Propuesta Comunista, Nº 56, Julio 2009

ndice
Propuesta Comunista
Revista poltica Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Julio 2009, n 56
UNA POLTICA FEMINISTA PARA EL PROYECTO REVOLUCIONARIO Documento final de la I Conferencia Feminista del PCPE ................................................................... SE EST CONFIGURANDO UN ESCENARIO REVOLUCIONARIO MUNDIAL Carmelo Surez ..........................................................................
Propuesta Comunista Director: Juan R. Lorenzo Consejo de Redaccin: rea Ideolgica del PCPE Diseo de Portada: C. Surez Maquetacin: J. Mora Edita: Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Depsito Legal: M-12283-1990 Redaccin: C/ Carretas n 14 - 6, G-1 28012 Madrid Telf. y Fax 91 532 91 87 e-mail: propuestacomunista@pcpe.es www.pcpe.es
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LA REVOLUCIN DE LAS COMUNIDADES DE CASTILLA Alberto Arana ............................................................................. TESIS APROBADAS EN EL CONGRESO DE UNIDAD DE 1984 Extracto (segunda parte) ........................................................... DECLARACIN SOBRE LA CRISIS DEL SEMINARIO COMUNISTA INTERNACIONAL ...........
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I Conferencia feminista del PCPE
I CONFERENCIA FEMINISTA DEL PCPE 14 y 15 de febrero de 2009
LA LUCHA POR LA LIBERACIN DE LAS MUJERES
UNA POLTICA FEMINISTA PARA EL PROYECTO REVOLUCIONARIO
En la familia, el hombre ejerce el rol del burgus, y, la mujer, el del proletario. Engels
DOCUMENTO APROBADO
Propuesta Comunista n 56
ndice 0. Introduccin 1. El hilo conductor del feminismo materialista 2. Diseccin del patriarcado - La estructura patriarcal en el modo de produccin capitalista - Familia patriarcal y divisin sexual del trabajo - Caractersticas ideolgicas del patriarcado 3. Doble explotacin y doble lucha 4. Feminismo de clase o feminismo interclasista 5. El movimiento feminista. Perspectiva histrica y formas de intervencin desde planteamientos comunistas hoy 6. Programa poltico del pcpe para el frente feminista
Situacin de la violencia patriarcal. Situacin de la mujer en el mbito del trabajo asalariado: Precariedad, trabajadoras inmigrantes, feminizacin de la pobreza Situacin de la mujer en el mbito del trabajo familiar: domstico, reproductivo, afectivo, asistencial. Doble Jornada. Servicios Pblicos. Situacin de la salud sexual y reproductiva de las mujeres. Derecho al aborto. Situacin de la lucha ideolgica (enseanza, lenguaje, medios de comunicacin, valores y roles patriarcales, la Iglesia catlica). Situacin de la mujer en la participacin poltica. Propuestas del PCPE para luchar contra la violencia patriarcal, la discriminacin en el mbito laboral, el desigual reparto del trabajo familiar, por los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, por el desarrollo de la lucha ideolgica contra el patriarcado y por elevar la participacin poltica de las mujeres.
INTRODUCCIN El PCPE aborda en esta ocasin el debate sobre el trabajo feminista del partido como parte de su proyecto de liberacin de la clase obrera, liberando al tiempo a toda la sociedad (en palabras de Marx). El Octavo Congreso del PCPE mandat al Comit Central elegido en esa ocasin para que preparara una Conferencia del Partido sobre la cuestin de la lucha por la liberacin de la mujer. Desde esa fecha, el Comit Central trabaj para la creacin de una comisin por la liberacin de la mujer. Una vez constituida, esta Comisin propuso al CC la denominacin de Comisin Feminista, expresin que fue aprobada en un Pleno del CC. Hay que decir que es la primera vez que, en el seno del CC, funciona una Comisin especfica de esta rea de una manera regular y con continuidad. Ello, en ltima instancia, es expresin de la voluntad poltica del CC, pero, sin duda, tambin del avance del partido, de su crecimiento y de la existencia de camaradas, sobre todo mujeres, en su seno con la disposicin de impulsar esta cuestin como parte fundamental del desarrollo de nuestro proyecto revolucionario. Esta Tesis es un primer abordaje de un tema importante, necesitado de atencin y trabajo poltico por parte del conjunto de la militancia, al igual que el resto de luchas, puesto que el PCPE ha carecido hasta hoy de una poltica ms desarrollada sobre la liberacin de la mujer. No se trata de una Conferencia de mujeres, sino de una Conferencia de comunistas, para tratar especficamente la emancipacin de la mujer. La Conferencia, como todo nuevo paso en el desarrollo de nuestro proyecto, es un reto. Lo fundamental ser el estudio y el debate que, trabajando sobre los ejes fundamentales de nuestro proyecto, consiga implementar la cuestin de la liberacin de la mujer como parte consustancial de nuestro proyecto de emancipacin. La revolucin socialista no resuelve mgicamente la cuestin de la doble opresin de la mujer. Destruir el patriarcado como superestructura de opresin capilarizada en el conjunto del tejido social no es tarea fcil. Pero el PCPE tiene la responsabilidad ineludible de colocarse, tambin, a la vanguardia en este tema.
Esta Conferencia nos permitir avanzar en esa direccin, al tiempo que debemos dejar constancia de que tampoco una Conferencia nos resuelve el tema en su integridad. Estamos en el inicio de las tareas de una cuestin que requerir esfuerzo y un tiempo de desarrollo. Los objetivos que deba alcanzar la Conferencia significarn una mejora en el desarrollo del proyecto poltico del PCPE; y aquellos temas que el debate no permita concluir en polticas concretas deben quedar sin frustracin de ningn tipo- como elementos situados en la agenda del partido en el trabajo futuro. En la confianza de que el trabajo realizado por el CC y por la Comisin redactora sern un buen punto de apoyo para iniciar el camino hacia la Conferencia, el CC llama a toda la organizacin a debatir con entusiasmo y con rigor esta Tesis, y a realizar cuantas aportaciones sean posibles para completarla y mejorarla convirtindola en un punto de inflexin as como en un medio eficaz para el desarrollo de nuestra poltica en esta cuestin esencial.
tiene en ese sentido que la propiedad y la familia estn ligadas demasiado estrechamente, y que para la mujer la solucin del problema familiar no es menos importante que el establecimiento de su plena independencia econmica, estableciendo que la disolucin de la familia y la supresin de la propiedad privada conforman el ncleo de la liberacin femenina. Sin embargo, debemos tener presente que el pensamiento de cada poca no puede superar los lmites que su tiempo impone al menos as pensaba Engels. De manera que, parel pensamiento de tiendo de estas primeras formulaciones materialistas, tan paradigmticas como cada poca no puede elementales, debemos proseguir la tarea superar los lmites que su tiempo impone permanente de superacin del pensamiento de una poca y dar un nuevo impulso a esa ciencia social que es el materialismo histrico, aplicada, en este caso, a la correcta comprensin del patriarcado. El pensamiento feminista experiment grandes avances durante los aos setenta del siglo XX con el desarrollo de la teora del patriarcado y, dado su carcter transversal, de las contradicciones de gnero en el interior de la propia clase obrera. Una de las principales tericas de esa generacin, H. Hartmann, en el artculo Un matrimonio mal avenido entre marxismo y feminismo plantea que las categoras marxistas son ciegas en cuanto al sexo. Tal afirmacin es una exageracin producto de la frustracin ante la insuficiente teorizacin al respecto por parte del movimiento obrero y las organizaciones comunistas. El impulso inicial aportado por la revolucin bolchevique a la lucha por la liberacin de la mujer, convirtiendo a la Unin Sovitica en un inmenso laboratorio social, estableciendo la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer y ensayando formas de organizacin familiar y asuncin del trabajo reproductivo por parte del Estado, no tuvieron, sin embargo, la continuidad necesaria. En los pases socialistas se dieron y se dan incomparables avances en todos los terrenos relacionados con el proceso de liberacin de la mujer (sanidad, educacin, igualdad jurdica, participacin poltica, incorporacin a la produccin, socializacin del trabajo reproductivo), confirmando que el socialismo sienta las bases para la completa liberacin y el establecimiento de la igualdad de
EL HILO CONDUCTOR DEL FEMINISMO MATERIALISTA El descubrimiento de Engels segn el cual toda forma de organizacin del trabajo es una organizacin social constituye un punto de partida absolutamente determinante para la teora y la praxis feminista porque pone de manifiesto que la divisin sexual del trabajo no es la proyeccin natural de unas diferencias biolgicas o fisiolgicas, sino una forma especfica e interesada de organizacin del trabajo. Por tanto, es susceptible de experimentar transformaciones y puede ser derribada en un contexto econmico y social ms progresivo, quedando eliminado definitivamente uno de los principales axiomas patriarcales. Otro hito en el desarrollo del feminismo materialista lo constituye el hecho de haber puesto al descubierto que, en el seno de la familia patriarcal, se reproducen relaciones de poder y opresin, donde, siguiendo la metfora de Engels, el hombre ejerce el rol del burgus y, la mujer, el de proletario. La familia patriarcal no existe al margen de otras relaciones sociales, sino en relacin dialctica con las mismas. Alejandra Kollontay sos-
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la mujer. Sin embargo, la insuficiencia de esos avances exige teorizar con mayor profundidad las relaciones entre el patriarcado y las clases sociales, poniendo el acento en su carcter transversal. Pero el feminismo, adems, es un movimiento social amplio que persigue la igualdad real entre hombres y mujeres, por lo que en su seno conviven diversas concepciones tericas, una de las cuales, la nuestra, es materialista. El feminismo de clase plantea la relacin existente entre la lucha contra el capitalismo y contra el patriarcado, partiendo del anlisis de sus relaciones y condicionamientos mutuos.
Como el patriarcado es anterior al sistema socio-econmico burgus, constituye una estructura con la que el modo de produccin capitalista se ensambla, reforzndola y, tambin, modificndola a travs del tiempo y en funcin del cambio en las condiciones productivas, las relaciones sociales, las pautas morales e ideolgicas, etc. Ambos sistemas de relaciones, debido a la asimetra (entre clases o entre gneros) que los caracteriza, tienden a reforzarse mutuamente, de forma que el patriarcado dificulta la superacin del capitalismo y el capitalismo dificulta la superacin del patriarcado, aunque, como queda dicho, ambas estructuras no sean idnticas ni se reduzcan mutuamente. De manera que el patriarcado no es slo un elemento de la superestructura capitalista, sino que constituye, adems, una forma de explotacin del gnero femenino por el masculino, toda vez que las mujeres realizan unos trabajos en el mbito familiar o privado del que se apropia no slo el capital sino tambin el colectivo masculino. La mujer le resuelve al modo de produccin la cuestin de la reproduccin de la especie y de la clase obrera y le permite una mayor explotacin de la parte masculina, que puede dedicarse exclusivamente a vender su fuerza de trabajo libre de todas las servidumbres familiares y personales. Y, por otro lado, entrega al gnero masculino el producto de unos trabajos realizados de forma gratuita o a cambio del sustento. La base material de la explotacin patriarcal est constituida por el trabajo domstico, las tareas reproductivas, la crianza y socializacin de los hijos e hijas, los cuidados y asistencia a las personas dependientes en situaciones de enfermedad o discapacidad y el intercambio desigual en las relaciones afectivas y sexuales. Sobre esa base material, relacionada directamente con el modelo de familia, se yergue todo un modelo cultural, afectivo y sexual opresivo y con altas dosis de violencia, que reproduce constantemente las relaciones de opresin de gnero. Es por esto que distinguimos el tipo de contradiccin que se establece entre clases y el existente entre gneros; entre la contradiccin de clase y la de gnero hay diferencias que no permiten establecer un paralelismo absoluto, punto por punto. Sin embargo, dicho esto, es absolutamente
DISECCIN DEL PATRIARCADO La estructura patriarcal en el modo de produccin capitalista El patriarcado se define como una estructura opresiva transversal a las clases sociales que divide a la sociedad en funcin del sexo, donde a la mujer, basndose en una diferencia biolgica que no debiera significar ms que una determinada capacidad reproductiva, se le otorga un papel social determinado en la construccin cultural y social de los gneros, donde stos deben cumplir roles diferentes y desarrollar obligaciones y tareas impuestas de forma artificial y jerrquica. Esta divisin es comn a todas las clases sociales, aunque se concreta de forma muy distinta en cada una de ellas. La inferioridad femenina, el acoso sexual, el menosprecio de las tareas propias del gnero o la violencia patriarcal se dan en todas las clases sociales. Pero el patriarcado no existe al margen de la economa sino que opera desde un sistema econmico determinado y en relacin dialctica con el mismo. El patriarcado no es un sistema total, sino una estructura transversal sobre la que se asienta un sistema econmico determinado, el cual puede asumir la estructura patriarcal heredada o transformarla. Si la asume, establecer con ese patriarcado una alianza, que no es necesariamente estable ni perenne, sino que puede ser renegociada en funcin del desarrollo social de las fuerzas productivas. La estructura patriarcal, por su parte, propone al modo de produccin una organizacin previa, una divisin sexual del trabajo y de la sociedad.
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necesario considerar la gravedad, el carcter estructural, que presenta la contradiccin de gnero, as como las similitudes entre los dos tipos de contradiccin. La fuerza de trabajo es una mercanca que los trabajadores y las trabajadoras venden en el mercado capitalista, pero existe una variacin de su precio en funcin del sexo de sus poseedores. Las trabajadoras realizan unos trabajos o servicios especficos (vinculados al mbito domstico y al cuidado, fundamentalmente) que no son remunerados y, sin embargo, encuentran su expresin en el mercado laboral en trminos de desvalorizacin de la fuerza de trabajo femenina (ya cargada, previamente, con ese plus de horas de trabajo no remuneradas) y de valorizacin de la masculina. Estas diferencias generan que las condiciones de existencia de la mujer se vean subordinadas a la voluntad del hombre. La discriminacin laboral de la mujer refuerza los papeles tradicionales asignados bajo el patriarcado y acercan el papel del hombre tradicional al del propio capitalista: En el mbito domstico, el hombre decide y dirige, mientras la mujer ejecuta y obedece. En la vida pblica, el hombre lidera y la mujer sigue. En el plano ideolgico, el hombre aparece como superior a la mujer, el sexismo es contemplado como producto de la naturaleza, se considera al gnero femenino como destinado por la naturaleza a tareas que slo la Historia y la sociedad le han asignado. De este modo, aunque en el mercado nos encontramos dos mercancas aparentemente idnticas (fuerza de trabajo masculina y fuerza de trabajo femenina), stas obtienen distinto valor pues, de modo indirecto, el plus de trabajo realizado por las mujeres se transforma en valor aadido sobre la mercanca fuerza de trabajo masculina (actualmente la diferencia salarial entre hombres y mujeres se sita en el 31,7 por ciento de media). Por tanto, podemos establecer de este modo la doble explotacin de las mujeres, por el capitalismo -como fuerza de trabajo reducida a mercanca- y por el patriarcado -como fuerza de trabajo trasvasada al gnero masculino elevando el valor de la misma.
Familia patriarcal y divisin sexual del trabajo La doctrina patriarcal tiene su principal fundamento en la divisin sexual del trabajo, y establece la oportuna vertebracin social a travs de la familia, que constituye la clula bsica sobre la que se levanta todo el edificio patriarcal. En la clula familiar se practica una asignacin de funciones econmicas, laborales y sociales por sexos, y el modo de produccin se construye en relacin dialctica con tal asignacin previa. La familia patriarcal y la familia burguesa no son equivalentes, sino que coinciden de forma circunstancial, coyuntural o instrumental. El modelo actual de familia patriarcal es un producto de la divisin sexual del trabajo y de la economa capitalista. Cada sistema econmico puede adoptar un modelo de familia para organizar la cuestin de la reproduccin y cuantas derivaciones y extensiones artificiales considere, pero el patriarcado slo contempla un modelo familiar basado en la divisin del trabajo y de la sociedad por sexos, en la que el trabajo realmente valorado, y al que se le concede primaca sobre el de la mujer, es el que realiza el hombre. Las parejas homosexuales no han superado el sistema de familia patriarcal, pues en muchos casos reproducen los roles establecidos. En la clula familiar se establece igualmente el control de la sexualidad femenina, que es ejercido frreamente para controlar la reproduccin de la especie y de la fuerza de trabajo. El patriarcado se asienta sobre la servidumbre sexual y reproductiva de la mujer, y discrimina el derecho al placer sexual femenino frente al masculino. El capitalismo aade elementos mercantilistas de propiedad o posesin que se insertan plenamente en las relaciones de opresin de gnero. El estigma de la homosexualidad es, por tanto, un presupuesto ideolgico del patriarcado y, slo tcticamente, del capitalismo, porque no es consustancial a este modo de produccin el modelo sexual patriarcal, aunque le resultara tan funcional que lo adopt como propio y lo perfeccion. Agudizado an ms en el caso de homosexualidad femenina doblemente reprimida. Y las insolentes lesbianas vulneran el sagrado mandamiento de la familia patriarcal porque incumplen sus obligaciones naturales: la reproduccin y los servicios sexuales. De manera que el vigente modelo heterosexual obligatorio, falocntrico, homofbico y mercantilista se contrapone al principio de la liber-
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tad sexual. Un proyecto revolucionario debe contemplar un modelo familiar y sexual propio. Cada clase social ha propugnado un modelo de familia y de pareja acorde con su escala de valores y su proyecto econmico y social. El modelo socialista debe ser el de la libertad sexual, la igualdad de derechos y obligaciones y la socializacin de la mayor parte del trabajo familiar y social, estableciendo un reparto igualitario del resto de tareas. El amor libre propugnado por Alejandra Kollontay en su concepcin de la mujer nueva excluye cualquier elemento de apropiacin y de control de un miembro de la pareja por el otro, as como cualquier forma de ejercicio de poder, y debemos extraer todas las consecuencias de tal apreciacin. El modelo patriarcalburgus no puede ser incorporado como si fuese natural al proyecto revolucionario. La revolucin socialista debe plantear un modelo propio en correspondencia con los intereses de la mayora trabajadora y popular, incorporando masivamente a la mujer a la produccin, socializando la inmensa mayora del trabajo reproductivo, imponiendo el reparto equitativo del resto de las tareas domsticas y organizando el combate popular ininterrumpido contra los restos del arcaico modelo patriarcal. La Iglesia Catlica y las religiones, en general, normalizan y perpetan el modelo de la familia patriarcal y la divisin de las tareas segn el sexo, por disposicin biolgica, argumentndolo en base a discursos anacrnicos que nada tienen que ver con la realidad y que, sin embargo, venden como nica realidad posible. De esta manera, siguen recreando los antiguos modelos de familia y de divisin de tareas, penalizando cualquier alternativa, sirviendo a los intereses del patriarcado. Caractersticas ideolgicas del patriarcado Para mantener su hegemona y legitimar su implantacin, el patriarcado se dota de una ideologa propia, la cual adquiere tambin caractersticas concretas del sistema econmico donde se desenvuelva. De manera que sus parmetros especficos se nos presentan amalgamados con elementos ajenos, a los que nutre y complementa, o se subsume en otra ideologa ms amplia o mejor analizada. Pero sin constituir la misma ideologa. Aunque ambos sistemas se sustentan en construcciones ideo-
lgicas metafsicas; y sus discursos polticos y morales, como no poda ser de otra manera, lo son tambin. El elemento principal de la ideologa patriarcal es que las mujeres y los hombres son diferentes por naturaleza, que existen diferencias naturales, objetivas, analizables y constatables entre ambos gneros, independientemente de la elemento principal de presin cultural y social sobre los indivi- la ideologa patriarcal duos desde su nacimiento. Como conse- es que las mujeres y los cuencia, cada gnero est especialmente hombres son diferentes dotado para desarrollar unas diferentes por naturaleza tareas familiares y sociales. Ambos sexos nacen estrictamente diferenciados, tanto en actitudes como en aptitudes: comportamientos, trabajos, formas de sentir, de proyectar, de priorizar o de establecer relaciones familiares, laborales, amistosas, polticas o sexuales. El mito y el culto a la maternidad constituyen la mxima expresin ideolgica en el objetivo de establecer un eficaz control sexual y reproductivo de las mujeres, cuya naturaleza, segn el patriarcado, las orienta hacia las tareas y servidumbres familiares. Las mujeres se constituyen en objeto sexual a beneficio masculino y, as, se establecen relaciones sexuales en trminos jerrquicos, de poder, de apropiacin de placeres y de personas. La ideologa patriarcal presiona a las mujeres para que sientan la necesidad de priorizar la maternidad y el desarrollo de los afectos, la sensibilidad, la emotividad, etc, frente a otras actividades sociales, convirtindose la procreacin y la familia en el eje sobre el que debe girar la vida de una mujer, colocndose el resto de ocupaciones y proyectos en funcin de esta centralidad maternal. Por su parte, la supuesta naturaleza masculina esculpe varones independientes, dotados para la produccin y el gobierno, para la vida pblica y la empresa, para la economa y la poltica. La diferenciacin sexual se acenta en la sociedad capitalista, de propiedad privada, donde el hombre-propietario requiere de la garanta de que los hijos de la mujer son sus hijos. En esta estructura, los conceptos de fidelidad/sumisin construyen todo un argumentario moral que
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establece claras diferencias en relacin a los comportamientos sexuales de hombres y mujeres, y a lo que les es permitido o no. La ideologa patriarcal, adems de proclamar dos naturalezas distintas, las concibe como no equivalentes sino jerrquicas, otorgando superioridad a la naturaleza masculina, a sus roles y habilidades sociales, mientras que relega los asignados prioritariamente a la mujer a una esfera complementaria de la principal. Un ejemplo de ello es que el trabajo domstico, al que la mujer es tradicionalmente relegada por los roles patriarcales, es menospreciado hasta el punto de no llegar a considerarse trabajo. Para sostener semejante estructura de segregacin y explotacin es preciso instituir el monopolio de la violencia en manos de la parte hegemnica, institucin consustancial a todos los sistemas de dominacin, que, en este caso, adopta la forma de violencia patriarcal, desde la que se ejerce toda la presin necesaria para mantener la supremaca masculina. El uso, la amenaza y la simple posibilidad de ejercer la violencia contra las mujeres sirve para someter al gnero subordinado, incluso aunque no se rebele contra la opresin o explotacin. La historiografa patriarcal es la institucin que se encarga de excluir sistemticamente a las mujeres de su proyeccin en la historia, las aparta del espacio pblico y oculta su actividad en las luchas y su intervencin en la sociedad. Por otro lado, ensalza a determinadas mujeres de la historia como paradigma del El uso del lenguaje contiene papel que la mujer debe tener en el una dimensin poltica; y es patriarcado. De este modo pretende algo ms que un vehculo demostrar tambin que, en el devenir histrico, las mujeres y los homde comunicacin, es vehculo y es pensamiento bres tienen dedicaciones distintas en todo momento y lugar. Una vez que se borra de los libros, slo falta afianzar esa invisibilidad en el discurso poltico y social del momento presente: el sexismo lingstico. Lo que no se nombre es porque no existe, porque resulta indiferente o para mantener la subordinacin. La exclusin de lo femenino de la historia y del lenguaje nos crea un quebradero de cabeza a las personas que luchamos por la igualdad entre
hombres y mujeres, porque no podemos aceptar este instrumento ideolgico tan difcil de combatir. El uso del lenguaje contiene una dimensin poltica; y es algo ms que un vehculo de comunicacin, es vehculo y es pensamiento. Las religiones, especialmente las monotestas, han sido y son unas instituciones aliadas del patriarcado que han jugado y siguen jugando un papel fundamental en el mantenimiento de la ideologa de las dos naturalezas, de la inferioridad y de la sumisin femenina. Su actitud agresiva y su misoginia contribuyen a perpetuar los valores del patriarcado, presionando a hombres y mujeres para que acepten las condiciones del sistema que les ha tocado vivir por decisin divina. La Iglesia Catlica insta a las mujeres a soportar todo tipo de trato vejatorio por parte del compaero o marido y cultiva el mito de la maternidad y los dos modelos femeninos contrapuestos: el de madre y el de puta, que es como se califica a la mujer independiente que se rebela contra la sumisin impuesta; y culpa a la naturaleza femenina de todos los males de la humanidad, porque sale ms rentable a las clases poseedoras -a las que sirve- que impartir la teora de la lucha de clases desde el plpito. La ideologa del amor patriarcal: Esta construccin social, basada en una teora ideolgica que da sustento y preconfigura las relaciones de dominacin en el entorno familiar y de pareja, est aposentada en el supuesto metafsico de lo eterno e inmutable. Las relaciones de familia tal y como las conocemos, as como la teora moderna del amor, son construcciones no innatas a lo humano como especie. Y son una constante en el proceso moderno de alienacin patriarcal y, por lo tanto, un elemento fundamental a la hora de la confrontacin ideolgica y social anti-patriarcal, en la lucha por la construccin de unas relaciones de nuevo tipo entre gneros. En el caso de Espaa, la mxima expresin de esta poltica la lleva a cabo la Iglesia Catlica.
