale Cezarului, i ale lui Dumnezeu sunt ale Cartag.; 11 sin. I-II; 55 lui Dumnezeu (Matei 22, 21) Vasile cel Mare 82 ap. Primirea sclavilor Nu permitem s se rnduisac (promoveze) n cler casnicii (sclavii) fr nvoirea stpnilor, 6, 81, 83 ap.; 4 sin. IV n cler spre mhnirea stpnilor care i-au dobndit pe ei, pentru c una ca aceasta pricinuiete ec.; 85 Trul.; 3 Gang.; prbuirea caselor. Iar dac sclavul s-ar arta cndva vrednic pentru hirotonie n vreo 64, 82 Cartag. treapt. precum, s-a artat i Onisim al nostru, i vor ngdui stpnii i-l vor elibera i-l vor slobozi (lsa) din cas, s se fac. 83 ap. Preoia i oastea Episcopul sau presbiterul sau diaconul, ocupndu-se cu oastea (exercitnd o funcie 6, 81, ap.; 3, 7 sin. IV sunt incompatibile militar) i voind s le ie pe amndou, dregtoria roman de stat i crmuirea preoeasc, ec.; 10 sin. VII ec.; 16 s se cateriseasc, pentru c ale Cezarului sunt ale Cezarului, i ale lui Dumnezeu sunt ale Cartag.; 11 sin. I-II; 55 lui Dumnezeu (Matei 22, 21) Vasile cel Mare 84 ap. Defimarea Dac cineva ar ocr fr dreptate pe mprat sau pe dregtor, s sufere pedeapsa i, dac 55-56 ap stpnirii de stat este cleric, s se cateriseasc, iar dac est laic, s se afuriseasc. se pedepsete 85 ap. Despre canonul Vou, tuturor clericilor i laicilor, s v fie cri cinstite i sfinte adic ale Vechiului 60 ap.; 2 Trul.; 60 Laod.; crilor Sfintei Testament: Cinci ale lui Moise - Facerea, Ieirea, Leviticul, Numerii, Deuteronomul; a lui 24 Cartag.; Atansie cel Scripturi Iisus Navi - una; a Judectorilor - una; a lui Rut - una; patru ale mprailor; dou Mare; Despre srbtori; Paralipomene ale crii zileleor; dou Ezdra; un Estera, trei ale Macabeilor; una a lui Iov; Grigorie Teologul; una a Psaltirii; trei ale luI Solomon - Pildele; Ecleziasticul; Cntarea Cntrilor; ale Despre Crile Sfintei Proorocilor - dousprezece; a lui Isaia - una; a lui Ieremia - una; a lui Iezichel - una; a lui Scripturi; Amfilohie; Daniel - una. Pe deasupra, s v mai fie aminte spre a nva pe tinerii votri: nelepciunea Despre crile Sfintei mult nvatului Sirah. Iar ale noastre (adic ale Noului Testament) patru evanghelii; a lui Scripturi Matei, lui Marcu, a lui Luca i a lui Ioan; patrusprezece epistole ale lui Pavel; dou epistole ale lui Petru; trei ale lui Ioan; una a lui Iacob; una a lui Iuda; dou ale lui Clement i ornduirile (aezmintele, constituiile) fcute cunoscute vou episcopilor n opt cri, prin mine Climent, care nu trebuisc a fi date n vileag ntre toi, din pricina lucrurilor tainice dintr-nsele i Faptele Apostolilor notri. Canoanele Sinodului I ecumenic

Nume

Denumire Expl Continul

Dac cineva n boal s-a tiat cu meteug (s-a operat) de ctre medici, sau de ctre barbari s-a tiat, acest s rmn n cler; iar dac cineva sntos fiind s-a tiat pe sine, acesta, chiar dac se numr n cler (chiar dac este membru) al clerului, se cade s nceteze (a mai face parte din cler) i de acum nainte, nici unul ditre cei de felul acesta nu trebuie s se nainteze (n cler). Precum este lucrul vdit c (aici) se vorbete despre cei ce fac isprava aceata nadins i care ndrznesc s se taie pe ei nii; tot la fel (este vdit c) dac oarecari au fost scopii (fcui eunuci) de ctre barbari sau de ctre stpni, ns altminterea sar gsi vrednici, pe unii ca acetia canonul i primete n cler. Deoarece multe s-au fcut mpotriva canonului bisericesc, fie din nevoie, fie n alt chip, la struina oamenilor, nct oamenii abia venii de la viaa pgneasc la credin i care n scurt vreme au fost catehizai se aduc ndat la baia spiritual, i deodat cu botezarea se nainteaz la episcopat sau la prezbiterat, s-a socotit c este bine de acum nainte nimic de acest fel s nu se mai fac; pentru c i trebuie timp de mai mult ispitire celui care se catehizeaz (catehumenului) i dup botez. Cci este lmurit scriptura apostolic ce zice: "Nu neofit, ca nu mndrindu-se s cad n osnd i n lanul (cursa) diavolului" (1 Tim 3,6). Iar dac cu trecerea vremii, s-ar afla vreo pctuire sufleteasc cu privire la o persoan (a unei persoane) i s-ar dovedi de ctre doi sau trei martori, unul ca acela s nceteze din cler. Iar cel ce ar face (proceda)

Conexiuni
21, 22, 23, 24 ap.; 8 sin.I-II

1 sin. I ec. Automutilaii nu pot fi clerici

2 sin. I ec. Neofiii s nu fie primii n cler

61, 75, 80 ap.;sin.I ec.; 9,Neocez.; 3 Laod.; 10 Sard.; 17 sin.I- II; 89 Vasile cel Mare; 1,4 Grig. Nyssa

mpotriva acestora, aceluia i se va pune la ndoial calitatea de cleric (n privina apartenenei lui la cler), ca unul care a cutezat s se mpotriveasc marelui sinod.

3 sin. I ec. Clericii s nu aib Marele sinod a oprit cu desvrire, fie episcopului, fie presbiterului, fie diaconului, fie iitoare oricui dintre cei care sunt n cler, s li se ngduie a avea femeie mpreun locuitoare (concubin), afar doar de mam, sau sor, sau mtu, sau numai astfel de persoane cu privire la care a fugit toat bnuiala (prin care a scpat de toat bnuiala).

5, 26 ap.; 5, 12, 13 Trul.; 18, 22 VI ec.; 19 Anc.; 3, 4, 25, 38, 70 Cartag.; 88 Vasile cel Mare 4 sin. I ec. Alegerea i Se cuvine aadar ca episcopul s se aeze de ctre toi (episcopii) cei din eparhie 1 ap.; 3 sin. VII ec.; hirotonia (mitropolie, provincie), iar dac ar fi greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie 19, 23 Antioh.; 12 episcopilor struitoare (presant, constrngtoare), fie pentru lungimea drumului, adunndu-se n Laod.; 6 Sard.; 1 Corice chip trei la un loc, mpreun alegtori fcndu-se i cei abseni i consimind prin pol.; 13, 49, 50 scrisori, atunci s se fac hirotonia. Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie Cartag (mitropolie) mitropolitului. 5 sin. I ec. Sinoadele n privina celor ce au fost excomunicai (afurisii) de ctre episcopii din fiecare eparhie Mitropolitane (mitropolie) fie dintre cei din cler, fie dintre cei din stare laic, s se in rnduiala cea dup canonul care hotrte ca cei scoi (izgonii, afurisii) de ctre unii s nu se primeasc de ctre alii. S se cerceteze ca nu cumva acetia s fi ajuns excomunicai din mpuinarea sufletului (din micimea de suflet) sau din vrajb sau din vreo alt scdere de acest fel a episcopului. Deci pentru ca lucrul acesta s fie cercetat dup cuviin, s-a socotit (prut) c este bine s aib loc (s se in) sinoade n fiecare an, de dou ori pe an, n fiecare eparhie (mitropolie) pentru ca obtea tuturor episcopilor eparhiei (mitropoliei) adunai la un loc s cerceteze ntrebrile cele de acest fel i, astfel, cei care n mod vdit s-au ridicat mpotriva episcopului, dup dreptate s fie socotii de ctre toi - excomunicai pn cnd obtei episcopilor i s-ar prea (potrivit) s aduc n privina acestora o hotrre echitabil. Iar sinoadele s aib loc (s se in) unul naintea Patruzecimii, pentru ca nlturnd orice puintate de suflet, darul s se aduc curat lui Dumnezeu; iar al doilea, cam n vremea toamnei. 6 sin. I ec. Exarhatele. S se ie obiceiurile cele vechi, cele din Egipt i din Libia i din Pentapole, aa nct 34 ap.; 4 sin.I ec.; Alegerea episcopl din Alexandria s aib stpnire peste toate acestea, pentru c acest este i 2,3 sin.II ec.; 8 episcopilor obiciul episcopului Romei. De asemenea i n Antiohia i-n alte eparhii (provincii) s li sin.III ec.; 28 sin. IV se pstreze Bisericilor ntietile (privilegiile). Este apoi cu totul nvederat lucrul acela, ec.; 36 Trul.; 9, 16, c dac cineva ar deveni episcop fr ncuviinarea mitropolitului, marele sinod a 19 Antioh.; 13 hotrt c unul ca acesta nu se cade s fie episcop. Iar dac alegerii comune tuturor, Cartag. fiind ea (cu temei) bine ntemeiat i dup canonul bisericesc, i s-ar mpotrivi doi sau trei din vrajb (pizm) proprie, s aib trie votul (hotrrea) celor mai muli. 7 sin. I ec. Cinstirea scaunului Deoarece a avut trie obiceiul i vechea predanie (tradiie) ca episcopul din Elia 34 ap.; 2 sin.II ec.; din Ierusalim (Ierusalim) s se cinsteasc (s se bucure de cinste), s aib urmarea (continuarea) 12 sin. IV ec.; 36 cinstei (acesteia), pstrndu-se ns pe seama mitropoliei propria ei vrednicie Trul.; 19 Antioh. (demnitate). 8 sin. I ec. Primirea n privina celor ce s-au numit pe sine cndva catari (curai), iar acum (se rentorc) vin 68 ap.; 7 sin. II ec.; schismaticilor n la sobornicirea i apostoleasca Biseric, i s-a prut sfntului i marelui sinod ca 95 Trul.; 14 sin. VII biseric punndu-se minile asupra lor, s rmn astfel n cler. Dar nainte de toate se cuvine ca ec.; 13 Anc.; 14 ei s mrturiseasc n scris c vor primi (se vor uni, vor fi de acord) i vor urma Neocez.; 8, 10 dogmele bisericii soborniceti i apostolice, anume c vor avea comuniune (mprtire) Antioh.; 6 Sard.; 47, i cu cei cstorii a doua oar, i cu cei care au czut n vremea prigoanei (persecuiei), 57, 66, 69, 99 cu privire la care s-a rnduit timpul (de pocin) i s-a hotrt sorocul (termenul de Cartag.; 1, 47, 89 iertare), - aa nct acetia (catarii ) s urmeze ntru toate dogmele Bisericii soborniceti. Vasile cel Mare; 12 Prin urmare, acetia toi, fie (c sunt) n sate, fie (c sunt) n orae, numai singuri cei Teofil Alex. care s-ar gsi hirotonii, (adic) cei ce se gsesc n cler, s rmn n acelai chip (n acelai cin, n aceeai stare). 9 sin. I ec. Ispitirea celor ce Dac cineva fr de cercetare a fost naintat (rnduit) presbiter, sau fcndu-i-se 25, 61 ap.; 2, 10 sin. intr n cler ispitirea i-a mrturisit pctele, i mrturisindu-se el, oameneii fiind micai, au pus I ec.; 9, 10 Neocez.; minile pe unul ca acesta mpotriva canonului, pe acesta canonul nu-l primete (n cler), 17 sin. I-II; 3, 5, 6 cci Biserica soborniceasc apr (revendic) numai ceea ce este fr de prihan. Teofil Alex.; 89 Vasile cel Mare 10 sin. I ec. Cei ce au czut Orici dintre cei czui (de la credin) au fost naintai (n cler) fie din netiin, fie cu 62 ap.; 9 sin. I ec.; 1, odat de la credin tiin mai dinainte ( a strii lor) din partea celor ce i-au naintat, aceasta nu aduce 2, 3, 4, 12, Anc.; 10 nu pot intra n cler slbire (prejudiciu) canonului bisericesc, pentru c dup ce se vor cunoate, se Petru Alex.; 73 caterisesc. Vasile cel Mare; 2 Grig. Nyssa

11 sin. I ec. Treptele pocinei n privina celor ce au lepdat credina, fr sil, sau fr luarea averilor, sau fr 62 ap.; 12, 13, 14 celor czui de la primejduire, sau fr ceva de acest fel, cum s-a ntmplat sub tirania lui Liciniu, i s-a sin. I ec.; 4, 5, 6, 7, credin prut sinodului c dei nu sunt vrednici de omenie, s se milostiveasc totui de ei (s 8, 9, 21 Anc.; 2, 19 fie totui tratai cu ndurare). Deci ci dintre ei ca (nite) credincioi se ciesc cu Laod.; 43 Cartag.; 2, adevrat, s petreac trei ani ntre asculttori i apte ani s se smereasc (s se 11 Grig. Nyssa umileasc, s stea plecai), iar doi ani fr mprtire vor lua parte la rugciuni cu poporul. 12 sin. I ec. Pocina celor ce Iar cei ce au fost chemai de har i au artat la nceput zel (pornire) lepdnd cingtorile, 62, 83 ap.; 11, 13, 14 vin din oastea iar dup aceeea s-au ntors ca cinii la propria lor vomittur, nct unii i argini (bani) sin. I ec.; 102 Trul.; pgn au cheltuit i prin daruri au izbutit s ajung din nou la slujb n oaste, acetia zece ani 4, 5, 6, 7, 8, 9, 21 s se plece ( s cad, s se umileasc), dup timpul de trei ani al ascultrii. Dar la toi Anc.; 2, 19 Laod.; 23 acetia trebuie s se cerceteze bunvoina i felul cinii. Iar ci arat ntoarcerea lor cu Cartag.; 2, 11 fapte, dar nu de form (cu chipul), ci cu fric i cu lacrimi i cu rbdare i cu faceri de Neocez.; 2, 3 Petru bine, acetia mplinind vremea hotrt a ascultrii, se vor mprti neaparat de Alex.; 3, 73, 74, 75, rugciuni (vor participa la rugciunile comune), episcopului fiindu-i ngduit s 81, 84 Vasile cel hotrasc (s dispun) ceva i mai omenos (blnd) cu privire la acetia. Iar ci au Mare; 2, 4, 5 Grig. suferit (suportat) cu nepsare (ndeprtarea de la rugciuni) i au socotit c pentru Nyssa rentoarcere le este de ajuns forma (aparena) intrrii n Biseric, s plineasc ntru totul (ntocmai, pe deplin) timpul (peniteniei). 13 sin. I ec. mprtirea n privina celor care stau s moar (dintre czui) s se observe i acum vechea i 52 ap.; 11, 12 sin.I muribunzilor canonica lege, nct dac cineva st s moar, s nu fie lipsit de cele mai de pe urm i ec.; 6, 22 Anc., 2 mai trebuitoare merinde. Iar dac fiind dezndjduit i lund mprtirea, s-ar numra Neocez.; 1 Cartag.; din nou (vor rmne) ntre cei ce triesc (ntre cei vii) acela s fie mpreun cu cei ce iau 73 Vasile cel Mare; parte numai la rugciune. Dar peste tot i n privina oricui ar sta s moar, cernd a se 2, 5 Grig. Nyssa face prta de cuminectur (a se mprti cu Euharistia), (stabilim ca) episcopul, cu cercetarea (ispitirea), s-l fac prta sfntului dar (prosforei, s-l mprteasc). 14 sin. I ec. Pocina n privina celor care au fost i care au czut (de la credin), i sa prut sfntului i 2, 11, 12, 13, sin. I catehumenilor marelui sinod ca acetia numai trei ani s fie asculttori (n treapa ascultrii), iar dup ec.; 96 Trul.; 5 czui aceea s se roage cu catehumenii. Neocez.; 19 Laod.; 20 Vasile cel Mare; 4, 6, Timotei Alex.; 5 Chiril Alex. 15 sin. I ec. Transferarea Pentru mult tulburare i pentru glcevile care s-au fcut, s-a prut (potrivit) s se 14, 15 ap.; 4 sin. II clerului este oprit nlture cu desvrire obiceiul, contrar canonului apostolic (14, 15) care s-a mai gsit ec.; 5, 6, 10, 20, sin. n unele pri, ca nici episcopul, nici presbiterul i nici diaconul s nu treac (s nu se IV ec.; 18 Trul.; 3, strmute) din cetate n cetate. Iar dac meteugeasc ceva de felul acesta, sau s-ar deda 13, 16, 21 Antioh.; 1, vreunor treburi de acest fel, s se lipseasc cu desvrire de o atare uneltire i s se 2, 3,, 12, 16 Sard.; aeze din nou n Biserica n care a fost hirotonit episcopul, sau presbiterul (acela). 48, 54, 65, 71, 90 Cartag. 16 sin. I ec. Osndirea clericilor Ci dintre presbiteri sau diaconi, sau peste tot, cei ce se numr n cler (sunt socotii n 14, 15, 16 ap.; 15 care se mut rndul clerului), n chip cuteztor, neavnd naintea ochilor nici frica lui Dumnezeu, sin. I ec.; 5, 10, 20, singuri nerecunoscnd nici canonul bisericesc, vor pleca de la bisericile lor, acetia nu trebuie 23 sin. IV ec.; 17, s fie primii nicidecum n alt biseric, ci trebuie s fie silii ca s se rentoarc n 18, 20 Trul.; 3, 21 parahiile (eparhiile) lor; sau dac struiesc (persist), trebuie s fie excomunicai (s fie Antioh.; 1, 2, 13, 15, fr de mprtire). Iar dac ar i ndrzni cineva s rpeasc pe cel ce este al altuia 16 Sard.; 20, 54, 80, (aparine altuia) i s-l hirotoneasc n Biserica lui, fr ncuviinarea episcopului 90 Cartag. propriu de la care a fugit cel ce este numrat n cler ( este socotit n rndul clerului), s fie hirotonia (lui) fr trie. 17 sin. I ec. Osndirea dobnzii Deoarece muli dintre cei care se numr n canon (sunt socotii n rndul clerului) 44 ap.; 10 Trul.; 19 i a cametei urmrind lcomia i ctigul ruinos (alergnd cu lcomie la ctig ruinos), au uitat sin. VII ec.; 4 Laod.; dumnezeiasca Scriptur care zice; "argintul su nu l-a dat pentru camt (dobnd)" Ps. 5, 16 Cartag.; 2, 14 14,5; i dnd mprumut cer sutimi (procente), sfntul i marele sinod a socotit a fi cu Vasile cel Mare; 3 dreptate, c dac dup aceast ornduire, s-ar gsi cineva lund camt din ndeletnicire Grig. Neocez.; 6 (cu treaba aceasta, cu cmtria), sau astfel nvrtind lucru, sau cernd napoi i Grig. Nyssa. jumtate, sau orice altceva nscocind pentru ctig ruinos, s se cateriseasc din cler i s fie strin de canon (de starea clerului). 18 sin. I ec. Locul diaconilor n A venit la sfntul i marele sinod (tirea) c n unele locuri i ceti, diaconii dau 15, 39 ap.; 15 sin. I rndul clerului presbiterilor cuminectura (euharistia), ceea ce nici canonul i nici obiceiul nu a ec.; 7, 16 Trul.; 5 predanisit, ca cei ce nu au puterea de a aduce jertfa s dea trupul lui Hristos celor ce Antioh.; 20 Laod. jertfec (celor ce aduc sfnta jertf). S-a mai cunoscut i aceea c unii dintre diaconi se ating de cuminectur (euharistie, mprtanii) chiar i naintea episcopilor. Aadar toate acestea s nceteze, iar diaconii s rmn n msurile lor (n rnduielile, tocmelilor), tiind c ei sunt slujitori ai episcopului, dar mai mici dect presbiterii. S primeasc aadar dup rnduial cuminectura (euharistia) dup presbiteri, dndu-le-o fie episcopul, fie presbiterul. Dar s nu le fie permis diaconilor nici s eaz n rndul presbiterilor; cci ceea ce s-a fcut este mpotriva canonului i mpotriva rnduielii. Dar

dac cineva i dup aceste ornduiri nu ar voi a se supune, s nceteze din diaconie.

19 sin. I ec Ereticii pavlichieni n privina ereticilor pavlichieni care au alergat (s-au ntors) mai pe urm la 46, 47, 49 ap.; 15 soborniceasca Biseric, se aaz rnduiala ca ei s fie neaprat botezai din nou. Iar dac sin. IV ec.; 95 Trul.; unii n timpul trecut s-au numrat n cler (au fcut parte din cler) i dac se arat 6, 126 Cartag.; 1 nentinai i neprihnii, dup ce vor fi botezai din nou s se hirotoneasc de ctre Vasile cel Mare episcopul Bisericii soborniceti. Dac ns cercetarea i-ar gsi pe ei nepotrivii (nevrednici), se cuvine a-i caterisi pe ei. Aijderea i n privina diaconielor i peste tot n privina celor numrai (socotii) n cler, s se observe aceeai rnduial (procedur). Am pomenit ns i pe diaconiele numrate (socotite) n cin (n cler, n schem) cu toate c nu au nici o hirotesie, aa c acestea s fie socotite neaprat ntre laici. 20 sin. I ec Oprirea Deoarece sunt unii care-i pleac genunchii (ngenuncheaz) duminica i-n zilele 66 ap.; 66, 90 Trul.; ngenuncherii n Cincizecimii - pentru ca toate s se pzeasc n acelai fel n fiecare parohie (eparhie), 18 Gang.; 29 Laod.; unele zile sfntului sinod i s-a prut ca rugciunile s fie aduse (fcute) lui Dumnezeu stnd ei n 15 Petru Alex.; 91 picioare. Vasile cel Mare; 1 Teofil Alex. Canoanele Sinodului II ecumenic

Nume Denumire Expl Continut

1 sin. II ec.

Conexiuni

2 sin. II ec.

3 sin. II ec. 4 sin. II ec. 5 sin. II ec. 6 sin. II ec

ntrirea credinei de Sfinii Prini cei adunai n Constantinopol au hotrt s nu se-nlture credina celor trei 7 sin. II ec.; 1, 75 la Niceea sute optsprezece Prini care sau adunat n Niceea Bitiniei, ci (credina) aceea s rmn Trul.; 21 Gang.; 7, 8 tare i s fie dat anatemei orice erezie i cu deosebire cea a eunomienilor, adic cea a Laod.; 2 Cartag.; 1 eudoxienilor, i aceea a semiarienilor, adic a pnevmatomahilor, i aceea a sabelienilor i Vasile cel Mare a marcelienilor i aceea a fotinienilor i aceea a apolinaritilor. Diecezele. Episcopii pui peste o diecez s nu se ntind (treac) asupra bisericilor din afara 34, 37 ap.; 4, 5, 6, 7 Autonomia hotarelor lor, nici s nu se tulbure bisericile, ci potrivit canoanelor, episcopul Alexandriei sin. I ec.; 3 sin. II ec.; ierarhilor i a s crmuiasc numai pe cele (bisericile) din Egipt, iar episcopii Orientului s 8 sin. III ec.; 17, 19 , unitilor bisericeti chiverniseasc (administreze) numai Orientul, pstrndu-se pe seama Bisericii 28 sin. IV ec.; 8, 25, antiohienilor ntietile (privilegiile) cele din canoanele de la Niceea; i episcopii 36, 38, 39 Trul.; 3, 6 diecezei Asiei; i cei ai (diecezei) Pontului, numai pe ale (diecezei) Pontului i cei ai sin VII ec.; 9, 16, 18, Traciei numai pe ale (diecezei) Traciei s le crmuiasc. Iar nechemai, episcopii s nu 19, 20, 23 Antioh.; treac peste dieceza lor pentru hirotonie sau pentru alte oarecari (lucrri de crmuire 40 Laod.; 11, 13, 18, bisericeasc) crmuiri bisericeti. Pzindu-se ns canonul stabilit mai nainte privitor la 26, 34, 73, 76, 95, 98, chivernisiri, este clar c cele privitoare la fiecare eparhie le va crmui sinodul eparhiei 120 Cartag.; 3 Sard.; (respective), potrivit celor ornduite (hotrte) la Niceea. Iar bisericile lui Dumnezeu cele 14 sin. III) ce sunt la popoarele barbare trebuie s se crmuiasc dup obiceiul prinilor, care s-a inut. Roma nou i Iar dup episcopul Romei, ntietatea cinstei (primatul de onoare) s o aib episcopul 28 sin. IV ec.; 36 privilegiile ei Constantinopolului, pentru c (cetatea) aceasta este Roma nou. Trul. Hirotoniile ereticilor n privina lui Maxim Cinicul i a neornduirii ce s-a fcut de ctre el n Constantinopol nu sunt hirotonii (hotrm) c: Maxim nici nu a fost fcut episcop, nici nu este, i nici cei hirotonii de el, n orice treapt a clerului (nu sunt clerici) lipsind de trie toate cte s-au fcut n privina lui i de ctre el. Primirea n biseric n privina dreptarului (tomosului) apusenilor, primim i pe cei din Antiohia, care 1 sin. II ec.; 1 Trul.; a unor arieni din mrturisesc o dumnezeire a Tatlui i a Fiului i a Duhului Sfnt. 1, 2 Cartag. Antiohia Nu oricine poate Deoarece unii voind a tulbura si a rsturna buna rnduai bisericeasc, cu vrjmie i 34, 37, 74, 75 ap.; 9, pr pe episcop cu clevetire (n mod calomnios) plsmuiesc oare-cari pricini mpotriva episcopilor 17, 19, 21 sin. IV ec; ortodoci care ocrmuiesc bisericile, nimic altceva urmrind dect a pta buna cinstire a 8 Trul.; 14, 15, 20 preoilor i s pun la cale tulburri ntre credincioii panici (popoarele panice), - din Antioh.; 40 Laod.i 4 aceasta pricin i-a prut sfntului sinod al episcopilor ntrunii la Constantinopol ca s nu Sard.; 8, 10, 11, 12, se mai primeasc nvinuitorii fr cercetare i nici a ngdui tuturor s fac pri contra 15, 18, 19, 59, 104, celor care pstoresc bisericile, dar nici a-i nltura pe toi. Dar dac cineva i-ar aduce 107, 128, 129, 130, episcopului vreo nvinuire proprie, adic aparte (particular), ca unul care a fost pgubit 132 Cartag.; 13 sin. Isau pentru c ar fi suferit altceva mpotriva dreptii de la acela (de la episcop), la II; 9 Teofil Alex. nvinuirile de acest fel s nu se cerceteze nici faa (persoana) prtului, nici legea (religia) lui. Cci n orice chip, se cade ca i cugetul (contiina) episcopului s fie slobod (uurat) i ca i cel ce zice c a fost nedreptit s- i dobndeasc drepturile, ori de ce lege (religie) ar fi el. Iar dac nvinuirea adus episcopului ar fi bisericeasc, atunci

7 sin. II ec.

PRIMIREA ERETICILOR N BISERIC

8 sin. II ec.

