Sunteți pe pagina 1din 59

Catecismo ou Ensinando lxica e razoamento destinados Auto-escola e con exemplos ilustrativos de M. G.

Th Fechner

Leipzig Na librera o xardineiro rbore 1823

Contido Introducin Captulo primeiro Da divisin da lxica Ensino elemental lxica pura Captulo dous A partir dunha lxica e cousas do Caractersticas Captulo Tres Das leis do pensamento arriba Chapter Four Dos conceptos en xeral Captulo Cinco Da cantidade as palabras Captulo Seis A calidade da Condicins Captulo Sete Da relacin e modalidade as palabras Captulo Oito Das decisins en xeral Captulo Nove Dos xuzos categricos Captulo Dec Da uniformidade, subordinacin, Oposicin e troco de xuzos categricos Captulo Once Do hipottico e disjuntos Xulgar Captulo Doce Das diferenzas os sentenzas e sentenzas sobre o seu contido Captulo XIII Das conclusins insbesondre en xeral e os categricos

Captulo Catorce Do hipottico e inferencias disjunta Captulo Quince Da abreviado Conclusins Captulo XVI Figurado polas conclusins Captulo XVII Do compsito Conclusins Captulo XVIII Abortos e falacias Metodoloxa puramente lxico Captulo Dezanove Do sistema de ciencia, e mtodo Captulo Vinte Entre as explicacins Captulo Vinte e un Das divisins Captulo XXII A partir da evidencia Aplicada educacin primaria Captulo XXIII A partir da lxica Enfermidades (patoloxa lxico) Captulo XXIV A partir da lxica Remedios (Therapeutics lxico) Vixsimo quinto captulo Da adquisicin os resultados e, en particular a experiencia Little Dorrit Continuacin Captulo Vinte Da reflexin Captulo XXVIII Da liberacin de coecemento

Introducin A pesar da mente humana unha entidade simple distinguir aquel en que as partes nin temporais nin espaciais pode, as que leva-la para os distintos tipos de actividades cal expresa a el en diversos activos en que o Debido a estas actividades est a ser buscado. Primeiro de diferentes un da sa imaxinacin ou a capacidade para o coecemento e desexo, cada un dos cales de novo dividido en superior e inferior. A parte superior facultades cognitivas preocupados razn o (relacin) Mente E (intellectus) con este ltimo pertencente discernimento, entre si, anda que Outro significado tamn moitas veces a imaxinacin toda a parte superior Chmase intelecto ou razn, o menor facultade cognitiva A sensualidade (terico) (sensualidade), E contn os sentidos externos eo significado interior, o ltimo dos cales a imaxinacin pode beirechnen. - A investigacin e presentacin as leis orixinais da imaxinacin ou cognicin empregada, a filosofa terica coa que o orixinal Leis do desexo prctico. A sensualidade sempre unha fortuna s percepcins (perceptionesSistema), inclundo todas as ideas que entndese que un determinado obxecto (obxecto objectum) Inmediatamente pola sa presenza produce en ns. As vexo unha rbore, se realmente diante mia, e eu vin ou sentn vai, vexo unha batida cando sufro a

mesma realidade un ton soar se realmente entenda meus odos , con todo, cando ollar a unha rbore, un choque ou nico son en xeral pensamento sen ela pola sa presenza impinged en min, iso non sera de esperar para executar. Unha vez que os obxectos Debemos entender a necesidade de estar sempre realmente presente, podemos comprender facilmente que sempre s nica, especfica Obxectos poden ser vistos, nada mis que un nmero compartiron o mesmo pode ser recollidas, ou conexos, e dende un ten unha caracterstica distintiva das percepcins ou ideas a sensualidade dos conceptos e ideas (ideas da mente e da razn). Algns exemplos ilustran iso. Cando eu vexo un libro, que pertence a idea de que despertado en min esa sensualidade, a, unha percepcin, porque a presenza do libro Eu ata trouxo, e non hai un nico libro, o que eu imaxino. Pero se eu vin varios libros, eu caractersticas, que todos coinciden en que este abgemerkt, e despois tera ligado na mia mente, eu sera o Pense nisso xuntos, todos os meus libros comunmente visto caractersticas de dereito, ir a calquera percepcin dun libro, porque si non libro espertou en min a idea aqu, pero para a nocin dun libro, con independencia do individuo a partir dun determinado libro na mia alma pode ter lugar, o que xa recoece, porque si, o concepto de un libro sobre todos os libros xa debe caber, e, polo tanto, non se limita a introducir un certo nico pode. Do mesmo xeito, cando ouo un certo son, ela xorde porque unha percepcin do mesmo en min, pero cando notei varias notas e desas percepcins ter esas caractersticas, en conxunto, para obtelos todos en xeral, entn eu tamn comezar por Unir a percepcin mesma, non dun certo ton, pero unha idea do ton en todo, eu mesmo podo facer, sen que un son pola sa presenza moi da mia imaxinacin para ser completado. As percepcins son ou intuicins (intuicin) ou sentimentos (senationes), Dependendo da idea de que o un obxecto directamente animado coa sa presenza, mis que entende en si (o suxeito da percepcin) ou causa entendida (o un obxecto de percepcin relacionados). Entn eu digo que mirar unha casa unha rbore, un son en (como na filosofa da intuicin palabra non meramente de percepcins, o sentido da visin significa que afacerse), pero eu sinto un choque, eu me sinto Benestar, etc Neste caso, como neste, eu teo ideas pola presenza directa dos propios obxectos, entender, polo tanto, Pero ocorre a condicin ou o estado do obxecto, a casa, rbore, ou mis de son na mia mente, eu tiro a mia idea s neste, pensar nestas cousas, pero non me en si, mentres que neste ltimo caso, cando ocorre a sensacin mia, do observador, condicin, mis para a conciencia, eu inclo o Me mis a idea, me facer o obxecto da mia Idea, pero non as cousas que animado. A sensualidade, ou a percepcin entender polos sentidos externos e polo sentido interior. Os sentidos externos son aqueles polos que o Estado Ollar e sentir o corpo do mundo, e eles mesmos estn en fsica rganos vinculados, aqu estn os cinco estrada chamada spera Sentido comn e sentido fsico, pero o sentido interior aquel polo que ns, que estn a suceder nas nosas almas entender. Por iso unha percepcin do meu sentido interior, cando me Tea en conta que eu estou feliz ou triste, ou pensativo. Mesmo a imaxinacin pode ser esperado co sentido interior, ideas que ns, do ausente ou non obxectos realmente existente nas nosas almas xorden entender.