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DOBLE EXPLOTACIN Y DOBLE LUCHA Habida cuenta de que el trabajo femenino no asalariado beneficia a la produccin capitalista y tambin al gnero masculino, debemos perfeccionar el concepto relativo al doble carcter de la explotacin femenina para orientar y dirigir correctamente la lucha de liberacin de las mujeres, que es una lucha doble: Explotacin capitalista: Las mujeres venden su fuerza de trabajo al capital del mismo modo que los compaeros de clase, pero ms barata, lo que se entiende que es mayor explotacin por razn de gnero. Y, adems, asumen las tareas de reproduccin y reposicin de la fuerza de trabajo, que constituye la forma especfica de explotacin capitalista de las mujeres. Por tanto, la explotacin de las mujeres, en tanto que parte de la clase obrera, contiene una significacin amplia como trabajadorareproductora-reponedora, pero no constituye, en ningn caso, explotacin de gnero. La explotacin de gnero alude al trabajo no asalariado que tradicionalmente realizan las mujeres en el mbito familiar y en las relaciones sociales, situacin que les priva de toda independencia econmica y, por lo tanto, las reduce socialmente a un papel secundario y subordinado al hombre. Esta situacin aun se mantiene en un gran nmero de unidades familiares. Por otro lado, la incorporacin masiva de la mujer al trabajo asalariado, sobre todo en generaciones ms jvenes, resuelve progresivamente, en parte, el problema de la independencia econmica de las mujeres a pesar de la enorme diferencia salarial, pero no logra la liberacin femenina porque se mantiene la estructura patriarcal en la familia, aflorando el fenmeno social conocido como la doble jornada laboral femenina, ya que el trabajo familiar y reproductivo contina resolvindose en una medida mucho mayor por las mujeres que por los hombres. Ese trabajo socialmente necesario que se realiza en el mbito domstico y que no es remunerado es un trabajo que debe incorporarse al anlisis econmico y cuantificarse, porque es trabajo real sin el cual no puede explicarse el modelo concreto de explotacin capitalista ni las relaciones sociales de produccin.
Los trabajadores tambin juegan un doble rol: como clase social explotada (mercanca que se vende en calidad de fuerza de trabajo) y como gnero explotador (el burgus de Engels), que interviene como elemento de reproduccin de la ideologa patriarcal dominante y beneficiario de la misma, beneficindose de unas condiciones socio-econmicas que le permiten vender su fuerza de trabajo a mayor precio que la mujer (en la actualidad, un 31,7% ms cara que la mercanca fuerza de trabajo femenina). Se constata de esta manera el verdadero carcter de la doble explotacin de las mujeres y, por tanto, una de sus consecuencias peor analizadas: que existen intereses diferenciados de gnero en el interior de la clase obrera porque la parte masculina no cuestiona y se beneficia del mantenimiento del patriarcado. Una vez establecido el distinto carcter de las dos explotaciones que padece la mujer, que responden a orgenes y lgicas dispares y que cada una de las cuales deber El sujeto activo de la lucha de superarse por su propio liberacin femenina lo constituyen cauce, la consecuencia de la las mujeres de la clase obrera doble lucha es incuestionable. Y alcanzado ese punto del anlisis y del proceso, podremos transformar la doble lucha de las trabajadoras (contra el patriarcado y contra el capitalismo) en una sola lucha: la lucha de la clase obrera contra el estado burgus, capitalista y patriarcal. El sujeto activo de la lucha de liberacin femenina lo constituyen las mujeres de la clase obrera. Y si bien es cierto que debemos reconocer el papel relevante que estn adquiriendo aquellos colectivos de carcter mixto o masculino La superacin de las en su lucha antipatriarcal por la reconstruccin cultural de contradicciones de gnero ha de los gneros, corresponde al ser asumida por ambas partes partido revolucionario implementar esta lucha de liberacin de la mujer como parte de su proyecto estratgico de revolucin socialista. El desarrollo de la lucha feminista transforma las relaciones de gnero en el interior de la clase, de manera
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que tambin la parte masculina debe redituarse; y su papel, por tanto, no puede ser nicamente contemplativo, sino de iniciativa y compromiso poltico, tanto en trminos de solidaridad con la parte explotada como en trminos de autoconciencia, redefinicin de roles, elaboracin de contenidos y reconstruccin cultural de ambos gneros: unas nuevas relaciones entre una mujer y un hombre nuevos. La superacin de las contradicciones de gnero ha de ser asumida por ambas partes. La reflexin sobre lo femenino en el campo del feminismo es amplia; en cambio, la necesaria contrapartida dialctica sobre la masculinidad queda por construir. Y, en ese proceso, llegar el momento en que el socialismo se habr hecho feminista, como un da se hizo materialista, cientfico, y ms tarde abri sus puertas a las luchas de liberacin nacional. El socialismo cientfico se halla actualmente en una etapa de desarrollo que permite una correcta comprensin del patriarcado, en lnea de superacin de las primeras concepciones utpicas sobre las contradicciones de gnero, para dar el salto a una concepcin materialista y cientfica de tales contradicciones.
las cuestiones de gnero con los intereses de la clase a la que se pertenece, porque el patriarcado no existe en el ter, al margen de las restantes relaciones socioeconmicas, sino inserto en un modo de produccin, en cuya superestructura juega un papel importante, y establece vnculos con el mismo de forma dialctica. Cada clase social teoriza su lucha feminista en funcin de los privilegios de clase que disfruta o de la explotacin que padece. El feminismo burgus niega el elemento de clase existente junto al elemento de gnero porque est conforme con su posicin de clase y considera indeseable la transformacin de las relaciones de produccin. Donde las condiciones de vida son ms duras, las trabajadoras ponen el acento mayor en la clase social. Pero debemos buscar el equilibrio terico y analizar la lucha de la mujer desde una perspectiva materialista y objetiva que evite trivializar el movimiento feminista. Como consecuencia de la derrota terica del feminismo socialista, durante las prolficas dcadas del 70 y 80 surgi el feminismo radical, que plante una lucha interclasista interpretando que el patriarcado que combate, el del capitalismo, es interclasista. Su anlisis es mecanicista, porque rechaza la concepcin materialista y dialctica de la realidad, y, como consecuencia, desconoce las relaciones entre el capitalismo y el patriarcado, aceptando, en definitiva, las estructuras burguesas clasistas y de produccin. Por tanto, es un feminismo reformista, burgus, y, como tal, carece de capacidad liberadora suficiente, a pesar de las importantsimas contribuciones analticas efectuadas a los estudios de gnero. En una sociedad socialista, en un proyecto revolucionario que se plantee con seriedad la liberacin de las mujeres, la doble lucha se reducir a una sola lucha: la lucha contra el patriarcado. Que El patriarcado no es un producto del modo de produccin sin liberacin de las mujeres capitalista y, por tanto, no no hay revolucin socialista desaparece automticamente plena debe ser algo ms que una romntica consigna vaca junto con la propiedad privada de contenido poltico real. de los medios de produccin El patriarcado no es un producto del modo de produccin capitalista y, por tanto, no desaparece automticamente junto con la propiedad privada de los medios de pro-
FEMINISMO DE CLASE O FEMINISMO INTERCLASISTA? El feminismo de clase, por tanto, persigue la articulacin correcta de la lucha de clase y la de gnero para enfrentar y liquidar la doble explotacin que afecta a las trabajadoras. El feminismo de clase ataca simultneamente al patriarcado y El feminismo de clase, por tanto, al capitalismo, es decir, a la persigue la articulacin correcta alianza entre ambas estrucde la lucha de clase y la de gnero turas (a diferencia del feminismo burgus, orientado nicamente a las mujeres que soportan una sola explotacin, la de gnero, pretendiendo ser hegemnico frente a los intereses emancipatorios de la mujer trabajadora). Cuando vivimos y padecemos una sociedad de clases, el feminismo siempre ser de clase: de clase obrera o de clase burguesa, conjugar
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duccin. Sobrevive durante dcadas en los procesos de construccin del socialismo por algo ms que la inercia de las costumbres arraigadas. Un anlisis materialista debe dar cuenta de la enorme cantidad de trabajo socialmente necesario que realizan las mujeres a beneficio de la sociedad en general y del gnero masculino en particular. Y ese trabajo no se puede explicar slo como un elemento cultural profundamente interiorizado.
dual: como asalariadas y como encargadas de las tareas de reproduccin y reposicin de la fuerza de trabajo. Pero no era consciente esa teora de la estructura transversal que es el patriarcado, ni de las contradicciones de gnero dentro y fuera de la clase obrera, ni de la explotacin de un gnero por el otro cuando ste se apropia de un trabajo y unos servicios realizados por aquel. La teora socialista ignoraba la verdadera dimensin del patriarcado y, por tanto, lo reproduca en su teora y en su praxis, interpretando nicamente la funcin que el patriarcado juega en la superestructura capitalista. Podemos desarrollar y reivindicar un feminismo de clase que plantee la batalla contra ambas formas de explotacin y que comprenda la alianza estratgica y la relacin dialctica entre capitalismo y patriarcado. El movimiento feminista moderno experiment un desarrollo ingente cuando comenz a comprender y superar las contradicciones que se daban entre el movimiento comunista y el feminismo. Fruto de un anlisis marxista y materialista, y tras un largo proceso dialctico y autocrtico, surge el feminismo de clase, el polo que dirigi durante dos o tres dcadas un vigoroso movimiento feminista, capaz de sumar las reivindicaciones antipatriarcales a las histricas reivindicaciones anticapitalistas. Ese movimiento feminista comenz a declinar como consecuencia del desmantelamiento de los movimientos sociales de la mano de la traicin eurocomunista y la quiebra de la estrategia revolucionaria. En la actualidad, la situacin del movimiento es de una enorme debilidad, siendo ya de por s un movimiento frgil que se vio abocado a la casi desaparicin poltica porque claudic ante las promesas feministas de la socialdemocracia, como ala izquierda del bloque burgus. Entreg las riendas del movimiento a cambio de unos puestos en las intiles asesoras del Estado y unas leyes paliativas y filantrpicas, abandonando el horizonte de transformacin de las estructuras clasistas, renunciando a combatir contra los intereses que tales estructuras encuentran en la perpetuacin del patriarcado. Como consecuencia, el movimiento no logra superar la fase de atomizacin y descoordinacin, quebrado por la utilidad del feminismo del voto y las instituciones, sin que hasta la fecha haya logrado enraizar y consolidarse ninguna de las iniciativas surgidas
EL MOVIMIENTO FEMINISTA Perspectiva histrica y formas de intervencin desde planteamientos comunistas hoy El feminismo, por el origen histrico y circunstancias polticas en que germin, aunque nace al sol de la nueva manera de ver el mundo desde el materialismo filosfico, fue reducido por el movimiento comunista a una determinada concepcin del mismo, al feminismo burgus, y, por tanto, en confrontacin con la clase obrera, incluida la parte femenina de la clase. Y ello porque el primer feminismo sufragista fue impulsado por mujeres pertenecientes en su mayora a la pequea y mediana burguesa, que le dieron el carcter y el sesgo de la clase social a la que pertenecan, olvidando las contradicciones de clase existentes entre las mujeres, contradicciones que no estaba en su ideario, obviamente, superar. Por su parte, las mujeres de la clase obrera iniciaban su incorporacin al trabajo asalariado y a la lucha de clases, contemplando, en primer trmino, el antagonismo de clase existente entre las sufragistas y las obreras a fin de no perder la perspectiva en una artificial y engaosa comunidad de intereses femeninos, que dara fuerza a ese feminismo interclasista a costa de la unidad de la clase obrera, por lo que el movimiento comunista cerr filas frente a esa concepcin de la lucha por la liberacin de la mujer, quedando asociado el feminismo durante mucho tiempo al feminismo burgus. La teora comunista de la liberacin femenina persisti hasta hace unas dcadas en la huida de la contaminacin burguesa, contemplando nicamente la parte de explotacin que soportan las mujeres en tanto que vctimas del modo de produccin capitalista, eso s, en su dimensin
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para promover la recomposicin del movimiento a partir de propuestas concretas, como, por ejemplo, la lucha por el derecho al aborto. Mientras tanto, la violencia patriarcal incardinada en el sistema se expande; asesina cada ao a decenas de mujeres en el Estado Espaol y propina cientos de miles de palizas (tomando en cuenta que las ms de 100.000 denuncias constituyen la punta del iceberg de la violencia realmente ejercida). Las agresiones y el acoso sexual estn tan extendidos y naturalizados que resulta dificilsimo de cuantificar. La tasa de desempleo femenina casi duplica la masculina, la diferencia salarial es del 31,7 por ciento, la temporalidad y la precariedad femenina supera en 7 puntos a la masculina. La doble jornada afecta fundamentalmente a las mujeres, y existe un trabajo socialmente necesario fuera de las relaciones asalariadas que es realizado mayoritariamente por las mujeres. La desproporcin entre hombres y mujeres en las cpulas del poder econmico, poltico, judicial y social es de 5 a 1. La feminizacin de la pobreza se traduce en que un 70 por ciento de pobres del planeta son mujeres. Pero las leyes del Estado tendentes a paliar las consecuencias ms sangrantes de las relaciones patriarcales constituyen intentos baldos porque dejan intactas aquellas estructuras econmicas y sociales de las que se derivan: el capitalismo y el patriarcado. El poder poltico, sobre todo a travs de la socialdemocracia, dota de un barniz de igualitarismo de gnero al Estado moderno. Esta estrategia, dialcticamente unida al avance de las posiciones feministas de finales del siglo pasado y a la compra por el Estado de parte de los cuadros del movimiento, se sustenta en buena medida en un nuevo marco jurdicoformal. Es importante tambin desenmascarar esta esttica de la igualdad -relevante es el dato que en el Gobierno de 2004-2008 hay un equilibrio paritario formal en los ministerios, con ocho ministras y ocho ministros, pero destapando que, pese a esta igualdad matemtica, el patriarcado ejerce un sobrecoste a las mujeres por el mero hecho de serlo y de formar parte de la direccin poltica del propio Estado burgus.
Por tanto, queda por delante toda una tarea de reconstruccin de un movimiento feminista. Nuestra tarea es dotar a ese frente de lucha de un carcter de clase a fin de evitar el sesgo burgus y el avance a la deriva. Ese frente tendr la misin de elevar la conciencia de gnero en interseccin con la conciencia de clase para que el feminismo resultante trabaje por la emancipacin de todas las mujeres y no slo a favor de las clases medias y burguesas. En ese proceso de acumulacin de fuerza y elevacin de la conciencia hemos de plantear alianzas tcticas programticas con el feminismo progresista, colocar nuestras consignas y cortejos en ese mar de progresa filantrpica y trasladar al movimiento nuestra capacidad analtica y organizativa, aplicando sin prejuicios el mtodo del marxismo.
PROGRAMA POLTICO DEL PCPE PARA EL FRENTE FEMINISTA Situacin de la violencia patriarcal En toda sociedad basada en la explotacin de unos seres humanos por otros, la dominacin, la negacin, la invisibilizacin, la imposicin o la agresin fsica son formas de expresin de las relaciones de poder. La violencia se torna en ellas estructural y sistmica. Es ese marco de la violencia estructural y sistmica el que nos ha de servir para situar y entender la violencia de gnero, pues partiremos de reconocer que hay violencia all donde hay y se alimentan relaciones desiguales. Y, por ello, violencia no es exclusivamente sinnimo de agresin fsica; y violencia contra las mujeres no debe ser sinnimo de malos tratos domsticos, como suele suceder en el tratamiento meditico habitual de esta forma de agresiones hacia las mujeres. Debemos comenzar situando, por ello, que la violencia patriarcal se expresa como violencia fsica (daos fsicos que pueden llegar al asesinato), psquica (desprecios, insultos, humillaciones), sexual (cualquier contacto sexual no deseado en el mbito que sea), domstica (desarrollada especficamente en el mbito familiar y amparada en la ideologa del amor patriarcal), cultural (ejercida amparndose en prcticas tradiciona-
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les, como la ablacin o la lapidacin para mujeres adlteras o madres solteras, o, como ejemplos ms cercanos, la atribucin de colores, corte de pelo o estilo de ropa como elementos distintivos de gnero) y estructural (impedimentos diversos que la sociedad patriarcal pone a las mujeres para su desarrollo). Junto con sus mltiples caras, debemos tambin incorporar a nuestro anlisis una concepcin multicausal del fenmeno y huir de una explicacin unilateral que reduzca la cuestin a un problema de malos tratos de hombres sobre mujeres. La violencia de gnero hunde sus races en factores sociales, econmicos, personales, culturales, ideolgicos que, por lo tanto, deben ser situados y abordados en su complejidad. Se hace imprescindible, por ello, confrontar con la perspectiva de la socialdemocracia liberal del PSOE que, pese a la pretendida integralidad de su Ley Orgnica de medidas de proteccin integral contra la violencia de gnero, sita la violencia contra las mujeres como un problema legal que, como tal, se resuelve en el mbito policial, jurdico y penal, y que se salda con un reforzamiento de las condenas para los agresores y de las medidas de proteccin y tutela de las vctimas. Con esta forma nica de intervencin, impregnada de filosofa penalista, se derivan los limitadsimos recursos pblicos destinados a la lucha contra la violencia de gnero hacia algunas medidas que hagan posible el cumplimiento de la ley. Estas medidas, por otra parte, se han manifestado ya claramente insuficientes y es habitual encontrar denuncias reiteradas respecto del trato recibido por parte de las instituciones policiales y judiciales hacia las vctimas (particularmente si se trata de mujeres inmigrantes). Sin reducir los derechos procesales de nadie y huyendo de cualquier forma de abuso en la aplicacin de la ley, es fundamental que las mujeres vean garantizado su derecho a acudir a una Justicia que debe estar de su lado y no en su contra. Debemos tener en cuenta que este modelo de intervencin contra la violencia fsica hacia las mujeres refuerza al mismo tiempo la dicotoma hombre maltratador mujer vctima, que se hace necesario romper, pues perpeta la imagen de la mujer como sujeto permanentemente necesitado de tutela y proteccin. Y, si bien es indudable que en un nmero importante de casos es imprescindible la proteccin a las vctimas y la
sancin a los agresores, no es menos cierto que la prevencin y la promocin de propuestas de vida orientadas a la bsqueda de la autonoma personal de hombres y mujeres son los caminos a recorrer para evitar que se ponga en marcha la llamada espiral de la violencia. Situacin de la mujer en el mbito del trabajo asalariado: Precariedad, trabajadoras inmigrantes, feminizacin de la pobreza La doble explotacin (capitalista y patriarcal) a la que estn sometidas las mujeres se hace patente de manera bien visible si hablamos de su insercin en el mercado laboral. Las trabajadoras se sitan en ste en una situacin de partida desigual con los trabajadores varones. Como hemos establecido ms arriba, la fuerza de trabajo masculina y la fuerza de trabajo femenina reciben distinto valor como mercancas en el mercado laboral. De ah se derivan la desigualdad salarial, los altos ndices de contratacin a tiempo parcial que tienen las mujeres, las mayores tasas de paro y, en definitiva, mayor riesgo de perder el puesto de trabajo, las dificultades para encontrar y mantener empleos estables y romper con la lacra de la precariedad. La exclusin laboral se convierte, finalmente, en un hecho, lo mismo que la incorporacin mayoritaria de las mujeres al mbito de la llamada economa sumergida. El paralelismo entre economa sumergida y doble explotacin de las mujeres supone un apuntalamiento del capitalismo, al igual que en el caso de los trabajadores inmigrantes sin papeles. La tendencia decreciente de la tasa de ganancia slo puede ser contrarrestada por el capitalista mediante una disminucin de la inversin en capital variable, esto es, en salarios. La economa sumergida, entendida como apropiacin de plusvala en la que no hay derechos para el trabajador y con total omnipotencia e impunidad del patrn, es la meta absoluta del capitalismo. El patriarcado, funcional al sistema capitalista, le sirve en la medida que perpeta esa situacin. La existencia de un trabajo no remunerado, al igual que el racismo o la xenofobia, le sirven al sistema para mantener en la ilegalidad y los salarios bajos a los trabajadores inmigrantes. Por estas condiciones habituales de los empleos femeninos (trabajos a tiempo parcial y precarios, economa en negro, dificultades para tener
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o acumular cotizaciones suficientes como en el caso de las mujeres campesinas, por ejemplo -), la situacin en la vejez se vuelve dramtica para muchas mujeres que se ven abocadas a recibir pensiones asistenciales que las sitan fcilmente por debajo del umbral de la pobreza. As, el fenmeno creciente de feminizacin de la pobreza afecta a mujeres en edad de jubilacin pero, cada vez ms, a mujeres jvenes con cargas familiares. En general, podemos afirmar que existe una disfuncin manifiesta entre el nmero de horas trabajadas por las mujeres y la cantidad de ingresos generados por su trabajo. A ello hay que sumar sus dificultades para acceder y reforzar la formacin acadmica y profesional y/o, en su caso, para participar en condiciones de igualdad con los varones en los procedimientos de promocin en el propio puesto de trabajo. La imposicin de determinados modelos de belleza para acceder a ciertos trabajos supone para las mujeres un plus respecto de las imposiciones existentes para el caso de varones, que obedece a objetivos distintos, y, en el caso de las mujeres, se impone una imagen de mujer objeto, accesible y disponible al requerimiento masculino, en lnea con la concepcin patriarcal de cada uno de los gneros. La situacin se complica an ms si hablamos del colectivo de mujeres inmigrantes a quienes, a su doble explotacin como mujeres y como trabajadoras -, se les suma su condicin de emigradas y, por lo tanto, de sujetos susceptibles de hiper-explotacin por parte del capital (ms an en el caso de las trabajadoras sin papeles). El mejor ejemplo de explotacin inhumana y mercantilizacin que sufre la mujer es la prostitucin. En el Estado Espaol, este negocio del crimen, estrechamente vinculado a la trata de blancas, el trfico de drogas o de armas, niega a diario los derechos humanos de las mujeres que, por causas sociales, econmicas o de otra ndole, se ven obligadas a prostituirse. El PCPE entiende que la prostitucin es incompatible con la dignidad, la libertad y los derechos humanos. En lnea con otros Partidos Comunistas que han tomado posicin al respecto, defendemos la prohibicin del negocio del proxenetismo y la puesta en prctica de un paquete de medidas que persigan la reinsercin social del colectivo de prostitutas.
