La gurison par le Qour'an

Question: Est-il permis de souffler sur de l'eau pour en donner boire au malade sachant que l'exorciste souffle ( postillone ) sur l'eau pendant qu'il rcite du Coran et pendant qu'il prononce des formules de rappel et d'invocations authentiques ? Rponse : Il n'y a pas de mal dans cette pratique qui est conforme la sunna, de plus certains savant musulmans encourage la pratique de l'exorcisation lgale pour ces effets bnfiques. En fait, les textes permettant cette pratique sont nombreux dans la sunna et tous les grands savants ont traits cette question.
Fatwa de l'ancien moufti d'arabie saoudite Muhammad ibn Ibrahim aal ach sheikh

Question: Quelques gurisseurs crivent des versets coraniques sur du papier et demande aux malades de les tremper dans de l'eau jusqu' ce que les versets soit effacs compltement, puis le

malade doit en boire trois reprises et essuyer le foyer de la douleur que ce soit sur ces paules, sur son dos ou sur tout autre parties du corps. Quel est le point de vue de la shari'a ? Rponse: Il vaut mieux qu'on exorcise par le Coran en soufflant directement sur le corp du malade et notamment sur le lieu de la douleur, selon les rgles et les formules d'exorcisation lgales. Mais il est aussi permis que l'exorciste rcite du Coran dans de l'eau que le malade doit boire conformment a un hadith prophtique. Quand l'criture des verset coranique sur du papier que le malade doit tremper dans de l'eau pour en boire, cela est permis par un grand nombres de savants musulmans qui se fondent sur le fait indniables que le Coran est un moyen de gurison conformment aux dires d'Allah et auquel les gens ont toujours eu recours pour ce gurir. Il n'y a donc pas de mal chercher la gurison dans le Coran que ce soit par sa rcitation directe sur le malade en soufflant (postillonnant) lgrement sur lui, soit par sa lecture sur de l'eau que le malade doit boire comme cela tais fais par le Prophte (Sallalahu Alayhi wa Salam)

Cheikh Salah Al Fawzan ( Al muntaqa min fatawa volume 1 page 72)

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LA SORCELLERIE (partie 1)
question: la sorcellerie a t'elle vraiment une existence relle ? rponse: La sorcellerie est une vrit sans aucun doute, mais il faut savoir que le fait de modifier une chose pour en faire une autre ou bien faire bouger les objets immobiles ou immobiliser un objet qui est en mouvement n'a aucune ralit et relve de l'imagination ou de la science fiction. Il suffit de revenir aux versets coraniques pour avoir une rponse cela. ALLAH dit dans la sourate el a'raf, quand Il relate l'histoire de Moise ( sur lui la Paix ) avec Pharaon: " Puis lorsqu'ils eurent jet, ils ensorcelrent les yeux des gens et les pouvantrent, et vinrent avec une puissante magie" sourate el araf verset 116. Comment les sorciers ont-ils ensorcels les yeux ( regard ) des gens ? Les gens en regardant les cordes et les batons, ont eu l'impression que ceux-ci bougeaient et qu'ils s'taient transforms en serpents. ALLAH dit ce sujet, dans une traduction rapproche, dans la sourate TAHA: " Il (Moise) dit jetez plutot et voila que leurs cordes et leurs batons lui parurent ramper par l'effet par l'effet de leur magie ".

En deux mots, la sorcellerie qui modifie les choses ou qui dplace l'immobile ou immobilise ce qui est en mouvement n'est pas un fait rel mais une existence imaginaire, car l'ensorcel voit ce genre de chose parce qu'il est sous l'influence d'un sortilge quelconque. C'est pourquoi la sorcellerie a une existence relle puisqu'elle affecte considrablement aussi bien les corps que l'esprit de la personne atteinte et peut meme sa entrainer sa mort.
cheikh al Outhaymeen ( al majmu' ath thamin min fatawas ach cheikh ibn Outhaymeen )