BOTEZUL ERETICILOR NU ESTE BOTEZ

trebuie sa se ispiteasc (cerceteze) feele (persoanele) prtorilor, pentru ca mai nti s nu se ngduie ereticilor a face pri mpotriva episcopilor ortodoci pentru lucruri bisericeti. Iar eretici numim pe cei ce de demult au fost ndeprtai din Biseric i pe cei ce dup aceea au fost dai anatemei de ctre noi, iar pe lng acetia i pe cei ce prefcndu-se c mrturisesc credina cea sntoas, s-au fcut schismatici i se adun mpotriva epis-copilor notri canonici. Apoi i dac vreunii dintre cei ai bisericii ar fi osndii mai nainte pentru oarecare pricin i azvrlii (lepdai, dai ana-temei), sau afurisii (excomunicai) fie din cler, fie din starea laic, nici acestora s nu le fie ngduit s prasc pe episcop nainte de a se fi dezbrcat (curat) mai nti de propria lor nvinuire. De asemenea, i cei ce se gsesc suh nvinuirea pornit mai dinainte s nu fie primii la pra episcopului sau a altor clerici nainte de a se dovedi pe ei nevinovai de nvinuirile aduse lor. Iar dac vreunii nu ar fi nici eretici, nici afurisii (excomunicai, nempreunai cu Hristos), nici osndii sau pri mai nainte pentru oarecare frdelegi (infraciuni), i ar zice c au oarecare pr bisericeasc mpotriva episcopului, sfntul sinod poruncete ca acetia s-i nfieze mai nti prile lor la toi episcopii eparhiei (mitropoliei) i naintea acestora s dovedeasc nvinuirile n acele pricini. Iar dac s-ar ntmpla ca episcopii din eparhie (mitropolie) s nu fie n stare a ndrepta nvinuirile aduse episcopului, atunci ei s mearg la sinodul mai mare al episcopilor diecezei aceleia, chemai mpreun (convocai) pentru pricina aceasta, dar pra s nu se ia n seam (rein) mai nainte, pn ce ei (acuzatorii) nu vor accepta n scris s fie pedepsii cu aceeai pedeaps dac la cercetarea lucrurilor s-ar dovedi c au clevetit (calomniat) pe episcopul prt. Iar dac cineva, nesocotind cele statornicite dup cele artate mai nainte, ar ndrzni s supere urechile mprteti sau judectoriile crmuiturilor lumeti, sau s tulbure sinodul ecumenic, lipsindu-i de cinstire pe toi episcopii diecezei, unul ca acesta nicidecum s nu fie primit la pr, ca unul care a defimat canoanele i a stricat buna rnduial bisericeasc. Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, n partea celor ce se mntuiesc, i primim 46, 47, 68 ap.; 8, 19 dup rnduiala mai jos artat i dup obicei. Pe arieni i pe macedonieni i pe sin. 1 ec; 95 TruL; 7, sabatinieni i pe novaieni cei ce-i zic lor catari i stngaci, apoi pe patrusprezeceni 8 Laod.; 57 Cartag.; (quartodecimani), adic pe mercurai (tetradii) i pe apolinariti i primim daca dau zapis 1, 5, 47 Vasile cel (scrisori de mrturisire de credin) i dac dau anatemei toat erezia care nu cugeta Mare (nva) cum cugeta (nva) sfanta a lui Dumnezeu Biseric soborniceasc i apostoleasc i i pecetluim adic i ungem mai nti cu sfntul mir, adic fruntea i ochii i narile i gura i urechile i pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Duhului Sfnt. Iar pe eunomieni, pe cei ce se boteaz cu o singura afundare, i pe montaniti, adic pe cei ce se numesc aici frigieni, i pe sabelieni, care nva ca Fiul este tot una cu Tatl (identitatea Fiului cu Tatl) i care fac i alte oarecare lucruri de nendurat (urte), i pe toate celelalte erezii (cci multe sunt aici, mai cu seam cele care pornesc din ara Galatenilor) pe toi dintre acetia care doresc s se adaoge (ataeze) ortodoxiei, i primim ca pe elini (pgni): i (adic) n prima zi i cercetn, a doua zi i catehizm, iar a treia zi le facem lepdrile de Satana (i exorcizm) suflnd asupra lor de trei ori n fa i n urechi i astfel i catehizm i facem s petreac timp ndelungat n biseric i s asculte Scripturile i atunci i botezm. Cei botezai printr-o singur afundare, eunomienii, sabelienii i frigii, s fie primii ca elinii (pgnii).

Canoanele Sinodului III ecumenic Nume Denumire Expl 1 sin. III OSNDA ec. IERARHILOR CARE DEVIN ERETICI Continut Conexiuni Deoarece se cuvenea ca i cei ce au lipsit de la Sfntul Sinod i au rmas pe la ar sau prin 6 sin. II ec. cetate pentru vreo oarecare pricin, fie bisericeasc, fie trupeasc, s nu fie n netiina de cele ce s-au ornduit la dnsul (s nu ignore cele ce s-au statornicit), facem cunoscut sfineniei i dragostei voastre c, dac vreun mitropolit al unei eparhii (mitropolii) desprindu-se de Sfntul i ecumenicul sinod, s-a adugat (ataat) sinedriului (adunrii) dezbinrii (celor dezbinai), si dup aceasta s-ar aduga, sau ar cugeta cele ale lui Celestiu, sau le va cugeta (inva), acesta nu poate in nici un chip s fac ceva mpotriva episcopilor eparhiei (mitropoliei), fiind ndeprtat din orice comuniune bisericeasc de acum nainte, chiar prin sinod, i nelucrtor (scos din slujb). Dar el va fi sub ascultarea att a episcopilor eparhiei (mitropoliei), ct i a mitropoliilor dimprejur care cuget (nva) cele ale ortodoxiei, ca s se scoat cu totul din treapta episcopiei (episcopatului). Dac oarecari episcopi din eparhie (mitropolie) au lipsit de la Sfntul sinod i s-au adugat (ataat) dezbinrii, sau ar ncerca sa se adauge (ataeze), sau cei care s-au ntors ctre sinedriul (ceata) dezbinrii, cu toate c au subscris (isclit) caterisirea lui Nestorie, acetia s fie, dup socotina Sfntului sinod, cu totul strini de preoie i s cad din treapt.

2 sin. III OSNDA ec. IERARHILOR TRECUI LA NESTORIANISM

3 sin. III OCROTIREA ec. CLERICILOR LOVII DE NESTORIENI

4 sin. III OSNDA ec. CLERICILOR TRECUI LA NESTORIENI 5 sin. III CLERICII Iar ci au fost osndii de ctre sfntul sinod sau de ctre episcopii lor, pentru fapte ec. REABILITAI DE necuviincioase, i acestora n mod necanonic a ncercat sau ar ncerca Nestorie, dup NESTORIENI nesocotina lui n toate, ori cei care cuget (nva) cele ale lui, s le dea napoi comuniunea sau RMN treapta, am gsit cu dreptate ca ei s fie fr folos (din acestea) i s rmn nimic mai mult OSNDII dect caterisii. 6 sin. III HOTRRILE Aijderea, dac cineva ar voi s strmute n orice chip cele ce s-au fcut pentru fiecare la ec. CANONICE ALE Sfntul sinod cel din Efes, sfntul sinod a ornduit (hotrt) c dac acetia ar fi episcopi sau SINODULUI clerici, s cad cu totul din treapta proprie, iar dac ar fi laici, s fie afurisii (nemprtii, ECUMENIC nempreunai, excomunicai). RMN NESTRMUTATE 7 sin. III HOTRRILE Dup ce s-au citit acestea, sfantul sinod a ornduit (hotrt) ca nimnui s nu-i fie ngduit s sin. II ec; 1 ec. DOGMATICE ALE dea la iveal, sau s scrie, sau s ntocmeasc (alctuiasc) alt credin, afar de aceea care s-a Trul.; SINOADELOR ornduit (hotrt) de ctre Sfinii Prini, care, mpreun cu Sfntul Duh s-au adunat n cetatea Cartag. ECUMENICE S Niceenilor. Iar cei ce ndrznesc fie s ntocmeasc (alctuiasc) o alt credin, fie s o aduc, SE IN PN LA sau s le-o nfieze (propovduiasc) celor ce voiesc a se rentoarce la cunoaterea adevrului, SFRIT fie c sunt din pgnism sau din iudaism sau din orice fel de erezie, acetia, dac ar fi episcopi sau clerici, s fie nstrinai (s se lipseasc), episcopii de episcopie i clericii de starea clerului; iar daca ar fi laici, s se dea anatemei. Iar dac unii, fie episcopi, fie clerici, fie laici, ntocmai n acelai chip s-ar vdi, fie cugetnd, fie nvnd cele din artarea (expunerea) adusa nainte de ctre presbiterul Harisios despre ntruparea Unuia Nscut Fiul lui Dumnezeu, adic spurcatele i pidosnicele (condamnatele, stricatele) nvaturi (dogme) ale lui Nestorie, care au i fost doborte, s fie supui hotrrii sfntului i ecumenicului acestui sinod, adic, aa, ca episcopul s fie nstrinat (ndeprtat) de la episcopie i s fie caterisit, iar clericul de asemenea sa cad din starea clerului, iar dac cineva ar fi laic, i acesta s ffe dat anatemei, dup cum s-a zis mai nainte. 8 sin. III AUTOCEFALIA Preaiubitorul de Dumnezeu episcopul Rigin i ceilali mpreun cu dnsul preaiubitori de 34, 35 ap.; 6, 7 ec. BISERICII DIN Dumnezeu episcopi ai eparhiei (mitropoliei) ciprienilor, Zenon i Evagrie, ne-au fcut cunoscut sin. 1 ec; 2 sin. CIPRU un lucru nou scornit, potrivnic (contrar) rnduielilor hisericeti i canoanelor sfinilor apostoli si II ec; 20, 36, care primejduiete (atinge) libertatea tuturor. Drept aceea, pentru c suferinele obteti au 39 Trul; 9,13, trebuin de vindecare mai mare, ca unele care i aduc stricciune mai mare i mai ales fiindc 22 Antioh.; 3, nici nu s-a urmat (observat) vreun obicei mai vechi, ca episcopul cetii Antiohiei s fac 1 Sard. hirotoniile cele din Cipru, dup cum prin zapise (documente, scrisori) i prin glasurile lor proprii au artat (au confirmat) preaevlavioii brbai care i- au fcut artarea n sfntul sinod. ntistttorii sfintelor biserici din Cipru s aib putere, fr tulburare i fr sil, dup canoanele cuvioilor prini i dup vechiul obicei s fie fcute de ctre dnii hirotoniile preaevlavioilor episcopi. Aceasta s se pzeasc (observe) i n celelalte dieceze i n eparhiile (mitropoliile) de pretutindeni, nct nici unul dintre preaiubitorii de Dumnezeu episcopi s nu cuprind (s nu apuce) alt eparhie, care nu a fost mai demult i dintru nceput sub mna lui sau a celor dinaintea lui. Iar dac cineva a cuprins (ocupat) eparhie strin i n chip silnic a pus-o sub el (sub stpnirea lui), pe aceasta s o dea napoi (restituie), ca s nu se calce canoanele prinilor i nici sub cuvnt (sub chipul sau pretextul) de lucrare simit s se furieze trufia stpnirii lumeti, i s nu trecem cu vederea c pierdem cte puin slobozenia (libertatea) pe care ne-a druit-o nou cu sngele Su Domnul nostru Iisus Hristos, Izbvitorul (Eliberatorul) tuturor oamenilor. I s-a prut, aadar, sfntului i ecumenicului sinod ca fiecare eparhie (mitropolie) s pzeasc curate i nestrmtorate (neatinse) drepturile care i se cuvin ei, de la nceput i de mult, dup obiceiul inut din vechime, avnd fiecare mitropolit ngduina (permisiunea) ca pentru propria Iui asigurare (siguran) sa ia opisele (copiile) celor ce s-au ntocmit (hotrt). Iar dac cineva ar nfia o hotrre potrivnic celor ornduite acum, i s-a prut ntregului sfnt i ecumenic sinod ca aceasta sa fie fr trie.

Iar dac oarecare dintre clericii din fiecare cetate, ori sat (localitate de la ar), au fost oprii de la preoie de ctre Nestorie i de ctre cei mpreun cu dnsul pentru c cuget drept (pentru nvtura lor dreapt), am ndreptit i pe acetia s-i dobndeasc (primeasc) din nou treapta proprie. Iar n genere, poruncim ca acei clerici care cugeta deopotriv (nva de acord) cu sinodul ortodox i ecumenic s nu se supun nicidecum i n nici un chip episcopilor care Sau dezbinat, sau celor care se despart (de Biseric). Iar dac unii clerici s-ar dezbina i ar ndrzni ca, fie aparte (n particular), fie n obte (n mod public), s cugete (nvee) cele ale lui Nestorie sau cele ale lui Celestiu, de ctre Sfntul sinod sa socotit cu dreptate ca i acetia s fie caterisii.

9 sin. III IERARHII NU POT ec. DEMISIONA DECT N CAZ DE FOR MAJOR

Se cuvine mai ales ca, potrivit Scripturii celei insuflate (inspirate) de Dumnezeu, care zice: F 16 sin. I-II; 10 totul cu chibzuin" (Proverbe), cei rnduii prin sori spre sfnta slujire s chibzuiasc cu toat Petru Alex.; 2, luarea aminte (cumpratea, acrivia) asupra tuturor celor ce trebuie s le fac. Pentru c se 3 Chirii Alex.) ajunge ca cei care doresc s vieuiasc n acest fel s-i temeluiasc n ndejdea bun cele ale lor i s ffe dui ca purtai de vnt n cele dup dorina lor. i mult adevr cuprinde cuvntul acesta. Dar cteodat se ntmpl c vreo durere sfietoare i de nesuferit, abtut asupra minii o tulbur grozav i o ntoarce de la cutarea celor trebuitoare i o mpinge s priveasc ceva (considere) ca fiind dintre cele folositoare, ceea ce din fire este dimpotriv. Ceva de felul acesta am vzut noi c a ptimit i prea-evlaviosul i preacinstitorul de Dumnezeu episcop Eustatie. Cci acesta, dup ce a fost hirotonit, precum se mrturisete, n mod canonic, a fost tulburat, dup cum spune el, de ctre oarecare i mpins n mprejurri neateptate; apoi, din prea mult nelucrare ajungnd nendemnatic s fac fa grijilor care i-au fost impuse, cu toate c putea s resping defimrile din partea celor ce s-au ridicat asupra lui, totui, nu tim n ce chip a adus (prezentat) scrisoare de abzicere (demisie). Dar trebuia ca o dat ce i s-a ncredinat purtarea de grij preoeasc, s o ie (poarte) cu trie sufleteasc i astfel s nfrunte ostenelile i s ndure (suporte) sudorile cele ce vor fi rspltite. Dar pentru c s-a artat o dat pe sine nepstor, ptimind aceasta mai mult din nelucrare dect din delsare sau lene, cucernicia voastr de nevoie a hirotonit pe preaevlaviosul i preacininstitorul de Dumnezeu fratele l mpreun episcopul nostru Teodor, ca s poarte grija Bisericii: cci nu era cu cale ca ea s rmn vduv i s petreac fr crmuitor oile Mntuitorului. Dar fiindc a venit la noi plngnd, nu pentru cetate i nici pentru Biserica pricindu-se (certndu-se) cu amintitul, preacinstitorul de Dumnezeu episcop Teodor, ci doar cernd cinstea i numele de episcop, cu toii neam unit cu durerea btrnului, socotind lacrimile lui ca fiind de obte (ale noastre comune), ne-am grbit s aflm dac numitul a fost supus caterisirii dup lege, sau dac a fost numai dovedit de oarecare abateri, de ctre cei ce i brfeau renumele su. i ntr-adevr am aflat c el nu a svrit nimic de acest fel, ci c mai curnd abzicerea (demisia) i s-a socotit ca vin (n loc de vina). Drept aceea, noi nu prihnim nici pe cucernicia voastr, pentru c, dup trebuin, ai aezat n locul lui pe amintitul, preaevlaviosul episcop Teodor. De aceea, neurmrind a certa aspru nelucrarea acestui brbat, se cade ca mai degrab s-l mituim pe btrnul care este i n afara cetii care la nscut (la adus) pe el, i care se afl de o vreme att de ndelungat departe de slaurile printeti, - am gsit ca este cu dreptate i am ornduit (hotrt) fr nici o mpotrivire (opoziie) ca el aib i numele i cinstea i mprtirea de episcop; astfel ns, ca el s nu hirotoneasc, nici ocupnd biserica s liturghiseasc din proprie stpnire ci, sau mpreun poftit, sau ngduindu-i-se, de s-ar ntmpla (potrivi), de ctre vreun frate i mpreun episcop, dup ndemnul luntric si dup dragostea cea ntru Hristos. Iar dac vei chibzui ceva mai folositor cu privire la el, fie n viitor, fie dup aceea, va plcea i acestui sfnt sinod.

Canoanele Sinodului IV ecumenic

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

1 sin. IV ec. NTRIREA CANOANELOR PRIMELOR TREI SINOADE ECUMENICE 2 sin. IV ec. OSNDA SIMONIEI

Am gsit c este cu dreptate (bine) s se ie canoanele aezate de ctre sfinii Prini 2 Trul; 1 sin. VII ec.; la fiecare sinod de pn acum. 1 Cartag.

Dac vreun episcop ar svri hirotonia pentru bani i ar cobor ntre lucrurile de (29 ap.; 22, 23 Trul; 4, vnzare harul care nu se vinde, i ar hirotoni episcop ori horepiscop, ori presbiteri, 5, 15, 19 sin. VII ec; ori diaconi, ori pe altcineva dintre aceia care se numr n cler, sau pentru bani ar 12 Laod.; 2 Sard.; 90 nainta (ar institui, ar rndui) econom sau ecdic (aprtor, avocat bisericesc) sau Vasile cel Mare; paramonar sau pe oricine din cler (din rndul slujbailor bisericeti) pentru ctig Scrisoarea pastoral a ruinos pe seama sa, cel dovedit c a fcut aceasta s se primejduiasc n privina lui Ghenadie; propriei sale trepte (spie), iar cel hirotonit s nu aib nici un folos din hirotonia sau Scrisoarea pastoral a naintarea aceea din nego; ci s fie strin de vrednicia sau de slujba pe care a lui Tarasie dobndit-o prin bani. Iar dac cineva s-ar vdi (ar aprea) ca mijlocitor n astfel de apucturi (afaceri) ruinoase i nelegiuite (nengduite), s cad i acesta din treapta sa, dac ar fi cleric, iar dac ar fi laic sau clugr (trind clugrete), s fie dat anatemei.

3 sin. IV ec. SE OPRETE NDELETNICIREA CU TREBURI INCOMPATIBILE CU STAREA CLERICAL

4 sin. IV ec.

5 sin. IV ec.

6 sin. IV ec.

7 sin. IV ec.

8 sin. IV ec.

9 sin. IV ec.

A venit la Sfntul Sinod (la cunotina Sfntului Sinod) c oarecari dintre cei 20, 81, 83 ap.; 7 sin. cuprini (inclui) n cler se fac arendai ai averilor strine pentru ctig ruinos i se IV ec; 10 sin. VII ec; ndeletnicesc cu treburi (afaceri) lumeti, apoi, lenevin-du-se n slujirea lui 16 Cartag.; 11 sin. I-II Dumnezeu i alergnd prin casele oamenilor, din iubire de argint iau asupra lor i mnuirea (administrarea) de averi. De aceea, sfantul i marele sinod a ornduit (hotrt) ca de acum nainte nimeni, nici episcopul, nici clericul, nici monahul, s nu ia n arend averi, nici s se vre (amestece) pe sine n chivernisirea (administrarea) lucrurilor lumeti, afar numai dac ar fi chemat cumva dup legi la epitropia de nenlaturat (obligatorie) a nevrstnicilor (minorilor), sau dac episcopul cetii l-ar rndui s poarte grija lucrurilor bisericeti sau a orfanilor sau a vduvelor neajutorate sau a persoanelor care mai ales au trebuin de ajutor bisericesc pentru frica lui Dumnezeu. Iar dac cineva de acum nainte ar ncerca s calce cele ornduite (hotrte), unul ca acela sa se supun pedepselor bisericeti. MONAHII SE Cei care cu adevrat i fr prihan (curai) petrec viaa cea singuratec (monahal) 82 ap.; 24 sin. IV ec.; SUPUN s fie nvrednicii de cinstea cuvenit. Dar fiindc unii, folosind chipul monahal cu 40-49, 85 Trul.; 17-21 JURISDICIEI frnicie, tulbur bisericile i treburile politice, pribegind cu nepsare prin ceti, sin. VII ec; 3 Gang.; IERARHIEI ba purtndu-se cu gndul s-i ntemeieze lor i mnstiri, s-a prut (sinodului) ca 63 Cartag,; 1-7 sin. III BISERICETI nimeni i nicieri s nu zideasc sau s ridice mnstire sau cas de rug (biseric) fr nvoirea episcopului cetii. Iar cei care triesc viaa monahal fie n vreo cetate, fie la ar, s se supun episcopului i s pzeasc linitea i s petreac numai n post i rugciune, rmnnd nencetat n locurile n care au fost rnduii; s nu tulbure nici treburile (lucrurile) bisericeti, nici cele ale vieii obteti (lumeti), nici s nu se amestece n ele prsindu-i mnstirile lor, fr numai dac ar fi rnduii de ctre episcopul cetii pentru vreo trebuin urgent (arztoare). Iar n mnstiri sa nu se primeasc nici un sclav (rob) pentru a se face monah fr nvoirea stpnului su. Iar cel ce ar clca aceast ornduire (hotrre) a noastr ornduim s fie afurisit (excomunicat), pentru ca s nu se huleasc numele lui Dumnezeu. Iar episcopul cetii trebuie s poarte grij trebuitoare mnstirilor. SE OPRETE In privina episcopilor sau clericilor care umbla din cetate n cetate, sa prut c 14, 15 ap.; 15, 16 sin. TRANSFERAREA trebuie s aib trie (vigoare) canoanele care au fost aezate de Sfinii Prini n 1 ec.; 10, 20, 23 sin. CLERULUI privina aceasta. IV ec.; 17, 18 Trul.; 13, 21 Antioh.; 15, 16 Sard.; 54, 90 Cartag. SE OPRETE Nimeni s nu fie hirotonit fr sorocire (destinaie, absolut fr legtur, legat de 15 ap.; 15, 16 sin. 1 HIROTONIA FR vreun loc), nici presbiterul, nici diaconul, nici altcineva oarecare din starea ec; 13 Neocez. DESTINAIE bisericeasc (clerical); numai dac cel ce se hirotonete va fi anume sorocit (destinul) pentru biserica unei ceti sau a unui sat, sau altarului (sanctuarului) unui mucenic (martir), sau mnstiri. Iar n privina celor hirotonii fr soroace (destinaii), sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca o astfel de hirotesie (hirotonie) s fie fr trie i ca nicieri s nu poat sluji (lucra), spre ocara celui ce i-a hirotonit. CINUL PREOESC Am hotrt (ornduit) ca cei ce au fost rostuii (aezai) odat n cler, precum i 6, 20, 81, 83 ap.; 3, i6 I CEL monahii, s nu intre nici n oaste, nici n dregtorie lumeasc; iar dac ar ndrzni sin. IV ec; 21 Trui; 10 CLUGRESC S aceasta i nu s-ar poci, nct s se rentoarc la aceea ce mai nti au ales pentru sin. VII ec; 16 NU IA SLUJB Dumnezeu, s fie dai anatemei. Cartag.; 11 sin. I-II LUMEASCA ORICE CLERIC S Clericii aezmintelor (azilurilor) pentru sraci i ai mnstirilor i ai altarelor 15,16 sin. I ec.; 6,10 FIE SUB mucenicilor (sanctuarele martirilor) s rmn sub crmuirea (jurisdicia, sin. IV ec JURISDICIA UNUI ascultarea) episcopilor ce sunt n fiecare cetate, dup predania (tradiia) Sfinilor EPISCOP Prini i s nu se trag (sustrag) cu trufie de sub oblduirea episcopului propriu. Iar cei ce ndrznesc s rstoarne o astfel de tocmire (ornduire) n orice chip, i cei ce nu sunt supui propriului lor episcop, daca ar fi clerici, s fie supui pedepselor canoanelor, iar dac ar fi monahi sau mireni (laici), s fie afurisii (excomunicai). SE RNDUIESC Dac vreun cleric are pricin (vreun litigiu) cu alt cleric, sa nu lase pe episcopul su 74, 75 ap.; 6 sin. I ec; INSTANELE DE propriu i s alerge la judectorii lumeti, ci mai nti s se cerceteze treaba 6 sin. II ec; 17, 19, 21, JUDECAT (chestiunea, cauza) de ctre episcopul su propriu sau, cu nvoirea aceluiai 28 sin. IV ec.; 8 Trul; BISERICEASC episcop, de ctre aceia pe care i-ar voi amndou prile s se ntocmeasc 14, 15, 20 Antioh.; 40 (stabileasc) cele ale dreptii (s se fac judecata). Iar dac cineva ar purcede Laod.; 4 Sard.; 8, 10, (proceda) mpotriva acestora, s se supun cercetrilor (pedepselor) canonice. 11, 12, 15, 18, 19, 59, Iar dac vreun cleric are pricin (litigiu) cu episcopul su propriu sau i cu un alt 104, 107, 128, episcop, s se judece de ctre sinodul eparhiei (mitropoliei). Iar dac un episcop sau 129,130, 132 Cartag. cleric ar avea nenelegere cu mitropolitul aceleiai eparhii (mitropolii), s ffe luat (solicitat judector) exarhul diecezei sau scaunul mprtetei ceti a Constantinopolului i de ctre acesta s se judece.

10 sin. IV ec.

CLERICII S LOCUIASC N LOCALITATEA UNDE SLUJESC

11 sin. IV ec.

12 sin. IV ec.

13 sin. IV ec. 14 sin. IV ec.

15 sin. IV ec.

16 sin. IV ec.

17 sin. IV ec.