Con el objetivo de reducir las consecuencias de la crisis capitalista para quienes son sus principales responsables, el capital recurre a medidas como el recorte de derechos laborales, los despidos masivos o el recorte del gasto social. La crisis capitalista tiene efectos directos en la clase trabajadora y, en particular, en las mujeres trabajadoras, pues, siendo las ltimas en tener acceso al empleo, son las primeras en ser excluidas del mercado laboral y de los derechos laborales cuando as lo estima la patronal. La impostura permanente de las leyes igualitaristas del gobierno de la socialdemocracia se pone de manifiesto en situaciones como la actual. Su poltica constante de marketing social se ve imposibilitada para seguir sirviendo de cortina de humo a las situaciones reales establecidas por la lgica del capital. La Ley Orgnica de Igualdad, la Ley de Dependencia u otras expresiones de su feminismo institucional chocan de lleno con la ltima reforma laboral pactada (y las que estn por venir) y con las directivas ultraliberales de la Unin Europea que aplican a rajatabla. La crisis capitalista se carga, as, sobre los hombros de la clase trabajadora y, en particular, sobre sus sectores ms vulnerables, entre los que, inevitablemente, se encuentran las mujeres trabajadoras. Sus condiciones laborales, pero tambin sus condiciones familiares (reforzamiento inevitable del modelo patriarcal), sern expresin del antagonismo entre los intereses de la clase propietaria de los medios de produccin y los de la clase que, para sobrevivir, se ve abocada a vender como mercanca su fuerza de trabajo. La doble explotacin de las mujeres, de nuevo evidenciada. Situacin de las mujeres en relacin al trabajo familiar: domstico, reproductivo, afectivo, asistencial. Doble Jornada. Servicios Pblicos La satisfaccin de las necesidades de las personas es el objetivo que persiguen las sociedades cuando disean una determinada organizacin del trabajo, de la produccin y de la reproduccin, justo antes de que el inters particular de una clase social dominante supedite el bienestar colectivo a los intereses de las clases explotadoras y del patriarcado
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(esclavistas, nobleza, capitalistas,). La divisin sexual del trabajo contina determinando en el Estado Espaol el modelo social de relaciones familiares segn el cual la produccin de valores de uso en la unidad familiar es un asunto privado, cuya responsabilidad fundamental corresponde a las mujeres. Como consecuencia de ello, las trabajadoras comparecen ante el mercado laboral en desventaja, porque su nica limitacin no es el tiempo de reposicin personal, sino unas cargas familiares frecuentemente desvalorizadas y despreciadas como actividades inferiores para ciudadanas subordinadas. Sin embargo, el trabajo no remunerado es un trabajo socialmente necesario para el normal funcionamiento de la sociedad, y cualquier economa capitalista colapsara si las mujeres suspendieran repentinamente las tareas familiares. La produccin familiar no slo incluye el trabajo domstico de limpieza, cocinar, la compra y la plancha. Las sociedades fuertemente industrializadas dedican una gran energa a las tareas reproductivas, a la crianza y socializacin de los hijos e hijas (cada vez ms individualizada y amenazada por el fracaso escolar y social en los barrios populares), as como al cuidado de las personas dependientes por razones de edad, enfermedad o discapacidad. El envejecimiento de la poblacin, el aumento de la esperanza de vida y los avances de la medicina sin un correlativo desarrollo de la cobertura sanitaria y la asistencia social, presionan sobre las mujeres para que soporten esa labor de forma individual. Pero los contratos laborales no se ajustan a los horarios y vacaciones escolares, ni contemplan la atencin hospitalaria o las necesidades asistenciales de las personas dependientes. Hubo un tiempo en que el feminismo de clase persigui la abolicin del trabajo familiar mediante la socializacin del mismo. La realidad avanz en sentido contrario, consolidando la doble jornada laboral femenina mientras las mujeres defendan su puesto de trabajo y su independencia econmica en condiciones de mxima precariedad y desgaste personal. Si bien es cierto que no es necesario ni deseable abolir la totalidad del trabajo familiar, s resulta urgente acometer una profunda reestructuracin de la vida social bajo un principio regulador del trabajo que no sea la rentabilidad econmica, sino el bienestar colectivo y la igualdad sexual.
Las leyes presuntamente feministas del gobierno del PSOE, a pesar de contener una denuncia de la desigualdad entre hombres y mujeres y expresar la sobrecarga que asumen las mujeres en la asignacin de funciones sociales, consagran la secular divisin sexual del trabajo, alivian apenas ciertas tareas asistenciales en el mbito privado y familiar, reglamentan unos derechos laborales que las empresas utilizan libremente para penalizar a las trabajadoras, menos competitivas que sus compaeros, por las cargas familiares y la precariedad laboral que soportan, y mantienen la endeblez de unos servicios pblicos raquticos, que las listas de espera convierten en inaccesibles o intiles, y ello con la colaboracin de la derecha del PP, que tiene un punto de vista ms retrgrado. El principal captulo de la ltima reforma laboral (del PSOE) est dedicado al fomento de los contratos a tiempo parcial, destinados especialmente a las mujeres dada la vigente composicin del mercado laboral, para que las trabajadoras obtengan un salario complementario en una jornada compatible con las responsabilidades familiares. La Ley de Dependencia no es una ley de servicios sociales tendente a unificar de forma integral las asistencias que precisan todas las personas desde su nacimiento, no apuesta por el desarrollo de los servicios pblicos, una de las vigas maestras de la liberacin de las mujeres, sino que otorga (tras superar interminables trmites burocrticos) unas ayudas econmicas testimoniales en comparacin con el trabajo realmente invertido por las personas que resuelven en el mbito familiar las necesidades de atencin especial, y contribuyen a perpetuar el papel de cuidadoras de las mujeres. La Ley de Dependencia prev un desarrollo y una financiacin entre tres Administraciones, entre las que existen importantes contradicciones polticas y burocrticas que ralentizan su implantacin. La ley nace con la perspectiva de profundizar en el proceso de privatizacin de estos servicios pblicos, lo cual denunciamos, a la vez que exigimos su prestacin nicamente por entidades pblicas. Y, finalmente, una Ley de Igualdad que se concreta en el establecimiento de unas medidas paliativas en el terreno de los horarios y permisos, no ser de aplicacin de hecho ms que en la Administracin y en determinadas grandes empresas con sindicatos fuertes, puesto que la precariedad laboral general es tan intensa que el disfrute de los derechos
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legales se transforma en despidos y represalias, lo mismo que proclamar la pertenencia a un sindicato. Realidad que contribuye a perpetuar la divisin sexual del trabajo, a la que apelan amplios sectores del gnero masculino opuestos a la asuncin de sus responsabilidades personales y familiares. Los efectos de la crisis capitalista sobre la clase obrera coloca nuevos y significativos obstculos en el camino de la liberacin femenina porque el recorte del gasto social y de los derechos laborales refuerzan un modelo de familia patriarcal (padre proveedor, madre cuidadora) que se resiste a perecer. Y se demuestra una vez ms la impostura de las leyes de igualdad en cuanto a la clase trabajadora se refiere, que slo hallar mayor pobreza y mayor discriminacin sexual. Situacin de la salud sexual y reproductiva de las mujeres. Derecho al aborto El Estado Espaol castiga con pena de crcel a las mujeres que interrumpen el embarazo y no pueden acreditar alguno de los tres supuestos despenalizados: a) grave peligro para la salud fsica o psquica de la madre, b) graves taras fsicas o psquicas en el feto y c) si el embarazo es fruto de una violacin. Es un Cdigo Penal incompatible con la libertad de las mujeres porque coloca en manos de psiquiatras la decisin de acogerse al supuesto legal ms extendido (97 por ciento de los casos) a travs de un dictamen que presuma futuros desequilibrios psquicos y emocionales para la embarazada, la cual deja de ser una mujer autnoma, duea de su propio cuerpo, de su capacidad reproductiva y de su vida, para convertirse en una paciente desequilibrada, si consigue el dictamen, o en una delincuente, si no lo consigue. La Iglesia Catlica, la ultraderecha poltica y sus medios de comunicacin promueven campaas antiabortistas peridicas enormemente agresivas con el objetivo de imponer a toda la sociedad su modelo de familia patriarcal y sus particulares valores religiosos y morales. El aparato represivo y judicial, cmplices de las campaas contra la libertad de las mujeres, imputan delitos al colectivo de profesionales que practican abortos y a las mujeres que se someten a ellos, las cuales son citadas por la Polica y la Guardia Civil en los domicilios particulares, conculcando
el derecho a la intimidad de estas mujeres y de sus familias, que ven agravada una situacin, de por s delicada, con un cuadro de humillacin social y criminalizacin injustificables. La salud sexual y reproductiva constituye un captulo minusvalorado en la sanidad pblica, que dedica escassimos recursos a la atencin de esta faceta de la vida de las personas, y, como consecuencia, adolece de masificacin, listas de espera en los centros de atencin, dificultades para acceder a la anticoncepcin de emergencia, falta de informacin de los escasos recursos disponibles, diferencias sociales en cuanto al acceso a los mismos, precios elevados para amplios sectores populares y dificultades para la obtencin de prescripciones facultativas en el caso de las mujeres ms jvenes, especialmente en la anticoncepcin de emergencia. Las trabajadoras inmigrantes han de sumar a todas estas trabas la dificultad del idioma, la amenaza de expulsin, el desconocimiento de una red sanitaria laberntica, los interminables horarios laborales, la denegacin de permisos para la consulta mdica y los abusos patronales que la precariedad laboral impone al sector ms vulnerable y desprotegido de la clase obrera: las trabajadoras inmigrantes. El lugar central entre los derechos reproductivos est ocupado por el aborto, decisin delicada y extrema que las mujeres no toman con frivolidad ni ligereza -es una intervencin quirrgica que comporta unos riesgos y unos efectos secundarios, y constituye, adems, la interrupcin del proceso de gestacin de la vida, con toda la carga emocional y la presin social que conlleva. Es la ltima solucin que toman las mujeres en el ejercicio de su derecho a decidir, cuando lo dems ha fracasado, fracaso que tiene un carcter eminentemente social. La realidad demuestra que la educacin sexual, la informacin y el acceso real a la anticoncepcin se hallan en relacin directa con la disminucin del nmero de abortos voluntarios. Por tanto, si bien la decisin debe ser personal, el libre ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos debe ser garantizado socialmente En las ltimas elecciones, el PSOE elimin de su programa electoral la reforma de la ley del aborto, que s constituy una promesa incumplida en su anterior campaa. El gobierno se desmarcaba as de aquel primer compromiso pactado con un sector del movimiento feminista a cambio
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del voto. Sin embargo, la crisis capitalista y los estragos causados sobre los sectores populares favorecen el desarrollo de ciertas polticas sociales de bajo presupuesto, que dejan fuera de su cobertura a buena parte de la clase trabajadora con recursos econmicos ms bajos, mientras desvan la tensin y el malestar de la crisis en otras direcciones. Los medios de comunicacin de masas centran el debate de la reforma legal en torno a una ley de plazos, contra la que clama, lgicamente, la derecha catlica espaola, fijando as el techo ms alto de lo polticamente posible. Obviamente, una ley de plazos generosa, sin trampas ni rebajas, es ms progresiva que la ley de supuestos de 1985, estrecha y criminalizadora. La propuesta feminista desde posiciones comunistas debe mantener la defensa del derecho al aborto libre y gratuito, en la sanidad pblica y sin objecin de conciencia, porque constituye la verdadera garanta del respeto a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, ya que lo que sigue estando en juego es la libertad de las mujeres, especialmente de las trabajadoras, respecto de su cuerpo, de su maternidad y de su vida (a diferencia de las clases poseedoras, que pueden comprar esos derechos en la medicina privada y en los viajes al extranjero). Y la red sanitaria pblica es la nica garanta de que el derecho al aborto no se confunda con los intereses de las clnicas privadas que lo practican. Situacin de la lucha ideolgica (enseanza, lenguaje, medios de comunicacin, valores y roles patriarcales, la Iglesia catlica) El patriarcado se dota de una ideologa propia, y, en el Estado Espaol, los gobiernos, tanto de la derecha como de la socialdemocracia, han contribuido al mantenimiento de los elementos que la componen. Las religiones son instituciones aliadas del patriarcado que siempre juegan un papel fundamental en el sostenimiento de la ideologa patriarcal y contribuyen a perpetuar el reparto de roles sociales asignados por la estructura patriarcal. En Espaa, la Iglesia Catlica est sostenida econmica y polticamente por el Estado, con el que, adems, sella una alianza duradera. La Iglesia participa de las cuestiones relativas a la educacin de la sociedad en la medida en que tiene voz y voto en las polticas educativas
de los sucesivos gobiernos e influye en los contenidos de determinadas asignaturas, imponiendo su modo misgino de entender la realidad social. Es una institucin que realiza con total impunidad apologa de la violencia machista, basndola en los mismos axiomas que utiliza el patriarcado en todos los mbitos: la inferioridad natural de la mujer. El sistema educativo constituye un instrumento fundamental de transmisin de valores machistas. Desde la infancia, estos valores son inculcados tanto a nias como a nios en la escuela. Los contenidos educativos estn atravesados por la ideologa patriarcal, la Historia invisibiliza el papel de las mujeres en su desarrollo, y, en otras materias, el reparto de roles a desempear se despliega a pequea escala: educacin fsica (el fuerte y la dbil), las labores, propias de las mujeres... La cuestin del lenguaje ha sido utilizada por la socialdemocracia en los ltimos tiempos como bandera de sus vacas polticas de igualdad, como un falso avance. El lenguaje sexista es un elemento trascendental de la ideologa patriarcal, as como los medios de comunicacin son garantes de su propagacin como dogma social en la sociedad del pensamiento nico. Es necesario encontrar vas de sancin a los medios de comunicacin que utilicen lenguaje y contenidos sexistas, as como eliminar los libros de texto utilizados en la educacin que mantengan contenidos contrarios a la coeducacin La idea de amor que desde el sistema capitalista se nos impone va ligada indisolublemente a la idea de pareja y matrimonio. Desde todos los mbitos (educacin, cultura, familia...) se nos bombardea con este concepto de amor individualista y vaco basado en la pareja y la familia, plantendolo como un concepto universal, ahistrico y latente en la propia naturaleza del ser humano. Debemos luchar, por tanto, contra este modelo idealista y patriarcal del amor. Por un modelo de relaciones sociales abiertas, por una potenciacin de las redes sociales de amistad, apoyo, afecto y solidaridad. La abolicin de la herencia como mtodo de acumulacin de capital en el ncleo familiar es una medida fundamental, junto con otras que
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en este documento se sealan, para comenzar a desmontar la estructura patriarcal. Unido a este concepto de amor se encuentra el matrimonio, mostrado ideolgicamente bajo la idea de amor para toda la vida o, por lo menos, para un perodo largo de tiempo. Por otro lado, el matrimonio tiene aadidos una serie de derechos y obligaciones legales que responden a los intereses concretos del sistema capitalista y el patriarcado. Es por ello que debemos impugnar la institucin matrimonial, luchando, por lo tanto, por unas relaciones basadas en el compaerismo y la solidaridad, as como por unas leyes y derechos para toda la ciudadana, independientemente de su estado civil. Situacin de la mujer en la participacin poltica La participacin de las mujeres ha sido histricamente relegada a la esfera privada y su aporte a la lucha de clases ha sido invisibilizado, identificando su papel a desarrollar en el mundo nicamente con su capacidad reproductiva. La sociedad capitalista y patriarcal atribuye determinados roles sociales y productivos a la mujer trabajadora, cuya asuncin la excluye de los espacios pblicos reconocidos socialmente al hombre. En los momentos de mayor contestacin social y crisis poltica y econmica, cuando la clase obrera interviene directamente en el espacio pblico en la defensa de sus derechos ocupando calles y plazas, la participacin de las mujeres adquiere una mayor visibilidad. Pero al pasar el momento de efervescencia social, por lo general se despoja a las mujeres de sus responsabilidades y su visibilidad pblica para reconducirlas al lugar que, segn la ideologa patriarcal, les corresponde en primer lugar: el hogar y el cuidado familiar. A partir de este momento, la participacin poltica de la mujer vuelve a ser subterrnea, y este hecho no logra sino incidir an ms en las dificultades de la mujer trabajadora para incorporarse activamente a la lucha poltica. Tanto dentro de la propia organizacin como en el seno de los movimientos sociales, las mujeres se enfrentan a prejuicios sociales, su parti-
cipacin supone para la sociedad una amenaza a los valores tradicionales sobre los roles sociales de las mujeres y de los hombres. Las luchas colectivas femeninas tienden a convertirse en enfrentamientos con la ideologa dominante porque la mujer deja de corresponder a las representaciones hegemnicas de lo femenino como el sexo dbil, dulce y abnegado. La lucha de las mujeres por mejorar sus condiciones de trabajo representa una demanda laboral propia de la lucha de clases, pero es necesario, adems, enfrentarnos a los prejuicios sociales sobre la participacin femenina. Es necesaria la consecucin en la prctica poltica de la lnea de intervencin asumida por la organizacin en el movimiento feminista permitiendo la efectiva influencia de nuestra propuesta poltica entre las trabajadoras y en el conjunto de la sociedad. Se aprecia un dbil incremento de la participacin de las mujeres trabajadoras en las distintas organizaciones de masas. Las mujeres trabajadoras, al organizarse para defender sus intereses como obreras o como estudiantes que defienden la educacin pblica, ven cmo la doble jornada tiende a convertirse en triple jornada: trabajo asalariado, trabajo familiar y la actividad poltica y/o sindical. La participacin social y poltica de las mujeres debe ser considerada como una estrategia central en la transformacin de la sociedad. La participacin poltica de la mujer trabajadora en las organizaciones revolucionarias es imprescindible para desarrollar una lucha poltica liberadora de todas las servidumbres, de clase y de gnero, y en el mbito organizativo interno representa adems una profundizacin de la democracia interna. Propuestas para luchar contra la violencia patriarcal: A) Crear medidas preventivas de la violencia de gnero o reforzar las ya existentes para trabajar desde mbitos tan diversos como la educacin formal, los medios de comunicacin, las organizaciones vecinales u otros colectivos sociales.
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B) Impulsar mecanismos alternativos de resolucin de situaciones que pueden desembocar en violencia, como los procedimientos de mediacin familiar. C) Impulsar las terapias de rehabilitacin y reinsercin de varones maltratadores. D) Promover los grupos de autoayuda de mujeres que, desde la reflexin personal y colectiva, sirvan para avanzar en la bsqueda de su autorrealizacin personal y de proyectos autnomos de vida. Trabajar por romper la sumisin secular de las mujeres mediante terapias especficas. E) Terminar con cualquier forma de criminalizacin de las vctimas en los procesos judiciales interpuestos por mujeres contra sus maltratadores, garantizando la asistencia digna y especializada para las vctimas de la violencia de gnero en los mbitos sanitario, policial y judicial. F) Destinar partidas presupuestarias adecuadas para la atencin de las necesidades de las mujeres vctimas de formas diversas de violencia (casas de acogida, atencin psicolgica, recursos especficos para mujeres inmigrantes, atencin a hijos e hijas). G) Confrontar abiertamente con el discurso de la Iglesia Catlica y otras confesiones que legitiman la sumisin de las mujeres y ampara de este modo las distintas expresiones de la violencia contra ellas. H) Reforzar la educacin afectivo-sexual para jvenes orientada a promocionar las relaciones igualitarias. Abordaje especfico de la escalada de casos de violencia contra mujeres menores de 30 aos en mbitos como los centros educativos, lugares de ocio para jvenes u otros espacios colectivos de los barrios. I) Confrontar con la ideologa del amor patriarcal, que sirve como marco legitimador de una parte importante de las situaciones de violencia domstica. Por un modelo alternativo e igualitario para las relaciones humanas. J) Control de medios de comunicacin para evitar la proliferacin de mensajes de contenido claramente machista.