Question: Quels sont les moyens lgaux permettant de se protger contre l'action de la sorcellerie et de la repousser ? Rponse: l'minent savant ibn Al Qayyim nous indique deux moyens licites principaux permettent de repousser la sorcellerie conformment aux dires et faits du Prophte. ( salla lahou aleihi wa salam ) 1- Chercher ou t cach le sortilge pour l'annuler, et cela reprsente le moyen le plus efficace. Il a t rapport que lorsqu'il a t ensorcel, le Prophte ( salla lahou aleihi wa salam ) a implor l'aide d'ALLAh pour dcouvrir l'endroit ou le sort tait cach il l'a trouv dans un puits et l'a annul puis, il s'est lev le lendemain en bonne forme comme si de rien n'etait.

2- Ibn Al Qayyim ajoute que l'un des moyens les plus bnfiques pour gurir de la sorcellerie consiste utiliser les remdes spirituels savoir les versets coraniques et les invocations prophtiques authentiques. Ce deuxime genre de moyens de gurison se fonde principalement sur la rcitation du Qour'an notamment les sourates Al fatiha, le culte pur ( al Ikhlas ), l'aube naissante ( al falaq ), les hommes ( an nas ) et le lger soufflement ( postillon ) sur la personne ensorcele pendant la rcitation et la personne guerira par la grace d'ALLAH.
cheikh al Fawzan( al muntaqa min al fatawa )

Questions: quelle est la diffrence entre la sorcellerie et le mauvais oeil ? Le mauvais oeil est-il une vrit selon la religion ? Et quel est l'avis de la religion son gard ? quel remde peuton indiquer pour l'envieux et l'envi ? rponses: la sorcellerie est un ensemble de talismans et d'actes d'ensorcellement et de magie.Elle peut causer du mal au coeur et au corp de la victime qui tombera malade. De plus, l'action de la sorcellerie peut causer la mort de la personne atteinte ou sparer le mari de sa femme. Comme nous l'apprend le Trs Glorieux: "...ils aprennent d'eux ceux qui sment la dsunion entre l'homme et son pouse.Hors il

ne sont capable de nuir personne qu'avec la permission d'Allah." SOURATE AL BAQARAH VERSET 102. L'appellation "mauvais oeil" vient du fait que l'envieux utilise son oeil pour envouter quelqu'un. Le mauvais oeil est une vrit comme le confirme ce hadith prophtique: "le mauvais oeil est une vrit, et si il y avais quelque chose qui dpasserait la prdestination, ce serait le mauvais oeil; et si on vous demande de vous laver faites le" rapport par l'imam Muslim. Le mauvais oeil et la sorcellerie sont strictement interdits en islam.Pour ce librer de cette habitude malfique, l'envieux doit glorifier son Seigneur et prononcer des invocations bnfiques quand il voit quelque chose qui lui plait, comme nous l'indique ce hadith prophtique: "quiconque voit chez son frre quelque chose qui lui plait qu'il invoque pour lui la bndiction d'Allah" rapport par l'imam Malik dans el muwatta. Il peut dire, titre d'exemple:"Macha Allah La Quwatta Illa Billah lah: comme la voulu Allah il n'y a de force qu'en Allah". Il peut galement solliciter la bndiction d'Allah en faveur de la personne en question. En ce qui concerne la personne ensorcelle, elle doit, pour s'en protger, renforcer sa foi en Allah et s'en remettre compltement lui et l'invoquer constemment. De plus, la personne doit formuler des invocations authentiques de protection d'une manire permanente et citer souvent les sourates et les versets coraniques qui protges contre le mauvais oeil. Lorsqu'on est certain de l'envieux on doit lui demander de se laver en faveur de la personne atteinte.Ainsi, l'envieux doit faire ses ablutions dans un grand rcipient et laver sa bouche, ses mains, son visage, ses pieds et ses genoux, et ce conformment ce hadith prophtique: "et si on vous demande de vous laver faites le, puis, la victime doit se laver par le reste de l'eau que l'envieux aura utiliser.