Se tivsemos a sorte de percepcins tia, non teriamos termos xerais, a mis Obxectos van reunirse, por exemplo, pode, Os termos virtude de beleza, etc, non resultara ns pode, porque eles non estn nin separados individualmente ollar, nin anda podo sentir, si, non teriamos mesmo de corda Obxectos poden ter unha idea. Porque, se eu, por B. tera tamn ollou para unha casa, eu non porque sabe o que era esencial para unha casa que de a a nocin de casa e pegar o que eu omitir-lo fara. Se por exemplo eu unha casa amarela cun tellado plano, ver para min a percepcin a ensinar nada mis que un Esa casa antes de que eu realmente son, ea cor amarela e tarxeta Tellado ter lugar na mia opinin, tanto como as paredes eo teito en todo, eu aviso o mesmo. Sera As, a mesma intuicin e concepto, eu a longo gravar a partir dunha casa tamn ten as caractersticas que un Casa sera amarela e ten un tellado plano, pero non o que necesario, xa que alberga tamn outras cores e afiado Tellados son. Con cada nova visin, polo tanto, o meu Cambio conceptual, eu tera tomado dunha casa e eu non sabera, ao final, o que estou baixo tal debe imaxinar. Pero a alma mis al da Facultade de intuicins e sentimentos, que, exposto obxectos individuais son tamn a capacidade do individuo Recoller as percepcins das caractersticas do que coinciden entre si; iso, varias caractersticas comns percepcins lextimo resumir e combinan nun s. Unha tal combinacin de caractersticas, as percepcins son mis comns, chmase s unha Prazo (Notio Concepto) E a capacidade de formar conceptos, Mente. Por exemplo, cando teo varios seres orgnicos, sexa por medio do exterior Sentido de percepcin ou imaxinada pola imaxinacin teen, as que a mia mente pode comparar e ver que algunhas diversas caractersticas destes seres orgnicos entran en comn, tales Como madeira de raz, caule, plas, follas, flores, con todo, outras Caractersticas deles poden ser diferentes. As caractersticas comns agora vai recoller a mente, se unen, ea partir deste concepto de rbore formando as caractersticas non institucionais, con todo, o termo omitir a rbore, o que a percepcin sera capaz de non ser, que tomar cada obxecto como el lle ofrece. Por exemplo, o sentido leva unha rbore con follas pontiagudas e negro Flores certas, pero a razn que o deixa Zackigsein e cor branco das flores, non co concepto de rbore, , disparalo, porque senn unha rbore que non Jagged Tia follas e flores brancas, e de que hai con todo, sera unha rbore, anda que doutra forma en todos os outros Caractersticas cos conceptos xa formados da rbore accedeu. - Esta actividade da mente, en virtude da cal el divida Caractersticas estudadas en conxunto e se conecta a el para formar conceptos, chamado Se a actividade discursiva da mente, porque caracteriza a de obxectos, xa que pasa por (discurrit) a fin de ler o arquivo. En parte, iso consiste en pensar. Nesta forma de pensar ou conceptos poden ser agora de novo distinguir varios actos ou actos de mente. dicir, a percepcin se fornecen, desde o que a mente para formar un concepto, non pode todo de acordo coas caractersticas anteriormente precisan ser includos nas percepcins individuais cando non son comns, por exemplo para formar o concepto da casa, e non o a cor amarela para formar o concepto de home, non a sa Un levar posto, anda que estes recursos en diversas percepcins diferentes, para a comprensin son alimentados polo encontro sentidos. As, pola mente daquelas caractersticas que levaron os conceptos, os forma que non desexa inclur moito, mira