Propuestas para luchar contra la discriminacin laboral A) Reivindicacin del principio de a igual trabajo, igual salario e imposicin de ste por todos los mecanismos legales necesarios en el mbito de las relaciones laborales. B) Reorganizacin de la jornada laboral y flexibilidad en los horarios tanto para hombres como para mujeres con el fin de garantizar el reparto igualitario de las tareas domsticas y las responsabilidades familiares. C) Creacin de recursos pblicos basados en la colectivizacin de actividades cotidianas bsicas que hagan posible la conciliacin de la vida laboral y familiar en condiciones reales (red de guarderas pblicas, comedores municipales, espacios pblicos ldicos para adolescentes). D) Reduccin de la jornada laboral semanal sin disminucin salarial a 35 horas para quienes trabajan la jornada completa. Las jornadas a tiempo parcial deben ir acompaadas de los servicios necesarios para hacer posible el acceso a la jornada completa. E) Reconocimiento de pensiones dignas a mujeres trabajadoras en edad de jubilacin de una cuanta mayor o igual al salario mnimo interprofesional (SMI). Reconocimiento para ello de la especificidad del empleo femenino en determinados mbitos (mujeres campesinas) y/o circunstancias (mujeres que se incorporan tardamente al mercado laboral por su dedicacin exclusiva al mbito domstico y la crianza en los aos previos). F) Reconocimiento de derechos bsicos a travs de una prestacin econmica (maternidad, excedencia por cuidado de hijos e hijas) a mujeres trabajadoras autnomas que, por la especificidad de su estatus, se ven imposibilitadas para disfrutarlos en igualdad de condiciones con el resto de mujeres trabajadoras. G) Ampliacin del permiso por nacimiento de hijo o hija a 1 ao, con garanta de reserva del puesto de trabajo y computable en la seguridad social a todos los efectos, remunerado al 100% y con el SMI para las personas no trabajadoras. H) Reforzamiento de las estructuras sindicales especficas en los sindicatos de clase (Secretaras de la Mujer, etc.) para la lucha por los dere-
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chos de las mujeres trabajadoras. Reforzamiento de la intervencin de las mujeres comunistas en esos mbitos, previa recuperacin o a la par de la recuperacin del sindicalismo de clase. En el captulo especfico de la prostitucin, y a pesar de que ser necesario un mayor desarrollo de la cuestin, adelantamos algunas propuestas de lucha: A) Concesin del permiso de residencia y trabajo a las prostitutas inmigrantes que denuncien la situacin de esclavismo a las que les somete el proxenetismo en Espaa. B) Reserva de puestos de trabajo en las instituciones para las prostitutas que decidan reinsertarse socialmente. C) Establecimiento de puntos de atencin sanitaria en zonas en que se practica la prostitucin. D) Asesoramiento legal y laboral gratuito para las prostitutas que decidan enfrentar su situacin y desvincularse de las tramas de prostitucin. E) La represin del Estado debe ir dirigida contra el proxenetismo, no contra las prostitutas, como sucede hoy en da, profundizando el aislamiento social, la estigmatizacin y la exclusin de este colectivo. F) Depuracin de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. El agente que haya sido condenado por aprovecharse de la situacin de desproteccin que soportan las prostitutas, adems de la responsabilidad penal en que incurra, debe ser apartado inmediatamente de sus funciones e inhabilitado para el desempeo de cualquier trabajo relacionado con el servicio pblico. Propuestas para superar la discriminacin de la mujer en el mbito familiar: A) Reconocimiento, valorizacin y cuantificacin del trabajo domstico, reproductivo, afectivo y asistencial. B) Reorganizacin social del trabajo asalariado partiendo del derecho al trabajo para todas las personas, caracterizado como una actividad
humana parcial, no unidimensional, con reduccin de la jornada laboral y adaptacin de los turnos y calendarios a las responsabilidades familiares para hombres y mujeres.. C) Reparto de todo el trabajo socialmente necesario, incluido el familiar, entre hombres y mujeres en trminos de igualdad. D) Colectivizacin de actividades que se resuelven de forma individual en el mbito familiar y privado, tales como comedores municipales, lavanderas comunitarias, espacios infantiles vecinales o comunitarios, centros ldicos para adolescentes, etc. E) Socializacin de las tareas sanitarias y asistenciales a travs de una red de servicios pblicos con prestacin integral de las necesidades de todas las personas enfermas, ancianas o discapacitadas, priorizando su extensin a los barrios obreros y populares, sin discriminacin de los trabajadores y trabajadoras inmigrantes. Educacin infantil pblica, gratuita y universal para todos los nios y nias desde su nacimiento. Articulacin de los calendarios y jornadas laborales con los servicios pblicos prestados. F) Implantacin de una Educacin para la Igualdad, donde se produzca: Un reconocimiento efectivo del papel bsico que ha jugado la mujer, y que aun juega, como garante de la reproduccin social no slo de s misma, sino tambin de las personas que de ella dependen. Comprensin de la relacin afectiva que tradicionalmente la mujer ha asumido como propia, por imperativo patriarcal, para con sus descendientes principalmente, que juega un papel vital en la conformacin de un individuo plenamente desarrollado en el plano emocional y del que el hombre hasta ahora se ha desentendido. Entender que el trabajo domstico realizado por la mujer al garantizar la reproduccin social de la clase trabajadora aade valor al producto final que el capitalista sita en el mercado. En funcin de eso, al salario percibido por la relacin contractual
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entre trabajador y capitalista habr de aadirse una proporcional a ese trabajo domstico socialmente necesario. Entendiendo por tal trabajo el tiempo medio que cada trabajador necesitara para llevar a cabo por s mismo todas las tareas que le permiten ponerse en disposicin de vender su fuerza de trabajo.
desprotegidos de la clase trabajadora se las arreglan como pueden para evitar embarazos no deseados. Y, como medida complementaria imprescindible, el impulso a la investigacin de anticonceptivos masculinos. C) Derecho al aborto libre y gratuito en la sanidad pblica, sin objecin de conciencia para el colectivo de profesionales, sin discriminacin por razn de edad o nacionalidad, sin requisitos administrativos, burocrticos o familiares. Archivo de los procesos judiciales abiertos contra cualquiera de las personas implicadas en la interrupcin del embarazo. Despenalizacin total del aborto y garantas de privacidad para las mujeres que ejerzan este derecho.
Propuestas para garantizar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Derecho al aborto A) Acceso a la educacin sexual de la infancia y la adolescencia en la familia, en la escuela, en los centros de salud y en los de planificacin familiar. En esas instancias el tratamiento de la sexualidad no debe limitarse al estudio biolgico o cientfico, sino que debe ser comprensible y realista, adems de crtico con la ideologa patriarcal y la imagen de la mujer que dicha ideologa proyecta en los medios de comunicacin: el culto al cuerpo, la obsesin por la imagen, la ideologa del amor y la mercantilizacin de la sexualidad (servidumbres que entran en contradiccin directa con la falsa imagen de liberalizacin de la mujer, vendida por el feminismo socialdemcrata). Por el contrario, la sexualidad debe caracterizarse como relaciones normales entre personas de distinto o del mismo sexo, alejndose tanto del tab y el misterio que suele rodearlo en la familia y en la escuela, como de la exaltacin artificial que impregna la cultura cinematogrfica burguesa y patriarcal, propiciando unas relaciones sexuales libres, igualitarias y equilibradas en cuanto al derecho al placer. B) Informacin pblica, adecuada y suficiente en los barrios populares, con acceso libre y gratuito a los mtodos anticonceptivos y de planificacin para todas las mujeres y hombres, sin discriminacin por razones de edad o nacionalidad, con eliminacin de las trabas administrativas, burocrticas y los permisos familiares, con inclusin de los mtodos anticonceptivos de emergencia, la ligadura de trompas y la vasectoma, sin ms requisito que la libre decisin de la persona interesada. Los centros de planificacin constituyen una red esqueltica y desconocida en muchos barrios populares, donde los sectores ms vulnerables y ms
Propuestas para desarrollar la lucha ideolgica contra el patriarcado (enseanza, lenguaje, medios de comunicacin, valores y roles patriarcales, la Iglesia Catlica): A) Eliminacin de la influencia y elementos de culto de cualquier doctrina religiosa en centros pblicos tales como escuelas, hospitales, cuarteles, etc. B) Implantacin de asignaturas de claro carcter igualitario, con el objeto de socavar las bases del patriarcado. C) Ruptura de los falsos roles de gnero, tales como trabajo de hombres y mujeres, juegos de nios y de nias D) Eliminacin de toda publicidad sexista abierta o encubierta, con muy fuertes sanciones econmicas o publicitarias a las compaas que las incumplan (con obligacin de presentar un anuncio en prime time donde reconozcan que su publicidad es sexista). E) Remover los obstculos para la visibilizacin de lo femenino nombrando lo que el lenguaje patriarcal silencia, lo que ser un primer paso para que el proyecto revolucionario aspire tambin a la construccin de un nuevo lenguaje libre de supremacas en una sociedad de iguales. F) Un estado laico donde la religin sea una actividad privada, separada del mbito institucional, de la enseanza y sin financiacin pblica.
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G) Comisiones de control y supervisin, en las que el movimiento feminista tenga protagonismo, de todo lo que se exponga en los medios de comunicacin y material de enseanza a fin de que se elimine todo residuo de lenguaje sexista y valores de ideologa patriarcal y machista. Los medios de comunicacin de masas forman parte del aparato ideolgico del Estado, fundamental para perpetuar la ideologa patriarcal, adoctrinando, a travs de programas, concursos, publicidad, retransmisiones deportivas (mayoritariamente masculinas), etc. sobre los roles que deben cumplir, por un lado, las mujeres y, por el otro, los hombres, utilizando, para ello, las ms sofisticadas tcnicas de condicionamiento social. Propuestas para situar la participacin poltica de las mujeres en igualdad con el hombre: A) Trabajar por la incorporacin de las mujeres comunistas al PCPE y por la participacin de la mujer en los movimientos sociales donde intervenimos. B) Promover la participacin de mujeres en todos los niveles de direccin. C) Desarrollar planes de capacitacin dirigidos especficamente hacia las militantes y activistas de los movimientos sociales, para darles la formacin poltica y la confianza en s mismas necesarias para poder enfrentar los prejuicios sexistas tanto dentro como fuera del partido. D) Resolver el problema de la doble y triple jornada. Organizar guarderas o el cuidado colectivo de los nios y nias durante las actividades de formacin poltica, asambleas, reuniones etc., y reivindicar la responsabilidad de los hombres sobre el cuidado de sus hijas e hijos, para no seguir obstaculizando la participacin poltica de las mujeres. E) Fomentar el debate en el seno del partido y de la sociedad que nos permita ir venciendo los elementos propios de la ideologa patriarcal tanto en hombres como en mujeres. F) Incorporar en el discurso poltico las cuestiones de gnero y luchar contra el sexismo lingstico.
El PCPE debe luchar de manera real por la emancipacin de la mujer, para que salga de la esfera privada y participe en mayor medida en la esfera pblica. Se establece una relacin dialctica entre la afiliacin de las mujeres comunistas al partido y la poltica del mismo en el movimiento feminista, con el objetivo de incorporar a las filas del partido a aquellas comunistas que se suman a organizaciones feministas porque no encuentran una organizacin que reconozca la doble lucha de la mujer, incorporando as cuadros feministas a la lucha revolucionaria. Para no seguir marginando la doble lucha de las mujeres en el discurso poltico hay que posibilitar y fomentar su participacin en todos los niveles sociales y polticos, y el discurso del feminismo de clase debe a su vez ser incorporado al discurso poltico general de forma transversal. Pero la lucha de las mujeres por sus demandas especficas y en contra de los prejuicios sexistas se da tambin en el interior de la clase obrera, por lo cual es necesario realizar acciones especficas para hacer de la lucha contra la opresin femenina parte integral de la lucha contra el capitalismo. Para que el capitalismo funcione en la fase actual, la opresin de la mujer es imprescindible.
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SE EST CONFIGURANDO UN ESCENARIO REVOLUCIONARIO MUNDIAL
Carmelo Surez Secretario General del PCPE
o ha sido muy largo el ciclo iniciado con la derrota de los procesos de construccin del socialismo en el Este europeo momento en el que se instaba desde los centros imperialistas a la disolucin de toda organizacin comunista y que tuvo como consecuencia inmediata el facilitar el desarrollo sin trabas del capitalismo realmente existente, hasta la actual crisis general del sistema capitalista mundial. Escasamente veinte aos han bastado para dejar en evidencia para quienes no lo haban percibido anteriormente la barbarie del sistema capitalista, que a algunos pareca tan democrtico y tan pacfico. En este punto, la recuperacin de las fuerzas del campo revolucionario es muy desigual. Las hay que an siguen lamindose las heridas y continan sin capacidad de reaccin, otras han emprendido aventuras
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reformistas de diferente carcter y queda un ncleo duro que nunca ni en los momentos ms desfavorables se desdijo de sus convicciones y que hoy constituye el destacamento ms avanzado, que orienta la lucha de clases en su realidad estatal y tambin avanza, poco a poco, en una orientacin mundial del desarrollo de la lucha de clases. Entre estas ltimas se encuentra el PCPE, por mrito propio y de su militancia. Con esta breve introduccin como punto de partida trato de valorar cual es el escenario mundial de la lucha de clases, y cuales las fortalezas y las debilidades del sistema capitalista mundial. Esta cuestin es esencial para, a partir de ella, definir cual es la fase en que nos encontramos y, por tanto, qu polticas corresponden para hacer avanzar el proceso hacia la revolucin socialista. Toda una serie de factores ponen en cuestin la estabilidad del sistema capitalista mundial, y algunas de ellas lo ponen en riesgo de colapso. Si bien hay que reiterar una vez ms que el capitalismo no caer solo, y que cualquier avance revolucionario requerir la utilizacin de una masa revolucionaria de enorme calado para provocar retrocesos y/o derrotas al sistema capitalista. La tendencia a satisfacer necesidades generales de la humanidad, ayer pareca un objetivo imposible, y, hoy, es una aspiracin que se generaliza porque se percibe posible. El potentsimo desarrollo de las fuerzas productivas, marcado por un desarrollo cientficotcnico espectacular, ha colocado al capitalismo mundial ante una grave contradiccin. Hoy, ya no es posible el control por unos pocos de los elementos de innovacin tecnolgica ms avanzada. Cualquier nueva tecnologa se convierte en un plazo muy corto de tiempo en una tecnologa de acceso casi universal por la misma necesidad del sistema de rentabilizar su comercializacin. Si bien ello es esencialmente cierto para el capitalismo central y se mantiene siempre un determinado retraso para las poblaciones de los pases ms expoliados e incluso una negacin de acceso a buena parte de ellos, al nivel del desarrollo de las capacidades productivas de los Estados s que el acceso se produce en un corto espacio de
tiempo. As, el tejido productivo del capitalismo central se ve obligado a competir muchas veces en condiciones desventajosas con otros procesos emergentes que resultan ms competitivos por su capacidad de aprovecharse del desarrollo desigual de estos pases con respecto al capitalismo central incorporando a la produccin las ms nuevas tecnologas. China, India, Corea del Sur, etc, invaden los mercados de los pases capitalistas pioneros con una multitud de mercancas que arrasan con las capacidades productivas locales. De ah el proceso de relocalizaciones e inversiones en esos pases emergentes. La visin de mediados del siglo pasado, en la que haba un centro capitalista con acceso privilegiado a todo tipo de consumos y una periferia a la que se le negaba todo, est cambiando a pasos acelerados. Hoy no son pocos los pases que en muchos casos impulsando procesos soberanistas estn accediendo a un importante desarrollo tecnolgico que, adems, se orienta a satisfacer necesidades generales del pueblo. El papel de Cuba en Amrica Latina ayuda mucho a este cambio de percepcin (por ejemplo, ayudando en el acceso a medios sanitarios hasta ayer impensables para esas poblaciones del continente. Las migraciones desbordan las capacidades represivas del capitalismo central Esta situacin de mundializacin del conocimiento y de negacin del acceso a las tecnologas a los pueblos expoliados provoca, de una manera natural, unos intensos flujos migratorios. Actualmente, no hay distancia grande para los desplazamientos de las poblaciones de un extremo al otro del planeta. La realizacin de tareas tan silenciosas como el cuidado de las personas dependientes o la limpieza domstica justifican que millones de personas abandonen su pas de origen, su familia, su cultura, para entregar su vida entera al servicio de las clases ms adineradas de los pases expoliadores. Esta necesidad de bsqueda de mejores condiciones de vida es aprovechada por el capitalismo central para realizar un dumping
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contra las reivindicaciones econmicas de la clase obrera local y para en ltima instancia disponer de fuerza de trabajo a inferior precio que permita una temporal amortiguacin de la cada tendencial de la tasa de ganancia. As, se orquesta toda una campaa meditica en relacin a los sin papeles, las mafias que trafican con personas, etc., con tal de establecer la coartada social que permita al capital una sobreexplotacin de esa fuerza de trabajo que facilite una recuperacin de la tasa de plusvala. Para controlar este proceso irregular el sistema necesita activar toda una serie de mecanismos de coercin que le permitan mantener esta situacin dentro de lmites asumibles para l. Por ello, aparecen las legislaciones de extranjera, con sus sucesivas reformas a medida que las anteriores se quedan obsoletas, todas ellas siempre aumentando las medidas de limitacin de derechos y de libertades; lo ltimo, por ahora, es la directiva de la vergenza de la UE que lleva las violaciones de derechos de la poblacin migrante a lmites hasta ahora no conocidos. Pero, una vez puesto en marcha el proceso migratorio, el capital tiene grandes problemas para mantenerlo en cifras asumibles para el sistema. El muro de chatarra blica realizado por EEUU en la frontera con Mxico, la valla mltiple realizada por el gobierno espaol en Melilla y los mecanismos militares y policiales del Frontex de la UE son ejemplos de cmo, ante una situacin que desborda cualquier previsin, la dictadura del capital recurre a la violencia y a la privacin de derechos como nico recurso ante una dinmica que trata intilmente de frenar. Lo previsible es que estos movimientos migratorios sean ms intensos en el futuro prximo aumentados tambin por las hambrunas que en esos pases expoliados intensificar la actual crisis general del sistema capitalista y que se constituyan en un fenmeno imparable, que el capital tratar de resolver amurallando y fortificando sus ciudades como si estuviramos en una Edad Media futurista. Pero esta es una batalla que terminarn ganando esos movimientos migratorios por mucha represin que se les aplique.
Se debilitan los elementos de manipulacin del consenso; el consumismo, el ocio, las mercancas van perdiendo su encanto. Las masas empiezan a comprender la estafa de las mercancas.
La fetichizacin de las mercancas analizada por Marx hace ciento cincuenta aos ha sido exacerbada por el capitalismo en este ltimo ciclo expansivo como estrategia de primer orden en el proceso de acumulacin de capital. En muchas economas del capitalismo central, el consumo interno era el principal rubro del proceso de acumulacin, superando en muchos casos a las exportaciones de bienes y servicios. La exacerbacin del consumismo llev a generar conductas sociales ms prximas a la actuacin compulsiva en la adquisicin de mercancas que a la real satisfaccin de necesidades. Toda una medida y programada colocacin de productos en el mercado llevaba a que un determinado objeto era sustituido en un plazo muy corto de tiempo por otro similar que dejaba antiguo al anterior y que la asignacin de un estatus social a la posesin del mismo forzaba al sujeto a adquirirlo tirando a la basura el anterior. A esto s que le podemos llamar economa planificada. El abuso extremo de esta dinmica ha llevado a un agotamiento de la poblacin ante ese estrs de adquisicin forzosa de todo lo nuevo; pero, adems, la crisis econmica, que empobrece a la gran mayora de la poblacin, genera una situacin de frustracin por el gasto intil realizado que, de haberse destinado al ahorro, ahora permitira una situacin menos asfixiante. Por otra parte, la irracionalidad, desde el punto de vista ecolgico, de este modelo de consumo va arraigando en sectores de la poblacin. Es el mismo sistema el que ante el aceleramiento del agotamiento de recursos est obligado a implementar polticas de reciclado y de racionalidad del consumo. Esta cultura ecolgica, que va ganando a sectores cada vez ms amplios, tambin lleva a una capacidad crtica sobre el modelo consumista obsesivo. En sectores de poblacin que han sido protagonistas de este pasado ciclo hoy no es tan fcil repetir un ciclo similar. Aunque ste ser siempre un elemento de las economas centrales en la medida que la superestructura del sistema pueda.
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Los sectores marginados del primer mundo van tomando conciencia de su exclusin social sin retorno, pierde fuerza el espejismo capitalista La crisis general del sistema, desatada a partir de la quiebra del sistema financiero yanki, supone un proceso de expropiacin de la pequea propiedad acumulada por sectores obreros y populares. Hoy, el capital financiero arrebata a decenas de miles de familias las viviendas que adquirieron y que estaban pagando con tanto esfuerzo; pero tambin los pequeos y medianos productores que montaron sus pequeas empresas en este ciclo anterior pierden sus talleres, sus maquinarias y sus locales. El espejismo de que el capitalismo funcionaba y que la propiedad, a la vez que se concentraba en las grandes fortunas, se reparta entre sectores amplios de la poblacin se est cayendo al suelo. El grado de frustracin, de angustia y de fracaso de estos sectores amplios de la poblacin les permite, ahora, una lectura crtica de lo que es el capitalismo que en el ciclo anterior resultaba casi imposible explicrselo. Tratar de contener el descontento y la creciente conciencia anticapitalista de estos sectores se convierte en uno de los problemas fundamentales del sistema de dominacin, que ha perdido una parte importante del colchn social que le permita todo tipo de violencia con legitimacin social en el proceso de acumulacin. La violencia explcita gana espacio en la estrategia de dominacin capitalista y no se puede ocultar a la humanidad Las dificultades crecientes en el proceso de acumulacin del capital llevan al sistema a recurrir al ejercicio de la violencia en todos los rdenes. Se da una violencia interior, que ejerce el Estado contra los propios ciudadanos, y una violencia exterior, que ejerce el mismo Estado contra otros pueblos.