S nu fie ngduit ca un cleric s se numere deodat la bisericile a dou ceti, adic 15 ap.; 15,16 sin. I ec; la aceea pentru care de la nceput s-a hirotonit i la aceea la care a fugit, firete ca la 5, 20, 23 sin. IVec; una mai mare - din poft dup slav deart. Iar cei ce ar face aceasta sa fie aezai 17,18 Trul.; 15 sin. iari (repui) la biserica lor, la care de la nceput au fost hirotonii i numai acolo VII ec; 3 Antioh.; 15, s slujeasc. 16, 19 Sard.; 54, 90 Iar dac cineva ar fi fost transferat de la o biseric la alta, acela s nu aib nici o Cartag.) mprtire la treburile bisericii celei dinti sau la acelea ale altarelor (sanctuarelor) martirilor sau ale aezmintelor (azilurilor) pentru sraci sau pentru primirea strinilor care (in) se gsesc sub acea (Biseric). Iar cei ce ar ndrzni ca, dup ornduirea (hotrrea) acestui mare i ecumenic sinod, s fac ceva dintre cele care au fost acum oprite (interzise), a ornduit (hotrt) sfntul sinod s cad din propria lor treapt. CRILE SAU Am ornduit (hotrt) ca toi sracii i cei care au trebuin de ajutoare sa 12, 13, 32, 33 ap.; 13 EPISTOLELE cltoreasc, dup ispitire (i verificare), cu scrisori i adic numai cu scrisori sin. IV ec; 17 Trul.; 6, CANONICE bisericeti de pace, nu cu scrisori de recomandare (de ncredinare), pentru c 7, 8, 11 Antioh.; 41, scrisorile de recomandare se cade s se dea numai feelor (persoanelor) care stau 42 Laod.; 7, 8, 9 sub bnuial. Sard.; 23, 106 Cartag. ALCTUIRILE A venit (la cunotina noastr) c mpotriva aezmintelor (legilor) bisericeti, 34 ap.; 6, 7 sin. I ec; BISERICETI S alergnd la stpniri, au tiat n dou o eparhie (mitropolie) prin act mprtesc 2, 3 sin. II ec; 8 sin. NU SE SCHIMBE (rescript, carte mprteasc), aa nct din aceast pricin sunt doi mitropolii n III ec; 28 sin. IV ec; PRIN aceeai eparhie (mitropolie). Drept aceea, sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca de 36, 39 Trul. INTERVENIE LA acum nainte s nu se mai ndrzneasc nimic de acest fel de ctre vreun episcop, PUTEREA iar cel ce va ncerca (ntreprinde) un lucru ca acesta s cad din treapta (spia) sa. LUMEASC Iar cetile cte s-au i cinstit (onorat) cu numele de mitropolie prin scrisori (rescripte, cri) mprteti, precum i episcopul care ocrmuiete acea Biseric s se bucure (beneficieze) numai de cinste, pstrndu-se adic pe seama adevratei mitropolii drepturile ei proprii. CRILE Clericii strini i necunoscui s nu slujeasc nicidecum i nicieri n alt cetate fr 12, 13, 32, 33 ap.; 11 CANONICE ALE scrisori de recomandare (ncredinare) de la episcopul lor propriu. sin. IV ec.; 17 Trul. CLERULUI CSTORIA De vreme ce n unele eparhii (mitropolii) se permite citeilor (lectorilor) i 26, 45, 65 ap.; 6, 72 CLERULUI cntreilor s se cstoreasc (i dup hirotesie) sfntul sinod a ornduit (hotrt) Trul.; 10, 31, 34, 37, INFERIOR sa nu fie ngduit vreunuia dintre acetia s ia femeie eterodox. Iar cei ce dintr-o 39 Laod.; 21 Cartag. astfel de cstorie au i dobndit copii, dac nu au apucat s-i boteze la eretici pe cei nscui dintr-nii, s-i aduc pe acetia la mpreunarea cu soborniceasca Biseric (n comuniunea Bisericii soborniceti), iur dac nu iau botezat, s nu poat (s nu le fie permis) s-i boteze pe acetia la eretici i nici s-i lege spre cstorie cu eretic ori cu iudeu ori cu pgn, dect numai dac faa (persoana) care vrea s se lege (prin cstorie) cu cel ortodox va fgdui (promite) c va trece la credina ortodox. Iar dac cineva ar clca aceast ornduire (hotrre) a sfntului sinod, s ffe supus pedepsei canonice. FACEREA Femeia nainte de 40 de ani s nu se sfineasc (hiroteseasc, consacre) ntru 19 sin. I ec; 14, 40 DIACONIELOR diaconi, dar i aceasta (s se fac) dup o ispitire cu luare-aminte (cercetare Trul.; 44 Vasile cel temeinic). Iar dac primind hirotesia i rmnnd un timp oarecare n slujb, se d Mare pe sine cstoriei, batjocorind harul lui Dumnezeu, una ca aceasta s ffe dat anatemei, mpreun cu acela ce s-a legat cu ea. FEMEILE Nu este ngduit ca fecioara care s-a nchinat (consfinit, consacrat) pe sine 7 sin. IV ec; 44, 46,47 NCHINATE Domnului Dumnezeu, de asemenea nici monahiilor (clugrielor), s ncheie Trul; 19 Ane; 6, 18, DOMNULUI S NU cstorie. Iar dac s-ar afla fcnd aceasta, s fie afurisite (excomunicate). Dar am 19, 20, 60 Vasile cel SE ornduit (hotrt) ca episcopul locului s aib putere de a fi cu pogormnt Mare CSTOREASC (umanitar, cu omenie, cu ngduin) fa de acestea. DESPRE Parohiile cele de la ar (de pe cmp) sau de prin alte sate s rmn nestrmutate la 6 sin. I ec; 9 sin. IV PRESCRIPIE I episcopii care le in (dein, stpnesc) i mai ales dac stpnindu-le pe ele fr sil, ec; 25 Trul. CA UNITILE le- au crmuit timp de treizeci de ani. Iar dac n cuprinsul (nuntrul) celor treizeci BISERICETI S SE de ani s-a iscat (nscut) sau s-ar putea isca (nate) vreo nenelegere asupra lor, s RNDUIASC fie ngduit celor ce spun c se nedreptesc (npstuiesc) s fac pr (s introduc DUP CELE DE aciune) despre acest lucru la sinodul eparhiei (mitropoliei). Iar clac cineva s-ar OBTE nedrepti de ctre mitropolitul su propriu, s se judece de ctre exarhul diocezei sau de ctre scaunul Constantinopolului, dup cum s-a zis mai nainte (cap IV). Iar dac vreo cetate s-ar fi nnoit prin puterea mprteasc, sau dac s-ar nnoi de acum nainte (n viitor), atunci alctuirilor politice i obteti s urmeze i ornduirea parohiilor bisericeti.

18 sin. IV ec.

OSNDA CONSPIRAIEI

19 sin. IV ec.

20 sin. IV ec.

21 sin. IV ec. 22 sin. IV ec. 23 sin. IV ec.

24 sin. IV ec.

25 sin. IV ec.

26 sin. IV ec.

27 sin. IV ec.

Frdelegea de moarte a conjuraiei (crima conspiraiei), sau a ortcirii (a facerii de 31, 55, 84 ap.; 6 sin. II ceat, a unirii tainice n ceat) se oprete cu totul i de ctre legile din afar (din ec; 3 sin. III ec; 31, 34 afara Bisericii, de stat) - cu mult mai vrtos se cuvine a se apra (interzice) s se Trul.; 6 Gang.; 14 fac aceasta n Biserica lui Dumnezeu. Dac, aadar, vreun cleric sau clugr ar fi Sard.; 5 Antioh.; 10, gsit fie uneltind, fie ortcindu-se, fie ntinznd capcane (curse) episcopilor sau 11 Cartag.; 13, 14, 15 clericilor celor mpreun cu dnii, s cad cu totul dintr-a lor treapt. sin. L-II SINOADELE A venit la urechile noastre (la auzul nostru) c n eparhii (mitropolii) nu se fac 34, 37 ap.; 5 sin. I ec; MITROPOLITANE sinoadele episcopilor statornicite (hotrte) de canoane i c din pricina aceasta 2 sin. II ec; 8 Trul.; 6 S SE IN DE multe lucruri bisericeti care au trebuin de ndreptare se prsesc (neglijeaz). sin. VII ec; 20 DOU ORI PE AN Drept aceea, sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca, potrivit canoanelor Sfinilor Antioh.; 40 Laod.; 18, Prini, episcopii din fiecare eparhie (mitropolie) s se adune laolalt de dou ori pe 73 Cartag.) an, acolo unde ar socoti episcopul mitropoliei (mitropolitul), s se ndrepteze toate cte s-ar ivi. Iar episcopii care nu ar veni (la sinod), aflndu-se n cetile lor i n acelea petrecnd n stare de sntate i fiind slobozi (liberi) de orice treab de nenlturat (inevitabil) i strmtortoare, s se mustre frete. SE OPRETE Aa cum am si ornduit (hotrt), nu este permis s fie rnduii la Biserica altei 15 ap.; TRANSFERAREA ceti clericii care slujesc la o Biseric, ci s se mulumeasc cu aceea la care s-au 15,16sin.Iec; 5, 10, 23 CLERULUI nvrednicit a sluji dintru nceput, afar de aceia (cu excepia acelora) care, sin. IV ec.; 17,18 pierzndu-i de nevoie propria lor patrie, au trecut la alt Biseric. Trul.; 3 Antioh.; 15,16 Iar dac vreun episcop, dup aceast ornduire (hotrre), ar primi pe un cleric care Sard.;54, 90 Cartag. se cuvine (aparine) altui episcop, i s-a prut (sinodului) s fie afurisit (excomunicat) att cel primit, ct i cel ce l-a primit, pn cnd clericul care s-a mutat se rentoarce la Biserica sa proprie. S FIE VERIFICAI Clericii sau laicii care prsc pe episcopi sau pe clerici s nu se primeasc la pr 74 ap.; 6 sin. II ec.; 9 CEI CE PRSC PE dea dreptul i fr ispitire (verificare), ci mai nti s se cerceteze faima lor. sin.IV ec.; 8, 11, 12, CLERICI 13, 30, 128, 129 Cartag. MOTENIREA S nu se ngduie clericilor ca dup pristvirea (moartea) episcopului lor s 40 ap.; 35 Trul.; 34 IERARHILOR S rpeasc bunurile (lucrurile) care i se cuvin (aparin) aceluia, dup cum se apr Antioh.; 22, 26, 81 NU SE (oprete aceasta) i celor care le iau n primire; iar cei ce ar face aceasta s se Cartag. NSTRINEZE primejduiasc n privina treptelor proprii. OSNDA A venit la urechile (la auzul) sfntului sinod c unii clerici i monahi, nicidecum 15 ap.; 15, 16 sin. I CLERICILOR I A mputernicii de ctre episcopul lor, ba cteodat chiar fiind afurisii (excomunicai) ec; 5,10, 20 sin. IV ec; MONAHILOR de ctre acela, apucnd s mearg la mprtescul Constantinopol, petrec timp 17, 18 Trul.; 3, 11 VAGABONZI ndelungat ntr-nsul, scornind (provocnd) zguduiri (agitaii) i tulburnd rnduiala Antioh.; 7, 8, 9, 15,16 (ntocmirea) bisericeasc, rstoarn (stric) i casele unora. Drept aceea sfntul Sard.; 54, 75, 97 sinod a rnduit (hotrt) ca unor ca acetia mai nti s li se atrag luare-aminte (s Cartag. fie avertizai) prin aprtorul (avocatul, defensorul, ispravnicul - avocatus sau quaestor ecclesiae) preasfintei Biserici din Constantinopol, ca s se ndeprteze din cetatea mprteasc. Iar dac (acetia), neruinndu-se, ar strui (persista) n aceleai fapte, s ffe alungai i fr voia lor prin acelai ispravnic (ecdic) i s se rentoarc la locurile lor (s apuce locurile lor). MNSTIRILOR Mnstirile odat sfinite (consacrate) cu nvoirea (aprobarea) episcopului s 4 sin. IV ec; 49 TruL; S NU LI SE rmn pentru totdeauna mnstirii i bunurile (lucrurile), averile care atrn (in) 13, 17 sin. VII ec; 1 SCHIMBE de ele (le aparin lor) s se pstreze, i acestea (mnstiri) s nu se mai fac locauri sin. I-II; 2 Chirii Alex. DESTINAIA lumeti; iar cei care ar ngdui (ierta) s se fac aceasta s fie supui certrilor celor din canoane. SCAUNELE De vreme ce unii dintre mitropolii, dup cum am auzit din zvon, las fr grij 58 ap.; 19, 35 Trul; VACANTE DE (neglijeaz) turmele ncredinate lor i amn hirotoniile episcopilor, i s-a prut 11, 12 Sard.; 71, IERARHI S SE sfntului sinod ca hirotoniile episcopilor sa se fac n cuprinsul (nuntrul) a trei 121,123 Cartag.; 17 OCUPE N DECURS luni (decurs de trei luni), afar dac nu cumva vreo trebuin de nenlturat sin. I-II DE TREL LUNI (inevitabil) ar rndui (determina) ca timpul amnrii s se prelungeasc. Iar dac (mitropolitul) nu ar face acest lucru, el s fie supus certrilor (pedepselor) bisericeti, iar venitul Bisericii vduvite sa se pstreze nevtmat de ctre economul acelei Biserici. FIECARE EPARHIE De vreme ce n unele Biserici, dup cum am auzit din zvon, episcopii mnuiesc 38, 41 ap.; 25 sin. S AIB ECONOM (administreaz) fr economi bunurile Bisericii, i s-a prut (sino-dului) ca fiecare IVec; 35 Trul.; 11, 12 Biserica ce are episcop s aib i econom din clerul propriu (al Bisericii), care s sin. Vil ec; 15 Anc; 7, chiverniseasc (administreze) cele bisericeti dup socotina episcopului su, ca nu 8 Gang.; 24, 25 cumva s fie fr de martori gospodrirea Bisericii i ca din (lucrul) acesta s se Antioh.; 26, 33 risipeasc bunurile ei i s se nfiereze (stigmatizeze) preoimea cu defimarea; iar Cartag.; 7 sin. 1-11; dac el (episcopul) nu ar face lucrul acesta, s fie supus dumnezeietilor canoane. 10 Teoftl Alex.; 2 Chirii Alex. OSNDA CELOR Sfntul sinod a ornduit (hotrt) ca cei ce rpesc femei sub cuvnt de cstorie, 67 ap.; 92 Trul; 11 CE RPESC FEMEI sau prtaii, sau sftuitorii celor ce le rpesc, daca ar fi clerici, s cad din treapta Ane; 22, 25, 26, 30,

lor, iar dac ar fi laici, s ffe dai anatemei. 28 sin. IV ec. PRIVILEGIILE SCAUNULUI DIN CONSTANTINOPO L I DIASPORA CRETIN

36, 42 Vasile cel Mare

29 sin. IV ec.

30 sin. IV ec.

Urmnd ntru totul ornduirilor (hotrrilor) Sfinilor Prini i cunoscnd canonul 34 ap.; 4, 6, 7 I ec; 2, abia citit al celor 50 de Dumnezeu preaiubitori episcopi, care s-au ntrunit n 3 sin. II ec; 8 sin. III mprtescul Constantinopol, n noua Rom, sub marele Teodosie, fostul mprat de ec; 9, 17 sin. IV ec; pioas amintire, aceleai le ornduim (hotrm) i le statornicim i noi, despre 36, 39 Trul.; 8 Antioh. ntietiie (privilegiile) preasfintei Biserici a aceluiai Constantinopol, a noii Rome, de vreme ce i scaunului Romei vechi prinii dup dreptate i-au dat (conferit) ntietatea (privilegiul) pentru (motivul) c cetatea aceea era cetate mprteasc. i cei 50 episcopi preaiubitori de Dumnezeu, ndemnai (mpini) de acelai el (scop, considerent), au druit (conferit) ntieti (privilegii) egale Preasfntului scaun al Romei noi, socotind a fi cu dreptate ca cetatea care s-a cinstit (onorat) cu mpria i cu senatul (sinclitul) i care a dobndit ntieti (privilegii) deopotriv (egale) cu ale vechii Rome mprteti; ntocmai ca i aceea s se fac de mare (mreasc, s se nale) i n lucrurile cele bisericeti fiind a doua dup aceea. De asemenea (sa hotrt) ca numai mitropoliii diecezei Pontului, a Asiei i a Traciei, precum i episcopii din inuturile barbare ale diecezelor numite mai nainte s se hirotoneasc de ctre pomenitul preasfnt scaun al Prea Sfintei Biserici din Constantinopol; i adic, fiecare mitropolit al diecezelor pomenite mpreun cu episcopii din eparhie (mitropolie) hirotonind pe episcopii din eparhie (mitropolie) dup cum se rnduiete (poruncete) prin dumnezeietile canoane; iar mitropoliii pomenitelor dieceze s ffe hirotonii, dup cum sa spus, de ctre arhiepiscopul Constantinopolului, dup ce potrivit obiceiului s-au fcut alegeri ntr-un glas (unanime) i i s-au adus lui la cunotin. SE OPRETE A-l aduce (a-l cobor) pe episcop n treapta presbiterilor este ierosilie (sacrilegiu). 36 ap.; 8 sin. Iec; 3, RETROGRADAREA Iar dac vreo pricin dreapt i ndeprteaz pe aceia (pe episcopi) de la lucrarea 26 Trul.; 1, 2 Ane; TREPTELOR episcopal, nu se cade ca ei s aib (dein) nici loc de presbiter. Iar dac fr vreo 9Neocez.; 27, 70 PREOIEI vinovie grea (grav) au fost ndeprtai din dregtorie, s se rentoarc iari la Vasile cel Mare vrednicia (demnitatea) episcopal. Anatolie, preaevlaviosul arhiepiscop al Constantinopolului, a zis: Acetia despre care se spune c au fost cobori de la vrednicia (demnitatea) episcopal n treapta presbiterului, dac sunt condamnai din unele pricini binecuvntate, cu drept cuvnt nu sunt vrednici nici mcar de cinstirea presbiterului, iar dac fr vreo pricin (cauz) binecuvntat au fost cobori (retrogradai) ntr-o treapt mai mic, sunt vrednici, dac s-ar vdi (arta) nevinovai, s- i ia din nou vrednicia (demnitatea) episcopal i preoia". PRIVILEGIUL Deoarece preaevlavioii episcopi ai Egiptului au amnat pn acum a iscli 6, 20, 25, 34, 81 ap.; 9 ARHIEPISCOPULUI scrisoarea preacuviosului arhiepiscop Leon, nu ns pentru c s-ar mpotrivi Antioh.; 7 Sard.; 10, ALEXANDRIEI credinei soborniceti, ci zicnd c este obiceiul n dieceza Egiptului a nu se face 64, 82 Vasile cel Mare FA DE SINODUL nimic de acest fel fr ncuviinarea (aprobarea) i porunca (dispoziia) PROPRIU arhiepiscopului i cer s li se fac lor ngduin (psuire) pn la hirotonia viitorului episcop al marii ceti a Alexandrinilor, ni s-a prut nou c este lucru cu bun cuviin (binecuvntat) i cu omenie ca acestora s li se dea ngduina (acorda concesia) de a rmne n propria lor stare (treapt) n cetatea mprteasc pn ce se va hirotoni (aeza, institui) arhiepiscopul marii ceti a Alexandrinilor. Drept aceea, rmnnd ei n propria lor stare (treapt), s dea asigurri (scrise) - (s ofere garanii) - dac acest lucru le este cu putin, sau prin jurmnt se vor face vrednici de crezmnt.

Canoanele Sinodului Trulan sau V-VI Ecumenic Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 Trul. NVTURA Rnduiala cea mai buna pentru cel care ncepe vreun cuvnt sau vreo lucrare este, dup cuvntul 1 sin. II ec; PRIMELOR teologului, s nceap de la Dumnezeu i s se ncheie cu Dumnezeu. Drept aceea, i dreapta credin 7 sin. III ec; ASE SINOADE s-a i propovduit de noi la mare deprtare, i Biserica la temelia creia st Hristos nencetat crete i 1, 2 Cartag. ECUMENICE S sporete, nct ea se ntinde deasupra cedrilor Libanului. Fcnd i acum nceput sfintelor cuvinte, SE IN ornduim cu dumnezeiescul har ca acea credin care ne-a fost predanisit nou de ctre martorii NESTRMUTAT vztori (oculari) i de ctre slujitorii Cuvntului (Luca 1, 2), adic de ctre Dumnezeu aleii apostoli, s se pstreze fr nnoire i nestrmutat; de asemenea i (credina) a celor trei sute i optsprezece sfini i fericii prini care s-au adunat la Niceca n vremea lui Constantin care a fost mpratul nostru, mpotriva (necuviosului) nelegiuitului Arie i mpotriva dumnezeirii (religiei) strine i pgneti (nvate) furite de el, sau cum este mai potrivit a zice, mpotriva nchinrii la mai muli dumnezei (mpotriva politeismului su); - care prini, avnd una i aceeai credin, ne-au descoperit nou i neau lmurit unitatea de natur a fiinei dumnezeieti cea n trei persoane, nengduind ca aceasta s stea ascuns sub obrocul necunotinei, ci nvnd lmurit pe credincioi a se nchina cu o singur nchinciune i Tatlui i Fiului i Sfntului Duh; i rsturnnd i surpnd nvtura despre spiele neasemenea (treptele inegale) ale dumnezeirii, iar jucriile cele copilreti fcute din nisip de ctre eretici mpotriva ortodoxiei prbuindu-le i nimicindu-le. De asemenea, ntrim i credina propovduit de ctre cei o sut cincizeci de sfini prini - care s-au adunat n aceast cetate mprteasc n vremea lui Teodosie, care a fost mpratul nostru mbrind (primind) noi rostirile lor teologice; iar pe necuratul Macedonie izgonindu-l mpreun cu vrjmaii de mai nainte ai adevrului, ca pe unul care cu ncpnare a ndrznit a-l socoti (s-l considere) ca pe un sclav pe acela care stpnete i a sfia unitatea cea netiat (nedesprit) purceznd (procednd) tlhrete, ca i cnd nu ar fi desvrit taina ndejdii noastre; mpreun osndind cu acest spurcat i care a turbat mpotrivii adevrului, i pe Apolinarie, tinuitorul rutii, care n mod nelegiuit (necuvios) s-a rostit (pronunat) ca Domnul s-ar fi ntrupat fr de judecat (raiune) i fr de suflet, fiind i el de aci (de la aceast prere) de socotin, c mntuirea noastr ar fi nedesvrsit. Dar mai pecetluim nc i nvturile aezate de ctre cei dou sute de Dumnezeu purttori prini, care s-au adunat mai demult n cetatea Efesenilor - n vremea lui Teodosie, fiul lui Arcadie, care a fost mpratul nostru, ca pe o putere de nebiruit a dreptei credine propovduindde ctre cei ase suteun Fiu De asemenea, ntrim nc i credina ortodox cea statornicit (formulat) ei pe un Hristos, pe treizeci de Dumnezeu alei prini n mitropolia Calcedonenilor, n vremea lui Marcian, carele a fost i el mpratul nostru; care (credin), c unul Hristos, Fiul lui Dumnezeu este alctuit din dou firi i c s-a proslvit n aceste amndou firi, a predanisit-o cu glas nalt pn la marginile lumii, iar pe Eutihie cel deert la cuget, care nva c marea tain a iconomiei (mntuirii) s-a svrit n chip prut (aparent) I-a scos din marginile sfinte ale Bisericii ca pe o oarecare lepdtur i spurcciune; iar mpreun cu el i pe Nestorie i pe Dioscur, ntiul fiind susintorul i aprtorul mpririi, iar cellalt al amestecrii i care, din pri contrare ale legiuirii, au czut n aceeai prpastie a pierzrii i a necinstirii lui Dumnezeu (a necredinei). De asemenea primim (cinstim, recunoatem) nc i dreptcredincioasele rostiri ale celor o suta aizeci i cinci purttori de Dumnezeu prini, care s-au ntrunit n aceast mprteasc cetate, n vremea lui Justinian, care a fost mpratul nostru cel ce n dreapta credin s-a pristvit - ca aduse (inspirate) de Duhul i aceeai i nvm i pe urmaii notri. Dnii (prinii) au dat anatema n chip sinodal i au condamnat pe Teodor al Mopsuestiei, nvtorul Nestorie i pe Origen i pe Didim i pe Evagrie, care au plsmuit din nou basme elineti, i cu nlucirile minii i cu visuri ne-au scornit din nou treceri i schimbri (faze i transformri) ale unor trupuri i ale sufletelor i n chip nelegiuit au hulit mpotriva nvierii morilor; si pe cele scrise de ctre Teodorit mpotriva dreptei credine i mpotriva celor 12 capitole ale Fericitului Chirii, i epistola numit a lui Iba. i din nou mrturisim a pstra neatins credina sfntului sinod al Vl-lea carele de curnd s-a ntrunit n aceasta mprteasc cetate, n vremea mpratului nostru de sfnta pomenire Constantin care (credin) a primit mai mare ntrire prin aceea c drept credinciosul mprat a ntrit (confirmat) prin pecei hotrrile acestuia (ale sinodului) pentru neprimejduire (siguran) n toate veacurile; - care (sinod) ne-a lmurit pe noi cu dragoste de Dumnezeu, s mrturisim doua voine fireti, adic dou vreri i dou lucrri fireti n iconomia ntruprii a unuia Domnului nostru Iisus Hristos, a Dumnezeului adevrat, i care (sinod) a osndit prin judecata dreptei credine (hotrrea) pe cei ce au stricat (alterat) dreapta nvtur a adevrului (dogma adevrat), i care au nvat popoarele c ntrunui Domnul nostru Iisus Hristos este (numai) o voin i (numai) o lucrare, i-i numim adic (pe acetia): pe Teodor al Faranului, pe Chir al Alexandriei, pe Onoriu al Romei, pe Serghie, Pir, Pavel i Petru, care au fost naintestttori n aceast de Dumnezeu pzit cetate, pe Macarie, care a fost episcop al Antiohienilor, pe tefan, ucenicul acestuia, i pe Polihroniu cel fr minte, pstrnd de aci nainte neatins obtescul Trup al lui Hristos Dumnezeul nostru. i pentru a vorbi pe scurt (concis), statornicim ca credina tuturor brbailor care au strlucit n Biserica lui Dumnezeu si care au fost lumintori n lume, avnd ntr-nsii cuvntul vieii - s se tin tare si s rmn necltinat pn la sfritul veacului, precum i scrierile i nvturile (dogmele) predanisite lor de Dumnezeu, - lepdnd i noi i dnd anatemei pe cei pe care ei i-au lepdat i i-au dat anatemei, ca pe vrjmaii adevrului i ca pe cei care s-au ntrtat n deert mpotriva lui Dumnezeu i care s-au strduit s ridice nedreptatea ntru nlime. Iar dac cineva dintre toi nu ar ine i nu ar primi (mbria) nvturile pomenite (dogmele) mai nainte (menionate) ale dreptei credine i nu va gndi (crede) i propovdui astfel, ci ar ncerca s se

ridice mpotriva acestora, s fie anatema - dup ornduirea (hotrrea) acum aezat de ctre sfinii i fericiii prini artai mai nainte, i s fie scos i s cad din starea (ceata) cretineasc (din catalogul cretinesc) ca un strin (vrjma). Iar noi, dup cele mai nainte ornduite (hotrte), am priceput desvrit c nici nu este a se aduga ceva, nici a se scoate (din ele) ceva, care lucru pentru nici un cuvnt (motiv) nu l-am putut (face).

2 Trul. SE PRIMESC I Acestui sfnt sinod i s-a mai prut i aceea c este un lucru foarte bun i de mare nsemntate ca i de 85 ap.; SE NTRESC acum nainte s rmn tari (sigure) i statornice, spre tmduirea sufletelor i vindecarea suferinelor, 1 sin. IV ADEVRATELE cele optzeci i cinci de canoane care au fost primite i ntrite de ctre sfinii i fericiii prini cei mai ec; 1 CANOANE nainte de noi, i care au fost nc i predanisite nou cu (sub) numele sfinilor i slviilor apostoli. AEZATE PN Dar de vreme ce n aceste canoane ni se poruncete nou s primim ornduirile acelorai sfini apostoli sin. VII ACUM date prin Clement, crora nc din vechime li s-au mai adugat (introdus) prin oarecari rtcii ec; 1 (eterodoci) unele lucruri mincinoase i strine dreptei credine (false), spre paguba Bisericii, i care Cartag.; ne-au ntunecat frumuseea cuviincioas a dumnezeietilor nvaturi (dogme), am fcut lepdarea cea 10 sin. Ide cuviin a unor astfel de ornduiri, spre zidirea i ferirea de primejdie (asigurarea) a preacretinetii II turme, nici ntr-un chip judecnd a pune n rnd cu nvtura curat (autentic) i (ntreag) desvrit a apostolilor nscocirile mincinoasei vorbiri eretice., Pecetluim ns (ntrim) i pe toate celelalte canoane care au fost aezate de ctre sfinii i fericiii notri prini, i adic ale celor trei sute optsprezece sfini prini care s-au ntrunit la Niceea i ale celor de la Ancira, nc i ale celor de la Neocezareea, precum i a celor de la Gangra; iar lng acestea i (cele) ale celor de la Antiohia Siriei, dar i ale celor din Laodiceea Frigiei, nc i ale celor o sut cincizeci care s-au adunat n aceast de Dumnezeu pzit i mprteasc cetate i ale celor dou sute care s-au ntrunit mai demult n cetatea de cpetenie (metropol) a Efesenilor, i ale celor ase sute treizeci de sfini i fericii prini din Calcedon, de asemenea i ale celor din Sardica i nc i ale celor din Cartagina, apoi nc i a celor ce de curnd s-au adunat n aceast de Dumnezeu pzit i mprteasc cetate n vremea lui Nectarie, naintestttorul acestei ceti mprteti, i ale lui Teofil care a fost arhiepiscop al Alexandriei, i ale lui Dionisie care a fost arhiepiscop al marii ceti a Alexandriei, dar i ale lui Petru, care a fost (arhiepiscop) al Alexandriei i martirul, i ale lui Grigorie, care a fost episcop al Neocezareei i de minuni fctorul (Taumaturgul), ale lui Atanasie, arhiepiscopul Alexandriei, ale lui Vasilie arhiepiscopul Cezareei Capadociei, ale lui Grigorie episcopul Nyssei, ale lui Grigorie Teologul, ale lui Amfilohie al Iconiei i ale lui Timotei, care a fost mai demult arhiepiscop al Alexandriei, i ale lui Teofil, arhiepiscopul aceleiai mari ceti a Alexandrinilor, ale lui Chirii arhiepiscopul Alexandriei i ale lui Ghenadie, care a fost patriarh al acestei de Dumnezeu pzite i mprteti ceti, dar nc i canonul aezat de ctre Ciprian, care a fost arhiepiscop al rii Africanilor i martir, i de ctre sinodul inut sub el, care canon a avut trie (a fost n vigoare) n locurile naintestttorilor pomenii mai nainte (menionai) i numai dup obiceiul predanisit lor. i nimnui s nu-i fie ngduit a strica cele mai nainte artate canoane sau a le lepda (abroga) sau a primi n afar de cele de fa stabilite (artate) alte canoane, mincinos intitulate de ctre unii care le-au alctuit i care au ncercat s precupeeasc adevrul. Iar dac cineva s-ar prinde nnoind vreun canon din cele zise sau n cercnd a-l surpa, s fie nvinuit, primindu-i osnda precum rnduiete un asemenea canon mpotriva cruia a greit i prin aceasta se vindec de ceea ce a greit.