para o lado, como di un, abstracto do mesmo, no outro lado, con todo, investigando as caractersticas da presente, tanto para a formacin do seu mandato son, e dirixindo a sa atencin especialmente para iso, di un, que era sobre ela o mesmo. Por exemplo, cando a mente os puntos de vista de branco e negro, a xente vestida e espida antes del, e quere facer este termo que o home en xeral, el o branco e negro destas persoas, para a partir das sas roupas ou completamente unbekleidetsein abstracto, porque eses recursos non estn includos no concepto de persoas con pode, porque senn eles teran todos os homes en comn ser, con todo, sobre as caractersticas que o branco e negro persoas vestidas e espidas teen en comn un co outro, reflectir, por exemplo, na cabeza, mans e ps, presente, etc A gravacin deste recursos agora comns na Concepto chmase determinacin, ea sa conexin con cada combinacin. A determinacin anda distinto do reflexo, como se pode en un recurso nun ollar intuicin ou reflexin, porque despois da primeira aparicin axeitado para a formacin do termo xurdiu, ou anda non sei se apto ou non apto podera ser a de explorar o que acabara de reflexin quere, pero mis tarde rexeitou-o como anda inaptos. Por exemplo, Cando inicialmente reflexionar sobre a caracterstica da cor da pel branca, porque primeiro Ao parecer pareca que se incluse no concepto de humano sera, ou eu vou examinar s se o concepto de home pertence, pero logo descubrir que mesmo as persoas negras son, deixo a determinacin da reflexin non cumprir, pero, de novo, abstrada da cor da pel branca; Con todo, ao reflexionar sobre a cabeza humana ten, e agora atopar que todo o mundo xoga realmente unha cabeza, que eu deixe a Determinacin de reflexin seguido, dicir Agora estou realmente a caracterstica prazo na cabeza co home e combina-lo con outras persoas Caractersticas, que eu xa gravado. A partir desas diversas manifestacins da actividade distincin tamn no sentido da reflectida abstraccin, Determinationsvermgen e activos combinados. - A propsito, bo en conta que a mente non s capaz de percepcins da sa comunidade, a travs da recollida caractersticas termos para formar, pero que tamn termos de outros Pode formar conceptos, reflectindo sobre as sas caractersticas comns. Por exemplo, da xustiza, bondade, mansido, e outro ben Caractersticas dos seres humanos, que son inherentemente termos, pode polo que lles pertence conxuntamente, resumindo ou combinados para formar o concepto de virtude. Outro exemplo: Se algun diversos insectos individuais ollar para que poida ter a mesma comns Caractersticas recoller, ea partir desta nocin de calquera insecto forma, tamn, se ve mis aves, tamn se pode facer destes o concepto de ave non vai facer, as como as palabras de peixes, Mamferos, etc, pero agora pode devolver todos os termos individuais, Insectos, aves, peixes, etc, con relacin ao seu intelecto, e por as caractersticas comns que estudaron xuntos, o termo resultante Forma animal, xa formado antes ouviron a planta prazo para El unha vez mis os recursos da comunidade dos conceptos de animais e vexetais xuntos e facelos aceptar a nocin dun ser orgnico etc, de xeito que se ve como a mente sempre maior en seus termos pode aumentar ata que finalmente chega ao mis xeral, son comns a todos os obxectos, como a nocin de ser. - A mente debe, en todas as sas actividades do da do xuzo son compatibles. Pdese, en realidade meros obxectos imaxinar por si mesmos, senn tamn en

relacin a outras ideas. Por exemplo, Eu non podo imaxinar unha casa para si mesmo s como tal; Tamn podo imaxinar a tinta amarela sobre el con respecto, os primeiros Ambos os casos, s teo a idea pura ou pura intuicin desde casa, noutro caso, con todo, a relacin entre o cor amarela da casa e sentir-se, digo eu, eu, como xuz a casa amarela ou amarelo, ou a casa non todas as casas son amarelas, etc son xuzos. Vese facilmente que a combinacin de determinacin e Xulgar realmente s un, e , polo tanto, o xuz tamn mesmo esperar para a comprensin, o que incle as actividades. - Busca agora a base dunha decisin noutro, entn dirixe o unha da outra fra, que se chama Close. Por exemplo, cando din que todos os seres orgnicos estn vivos, o can unha orgnicos Esencia, que o can est vivo, entn eu pechada, porque eu teo a frase: O can est vivo, o veredicto: Todos os seres orgnicos estn vivos, deriva. O peche a peculiar Actividade da razn, e porque un veredicto anda incerto a sa A verdade debe ser derivado dun ou outro pechado ltima s pode inferirse a partir dun tal, que xeralmente vlida en si mesma e esencial - se non, a verdade tera s a si mesmos ser pechada de novo - entn escribir tamn a razn da conciencia incondicional e xeral ea sa relacin co continxente eo Especial para chamar, tamn un termo tan ben xeral incondicional unha idea que o mis elevado, e onde o ser humano Esprito pode subir. Estas subposies comprenden as ideas de Deus, a liberdade. Nas funcins da mente do da do xuzo e da razn, as, na formacin de conceptos, xuzos e conclusins o pensamento que, polo tanto, s a imaxinacin do superior pezas de teatro, porque a sensualidade materias a travs das sas percepcins s o alimento para o pensamento. Agora pdese pensar que de das formas considerar, unha vez polas ideas no pensamento visto pasar na sa relacin entre si sen a Obxectos en si para ser Grazas, presentado pola ser. Por exemplo, cando digo que o home racional, ou: A Besta non razoable, para que eu poida aqu a partir de obxectos, os conceptos presentados polas persoas, animais e racionalidade absterse totalmente, e mirar s para coecer o concepto de un realmente relacionado co outro, como no primeiro caso, ou se non como presentada con respecto, como no segundo caso, ou se un termo est xeralmente relacionada a outro (por exemplo, todas as persoas son mortais) ou xeral (por exemplo, algns homes son mortais) etc, as que aqu, non fai diferenzas, pois polo que Estou falando sobre as cousas, porque eu s asumir a forma da sentenza, se afirmativas, negativas, xerais ou especiais, etc, considerado seguir adiante. A este respecto, entn, son as frases: Deus onipotente, o animal voraz, a rbore verde, todo o mesmo, porque aqu as actuacins poderosos, ganancioso, verde todos no mesmo tipo de ideas deus, animal, rbore, en relacin anda rbore, animal, etc, son moi diferentes unhas das outras. Considerado s pensar desta pxina, chmase formal ou o pensamento analtico, e pensando seguramente por excelencia; lle importa aqu non os obxectos que son pensados, pero s pola maneira en que as ideas estn conectadas. Pero se tomamos dous no pensamento sobre os asuntos de consideracin, que son pensados e considrase a relacin das ideas non est entre eles (como o pensamento analtico), mais para os seus obxectos, chamados un material sinttico ou pensar, ou mesmo recoecer cando para o pensamento analtico, a pensar simplemente chama-lo. Polo tanto, o