La violencia interior es esencialmente policial si la situacin no se desborda y lleva hoy a una prctica de espionaje universal, y permanente, de la totalidad de la poblacin y a la generacin de un sistema de detalladas fichas electrnicas de la disidencia del sistema. El espacio panptico el ciudadano se siente vigilado aunque el vigilante no est presente, y el ciudadano no sabe con certeza cundo el vigilante est presente determina a toda la estructura social, se impone en las ciudades, en las comunicaciones electrnicas de todo tipo o en el mismo recinto de la vivienda propia. La libertad es libertad vigilada, y es libertad tan solo para los individuos adeptos al sistema. Frente a cualquier actuacin fuera de los lmites permitidos, todo el aparato represivo del sistema se descarga contra el individuo. La prisin y los juicios arbitrarios, la legislacin que legitima la creciente violencia del Estado, la tortura y las desapariciones, forman parte de los recursos del Estado de la burguesa para tratar de mantener su total y absoluta hegemona. La violencia exterior es esencialmente militar, aunque cuenta con un importante aparato policial (secreto) inherente al mismo. La excusa de la lucha contra el terrorismo es la coartada construida por el sistema para tratar de legitimar y obtener consenso social en sus actuaciones de guerra, invasiones y asesinatos de todo tipo. En estas acciones se cometen todo tipo de crmenes contra la humanidad, desapariciones, violaciones, torturas, asesinatos impunes de poblacin civil, uso de armamento prohibido, etc. Las fuerzas mercenarias espaolas tambin son sujeto activo de este tipo de prcticas criminales. El objetivo real es el robo y la rapia de todo tipo de recursos y/o mercancas. El control de la geopoltica, y la definicin de zonas de influencia, determina toda la poltica internacional militar de las potencias capitalistas. La soberana de los pases expoliados es pura quimera, y el derecho internacional ha sido liquidado por la va de las armas. La retrica se instala en este escenario como prctica diaria. Se invade un pas para acabar con la violencia. Se organiza un golpe de estado
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para garantizar la democracia. Se comete un magnicidio para restaurar la normalidad. Existe un discurso altisonante de la defensa del derecho y de la soberana y se acta justamente en sentido contrario. Hoy, por todo el planeta se extienden las bases militares del imperialismo como instrumento imprescindible de su saqueo internacional. En los ltimos tiempos, hay incluso una actuacin desesperada por la ocupacin de zonas del planeta (podemos citar como ejemplos paradigmticos el despliegue militar de la Unin Europea en el ndico o la reciente base militar de Francia en Abu Dabi). En el prximo futuro el imperialismo recorrer esta senda cada da con mayor violencia y con mayor violacin de todo principio internacional y/o humanitario. El poder del aparato militar ganar influencia progresivamente en la determinacin de las polticas de los esos pases; el caso de Israel es un ejemplo indiscutible (en realidad, es el modelo de avanzadilla para los otros pases). El riesgo de infarto ecolgico planetario y la crisis energtica son ms evidentes El carcter anrquico de la economa capitalista acelera el proceso de agresin contra la estabilidad ecolgica del planeta. Provoca el agotamiento irracional de los recursos en un proceso frecuentemente irreversible. La destruccin de las mayores masas forestales del planeta a cargo de las grandes empresas madereras o de quienes quieren explotar yacimientos del subsuelo es una carrera suicida que no se puede parar en el marco de la disputa imperialista por esos recursos. Ni tan siquiera los dbiles protocolos internacionales (Kyoto) pueden ser cumplidos en el escenario de la competencia capitalista. Solamente la ventaja econmica, en ltima instancia, determina la intervencin sobre los recursos naturales del planeta. Esta situacin que ha tenido un desarrollo exponencial desde el final de la Segunda Guerra Mundial se agrava con la llegada al cenit de la produccin de los combustibles fsiles. La tan advertida decadencia
de esos recursos que de ninguna manera son ilimitados se ha iniciado, y ello provoca el inicio de nuevas exploraciones en territorios que hasta ahora haban sido preservados por su alto inters ambiental. Los intereses econmicos de las grandes empresas del sector han boicoteado cualquier otro modelo de desarrollo energtico y ahora cuando le asoman claramente las orejas al lobo es demasiado tarde para planificar una sustitucin eficiente sobre la base de otras energas menos agresivas con la naturaleza. En trminos prcticos, hoy no hay una alternativa energtica para el vigente modelo de desarrollo mundial impuesto por el capitalismo. La democracia pierde peso ante las necesidades insatisfechas y las posibles variantes de participacin de las masas En una situacin de debilidad en la lucha ideolgica, dentro del capitalismo central, por parte de las fuerzas de la izquierda revolucionaria, se produce un debilitamiento de las formalidades democrticas y de participacin de masas. Se impone el pragmatismo de la satisfaccin de las necesidades bsicas, por encima de los principios y de los valores que permiten el desarrollo del individuo como ser social y como sujeto de su propio destino. As, el individuo-sujeto es un ser alienado e integrado en la lgica de los intereses superiores del capital y la clase social que es su poseedora. El individuo satisfecho en sus necesidades de alimentacin, sanidad, consumo, etc. es un individuo con toda la disposicin a aceptar el recorte de libertades, la violencia del Estado contra la disidencia y el empobrecimiento intelectual de la sociedad. En su variante ms extrema, queda abierta la puerta para el recurso al fascismo en el momento en que el capital considere necesario retornar a ese recurso siempre dormido en toda dictadura del capital. El relativo xito de determinadas candidaturas de la ultraderecha neofascista en las recientes elecciones al Parlamento Europeo precisamente en los pases con mejor nivel de vida es una expresin de esta situacin.
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La lucha por la democracia, en clave de lucha revolucionaria, se convierte en una cuestin principal de la confrontacin con el enemigo de clase. La necesidad de aumentar la tasa de explotacin lleva a la prdida de derechos de la clase obrera internacional Se est formalizando una nueva esclavitud para la clase obrera de los pases del centro capitalista. Las progresivas reformas laborales en los pases europeos suponen siempre un aumento de la jornada de trabajo, la regresin de la causalidad en el puesto de trabajo y, por ello, la precarizacin en aumento, el acoso a los derechos sindicales y, especialmente, al derecho de huelga, la individualizacin de las relaciones laborales en ataque directo a la negociacin colectiva, y, en ltima instancia, siempre la reduccin de los salarios. Diversas cifras se utilizan para ejemplificar esta cuestin, pero vale aqu citar el caso del Estado Espaol donde, en los ltimos quince aos con gobiernos del PSOE o del PP, se ha producido siempre una reduccin significativa de la masa salarial real de la clase obrera del pas. En la situacin de la actual crisis del sistema capitalista, esta reduccin de salarios se produce a ojos vista. En el sector de la produccin hoy los salarios son ms bajos que hace un ao, y, en algunos casos, con un porcentaje de reduccin muy alto (son los casoa de la SEAT en Barcelona, donde sus trabajadores han aceptado la congelacin salarial por dos aos, o de los portuarios de Las Palmas, que han aceptado una importante reduccin de salarios a cambio de que no se aplique un ERE a ese colectivo). No son ms que estratagemas de la patronal para arrebatar una cuota de plusvala mayor aprovechando el pretexto de la crisis. Esta prctica que va unida a las relocalizaciones y a la superexplotacin de la poblacin migrante trata de frenar la cada tendencial de
la tasa de ganancia, y, por ello, marcar el prximo futuro en los pases del capitalismo central. En este mismo proceso, se recurre a la feminizacin de determinados sectores del empleo para tambin reducir los salarios la mujer siempre trabaja por menos salario en el sector de la produccin y sumar esta estrategia a las descritas en el prrafo anterior. Hoy, el capitalismo no est en condiciones de repartir una cuota del excedente para amortiguar las contradicciones de clase, y se expresa, en su condicin explotadora, con mayor nitidez. Esto, que ser as en la prxima etapa, determinar implacablemente las condiciones de vida y de trabajo de la clase obrera de los pases del centro capitalista, ayudando a una mejor comprensin de la lucha de clases y del carcter antagnico de las clases. El centro del mundo se desplaza del universo yanki y gira hacia oriente A pesar de las pretensiones del imperialismo yanki para tratar de conformar un mundo unipolar, las fuertes dinmicas de la economa mundial han demostrado el fracaso de ese intento. En la actualidad, existe un mundo multipolar en el que el progresivo debilitamiento del polo imperialista norteamericano le va haciendo perder posiciones en la pugna mundial por la hegemona. El agotamiento del modelo econmico de EEUU, basado en el drenaje de recursos econmicos de todo el planeta, es manifiesto. El cuestionamiento del dlar como divisa universal, la articulacin de nuevas alianzas regionales, unido al cuestionamiento del orden econmico internacional (FMI y BM), lleva al imperialismo yanki a una situacin de recorte permanente de su hegemona. Se ha dicho siempre que la ventaja ltima de los norteamericanos es su potente estructura militar. Pero esta ventaja, a su vez, es un lastre que supone un ingente gasto econmico, y una orientacin productiva que le dificulta poder dedicar recursos y competir en la produccin de los
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elementos de nuevas tecnologas de consumo, sector en el cual hoy se produce una importante acumulacin de capital. La economa china camina hacia su colocacin como segunda economa mundial en el medio plazo; la India tambin aumenta su capacidad econmica en la escena mundial, junto a Brasil. Rusia, por su parte, trata de generar un marco de alianzas que le permita recuperar una mejor posicin en el ranking mundial. A otro nivel, los avances del ALBA en Latinoamrica va recortando la influencia yanki en esta regin. A pesar de las pretensiones imperiales yankis, el mundo se mueve, y se mueve en una direccin contraria a sus intereses.
UNA NECESIDAD INAPLAZABLE: INTERVENIR SOBRE ESTA REALIDAD PARA DESATAR UNA AMPLIA OLEADA REVOLUCIONARIA MUNDIAL
En un escenario de tantas inestabilidades para el sistema capitalista mundial la respuesta de las fuerzas revolucionarias tiene que ser la de una actuacin a la ofensiva, entrando al combate ideolgico sin ningn tipo de complejos, y organizando la lucha de la clase obrera y de los pueblos contra todos los factores descritos en este trabajo, haciendo de ellos palancas para destruir todo lo que de cohesin le pueda quedar al capitalismo mundial. Esta accin revolucionaria no se podr realizar sin la presencia en cada pas de un gran partido comunista dispuesto a dar la batalla necesaria, y sin una articulacin mundial de esos partidos comunistas. Contra esta concepcin de la lucha se han levantado en estos aos todo tipo de construcciones sociopolticas tratando de desacreditar la lucha revolucionaria como el nico camino posible frente a la barbarie. Desde la utilizacin de la socialdemocracia como antdoto contra la revolucin hasta la teora de la nueva izquierda o el movimiento de movimientos, siempre teniendo como objetivo nico el bloquear el camino a la revolucin, todo ha servido para ese fin. Y si una cosa est haciendo perder un tiempo precioso, para el avance revolucionario, son los titubeos, tanto de cada partido comunista como de la coordinacin internacional de los mismos.
Una actuacin decidida de intervencin del partido leninista, ganando a las masas oprimidas y explotadas sin remedio en el sistema capitalista, ser el factor determinante para cambiar radicalmente la situacin actual e iniciar una fuerte dinmica revolucionaria mundial.
Abandonar las teorizaciones que, con el pretexto de renovar el marxismo, no hacen otra cosa que tratar de anular el marxismo como ciencia de la revolucin y comenzar con el ejercicio prctico de aplicar las enseanzas de Lenin a la lucha de clases es el reto inmediato que tenemos planteado los partidos comunistas.
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Para ello, el Partido Comunista tiene que reconocer los lmites de la lucha revolucionaria en el sistema burgus, comprender que en el proceso electoral una formacin revolucionaria siempre tendr un techo que el sistema le impedir traspasar, y asumir que esa lucha revolucionaria tendr siempre un componente de insurgencia popular para poder avanzar hacia sus objetivos ltimos. De estas consideraciones se deben sacar conclusiones claras sobre el tipo de partido que es necesario construir hoy. Cualquier poltica de alianzas, que ser imprescindible en este proceso, deber estar subordinada a la estrategia central de la toma del poder y de construccin del socialismo. Distraer la lucha revolucionaria con alianzas inconsistentes y/u ocasionales tan slo nos aleja del camino que hay que seguir, agota fuerza estrilmente y evita la toma de conciencia revolucionaria por parte de la clase obrera. En cuanto al programa necesario en este proceso revolucionario, son precisamente los distintos apartados expuestos antes los que nos permiten concretar las propuestas programticas que puedan unir a la clase obrera con el Partido Comunista y con sus alianzas. A modo de propuesta resumida se pueden enumerar: Defensa del empleo y de las conquistas histricas de la clase obrera. Por la propiedad colectiva de los medios de produccin y cambio. Por la democracia popular, defensa de las libertades y de los derechos individuales y colectivos. Contra la guerra imperialista y el terrorismo de Estado. Desarme internacional y resolucin negociada de conflictos. Soberana y autodeterminacin de los pueblos. Por un modelo de desarrollo de validez universal. Revolucin energtica. Fin del intercambio desigual, soberana sobre los recursos propios. Igualdad de derechos para las poblaciones migrantes.
Contra el patriarcado y por la liberacin de la mujer. Ninguna discriminacin por opciones personales de vida. Por un Frente Mundial Antiimperialista que organice a las grandes masas contra la barbarie del imperialismo. Por la unidad revolucionaria de la clase obrera internacional. Por la revolucin socialista y por la construccin de una sociedad sin explotados ni explotadores. En esta fase se dan condiciones histricas en las que el capitalismo pasa por dificultades de enorme calado. Es, por tanto, el momento de desarrollar todas las energas posibles para golpear al instrumento de la opresin y de la barbarie, para debilitar sus estructuras y orientar a las masas hacia una propuesta superadora del actual orden mundial. Tener sentido del momento histrico hoy significa impulsar un amplsimo movimiento revolucionario all donde se den las mnimas condiciones para ello para hacer caminar a la clase obrera a una posicin ms avanzada de su desarrollo como sujeto histrico de la revolucin: donde sea posible, conquistando el poder y comenzando la construccin de la nueva sociedad socialista, y, donde las condiciones no lo permitan, aprovechando la ocasin para situar a la clase obrera en un escaln superior hacia su objetivo de emancipacin de la barbarie capitalista. Ser en la prctica donde se dilucide quien cumple con su misin revolucionaria en este momento, ms all de las proclamas autocomplacientes.
Alberto Arana
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LA REVOLUCIN DE LAS COMUNIDADES DE CASTILLA
Alberto Arana Miembro del PCPE
Dedicado a los y las camaradas de Valladolid
1-. Dos razones para tratar este tema EL ESTUDIO DE LA HISTORIA NACIONAL. Recomendaba Gramsci a los partidos comunistas investigar la historia nacional para hacer una anatoma del bloque dominante: cmo se ha formado, la manera en que la burguesa se encaram en l, qu debilidades tiene, qu idiosincrasia con el obvio afn de afinar la estrategia para derribarlo. En el siglo XVI, en algunos pases de Europa, el capitalismo surga como nueva y dinmica frmula econmica, provocando las correspondientes quiebras sociales. El enfrentamiento entre las Comunidades y Carlos I es, inicialmente, uno de los episodios de esa quiebra histrica,
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dilucidndose el lugar, principal o dependiente, que ocupara Castilla en el nuevo ordenamiento. EL ESTUDIO DE LAS REVOLUCIONES. Tambin existe un fenmeno de mbito universal, que nos interesa: el de las revoluciones (en cualquier lugar o poca), por la experiencia que suponen y la teora que destila de ellas, proporcionndonos un repertorio riqusimo que nos ensea a perfeccionar estrategias y evitar errores.
muy avanzado el siglo XX, es decir, un poco tardamente en relacin al avance de la hegemona burguesa. Esto reflejara la enorme hipoteca con intereses que arrastra la burguesa espaola respecto a los poderes ancestrales.
3-. Cambio de enfoque: Historia antigua del socialismo Hay que aclarar que lo de revolucin de rasgos modernos es un eufemismo que quiere decir burguesa. A qu se debe esta sustitucin de trminos? Se busca atribuir a la burguesa el rasgo de la modernidad y su monopolio; tambin, desorientar con un trmino ambiguo posibles pesquisas de lo moderno con otro signo, y, finalmente, desacreditar a las revoluciones campesinas, que, para esta historiografa, no son modernas, sino milenaristas. Y es que la formacin de una conciencia historiogrfica burguesa tambin contribuye a la estabilidad del bloque dominante. La idea primordial del socialismo es la igualdad, originndose la praxis de donde ir surgiendo una teora cada vez ms ramificada. De este modo, el socialismo va adquiriendo la textura de una ciencia. Uno de los aspectos que van apareciendo en el desenvolvimiento de la idea socialista son las revoluciones, es decir, el paso obligado, crucial, traumtico y decisorio para configurar una sociedad igualitaria. El comunismo, como ideologa y como praxis, tiene una historia campesina de luchas y revoluciones anti-seoriales. Se trata de la historia antigua del socialismo. Esta tradicin revolucionaria fue estudiada por Engels en La guerra campesina en Alemania. Precisamente algo que se estaba gestando contemporneamente a las Comunidades de Castilla, en Alemania, con el movimiento anabaptista y Toms Mntzer. Estas revoluciones se inician con reivindicaciones polticas, pero porque hay una masa social de descontento que es la que pretenden dirigir quienes disponen de una plataforma de expresin poltica, los patricios o burgueses; eso crea la ilusin de que una revolucin arranca en ellos, pero si no existe dicha masa social, stos tienden a canalizar sus inquietudes sin rupturas polticas.
2-. La doble historiografa tradicional y la Revolucin de las Comunidades

Tras la derrota de las Comunidades van a surgir dos corrientes historiogrficas contrapuestas, que adquieren su madurez en el siglo XIX y principios del XX; son, la conservadora (Danvila, Menndez Pelayo, Maran...) y la liberal (Modesto Lafuente, Azaa...). El enfoque conservador es genticamente sucesor de quienes haban vencido en Villalar y se puede enunciar as: la victoria real posibilit la forja de un estado unitario que, bajo la bandera de un catolicismo militante, se abra a la ms alta misin imperial. Correlativamente, el bando comunero habra defendido slo objetivos de corto alcance, y su derrota habra sido providencial. Este pulso se decanta del lado liberal en los aos sesenta del siglo XX de la mano de dos investigadores: Jos Antonio Maravall (Las Comunidades de Castilla. 1963) y Joseph Prez (La revolucin de las Comunidades de Castilla. 1970). Ambos autores actualizan los fundamentos de la interpretacin liberal, que quedara resumida de este modo: las Comunidades es una revolucin de rasgos modernos, derrotada no por su espritu decadente, sino, al contrario, por su precocidad. Los comuneros estaran adelantndose en ciento veinte aos a la revolucin inglesa de Cromwell. Es sintomtico que la interpretacin de las Comunidades como revolucin burguesa (superando la tesis conservadora que atribua al movimiento un carcter medieval) se instale en el Estado Espaol
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Debido a ello, en los movimientos revolucionarios sola haber dos alas, que son la expresin de dos fenmenos diversos: lo que pasa en la superficie y lo que sucede ms subterrneamente. Una de las alas se inclina ms a un cambio de lites gobernantes, bien mediante una paulatina operacin de recambio, bien mediante un derrocamiento. Otra, en cambio, aspira a una nivelacin social por el camino de la eliminacin del bloque explotador. Las dos partes de dichos movimientos revolucionarios forman una unidad contradictoria y ambas se alimentan mutuamente. El sector moderado se pone manos a la obra porque oye un sordo rumor de movimientos en el subsuelo, que pretende entonces capitalizar, utilizando como ariete y como infantera a las clases explotadas. Pero, a su vez, para que estos cambios en el subsuelo se produzcan, las clases explotadas han necesitado or un rumor de desavenencias dentro del bloque dominante o de rivalidades entre dicho bloque y algn sector no incluido en el bloque de poder y con unas expectativas menores de lo que su posicin social le permitira poseer. 4-. Castilla, satlite de Flandes En poca de Isabel la Catlica, la economa castellana se halla vertebrada en torno a una prolfica ganadera trashumante, especialmente de oveja merina (una lana de gran calidad). Dicha ganadera se organiza en una corporacin de intereses aristocrticos, la Mesta, aliada con la burguesa comercial de Burgos que exporta lana a Flandes, Inglaterra y Francia. Dos tercios de la produccin -los mejores- se dedican a este comercio, lo cual debilita la competitividad de la industria textil castellana; adems, los exportadores importan tejidos manufacturados europeos, perjudicando por partida doble el desarrollo de una industria autctona. En el sur, una Sevilla en crecimiento, conecta comercialmente las primeras colonias americanas con la metrpoli, pero slo para circunvalar el desarrollo econmico de Castilla, abocada, como hemos visto, a un papel subsidiario y perifrico en el esquema del incipiente y ya vigoroso capitalismo europeo.
La burguesa manufacturera pretende reservar la lana merina para la industria textil de Castilla, reivindicacin que tiene el apoyo de los trabajadores textiles, los artesanos y, en general, de la pequea burguesa urbana, un sector social dinmico, que contaba tambin con una significativa fuerza intelectual (licenciados, estudiantes, clrigos...). Este bloque defiende sus intereses vitales, pero, al mismo tiempo, aboga por un proyecto nacional progresista: desarrollar las fuerzas productivas y evitar que Castilla se vea atrapada en el remolino de ser suministradora de materias primas y compradora eterna de los productos manufacturados; es decir, el cuadro de una economa dependiente. En este contexto, tras la muerte de Isabel la Catlica (1504), una parte de la opinin de Castilla tendr la sospecha de que su hija Juana I est siendo vctima de una maquinacin, para consolidarse una clase dirigente que se apoyaba en los Austrias y que cortaba el crecimiento de otros estamentos sociales, especialmente la burguesa manufacturera, entregando para ello el poder a los flamencos. Flandes necesitaba para su desarrollo capitalista (comercial, industrial y financiero) a una Castilla no competidora, sino subordinada como economa lanar exportadora de esa materia prima y compradora de las manufacturas flamencas. Con las riquezas antillanas, el poder de compra aumenta y la acumulacin de capital en su destino final, tambin. Cuando Carlos de Gante alcanza el poder en 1517, lo hace frente a los derechos de su madre (Juana I), lo que convierte al futuro emperador en un soberano rechazado por una fraccin de sus sbditos. A esto se suma la impopularidad que causa el reparto de los puestos de poder entre flamencos y el saqueo que se establece por corrupcin, exportacin de moneda y nuevos impuestos destinados a pagar el emprstito de la subasta del ttulo de Emperador. Las principales ciudades castellanas presionan entonces para que se renan Cortes, habiendo elegido a procuradores que van pasando del tono rogatorio a la mentalidad constituyente. Posteriormente, el pretendiente Carlos, tras haber efectuado un golpe de estado formal en lo que se refiere a la Corona de Castilla, obtiene, desde ese trampoln, el cargo de Emperador de Alemania, a causa de lo cual debe abandonar Castilla por un perodo que se prev de tres aos, en los que cede el gobierno a su preceptor, el cardenal flamenco Adriano de Utrecht.