3 Trul. CEI De vreme ce binecredinciosul i de Hristos iubitorul nostru mprat a grit (s-a adresat) acestui sfnt i 17, 18 ap.; CSTORII DE ecumenic sinod, ca cei ce se numr n cler i cei care mprtesc altora cele dumnezeieti s se arate 26 Trul.; 12, DOU ORI NU curai i slujitori neprihnii i vrednici de jertfa cea duhovniceasc a marelui Dumnezeu, carele este i 27 Vasile cel POT FI CLERICI Jertf, i Arhiereu, i s cureasc cele necurate (prihnite) care i apas pe acetia din nuni Mare nelegiuite. Pe lng aceasta, pentru c cei (delegai) ai preasfintei Biserici a Romanilor au propus s se ie canonul asprimii, iar cei de sub (stpnirea) scaunul acesta al de Dumnezeu pzitei i mprteti ceti (au propus s se in) canonul dragostei de oameni (omeniei) i al nelegerii (compasiunii), noi le-am mpreunat printete cu iubire de Dumnezeu pe amndou, ca s nu lsm nici ca blndeea s fie ngduitoare (tolerant, slab) i nici ca asprimea (severitatea) s fie neomenoas (crud, rigid), i mai ales cnd, din netiin, greeala s-a ntins la o mulime destul de mare de brbai. Socotim (hotrm) aadar mpreun c cei ce s-au ncurcat dou cstorii i care pn la cincisprezece ale trecutei luni ianuarie din al patrulea idiction trecut al anului 6199 (an 691) au fost robii pcatului i nu au vrut a se curai de acesta s fie supui caterisirii canonice. Iar cei ce au czut n pcatul acesta al cstoriei a doua (bigamiei), dar nainte de aceast cercetare a noastr au cunoscut ceea ce este folositor i au tiat rul de la ei nii i au alungat departe aceast strin i nelegiuit mpreunare, sau cei ale cror femei din a doua cstorie au decedat, sau i acei care au cutat s se ntoarc, nvnd din nou nelepciunea i prsind repede nelegiuirile lor de mai nainte, fie c ar fi fost presbiter sau diacon - i s-a prut sinodului c acetia s nceteze de la orice slujire sau lucrare preoeasc i s fie supui pentru un oarecare timp la cercetri (epitimii), dar s aib parte (s se mprteasc) de cinstea scaunului i a strii lor, ndestulndu-se cu nainte ederea i plngnd naintea Domnului, ca s le ierte lor nelegiuirea cea din netiin, caci este fr de cale (necuviincios) s binecuvnteze pe altul cel care este dator s-i vindece propriile sale rni. Iar cei legai de o singur soie, dac cea luat a fost vduv, de asemenea i cei ce dup hirotonie au trit ntr-o singur cstorie nelegiuit, adic presbiterii i diaconii i ipodiaconii, oprindu-i pentru puin timp de la sfnta slujb i certndu-i (supunndu-i epitimiilor), ndat s fie pui din nou (reaezai) n treptele lor proprii, dar n nici un caz naintndu-i la o treapt mai nalt - se nelege ns c dup ce acetia s-au dezlegat de nsoirea nelegiuit. Iar le-am statornicit cu privire la cei ce au fost gsii n mai naintele artate greeli (cderi), dup cum s-a zis, pn la cincisprezece ale lunii ianuarie a indictionului al patrulea, i numai n privina feelor preoeti ornduind noi (hotrnd) de acum nainte i nnoind canonul care rnduiete ca cel care s-a legat cu dou cstorii (nuni) dup botez sau care a luat concubin (iitoare) s nu poat fi episcop, sau presbiter, sau diacon, sau peste tot orice altceva din catalogul strii preoeti (clericale); de asemenea, i cel ce a luat vduv sau lepdat sau desfrnat, sau sclav, sau vreuna dintre cele de pe scen (actri) s nu poat fi episcop, sau presbiter, sau diacon sau peste tot orice din catalogul strii preoeti (din rndul clerului).

4 Trul. PCTUIREA Dac vreun episcop sau presbiter, sau diacon sau ipodiacon, sau cite sau cntre, sau ostiar (uier, CU FEMEI portar) s-ar amesteca (mpreuna) cu o femeie nchinata (afierosit), consacrat (dedicat) lui NCHINATE Dumnezeu, s se cateriseasc, ca unul care a stricat pe mireasa lui Hristos, iar dac ar fi laic, s se ESTE IEROSILIE afuriseasc.

5 Trul.

6 Trul.

7 Trul.

8 Trul.

9 Trul.

25 ap.; 9 sin. I ec; 16 sin. IVec; 21, 40, 44, 45 Trul; 19 Anc.; 9 Neocez.; 6, 44 Cartag.; 3, 6, 18, 19, 20, 32, 60 Vasile cel Mare N CASELE Nici unul dintre cei din catalogul clerului s nu-i ia (dobndeasc, in) femele sau slujiitoare, n afara 5, 21, 22, CLERICILOR S acelora care se afl trecute n canon ca fee fr bnuial (care nu dau de bnuit), inndu-i 23, 24, 26 NU STEA FEMEI (pstrndu-i) prin aceasta neprihnirea sa. Iar dac cineva calc cele ornduite (hotrte) de noi, s se ap.; 1, 3 sin. CARE DAU DE cateriseasc. Acelai lucru s-l pzeasc (s-l observe) i eunucii (scopiiii castraii), purtnd grij I ec; 12, 13 BNUIT (preocupndu-se) de a lor neprihnire; iar cei ce o calc (hotrrea aceasta), dac ar fi clerici, s se Trul; 18, 22 cateriseasc, iar dac ar fi laici, s se afuriseasc. sin. VII ec.; 19 Anc; 3, 4, 25, 38, 70 Cartag.; 88 Vasile cel Mare CSTORIA De vreme ce s-a zis n canoanele apostolice c dintre cei care au fost naintai (introdui) n cler 5, 26, 51 ap.; DUP necstorii, numai citeii i cntreii s se cstoreasc (se pot cstori), (can. 26 ap.), i noi pzind 14 sin. IV HIROTONIE (observnd) acest lucru (aceast hotrre), ornduim ca de acum nainte, n nici un chip ipodiaconul, ec; 3, 13, 21, ESTE OPRIT sau diaconul, sau presbiterul s nu aib ngduin a ncheia (s-i ncheie) nsoire de cstorie dup 30 Trul; 10 hirotonia lui. Iar cine ar ndrzni s fac acest lucru sa se cateriseasc. Dac ns ar voi cineva dintre Anc.; 1 cei ce urmeaz a intra n cler s se lege cu o femeie prin cstorie dup lege (legal), s fac acest Neocez.; 16 lucru nainte de hirotonia ntru ipodiacon, sau ntru diacon, sau ntru presbiter. Cartag.; 69 Vasile cel Mare TREPTELE De vreme ce am aflat ca n unele Biserici se gsesc diaconi care au dregtorii bisericeti i din aceast 18 sin. I ec; HIROTONIEI pricin, unii dintre ei purtndu- se cu ngmfare i cu samavolnicie (dup bunul plac) - (fcnd uz de 16 Trul.; 20 STABILESC arogan i de independen), ed naintea presbiterilor, ornduim (hotrm), ca diaconul, chiar dac s- Laod. TREPTELE ar gsi n vreo vrednicie (slujb, demnitate), adic n orice fel de dregtorie bisericeasc, unul ca IERARHIEI acesta s nu ad naintea presbiterului, fr dac innd locul feei (persoanei) patriarhului sau a BISERICETI mitropolitului su (propriu), s-ar gsi n alt cetate pentru vreo treab (cauz) de cpetenie, cci atunci i se va da cinstea ca unuia ce ine locul aceluia. Iar dac va ndrzni cineva, purtndu-se cu (folosind) cutezan tiranic (despotic), s svreasc una ca aceasta, unul ca acela, coborndu-se din treapta sa proprie, sa fie cel din urm dintre toi cei din starea n care se numr el n Biserica sa, pentru c potrivit nvturii ce se afl la Sfntul Evanghelist Luca, aezat ca de nsui Domnul i Dumnezeul nostru, Domnul nostru ne povuieste s nu ne bucurm de ederile n frunte. Cci a spus celor chemai o pild ca aceasta: Cnd eti chemat de cineva la nunt, s nu te aezi la locul cel mai de frunte, ca nu cumva unul mai de cinste dect tine sa se afle poftit i el de acela, i venind cel ce te-a chemat pe tine i pe el, s-i zic ie: d-i locul acestuia, i atunci s ncepi cu ruine s iei (s ii) locul cel mai din urm. Ci cnd eti chemat, aaza-te la locul cel mai de pe urm, ca atunci cnd ar veni cel ce te-a chemat, s-i zic ie: prietene, urc-te mai sus; atunci i va fi ie cinste n faa tuturor celor ce ed mpreun cu tine, pentru c tot cel ce se nal pe sine se va smeri, iar cel ce se smerete pe sine se va nla. (Lc. 14, 8-11). Acelai lucru s se in ns i n celelalte stri sfinite (trepte clericale), pentru c cunoatem c dect vredniciile (demnitile, dregtoriile) cele lumeti sunt mai presus cele duhovniceti. SINODUL Voind i noi a ine ntru toate cele aezate de ctre sfinii notri prini, nnoim i canonul care 37 ap.; 5 sin. MITROPOLIEI rnduiete sa se in n fiecare an sinoade ale episcopilor din fiecare eparhie (mitropolie), acolo I ec; 19 sin. S SE IN CEL (localitatea) unde ar socoti episcopul mitropoliei (c. 19 IV ec). Ins de vreme ce, pentru nvlirile IV ec; 6 sin. PUIN O DAT barbarilor, precum i pentru alte pricini (cauze) care s-au abtut (au survenit, ivit, iscat), este cu VII ec; 20 PE AN neputina ca ntistttorii bisericilor s poat face sinoade de dou ori pe an, i s-a prut (sinodului) c Antioh.; 95 n orice chip, pentru treburile (chestiunile) bisericeti, care de bun seam se vor ivi, o dat pe an s se Cartag. ie n fiecare eparhie (mitropolie) sinodul episcopilor mai nainte artai (n timpul), de la sfnta srbtoare a Patilor i pn la sfritul lunii lui octombrie a fiecrui an, n localitatea pe care o va socoti, dup cum s-a zis, episcopul mitropoliei (mitropolitul); iar episcopii care nu ar veni (la sinod), aflndu-se n cetile lor, i n acelea petrecnd n stare de sntate i slobozi (liberi) de orice treab de nenlturat (inevitabil) i strmtortoare (presant), s fie mustrai frete (can. 19 IV ec.). CLERICII SE Nici unui cleric s nu-i fie ngduit s aib sla pentru ndeletnicire crciumrcasc (prvlie, 54 ap., 24 OPRESC A crcium). Pentru c, dac unuia ca acesta nu i s-a ngduit a intra n crcium, cu ct mai vrtos (nu-i Laod., 40 FACE NEGO este ngduit) s slujeasc altora n aceasta i s se apuce de ceea ce nu-i lui ngduit (nu-i este Cartag. CU BUTURI ngduit) Iar dac ar face ceva de acest fel, ori s nceteze, ori s se cateriseasc.

10 Trul.

CLERICII SE Episcopul, sau presbiterul, sau diaconul, lund camt sau aa- numitele sutimi (procente), ori s OPRESC A LUA nceteze, ori s se cateriseasc. DOBND SAU CAMT

44 ap.; 17 sin. I ec; 19 sin. VII ec.; 4 Laod.; 5, 16 Cartag.; 2, 14 Vasile cel Mare; 3 Grig. Neocez. (Taumaturgul ); 6 Grig. Nyssa

11 Trul.

CRETINII S NU AIB MPRTIRE CU IUDEII

12 Trul.

13 Trul.

14 Trul.

15 Trul.

7, 64, 70, 71 ap.; 1 Antioh.; 29, 37, 38 Laod.; 51, 73, 106 Cartag. EPISCOPII S nc si acest lucru a venit la cunotina noastr, c n Africa i n Libia i n alte locuri, preaiubitorii de 5, 51 ap.; 3 NU Dumnezeu ntistttorii (episcopii) de acolo nu se feresc de a vieui mpreun cu propriile lor soii, sin. I ec; 30, VIEUIASC chiar i dup hirotonia care a venit (s-a svrit) asupra lor, punnd (prilejuind) poticnire i sminteal 48 Trul.; 3, MPREUN CU popoarelor (cretinilor). Aadar, mare fiind rvna noastr ca toate s se fac spre folosul turmelor celor 4, 25, 60 SOIILE LOR de sub mna noastr, ni s-a prut ca n nici un chip s nu se ntmple de acum nainte un lucru ca Cartag. acesta. Iar lucrul acesta l spunem nu pentru rsturnarea (abrogarea) sau surparea celor ce au fost legiuite apostolete, ci purtnd grija mntuirii i a propirii spre mai bine a popoarelor i pentru a nu se da (prilej) de vreo prihan mpotriva strii preoeti. Cci zice dumnezeiescul apostol: toate spre mrirea (slava) lui Dumnezeu s le facei; fii nevtmtori (fr sminteal) i iudeilor i pgnilor (elinilor) i Bisericii lui Dumnezeu, precum i eu plac tuturor (le fac pe plac, pe toi i mulumesc) necutnd folosul meu, ci pe acela al celor muli, ca s se mntuiasc; facei-v urmtori ai mei, precum i eu al lui Hristos (I Cor. 10,31-32; 11, 1). Iar dac s-ar prinde cineva fcnd un lucru ca acesta (adic ceea ce oprete canonul), s se cateriseasc. CLERUL De vreme ce am cunoscut c n Biserica romanilor s-a predanisit (transmis) n chip (calitate) de canon 5, 17, 26, 51 INFERIOR SE (cu putere de canon) c cei ce vor s se nvredniceasc de hirotonia ntru diacon sau ntru presbiter s ap.; 3 sin.l APR DE dea mrturie (declarare) c nu se mpreun mai mult cu soiile lor, noi, urmnd vechiul canon al ec.; 14 sin. CELIBAT acriviei (desvririi), cumptaii i bunei rnduieli apostolice, cstoriile cele dup legi ale brbailor IV ec; 5, 6, sfinii (ale clericilor) vrem s aib trie i de acum nainte, n nici un chip desfcnd legtura cu soiile 30 Trul.; 18 lor, nici lipsindu- i pe acetia de nsoirea (unirea) ntreolalt (unuia cu altul) la timpul cuvenit. sin. VII ec; Drept aceea, de s-ar afla cineva vrednic pentru hirotonie ntru ipodiacon sau ntru diacon, sau ntru 19 Anc; 1, 8 presbiter, acesta vieuind mpreun cu soia cea dup lege, n nici un chip sa fie oprit de la urcarea la o Neocez.; 4 astfel de treapt, nici cumva s i se ceara n timpul hirotoniei s mrturiseasc ca se va deprta (reine) Gang.; 3, 4, de la nsoirea legal cu propria sa soie, pentru ca s nu fim silii a ocr de aici (din aceast pricin) 25, 38, 70 cstoria (nunta) cea legiuit (rnduit) de Dumnezeu i cea binecuvntat prin fiina sa de fa Cartag.; 12, (prezena sa); cci glasul Evangheliei strig: ceea ce Dumnezeu a mpreunat (mperecheat), omul sa nu 27, 88 despart (Mt. 19, 6); i al (glasul) Apostolului care nva: cinstita este nunta i patul nespurcat (Evr. Vasile cel 13, 4) i: legatu-te-ai cu femeia? nu cuta dezlegare (I Cor. 7, 27). Mai tim c i cei ce s-au adunat n Mare Cartagina, punnd grij pentru curia vieii slujitorilor (de cele sfinte), au zis c ipodiaconii care ating sfintele taine i diaconii i presbiterii, la anumite soroace, s se nfrneze (abin) de la cele eu care vieuiesc mpreun. Pentru aceea i noi s pzim la fel cele care s-au predaniisit prin Apostoli i care sau inut chiar i din vechime, cunoscnd vremea fiecrui lucru si mai ales a postului i a rugciunii. Cci se cuvine ca cei care se apropie de altar n timpul svririi celor sfinte s fie nfrnai ntru toate, ca s poat dobndi ceea ce cu inim curat (n mod simplu, deschis) cer de la Dumnezeu. Iar dac cineva, lucrnd (procednd) mpotriva canoanelor apostolice, ar ndrzni s lipseasc de legtur i nsoire cu femeie legiuit pe careva dintre cei sfinii (clerici) - zicem adic dintre presbiteri sau diaconi sau Ipodiaconi s se cateriseasc. Aijderea i dac vreun presbiter sau diacon alung pe soia sa sub cuvnt (pretext) de evlavie, s se afuriseasc, iar struind (persistnd), s se cateriseasc (can. 5 ap.). VRSTA Canonul sfinilor i de Dumnezeu purttorilor prinilor notri s aib trie i n aceea ca s nu se sin. IV ec; CANONIC A hirotoneasc presbiter nainte de treizeci de ani, chiar daca ar fi om cu totul vrednic, ci s atepte. Cci 15 Trul; 11 HIROTONIEI lisus Hristos Domnul s-a botezat n al treizecilea an i a nceput s nvee: la fel nici diacon nainte de Neocez,.; PREOILOR I douzeci i cinci de ani, sau diaconi nainte de patruzeci de ani s nu se hirotoneasc (hiroteseasc). Cartag. DIACONILOR VRSTA Ipodiacon s se hirotoneasc nu mai mic de douzeci de ani; iar daca cineva dintre cei din orice stare sin. IV ec; CANONIC A (treapt) clerical ar fi hirotonit n afara anilor rnduii (fr a avea anii rnduii), s se cateriseasc. 14 Trul.; 11 IPODIACONILO Neocez.; R Cartag.

Nici unul dintre cei numrai n starea preoeasc, sau (vreun) laic s nu mnnce azimile cele de la iudei sau s se nsoeasc (ntovreasc) cu acetia, sau s-i cheme Ia boli i s ia doctorii de la ei, i nicidecum s se scalde cu acetia n bi. Iar dac cineva sar ncumeta (s-ar apuca) s fac una ca aceasta, dac ar fi cleric, s se cateriseasc, iar daca ar fi laic, s se afuriseasc.

16 Trul.

FELUL, NUMRUL I SLUJBA DIACONILOR

17 Trul.

De vreme ce Cartea Faptelor predanisete c apte diaconi au fost aezai (instituii) de ctre Apostoli, 18 sin. I ec; iar cei (prinii) de la sinodul din Neocezareea, n canoanele aezate de dnii, astfel au trecut (au pus) 7 Trul.; 15 n chip lmurit: dup canon, trebuie s fie apte diaconi orict de mare ar fi cetatea; s se ncredineze Neocez.; 20 (oricine) despre aceasta din Cartea Faptelor" - noi potrivind cugetul prinilor la spusa apostolic, am Laod.) aflat c cuvntul lor nu era despre brbaii care slujeau tainelor, ci despre slujire (servirea) la trebuinele meselor, Cartea Faptelor astfel spunnd: In zilele acelea, nmulindu-se ucenicii, s-a fcut crtire din partea elinitilor mpotriva evreilor, c erau trecute cu vederea vduvele lor la slujirea cea de toate zilele (Ia mprirea ajutoarelor). Aadar, cei doisprezece, chemnd mulimea nvceilor, au zis: nu este dup cuviin (potrivit) ca noi, prsind cuvntul lui Dumnezeu, s slujim meselor. Drept aceea, cutai, frailor, dintre voi apte brbai cu bun mrturie, plini de Duh Sfnt i de nelepciune, pe care s-i rnduim (aezm) la trebuina aceasta; iar noi vom strui n rugciune i n slujirea cuvntului. i a plcut cuvntul naintea ntregii mulimi, i au ales pe tefan, brbat plin de credin i de Duh Sfnt, i pe Filip, i pe Prohor, i pe Nicanor, i pe Timon, i pe Parmena, i pe Nicolae prozelitul din Antiohia, pe care i-au pus naintea Apostolilor (Fapte 6, 1-6). Tlcuind acestea, dasclul (nvtorul) Bisericii, Ioan Gur de Aur, astfel griete: e vrednic de a se minuna (de admirat), cum de nu s-a dezbinat mulimea la alegerea brbailor (acestora), cum de nu au fost nfruntai (dezaprobai) apostolii de ctre ei. Apoi este necesar a ti oare ce fel de vrednicie aveau acetia i ce fel de hirotonie au primit? Oare pe aceea a diaconilor? Dar acest lucru nici nu este n Biserici. Sau este oare aceasta rnduirea (instituirea) presbiterilor? Dar atunci nc nu era nici un episcop, ci numai apostolii. Drept aceea, socotesc c nici numele diaconilor, nici al preoilor nu era cunoscut i artat. Aadar, pe temeiul acestora, potrivit nvturii tlcuite mai nainte, facem cunoscut (nvm) si noi c cei apte diaconi pomenii mai sus nu trebuie s fie socotii ca slujitori la taine, ci c acetia sunt cei crora li s-a ncredinat purtarea de grij a trebuinei obteti a celor adunai atunci: ei ni s-au fcut nou, mcar prin aceasta, pild de dragoste de oameni (filantropie) i de rvn fa de cei lipsii. CLERICII S NU De vreme ce clericii feluritelor Biserici, prsind Bisericile lor, n care au fost hirotonii, au alergat Ia 12,15, 32, 33 FIE PRIMII N ali episcopi i au fost aezai n Biserici strine fr ncuviinarea (nvoirea) episcopului propriu, iar ap.; 15,16 sin. I ec; 5, 6, 10, EPARHIE prin aceasta se ntmpl ca ei s ajung (devin) nesupui - ornduim ca, de la luna ianuarie a 11, 13, 20, 23 STRIN FR indictionului al 4-lea trecut, nici unul dintre toi clericii, chiar n orice treapt s-ar gsi, sa nu aib sin. IVec; CARTE ngduin s ffe rnduii n alt Biseric fr scrisoare (zapis) de slobozenie (carte de iertciune, 3,18 Trul; 3, 6 CANONICA scrisoare canonic de demitere) a propriului su episcop, pentru ca cel ce nu ar pzi (observa) acest Antioh.; 41, lucru de acum nainte, ci ar aduce ruine asupra celui care i-a "dat hirotonia (l-a hirotonit), s fie 42 Laod.; 15, caterisit i el, i cel care fr chibzuial l-a primit pe el. 16, 19 Sard.;
23,106Cartag.

18 Trul.

NUMAI SILA IART PRSIREA BISERICILOR DE CTRE CLERICI

19 Trul.

2o Trul.

15 ap.; 15,16 sin.l ec; 5,10, 20, 23 sin. IV ec; 17 Trul; 15 sin. VII ec; 3 Antioh.; 15,16, 19 Sard. CLERUL ESTE Se cuvine ca naintestttorii Bisericilor s nvee n fiecare zi, i cu deosebire n duminici, ntregul 58 ap.; 2 sin. DATOR S cler i popor, cuvintele dreptei credine, culegnd din Scriptura dumnezeiasc nelesurile i judecile I ec; 19 PREDICE I S adevrurilor i s nu treac (depeasc) hotarele cele ce i sunt puse, sau predania de Dumnezeu Laod.; 11 CATEHIZEZE purttorilor prini. Dar i dac s-ar dezbate vreun cuvnt din Scriptura, pe acesta s nu-l tlcuiasc Sard.; 71, (interpreteze) altfel dect au artat (expus) lumintorii i dasclii Bisericilor prin scrierile lor proprii i 121, 123 mai vrtos ntru acestea s se mulumeasc, dect alctuind cuvntri proprii, c nu cumva s ajung Cartag. (n situaia) ca fiind neiscusii (nedestoinici) pentru aceasta, s se abat de la ceea ce se cuvine (adic s greeasc). Pentru c popoarele prin nvtura pomeniilor prini au ajuns la cunotina celor vrednice i de dorit, precum i a celor nefolositoare i de lepdat, s-i potriveasc viaa spre mai bine i s nu fie cuprini de patima netiinei, ci lund aminte la nvtur, se feresc pe ei ca s nu peasc ceva ru i, de frica pedepselor care au s vie, i lucreaz lorui mntuirea. EPISCOPUL S nu fie ngduit episcopului s nvee n chip obtesc (n mod public) n alt cetate care nu ine de el 14, 36, 85 ESTE OPRIT S (nu este sub jurisdicia sa); iar de s-ar prinde cineva fcnd acest lucru, s nceteze de la episcopie; s ap.; 8, 15 PROPOVDUIA svreasc (lucreze) ns cele ale presbiterului. sin. I ec; 2 SC N sin. II ec; 8, EPARHIE 20 sin. II ec; STRIN 29 sin. IV ec; 18 Anc; 13, 22 Antioh.; 3, 11,12 Sard.

Poruncim ca clericii care, sub cuvnt de nvlire barbar, sau care din vreo alt mprejurare s-au mutat (au emigrat), cnd va nceta pentru ei starea (pricina, cauza respectiv) sau nvlirile barbarilor pentru care au fcut retragerea (din pricina crora s-au refugiat), de ndat s se ntoarc la Bisericile proprii i s nu le prseasc timp ndelungat fr pricin. Iar daca cineva nu se poart dup canonul de fa, s se afuriseasc pn cnd s-ar rentoarce la Biserica sa. Acelai lucru s se fac i episcopului care l ine (reine) pe el.