Et que la Paix et les bndictions d'Allah soient sur le Prophte sur les menbres de sa famile et sur ses compagnons.
(Fatawa du traitement par le Coran et la sunna) par le comit des grands savants d'arabie saoudite.

question : le nouveau mari est parfois victime d'un sort qui le rend incapable d'avoir des rapports intimes avec sa conjointe lors de la nuit de noce. Est ce que tout cela est digne de foi ? rponse: Quant la lecture de quelque chose qui fait que le nouveau mari ne puisse pas avoir de rapports intimes avec sa conjointe lors de la nuit de noce ou apres, cela relve de la sorcellerie. Et cette pratique est illicite en islam, le Qour'an et la sounnah authentique l'ont interdite formellement. De plus le sorcier doit etre, selon la chari'a, tu.
comit des savants d'arabie saoudite ( fatawas du traitement par le Qour'an et la sunna )

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LA SORCELLERIE (partie 2)

question: Une personne a t envoute a t'elle le droit d'aller chercher secours auprs d'un sorcier pour le dsensorceler ? Rponse: Il est interdit d'user de sorcellerie que ce soit pour dsenvouter une personne ensorcele ou autre La source de cette interdiction se trouve dans le hadith rapport par l'imam Ahmad et Abu Dawud d'apres Jabir que le Prophete ( salla LAhou aleihi wa salam ) a dit au sujet d'an Nuchra:" c'est un acte de satan". les mdicaments conventionnels et les invocations authentiques sont largement suffisants car ALLAh n'apas cre un mal sans lui crer un remde, et ce remde, il en est qui le connaisse et d'autre qui ne le connaisse pas. Le Prophte ( salla LAHou aleihi wa salam ) a ordonn aux musulmans de se soigner mais il leur a interdit d'user de ce qui est illicite, comme nous l'apprend ce hadith: "Serviteurs d'ALLAH !! soignez-vous mais ne vous soignez pas en utilisant un moyen illicite" rapport par Abu Dawud. On rapporte aussi cette parole prophetique: "Sachez qu'ALLAh n'a pas mis votre gurison dans un moyen illicite"

Et ALLAH est Celui qui facilite toute chose paix et bndiction sur notre Prophte sa famille et ses compagnons.
fatawa du comit des grands savants d'arabie saoudite.

question: Quel est l'avis de l'islam sur les amulettes inspires du Qour'an ou non ? rponse: Les amulettes inspires d'autres choses que le Qour'an tel que les os, les talismans, les coquillages, les poils de loup, pattes de lapin et autre chose de ce genre constituent un acte rprhensible et interdit en islam. Il est donc interdit de se les accrocher autour du cou, autour du cou des enfants ou ailleurs conformmment cette parole du Prophte ( salla Lahou aleihi wa salam ) : "Quiconque accroche une amulette ALLAH n'exaucera pas ses voeux, et celui qui accroche un talisman ALLAH ne lui donnera pas la paix". Il avait aussi dit, selon une autre version de ce hadith: "Quiconque accroche une amulette a commis un acte de polytheisme". Les savants musulman ont eu des avis divergents quant au fait de permettre les amulettes surlesquelles est ecrit du Qour'an et des invocations authentiques; les uns le permette les autres non.Ceux qui l'interdise parmi les grands compagnons du Prophte (salla Lahou aleihi wa salam ) tel que Abdullah ibn mas'ud et hudhayfa et bien d'autres.L'interdiction des amulettes, qu'elles soient

inspires du Qour'an ou non, vite les mauvais prcdents et condamne la voie qui mne au polytheisme.De plus les hadiths concernants les amulettes les interdisent en rgle gnrale, qu'elles soient inspires du Qour'an ou non. C'est la raison pour laquelle il faut interdire toutes amulettes sans exeption car si on autorisait les amulettes inspires du Qour'an on ouvrirait la porte toutes les confusions et d'abord aux amulettes non inspires du Qour'an, qui rappelons le est un acte de POLYTHEISME.
Cheikh Ibnu BAZ fatawas de la commission permanente.