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5-. El levantamiento: su lgica nacionalista y de lucha de clases El desencadenante del levantamiento es la actuacin de algunos procuradores que, en las Cortes de La Corua, sometidos a presiones y sobornos, no cumplen con el mandato de sus ciudades, lo que provocar, a su regreso, destituciones, castigos y tumultos. El levantamiento comienza en Toledo y se extiende con rapidez por las principales ciudades castellanas, llegando a formarse una Junta General en Tordesillas, localidad donde se encontraba recluida la reina Juana I. Las reivindicaciones que alimentan la rebelin son inicialmente de ndole nacionalista: defensa de la industria manufacturera, cese de la exportacin de moneda, que los cargos pblicos no fueran reservados a flamencos y borgoones, residencia de Carlos I en Castilla, no supeditarse a los intereses y a la lgica de la institucin imperial... Este ideario tiene su concrecin poltica en el deseo de limitar la autoridad real para que, junto a la vieja clase dominante (el rey y la nobleza, seglar o eclesistica), apareciera en el cuadro de poder la nueva clase social en alza, un conglomerado urbano capitaneado por la burguesa manufacturera. Tambin exista una reivindicacin generalizada, de carcter antiseorial: la reduccin o la eliminacin de las alcabalas(1). La Comunidad, como mbito organizativo y de decisin, ser la frmula que va a definir a la revolucin comunera, consistiendo en el conjunto del vecindario como entidad jurdica propia y capacidad representativa; o sea, que hablamos de una democracia directa de base, lo cual no deja de ser sorprendente (y ms moderno de lo que algunos querran). El pueblo intervena activamente en las cuestiones polticas a travs de las correspondientes asambleas de barrio o parroquia, y era la comunidad la que se arrogaba en exclusiva la capacidad de elegir a sus propios diputados (dos por parroquia o barrio), los cuales, a su vez, adquirieron una enorme importancia en las tareas de direccin poltica.
1 La alcabala era, junto con el diezmo, el impuesto ms importante en la Corona de Castilla. Gravaba con un 5%-10% las compraventas y todo tipo de transferencias, fuesen muebles o inmuebles. La capacidad fiscal de cobrar alcabalas la ejercan los seoros jurisdiccionales.
La Junta de las Comunidades, partiendo del carcter de Cortes, se convierten pronto en rgano constituyente y de gobierno. La primera fase de la rebelin opera en el plano reformador y poltico; mientras tanto, la alta nobleza (los llamados Grandes) se mantiene expectante, porque las reivindicaciones comuneras apuntaban hacia el rey y sus flamencos. An no ven la amenaza y les parecer mejor clculo esperar a ser requeridos como ayuda y desquitarse as del orillamiento poltico a que les iba llevando una monarqua con un progresivo sentido de Estado(2). Toda la trayectoria de la nobleza vendr determinada por una compleja actitud de simpata inicial con un movimiento que pona en jaque al Rey pero, poco a poco, fueron viendo que la lgica de la rebelin iba avanzando en contra de sus intereses. La Revolucin de las Comunidades queda circunscrita al Reino de Castilla (no confundir con la Corona de Castilla, que inclua a Galicia, Vascongadas, Andaluca, Extremadura, Canarias, Antillas...), teniendo su ncleo fuerte en las ciudades de una franja que va de Valladolid a Toledo. Ms al sur, hubo ramificaciones, pero, en general, en Andaluca triunf una oposicin cerrada al movimiento comunero, debido al poder de las familias aristocrticas enriquecidas por el despegue comercial de Sevilla, exportadora de aceite y vino a las Indias. Crece tambin una burguesa mercantil que no se senta amenazada ante las perspectivas de la nueva dinasta, decidida a incrementar los intercambios con la Europa del Norte. La Andaluca agrcola y comerciante no poda sino salir beneficiada, en tanto que Castilla, agrcola, pero tambin artesanal y con deseo de desarrollarse industrialmente, quedaba reducida al papel de suministradora de materias primas, quedando, adems, al margen de las rutas comerciales mundiales que aseguraban la prosperidad de los grandes puertos ocenicos(3). Podemos hablar de un eje Valladolid-Toledo en la revolucin comunera, mientras el bando contrario o realista descansaba en el eje perifrico Burgos-Sevilla y sus intereses comerciales.
2 ...a los Grandes y caballeros les importaba que el Csar venciese, que no venciese demasiado y que no venciese enseguida. Plumas y palabras. Manuel Azaa. 3 La revolucin de las Comunidades de Castilla. Joseph Prez.
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6-. Segunda fase de la revolucin A medida que avanzaba la rebelin, sobre todo a partir del mes de junio de 1520, la connotacin social de la misma se hizo cada vez ms ntida, de modo que los patricios de las ciudades, que haban acaudillado inicialmente el movimiento, fueron sintiendo la competencia de la pequea burguesa, los artesanos y los trabajadores de los distintos oficios. La segunda fase del movimiento, centrada en Valladolid, se caracteriza por estar ya implantado el nuevo poder en las principales ciudades de Castilla, disponiendo de un organismo unitario, la Junta de Comunidades, y con una creciente proyeccin en el mundo rural, donde afloran las reivindicaciones de un campesinado exprimido con impuestos y rentas seoriales, perjudicado gravemente por los privilegios de trashumancia de la Mesta y, a menudo, arruinado por prstamos usurarios. Cuando la Junta de Comunidades hace suyas algunas de las reivindicaciones campesinas antiseoriales, la nobleza decide aproximarse al rey. Al alargarse el conflicto, ste haba evolucionado revelndose como una revolucin social, al intervenir, en pro de sus intereses, las clases explotadas. Si al principio la reivindicacin fundamental era de signo nacionalista y monrquico-parlamentarista en lo poltico, la revuelta comunera fue adquiriendo un marcado tinte social, de antagonismo popular con la nobleza, tanto rural como urbana, lo cual tiene su reflejo en la evolucin de la mentalidad comunera hacia posiciones prcticamente republicanas. En este punto, se produce una reconstitucin del bloque dominante. La nobleza, una vez superadas las vacilaciones iniciales, luch contra los comuneros, defendiendo ahora sus feudos y tratando de restablecer y consolidar su poder en las ciudades. 7-. La anttesis de la explotacin clasista El clasismo es una estructura explotadora y, como es lgico, la resistencia a padecerlo es tan antigua como l. La clase explotadora no tiene nunca voluntad de ceder su primaca si no media un acto de fuerza por parte contraria; es decir, que no existe ningn otro medio para esquivar
la estructuracin clasista por parte de las clases explotadas si no es la revolucin. Dicha resistencia es, pues, objetivamente en cada uno de sus das, un momento, ms o menos esclarecido, extenso y profundo del proceso revolucionario. La revolucin social es un fenmeno perenne de la historia, un proceso dilatado y, slo en sus ltimas fases, consciente, de desgaste y asalto a un bloque histrico clasista, por accin de otro bloque emergente de signo popular, siempre con la voluntad ms o menos esclarecida, pero latente, de igualdad. La configuracin de la idea de igualdad en las mentes de los individuos expoliados por una clase parsita no concierne, en origen, a un referente tico, sino al hecho simple y directo de considerar, no slo el sufrimiento que causa la clase explotadora, sino, lo que es decisivo, lo superfluo de su existencia. De la conciencia de esa existencia superflua se llega a la idea de su extincin y, de ello, a la contemplacin de una sociedad donde exista sola la clase trabajadora, libre de clases parasitarias. Cuando ocasionalmente aflora la crisis de la clase social que detenta el poder, los dems sectores se agitan y arremolinan, establecen estrategias, planteamientos ideolgicos, ritmos y alianzas para suceder a quien parece decaer. En funcin de lo profunda que sea la crisis, la radicalidad de la revolucin social tiende a aumentar, pasando entonces la direccin a sectores ms proletarizados y, por tanto, ms crticos con la estructuracin clasista en general en vez de con aspectos parciales, extremos o coyunturales del clasismo del momento. La mecnica de las revoluciones sociales podra relatarse como el trenzamiento de estos prLas latentes revoluciones sociales, naciendo de la ira y la desesperacin, experimentan procesos de clarificacin que pasan por el surgimiento de ideologas, proyectos, vanguardias y estrategias en busca de un nuevo mundo o sociedad. Dichos procesos contienen una caracterstica bsica, que es la bsqueda de una nivelacin social. Aunque ello no obsta para que, en funcin de su falta de madurez, puedan ser, bien derrotadas por el poder, bien capitalizadas por otras clases sociales de signo explotador, pero ms giles y dinmicas que las que se hallan en el poder.
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8-. Cronologa 1 Fase - 1520. Marzo. El pueblo de Valladolid trata de impedir, sin xito, el viaje del rey a Santiago, a unas Cortes convocadas en una localidad realista. El propsito del rey era obtener crditos con que hacerse coronar en Alemania. Eran 18 las ciudades que tenan representacin en Cortes siendo funcin suya aprobar los pagos que efectuaran a la Corona, pues los seoros estaban exentos y, lgicamente, las propiedades de la realeza, tambin. Los procuradores toledanos se abstienen de participar y se niega la entrada a los de Salamanca. Las Cortes se convocan en Santiago con la finalidad de partir Carlos desde all hacia Alemania y tambin para aislar a los procuradores de las ciudades que representaban (Galicia no tena representantes directos) para as minar ms fcilmente las previsibles resistencias de stos a conceder un nuevo subsidio. - 1520. Abril. Los procuradores de Len, Valladolid, Murcia, Zamora y Madrid se niegan a comenzar la sesin votndole a Carlos I, como desea, el servicio o tributo con que pagar su coronacin en Alemania. Carlos I suspende las reuniones y decide convocarlas de nuevo en La Corua. Revuelta popular en Toledo. Ocupacin del Alczar por el pueblo y constitucin de la primera comunidad o poder insurrecto de libre eleccin. Carlos I nombra al cardenal flamenco Adriano de Utrecht regente durante su ausencia. - 1520. Mayo. Tras sobornar a algunos procuradores, Carlos I consigue que le voten la cantidad demandada. Se niegan los procuradores de Crdoba, Jan, Madrid, Murcia y Toro. Carlos I se embarca en La Corua para Alemania. En Segovia, el descontento popular por lo sucedido en La Corua estalla en insurreccin. Por haber votado el servicio al rey, pese al juramento prestado, el pueblo de Segovia ajusticia en plena calle a Rodrigo de Tordesillas, representante de la ciudad. Estalla otra revuelta popular en Zamora. 2 Fase - 1520. Junio. Sublevaciones antiseoriales de Madrigal, Arvalo y Olmedo. Polticamente mantuvieron un equilibrio entre la Junta de las Comunidades y el Rey, pero socialmente haban abierto la fase de la revolucin social.
- 1520. Julio. Constitucin en vila de la Santa Junta del Reino o Gobierno revolucionario. Participan en las reuniones delegados oficiales de Segovia, Salamanca, Toro y Zamora, as como representantes oficiosos de otras ciudades castellanas. El caballero toledano Pedro Lasso de la Vega es elegido presidente de la Junta. El tambin toledano Juan de Padilla es nombrado jefe de las tropas comuneras. - 1520. Agosto. Influidos por el ejemplo de rebelin antiseorial iniciado en el mes de junio, otras localidades siguen su ejemplo: Palencia, Cazorla, Ciempozuelos... Hay una sensacin en los dos bandos de que el levantamiento est cobrando una nueva dimensin. Segovia apoya sin equvocos el rumbo iniciado por las rebeliones antiseoriales. Mientras tanto, al negarse los habitantes de Medina del Campo a entregar la artillera para bombardear Segovia, las tropas reales, bajo mando de Fonseca, prenden fuego a la ciudad. La toma de Medina del Campo por el ejrcito realista se har de forma ms cruel que la empleada por los turcos, provocando la entrada de nuevas ciudades castellanas en la Junta revolucionaria: Palencia, Cceres, Badajoz, Sevilla, Jan, beda y Baeza. Entrada triunfal de Padilla al frente de sus tropas en Medina del Campo. El cardenal Adriano, tratando de acallar la revuelta que se extiende en todo el reino, destituye a Fonseca y disuelve su ejrcito. El ejrcito comunero con Padilla, Bravo y Zapata a la cabeza, es recibido triunfalmente en Tordesillas. Los comuneros visitan por vez primera a Juana I, que ha vivido recluida once aos. - 1520. Septiembre. La sublevacin campesina en Dueas (Palencia) marca el punto de partida de una rpida expansin de los movimientos antiseoriales en Palencia, Burgos y el Santander interior. La nobleza confirma entonces los temores que vena sintiendo desde el mes de junio. La Junta cursar rdenes de que se devuelva Dueas a los duques de Buenda, pero, al tiempo, hablan de que los seores respeten los derechos de los vasallos, con lo cual se dejaba una va abierta a las reivindicaciones antiseoriales, pero se desautoriza implcitamente la revolucin campesina. Esta ambigedad esconda un principio de divisin. Valladolid insta a desautorizar los movimientos antiseoriales mientras Segovia y Burgos los apoyan. La nobleza consigue entonces la gran baza
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que estaba esperando: sus dos ms altos representantes (el Condestable y el Almirante de Castilla) son designados cogobernadores con el Cardenal Adriano. - 1520. Octubre. Burgos es rescatado por el sector moderado y se sale de la Junta. Tambin Soria y Cuenca. Dos emisarios de la Junta viajan a Bruselas para negociar con Carlos I, pero, amenazados, han de regresar a Castilla sin verle. Carlos I es coronado emperador. Adriano huye de Valladolid a Medina del Rioseco, donde, contando ya con el apoyo de la nobleza, declara la guerra a la Junta. En Valladolid, pierde el poder el sector moderado. - 1520. Diciembre. Pedro de Girn, noble que, tras su ruptura con el rey, dirige las tropas comuneras, inicia maniobras que suponen la prdida de Tordesillas, hacindose sospechoso de traicin. La Junta se radicaliza y apoya las rebeliones campesinas, por la necesidad estratgica de crear focos rebeldes en los mbitos seoriales, impidiendo as la existencia de zonas totalmente realistas. Sin embargo, ya ha aparecido en su seno la divisin, aprecindose entonces cuatro corrientes: una, que ha decidido traicionar, representada por los procuradores de Segovia y por Lasso de la Vega. Otra faccin, que podramos llamar pactista, quiere negociar, y est representada por los procuradores de Toledo y Toro. El tercer sector (G. de Guzmn) vacila, pero acaba decantndose por los pactistas. Finalmente, la corriente revolucionaria, que est representada por los procuradores de Valladolid, Salamanca, vila y uno de los de Murcia. - 1521. Enero. Recelos y acusaciones recprocas van a ser ya la tnica en las comunidades. Vuelve a cobrar inters para la nobleza aliarse con el sector moderado y limitar el poder del rey, pero, al mismo tiempo, contemplan con aprehensin la creciente rebelda campesina, que slo se podr acallar con un restablecimiento del orden anterior. La agitacin antiseorial se extiende por Tierra de Campos, espoleada por Acua. - 1521. Febrero-Marzo. La situacin se hace dramtica para la nobleza territorial. Mientras la Junta daba sntomas de divisin y parlisis, la revolucin campesina iba in crescendo, encontrando apoyo en un
importante sector comunero. La alta nobleza ha cerrado ya filas con el rey(4), al que acaban por ver como el mal menor. - 1521. Abril. En 1521, los comuneros reciben un duro golpe en la batalla de Villalar. Sin proceso alguno, sus jefes Juan Bravo, Juan de Padilla y Francisco Maldonado son decapitados. - 1521. Septiembre. Comienza el bombardeo de Toledo, ltimo bastin de las Comunidades. La ciudad resiste capitaneada por Mara de Pacheco. - 1521. Octubre. Rendicin de Toledo. - 1522. Enero. Gracias al apoyo del rey Carlos I (y ahora tambin emperador Carlos V), el cardenal Adriano, que dirigi como regente de Castilla la lucha contra los comuneros, es elegido Papa con el nombre de Adriano VI. - 1522. Febrero. Al celebrar el cabildo toledano la eleccin de Adriano, vuelve a brotar en la ciudad la rebelin comunera. El obispo de Bari sofoca con las tropas reales la nueva rebelin. Mara de Pacheco, ltimo exponente de la revolucin comunera, huye a Portugal. 9-. Consecuencias de la derrota comunera 1/ La revolucin, al fracasar, trajo lo contrario de lo que buscaba, quedando la autoridad real y nobiliaria mucho ms intensamente establecida. El orden seorial consigue consolidar sus posiciones y hacerlas prcticamente inexpugnables. 2/ La tela de araa de los intereses de la Casa de Austria (de mbito europeo) atrap a Castilla, que perda sus posibilidades y entraba en el lugar asignado por la dinasta.
4 Carta del secretario Zuazola al rey: Creo que algunos de los Grandes por poner en necesidad a S. M. imitaron o a lo menos desearon al principio la guerra. Agora los veo que todos querran la paz porque va la cosa por otros humores que lo que ellos pensaron, y porque temen perder sus estados en los cuales no tienen ninguna seguridad, porque vasallos y aun sus criados bullen en comunidad.
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3/ El establecimiento de estas coordenadas se traduce en una decadencia histrica, al quedar supeditada Castilla a un papel econmicamente subsidiario, que la hara ir perdiendo impulso frente al despegue de las potencias europeas que iban desarrollando la nueva frmula capitalista. 4/ Especializacin de Castilla como nacin guerrera, encuadrando colonialmente a otros pueblos en el orden econmico del capitalismo europeo, verdadero beneficiario estratgico de la lgica imperial de la casa de Austria. 5/ Como caso especial dentro del sub-imperialismo asignado a Castilla, se echan las bases de un antagonismo Castilla-pueblos no castellanos, de lo que se iba configurando como Estado Espaol. 6/ De modo fortuito, la victoria de Carlos I fue acompaada de otros sucesos europeos (surgimiento de la reforma protestante, avance del islamismo con el Imperio turco) y mundiales (expansin colonial, fundamentalmente castellana y portuguesa). Todo esto dio al reinado y a la victoria de Carlos I (pero, posteriormente, a toda la ideologa dominante), una connotacin providencial, un sesgo de misin divina en pro del catolicismo, bien combatiendo a herejes e infieles, bien rescatando a cientos de pueblos y tribus del paganismo. 6/ La frmula de monarqua ultracatlica que caracteriza institucional e ideolgicamente al sistema que vence a la sociedad castellana y, a travs suya, a otros pueblos, va a gestar, a travs de las generaciones, una anttesis histrica antimonrquica, laicista y federal, que es el comn denominador de dos rupturas republicanas: una, en el siglo XIX; y, otra, en el XX. Y de la que estamos levantando en el XXI.
10-. Bibliografa - Los libros citados en el punto 2, el de Jos Antonio Maravall y el de Joseph Prez, son considerados como clsicos en el tema de las Comunidades. Aqu ya se ha explicado porqu, y lo relativo de ello, sin que eso signifique que haya que descartarlos. Estn llenos de datos y buenos anlisis. Simplemente, recomendamos ir ms all. - A nuestro parecer, es Juan Ignacio Gutirrez Nieto (Las Comunidades como movimiento antiseorial. 1973) quien abre mejores perspectivas de comprensin de este levantamiento revolucionario.
Tesis aprobadas en el Congreso de Unidad de 1984
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TESIS APROBADAS EN EL CONGRESO DE UNIDAD DE 1984(1)
III.- INDUSTRIALIZACION Y CRISIS DEL CAPITALISMO EN ESPAA Factores determinantes de la acumulacin capitalista en Espaa A lo largo del perodo comprendido entre 1959 y 1974, el capitalismo espaol experiment un proceso de profundas modificaciones que alteraron su estructura productiva, culmina su tarda y dependiente industrializacin, redefine su posicin en el sistema imperialista, modifica la estructura y composicin de las clases sociales y redefinieron la relacin de fuerzas en el bloque dominante Entre los cambios interiores que haban de facilitar el despegue industrial destacan: 1) La acumulacin de capital que tiene lugar a lo largo de los aos 1940-1950, a costa de una brutal superexplotacin de la clase obrera.