21 Trul.

POCINA I REPRIMIREA CELOR CATERISII

22 Trul.

23 Trul.

24 Trul.

25 Trul.

26 Trul.

27 Trul.

Cei ce s-au fcut vinovai de grele frdelegi (infraciuni) canonice i din pricina aceasta au fost supui 5, 62, 81, 83 caterisirii desvrite i pentru totdeauna (perpetue), i dai (mpini) n starea (locul) laicilor, dac ap.; 9, 12 ns de bunvoie pornind spre ntoarcere (pocin) leapd pcatul pentru care au czut din har i se sin. I ec; 9 fac pe ei cu desvrire strini de acela, atunci s se tund n chipul clerului. Iar dac nu vor alege de sin. III ec; 7 bunvoie aceasta, atunci s-i lase prul s creasc ntocma ca laicii, ca cei ce au preuit mai mult sin. IV ec; 9 petrecerea n lume dect viaa cea cereasc (au preferat vieii cereti, petrecerea n lume). Neocez.; 36 Cartag.; 16 sin. I-II; 3, 70 Vasile cel Mare; 3 Chiril Alex. OSNDA Poruncim ca cei ce au fost hirotonii pe bani, iar nu dup ispitire i dup alegerea vieii (celei 29 ap.; 2 sin. HIROTONIEI preoeti), fie episcopi, fie orice altfel de clerici, s se cateriseasc: dar si cei ce i-au hirotonit. IV ec; 23 SIMONIACE Trul.; 4, 5, 15, 19 sin. VII ec; 2 Sard.; 90 Vasile cel Mare; Epistola pastoral a lui Ghenadie; Epistola pastoral a lui Tarasie OSNDA (S-a ornduit) ca nici unul, fie dintre episcopi, fie dintre presbiteri sau diaconi, mprtind cu 4, 29 ap.; 2 CUMINECRII preacurata cuminectur, s nu cear de la cel care se mprtete bani sau ceva asemntor pentru o sin. IV ec.; SIMONIACE astfel de mprtire. Cci nici harul nu se poate vinde i nici sfinenia Duhului nu o mprtim (dm) 22 Trul.; 4, pentru buni, ci ea trebuie dat fr viclenire, celor vrednici de darul (acesta). Iar dac s-ar vdi cineva 5 sin. VII ec. dintre cei ce se numr n cler cernd ceva de orice fel celui pe care l mprtesc cu preacurata cuminectur, s se cateriseasc ca un rvnitor al rtcirii i al rutii lui Simon. CLERICII I S nu fie ngduit cuiva dintre cei ce se numr n starea preoeasc sau dintre monahi s mearg la 51, 62, 65 MONAHII SA alergrile de cai (hipodrom) sau s fie de faa (s ia parte) la jocurile de teatru (arene publice). Dar de Trul; 54 NU IA PARTE s-ar i chema vreun cleric la nunt, cnd ar ncepe jocurile cele pentru amgire (necuviincioase), s se Laod.; 15, LA scoale i ndat s se ndeprteze, astfel poruncindu-ne nou nvtura prinilor. Iar dac s-ar prinde 45, 63 SPECTACOLE cineva asupra acestui fapt, sau s nceteze, sau s se cateriseasc. Cartag. NEPOTRIVITE CU STAREA LOR JURISDICIA mpreun cu altele, nnoim i canonul care rnduiete (poruncete) ca parohiile cele de la ar (de pe 17 sin. IV ec BISERICEASCA cmp) sau de prin sate, ale fiecrei Biserici (episcopii), s rmn nestrmutate la episcopii care le in, SE PRESCRIE i mai ales dac, stpnindu-le (deinndu-le) pe ele fr sil, le-au crmuit timp de treizeci de ani. Iar DUPA 30 ANI dac n cuprinsul (nuntrul) celor treizeci de ani s-a nscut sau s-ar nate vreo nenelegere asupra lor, DE s fie ngduit celor ce spun c sunt nedreptii s fac pr (s introduc aciune) despre acest lucru NEEXERCITAR la sinodul eparhiei (mitropoliei). E OSNDA Presbiterul care din netiin s-a ncurcat ntr-o cstorie nelegiuit (ilegal) s-i pstreze scaunul, 17 ap.; 14 PREOTULUI dup cele ce ne-au fost legiuite nou de ctre sfntul canon, dar s ffe inut departe (s se opreasc) de sin. IV ec; 3, CSTORIT N celelalte lucrri, pentru c destul i este iertarea unuia ca acesta. Insa este fr de cale s 6, 21 Trul; 9 MOD binecuvnteze pe altul cel care este dator s-i vindece propriile sale rni; cci binecuvntarea este Neocez.; 27 NELEGIUIT mprtirea sfineniei iar cel ce pe aceasta nu o are din pricina greelii celei din netiin, cum o va Vasile cel mprti altuia? Aadar, nici n chip obtesc (n mod public) nici osebit (aparte, n particular) s nu Mare binecuvnteze, nici trupul Domnului s nu-l mprteasc altora, nici sa nu fac o alt slujb (nici s nu oficieze altceva), ci ndestulndu-se (mulumindu-se) cu nainteederea, s plng naintea Domnului, ca s-i ierte lui nelegiuirea cea din netiin. Cci este nvederat c o astfel de nunt nelegiuit se va desface i c nicidecum brbatul nu va avea parte de via cu aceea pentru care s-a lipsit de sfnta lucrare (slujire). OBLIGAIA DE Nici unul dintre cei ce se numr n cler s nu se mbrace cu hain nepotrivit, nici petrecnd n cetate, 16 sin. VII A PURTA nici n cale mergnd, ci s ntrebuineze mbrcminile care i sunt rnduite (destinate) pentru cei ce ec; 12, 21 HAINE se numr n cler. Gang. CLERICALE Iar dac cineva ar face un lucru ca acesta, s se afuriseasc pe o sptmn.

28 Trul.

S NU SE AMESTECE VINUL EUHARISTIC CU MUST DE STRUGURI

29 Trul.

30 Trul.

31 Trul.

32 Trul.

De vreme ce am aflat c n felurite Biserici, dup ce se aduc struguri la altar, potrivit unui oarecare 3, 4 ap.; 32 obicei care se ine (este n vigoare), slujitorii celor sfinte i mpreun pe acetia cu jertfa cea fr de Trul.; 37 snge a cuminecturii (a aducerii nainte), iar astfel le mpart pe amndou poporului am chibzuit Cartag. mpreun ca s nu mai fac lucrul acesta vreunul dintre cei sfinii (clerici), ci, spre zidirea vieii i spre iertarea pcatelor, poporul s fie mprtit (s i se dea poporului) numai cu (prosfor) cuminectur. Iar aducerea strugurilor s fie socotit ca o prg, i preoii binecuvntnd-o osebit (aparte) s o dea celor ce o cer pe aceasta, spre mulumire dttorului rodurilor prin care trupurile noastre cresc i se hrnesc dup ornduirea bisericeasc. Dac, aadar, vreun cleric ar face mpotriva celor poruncite (rnduite), s se cateriseasc. POSTUL MARE Canonul celor din Cartagina rnduiete ca sfintele altarului s nu se svreasc dect de ctre oameni 69 ap.; 89 S FIE INUT care postesc, n afara (cu excepia) unei zile din an n care se svrete cina domneasci folosind de TruL; 60 N NTREGIME bun seam atunci, acei dumnezeieti prini, un astfel de pogormnt, pentru oarecare pricini Laod.; 41-47 (cuvenite condiii) folositoare bisericii n unele locuri (pe alocuri). Dar pe noi nimic nu ne ndeamn Cartag.; 16 (determin) s prsim asprimea i, urmnd predaniilor apostolice i printeti, ornduim c nu se Tim. Alex. cuvine a se dezlega joia ultimei sptmni din Patruzecime i a necinsti (astfel) ntreaga Patruzecime. CELIBATUL Vrnd noi ca toate s se fac spre zidirea Bisericii, am judecat s-i luam cu pogormnt (am socotit s- 5 ap.; 3 sin. I PREOILOR DIN i tratm cu pogormnt) i pe preoii Bisericii barbare (din prile barbare); aa c (nct), dac ei ec; 12, 13, PRILE cuget c se cade s treac peste (s nesocoteasc) canonul apostolic cel care (spune) c sub cuvnt de 48 TruL; 1, BARBARE evlavie s nu alungi propria soie i s fac peste (mai mult dect) cele ce s-au ornduit, iar din aceast 4, 9, 10 pricin, nelegndu-se cu propriile lor soii, se ndeprteaz (se rein) de la mpreunarea ntreolalt, Gang.; 4 ornduim ca n nici un chip s nu vieuiasc mpreun cu acelea, ca n felul acesta s ne arate dovada Cartag. desvrit a fgduinei lor. Dar aceasta le-am fgduit-o (conceso) lor nu pentru altceva, ci numai pentru ngustimea judecii lor, i pentru nstrinarea i nestatornicia obiceiurilor lor (moravurilor lor). N PARACLISE Ornduim ca clericii care liturghisesc sau boteaz n paraclise care se gsesc nuntrul caselor, s fac 31 ap.; 18 PARTICULARE aceasta cu nvoirea episcopului din locul acela, aa c (nct), dac vreun cleric nu va pzi acest lucru sin. IV ec; SE POATE SLUJI n felul acesta (aa), s se cateriseasc. 34, 59 Trul; NUMAI CU 7, 10 sin. APROBAREA VII ec; 6 EPISCOPULUI Gang.; 5 Antioh.; 58 Laod.; 12 sin. III; 10 Cartag. LA SFNTA De vreme ce a venit la cunotina noastr c n ara armenilor cei ce svresc Jertfa cea nesngeroas 3, 4 ap.; 81 JERTF VINUL aduc la sfnta mas numai vin, neamestecndu-l pe acesta cu ap, ntemeindu-se ei pe dasclul Trul; 37 SE AMESTEC (nvtorul) Bisericii, Ioan Gur de Aur, care, prin tlcuirea la Evanghelia lui Matei, spune acestea: Cartag. CU AP Din care pricin oare, nviind (Iisus), nu a but ap, ci vin". Aceasta a fcut-o smulgnd din rdcin o alt erezie vtmtoare, cci de vreme ce sunt unii care folosesc apa la taine, artnd (Iisus) c i cnd a aezat tainele i cnd, nviind, a aternut (a pus) mas simpl i n afara tainelor, a folosit (dup cum) zice: Din rodul viei" (Lc. 22, 18; Mt. 26, 29); dar via nate (produce) vin, nu ap. Din aceasta socotesc ei (armenii) c dasclul (nvtorul) ar rsturna aducerea apei la sfnta jertf. Drept aceea, pentru ca s nu mai fie stpnii i de acum nainte de netiin, descoperim n chip ortodox cugetul Printelui. Existnd doar de demult vtmtoarea erezie a idroparastailor, care n jertfa lor foloseau numai ap n loc de vin, acest de Dumnezeu purttor brbat a alctuit cuvntul pomenit, surpnd nvtura nelegiuit a unei astfel de erezii, artnd c aceia (idroparastaii) merg mpotriva (se opun) predaniei apostolice. Apoi i Bisericii sale, n care i s-a ncredinat crmuirea pastoral, i-a predanisit a amesteca vinul cu ap, cnd ar trebui s se svreasc Jertfa cea fr de snge, artnd amestecarea sngelui i a apei din cinstita coast a Rscumprtorului i Mntuitorului nostru Hristos Dumnezeu, care (snge) s-a vrsat pentru a da via lumii ntregi i pentru rscumprarea pcatelor. Si nc n fiecare Biseric n care au strlucit lumintorii duhovniceti stpnete (se ine) aceast rnduial dat de Dumnezeu. Cci chiar i Iacob, fratele dup trup al lui Hristos Dumnezeul nostru, ca primul cruia i s-a ncredinat scaunul Bisericii ierusalimitenilor, i Vasile arhiepiscopul Cezareei, a crui faim s-a rspndit n ntreaga lume, i care ne-au predanisit n scris tainica lucrare sfinit, astfel a ornduit, ca la dumnezeiasca liturghie, sfntul potir s se plineasc din ap i din vin. i cuvioii prini care s-au adunat la Cartagina atrag lmurit luarea aminte ca la cele sfinte s nu se aduc nimic mai mult dect trupul i sngele Domnului, precum i nsui Domnul a predanisit, adic pine i vin amestecat cu ap. Iar dac vreun episcop sau presbiter nu face (lucreaz) dup rnduial predanisit de ctre apostol, amestecnd vinul i cu ap, ce aduce astfel jertfa cea preacurat, s se cateriseasc - ca vestind nedesvrit taina, i ca nnoind cele predanisite.

33 Trul.

34 Trul.

35 Trul.

36 Trul.

37 Trul.

38 Trul.

39 Trul.

PREOIA NU SE De vreme ce am cunoscut ca n ara armenilor se rnduiesc (se introduc) n cler numai cei de neam 76 ap.; 14 MOTENETE preoesc - cei ce ncearc s fac aceasta urmnd obiceiurilor iudaice - iar unii dintre ei chiar i netuni sin. IVec; 15 se aaz cntrei i citei ai dumnezeiescului loca, am chibzuit mpreun ca de acum nainte s nu le Laod. ffe permis celor ce voiesc a nainta pe oarecare n cler s caute la neamul celui ce se nainteaz, ci ispitindu-i dup rnduielile (normele) ce au fost aezate n sfintele canoane, dac ar fi vrednici s se numere n cler - pe acetia s-i nainteze slujitori bisericeti, ffe c s-au nscut din strmoi preoi, fie c nu. Dar nici s nu se ngduie vreunuia dintre toi ca, dup rnduiala celor numrai n cler, s rosteasc poporului cu glas tare, de pe amvon, cuvintele cele dumnezeieti, dect numai dac vreunul ca acesta se nvrednicete de tundere clerical i primete n mod canonic binecuvntarea de la propriul su pstor. Iar dac s-ar prinde cineva fcnd mpotriva celor ce s-au scris mai nainte, s se afuriseasc. OSNDA nc i aceasta ornduiete lmurit canonul preoesc, c dac se oprete cu totul frdelegea de moarte 31 ap.; 18 CONSPIRAIEI a uneltirii (crima conjuraiei, a conspiraiei), sau a ortciirii (a urzirii, facerii de cete) i de ctre legile sin. IV ec; 5 SAU A cele din afar (de stat), apoi cu mult mai vrtos se cuvine a se apra (interzice) s se fac (ntmple) Antioh., 10 UNELTIRII aceasta n Biserica lui Dumnezeu. i noi ne strduim a pzi ca, dac ar fi gsii unii clerici sau monahi Cartag.; fie uneltind, fie ortcindu-se, fie ntinznd capcane (curse) episcopilor sau clericilor celor mpreun cu 13,14, 15 dnii, s cad cu totul dintr-a lor treapt (c. 18 IV ec). sin. I-II PSTRAREA S nu fie ngduit nici unui mitropolit (cuiva din toi mitropoliii) ca, svrindu-se din via un 40. ap.; 20, BUNURILOR episcop aflat sub scaunul su (sub jurisdicia sa), s ia sau s-i nsueasc fie lucrurile (bunurile) 25 sin. IV IERARHILOR aceluia, fie ale Bisericii lui, ci s stea (acelea) sub paza clerului Bisericii al crei ntistttor episcop ec; 24 DEFUNCI era cel ce s-a svrit, pn la naintarea unui alt episcop; afar numai daca nu au rmas preoi n Antioh.; 22, Biserica aceea, cci atunci mitropolitul le va pstra pe acestea nempuinate, predndu-le pe toate 26, 81 episcopului care va fi hirotonit (rnduit). Cartag. IERARHIA Innoind cele legiuite de ctre cei 150 de sfini prini, care s-au adunat n aceast de Dumnezeu pzit 6,7 sin. I ec; SCAUNELOR i mprteasc cetate, i de ctre cei ase sute treizeci care s-au ntrunit n Calcedon, ornduim 3, 2 sin. II PATRIARHALE (hotrm) ca scaunul Constantinopolului s aib parte (s beneficieze, s se bucure) de ntieti ec; 28 sin. (privilegii) deopotriv (egale) cu ale scaunului Romei vechi, i ca n lucrurile cele bisericeti s se fac IV ec. tot att de mare ca i acela, fiind al doilea dup acela (can. 28 sin. IV ec), dup care s se numere scaunul marii ceti a alexandrinilor, apoi ai Antiohiei, i dup acesta acela al cetii ierusalimitenilor. SILA NU IA De vreme ce n osebite vremuri s-au ntmplat nvliri barbare i din aceast pricin mai multe ceti 36 ap.; 15 PUTEREA au ajuns supuse celor fr de lege, aa c, din aceast pricin, naintestttorul (episcopul) unei astfel sin. I ec; 9 EPISCOPALA de ceti s nu fi putut s ocupe propriul su scaun i s se aeze n ele cu starea (calitatea) sa sin. III ec; 6, preoeasc, i ca astfel, dup obiceiul care se ine (este n vigoare) s fac hirotoniile i s 29 sin. IV ndeplineasc toate cte se cuvin episcopului - noi pzind preuirea i cinstirea preoiei i vrnd ec; 18 Anc; (cutnd) ca n nici un chip obida (apsarea) pgn s nu lucreze spre paguba drepturilor bisericeti, 17, 18 am stabilit mpreun ca cei ce astfel au fost hirotonii i care, din pricina artat (nvlirii barbare), nu Antloh.; s-au aezat n scaunele lor s fie aprai (protejai, inui departe) de orice pagub (prejudiciu), aa ca 1.2,3 Chiril ei s fac n mod canonic i hirotoniile osebiilor clerici, i s-i foloseasc (s-i exercite) n grania Alex. proprie puterea (autoritatea) de ntistttor, i s fie statornic i legiuit toat crmuirea care vine de la ei. Cci ngrdindu-se asprimea (limitndu-se rigoarea legii), de nevoia vremii, nu se mrginete (rsfrnge) hotarul crmuirii. UNITILE i noi pzim canonul aezat de prinii notri, cel care rnduiete astfel: dac vreo cetate s-a rennoit 4, 6, 7 sin. I BISERICETI S prin puterea mprteasc, sau daca s-ar rennoi de acum nainte (n viitor), (atunci) i ornduirea ec; 3 sin. II SE lucrurilor bisericeti s urmeze alctuirile politice (de stat) i obteti (can. 17 sin. IV ec). ec; 17,18, 28 RNDUIASC sin. IV ec DUP CELE DE OBTE STAT AUTOCEFALIA De vreme ce din pricina nvlirilor (mpresurrilor) barbarei fratele i mpreun slujitorul nostru Ioan, 34 ap.; 6, 7 BISERICII DIN naintestttorul (episcopul) ostrovului (insulei) ciprienilor, ca s se slobozeasc (elibereze) de robia sin. I ec; 3, 2 CIPRU pgn i pentru a se supune n chip cinstit sceptrelor preacretinescului stat (stpnirii preacretineti) sin. II ec; 8 - prin purtarea de grij a iubitorului de oameni Dumnezeu - i osteneala iubitorului de Hristos i sin. III ec; binecredinciosului nostru mprat sa mutat (a emigrat) mpreun cu poporul su din numitul ostrov n 17, 28 sin. eparhia (mitropolia) de Helespont - socotim (hotrm) ca s se pzeasc fr nnoiri ntietile date IV ec; 36, 37 (privilegiile conferite) scaunului mai nainte numitului brbat de ctre sinodul de Dumnezeu Trul.; 9 purttorilor prini adunai mai demult Ia Efes; ca noul Iustinianopol sa aib dreptul Antioh. Constantinopolului, i c preaiubitorul de Dumnezeu episcop, aezat n acea (cetate), s fie naintestttor tuturor celor din eparhia (mitropolia) helespontinenilor, i dup vechea datin s se hirotoneasc de ctre propriii si episcopi. Dar fiindc i de Dumnezeu purttorii notri prini au judecat (stabilit) s se pstreze obiceiurile cele din fiecare Biseric, i episcopul cetii cizicienilor, supunndu-se naintestttorului pomenitului Iustinianopol, asemenea tuturor celorlali episcopi, de sub numitul de Dumnezeu iubitorul naintestttorul (episcopul) loan, de ctre care dac cere trebuina, s se hirotoneasc i episcopul cetii acesteia a cizicienilor.

40 Trul.

VRSTA CANONIC PENTRU INTRAREA N MONAHISM

41 Trul.

42 Trul.

43 Trul.

44 Trul.

De vreme ce a se lipi de Dumnezeu, prin retragerea din zgomotele vieii, este (un lucru) foarte 19 sin. I ec; mntuitor - se cuvine ca noi s nu primim fr ispitire i fr de vreme pe cei care i aleg viaa 15 sin. IV singuratic (monastic), ci s pzim i n privina lor rnduiala predanisit noua de ctre Prini, aa c ec; 14 Trul; (nct) atunci se cade a primi mrturisirea (votul) vieii celei dup Dumnezeu, cnd aceasta este deja 6, 44, 106 statornic i este fcut cu cunoatere i cu judecat, dup mplinirea minii (dezvoltarea deplin a Cartag.; 5 raiunii). S fie aadar cel ce voiete s intre sub jugul monahal nu mai mic dect de 10 ani sin. I-II; 8, naintestttorul avnd i n privina ispitirii acestuia s-i sporeasc timpul pentru intrarea 24 Vasile cel (introducerea) i aezarea lui n viaa monahal, dac socotete (apreciaz) c este mai folositor Mare aceluia. Cci cu toate c Sfntul Vasile cel Mare, n sfintele lui canoane (can. 18), glsuiete c cea care se aduce pe sine de bunvoie lui Dumnezeu i care mbrieaz fecioria, dac a mplinit al aptesprezecelea an, s se numere n ceat (starea fecioarelor), totui urmnd noi pildei (rnduielii) celei pentru vduve i pentru diaconie, am stabilit prin asemnare (analogie) zisul an (vrsta artat) pentru cei ce i-au ales viaa monahal. Cci este scris de dumnezeiescul apostol (I Tim. 5, 9), vduva la 60 de ani s se numere (aleag) in Biseric, iar sfintele canoane nu predanisit ca diaconia s se diaconeasc (aeze) la 40 de ani, vznd c Biserica a devenit mai puternic prin harul dumnezeiesc, i c merge nainte, apoi i tria i rnduiala credincioilor n inerea poruncilor dumnezeieti. Pricepnd i noi desvrit acest lucru, am ornduit dup dreptate s nceap nevoinele cele dup Dumnezeu degrab, s-l nsemnm cu binecuvntarea harului ca printr-o oarecare pecete, i prin aceasta s-l ndemnm pe el, ca s nu fie prea nepstor, i s nu zboveasc, i mai vrtos s-l mpingem ctre alegerea binelui, spre statornicirea ntr-nsul. NOVICIATUL I Cei din ceti sau sate, voind s se retrag n locuri nchise (sihstrii, claustre), i s-i poarte lorui 4 sin. IV ec; ISPITIREA grija n singurtate, li se cade ca mai nti s intre n mnstire i s se deprind cu viaa schimniceasc 4 sin. III CELOR CE SE (anahoretic, singuratic), i vreme de trei ani s se supun n frica lui Dumnezeu, ntistttorului CLUGRESC (exarhului) mnstirii, i s mplineasc ascultarea cea ntru toate, dup cum se cuvine. i astfel, mrturisind ei (exprimndu-i dorina) despre alegerea unei asemenea viei, i c o mbrieaz pe aceasta de bunvoie din toat inima, s se ispiteasc (cerceteze) de ctre naintestttorul (episcopul) din acel loc. Dup aceea, n acest chip s petreac cu struin timp de un alt an, n afara locului nchis, ca mai deplin s se arate scopul lor. Cci atunci vor da (produce) dovad (ncredinare) c nu vneaz mriri dearte, ci c urmresc aceast linite pentru nsui binele cel adevrat. Iar dup mplinirea unui atta timp, dat ar rmne n aceeai alegere, ei s fie nchii, i s nu le fie ngduit s se ndeprteze de acest sla (adpost, aezarea, locuina) afar dac i-ar tr la acest lucru vreun folos obtesc sau vreo trebuin obteasc, sau vreo alt nevoie, care iar sili (pripi) spre moarte, dar i aceasta (s se fac) cu binecuvntarea episcopului din acel loc. Iar cei ce ar ncerca s ias din slaul lor, n afara pricinilor pomenite (fr de motivele amintite), mai nti s fie zvori far voia lor n pomenitele (numitele) locuri nchise (claustre), iar dup aceea s-i vindece pe ei cu posturi i cu alte nevoine aspre (strmturi, cazne), tiind noi, dup cum este scris, c nici unul, punnd mna sa pe plug i ntorcndu-se ndrt (spre cele dinapoi), nu este vrednic (apt) de mpria cerurilor" (Lc. 9, 62). PUSTNICII S Ornduim ca cei numii pustnici, care sunt mbrcai n negru i purtnd capetele cu plete (nu-i tund 4 sin. IV ec; NU UMBLE prul) cutreier cetile petrecnd printre brbaii laici i printre femei i defimnd (astfel) fgduina 4 sin. III PRIN LUME lor proprie (votul), dac tunzndu-i pletele, aleg (doresc) s primeasc schima (chipul si rnduiala) celorlali monahi - acetia sa fie aezai n mnstire si s se numere printre frai. Iar de nu ar alege aceasta, s fie cu desvrire gonii din ceti i s locuiasc pustiurile de la care i-au plsmuit i numirile. ORICE i este ngduit cretinului s-i aleag viaa ascetic i, prsind viforul cel prea tulburat al treburilor 4 sin. IV ec; PCTOS SE vieii, s intre n mnstire i s se tund dup chipul cel monahal, chiar dac ar fi fost prins n orice 2, 4 sin. I-II POATE cdere n greeal. Cci Mntuitorul nostru Dumnezeu a zis: Pe cel ce vine la Mine nu-l scot afar" CLUGRI (In. 6, 37), aadar, vieuire monastic zugrvindu-ne (nfindu-ne) nou viaa cea ntru pocin, o ncuviinm (aprobm) celui ce cu adevrat (n mod sincer) i se hrzete (dedic); i n nici un chip (fapta vieii lui de mai nainte) nu-l mpiedic pe el de la mplinirea (ajungerea) intei sale. OSNDA Monahul prinzndu-se (gsindu-se) n desfru, sau lundu-i (ducndu-i) femeie pentru nsoire n CLUGRILOR cstorie, ori pentru mpreun vieuire (fr cstorie), s se supun dup canoane (pedepselor) pentru PENTRU cei ce au desfrnat. CLCAREA CASTITII