question: est il permis de se rendre chez un sorcier ou un devin pour se faire soigner ? rponse: En ce qui concerne le fait de se faire soigner par des sorciers ou des devins, cela est formellement interdit conformment ce hadith prophtique rapport par Muslim dans son sahih: "Celui qui va consulter un voyant pour lui dema,der quelque chose, sa salat ne sera pas accepte pendant 40 nuits". Le Prophte ( salla LAHou aleihi wa salam ) a dit aussi : " Celui qui va consulter un devin et croit en ce qu'il a dit commetra le blasphme de renier tout ce qui t rvl a Mouhammad "

Qu'ALLAh Le glorifi, nous aide tous suivre strictement le chemin de la vrit, y tenir fermement et viter toute hrsie et toute transgression aux enseignements de l'islam. Paix et bndictions d'ALLAh sur le Prophte Muhammad sa famille et ses compagnons
Fatwa par le comit des grands savants d'arabie saoudite

question: Mon pre est tres malade, il souffre de maladie psychique et cela dure depuis longtemps tel point qu'il ne supporte plus les consultations hospitalires; c'est alors que des proches nous ont conseill d'aller voir une femme qui pourrait le soigner sans meme le voir. Il suffira de lui donner le nom de mon pre et elle nous dcrira son mal ainsi que son remde. Est ce que cela est permis ? rponse: Cette femme ne doit pas etre consulte ni crue.Elle pretend connaitre le monde de l'invisible et fait partie donc des devins et voyants qui font appel aux djinns dans leurs pratiques ftichistes.Muslim rapporte un hadith authentique, le prophte ( salla Lahou aleihi wa salam ) a dit: "Quiconque consulte un voyant, sa prire ne sera pas accepte pendant 40 jours". il a dit aussi: "Quiconque consulte un devin ou un voyant et croit

en ce qu'il dit commetra le blasphme de renier ce qui a t rvl Mouhammad (salla Lahou aleihi wa salam)" En fait,les hadith allant dans ce sens son trs nombreux.Il faut donc blamer ce genre de personnes ainsi que tous ceux qui les consultent; et viter de les consulter ou de les croire. En plus, on doit les dnoncer auprs des autorits comptentes afin que la loi d'ALLAh leur soit applique, car les laisser continuer leurs pratiques malsaines est extrmement prjudiciable la communaut et encourage les ignorants les croire et les consulter.
cheikh ibn BAZ ( fatawa du traitement par le Qour'an et la sunna ).

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Questions rponses relatives aux jinns

question : Une personne peut tomber malade et se mettre parler un langage incomprhensible et on dira de lui alors qu'il est victime d'un djinn.Pour le guerir; on fait appel quelqu'un qui a appris le Qour'an par coeur et qui va tenter de l'exorciser par la rcitation de versets coraniques Est ce que tout cela est digne de foi ?

rponse: Les djinns sont des cratures d'ALLAh parmi d'autres.La preuve de leur existence est mentionne dans le saint Qour'an et la sunna authentique.Les djinns sont responsables de leurs actes devant le Seigneur.Les musulmans parmi eux iront au paradis et les mcrants parmi eux iront en enfer.La possession ou l'envoutement par les djinns est une vrit atteste par la ralit. Pour guerir de l'envoutement, on utilise des moyens religieux licites tels que la recitation du Qour'an et les invocations prophtiques authentiques.

le comit des grands savants d'arabie saoudite ( fatawas du traitement parle Qour'an et la sunna ).