1 Extracto (segunda parte) de las Tesis aprobadas por el Congreso fundacional del PCPE. El texto completo puede consultarse en www.pcpe.es
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2) La concentracin capitalista que se efecta en torno al sector bancario, principalmente. 3) La crisis y evidente inviabilidad del modelo autrquico, que conduce al capital financiero a abrirse e impulsar nuevas formas de acumulacin y explotacin capitalista, basadas en el incremento de la plusvala relativa y en la consecuente utilizacin de tcnicas intensivas en capital. A pesar de estas significativas modificaciones interiores, el capitalismo espaol no habra podido desencadenar y mantener por s slo un proceso de industrializacin tan intensivo y acelerado como el que experiment a lo largo de los aos sesenta de no haber contado con una serie de factores de carcter exgeno como fueron: la emigracin, el turismo y la inversin extranjera El papel de la agricultura en el proceso de industrializacin del capitalismo espaol La poltica agraria desarrollada desde finales del siglo XIX, por la alianza financiero-terrateniente, favoreci, al establecer un rgido sistema proteccionista y arancelario, que impeda la penetracin de los productos agrcolas ms baratos del mercado exterior, la formacin y desarrollo de elevadas rentas diferenciales, que: 1) Favorecan a los terratenientes en el proceso de distribucin del plusvalor a costa de deprimir el beneficio industrial y las posibilidades de acumulacin industrial. 2) Fomentaron el inmovilismo y el arcasmo de las estructuras agrarias. 3) Condenaron al campesinado minifundista, a los aparceros y al proletariado agrcola a condiciones de miseria extrema A lo largo de la dcada de 1950, la canalizacin del escaso ahorro campesino a travs prioritariamente de los circuitos financieros contribuy al proceso interior de acumulacin capitalista que tuvo lugar en estos aos. Sin embargo, esta pequea aportacin, adems de limitada, no poda compensar de ninguna manera el estrangulamiento que ejercan las estructuras y las polticas agraristas sobre la industria. La principal
aportacin del sector agrario a la industrializacin de los aos 60 se producira a travs de dos fenmenos, ligados ambos a lo que se ha dado en llamar crisis de la agricultura tradicional y proceso de capitalizacin agrario. Estos dos fenmenos consistiran: 1) En la capitalizacin por la burguesa espaola de las enormes masas de paro encubierto y subempleo existente en la agricultura, al ser exportado ste en forma de emigracin a cambio de un cuantioso flujo de divisas. 2) En la ampliacin del mercado industrial vinculado a la mecanizacin de la agricultura, promovida tanto por el incremento de los salarios agrcolas que se desprendi de la propia emigracin, como por la necesidad de elevar la productividad a fin de responder a la creciente demanda de productos agrcolas, originada en el crecimiento de la poblacin urbana y el auge del turismo Rasgos ms significativos de la industrializacin capitalista en Espaa El crecimiento industrial ha conllevado en Espaa, de manera especialmente acusada, los rasgos tpicos e inherentes a la ley capitalista de desarrollo desigual. El desarrollo industrial se produjo en torno a las zonas tradicionalmente industriales, a las que se sum el rea de Madrid, recreando una divisin interior del trabajo fuertemente polarizada en la que se advierten problemas muy graves, desde el punto de vista urbanstico y ecolgico, que condenan al subdesarrollo y a la desertizacin a amplias zonas de nuestro pas, convertidas en una autntica periferia del capitalismo espaol, proveedores casi en exclusiva de mano de obra barata y de materias primas, cada vez ms esquilmadas. El desarrollo inarmnico de la estructura productiva espaola ha generado, entre otros efectos, un sector de servicios enorme, heterogneo y en muchos sentidos ineficaz. Una muestra significativa se encuentra en el crecimiento del sector turstico El crecimiento desordenado, desproporcionado y ecolgicamente salvaje presiona hoy en muchos sentidos de manera negativa sobre la
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estructura econmica espaola, haciendo extremadamente difcil el desarrollo de un sistema de reconversin y racionalizacin de la misma La intervencin del Estado a lo largo del proceso de industrializacin se orient fundamentalmente a favorecer el proceso de acumulacin y de concentracin capitalista en tor no a los grandes grupos financieros e industriales Acumulacin industrial y cambios sociales La industrializacin del capitalismo espaol dio lugar, en un tiempo muy breve, a cambios sociales profundos, que afectaron tanto a la composicin de las clases dominantes como a la clase obrera y capas populares. En relacin con las clases dominantes, se produjo un rpido retroceso del poder poltico y econmico de la oligarqua terrateniente, en beneficio del gran capital financiero, que pas a ser, en alianza con el capital monopolista internacional, la fraccin indiscutidamente dominante en el bloque de poder Tambin las clases trabajadoras y las capas populares se vieron afectadas por este proceso de reestructuracin social. Lo ms sobresaliente de estos cambios se expresa en los siguientes hechos: 1.- Gran crecimiento cuantitativo de las clases asalariadas. 2.- Incorporacin a las clases trabajadoras de sectores tradicionalmente autnomos, de carcter profesional, sometidos a un acusado proceso de proletarizacin. 3.- Aparicin de nuevas especialidades y profesiones asalariadas vinculadas a la diversificacin y expansin del sector industrial y de los servicios pblicos y privados. 4.- Prdida de peso social y poltico del campesinado autnomo y de las clases rurales en general. 5.- Carcter protagonsimo de la mujer, que se incorpora con cierta masividad al proceso de produccin asalariado.
6.- Rpido crecimiento de la poblacin pasiva, formada por jubilados y jvenes fundamentalmente, con relacin al incremento de los trabajadores activos y ocupados. La transicin A partir del 59, los sectores de la oligarqua ms ligados objetivamente a los intereses del capital financiero internacional empiezan a interesarse por adecuar los cambios de la estructura econmica y social a una nueva forma de dominacin de clase, ms acorde con los regmenes prevalecientes en la Europa capitalista. Los efectos de la crisis econmica agravaron de forma decisiva las contradicciones del franquismo. La oligarqua monopolista ligada al capital financiero internacional mostr seales de inquietud ante el progresivo deterioro de las bases sociales y econmicas del rgimen, al mismo tiempo que advertan la necesidad de un cambio de forma de dominacin ms acorde con los objetivos de integracin y los cambios de estructura econmica que deban realizarse. De ello no debe desprenderse que la nueva forma de dominacin, es decir, la democracia burguesa, les siga interesando si contina profundizndose la crisis de acumulacin. Con el apoyo del imperialismo y de la socialdemocracia, las clases dominantes iniciaron, pues, el camino en la realizacin de un proyecto, que, reuniendo los mnimos requisitos democrticos, for males, impidiera no ya el socavamiento de su poder social y econmico, sino una limitacin sustancial de este poder. La reforma iniciada por el Gobierno Surez sera la alternativa que acabara imponindose. Por otro lado, frente a la crisis econmica y de dominacin, la clase obrera y las capas populares, con sus movilizaciones, exigan los cambios con la ilusin puesta en la idea de la ruptura poltica, que colocaba como objetivo inmediato el panorama de la democracia poltica y social. Sin embargo, la transicin de la dictadura a la democracia no se produjo tal y como lo habamos previsto los comunistas, en forma de ruptura democrtica con el rgimen anterior, con un papel protagonista fundamental por parte de la clase obrera y de los sectores populares, expresado a travs de movilizaciones como la Huelga General Poltica y la Huelga Nacional.
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La reforma fue controlada y se produjo bajo la hegemona de la derecha, que supo utilizar y preveer un conjunto de circunstancias estatales e internacionales para adecuar el modelo del Estado franquista a las nuevas exigencias del capitalismo monopolista internacional. La clase obrera y las capas populares se vieron descabezadas de aquel partido que les poda conducir a sus aspiraciones de ruptura democrtica, en direccin de la democracia poltica y social. Este partido valor incorrectamente la capacidad de la oligarqua de evolucionar hacia otro modelo poltico que no fuera el del franquismo; el proceso de acumulacin de los aos 60 y los cambios sociales producidos en este perodo crearon las condiciones favorables para que el poder econmico y poltico se reprodujese bajo nuevas formas. Se equivoc al plantear la imposibilidad del desarrollo de su socialdemocracia y, en poltica de alianzas, no retuvo que el imperialismo y la socialdemocracia a nivel internacional coincidan en el mismo proyecto. El camino del pacto por arriba sin poder de las masas, al mismo tiempo que las desmovilizaba incluso hipotecando la autonoma del mismo partido, dej de un lado el proyecto y la independencia poltica. Se abandonaron los objetivos de la democracia poltica y social, por la cual las masas luchaban, para plantear slo la constitucin de la democracia burguesa, a cambio de grandes pasos atrs en las condiciones materiales de la clase trabajadora, y se confundi a las masas al contraponer democracia y dictadura, cuando de lo que se trataba era, entonces, de plantear el tipo de democracia a construir y por la cual movilizarnos. Y es que lo decisivo no fue el error en la apreciacin de los hechos e impulsar una poltica equivocada. Lo grave fue que, en la transicin, el PCE perdi su independencia y autonoma de clase. La legalizacin del partido eurocomunista, legalizacin secreta y llevada a espaldas del Partido, significaba la desnaturalizacin de la ideologa del Partido y la aceptacin del sistema socio-poltico dominante. Todo ello se puede entender si adems observamos el proceso de liquidacin del PCE a partir de la introduccin del eurocomunismo. En estas condiciones, a las masas les resultaba sumamente difcil convertir en victoria toda la cantidad de energa que representaban las movilizaciones.
El resultado es una democracia burguesa que consagra la propiedad privada del gran capital monopolista, la economa libre de mercado, un papel especial al ejrcito y una solucin que puede ser reversible del Estado de las Autonomas; o sea, la realizacin de cambios jurdicos e institucionales imprescindibles y la articulacin de un sistema de partidos funcional a los intereses estratgicos de los sectores econmicamente dominantes, con la expresin de unas libertades democrticas limitadas; la reestructuracin de la base productiva espaola y su consiguiente adaptacin a la divisin internacional del trabajo resultante de la crisis. La gestin de la fuerza de trabajo y la creacin de un marco socio-laboral adecuado a los proyectos racionalizadores monopolistas. Encontrar un instrumento poltico y jurdico que solucionara el viejo y difcil tema de las nacionalidades histricas y la estructuracin de la organizacin territorial del Estado El PSOE y la recomposicin capitalista El gobierno de Felipe Gonzlez, condicionado por las presiones de los poderes econmicos capitalistas nacionales e internacionales, por la estructura de los aparatos de Estado, mayoritariamente heredada del franquismo, as como por las presiones militares de la OTAN y la jerarqua militar espaola, est realizando una poltica de concesiones permanentes La poltica econmica, de corte claramente conservador y monetarista, consagrada en los Presupuestos Generales del Estado, que conceden primaca a las partidas de armamento en detrimento de los gastos sociales, de la inversin pblica y de la generacin de empleo, y en la propuesta del Plan Cuatrienal, que en la prctica responde a la aplicacin de un plan encubierto de estabilizacin; los brutales planes de reestructuracin industrial, que, como en el sangrante caso de Sagunto, amenazan con lanzar a la calle a miles de trabajadores sin que existan alternativas reindustrializadoras capaces de generar empleo alternativo, aumentando el ya importante nivel de paro en nuestro pas y bajo los dictados de los sectores monopolistas de la CEE; las excepcionales facilidades dadas al capital financiero, para sufragar con fondos pblicos el saneamiento del mismo, y reforzar aun ms su concentracin en torno a la gran banca
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(caso Banca Catalana, Rumasa, etc.); el proyecto de reprivatizacin parcial de la Seguridad Social; las medidas de flexibilizacin de empleo y despido introducidas en la legislacin laboral, y el incumplimiento de la ley de Reduccin de Jornada a 40 horas semanales, as como la antipopular actitud gubernamental adoptada de cara a las presiones en la negociacin colectiva de 1984; el obstruccionismo de las demandas y movilizacin de los trabajadores del pueblo andaluz en sus exigencias de la Reforma Agraria, y la pretensin gubernamental de reducir el incremento salarial por debajo de la inflacin, son, entre otras, medidas antipopulares del gobierno socialista. Igualmente, mtodos del ms burdo estilo policaco, practicados desde el Ministerio del Interior; los reiterados atentados contra la libertad de expresin, que continan buscando en la profesin periodstica el chivo expiatorio y ejemplarizador de turno; el carcter timorato y conservador de la ley sobre el aborto y de la ley de Reforma Universitaria; el tratamiento estrecho y prcticamente inadecuado dado al problema de las nacionalidades y su marco legal (LOAPA) a pesar de la sentencia del Tribunal Constitucional, son elementos ms a aadir a la poltica conservadora e impopular del actual gobierno de Felipe Gonzlez. Sin embargo, donde ms claramente aparecen las contradicciones entre las promesas electorales y la poltica del gobierno es en el terreno internacional: se apoya al gobierno de Marruecos, represor del pueblo saharaui y su Frente Polisario; se reanudan las relaciones polticas con el gobierno sionista de Israel Sin lugar a dudas, el Gobierno socialista est cubriendo, con sobrados mritos, el que parece ser su principal objetivo: presentarse ante los ojos de la derecha y de los poderes fcticos como el mejor garante de la paz social; mostrarse ante la patronal y los monopolios como el ptimo gestor de la crisis del capital y ganarse la confianza del imperialismo como fiel defensor de los intereses de occidente. El resultado de esta poltica, conduce objetivamente al reforzamiento del poder de la oligarqua financiera y de los grandes monopolios; al mantenimiento, en buena medida, de los privilegios que disfrutan los tradicionales cuerpos de lite del Estado, al tiempo que descarga todo el peso de la crisis econmica sobre los trabajadores, que ven deteriorarse
da a da sus condiciones de vida, mientras que los parados, los jvenes y las mujeres ven cerrarse toda esperanza de encontrar un puesto de trabajo y disfrutar de un futuro digno La situacin a la que se lleg, de profundo deterioro econmico, social y poltico, tiene su origen inmediato en la herencia que el PSOE recogi de los distintos gobiernos de UCD, como consecuencia de su continuidad del franquismo, de la ausencia de ruptura democrtica y de la pervivencia de un modelo econmico claramente reaccionario y unos aparatos de Estado con amplias incrustaciones fascistas. Herencia de cuya responsabilidad tiene una parte importante el PSOE y el Partido eurocomunista, por su poltica de consenso y entrega durante todo el perodo de la transicin IV.- LINEAS PROGRAMATICAS El socialismo, nica alternativa al capitalismo en Espaa La situacin objetiva en Espaa nos coloca ante tres opciones: 1) Una poltica de recomposicin de la dominacin del capitalismo. 2) El holocausto al que est expuesto la humanidad, fruto de la poltica imperialista. 3) Una poltica de transformaciones en la perspectiva del socialismo. El simple examen de los resultados que tiene, para los trabajadores y el pueblo en general, la poltica iniciada por el PSOE de recomposicin capitalista, muestra que sta no slo no resuelve la crisis en favor de los trabajadores, sino que tiende a profundizarla. Esta poltica reclama sacrificios y austeridad a los trabajadores, renuncia a los derechos sociales y sindicales conquistados anteriormente, pretendiendo hacer pagar a los trabajadores y a la mayora del pueblo las consecuencias negativas de un sistema econmico. Esta poltica aumenta el paro y tiende a limitar las libertades democrticas a travs de un desarrollo regresivo de la Constitucin, y aumenta la dependencia de Espaa respecto al imperialismo a travs del proceso de internacionalizacin del capital y del alineamiento con su estrategia poltico-militar
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Para resolver la crisis es necesario superar la contradiccin fundamental existente, entre el carcter social de la produccin y la propiedad privada de los medios de produccin. Slo el socialismo resuelve esta contradiccin La resolucin de esta contradiccin principal implica la eliminacin del poder de la oligarqua monopolista, o sea, la liquidacin de las bases polticas y econmicas de la oligarqua monopolista y el establecimiento del poder democrtico de todas las fuerzas antimonopolistas. Poder democrtico que en el avance hacia el socialismo se constituye mediante una alianza que, en torno a un programa antimonopolista y antiimperialista, abarcara a los trabajadores asalariado de la industria, de los servicios, a los jornaleros del campo, al campesinado y los intelectuales, profesionales y tcnicos, as como a los trabajadores autnomos, comerciantes y, en general, a los pequeos y medianos empresarios. En esta alianza, la clase obrera tiene que asumir el papel dirigente y hegemnico por ser la interesada objetivamente en conducir el proceso en la direccin del socialismo La democracia socialista Los comunistas luchamos por abolir la explotacin del hombre por el hombre, por abolir toda forma de opresin, dominacin y discriminacin de unos seres humanos por otros. Nos proponemos la supresin de la propiedad privada capitalista de los medios de produccin y la construccin del socialismo, que ha de culminar en una sociedad sin clases en que la armona entre la persona y la sociedad est tan desarrollada que pueda prescindirse de los estados como for ma de coercin entre unos y otros seres humanos. Esta etapa superior del socialismo es la que llamamos comunismo En el camino hacia el comunismo ser necesario que los trabajadores ejerzan el poder con la ms amplia democracia socialista, conquistando la hegemona poltica, ideolgica y econmica sobre la sociedad y el Estado, y se dotarn de organismos de direccin y participacin popular para el control colectivo permanente del ejercicio del poder, para la defensa popular de las conquistas revolucionarias y para la movilizacin de todas las masas trabajadoras en la lucha por edificar la sociedad socialista
Hoy, como en tiempos de Marx y Engels, contina siendo cierto que no puede haber trnsito del capitalismo al socialismo sin ruptura revolucionaria, sin cambio del carcter de clase del Estado, que se corresponde con el concepto marxista de dictadura del proletariado El socialismo sustituir el principio motor del beneficio privado, que rige la economa capitalista, por el de la socializacin de los medios de produccin. Slo de este modo es posible adaptar la produccin a las necesidades colectivas y eliminar el paro El socialismo ser la eliminacin de la explotacin del hombre por el hombre, el desarrollo continuo y armnico de la produccin, la elevacin constante del bienestar material y cultural de los trabajadores. Pondr fin a la miseria, al paro y a desigualdad social. Instaurar el principio de cada uno segn sus posibilidades y a cada uno segn su trabajo El desarrollo del socialismo, y de sus bases materiales y culturales, abre el camino a nuestro objetivo final, el comunismo: fase superior de ese desarrollo socialista. El comunismo genera, en base al desarrollo de las fuerzas productivas, las condiciones de abundancia de bienes materiales y culturales para aplicar el principio de cada uno segn sus posibilidades, a cada uno segn sus necesidades V.- MOVIMIENTOS DE MASAS E INSTITUCIONES Apartados de esta Tesis 1.- Libertades, instituciones y democracia de masas 2.- Las libertades y derechos pblicos 3.- Parlamento 4.- Ayuntamientos 5.- Administracin pblica 6.- La administracin de justicia 7.- Fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado 8.- Por un ejrcito al servicio del pueblo 9.- Movimiento ciudadano 10.- Por la liberacin de la mujer 11.- Juventud 12.- Pensionistas y jubilados
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13.- El movimiento cooperativo 14.- El Partido y los trabajadores en la emigracin 15.- Los comunistas y las cuestiones ecolgicas 16.- Movimiento pacifista 17.- Movimiento campesino 18.- El movimiento obrero VI.- EL PARTIDO COMUNISTA El Partido Comunista: una necesidad histrica de la clase obrera Los esfuerzos y acciones del Partido Comunista estn dirigidos a impulsar la ineludible destruccin del capitalismo y la construccin del socialismo, mediante la conquista del poder poltico por la clase obrera y sus aliados, y la realizacin de la revolucin socialista. En consecuencia, la misin histrica del PC consiste en facilitar a la clase obrera, a todos los trabajadores y fuerzas de progreso, una estrategia y una tctica revolucionarias capaces de representar los intereses populares, sus reivindicaciones coyunturales y sus objetivos finales: el socialismo y el comunismo. Es por ello que el Partido tiene la misin de generar y desarrollar la conciencia de clase que se corresponde con sus intereses inmediatos y finales. Acerca del eurocomunismo La penetracin de la ideologa burguesa en el PCE se ha producido con las caractersticas tericas y polticas sintetizadas en la palabra eurocomunismo, y ha representado la descomposicin ideolgica y orgnica del PCE, diluyendo as la perspectiva de cambio social y posibilitando la derechizacin del partido socialdemcrata, el PSOE. La degeneracin ideolgico-poltica y orgnica del eurocomunismo se ha concretado en: 1) El abandono en los trminos y en la prctica poltica y sindical del principio cientfico de la lucha de clases, sustituido por los tpicos reformistas del carcter no irreconciliable en las diferencias entre las clases y de la necesidad de la libre concertacin entre ellas.
2) La negacin del carcter clasista del Estado, sustituido por la sacralizacin del Estado burgus que podra transformarse gradualmente sin necesidad de ruptura. 3) La negacin expresa del carcter internacional de la lucha de clases y la renuncia al internacionalismo proletario, propugnando un poltica de tercera va supuestamente equidistante del imperialismo y del campo socialista. 4) La prctica, por consiguiente, del antisovietismo y del anticomunismo sirviendo, de hecho, como valioso instrumento del imperialismo contra el socialismo y el comunismo. 5) La renuncia expresa al leninismo, que consagra el abandono de los principios ideolgicos y orgnicos inherentes al anlisis y a la teora revolucionaria de Marx y Engels, y que constituye una aportacin fundamental al marxismo, muy concretamente en lo que respecta al tipo de partido que puede dirigir a la clase obrera al socialismo y al comunismo y en la comprensin de la fase imperialista del capitalismo. 6) El abandono expreso del marxismo. Defenestrado el leninismo, la direccin eurocomunista dio un paso ms en el ajuste de los trminos a su prctica real, proponiendo, en el llamado XI Congreso, la definicin de Partido inspirado en el marxismo en lugar de basado en l. 7) Introducir, consecuentemente con la renuncia a los fundamentos de un partido revolucionario, la descomposicin ideolgica y tica en el seno del Partido Comunista. Planteamientos tan marxistas y leninistas como el papel de las libertades democrticas en el proceso revolucionario, el carcter del socialismo como la sociedad de la ms amplia democracia y libertad, la necesidad de la unidad del movimiento obrero son objeto de desvirtuacin y degeneracin por parte de los euros que conducen, en las condiciones polticas de la Europa actual, a situar a la clase obrera bajo la hegemona de los partidos socialdemcratas. 8) Desactivar los movimientos de masas y, en primer lugar, la capacidad revolucionaria del movimiento obrero espaol. Cediendo y plegndose a la tctica de la oligarqua durante el perodo de transicin, avalando la recomposicin de su poder y la continuidad de su hege-
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mona, mediante una poltica exclusivamente institucional, de pactos y consensos por arriba con la burguesa, a espaldas del movimiento obrero y dems movimientos de masas. La degeneracin ideolgico-poltica bsicamente descrita que ha introducido el eurocomunismo en el PCE se ha correspondido, obligadamente, con su descomposicin orgnica: 1) Se territorializa la organizacin del partido, disolviendo su presencia en las empresas y sectores de la produccin atentando contra un aspecto de la concepcin del par tido comunista, por cuanto supone diluir su carcter de clase. El partido eurocomunista, escisin -en el sentido ms riguroso del trmino- del PC creado en 1920, ya no es el partido de la clase obrera, sino el partido del tejido social, de la imagen, para la sociedad (es decir, interclasista, un partido abierto a todos, etc.). 2) Se adopta el modelo organizativo de la socialdemocracia. La clula comunista, rgano vivo, de participacin y debate de todos los militantes en todos los planos de la vida poltica del partido y con presencia entre las masas se sustituye por la agrupacin eurocomunista, que es rgano pasivo, concebido para recibir las indicaciones de la direccin, masificado, con una menor capacidad de participacin e incidencia colectivas en las decisiones del partido y, por lo tanto, propicia para la inhibicin del militante. No es rgano para la accin, sino slo para el debate. La agrupacin como rgano ha contribuido a desmovilizar y desarmar poltica e ideolgicamente a los militantes comunistas y al conjunto de la clase obrera. 3) Se desvirta, boicotea y termina por abandonar la necesaria formacin poltica e ideolgica, tanto de cuadros como de militantes de base, con lo cual se facilita an ms la masificacin del Partido Comunista y la penetracin de la ideologa burguesa. 4) El PC necesita tener una poltica permanente de seleccin, formacin y promocin de cuadros comunistas. Ese elemental principio ha sido sustituido por el carrerismo, el premio a la fidelidad personal, a los clanes y conspiraciones.