para distinguir a verdade formal, mentres que o pensamento da verdade material. Un conxunto pode ser formalmente moi correcta e verdadeira as leis da formal de pensamento repugnante, pero non materialmente falsa. Se por exemplo eu dicir: Todas as flores son brancas, polo que esta sentenza tecnicamente correcta, porque esa relacin xeral de non-conflitantes ideas, saber como aqu en flor baixo as leis do pensamento formal realmente acontecer, e ben inmaterial, aqu, as ideas Flor ou rbore ou branco ou negro, mentres que a mentira fundacin, a non ser ligado s as propias ideas de forma adecuada cos outros son, polo tanto, a sentenza ten unha forma correcta. Con todo, material ou as leis da cognicin a frase: Todas as flores son brancas, mal, porque se realmente penso que os propios obxectos, flor e prefiren a cor branca en conta, eu creo que Non todas as flores son brancas. Pero a frase: animal non un animal, sera formalmente mal, porque sera igualmente mal mesmo se eu colocar un obxecto no canto de animais, que eu s quera, as que aqu para que a sa falsidade non por natureza do obxecto en si pode ser debido, pero no camio mal a conexin das ideas en si, e, polo tanto, na forma do Xuzo debe mentir. Ademais destas das especies, as ideas ou s en relacin entre si si, ou en relacin ollar os seus elementos, tamn se pode considerar, como as ideas de certos obxectos nun sentido de pracer ou dor despertan en ns, at que punto tales a consideracin dun fermoso rostro, o pracer, ou o feo Horror grotesco esperta en ns, e de feito chmase susceptibilidade para este tipo de pracer e dor, ideas excitar en ns, Gstame. Tras estas tres formas de ollar para as nosas ideas, filosofa terica dividida en tres seccins principais, a Lxica, que se encarga de leis orixinais do pensamento formal empregada, as como o ensino do pensamento chamado simplemente, a metafsica, que as leis substantivas do pensamento orixinal ou actos de recoecemento e, polo tanto, chamado de epistemoloxa, finalmente na esttica ou a teora do gusto, que as leis da imaxinacin e recoecemento de obxectos, como se senten o desexo ou despertar desprazer en ns, . Claro do exposto, por si s, que a lxica da nada sobre a natureza dos obxectos se pode ensinar, porque son as ideas de todo en Relacin a isto, pero s en relacin a cada unha delas considerada. A lxica, polo tanto, non hai novas verdades a atopar, Pero eles non poden comprobar que as verdades que se atopan para ser ter acreditado, en realidade, coincide coa natureza da nosa facultade de pensar; poden mostrar o camio, segue ben distinta de verdades reais atopados derivan, e os erros derivados dun pensamento, Tangled incorrecto debido a descubrir. A lxica non pode ensinarnos a pensar, pero poden, pero as leis polas que o pensamento se fai, de forma clara estenda ante ns, e nos puxo en estado, cando non asistir Los a revelar os seus erros, eles poden amosar o que buscamos, se consideramos a verdade dun concepto formal, xuzos ou quere estudo concluu.