45 Trul.

46 Trul.

47 Trul. 48 Trul.

49 Trul.

50 Trul. 51 Trul.

52 Trul. 53 Trul.

LUXUL De vreme ce am aflat c, n unele mnstiri de clugrie, cele ce vor s se nvredniceasc acelui sfnt SMINTETE PE chip (de chipul acela sfnt) mai nti se mbrac de ctre cei ce le aduc n hain de mtase si de toate CLUGRIE felurile si chiar cu podoabe mpestriate cu aur i cu piatr (pietre scumpe) astfel, apropiindu-se de altar, se dezbrac de vemntul cel dintru att de scump materie, i ndat se svrete (face) asupra lor binecuvntarea cea pentru schim i le nvemnta cu haina cea neagr, - ornduim (hotrm) ca de acum nainte acest lucru s nu se mai fac; cci nici nu este cuviincios ca aceea tare, prin propria sa alegere (hotrre), cu voia ei lepdnd acum (deja) toat desftarea vieii i mbrind petrecerea (vieuirea) cea dup Dumnezeu, i ntrind-o pe aceasta prin cugetri necltinate, i astfel venind la mnstire - s-i vie din nou aminte printr-o podoab ca aceasta, striccioas i trectoare, cele pe care le-a i dat uitrii (cele crora le-a i fcut uitate), iar din aceasta s ajung (devin) nehotrt i s-i tulbure sufletul asemenea valurilor care npdesc (inund) i care se ntorc ncoace i ncolo, nct ajunge (se ntmpl) ca nici mcar o lacrim s nu mai poat vrsa, i s arate prin trup umilina cea din inim. Dar i de ar scpa, dup cum este firesc, vreo mic lacrim, ea s fie socotit de ctre cei ce vd c se ntmpl acest lucru nu att pentru nclinarea (aplicarea) ctre ascetica nevoin, ct pentru a prsi lumea i cele din lume. CLUGRIA Cele ce i-au ales viaa ascetic i sunt aezate n mnstire s nu ias deloc de acolo. Iar dac le-ar tr 47 Trul. S NU IAS (mpinge) pe ele spre acest lucru vreo nevoin de nenlturat (inevitabil, neaprat), s-l fac cu SINGUR DIN binecuvntarea i cu nvoirea naintestttoarei, dar i atunci nu ele singure de sine, ci cu oarecare MNSTIRE btrne i cu cele mai de frunte (proiestoase) din mnstire, dup porunca crmuitoarei (egumenei), iar a dormi n afar (de mnstire) nu le este lor nicidecum ngduit. Dar i brbaii care duc via monahal, dac i-ar apsa nevoia, s ias i ei cu binecuvntarea celui ce i s-a ncredinat conducerea (egumenia), aa c cei ce calc rnduiala cea acum ornduit (hotrt) de noi, fie c ar fi brbai, fie femei, s fie supui cercetrilor (pedepselor) cuvenite. NECLUGRII S nu doarm nici femeia n mnstire brbteasc, nici brbat n cea femeiasc, pentru c se cade s 18, 20, 22 S NU fie credincioii n afar de orice bnuial i sminteal, i s-i ndrepte viaa lor spre ceea ce este cu sin. VII ec. DOARM N bun chip (bine plcut) i statornic (naintea) lui Dumnezeu. Iar dac va face cineva acest lucru, ori de MNSTIRE ar fi cleric, ori de ar fi laic, s se afuriseasc. DIVORUL I Femeia celui ridicat la vrednicia (demnitatea) episcopiei, divornd mai nainte de brbatul sau, prin 5, 51 ap.; 3 CELIBATUL nelegere ntreolalt (reciproc) dup hirotonia episcopal asupra lui (ea) s intre ntr-o mnstire sin. I ec; 15 EPISCOPILOR zidit departe de slaul (locuina) episcopului i sa aib parte (beneficieze), ngrijirea (cea) din partea sin. IV ec; ALEI DIN episcopului; iar de s-ar arta vrednic, s se nainteze i la treapta (slujba) diaconitei. 12, 14, 30 CLERUL DE Trul; 3, 4, MIR 25, 70 Cartag. MNSTIRILE nnoind i acest sfnt canon, ornduim ca mnstirile, odat sfinite (consacrate) cu nvoirea 4, 24 sin. IV SA NU SE episcopului, s rmn pentru totdeauna mnstiri, i bunurile (lucrurile, averile) care atrn (in) de ec; 13 sin. SECULARIZEZE ele (le aparin lor) s se pstreze (pe seama) mnstirii i s nu se mai poat face acelea locauri VII ec. lumeti, nici s se dea acestea de ctre cineva, oamenilor (brbailor) lumeti (mireni), ci chiar dac sa i ntmplat acest lucru pn acum, ornduim ca n nici un chip s nu aib trie (s nu se ie). Iar cei ce s-ar apuca (ncumeta) de Ia canonul (ornduirea) de fa (nainte) s-l fac, s fie supui cercetrilor (pedepselor) celor din canoane (prevzute n canoane). OSNDIREA De acum nainte nimenea dintre toi, fie dintre laici, fie dintre clerici, s nu joace zaruri. Iar dac s-ar 42, 43 ap. PENTRU prinde cineva fcnd ceva de acest fel, dac ar fi cleric s se cateriseasc, iar dac ar fi laic s se JOCURILE DE afuriseasc. NOROC CRETINII SA Acest sfnt i ecumenic sinod i oprete cu totul pe cei ce se numesc mscrici (mimi), i privelitile 24, 65, 66 NU SE FACA (spectacolele) acestora, apoi de asemenea i privelitile (reprezentaiile) de vntoare, precum i a se Trul; 54 MSCRICI mplini (executa) jocurile de scen (din cort). Iar dac cineva nesocotete (dispreuiete) canonul de Laod.; 15 fa i se d pe sine la ceva din acestea ce sunt oprite, de ar fi cleric sa se cateriseasc, iar de ar fi laic Cartag. s se afuriseasc. LITURGHIA In toate zilele postului sfintei patruzecimi (Presimi), afar de smbt i duminic i de sfnta zi a 66, 69 ap.; DARURILOR Buneivestiri, s se fac Sfnta Liturghie a celor mai nainte sfinite. 49, 50, 51, MAI NAINTE 52 Laod. SFINITE RUDENIA De vreme ce rudenia (nrudirea) cea dup suflet este mai mare dect legtura trupurilor, iar noi am NIEI DE LA aflat c n unele locuri unii primesc copii din sfntul i dttorul de mntuire botez, i dup aceea BOTEZ ncheiau nsoire de nunt (cstorie) cu mamele vduve ale acelora, ornduim ca, de la (canonul) de fa, nimeni s nu mai fac un lucru ca acesta. Iar dac oarecare ar fi prini fcnd acest lucru, dup canonul de fa, unii ca acetia s se lase (deprteze) mai nti de la aceast nsoire nelegiuit, iar apoi s fie supui certrilor (pedepselor) celor pentru desfrnai.

54 Trul.

RUDENIA DE SNGE I DE CUSCRIE

55 Trul.

56 Trul.

57 Trul. 58 Trul.

59 Trul.

60 Trul.

61 Trul.

De vreme ce dumnezeiasca Scriptur ne nva pe noi n chip lmurit astfel: S nu intri la nici o rud 19 ap.; 26, a trupului tu, spre a-i descoperi ruinea ei" (Lev. 18, 6); de Dumnezeu purttorul Vasile a numrat 53 Trul; 2 (nirat) n canoanele sale proprii cteva dintre cstoriile oprite, trecnd cu vederea pe cele mai multe, Neocez.; 23, dar cu amndou gtindu-ne noua ceea ce este de folos. Cci lsnd la o parte mulimea numirilor 27, 68, 75, celor ruinoase, ca s nu spurce cuvntarea prin vorbe, a cuprins necuriile prin numiri ndeobte, prin 76, 78, 79, care nea artat nou peste tot cstoriile cele nelegiuite. De vreme ce ns, printr-o astfel de tcere i 87 Vasile cel prin oprirea nelmurit a cstoriilor celor nelegiuite, nsi firea s-a amestecat pe sine, am chibzuit Mare; 11 (socotit) mpreun s artm mai pe faa (neacoperit) cele n privina aceasta, ornduind de acum Tim. Alex.; nainte ca s cad sub canonul de 7 ani - de bun seam dup ce aceia s-au desprit de nsoirea 5 Teofil nelegiuit - cel ce s-a mpreunat cu vara sa (dintia) spre nsoire de nunt (cstorie), sau tata si fiul cu Alex. mama i cu fiica, sau tatl i fiul cu dou femei surori, sau mama i fiica cu doi frai, sau doi frai cu dou surori. POSTUL MARE De vreme ce am aflat c cei din cetatea romanilor postesc n smbetele sfntului post al Patruzecimii 66 ap. S NU SE IN (Presimilor), mpotriva rnduielii bisericeti predanisite - i s-a prut Sfntului Sinod c i peste CA ROMANII Biserica romanilor s aib trie n chip neschimbat canonul care spune: Dac vreun cleric s-ar gsi postind sfnta duminic sau smbta, afar de una singura, s se cateriseasc, iar de ar fi laic, s se afuriseasc. POSTUL MARE De asemenea, am aflat c n tara armenilor si n alte locuri unii mnnc oua i brnz n smbetele i NU SE INE CA duminicile sfintei Patruzecimi (Presimi). I s-a prut aadar i aceasta (sf. sinod) ca Biserica lui ARMENII Dumnezeu, cea din ntreaga lume, s ie postul urmnd unei singure rnduieli, i s se nfrneze (deprteze) i anume de orice fel de sugrumri, ca i de oua i brnza care sunt rodul i facerile (produsele) celor de Ia care ne nfrnam. Iar de n-ar pzi-o pe aceasta, dac ar fi cleric sa se cateriseasc, iar daca ar fi laic sa se afuriseasc. PRINOASE (Ornduim) c nu se cuvine s se aduc la altare miere i lapte. 3 ap.; 28, 32, OPRITE 99 Trul; 37 Cartag. MIRENII S NU In prezena episcopului, sau a presbiterului, sau a diaconului, nici unul dintre cei care sunt rnduii 13; 18 sin.I IA SINGURI ntre laici s nu-si dea lui nsui (s nu se mprteasc pe sine nsui cu) dumnezeietile taine. Iar cel ec. SFNTA ce ar ndrzni ceva de acest fel, s se afuriseasc pe o sptmn, ca unul care lucreaz (face) CUMINECTUR mpotriva celor poruncite (statornicite), nvndu-se de aici s nu cugete (despre sine) mai mult dect trebuie s cugete (Rom. 12, 3). BOTEZUL S SE Cu nici un chip s nu se svreasc botezul n paraclisul care se gsete nuntrul unei case, ci aceia 31 ap.; 18 SVREASC care doresc s se nvredniceasc de luminarea cea neprihnit (de Sfntul Botez), aceia s mearg la sin. IV ec; NUMAI N bisericile cele obteti, i acolo s se fac prtai de acest dar. Iar de s-ar prinde cineva nepzind cele 31, 34 Trul; BISERIC ornduite de noi, dac ar fi cleric, s se cateriseasc, iar dac ar fi laic, s se afuriseasc. 10 sin. VII ec; 6 Gang.; 5 Antioh.; 58 Laod.; 10 Cartag.; 2 sin. I-II OSNDA De vreme ce Apostolul vestete c cel ce se lipete de Domnul este un singur duh cu El (I Cor. 6, 17), 79 ap.; 24 CELOR CE SE este nvederat c i cel ce se pred (unete) pe sine potrivnicului (se face) una, prin legtura cu acela. Anc; 83 PREFAC De aceea i pe cei ce se prefac (simuleaz) a fi ndrcii, i din pricina stricciunii obiceiurilor Vasilt cel NDRCII (moravurilor) lor, n mod meteugit nchipuiesc cele acelora (fapte), - i s-a prut (sinodului) ca n Mare orice chip s-i certe pe acetia cu aceleai aspre nevoine i munci, crora dup dreptate sunt supui cei cu adevrat ndrcii, spre slobozire de lucrarea diavolului. OSNDIREA Cei ce se dau pe mna ghicitorilor, sau a celor ce se numesc utai, sau a altora de acest fel, ca de la 65 Trul.; 24 SUPERSTIIILO aceia s nvee (afle) ceea ce ei ar voi s le descopere lor, s cad sub canonul de 6 ani, dup cele ce s- Neocez.; 36 R I A CELOR au ornduit (hotrt) mai nainte de ctre prini despre acetia. Aceleiai iertri (pedepse) trebuie s Laod.; 7, 65, CE LE fie supui i cei ce trag dup ei uri sau alte astfel de dobitoace spre nveselirea (distracia) i 72, 81, 83 PRACTICA vtmarea celor simpli, i cei ce spun norocul i urmeaz spia neamului (genealogia) i o mulime de Vasile cel alte oarecare ziceri de acest fel, care sunt numite dup vorbele cele dearte ale rtcirii, i pe cei ce se Mare, 3 numesc gonitori de nori, i vrjitori, i cei fctori de aprtoare (talismane) i ghicitori. Gang. Cei ce struie acestea i nu se schimb i nu se feresc de astfel de meteuguri, pierztoare i pgneti (elineti), ornduim s fie lepdai cu totul din Biseric, precum rnduiesc i sfintele canoane. Cci ce mprtire are lumina cu ntunericul ? precum zice apostolul - sau ce mpreun petrecere are Biserica lui Dumnezeu cu idolii? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul? Sau ce potrivire este ntre Hristos i Veliar? (II Cor. 6, 14-16).

62 Trul.

PRAZNICELE I DATINILE PGNETI S NU FIE INUTE DE CRETINI

63 Trul. 64 Trul.

65 Trul.

66 Trul.

67 Trul.

68 Trul.

Aa-zisele Calende i cele numite Vota i cele chemate Brumalia, i prznuirea care se face n cea 24, 51, 65 dinti zi a lunii lui martie voim ca de ndat s fie scoase din vieuirea credincioilor. Dar mai lepdm Trul; 54 i jocurile obteti (dansurile publice) ale femeilor, ca necuviincioase, i ca putnd nate (provoca) Laod.; 13 mult pagub i vtmare, dur nc i jocurile (dansurile) jucate (executate), fie de brbai, fie de Gang.; 15, femei, n numele (cinstea) celor numii n mod mincinos dumnezei de ctre elini (pgni) i slujbele 45, 63 (ceremoniile) - ce se fac dup un obicei vechi i strin vieii cretinilor, - ornduind ca nici un brbat Cartag. sa nu se mbrace n hain femeiasca, sau femeia n cea care se potrivete brbailor, dar nici s nu puie asupra lor obraze (mti) de haz (comice), sau de batjocur (satirice) nchipuind satiri, sau de jale, (tragice), nici s nu se strige numele blestematului Dionisos, cnd se strivesc strugurii n teascuri, nici turnnd vinul n vase s nu strneasc (provoace) rsul, fptuind cele ale rtcirii diavoleti, sub chipul netiinei sau al deertciunii. De aceea, cei care de acum nainte s-ar apuca sa fac ceva din cele zise mai nainte, dup ce au fost pui n cunotin, poruncim ca acetia, dac ar fi clerici, s se cateriseasc, iar dac ar fi laici, s se afuriseasc. SE OSNDESC Poruncim ca patimile mucenicilor (chinurile mucenicilor), martirologiile, cele plnuite de ctre 60 ap.; 9 sin MARTIROLOGII vrjmaii adevrului, n chip ca s-i defimeze pe mucenicii (martirii) lui Hristos i ca s-i aduc la VII ec., 59 LE FALSE necredin pe cei ce le ascult - s nu se rspndeasc prin Biseric, ci acela s se dea focului. Iar pe Laod. cei ce le primesc pe acestea, sau le cinstesc pe ele ca adevrate, i dm anatemei. MIRENII S NU- (Ornduim) c nu se cuvine ca laicul s in cuvntare sau s nvee n chip obtesc (public), 33 Trul; 14 I IA SLUJB nsuindu-i de aici slujba nvtoreasc, ci s se supun rnduielii predanisitc de ctre Domnul i s sin. VII ec.; DE deschid urechea spre cei ce au luat darul cuvntului de dsclie (nvtoresc) i s nvee cele 15 Laod. PROPOVDUIT dumnezeieti de la acetia. Cci n Biserica cea una, osebite mdulare a fcut Dumnezeu, dup ORI cuvntul Apostolului (1 Cor. 12, 27), pe care Grigorie Teologul, tlmcindu-l n omilia 26, arat lmurit rnduiala cea ntru acetia, zicnd: Pe aceast rnduiala s o cinstim, frailor, pe aceasta s o pzim. Unul s fie ureche, altul limb, altul mn, altul altceva, unul s nvee, iar altul s nvee (de la acela)". i dup aceea: i cel ce nva (sa o fac) cu supunere i cel ce d(ruiete) s o fac cu bucurie, i cel ce slujete (s o fac) cu rvn; s nu fim toi limb, lucrul cel mai cu nclinare (pentru toi), nu toi apostoli, nu toi profei, sa nu tlcuim toi"; i apoi spune: Ce te faci pe tine pstor, oaie fiind? Ce te faci cap, picior fiind?" De ce te apuci s comanzi oaste, fiind rnduit (pus) ntre ostai?" i n alt loc: nelepciunea poruncete": Nu fi grabnic n cuvinte, nu te msura (ntinde), srac fiind, cu cel bogat, nici nu cuta s fii mai nelept dect nelepii". Iar de s-ar prinde cineva atingnd (clcnd) canonul de fa, s se afuriseasc pe 40 de zile. DATINA Poruncim de la canonul de faa (nainte) s nceteze focurile care se aprind de ctre unii Ia lunile noi, 24, 51, 62 APRINDERII naintea slaelor proprii de lucruri, sau a caselor, i pe care, dup un obicei vechi, se apuc s le sar. Trul; 54 FOCULUI LA De aceea, oricine ar face ceva de acest fel, dac ar fi cleric, s se cateriseasc, iar dac ar fi laic, s se Laod.; 13 LUNILE NOI S afuriseasc. Cci este scris n (cartea) a IV-a a mpra-ilor: i a zidit Mnase altar ntregii oti a Gang.; 15, NCETEZE cerului, n cele dou curi ale casei Domnului, i a trecut prin foc pe fiii si, i prezicea din semne i 45, 63 ghicea din zborul psrilor, i a fcut gritor din stomac (ventriloci), i a nmulit pe ghicitori, i a Cartag. nmulit facerea rului naintea Domnului ca s-L mnie pe El (IV mp. 21, 5-6). RNDUIALA Se cuvine ca, de la sfnta zi a nvierii lui Hristos, Dumnezeul nostru, pn la noua duminic (duminica 9 ap.; 24 PRZNUIRII urmtoare), ntreaga sptmn s o petreac credincioii fr ntrerupere n sfnta Biseric, n psalmi Trul.; 2 SPTMNII i cntece (imne), petrecnd i n cntri duhovniceti, bucurndn-se ntru Hristos, i srbtorind i Antioh.; 61 LUMINATE ndeletnicindu-se cu citirea dumnezeietilor Scripturi i ndestulndu-se eu Sfintele Taine. Cci astfel Cartag. vom fi nviai mpreuna cu Hristos i mpreun nlai. De aceea,n nici un chip s nu se fac n zilele artate alergri de cai sau alte jocuri obteti (populare). CRETINII S Scriptura dumnezeiasc ne-a poruncit nou s ne ferim de snge, de sugrumat i de desfrnare. Aadar, 63 ap.; 2 NU MNNCE pe cei care, din pricina lacomului stomac (pntece), cu oarece meteug prefac (pregtesc) n mncare Gang. SNGE sngele oricrui animal i astfel l mnnc pe acesta i certm (pedepsim) dup cuviina. Iar dac cineva s-ar apuca (ncumeta) de acum nainte s mnnce n orice chip snge de animal, dac ar fi cleric, s se cateriseasc, iar dac ar fi laic, s se afuriseasc. 85 ap.; 2 CRILE (Ornduim) s nu fie ngduit cuiva dintre toi (nimnui) s strice sau s taie crile Vechiului i SFINTE S FIE Noului Testament, precum i ale sfinilor i aleilor (ncercailor) notri propovduitori i dascli, sau Trul..; 60 PSTRATE CU s le dea spre nimicire, ffe zarafilor de cri (nu librarilor), fie celor ce se numesc fctori de parfumuri Laoci.; 24 Cartag.; EVLAVIE sau altcuiva dintre toi cei (de acest fel), dect dac au ajuns cumva cu totul de nefolosit, ori din Atanasie cel pricina moliilor, ori apei, ori ntr-un alt chip. Iar cel prins de acum nainte c face ceva de acest fel s Mare: Despre se afuriseasc pe un an. De asemenea (s se afuriseasc), i cel ce cumpr astfel de cri, dac acela srbtori; nici nu le ine pentru folosul lui propriu, nici nu le-ar da altuia spre facere de bine i spre a le pstra, ci Grigorie s-ar apuca (ncumeta) s le strice pe acestea. Teologul:
Despre cariile Sfintei Scripturi; Amfilohie; Despic Crile Sfintei Scripturi

69 Trul. 70 Trul. 71 Trul.

RNDUIALA PENTRU INTRAREA N ALTAR FEMEILE S TAC N BISERIC OPRIREA DATINILOR PAGANE STUDENETI

S nu-i fie ngduit vreunuia din toi cei care fac parte dintre laici s intre nuntrul sfntului altar n 19, 44 Laod. nici un chip, nu este ns oprit de la acest lucru puterea i stpnirea mprteasca, atunci cnd, dup oarecare predanie foarte veche, ar voi s aduc daruri Creatorului.

72 Trul.

73 Trul.

74 Trul.

75 Trul.

76 Trul.

77 Trul.

78 Trul. 79 Trul.

S nu se ngduie femeilor s vorbeasc n timpul dumnezeietilor liturghii, ci, dup cuvntul 66 Trul; 44 apostolului Pavel, sa tac, pentru ca nu li s-a ngduit lor a vorbi, - ci s se supun, precum i legea Laod. zice: Iar de voiesc s nvee ceva, s-i ntrebe acas pe brbaii lor" (Fac. 3, 16; I Cor. 14, 34-35). Cei ce nva legile politice (de stat) nu se cuvine s foloseasc, s-i nsueasc (s ia) obiceiurile 24, 51, 62, elineti (pgne), nici s se duc la teatre sau s fac (execute) cele ce se numesc tvliri (rostogoliri, 65 Trul; 24 trnte, lupte), sau s se mbrace cu haine care sunt n afara folosinei obteti, nici n timpul cnd ncep Anc. nvturile, sau cnd ajung spre sfritul lor, sau, s zicem peste tot n genere, de-a lungul acestui fel de nvtura. Iar daca cineva de acum nainte ar ndrzni s fac aceasta, s se afuriseasc. CRETINII S S nu se ngduie ca brbatul ortodox s se lege (prin cstorie) cu femeia eretic, nici ca femeia 14 sin, IV NU SE ortodoxa s se uneasc (prin cstorie) cu un brbat eretic, ci de s-ar i vdi c s-a fcut un lucru ca ec; 10, 31 CSTOREASC acesta de ctre vreunul dintre toi, cstoria (nunta) s se socoteasc fr de trie, i cstoria (nsoirea Laod,; 21 CU ERETICI nelegiuit) s se desfac - cci nu se cade a amesteca cele ce n-au amestecare, nici oii s se Cartag. I CU mperecheze cu lupul, i nici prii lui Hristos cu soarta (ceata) pctoilor; iar dac cineva ar calea NECRETINI cele ornduite de noi, s se afuriseasc. Iar dac unii, gsindu-se nc n necredin i nefiind nc numrai n turma ortodocilor, s-au legat (potrivit) ntreolalt, prin cstoria legiuit, i apoi unul dintre ei alegnd binele a alergat la lumina adevrului, iar cellalt a fost inut (stpnit) de legtura srcirii, nealegnd (nedorind) s vad (s ia n scam) razele dumnezeieti; dac soia cea necredincioas socotete c este bine (consimte) s vieuiasc cu soul cel credincios, sau, dimpotriv, cel necredincios cu soia cea credincioas, s nu fie desprii, dup dumnezeiescul apostol: Cci brbatul necredincios se sfinete prin femeie, i femeia necredincioas se sfinete prin brbat" (I Cor. 7,14). SEMNUL De via fctoarea cruce, artndu-ne nou mntuirea, se cade ca noi s punem toat struina spre a-i CRUCII S NU da toat cinstea cuvenit aceleia princ are am fost mntuii de cderea cea veche. Drept aceea, dndu-i SE PUN ei nchinciune i cu gndul i cu cuvntul i cu simirea, poruncim s se tearg cu totul semnele ORIUNDE crucii fcute de oarecare pe pmnt (pe jos, pe pardoseli), ca nu cumva, prin clcarea de ctre cei care umbl, s fie batjocorit acest semn al biruinei noastre. Ornduim, aadar, s se afuriseasc cei ce de acum nainte ar face chipul crucii pe pmnt (pe pardoseli). N BISERICI S Nu se cuvine a se face cele ce se numesc agape n (casele) domneti sau biserici, i a mnca nuntrul 11 Gang.; NU SE FAC casei (Domnului), i a aterne (acolo) culcuuri Iar cei ce ndrznesc a face aceasta, ori s nceteze, ori 27, 28 AGAPE I NICI s se afuriseasc. Laod.; 42 S SE Cartag. LOCUIASC SE OPRETE (Ornduim) c nu se cuvine a se pune (aeza) crciuma nuntrul sfintelor curi sau cele pentru feluri 73 ap.; 74, NEGOUL N de mncri, sau s se fac alte vnzri, cinstirea bisericii ptnd-o. Cci Mntuitorul i Dumnezeul 97 Trul. CURTEA nostru, nvndu-ne pe noi prin vieuirea Sa n trup, a poruncit a nu se face casa Tatlui Su cas de BISERICII negustorie; care i banii (monedele) schimbtorilor de bani i-a mprtiat i i-a izgonit pe cei ce fceau Templul loca obtesc (local public). Iar dac cineva ar fi prins asupra artatei clcri a legii, s se afuriseasc. CRETINII S (Ornduim) c nu se cuvine ca cei din starea preoeasc, sau clericii, sau monahii (asceii) sa se scalde 30 Laod. NU FAC BAIE n baie cu femei i nici vreun cretin laic, cci aceasta este cea dinti nvinuire naintea pgnilor. De DUP s-ar prinde cineva asupra acestui fapt, de ar fi cleric, s se cateriseasc, iar de ar fi laic, s se OBICEIUL afuriseasc. PGN N BISERIC S Voim ca cei ce se afl n biseric spre a cnta s nu se foloseasc de strigte netocmite (fr de 15 Laod. SE CNTE CU rnduiala, vaiete) i s sileasc firea spre racnire, nici s adauge ceva n afar de cele ce sunt rnduite EVLAVIE, FR de Biserici, care nu-i sunt nici potrivite, nici cuviincioase, el cu mult luare aminte i smerenie s VAIETE I aduc cntri lui Dumnezeu cel care vegheaz asupra celor ascunse, cci sfntul cuvnt a nvat pe fii RCNETE lui Israek s fie cucernici. (Lev. 15,31) COLIREA (Ornduim) c se cuvine ca cei ce sunt a se lumina (a se boteza catehumeni) s nvee credina, i n a 2, 14 sin. I CATEHUMENIL cincea zi a sptmnii (joia) s dea seama (rspund) episcopului sau presbiterilor. ec.; 96 Trul; OR 19, 46 Laod. OSNDA Mrturisind noi c dumnezeiasca natere cea din Fecioar a fost fr lehuzie i propovduind ntregii CELOR CE turme c i fr de smn sa fcut, i supunem ndreptrii pe cei ce din netiin fac ceva din cele ce SPUN VRUTE I nu se cuvin. Drept aceea, pentru c unii, dup ziua sfintei nateri a lui Hristos Dumnezeul nostru se NEVRUTE arat prjind fruntea finii (semidale, fin fin) i mprind-o pe aceasta ntreolalta, sub cuvnt de DESPRE cinstire a aa-zisei lehuzii a neprihnitei Maicii Fecioare, ornduim ca nimic de acest fel s nu se NATEREA nfptuiasc de ctre credincioi. Cci a tlcui (a defini) i a zugrvi cele despre naterea sa cea DOMNULUI negrita (inefabil), dup cele de obte (comune, obinuite) i dup ale noastre (care se refer la noi), acest lucru nu este cinste pentru Fecioara, care mai presus de minte i de grai a nscut cu trupul pe Cuvntul cel necuprins (negrit). Iar dac de acum nainte sar prinde cineva fcnd ceva de acest fel, de ar fi cleric, s se cateriseasc, iar de ar fi laic, s se afuriseasc.