La crtica y la autocrtica, as como el principio del trabajo colectivo, que son elementos esenciales de la concepcin del PC, han sido sustituidos por la adulacin, el centralismo burocrtico y la identificacin del Partido en una persona o un grupo de personas, como si de una propiedad privada se tratara Caractersticas y principios bsicos del Partido Comunista En el partido comunista no se admiten las fracciones, ni las corrientes, ni los clanes en torno a tal o cual dirigente del partido. El levantamiento del Partido Comunista exige la aplicacin del mtodo correcto, leninista, que garantice la consolidacin de un proceso que slo se inicia con este Congreso. El reconocimiento de las discrepancias que alejaron a muchos de los que ahora integramos este proceso, como de las posiciones y puntos de vista sobre los que necesariamente quedan diferencias por resolver, la discusin amplia y consciente de esas diferencias por todos los camaradas, y no slo los dirigentes, con conocimiento de todas las posiciones, lejos de debilitarnos es condicin indispensable para avanzar en la recuperacin del Partido que queremos
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18 Seminario Comunista Internacional Bruselas, 15-17 de Mayo de 2009
DECLARACIN SOBRE LA CRISIS
En Mayo de 2002, la declaracin final del Seminario Comunista Internacional conclua diciendo: Se cumplen todas las condiciones para que estalle una crisis que ser peor y an ms destructiva que la de 1929.
La crisis del sistema capitalista muestra la necesidad del socialismo El sistema capitalista se enfrenta a la crisis ms grave desde la depresin de 1929. No se trata de una recesin pasajera y coyuntural, sino de una crisis generalizada del sistema capitalista. Esta crisis ser larga y profunda y apenas estamos en el principio. El carcter estructural y sistemtico de esta crisis muestra los lmites histricos del sistema capitalista, su naturaleza catica y destructiva. Esto nos remite directamente a las tesis fundamentales desarrolladas por Marx, Engels y Lenin sobre el carcter inevitable de las crisis bajo el capitalismo. La causa de sta reside en la propiedad privada de los medios de produccin y la contradiccin con el carcter cada vez ms social de
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la produccin. Esto desemboca en el desarrollo anrquico de la produccin y el desarrollo de las crisis capitalistas. Esta crisis cambiar inevitablemente la cara del mundo. La correlacin de fuerzas entre las grandes potencias se transformar. Las contradicciones de clase se agudizarn. Los trabajadores y los pueblos ya estn pagando el coste Esta crisis cambiar inevitablemente de la crisis a travs de la cara del mundo. La correlacin de una nueva serie de medifuerzas entre las grandes potencias das que benefician a se transformar. Las contradicciones los monopolios, con el aumento del desempleo de clase se agudizarn y una explotacin intensificada, con nuevos impuestos y medidas de austeridad en los sectores sociales. Todos los que se ganan la vida gracias al trabajo encontrarn ms inseguridad, ms hambre y pobreza. Los trabajadores y los pueblos del mundo tienen frente a s la tarea de luchar por cambios profundos en la estructura econmica y social, con la perspectiva del derroLos trabajadores y los pueblos del camiento revolucionario mundo tienen frente a s la tarea de del capitalismo y la consluchar por cambios profundos en la truccin del socialismo. Es estructura econmica y social, con la nica respuesta eficaz la perspectiva del derrocamiento a la crisis del sistema, la revolucionario del capitalismo y la nica va para evitar que el capital se recupere sobre construccin del socialismo la misma base despus de haber curado el mercado, de forma que pueda comenzar un nuevo perodo de desarrollo capitalista y ganancias copiosas. Los gobiernos de los pases capitalistas mantienen conscientemente la falsa percepcin de que la crisis actual encuentra su origen en la esfera financiera, porque temen que el propio sistema econmico sea puesto en tela de juicio. Segn ellos, bastara con una regulacin ms estricta de los actores y las operaciones financieras para volver a comenzar. La cada vertiginosa de la produccin sera slo una consecuencia de los proble-
mas del mundo financiero que se podra resolver con la restauracin de la confianza de los consumidores y los inversionistas. Es cierto que la esfera financiera ha adquirido una posicin cada vez ms dominante desde el estallido de la crisis econmica a principios de los aos 70. Slo basta constatar que, entre 1980 y 2007, el producto mundial se ha multiplicado por 5 y que las reservas financieras se han multiplicado por 14. As, se ha formado una brecha creciente entre la esfera productiva y la esfera financiera, inflada sta ltima por un desarrollo gigantesco de los productos especulativos. Pero el estallido de esta burbuja financiera, que se orient cada vez ms vidamente hacia los nuevos productos de alto riesgo, ha puesto al desnudo y reforzado una crisis estructural subyacente de sobreproduccin. A comienzos de los aos 70, el mundo capitalista se enfrent nuevamente a una crisis de sobreproduccin, que se expres, igualmente, por la cuadruplicacin del precio del petrleo en 1973. Lleg a su fin un perodo de crecimiento relativamente fuerte y estable, debido, principalmente, a la reconstruccin posterior a la guerra. La sobreproduccin se acumulaba, el capitalismo encaraba una crisis mundial de sobreproduccin. Como cada empresa o grupo capitalista tiene como nica preocupacin el hacerse con el mercado de los dems, es empujado a explotar en mayor medida a los trabajadores, a producir ms rpido y a menor costo. Se sigue, entonces, una Engels caracteriz de la siguiente contradiccin creciente manera la crisis de sobreproduccin: entre el desarrollo de la A los obreros les faltan los medios de capacidad de produc- subsistencia porque han producido cin, por un lado, y la demasiados medios de subsistencia baja relativa del poder adquisitivo de las masas, por el otro. Esta contradiccin se reproduce inevitablemente bajo las relaciones de produccin capitalistas, donde una pequea minora posee los medios de produccin y se enriquece por la explotacin de la fuerza de trabajo de la gran mayora. Engels caracteriz de la siguiente manera la crisis de sobreproduccin: A los obreros les faltan los medios de subsistencia porque han producido demasiados medios de subsistencia.
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El mismo mecanismo que lleva a la crisis de sobreproduccin lleva igualmente a una cada de la tasa de ganancia. El frenes de las inversiones aumenta la composicin orgnica del capital y disminuye, as, la tasa de ganancia global. Como dijo Marx, la verdadera barrera Para contraatacar la cada de la produccin capitalista es de las tasas de ganancias, el el propio capital. Esa tasa de imperialismo estadounidense vir hacia una poltica neoliberal ganancia cae an ms cuando agresiva y una intensificacin de la crisis de la sobreproduccin la militarizacin de la economa estalla. La crisis de principios de los aos 70 se transform en una crisis estructural de larga duracin, con una tasa de crecimiento promedio ms lenta, y con un aumento espectacular y prolongado del desempleo en todos los pases capitalistas. Para contraatacar la cada de las tasas de ganancias, el imperialismo estadounidense vir hacia una poltica neoliberal agresiva y una intensificacin de la militarizacin de la economa. A partir de los aos 79-81, los imperialistas lanzaron una ofensiva antisindical con miras a reestructurar las necesidades del capital y a despejar el camino para facilitar una explotacin ms intensa, un enriquecimiento de la clase burguesa, la destruccin de las conquistas sociales cedidas en dcadas anteriores por los imperialistas debido a la presin de los pases socialistas. Esta ofensiva tom un mayor peso cuando la contrarrevolucin hizo caer definitivamente al socialismo en la Unin Sovitica y en los pases de Europa del Este. El capitalismo triunfante declar el fin de la historia y el principio de la era TINA (there is no alternative). Esta etapa es parte del pasado ya, pues la crisis actual muestra cmo las soluciones neoliberales han fragilizado an ms el conjunto del sistema y lo han llevado al borde del colapso. El capitalismo mundial ha tenido xito en procurarse nuevos mercados, por la privatizacin de sectores pblicos y por la imposicin del libre intercambio a los pases en desarrollo y los pases exsocialistas. Ha globalizado la economa, pero, sobre todo, los mercados financieros. Ha tenido xito en crear temporalmente una demanda artificial gracias al desarrollo del crdito y de la especulacin. La desregulacin completa
de los flujos de capital, de los actores financieros y de los productos derivados ha creado una montaa de lo que Marx llamaba el capital ficticio, siempre a la bsqueda de rendimientos usureros. Para el capital en bsqueda de inversiones rentables, eso signific una va de escape bienvenida, pues la crisis de sobreproduccin va siempre de la mano de una sobreacumulacin. No es que haya una falta de capital, sino que hay un excedente que no encuentra salida en el sector productivo. Esto destruye el mito socialdemcrata de un capital productivo y saludable, por un lado, y de un capital financiero y parsito, por el otro. Como Lenin describi de forma tan correcta, la era del imperialismo se caracteriza por la fusin del capital industrial y del capital bancario en capital financiero. Pero su interpenetracin no evita que haya una separacin an mayor entre El capitalismo mundial ha tenido la propiedad del capixito en crear temporalmente una tal y su aplicacin a la produccin, una sepa- demanda artificial gracias al desarrollo del crdito y de la especulacin. La racin entre lo rentista y lo industrial. Segn desregulacin completa de los flujos Lenin, la supremaca de capital, de los actores financieros y del poder financiero de los productos derivados ha creado sobre todas las otras una montaa de lo que Marx llamaba formas del capital el capital ficticio, siempre a la significa la hegemobsqueda de rendimientos usureros na de lo rentista y de la oligarqua financiera; significa una situacin privilegiada para un pequeo nmero de Estados financieros poderosos, en relacin a todos los dems. La hegemona de lo rentista y de la oligarqua financiera se desarroll al mximo con la aparicin de nuevos actores financieros, como los hedge funds y los fondos privados, que dirigen las reestructuraciones de empresas, por un lado, y, por el otro, los nuevos dictados de los mercados financieros que imponen una rentabilidad del 15% y ms al sector productivo. La situacin privilegiada de un pequeo nmero de estados financieramente poderosos, como los descritos por Lenin, se aplica, en primer lugar, a Estados Unidos. Su posicin de superpotencia nica le permite
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vivir por arriba de sus posibilidades. Ha permitido aumentar masivamente su deuda exterior y continuar gastando a espuertas gracias a la entrada de capitales extranjeros. As, Estados Unidos ha podido proseguir con el armamentismo y con sus ofensivas militares, y las capas altas de la sociedad han podido gastar an ms en productos y servicios de lujo. El consumo desenfrenado estadounidense, estimulado l mismo por el endeudamiento, ha jugado un rol importante para sostener la economa mundial. Esta situacin no sera posible sin la posicin del dlar como moneda de cambio y de reserva mundial. La crisis refuerza la tendencia al cambio en la correlacin de fuerzas en los mercados mundiales, con un declive de Estados Unidos en el PIB global, la subida de pases emergentes, como China, la India e, incluso, Brasil, en el Producto Mundial Bruto (PMB) y una partida ms grande para la Unin Europea. Los Estados ms poderosos (los de la OCDE) han intervenido a gran escala para asegurar las ganancias capitalistas, salvar sus bancos y sus monopolios industriales y parar el estallido del sistema financiero mundial. Despus de haber liberado completamente los mercados financieros y despus de haber sostenido a fondo la mano invisible del mercado, se llama a los Estados para que paguen los platos rotos. Esto destruye el mito de que los Estados habran perdido su poder. Han abolido voluntariamente su poder de intervencin para dejarle la libertad total al capital. Todos los Estados capitalistas han seguido las reestructuraciones capitalistas y se han alineado con la poltica neoliberal de Estados Unidos, incluso los Estados con gobiernos con participacin o de mayora socialdemcrata. As, el Tratado de Maastricht y la estrategia de Lisboa europea, promovidas tanto por los liberales como por los socialdemcratas, han intensificado la competencia entre los pases imperialistas y han llevado a la intensificacin de la explotacin, a la bajada del precio de la fuerza de trabajo, a la liberacin de los mercados financieros, a las privatizaciones, a la creacin de empleos precarios, al alargamiento de la edad de jubilacin y de las horas de trabajo, a la privatizacin de las pensiones, la mercantilizacin de la enseanza y del sector de la salud. Las actuales nacionalizaciones sirven para proteger los intereses del gran capital con dinero del Estado, de tal suerte que el sector se vuelve de nuevo lo suficientemente rentable como para ser entregado ntegra-
mente al sector privado. De ah saldr una concentracin an ms grande de capital. Los fondos que el Estado pone a disposicin del capital privado, bajo la forma de aumento de capital o de garantas del Estado, muestran una vez ms cunto de parsito tiene el sistema capitalista. Las ganancias son privatizadas, las prdidas son socializadas. Como consecuencia de la crisis, la brecha entre ricos y pobres aumentar, la mayora de los pases del mundo conocern una degradacin an ms desastrosa. Esta degradacin golpear sobre todo a los pases en desarrollo. La mayora de estos pases depende de la produccin de materias primas y de productos agrcolas para la exportacin y slo algunos disponen de manufacturas y semimanufacturas, que exportan. Los dictados del FMI, de la OMC, de EEUU y la UE han destruido su tejido industrial local y su agricultura y los han sometido a la dominacin de compaas transnacionales. Esto los ha vuelto cada vez ms dependientes de la coyuntura econmica del mundo desarrollado. Se encuentran ahora en la terrible situacin de que los pedidos han cado de forma drstica, que los precios de las exportaciones se han hundido y que las condiciones de crdito internacional se han endurecido. Esta vulnerabilidad los empuja de nuevo al ciclo de los prstamos, del endeudamiento y de nuevos dictados de las esferas imperialistas. Los trabajadores y campesinos corren el riesgo de un aumento rpido del desempleo, la precariedad y la exclusin. Durante la depresin de los aos 30, no fue el new deal el que sac a la economa capitalista del marasmo, sino la Segunda Guerra Mundial. Estamos ante un perodo de contradicciones agudizadas en tanto que el capital se vuelve ms agresivo. Se corre el riesgo de desembocar en nuevos conflictos armados. La crisis actual igualmente representa una amenaza enorme de regresin social y democrtica y crea las bases de movimientos autoritarios y militares, como la historia ha demostrado. El problema de la crisis econmica generalizada va de la mano de una amenaza planetaria que pesa sobre el medio ambiente. Ninguna de las dos puede encontrar solucin bajo el capitalismo. El desarrollo armonioso de la economa mundial y la salvaguardia del medio ambiente exigen una planificacin desarrollada, que est excluida mientras la bs-
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queda de beneficios domine la Tierra. Estos dos desafos mundiales confirman la necesidad de la socializacin de los monopolios, as como de la planificacin centralizada de una economa socialista. Esto confirma la necesidad de derrocar el poder de la clase burguesa en cada pas y de construir una sociedad socialista basada en la propiedad colectiva de los medios de produccin. Las tareas de los comunistas Bajo los auspicios del G20 y de organizaciones e instituciones internacionales como la UE, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, las grandes potencias y movilizar a las masas para los gobiernos de los pases capitalistas se dedican a dos grandes llevar a cabo una ruptura radical con el capitalismo, tareas. Una, tapar las brechas del con el sistema de explotacin sistema y salvar a los capitalistas. Dos, hacer cargar el peso de la crisis sobre los trabajadores y los pueblos del mundo. La tarea de los comunistas es doble igualmente, pero radicalmente opuesta. Primera: Deseamos movilizar a las masas para llevar a cabo una ruptura radical con el capitalismo, con el sistema de explotacin. Incluso si el capitalismo escoge la va de las reformas llamadas keynesianas para estabilizar el sistema y, Hay que lograr adoptar objetivos sobre todo, para evitar que de lucha y reivindicaciones que las masas reclamen reformas preparen la va revolucionaria ms profundas, stas sern a para el derrocamiento de este costa del pueblo. La burguesistema de explotacin y de sa aportar retoques al sisopresin. Para este propsito, tema financiero sin resolver es particularmente importante las relaciones de produccin desarrollar y reforzar la corriente y la propiedad privada de clasista en el movimiento sindical los medios de produccin. Hay que incidir en la responsabilidad del gran capital y sus servidores polticos, que son quienes han llevado al mundo a la catstrofe. Pero eso no es suficiente. Hay que lograr adoptar objetivos de lucha y reivindicaciones que preparen la va
revolucionaria para el derrocamiento de este sistema de explotacin y de opresin. Para este propsito, es particularmente importante desarrollar y reforzar la corriente clasista en el movimiento sindical, as como en otros movimientos que representan a la clase obrera y sus aliados. Segunda: Desarrollaremos y apoyaremos toda lucha de resistencia dirigida a hacer pagar a la clase burguesa por la crisis. Se trata de desarrollar la lucha para mantener y Desarrollaremos y apoyaremos toda crear empleos, la lucha lucha de resistencia dirigida a hacer por la proteccin de los pagar a la clase burguesa por la crisis desempleados y de las familias trabajadoras, la lucha por salvaguardar y mejorar la proteccin social, la lucha por aumentar los salarios y mejorar el poder adquisitivo. Se trata de aprovechar todas las oportunidades en contra de las privatizaciones. Se trata igualmente de preservar los derechos democrticos y de oponerse al crecimiento del racismo, del preservar los derechos democrticos y de oponerse al crecimiento del fascismo, del belicismo y de toda forma ideolgica racismo, del fascismo, del belicismo burguesa. Sobre todo en y de toda forma ideolgica burguesa tiempos de crisis capitalista, los imperialistas tienden a intensificar su anticomunismo con el fin de golpear a la nica alternativa existente, el derrocamiento del capitalismo y la construccin del socialismo. Tenemos un importante debate ideolgico que lanzar, el debate sobre el fracaso del sistema capitalista y sobre la superioridad del proyecto socialista. Debemos igualmente frenar la escapatoria de mercado libre controlado o regulado, versin socialdemcrata de la apologa del sistema. Nuestras crticas se centran en el sistema econmico y no solamente en las exageraciones, los abusos o la codicia de los banqueros y el denominado capitalismo-casino. Al mismo tiempo, consagraremos todas nuestras fuerzas para estar en la primera lnea de la lucha de los trabajadores, los campesinos y los autnomos. El perodo prximo estar lleno de oportunidades para hacer avanzar la causa comunista. Pero la crisis no trae consigo automticamente la lucha. El miedo puede tambin paralizar temporalmente o aplastar la revuelta. Se trata de trabajar con confianza
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y paciencia entre las masas y descubrir la creatividad y el espritu de solidaridad, pues ser, finalmente, la clase obrera y otras masas trabajadoras quienes determinarn el curso de la historia. Lo importante es construir y reforzar los partidos comunistas. ste ser el factor decisivo para poder aprovechar las oportunidades que se ofrecern a los Debemos intensificar la colaboracin pueblos y trabajadointernacional entre los partidos res en el futuro, y para comunistas y desarrollar una estrategia trazar la va hacia una unificada contra el imperialismo sociedad socialista, una sociedad sin explotacin ni opresin por parte del capital. Debemos intensificar la colaboracin internacional entre los partidos comunistas y desarrollar una estrategia unificada contra el imperialismo, pues es una condicin esencial para avanzar ms rpidamente hacia un futuro de progreso, de justicia y de paz y para estar a la altura de las tareas que estn ante nosotros.
Partidos participantes en el 18 Seminario Comunista Internacional Movimiento Toda la Nacin por la Democracia y el Progreso de Afganistn, Partido Comunista de Albania, Partido Argelino por la Democracia y el Socialismo, Partido Comunista Unificado Progresivo de Armenia, Por la Unin y el Partido Comunista de la Unin (Bielorrusia), Partido de los Trabajadores de Blgica, Partido Comunista do Brasil, Partido Patria Libre (Brasil), Partido Comunista Colombiano, Partido Comunista de Cuba, Partido Comunista de Dinamarca, Partido Comunista Dans, Partido Comunista de El Salvador, Polo de Renacimiento Comunista de Francia, Unin de los Revolucionarios-Comunista de Francia, Partido Comunista Alemn, Partido Comunista de Grecia, Partido Comunista Obrero Hngaro, Partido de los Trabajadores de Irlanda, Partido Popular Revolucionario de Laos, Partido Socialista de Letonia, Partido Comunista Libans, Partido Comunista de Malta, Va Democrtica de Marruecos, Partido Comunista de Nepal (Unificado), Nuevo Partido Comunista Holands, Partido Rojo (Noruega), Frente Popular para la Liberacin de Palestina, Partido del Pueblo de Panam, Partido Comunista Peruano, Partido Comunista de Filipinas, Refundacin Comunista de Puerto Rico, Partido Comunista de la Federacin Rusa, Partido Comunista Ruso de los Trabajadores-Partido Revolucionario de los Comunistas, Partido Comunista de la Unin Sovitica, Partido Comunista de Espaa (marxista-leninista), Partido Comunista de los Pueblos de Espaa (PCPE), Unin Proletaria (Espaa), Partido Comunista (Suecia), Partido Comunista Sirio, Partido Laborista de la provincia china de Taiwan, Partido del Trabajo Patritico y Democrtico de Tnez, Partido Comunista de Turqua, Partido del Trabajo (Turqua), Unin de Comunistas (Ucrania), Partido Comunista de Gran Bretaa (M-L), Organizacin Socialista Camino Libertad (EEUU), Partido por el Socialismo y la Liberacin (EEUU) y Partido Comunista de Vietnam
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