CUALES SON LOS ANTECEDENTES DEL ESTADO PLURINACIONAL? R.

Puede entenderse como el fin del Estado-Nacin que naci en 1952 y que ha constituido un determinado modo de produccin y que el Estado Plurinacional al menos en teora poltica tendra que ser la negacin del Estado excluyente, ser as? El Estado Plurinacional es el producto histrico de una revolucin de un proceso como el de la Participacin Popular, como el de la nueva Ley INRA, que permiti la inclusin progresivamente. Sera un error que aqu se produjo automticamente una lnea de inclusin frente a una lnea de exclusin anterior al 2006.

EN QUE CONSISTE LA EDUCACION PLURICULTURAL? R. La educacin pluricultural como opcin poltica se plantea como una contrapropuesta a la educacin homogeneizadora a travs de las relaciones entre sociedades, culturas y lenguas que llegar a formar una ciudadana donde no se d la exclusin del otro por ser diferente. En el campo pedaggico se entiende como un recurso para construir una enseanza diferente y significativa en sociedades pluriculturales y multilinge. El enfoque metodolgico se basa en un replanteamiento entre conocimiento, lengua y cultura en el aula y en la comunidad, tomando en cuenta los conocimientos, las lenguas y las expresiones culturales de las comunidades tnicas y culturalmente diferenciadas, a travs de un dilogo crtico y creativo entre las culturas.

QUE ES CULTURA? R. La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedades manifiesta. Como tal incluye lengua, costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicologa, la antropologa y la sociologa. QUE ES IDENTIDAD CULTURAL? Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construccin de

identidades es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad (Berger y Lucana, 1988: 240). Las identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, slo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto ltimo construyen su sentido. En esta lnea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta segn las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando as las funciones) y las identidades definidas como proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificacin simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). De alguna manera, se puede interpretar que se estn reforzando las propuestas tendentes a reconocer los procesos de identificacin en situaciones de pModelos de estudio de la identidad cultural Existen dos corrientes en antropologa a la hora de abordar el fenmeno de la identidad cultural

La perspectiva esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inminente y hereditario culturalmente. Esta aproximacin considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a travs de generaciones, configurando una identidad cultural a travs del tiempo. Uno de los defensores de este modelo es el politlogo David Latn, quien seal que en la Guerra de los Balcanes, los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentan por ellos, es decir, por una cuestin de identidad cultural heredada. Laitin afirma que la movilidad social e ideolgica es posible, pero la cultural no. La perspectiva constructivista, en cambio, seala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo esttico, slido o inmutable, sino que es dinmico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el ao 1991 era un pas homogneo, tnica, cultural y lingsticamente, pero a partir de ese ao el pas cay en una guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces heterognea.

CUAL ES EL FUNDAMENTO IDEOLOGICO POLITICO DE LA LEY O70? R. El rgimen de Franco baso su ideologa en los mismos principios que los estados fascistas (Italia y Alemania) y del Falangismo. Sin embargo el rgimen de Franco tuvo un cierto carcter autctono que le da el apoyo en la Iglesia (se conoce como nacional-catolicismo) . El rgimen manifest una gran capacidad de supervivencia y adaptacin que le llevaron a cambiar las leyes, el sistema econmico y las relaciones diplomticas cuando convena pero sin modificar apenas los principios fundamentales y bsicos de su poltica interna.

Franco, ya en plena guerra civil, se hizo con el poder absoluto. Una serie de accidentes casuales (Mola y Queipo de Llano) o de muertes como la de Primo de Rivera (asesinado) eliminaron posibles competidores por el poder. En Salamanca es proclamado jefe de gobierno, del movimiento, del Partido nico (Falange Espaola y de las Jons) y generalsimo de los ejrcitos. Franco es el caudillo de Espaa, trmino similar al de Furher o Duce; y en las monedas que emite el nuevo rgimen aparece inscrito: Francisco Franco caudillo de Espaa a Deu gracias. Las principales caractersticas del franquismo son las siguientes:

Autoritarismo. La autoridad de Franco se considera indiscutible, se fundamenta en dos hechos: que ha ganado la guerra y tiene el ejercito y las armas; y que l es el enviado por Dios para llevar a Espaa por el buen camino. Este poder absoluto le permite actuar sin ninguna traba y llevar al pas a lo que l crea conveniente.

La obediencia a Franco se obtiene o por convencimiento o a partir de la represin, que se convierte en un instrumento muy eficaz para evitar la disidencia poltica, social o ideolgica. Por otra parte, el rgimen prohibe los partidos polticos, solo se permite la Falange. Los sindicatos de clase son sustituidos por el sindicato vertical. Y se prohibe tambin la propagacin de ideas contrarias al rgimen. El control ideolgico de la juventud se hace desde el Frente de Juventud, el de las mujeres desde la Seccin femenina y el de los trabajadores mediante el Sindicato Vertical. El control del pas adems se articula a travs de otras dos instituciones: el ejercito y la Iglesia.

Nacional-catolicismo. Franco se elige desde el principio como defensor de la religin y la moral catlica. La Iglesia reconoce a el franquismo y habla de la guerra civil como una cruzada. Este alineamiento con la Iglesia supone abolir el divorcio, establecer como obligatorio el matrimonio catlico, as como la enseanza en escuelas y colegios. La Iglesia ejercer un control indudable y eficaz sobre la sociedad a travs de la enseanza. La Iglesia controla lo que se lee y lo que se ve a travs de la censura y a travs de la posibilidad de emitir informes de buena conducta. Su poder en este aspecto es indudable, esta penado por ley la blasfemia y el trabajo dominical. Ideologa. Franco tena una visin uniforme del Estado y de la organizacin del mismo. Esto lleva al dictador a centralizar la economa, la cultura y a burocratizar la administracin; adems de anular los estatutos de autonoma de la etapa Republicana. Solamente van a funcionar con regmenes especiales Navarra y la provincia de Alava porque haban sido fieles durante el conflicto civil. Los dems regmenes especiales (cataln, Guipzcoa, etc.)

sern anulados. El temor al separatismo es el que lleva a esta unificacin a ultranza. Finalmente el rgimen se define como anticomunista, anti demcrata, antimasnico, antirracista, antieuropeo.