Captulo primeiro Da divisin da lxica

+ Cuestin. Cal a lxica? Resposta. Lxica a parte da filosofa terica, que nos presentou coas leis da (formal ou analtico) pensar fai. Non considera o pensamento, tanto como se relaciona con certos Elementos relacionados, pero s ensina as leis do pensamento en Xeralmente son, polo tanto, ao xeito en que todos os obxectos en todos os debe ser considerado no caso de que eran tan diferentes, tamn. Na medida en que agora s a forma de pensar, considerado en si mesmo, tamn dicir que meramente a forma de pensamento ao considerar prefire, con todo, a cuestin de pensamento en que o realmente obxectos imaxinarios entende desconsiderar ou abstraccin. F. Como se divide a lxica dun? A. Unha distincin primeiro de todo a lxica xeral e especial. O ex emprega coa forma do pensamento en xeral, e chmase lxica elemental, estas ltimas son as regras para o pensamento nas ciencias particular, e, polo tanto, non poden ser separados daqueles que aparecen. F. Como vai o xeneral Lxica dividido? A. Primeiro de na pura e aplicada. Pura lxica as regras do Pensar por si mesmos enteiramente de como eran orixinalmente na maior Activos de coecemento realizado, aplicada, por outra banda, leva diferentes condicins, independentemente do que a aplicacin destes Regras depende, por exemplo sobre as condicins que son xuzos errneos pode causar, e evitar a tales medios. F. Cl o puro Lxica dividido? A. No (puro) Educacin primaria e na metodoloxa (puro). O primeiro considera as tarefas da mente, individual e conceptos, xuzos e conclusins, e especifica as regras baixo as cales ela ha segui-lo, este ltimo ensina mediante tratamento adecuado das operacins dos nosos cientfica Para dar un insight para o formulario de habilidades de pensamento axeitado, e ten que, as, facer que as explicacins, clasificacins e probas observado. F. Como divide o lxica aplicada a un? A. Mesmo nun (aplicado) Teora elemental e (aplicada) metodoloxa. Os acordos anteriores baixo a doutrina da orixe do erro lxico e ilusin (Patoloxa lxica) e doutrina contra erros dos medios (Terapia lxico), o ltimo a adquisicin e liberacin os descubrimentos.

Ensino elemental lxica pura Captulo dous

A partir dunha lxica cousas e as caractersticas F. O que se entende por unha lxica Cousas e absurdos lxicos? A. O lxica (ens logicum) o que pode ser pensado polas leis da mente, anda que iso non realmente nun mundo de experiencia atopa, unha lxica Unding (nonene logicum), Con todo, que non son menos mal pensado pode. O nico lxica absurda ea cousa real e absurdos ser distinguidos, dos cales o primeiro realmente no mundo da experiencia atpase o segundo non. F. Cales son os exemplos que ilustran isto? A. Un animal, que a forma dun dragn, ou ter un tamao tal que, co Entregado de volta La sera unha cousa lxica, porque que nos impide nada, pensamos que tal animal, con todo, sera unha anomala real, porque non realmente no mundo da experiencia atopadas al. Un crculo cadrado, con todo, ou unha folla, e, vez no mesmo lugar sera verde e non verde, sera que posan non s para real, pero tamn para a absurdos lxicos, porque non podera sequera pensar en tal. Parece Estes exemplos mostran que moito pode ser lxico que as cousas por que as cousas non son reais, porn, debe cada cousa real, tan lonxe se refire a ns, pode ser pensado como unha cousa lxica, se non, pode ata non ser o pensamento e, consecuentemente, para ns, as como non exista. - By the way, unha cousa lxica - e s por aqueles que a lxica pode ser discutido - basicamente nada mis que un concepto ou unha idea da mente. F. O que unha cousa ? A. Por caractersticas. F. O que entendemos por caractersticas? A. Caractersticas (nota) San conceptos que se inclen como partes outras ideas, e permitir que varios Ideas poden ser distinguidos un do outro. Por exemplo, a rbore unha caracterstica do papel, porque unha idea que, como parte Idea de toda a rbore est includa, e isto pode resultar difiren das ideas dun animal, casa, etc. Iso chamado as caractersticas e propiedades ben, regras, caractersticas, predicados, Caracteres. Ser resolto s na medida en que tal cousa pode que significaba ser, e unha cousa que existira ningn recurso, para as nosas mentes, as como non, non poda pensar ser. F. Como pode distinguir as caractersticas? A. En interior e exterior, positivas e negativo, esenciais e non esenciais, orixinal e derivados, directa e indirectamente, mis frtiles e infrteis. F. Cales son as caractersticas internas e externas? A. Caractersticas internas ou absolutos son os A un tema en si, determinar, e do exterior Caractersticas, pero que tamn pode ser parente ou caractersticas relacin ou relacin chamadas determinar a relacin ou relacin que o tema ten que ser outra cousa. As, talo, raz, folla, flor, interna Caractersticas da rbore, porque definen o concepto do mesmo, sen ningunha Consideracin doutros elementos, con todo, que a rbore cultivadas na terra, ou que a sa tribo unha correcta direccin ten contra outra rbore, son caractersticas externas ou relacin, porque expresan s unha relacin del con outras cousas para fra. O nico que a relacin a travs das Caractersticas da