80 Trul.

81 Trul.

82 Trul.

83 Trul.

OSNDA Dac vreun episcop, presbiter, ori diacon, sau dintre cei numrai n cler (n clerul inferior), sau vreun CLERICILOR I laic, de n-ar avea nici o nevoie prea grea sau vreo treab anevoioas, ca s lipseasc mai mult vreme LAICILOR de la biserica lui, ci fiind (petrecnd) n cetate, nu ar merge (la biseric) trei zile de duminic n trei CARE NU MERG sptmni, de ar fi clerc, s se cateriseasc, iar de ar fi laic, s fie ndeprtat de la mprtire (de la REGULAT LA comuniune, afurisit). BISERIC OSNDA De vreme ce am aflat c n unele tari, Ia cntarea cea ntreit sfnt (trisaghion), dup sfinte fr de RTCIRII moarte" se rostete n chip de adaos: Cel ce te-ai rstignit pentru noi, miluiete-ne pe noi", iar c MONOFIZITE acesta (adaosul), mpreun cu nelegiuitul eretic care a nscocit o astfel de rostire, s-a lepdat din cntarea cea de acest fel, ca strin de dreapta credin, i noi, ntrind cele mai nainte statornicite cu toat evlavia de ctre Sfinii notri Prini, i dm anatemei pe cei care, i dup ornduirea de fa, primesc n biseric o astfel de rostire, sau n vreun alt chip o adaug la cntarea cea ntreit sfnt (trisaghion). Iar dac cel ce calc cele ornduite este din cinul preoesc (sacerdot), poruncim s se despoaie de vrednicia preoeasc, iar dac este laic sau monah, s se afuriseasc. CUM S FIE I In unele chipuri ale cinstitelor icoane, mielul se zugrvete artat cu degetul de naintemergtorul CUM S NU FIE (Sfntul Ioan Boteztorul), care (miel) s-a neles ca chip al harului, nfindu-ne nou mai nainte ZUGRVIT prin lege (prin Legea Vechiului Testament) pe adevratul Miel, pe Hristos Dumnezeul nostru. MNTUITORUL Cinstind, aadar, chipurile i umbrele vechi ca semne (simboluri) i nchipuiri (prefigurri) ale adevrului, predanisite Bisericii, noi cinstim n primul rnd harul i adevrul, primindu-l pe el (pe ele) ca plinire a Legii. Drept aceea, pentru ca aceea ce este desvrit s se nfieze ochilor tuturor i prin meteugul culorilor, ornduim (hotrm) ca de acum nainte Hristos Dumnezeul nostru, Mielul care a ridicat pcatul lumii, s fie nfiat (reprezentat) i n icoane dup chipul Su cel omenesc n locul vechiului miel, pentru ca nelegnd prin aceasta mreia lui Dumnezeu Cuvntul, sa fim ndrumai i spre aducerea-aminte de petrecerea Lui n trup, de patima Sa i moartea Sa mntuitoare, i de rscumprarea (izbvirea) lumii, care s-a fcut prin aceasta. MORII NU SE Nimeni s nu dea Cuminectura (Euharistia) trupurilor celor ce au murit (Mt. 26, 26). Cci este scris: CUMINEC Luai mncai" (Mt. 26, 26), dar trupurile celor mori nu pot lua, nici mnca.

8, 9 ap.; 66 Trul.; 2 Antioh.; 11 Sard. 23, 33, 56, 99 Trul.

84 Trul.

85 Trul.

86 Trul.

87 Trul.

13 sin. I ec; 7, 18 Cartag.; 2, 5 Grig. Nyssa; 3, 16 Timotei Alex. BOTEZUL Urmnd aezmintelor (rnduielilor) canonice ale Prinilor, ornduim i despre prunci: ori de cte ori 49, 50 ap.; 7 COPIILOR nu se gsesc martori deplin ncredinai (siguri) care s spun ca acetia sunt fr ndoial botezai, i sin. II ec; 53 GSII nici acetia (pruncii) nu ar fi n stare din cauza vrstei s rspund anumit asupra sfintei lucrri (tainei) TruL; 45, care li s-a dat (mprtit) lor, acetia trebuie s fie botezai fr nici o poticnire, ca nu cumva o astfel 48, 72, 110 de ndoial s-i lipseasc pe ei de aceast curire a sfinirii. Cartag.; 1, 91 Vasile cel Mare RNDUIALA Am luat aminte, dup Scriptur, c prin doi sau trei martori se adeverete tot cuvntul (Deut. 19, 15; 75 ap.; 2 sin. ELIBERRII Mt. 18, 16). Drept aceea, ornduim ca sclavii slobozii (eliberai) de ctre stpnul lor s dobndeasc I ec; 62, 82, SCLAVILOR o astfel de cinste n faa a trei martori, cei ce sunt de fa vor da ntrire slobozirii (o vor confirma) i 129, 131, vor da ncredinare de la ei celor ce s-au fcut. 132 Cartag.; 9 Teofil Alex. OSNDA Ornduim ca cei care spre pierzarea sufletelor aduna desfrnate i le ntrein (hrnesc), dac ar fi 25 ap., 1 CELOR CE clerici, s se afuriseasc i s se cateriseasc, iar de ar fi laici, s se afuriseasc. Neocez.; 3, NTREIN 9, 32, 51, DESFRUL 59, 70 Vasile cel Mare OSNDA Aceea care i-a prsit brbatul i se duce dup altul este adulter, dup Sfntul i dumnezeiescul 48 ap.; 12, ADULTERULUI Vasile, care prea bine a ales acest lucru (acest citat) din profeia lui Ieremia: c dac femeia se face 13 sin. 1 ec; (va fi) a altui brbat, s nu se ntoarc la brbatul ei, ci (odat) spurcat, va s fie" (Ieremia 3, 1); i 93, 98 Trul; iari: Cel ce are (ine) adulter, este nebun i necredincios (pgn)" (Proverbe 18, 23). Dar de s-ar 20 Ane; 102 vdi c a fugit fr cuvnt (pricin) de la brbat, el este vrednic de iertare, ea ns de certare. Iar Cartag.; 9, iertarea i se va da acestuia spre a se uni (spre a fi n comuniune) cu Biserica. Iar cel care-i prsete 21, 31, 35, femeia pe care i-a luat-o n mod legiuit i aduce pe alta - dup hotrrea Domnului - se supune 36, 46, 48, osndei adulterului (pentru adulter); cci s-a canonizat (s-a ornduit) canonic de ctre Prinii notri c 77, 80 unii ca acetia timp de un an s se tnguiasc (s plng), doi ani s asculte, trei ani s cad (n Vasile cel genunchi) i n al aptelea s stea mpreun cu credincioii, i aa s se nvredniceasc de mprtanie, Mare de se vor poci, adic cu lacrimi.

88 Trul.

89 Trul.

90 Trul.

91 Trul. 92 Trul.

93 Trul.

94 Trul.

N BISERIC S Nimeni sa nu bage nuntrul sfintei biserici (sfntului loca) nici un fel de dobitoc, afar numai dac 73 ap.; 74, NU SE cineva cltorind, cuprins de prea mare nevoie i fiind lipsit de adpost i sla, va trage la vreun astfel 76, 97 Trul. ADPOSTEASC de loca (biseric). Cci dac nu ar fi bgat dobitocul nuntru, s-ar putea ca uneori acesta s se prpdeasc, iar el, prin pierderea dobitocului, i prin aceasta ajungnd n neputina de a-i continua DOBITOACE cltoria, s-ar supune (expune) primejdiei de moarte. Dar noi suntem nvai (tim) c smbta pentru om s-a fcut (Mc. 2, 27), aa c se cade a se socoti c pentru toate (aceste pricini) trebuie s fie aleas mntuirea i ferirea de suferin a omului. Iar dac s-ar prinde cineva bgnd dobitoc n biseric (n sfntul loca) fr nevoie, precum s-a zis, de va fi cleric, s se cateriseasc (s fie caterisit), iar de ar fi laic, s se afuriseasc. POSTUL Cretinii, petrecnd n post i rugciune i n smerenia inimii zilele patimii Mntuitorului, se cade s-i 51, 53, 66 PATILOR nceteze postul n ceasurile dintre miezul nopii, spre smbta mare, fiindc dumnezeietii evangheliti ap.; 16 sin. NCETEAZ N Matei i Luca ne-au nfiat adncul naintat al nopii, cel dinti prin rostirea (expresia): n noaptea IV ec; 13, 55 NOAPTEA smbetei" (Mt. 28, 1), iar cellalt prin rostirea (expresia): diminea adnc" (Lc. 24, 1).' Trul.; 14 NVIERII Ane; 18, 21 Gang.; 28, 49, 51 Laod. RNDUIALA Am primit n mod canonic, de la Dumnezeu purttorii Prinii notri, s nu plecm genunchii n 66 ap.; 20 NGENUNCHER dumineci, cinstind (astfel) nvierea lui Hristos. Drept aceea ca s nu nesocotim chipul lmurit al inerii sin. I ec; 66 II N BISERIC acestei (porunci), rnduim (poruncim) limpede credincioilor ca smbta, dup intrarea cea de sear a Trul.; 18 preoilor n altar, potrivit obiceiului care se ine (n vigoare), nici unul s nu plece genunchii pn Gang.; 29 duminic seara urmtoare, cnd, dup intrarea n vremea luminndei, plecnd ndat genunchii, n Laod.; 15 chipul acesta s aducem rugciunile (noastre) Domnului. Cci socotim noaptea cea dup smbt ca Petru Alex.; naintemergtoare nvierii Mntuitorului nostru, de atunci ncepem n chip duhovnicesc cntrile, 91 Vasile cel sfrind srbtoarea de la ntuneric spre lumin, ca de aici nainte n cursul nopii i al zilei ntregi s Marc; I srbtorim noi nvierea. Teofil Alex. AVORTUL ARE Pe cele care dau doctorii lepdtoare de ft (provocatoare de avort) i pe cele care primesc otrvuri 65 ap.; 21 CANONUL pierztoare (omortoare) de prunci le supunem pedepsei ucigaului. Anc; 2, 8 UCIDERII Vasile cel Mare OSNDA Sfntul Sinod a ornduit ca cei ce rpesc femei, sub cuvnt de cstorie, sau prtaii, sau sftuitorii 67 ap.; 27 RPITORILOR celor ce le rpesc, dac ar fi clerici, s cad din treapta lor, iar dac ar fi laici, s fie dai anatemei. sin. IV ec; DE FEMEI 30, 36, 42 Vasile cel Mare RNDUIAL Aceea al crui brbat este plecat i, fiind el netiut (disprut), ea se cstorete cu altul nainte de a se 31,36, 46 PENTRU ncredina despre moartea aceluia svrete adulter. De asemenea, se supun aceleai certri i soiile Vasile cel CSTORIA ostailor, cele ale cror soi fiind netiui (disprui) se cstoresc, precum i acelea care, din pricina Mare CELOR cltoriei brbatului, nu-i ateapt rentoarcerea. ns aici lucrul are oarecare iertare, pentru c este DISPRUI mare bnuial de moarte. Iar aceea care s-a cstorit din netiin cu cel prsit pentru o vreme dc ctre soie, apoi lsnd-o pe ca, pentru c s-a rentors la el cea dinti, cu toate c a svrit adulter (a fcut-o) totui din netiin (i) aadar nu se oprete de la cstorie, dar ar fi mai bine dac ar rmne aa. Iar dac ntr-un timp oarecare s-ar napoia ostaul a crui soie, din pricina lipsei Iui mai ndelungate, s-a unit (nsoit) cu un alt brbat, acesta (ostaul), dac voiete, s-i ia ndat pe soia sa, dndu-i-se ei iertare, din pricina netiinei, (la fel) i brbatului care se nsoise cu ea n a doua cstorie. JURMNTUL Canonul supune certrilor (pedepselor) pe cei care se jur cu jurmnt elinesc (pgnesc); i noi le 25. ap.; 10, PGN SE hotrm acestora afurisirea. 17, 28, 29, OPRETE 64, 81, 82 Vasile cel Mare

95 Trul.

RNDUIAL PENTRU PRIMIREA ERETICILOR N BISERIC

96 Trul.

97 Trul.

98 Trul. 99 Trul.

100 Trul.

101 Trul.

Pe aceia dintre eretici care se adaug (ataeaz) Ortodoxiei i prii celor ce se mntuiesc i primim 8, 19 sin; dup urmtoarea rnduial i obicei: pe arieni i pe macedoneni i pe novaienii care-i zic lorui catari sin. I ec; 1, 7 i stngaci, i pe quartodecimani (patrusprezeceni), adic pe tetradii (miercurai), i pe upolimtristi i sin. II ec; 7, primim, dnd zapise (scrisori) i dnd anatemei toata erezia care nu cuget (nva) cum cuget sfnta 8 Laod.; 6, soborniceasc i apostoleasc a lui Dumnezeu Biseric, pecetluindu-i, adic ungndu-le mai nti cu 57, 126 Sfntul Mir fruntea i ochii, i nrile i gura, i urechile, i pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Cartag.; 1, 5, Duhului Sfnt". lar despre pavlichieni, care revin la Biserica soborniceasca, s-a aezat ornduirea ca 47 Vasile cel neaprat acetia s ffe botezai din nou. Iar pe eunomieni, cei botezai ntr-o singur cufundare, i pe Mare moni liniti, cei numii aici frigi, i pe sabelieni, care nva c Fiul este tot una (deopotriv) cu Tatl i care fac i alte oarecare rele (lucruri de nendurat), i pe toate celelalte erezii, pentru c muli sunt aici mai ales cei care pornesc, vin din ara galatenilor, pe toi care voiesc dintre acetia s se adauge ortodoxiei i primim ca pe pgni (elini) i (adic) n prima zi i primim spre cretinare, iar n a doua catehumeni, apoi n a treia zi le facem lepdrile de satana (i exorcizm), cu suflarea de trei ori n fa i n ochi, i astfel i catehizm pe ei, i i facem s zboveasc n Biseric i s asculte Scripturile i atunci i botezm pe ei. Dar i pe manihei i severieni, i pe cei venii din erezii asemenea (acestora), primindu-i ca pe pgni (elini), i botezm din nou. Iar nestorienii i eutihienii i severienii, i cei din erezii asemenea (acestora) trebuie sa fac zapis (scrisori) i sa dea anatemei erezia (rtcirea) lor, i pe Nestorie i pe Eutihie, i pe Dioscur, i pe Sever i pe ceilali nceptori (corifei) ai unor astfel de erezii, i pe cei ce cuget cele ale lor i toate erezi-ile artate mai nainte i aa s se mprteasc cu sfnta Cuminectur. OSNDIREA Cei ce l-au mbrcat pe Hristos, prin botez, au mrturisit s urmeze vieuirea Lui cea dup trup. MPODOBIRII Aadar, pe cei ce-i nfrumuseeaz i i gtesc perii capului cu miestrie de mpletituri, spre DEARTE vtmarea celor ce-i vd, i prin aceasta pricinuind amgire sufletelor slabe, i vindecm printete cu certare (pedeaps) potrivit, povauindu-i pe ei i nvandu-i s vieuiasc cu nelepciune, ca prsind amgirea i deertciunea cea din fptur (fire), s-i poarte mintea nentrerupt ctre viaa cea nestrictoare i fericit, i cu fric s petreac ntru curenie, i dup putin s se apropie de Dumnezeu, prin curenia vieii, i s mpodobeasc mai mult pe omul cel din launtru, dect pe cel din afar, cu virtui i cu obiceiuri preabune i neprihnite, ca s nu poarte n ei nici o rmi din rtcirea potrivnicului. Iar dac cineva s-ar purta mpotriva canonului de fat, s se afuriseasc. N CLDIRILE Pe cei ce, sau locuind mpreuna cu soia, sau n alt chip fcnd obteti (transformnd n localuri 73 ap.; 74, BISERICETI S publice) locaurile sfinte i purtndu-se cu nesocotin (dispre) fa de ele, i n acest chip stnd n ele, 76, 97 Trul. SE LOCUIASC poruncim s-i scoat i din casele catehumenilor cele din (preajma) cinstitelor biserici. Iar dac cineva N MOD nu ar pzi acest lucru, de ar fi cleric, s se cateriseasc, Iar de ar fi laic, s se afuriseasc. CUVIINCIOS SE OPRETE Cel ce ia spre nsoire de cstorie pe femeia logodit cu altul, trind nc logodnicul, s fie pus sub 11 Anc; 22, CSTORIA CU nvinuire de adulter. 69 Vasile cel LOGODNICA Mare ALTUIA PRINOASE Am aflat c n ara armenilor se ntmpl i aceea nc c unii, frignd n interiorul sfintelor altare pri 3 ap.; 32, 33, OPRITE din crnuri, (apoi) le fac prinoase, mprindu-le preoilor buci din ele n chip iudaic (dup obiceiul 56 Trul; 37 iudaic). Drept aceea, pzind nentinarea Bisericii, ornduim s nu-i fie ngduit vreunuia dintre preoi Cartag. s ia anumite pri din crnuri de la cei ce le aduc, ci acetia s se ndestuleze cu cele care ar binevoi aductorul, fcndu-se acest fel de aducere n afara bisericii. Iar dac cineva nu ar face acest lucru aa, s se afuriseasc. SE OSNDETE Ochii ti s priveasc cele drepte" i cu toat paza tinereii inima ta" poruncete nelepciunea PICTURA (Proverbe 4, 23, 25), cci simirile trupului lesne strecoar n suflet cele ale lor. Poruncim aadar ca de IMORAL acum nainte n nici un chip s nu se mai zugrveasc, fie pe table (tablouri), fie altcumva nfiate, chipuri care amgesc vederea i care stric mintea i mping spre arile plcerilor ruinoase. Iar dac cineva s-ar apuca (s-ar ncumeta) s fac acest lucru, s se afuriseasc. RNDUIALA Dumnezeiescul Apostol cu glas nalt numete pe omul cel zidit dup chipul lui Dumnezeu trup i loca PENTRU al lui Hristos. Aadar, cel ce a dobndit vrednicia cereasc prin ptimirea mntuitoare, aflndu- se pus PRIMIREA mai presus dect toat zidirea simitoare, mncnd i bnd pe Hristos, se mpreun pentru totdeauna cu CUMINECTUR viaa venic, sfinindu-i sufletul i trupul, prin mprtirea cu dumnezeiescul har. Drept aceea, dac II ar vrea cineva s se mprteasc cu Preacuratul Trup n vremea adunrii (liturghiei), i s se fac prin mprtire (participare) una cu acela, fcndu-i minile n. forma crucii, aa s se apropie i s primeasc mprtirea harului. Cci pe cei ce n loc de mn pregtesc oarecare vase (receptacule) din aur sau din alt materie, pentru primirea dumnezeiescului dar, i prin aceasta se socotesc vrednici preacuratei pricestanii (de preacurata mprtanie), cu nici un gnd nu-i ntrim (aprobm) ca pe unii care cinstesc mai mult materia cea nensufleit i supus minii omului, dect chipul lui Dumnezeu. Iar dac s-ar prinde cineva dnd preacurata cuminectur celor ce aduc nite vase (receptacule) ca acestea, s se afuriseasc i el, i cel ce le aduce pe acestea.

102 Trul.

MIESTRIA Se cade ca cei ce au primit de la Dumnezeu puterea de a lega i de a de-zlega s cerceteze felul DUHOVNICULU (calitatea) pcatului i aplicarea spre ntoarcere a celui ce a pctuit, i astfel s aduc bolii vindecarea I potrivit, ca nu cum-va, folosindu-le pe amndou fr msur, s greeasc n privina izbvirii celui ncrcat (suferind). Cci nu este simpl boala pcatului, ci felurit i n multe chipuri, i nsctoare de multe vlstare ale stricciunii, din care rul se revars din plin i merge nainte pn s-ar opri prin puterea vindectorului (a doctorului). Drept aceea, cel ce arat tiin doctoriceasc (medical) n privina sufletului mai nti trebuie s cerceteze starea (dispoziia) celui ce a pctuit, i dac nclin spre sntate sau, dimpotriv, cheam la sine nsi boala prin nravurile sale; s vegheze cum se ngrijete n vremea aceasta (ntre timp) de ntoarcerea (restabilirea) sa, i dac nu se mpotrivete meterului (doctorului), i vtmarea sufletului se oprete din pricina folosirii doctoriilor puse asupra ei, i astfel s se msoare milostivirea dup vrednicie. Cci tot cuvntul (toat grija) lui Dumnezeu i al celui cruia i s-a ncredinat crmuirea de pstor (pastoral) este s aduc napoi (s ntoarc) oaia cea rtcit i s vindece pe cea mucat de arpe i (dar) nici s o mping spre prpastia dezndjduirii i nici a slbi frna spre moleirea i spre dispreuirea vieii; ci n orice chip s stea mpotriva suferinei (patimii), fie prin doctoriile cele mai aspre i mai iui, ffe prin cele mai moi (suportabile) i mai blnde (uoare) i s se nevoiasc (lupte) spre nchiderea (cicatrizarea) rnii, cercetnd roadele pocinei i ngrijind cu nelepciune pe omul cel chemat spre strlucirea cea de sus. Aadar, trebuie ca noi s le tim pe amndou, i pe cele ale asprimii, i pe cele ale obiceiului (cerute de obicei), dar s urmm chipul cel mai ndtinat la cel care nu primesc asprimea, precum ne nva pe noi Sfntul Vasile.

12 sin. I ec; 2, 5, 7 Anc; Enciclica lui Atanasie cel Mare ctre Rufin; 2, 3, 74, 75, 84, 85 Vasile cel Mare; 4, 5, 7, 8 Grig. Nyssa

Canoanele Sinodului VII ecumenic Nume 1 sin. VII ec. DenumireExpl SE NTRESC CANOANELE PRIMITE DE NTREAGA BISERIC PN ACUM Continut Conexiuni Celor care au dobndit vrednicia (demnitatea) preoeasc, rnduielile canonice le sunt 1 sin. IV ec; 2 mrturii i ndreptri, pe care primindu-le cu bucurie, cntm mpreun cu dumnezeiescul Trul.; 1 vestitor David, ctre Domnul Dumnezeu, zicnd: ntru calea mrturiilor tale m-am desftat Cartag.; 10 sin. ca ntru toat bogia" (Ps. 118, 14) i: Ai poruncit ca mrturiile tale s ffe dreptate n veac; I-II nelepeste-m, i viu voi fi" (Ps. 118, 138, 144). i dac glasul proorocesc (profetic) ne poruncete nou s pzim n veac mrturiile lui Dumnezeu i s vieuim ntru ele, este nvederat (evident) c ele rmn necltinate si nestrmutate, cci si vztorul de Dumnezeu Moise zice astfel: Acestora nu este a li se aduga (nimic) i nici nu este s se scoat (ceva) dintr-nsele" (Deut. 12, 32). i dumnezeiescul apostol Petru, proslvindu-se ntru ele, strig: Spre care i ngerii doresc s priveasc" (1 Petru 1, 12), i Pavel zice: Chiar dac noi, sau nger din cer de ar binevesti vou, n afar de ceea ce v-am binevestit noi vou, s fie anatema" (Gal. 1,8). Aadar, acestea astfel fiind, i fiindu-ne nou mrturie, bucurndu- ne de ele ca si cnd cineva ar gsi comori multe, cu bucurie (ne nsuim) primim n inimile noastre sfintele canoane, i ntrim ntreaga i nestrmutat ornduire a lor, a celor ce sunt aezate de ctre sfintele trmbie ale Duhului, ale preaslviilor apostoli, ale celor ase sfinte sinoade ecumenice, i ale celor ce s-au ntrunit local pentru aezarea unor astfel de rnduieli, i ale sfinilor notri prini. Cci ei toi sunt luminai de ctre unul i acelai Duh, au ornduit cele de folos. i pe acei pe care ei i supun anatemei, i noi i dm anatemei; i pe cei care i supun caterisirii, i noi i caterisim; i pe cei care i supun afurisirii, i noi i afurisim, iar pe cei pe care i dau certrii (epitimiei), i noi aijderea i supunem. Cci dumnezeiescul apostol Pavel, care s-a urcat n al treilea cer i a auzit cuvintele cele negrite, strig lmurit: Fr iubire de argint s fie purtarea voastr, n- destulndu-v cu cele de fa (pe care le avei)" (Evr. 13, 5). De vreme ce, cntnd ne ncredinm lui Dumnezeu: ntru dreptile Tale voi cugeta, nu voi 58, 80 ap.; 2 uita cuvintele Tale" (Ps. 118,16), este mntuitor ca toi cretinii s pzeasc acest lucru, dar sin. Iec; 19 cu deosebire cei mbrcai cu vrednicia preoeasc. Drept aceea, ornduim c tot cel ce vrea TruL; 12 Laod.; s fie naintat n treapta episcopiei s tie (cunoasc) desvrit Psaltirea, pentru ca astfel, 10 Sard.; 18 din aceasta, s se ndemne a nva i ntreg clerul su. S se ispiteasc ns cu dinadinsul de Cartag. ctre mitropolit, dac are osrdie s citeasc cu ptrundere, iar nu n trecere (superficial), att sfintele canoane, ct i Sfnta Evanghelie, ct i cartea dumnezeiescului apostol, i toat dumnezeiasca Scriptur, i s se poarte dup poruncile dumnezeieti, i s nvee poporul su. Cci fiina ierarhiei noastre sunt cuvintele cele predanisite de Dumnezeu, adic adevrata cunoatere a dumnezeietii Scripturi, precum a rostit marele Dionisie Areopagitul (n scrierea sa Despre Ierarhia Bisericeasc"). Iar dac s-ar ndoi i n-ar primi bucuros s fac i s nvee astfel, s nu se hirotoneasc. Cci Dumnezeu a zis n chip de prooroc (profetic): Tu ai lepdat cunoaterea i Eu te voi lepda pe Tine, c nu-mi slujeti Mie ca preot" (Osea 4, 6).

2 sin. VII ec.

EPISCOPUL TREBUIE S FIE CRTURAR RVNITOR

3 sin. VII ec.

4 sin. VII ec.

5 sin. VII ec.