question: Existe-t-il une preuve que les djinns peuvent occuper les corps des humains ? rponse: Oui il existe une preuve, dans le livre d'ALLAh et dans la sounnah. On rapporte ce hadith du prophte ( salla lahou aleihi wa salam ) qui a dit: "Satan circule dans le fils d'Adam comme circule le sang

dans les veines". Quant a Abdoullah le fils de l'imam Ahmad il rapporte : "j'ai dit a mon pre que des gens prtendent que le djinn ne peut occuper le corps des humains". Il a rpondu: "mon fils, ils mentent, c'est bien lui le djinn qui parle leur place". L'imam Ahmad rapporte galement ce hadith du Prophte ( sallaLahou aleihi wa salam ): _Il est dit qu'on lui fit venir un petit raison qui avait perdu la raison, alors le prophte ( sallalAhou aleihi wa salam )s'est mis rpeter: "sors ennemi d'ALLAH, je suis le messager d'ALLAh " et l'enfant fut gurit.
cheikh Al outhaymeen (fatawas al ijtima'iyya )

question: A notre poque, plusieurs rumeurs circulent selon lesquelles certains humains sont possds par des djinns.Or il y a des gens qui n'y croient pas.Pire encore, il y a des gens qui ne croient absolument pas l'existence meme des djinns.Cela at'il un effet sur la foi du musulman ? rponse: Renier l'existence des djinns est un blasphme et une apostasie, car c'est dmentir ce qui est dit dans le Saint Qour'an et la pure sunnah. Y croire est au contraire croire a l'invisible, puisque nous ne pouvons les voir, mais nous nous appuyons pour prouver leur

existence, sur des tmoignages dignes de foi.dans une traduction rapproche de la sourate al araf verset 27, ALLAH qu'Il soit Glorifi dit en parlant de shaytane :"Il vous voit, lui et ses suppot, d'ou vous ne les voyez pas". Quant au rejet de leur entre dans le corps de l'humain, ce n'est pas un blasphme mais une erreur en tant que dmenti de ce qui a t confirm par les preuves lgales et les faits rccurents dans la ralit.
extraits du tome 2 des fatawa de cheikh Salih al Fawzan

question: Quelle est la diffrence entre les djinns et les anges ? rponse: La diffrence entre les djinns et les anges estde plusieurs aspects : premirement: l'origine des djinns et des anges n'est pas la meme, car les djinns ont t cre partir de feu tandis que les anges ont t cre partir de la lumire. deuximent: les anges sont des serviteurs obissants, privilgis et proches du Seigneur de l'univers. Tandis que parmi les djinns il en est qui sont croyants et d'autres qui sont mcrants, certains sont obissants et d'autres sont dsobeissants, certains sont pieux et d'autres pervers.
extraits du tome 2 des fatawa de cheikh Al Fawzan

question: les djinns peuvent ils nuirent aux humains ? rponse: Les djinns ont sans aucun doute le pouvoir de nuire aux humains et cela peut conduire jusqu'a la mort en passant par des actes intermdiaires, comme jeter des pierres sur les hommes ou de les pouvanter par diffrentes sortes de menaces et ceci a t rapport par la sunnah et attest par la ralit.Les djinns peuvent agresser les humains et leur nuire.Le djinn peut entrer dans le corps de l'humain par dsir et passion, par volont de lui nuire ou pour toute autre raison.
Cheikh Al Outhaymeen (les fatawa du traitement par le Qour'an et la sunna par cheikh Ibn BAZ, Ibn outhaymeen et le conseil des grands savants d'arabie saoudite).

question: Comment se protger du mal des djinns ? rponse:

Pour se prmunir du mal des djinns on doit recourir la lecture de versets recommands par la sunnah pour s'immuniser contre leurs ventuelles agressions.On peut citer par exemple le verset du Trone (ayatoul koursy) qui, lu la nuit protge son lecteur de tout mal et le met l'abri des dmons jusqu'au lendemain matin.Et ALLAH est le protecteur.
Cheikh Al Outhaymeen ( les fatawa du traitement par le Qour'an et la sunna par cheikh Ibn BAZ, Ibn outhaymeen et le conseil des grandds savants d'arabie saoudite ).