relacin expresa, como no caso anterior, a terra, que fai Mitbezogene ou correlato. Caractersticas externas, polo tanto, esixen sempre un correlato. F. Cales son as caractersticas positivas e negativas? A. Caractersticas afirmativas ou positivas aqueles polos que son realmente algo as como pertencendo a unha cousa imaxinar, con todo, negativo ou negativo, polo que algns de vs unha excle as cousas. Por exemplo, vermello, afirmativa, quente rpidos son Recursos, pois propiedades que unha cousa realmente existe expresa, non obstante, non tingidas, non caractersticas negativas son quentes, porque eliminar propiedades a partir da existencia de algo. Se un recurso negativo negativo, polo que se crea unha afirmativa Recurso, por exemplo undyed non tanto como a afirmacin da funcin manchada. F. O que son esenciais e non esenciais Caractersticas? A. Caractersticas clave (esencial, atributos) Son aqueles que veen co pensamento de cousas en calquera momento necesario e debe vir cando o concepto da cousa en si ningun debe ser moi diferente. En contraste, non esenciais Caractersticas (accidentalia), Que tamn chamado de chou, de do xeito que pertencen a un obxecto sen resistencia, e pode, polo tanto, tamn ser pensado lonxe dela, sen cuxa Cambiando concepto en xeral. As, por exemplo a caracterstica de arbitraria Un gran movemento en animais, porque tan comn a todos os animais e resistente a, que a criatura, este recurso ausente, pois ningn animal sera a respecto, pero unha planta ou debe ser outra cousa, con todo, a marca de catro Ps con excepcin dun animal importante porque hai Animais con mis ou menos de catro ps, eo termo do animal xeralmente permanece inalterada, o mesmo, se eu non dispoen dunha das catro ps creo que si. - O esencial Caractersticas dunha cousa en conxunto a partir da sa natureza, e son cousas que son exclusiva propio (seus atributos) ou incluso levar a outros obxectos (atributos Commune); as o recurso do movemento voluntario da nosa terra , polo menos, as criaturas animais exclusivamente propia, o esencial Caractersticas da dieta, pero tamn ven s plantas. - External Caractersticas pode non ser significativo, xa que s relacins expresa a outros obxectos, pero este cambio pode. F. Qu son orixinais e derivadas Caractersticas? A. Caractersticas orixinais (nota originariae, primitivae, radical) Son aqueles que non son s de outras caractersticas poden ser inferidas, derivado (derivativae s. consecutivae) con todo, unha cousa tan resolto como o impacto de outras caractersticas dos mesmos ser. As, a nitidez dunha caracterstica orixinal dun corte Ferramenta, con todo a sa capacidade de cortar ata outro corpo, unha derivada, unha caracterstica orixinal dun crculo que todos os seus puntos equidistantes dun punto suspensin, que unha lia curva, un derivado do mesmo. F. Cales son as caractersticas directas e indirectas? A. Caractersticas inmediata ou prxima son aqueles en que o obxecto ser igual, anda pechado, indirectos ou contra esa retirada, s as de volta un primeiro para un Outra caracterstica do obxecto, e s na medida en que sobre o tema mesmo se refire. Por exemplo sera a folla unha caracterstica directa da rbore, porque se aplica

igualmente para a rbore en si, o verde Contraste de cor, unha caracterstica indirecta do mesmo, pois s no Folla, e soamente por medio de isto tamn se aplica rbore. F. Cales son as caractersticas frtiles e infrteis? A. Caractersticas frutferas son aquelas a partir da cal pode derivar moitas outras caractersticas, e, polo tanto, serven para capaz de distinguir un obxecto a partir de moitos outros obxectos. Caractersticas infrteis, con todo, son aqueles en que non hai. Captulo Tres Das leis do pensamento arriba F. Pode a mente na obtencin de Caractersticas das cousas proceden de acordo coa libre eleccin, ou est aqu vinculados a certas leis? A. El , como todo na o mundo pasa sen leis, vinculado por certas leis, o debe observar o seu pensamento que (formal) a verdade. Calquera que pensa este contador pensa loxicamente incorrecta ou falsa. A lxica ensnanos non s a observar esas leis, pero son bastante Fundado como profundamente a natureza do noso entendemento, que cada un deles tamn seguiu inconscientemente, cando el era s o comn ordinario Mente humana goza. A lxica aqu non ten nada que , Como fan tamn deixar claro nosas mentes. F. Cales son as leis supremas da lxica Pensando? A. O principio de contradicin ou antagonismo (o principio de contradicin s. de contradicin), O principio da igualdade integrado (o prncipe. identidade absoluta); O principio da exclusin do partido Medio ou terceiro (pr. excludos medio de terceiros s.) E o principio de razn suficiente (pr. Ratione suficiente). Eses catro principios sern xeralmente considerados as leis bsicas do pensamento para. Krug chamou de principio de de contradicin eo principio da tese, e defnese un Principio da anttese, o principio de razn suficiente, con todo, el tamn chamada de taxa de sntese, un conxunto de relativa ou relacin-wise igualdade como as principais leis do pensamento na pxina. F. Cal o principio de contradicin? A. Pdese expresar lo deste xeito: None As cousas veen caractersticas contraditorias, ou: Toda as cousas veen s unnime de recursos. Chamamos iso caractersticas contraditorias tales, un dos cales case cancela o que o outro non definiu e nunca poden ser unidos nunha cousas pensamento. Tal caractersticas contraditorias son, por exemplo verdes e non verdes; mortais e non mortal. Tamn se pode expresar ese principio do seguinte xeito: Eu son incapaz de pensar en A, que tampouco tera A; por A en todos os de calquera caracterstica ou unha cousa, o que s un de vs sempre queren entender. F. Cales son os exemplos do principio explicar a contradicin? A. Seguindo o principio de contradicin non pode pensar unha cousa sobre o tempo e tampouco foi rolda, unha cousa tamn unha mesa e non unha mesa, vestindo unha rbore ambas as froitas e ningn froito. Todo isto sera contraditorio, onde unha caracterstica abolir o que o outro creou.