NUMAI BISERICA Orice alegere de presbiter, sau de diacon, fcut de ctre dregtori lumeti, s rmn fr 4 sin. I ec; 30 I ALEGE trie, dup canonul care zice: Dac vreun episcop, folosind dregtori lumeti, i prin acetia ap.; 4 sin. I ec; SLUJITORII SI sar face stpn pe o biseric, s se cateriseasc i s se afuriseasc (de asemenea) i toi 19, 23 Antioh.; prtaii lui" (can. 30 ap.). Cci se cuvine ca cel ce vrea s fie naintat la episcopie s se 13 Laod.; 6 aleag de ctre episcopi, dup cum s-a ornduit (hotrt) de ctre sfinii Prini cei de la Sard.; 1 C-pol; Niceea n canonul care zice: Se cuvine ca episcopul s se aeze mai cu seam de ctre toi 49, 50 Cartag. (episcopii) cei din eparhie (mitropolie); iar dac ar fi greu vreun lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie strmtortoare (pre-sant), fie pentru lungimea drumului, adunndu-se n orice chip trei la un loc, mpreun alegtori fcndu-se i cei care lipsesc (abseni), i ncuviinnd (consimind) prin scrisori, atunci s se fac hirotonia. Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie (mitropolie) mitropolitului. SE OSNDETE Dumnezeiescul apostol Pavel vestitorul adevrului (propovduitorul), aeznd (rnduind) 29 ap.; 2 sin. IV IUBIREA DE presbiterilor din Efes, sau mai degrab ntregului cin (corp) preoesc (rnduial) asemenea ce; 22, 23 Trul.; ARGINT I unui canon, a grit deschis astfel: Argintul sau aurul sau haina nimnui nu am poftit; toate 5, 15, 19 sin. SIMONIA vi le-am artat vou, cci astfel ostenindu-v se cade s venii n ajutorul celor necredincioi, VII ee; 12 socotind voi c este mai fericit a da dect a lua" (F. Ap. 20, 33-35). Drept aceea, i Laod.; 2 Sard.; nvndu-ne de la acela, ornduim ca episcopul, nscocind pentru ctig ruinos (nscociri, 9 Vasile cel pretexte) n pricini de pcate, s nu plnuiasc nicidecum a cere aur, sau argint, sau altceva Mare; Enciclica de la episcop, sau clericii, sau monahii cei care se afl sub el (i sunt supui). Cci zice iui Ghenadie; apostolul: Nedrepii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu" (I Cor. 6, 9) i: Nu sunt Enciclica lui datori copiii s agoniseasc prinilor, ci prinii copiilor" (II Cor. 2,14). Dac, aadar, Tarasie pentru stoarcerea aurului sau a vreunui alt soi sau pentru vreo patim a sa, s-ar gsi cineva (dintre episcopi) oprind de la slujb (liturghie) i afurisind pe vreunul dintre clericii supui lui, sau nchiznd vreo cinstit (sfnt) biseric, spre a nu se svri n ea slujbele lui Dumnezeu, i trecnd (ntinznd) nebunia lui asupra (lucrului) celui nesimitor, cu adevrat fr simire fiind (acela), se va supune i aceleiai ptimiri i se va i ntoarce rutatea lui asupra capului su (Ps. 7, 16), ca un clctor al poruncii lui Dumnezeu i al rnduielilor apostolice. Cci i Petru, cpetenia (corifeul) dinti al apostolilor, poruncete: Pstorii turma lui Dumnezeu cea ntru a voastr (grij), veghind asupra ei, i nu cu silnicie, ci cu tragere de inim, dup Dumnezeu; nu cu cutare de ctig ruinos, ci cu rvn, nu ca i cnd ai fi stpni ai obtilor (pstoriilor), ci pild fcndu-v turmei; i cnd se va arta Arhipstorul, primii cununa cea nevetejit a mririi" (I Petru 5, 2-4). SE OSNDETE Pcat de moarte se consider cnd oarecari pctuind, rmn nendreptai. Dar i mai ru SIMONIA dect aceasta este dac se ridic cu cerbicie (ncpnare) mpotriva dreptei credine i a adevrului, preuind mai mult pe inamona dect supunerea fa de Dumnezeu, i se mpotrivesc rnduielilor lui canonice. n acetia nu este Domnul Dumnezeu, de nu cumva smerindu-se i vor veni n fire (se vor trezi) din greeala lor; cci trebuie ca acetia s se apropie cu tot dinadinsul de Dumnezeu i cu inim zdrobit s cear lsarea si iertarea acestui pcat i s nu se mndreasc cu danie nelegiuit. ( aci Domnul e aproape de cei zdrobii cu inima" (Ps, 33, 17). Drept aceea, cei ce se flesc c au fost rnduii n Biserica prin dare de aur (prin druirea aurului) i, punndu-i ndejdea n acest obicei ru, care nstrineaz de Dumnezeu i de toat preoia i care, din aceast pricin, cu faa neruinat i n gura mare (cu gura neacoperit), prin cuvinte ocrtoare batjocoresc pe cei ce au fost alei de ctre Duhul Sfnt, pentru buntatea (virtutea) vieii lor i care au fost rnduii (n Biseric) fr dare de aur, (atunci) mai nti cei ce fac aceasta s ia treapta cea din urm a cinului lor (a strii proprii). Iar dac ar strui (persevera), s fie ndreptai prin certare (epitimie). Iar dac cineva s-ar vdi cndva fcnd aceasta ntru hirotonie (cu prilejul hirotoniei) s se urmeze dup canonul apostolic, care zice: Dac vreun episcop, sau presbiter, sau diacon ar dobndi prin bani (demnitatea) aceast vrednicie, s se cateriseasc i acela, i cel ce l-a hirotonit i s se taie cu totul i din comuniune (biseric, mprtire), ca Simon Magul de ctre mine Petru" (can. 29 ap.). Aijderea i dup al doilea canon al cuvioilor notri prini de la Calcedon, care zice: Dac vreun episcop ar svri hirotonie pentru bani si ar cobor ntre lucrurile de vnzare harul care nu se vinde, si ar hirotoni pentru bani episcop, ori horepiscop, ori presbiter, ori diacon, ori pe altcineva dintre aceia ce se numr n cler, sau pentru bani ar nainta (institui, rndui) econom sau ecdic (aprtor, avocat) bisericesc, sau paramonar, sau pe oricine din canon (din catalogul slujbailor bisericeti), pentru ctig ruinos pe seama sa, cel dovedit c a fcut (ntreprins) aceasta s se primejduiasc n privina propriei sale trepte (spie), iar cel hirotonit s nu aib nici un folos din hirotonia sau naintarea aceea din nego, ci s fie strin de vrednicia sau de slujba pe care a dobndit-o prin bani. Iar dac cineva s-ar vdi (ar aprea) ca mijlocitori n astfel de apucturi (afaceri) ruinoase i nelegiuite, s cad i acesta din treapta sa, dac ar fi cleric, iar de ar fi laic sau clugr, s se afuriseasc" (can. 2 sin. IV ec.).

6 sin. VII ec.

De vreme ce este (exist) un canon care zice: De dou ori pe an, n fiecare eparhie 37 ap.; 5 sin. I (mitropolie) trebuie sa se fac cercetrile canonice de ctre adunarea episcopilor" (can. 37 ec; 9 sin. IV ap.) - dar, din pricina oboselii celor ce se ntrunesc i a lipsei lucrului trebuitor pentru ec.; 8 Trul; 20 cltorie, cuvioii prini ai sinodului al aselea (ecumenic) au ornduit ca n orice chip i Antioh.; 95 pentru orice cuvnt (pricin) s se in o dat pe an (sinodul) i cele greite s se ndrepteze Cartag. (can. 8 Trafan). Aadar, pe acest canon l nnoim noi, i dac s-ar afla vreun dregtor oprind acest lucru, s se afuriseasc. Iar dac vreunul dintre mitropolii nu ar avea grij (ar neglija) s se fac lucrul acesta, fr (a fi) nevoie i sil i fr vreo binecuvntat pricin, s fie supus cercetrilor canonice. Iar cnd se ine sinodul pentru treburi canonice i evanghelice, se cuvine ca episcopii ntrunii s fie cu osrdie i cu grij ntru pzirea dumnezeietilor i de via fctoarelor porunci ale lui Dumnezeu. Cci ntru pzirea acestora multa rsplat este" (Ps. 18, 11), pentru c i fclie este porunca, iar legea este lumin, i calea vieii este mustrarea i ndrumarea" (Prov. 6, 23), i Porunca Domnului este strlucitoare, luminnd ochii" (Ps. 18, 8). Dar mitropolitul s nu fie volnic (sa nu aib voie) a cere din cele ce aduce episcopul cu sine, fie dobitoc, fie altceva (alt soi). Cci de sar dovedi fcnd lucrul acesta, s se dea napoi mptrit. 7 sin. VII BISERICILE SE Dumnezeiescul apostol Pavel zice: Pcatele unor oameni sunt vdite, iar ale altora urmeaz 31. ap.; 4 sin. ec. TRNOSESC dup acelea" (I Tim. 5, 24). Aadar, pcatelor mai nainte svrite, Ie urmeaz i alte IV ec; 31 Trul.; NUMAI CU pcate. Astfel, rtcirii (ereziei) nelegiuite a clevetirilor de cretini, i-au urmat i alte 5 Antioh.; 83 SFINTE MOATE nelegiuiri. Cci precum au luat (scos) din biseric chipul cinstitelor icoane (sfintelor icoane), Cartag. au prsit i alte oarecare obiceiuri, care trebuiesc s fie nnoite i inute ntocmai dup aezmntul (legea) scris i nescris. Aadar, cte cinstite biserici s-au trnosit fr cinstitele moate ale mucenicilor (martirilor), ornduim ca n ele s se fac aezarea moatelor, cu rugciunea obinuit. Iar cel ce va fi aflat trnosind biseric fr sfintele moate, ca unul care a clcat predaniile bisericeti, s se cateriseasc. 8 sin. VII NUMAI CEL De vreme ce oarecare rtcii din legea (religia) evreilor credeau c pot s ia n rs pe 7, 64, 70, 71 ec. SINCER Hristos Dumnezeul nostru, prefcndu-se c se ncretineaz, dar lepdndu-L pe El ap.; 11, 84 Trul; CONVERTIT SE (negndu-L) n ascuns i innd smbta n tain, i alte lucruri iudaice fcnd, - ornduim ca 1 Antioh.; 29, PRIMETE N acetia s nu se primeasc nici la mprtire, nici la rugciune, nici n Biseric, ci s fie pe 37, 38 Laod. BISERIC fa evrei, dup legea (religia) lor, i nici pe copiii lor s nu-i boteze, nici s cumpere sau s dobndeasc rob (sclav). Iar dac vreunul dintre ei se ntoarce (convertete) din credin cinstit (sincer) i, biruind datinele i treburile lor, o va mrturisi din toat inima, spre a-i ncredina (convinge) i a-i ndrepta i pe alii, acesta s se primeasc i s se boteze, i copiii lui s fie ntrii n a se lepda (abine) de meteugurile evreieti; iar dac nu ar fi astfel, s nu se primeasc ei n nici un chip. 9 sin. VII DEFIMAREA Toate jucriile copilreti i glumele nebuneti, scrierile mincinoase, i cele care s-au fcut 60 ap.; 63 Trul; ec. ICOANELOR SE (alctuit) mpotriva cinstitelor icoane, trebuie s se predea episcopului Constantinopolului, 59 Laod. OSNDETE spre a fi puse la o parte (scoase din circulaie) mpreun cu celelalte cri eretice. Iar dac sar afla cineva ascunzndu-le pe acestea, de ar fi episcop, ori presbiter, ori diacon, s se cateriseasc, iar de ar fi laic ori clugr, s se afuriseasc. 10 sin. VII CLERUL S IN De vreme ce unii dintre clerici, nesocotind rnduiala canonic, prsindu-i parohia lor, 15, 20, 58. 81, ec. PRAVILELE I LA alearg Ia alt parohie, i mai cu seam n aceast de Dumnezeu pzit i mprteasc 83 ap.; 2, 15, 16 MUTARE, I LA cetate, i stau (se stabilesc) la dregtori lumeti, svrind sfintele slujbe (liturghii) n sin. I ec; 3, 4, 5, PURTARE paraclisele (capelele) lor pe eacetia nu este ngduit a-i primi n nici un fel de cas sau 7, 8, 10, 20, 23, biseric, fr voia episcopului propriu i a episcopului Constantinopolului. Iar dac va face sin. IV ec; 17cineva i ar strui (n ceea ce a fcut), s se cateriseasc. Ci ns fac lucrul acesta cu tirea 20, 31, 59, 64 mai nainte pomeniilor preoi (vldici), nu le este ngduit a lua asupra lor purtri de grij Trul; 3, 13, 16, lumeti i de ale vieii, cu fiind oprii de ctre dumnczeictilc canoane a face aceasta. Iar 21 Antioh.; 19 dac cineva s-ar prinde avnd asupri o sarcina mai mare dect cele zise, ori sa nceteze, ori Laod.; 1,2,3, s se cateriseasc. Aadar, mai bine s se duc (preotul) spre nvarea copiilor i a casnicilor 12, 15, 16 (sclavilor), cetindu-le lor cu struin Scripturile, cci spre aceasta a i luat motenire Sard.; 16, 34, preoia. 48, 65, 71, 80, 90, 121, 123 Cartag.; 11 sin. 1-11

SINODUL MITROPOLIEI SA SE ADUNE O DATA PEAN

11 sin. VII ECONOMII I Fiind cu toii ndatorai (obligai) s pzim dumnezeietilc canoane, suntem datori s-l inem ec. DREPTUL DE cu orice chip nevtmat i pe cel care zice s fie economi n fiecare biseric. i dac fiecare DEVOLUIUNE N mitropolit aaza econom n biserica Iui, bine este. Iar de nu, episcopului (patriarhului) BISERIC Constantinopolului i este ngduit ca din propria sa putere s rnduiasc (instituie) econom n biserica aceluia. Aijderea i mitropoliilor, dac episcopii supui lor nu voiesc (nu se hotrsc) s aeze economi n bisericile lor, acelai lucru (aceeai rnduial) s se pzeasc (observe) i n privina mnstirilor.

12 sin. VII ec.

13 sin. VII ec.

14 sin. VII ec.

15 sin. VII ec.

38, 41 ap.; 25, 26 sin. IVce; 35 Trul; 12 sin. VII ec; 15 Anc; 7, 8 Gang.; 24, 25 Antioh.; 26, 33 Cartag.; 7 sin. I- Il; 10 Teofil Alex.; 2 Chiriil Alex. RNDUIELI Dac s-ar afla vreun episcop, sau vreun egumen, nstrinnd n mn dregtoreasc din 38, 39, 40, 41, PENTRU agoniselile (bunurile) episcopiei sau mnstirii, sau dndu-le altei persoane, s ffe fr trie 73 ap.; 24, 25 NSTRINAREA predarea lor, dup canonul Sfinilor Apostoli, care zice: Episcopul sa poarte grij tuturor sin. IV ec; 49 BUNURILOR bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc (chiverniseasc) pe ele ca i cnd Trul.; li, 13, sin. BISERICETI Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar s nu-i fie ngduit lui s-i nsueasc ceva din acestea sau Vil Ec; 15, sa druiasc rudelor proprii cele ale lui Dumnezeu; iar dac ar fi srace, s le fac parte ca Ane; 24, 25 sracilor, dar sa nu vnd din pricina acestora cele ale Bisericii (can. 38 ap.). Antioh.; 26, 33 Iar dac ar pune (pretexta) ei pricin c pmntul aduce pagub i c nu este spre nici un Cartag.; 2 Chiril folos, nici n acest fel s nu dea locul (terenul) dregtorilor localnici, ci clericilor sau Alex.; 10 Teofil plugarilor (agricultorilor). Alex Iar dac ei ar folosi vicleug urt, i dregtorul va cumpra pmntul de Ia un cleric sau de Ia un plugar (agricultor), i n acest chip s fie vnzarea fr trie, i (bunul) s fie ntors (restituit) episcopiei sau mnstirii, iar episcopul sau egumenul care a fcut acest lucru sa fie alungat; episcopul din episcopie, iar egumenul din mnstire, ca unii ce ru risipesc cele ce nu au adunat. LCAURILE De vreme ce din pricina necazului care, pentru pcatele noastre, sa abtut asupra bisericilor, 4, 24 sin. IV ec; BISERICETI S au fost rpite de ctre oarecare brbai unele sfinte locauri (biserici i aezminte) i 49 Trul; 1 sin. NU SE FAC episcopii i mnstiri i s-au prefcut n slae de rnd (adposturi obteti, case de rnd). III; 2 Chiril SLAE DE RND Dac, aadar, cei ce le stpnesc pe acestea voiesc (se hotrsc) s le dea napoi (restituie), Alex. ca s fie aezate din nou (restabilite) dup vechea stare, bine i frumos este; iar de nu, poruncim s se cateriseasc acetia dac sunt din catalogul (cinul) strii preoeti, iar dac sunt monahi sau laici, sa se afuriseasc, ca fiind osndii de ctre Tatl i de ctre Fiul i de ctre Sfntul Duh, i s fie aezai unde viermele nu se sfrete (nu moare) i focul nu se stinge (Mc. 9, 44, 46), fiindc se mpotrivesc glasului lui Dumnezeu, care zice: Nu facei casa Tatlui meu cas de negustorie" (In. 2,16). AEZAREA Este prea nvederat tuturor (pentru toi) c n preoie trebuie s domneasc rnduiala. i este 14, 15, 21, 33 SLUJITORILOR bineplcut lui Dumnezeu ca cele ale preoiei ncreditri, instituirile n preoie, s se ie (s se Trul; 15 Laod. BISERICETI S fac), cu luare-aminte (cu precizie). Aadar, pentru c vedem c unii primesc tunderea n SE FAC DUP cler din pruncie fr hirotesie, apoi nemailund hirotesia de la episcop i citind de pe amvon PRAVIL la adunare (slujba), fac lucrul acesta fr de rnduiala (necanonic) - statornicim ca de acum nainte s nu se mai fac lucrul acesta; iar n privina clugrilor s se pzeasc aceeai (rnduiala). Iar hirotesia citeului este ngduit fieci egumen s o fac n mnstirea sa i numai n aceasta, dac egumenului nsui - firete, acesta fiind presbiter - i s-a dat de ctre episcop hirotesia pentru crmuirea (treapta) de egumen. Aijderea, dup vechiul obicei, i horepiscopii se cade s nainteze (hiroteseasc) cite cu nvoirea episcopului. CLERICUL S De acum nainte (de la canonul de fa nainte), clericul s nu rnduiasc la dou biserici, 14, 15 ap.; 15, SLUJEASC LA O cci acest lucru este de treaba (propriu) negustoriei i a ctigului ruinos si strin obiceiului 16 sin. I ec; 5, SINGUR bisericesc. Cci am auzit din nsui glasul Domnului c nu poate cineva s slujeasc la doi 10, 20 sin. IV BISERIC domni; cci sau pe unul l va ur i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l ec; 17, 18, 31 va nesocoti (dispreui)" (Mt. 6, 24). Trul.; 10 sin. Aadar, fiecare - dup cuvntul Apostolului - ntru ceea ce a fost chemat, ntru aceea este VII ec; 3 dator s rmn" (I Cor. 7,20) i s stea la o singur biseric. Cci cele ce se fac n treburile Antioh.; 15, 16 bisericeti pentru ctig ruinos sunt strine de Dumnezeu. Iar pentru trebuina acestei viei Sard.; 54, 90 sunt ndeletniciri (meteugiri) felurite. Aadar, de ar vrea cineva s-i ctige din acestea Cartag. cele trebuincioase trupului; cci zice apostolul: Pentru nevoile mele i ale celor ce sunt cu mine, minile acestea au slujit" (F.Ap 20,34). i acestea (s se observe) n aceast de Dumnezeu pzit cetate, iar n locurile (localitile) cele din afar s se ngduie, din pricina lipsei oamenilor.

16 sin. VII SE OSNDETE ec. LUXUL CLERULUI

17 sin. VII ec.

18 sin. VII ec.

19 sin. VII ec.

20 sin. VII ec.

Toat uurtatea (frivolitatea) i podoaba trupeasc sunt strine de rnduiala i de starea 27 Trul.; 21 preoeasc. Aadar, episcopii sau clericii care se m-podobesc pe ei cu haine strlucitoare i Gang. semee (mndre), acetia trebuie s se ndrepteze, iar dac ar strui, s se dea certrii, aijderea i cei ce se ung cu miresme. Pentru c rdcina amrciunii odrslind n sus, rtcirea (erezia) clevetitorilor de cretini urciune s-a fcut bisericii soborniceti i cei ce au primit-o pe aceasta nu numai c au urgisit zugrvirile de icoane, ci au lepdat i toat evlavia, vtmnd (jignind) pe cei ce vieuiesc n chip cuviincios i cucernic i s-a mplinit ntr-nii ceea ce este scris: Urciune este pctosului cinstirea lui Dumnezeu" (Sirah 1, 24). Drept aceea, de se vor gsi oarecare lundu-i n rs pe cei mbrcai cu haina de rnd (simpl) i cuviincioas, prin certare s se ndrepte. Cci din vremurile mai de demult, fiecare brbat din starea preoeasc se purta cu mbrcmintea cum se cade (modest) i cuviincioas. Cci tot ceea ce se ia nu din trebuin, ci pentru mpodobire, cade sub nvinuirea de uurtate (deertciune, nechibzuina), precum zice marele Vasile (n pravila scurt 49 pt. monahi): Dar nu se mbrcau nici cu mbrcminte pestri din esturi de mtase, nici nu au adugat la marginea vemintelor buci de alta culoare. Cci au auzit din limba graiului dumnezeiesc c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor (Matei 11,8). FR NVOIREA Oarecare clugri, prsind mnstirile lor, ca unii ce nzuiesc s stpneasc, i nevoind s 4, 8 sin. IV ec; EPISCOPULUI NU asculte, se apuc s zideasc locauri de n-chinciune neavnd cele (trebuitoare) pentru 41, 42, 46 Trul; SE FACE isprvire (dac aadar, cineva (dintre clugri) s-ar apuca s fac lucrul acesta), s se 1 sin. I-II MNSTIRE opreasc de ctre episcopul locului; iar dac ar avea cele (trebuitoare) pentru isprvire, s fie duse la capt (ndeplinire) cele plnuite de el. Aceeai (rnduial) s se pzeasc (observe) i n privina mirenilor i a clericilor. LA CASELE Fii fr poticnire (sminteal) i celor din afar - zice dumnezeiescul Apostol (I Cor. 10, 32). 5, 26 ap.; 3 sin. EPISCOPALE I N Iar a vieui (a locui) femeile n mnstiri (de clugri) este lucrul pricinuitor de toat I ec; 3, 12, MNSTIRILE DE sminteala. Dac s-ar prinde cineva c are sclav (roab) sau slobod (liber) n episcopie sau 13,47, 58 CLUGRI S NU n mnstire pentru ndeplinirea vreunei slujiri, sa se certe (pedepseasc); iar struind, s se Trul;20, 22 sin. STEA FEMEI, NICI cateriseasc. VII ec; 19 Anc.; S SLUJEASC Iar dac s-ar i ntmpla s fie femei Ia metoace (n suburbii) i ar voi episcopul sau 4, 25, 38, 70 egumenul s fac o cltorie la cele de acolo (metoace), (atunci), de fa fiind episcopul sau Cartag.; 88 egumenul, n timpul acela femeia nicidecum s nu fac vreo treab de slujire, ci s se Vasile cel Mare osebeasc (izoleze) n alt loc, pentru nebnuire, pn se va ntmpla plecarea episcopului (va pleca episcopul). SE OSNDETE Att de mult s-a nstpnit urciunea iubirii de argini la crmuitorii Bisericilor, asa ca si 29 ap.; 2 sin. IV SIMONIA oarecare dintre brbaii care se numesc evlaviosi, si dintre femei, uitnd porunca Domnului, ec; 22-23 TruL; s-au amgit i fac pentru aur primirile celor ce vin spre cinul preoesc i spre viaa 4, 5, 15 sin. VII singuratec (monahal). i se ntmpl precum zice marele Vasile, c este de lepdat i ec; 12 Laod.; 2 ntregul, al crui nceput este netrebnic, cci nu este ngduit a sluji lui Dumnezeu i lui Sard.; 90 Vasile mamona (Mt. 6, 24). cel Mare; Dac, aadar, s-ar gsi cineva fcnd acest lucru, dac este episcop sau egumen, sau oarecare Enciclica lui din starea preoeasc, ori s nceteze, ori s se cateriseasc, dup canonul al 2-lea al Ghenadie; Sfntului Sinod de la Calcedon. Iar de ar fi egumen, s se izgoneasc din mnstire i s fie Enciclica lui predat la o alt mnstire spre ascultare. Aijderea i egumenul care nu are hirotonie ntru Tarasie presbiter. Iar n privina lucrurilor (bunurilor) celor date de prini copiilor drept zestre, sau a celor aduse din averea lor (proprietatea lor), dac mrturisesc cei ce le aduc c acestea sunt nchinate (afierosite, consacrate) lui Dumnezeu, am ornduit c, ori de ar rmne, ori de ar iei, acelea s rmn n mnstire, dup fgduina aceluia (care le-a adus), afar dac n-ar fi vina naintestttorului (egumenului, pentru ieirea din mnstire a aceluia). MNSTIRI Ornduim ca de la canonul de fat nainte s nu mai fie mnstire de dou feluri (dubl, 47 Trul.;18, 22 MIXTE S NU mixt), pentru c acest lucru multora le este (se face) sminteal i poticnire. Iar dac unii, sin. VII ec. MAI FIE mpreun cu neamurile (rudele) lor, voiesc (se hotrsc) a se lepda (de lume) i a urma vieii singuratice (monahale), brbaii se cade sa mearg n mnstire brbteasc, iar femeile s intre n mnstire femeiasc, pentru c ntru aceasta se bucur (se mulumete) Dumnezeu. Iar cele ce au fost pn acum de dou feluri (duble, mixte), s fie crmuite dup canonul sfntului nostru printe Vasile, i dup porunca lui, ; care astfel ornduiete: S nu vieuiasc (locuiasc) ntr-o mnstire clugri i clugrie, cci mpreun-vieuirea prilejuiete adulter. S nu aib clugrul vorbire slobod cu clugria, sau clugria s vorbeasc deosebit cu clugrul, nici s se culce clugrul n mnstire femeiasc, nici s mnnce clugria singur mpreun cu acela. Iar cnd se aduc cele trebuincioase traiului de ctre partea brbteasc la canonice (clugrie - femei care triesc dup rnduiala sau canonul clugriei), egumena mnstirii femeieti mpreun cu oarecare monahie btrn s le primeasc pe acestea (cele necesare traiului) n afara porii. Iar de s-ar ntmpla ca un clugr s voiasc a vedea vreo rud, prin puine i scurte cuvinte s vorbeasc cu aceasta, n fiina de fa (fiind de fa) a egumenei, i ndat s se ndeprteze (s plece) de la dnsa.

21 sin. VII MUTAREA ec. CLUGRILOR SE FACE CU NVOIREA EGUMENILOR 22 sin. VII VIEUIREA ec. CRETINILOR S FIE CUVIINCIOAS; CLERICII I CLUGRII S NU INTRE N OSPTARII DECT DE NEVOIE

Nu se cuvine ca monahul sau monahia s-i prseasc mnstirea proprie i s se duc n 4 sin. IV ec; 19 alta. Iar de s-ar ntmpla lucrul acesta, acela (care se duce) s fie neaprat gzduit; dar nu se sin. VII ec; 80 cade s fie primit (n alt mnstire) fr nvoirea egumenului su. Cartag.; 2, 3, 4 sin. 1-11 Mare lucru este a nchina totul lui Dumnezeu si a nu se robi dorinelor proprii. Cci, ori de 42, 43, 54 ap.; 3 mncai, ori de bei - zice dumnezeiescul apostol, toate spre slava lui Dumnezeu s le facei" sin. I ec; 5, 9, (I Cor. 10, 31). Iar Hristos Dumnezeul nostru, n Evangheliile Sale, a poruncit s se taie 47, 48, 62 nceputurile pcatelor; cci nu numai adulterul se supune certrii (pedepsete) de ctre El, ci Trulan; 18, 25 i pornirea cugetului spre svrirea (comiterea) adulterului se osndete, zicnd el: Cel ce sin. VII ec; 19 a cutat (s-a uitat) la femeie spre a o pofti pe ea a i svrit adulter cu ea n inima lui" (Mt. Ane; 24 Laod.; 5,28). Aadar, din aceasta nvndu-ne, suntem datori s ne curim cugetele. Cci i dac 40, 60 Cartag.; toate sunt ngduite, dar nu toate folosesc" (I Cor. 10, 23), precum nvm din rostirea 88 Vasile cel apostol este prea de lips fiecrui brbat s mnnce pentru a tri, i pentru cei a cror viaa Mare este n cstorie i au copii i stare laic este lucru fr de ocara (repro) a mnca laolalt brbaii cu femeile, numai s aduc mulumire Celui ce d brunii; dar nu cu oarecare apucturi de teatru (scenice), sau cu cntece satanice i de cercetare si prin unduiri (mldieri) desfrnate, asupra crora vine blestemul proorocesc (profetic), care zice astfel: Vai celor ce beau vinul cu (ceter) i cu harf i nu se uit la lucrurile Domnului i nu neleg lucrul minilor Sale" (Is. 5,12). i dac ar fi cumva unii ca acetia ntre cretini, s se ndrepteze, iar de nu, s aib trie asupra lor cele aezate n chip canonic de ctre cei de di-naintea noastr. Iar pentru cei a cror via este linitit i singuratic (solitar) - cel care s-a ndatorat Domnului Dumnezeu s ia jugul clugresc, s stea singuratic i s tac. Dar nici celor care i-au ales viaa preoeasc nu le este ngduit nicidecum s mnnce osebit mpreun cu femei, dect doar cu oarecare de Dumnezeu temtori i evlavioi brbai i femei, ca i aceast mncare mpreun s duc la zidire (ndreptare) duhovniceasc. Acelai lucru s se fac i n privina rudelor. Iar de s-ar i ntmpla cndva ca monahul sau un brbat cu cinul preoesc s nu-i ia cele de trebuin neaprat, i de nevoie vrea s trag fie la han (osptrie), fie la casa cuiva, acela s fie volnic (s aib voie) a face lucrul acesta, ca silit de nevoie, numai (s-l fac) cu evlavie.