F. O que chama a que a lei da contradicin pode ser pensado segundo, ou realmente o pensamento? A. O que pode ser concibida de acordo co mesmo, loxicamente posbel, e por iso realmente o pensamento loxicamente ou realmente unha cousa lxica. Que unha cousa lxica pero non o mesmo como no mundo da experiencia necesarios para atopar debe ser, como xa mencionado arriba. - Se a lei da contradicin aparentemente opostas, polo tanto, aparentes contradicins pensa, di do un absurdo que el pensou. F. O que anda a lei da contradicin para entender que el non sera mal interpretado? A. Podera ser de exterior Caractersticas, as relacins simples e relacins para expresar parecer como ata mesmo os seus combinado cousas contraditorias nun podera pensar. Por exemplo, unha fala ben das mesmas persoas: gran, e en algunhas formas de novo: Non gran. Pero A primeira vez que considera-lo, quizais, en relacin a un Formiga, a segunda vez en relacin a un elefante, polo que levanta calquera relacin co un aqu, que definido polo outro foi, para contra a formiga o home, pero grande, non contra o elefante grande, ea aparente contradiccin Entn, aqu s na expresin, non sobre o mrito. Dbese notar tamn que a sentenza, s en relacin co mesmo perodo e mesmo O espazo , para un home pode, por exemplo divertido e non divertido hoxe, ma Ser ou non co rostro vermello e os brazos vermellos. Con todo, absolutamente imposible imaxinar un home que tamn divertido e non divertido, e vermello no mesmo lugar e non vermello. F. Cal o principio da continua Igualdade ou identidade? A. El pon deste xeito: Cada cousa igual a si mesmo, ou: Cada cousa verdade co xogo en si, ou: A igual a A. Por iso algo s por caractersticas pode ser pensado, e as caractersticas combinadas do primeiro mandato constiten a totalidade das cousas, as tamn debe as caractersticas dun cousa imaxinaria eo termo do mesmo para ser perfectamente iguais. A continuacin, o ltimo principio nada. Por exemplo, o termo: crculo, e os Caractersticas, a lia, que eliminar todas as partes equidistantes dun punto, tomados en conxunto, todos saron a un, porque eu creo que si, eu tia acaba de o crculo, como eu resumir esas caractersticas. F. Que conclusins se poden facer do principio identidade do sorteo? A. O que todas as caractersticas dun Termo que vn, o prazo tamn debe ser pechada en si mesma, e que os recursos estn falta, que tamn o termo en si non vir, tamn, o que as caractersticas dun concepto que se aplica o concepto en si, e son as caractersticas de diferentes, as o Diferentes auto-concepto. F. Cal o principio de exclusin Terceiro ou Medio? A. tamn chamado de principio da continua Determinacin e expresa deste xeito: Como que un obxecto como unha continua determinado pensamento, debe practicamente de todos os posibles caractersticas opostas para obter un. Unha cousa pode ou como round round ou non, como branca ou non branca, ser pensado como vivo ou non vivo. De tal downright caractersticas opostas ou conflito da mente est sempre forzados a elixir un, e para resolver unha cousa (ambos vez non pode, despois de que o primeiro principio) e non hai terceira ou significa recurso, que

mantia un dos dous opostos podera inclur a longo, de a o nome deste principio. Tamn se pode expresar ese principio do seguinte xeito: cada un como consistente determinado obxecto imaxinario debe pertencer a cada caracterstica ou ou non. F. Cal a lei de suficiente Razn? A. El pon deste xeito: Combina cada conxunto para acabar cun presuposto como base, ou mis curta: Traducido nada sen razn. Deben, dentro do principio anterior a saber A pesar de todos os obxectos de dous trazos contraditorios obter un, o Pero o sentido comn non pode arbitrariamente un deles atriben s cousas pero debe ser inducido ou coagido por algunha cousa, un ou outro, por exemplo, verde ou non verde, vivos ou non vivos para resolver as cousas. Este agora o que o Mente causados ao outro, preferentemente antes de que o recurso para poer, a razn, e que depende este feito, o resultado. De acordo con este principio se esixe de calquera persoa que algunhas reivindicacins saber por que el dixo iso, e que as cousas que se quixo xuntar algo, sen especificar unha razn para eles sera capaz, groseiramente contra as leis do pensamento anuncios. Polo tanto, dbese tamn durante os exercicios en controversia discurso (Disputas) non as, si, e non loita, non, pero a sa propia opinin a travs de argumentos, e defender o oponente buscar razns para refutar. - A razn lxica o camio ser distinguida da verdadeira razn: os primeiros son s a razn que algo as e non doutra forma pensar segundo, con todo, que algo realmente dunha certa maneira. F. Cal o principio de anttese? A. Ela pode ser expresa como: Segundo determinacins opostas dunha cousa que ten que poer s un, e este un conxunto, polo que ten que coller o outro. Este principio de anttese tese transcorre do principio ou do Contradicin. F. Cal o principio de relacin-wise ou relativa igualdade? A. deste xeito: Dous termos, o terceiro con unha meloda, ou estn relacionados entre si na mesma proporcin, ou incluso, das cousas que un terzo mesmo mesmo, as que a cousa en si, se A igual a X cousas, e X o nico que importa B, entn B tamn o nico igual A ser as cousas. Esta frase , polo tanto, o principio de causalidade xuntos, porque aqu a igualdade da cousa co X Unha cousa eo B das cousas bsicas que tamn A e B non igualan.

Chapter Four Dos conceptos en xeral F. Que un concepto? A. Un termo (Notio Concepto) unha conexin inmediata con hap mis sentido comn Ideas para os recursos ou parte dunha unidade enteira. El est formado por abstraccin comparation (comparacin de performances diversas), (retculo das varias caractersticas dela) reflexin, (ollar para as sas caractersticas comns), determinacin (gravacin das caractersticas comns a ser formada en total), e combinacin (asociacin dos rexistrados Caractersticas en total), como discutido na

introducin. A propsito destes varios actos non da mente, na realidade, Don divorciaron cando son presentados aqu, no canto de fluxo al xuntos, e s nos da mis lixeira de ver porque, por separado. F. Que se entende por abstracto e concreto Condicins? A. Se pensas que unha idea pura e secretada por si s, chamado un concepto abstracto, un concreto, pero como anda est conectado a outras ideas ou pensar en relacin con determinados obxectos. As, por exemplo Virtude por excelencia pensamento, un concepto abstracto, que, se eu teo un virtuoso A xente pensa que, polo que imaxino que o concepto de virtude en accin, por I pense nisto asociado idea de home, referndose lo a iso. Do mesmo xeito, o concepto de cor verde, simplemente penso que un concepto abstracto, pero creo que de unha folla, concreto. - Un cada concepto abstracto, porque as precisamente por abstraccin, Pero, mirando para lonxe as diversas concepcins formada por el; pero por el en relacin pensa en concreto, e as ter as palabras s nos beneficia, pois destinados especificamente para Obxectos estn relacionados. F. En que aspectos habitual, as palabras a considerar para facer clara a sa natureza lxica? A. En termos de cantidade, a sa Calidade da sa relacin ea sa modalidade.

Captulo Cinco As palabras da cantidade F. Cal a cantidade dun Prazo? A. No conxunto de ideas que conectados a travs del pensar. Esta cantidade pode agora quere o volume ou cantidade de contido do seu mandato. F. O que supn o alcance e contido dun termo? A. O mbito ou unha esfera Prazo (os lmites da sa St a nocin de esfera) Ser que todas aquelas cousas nivel a que o termo pode obterse como un recurso, mentres que o Contido dun termo (complexus notionis) Nos ideas debe ser unida como o pensamento na mesma. F. Cales son os exemplos diso? A. Concepto do home, forman o permetro Europeos, asiticos, africanos, americanos e sur da India, para todos estes poden ser obtidos como a caracterstica humana prazo, mentres que facer o contido do concepto de cabeza do home ideas, peito, Abdome, mans e ps, mente, razn, linguaxe, etc porque todas estas caractersticas xuntas o concepto de home s. As o alcance do termo son o carballo, a faia, o pieiro, rbores froiteiras, etc, con todo, o seu contido a raz, talo, follas etc F. O que , baixo un concepto, e ser includos nun concepto? A. Das cousas que a extensin dun concepto conta para a cal o termo pode obterse as como unha caracterstica eles din: Estn includos nos termos das cousas que o outro lado, o contido dunha conta de prazo, son includos no concepto. As, no caso

anterior, carballo, faia, ciprs includas baixo a rbore de prazo; Con todo, a raz, talo, follas no mesmo prazo. unha Imaxina usar un medio termo diferente, subsumido baixo el. F. Cal a proporcin incide sobre o contido e alcance dos termos en cantidade para o outro? A. Canto maior sexa o tamao dun Prazo, menor o seu contido, e viceversa. Por exemplo, na medida o concepto de home maior que a circunferencia do termo Negros, pois existen anda persoas baixo os termos excepto os negros conter moitos tipos diferentes de persoas, mentres que o contido do concepto Negros debe ser maior que o concepto de home, para o Negro ademais de outras caractersticas dun ser humano tamn o negro Cor da pel, etc para o pelo lanoso. Do mesmo xeito, o alcance do termo Imaxe maior que os tringulos do termo, porque contn entre si, ou poden ser encomendados como unha caracterstica non s para os Tringulos, quadrilteros, pero, pentgonos, nmeros redondos, etc, con todo, o contido do tringulo concepto maior que o termo Figura, xa que contn, ademais do recurso includo nos lmites Espazo, que pertence figura, mesmo iso, que estes lmites formado por tres lias son ademais de moitos outros, derivadas deles. - A razn para esta relacin entre o volume eo contido do Nocin que varias caractersticas no contido colle un termo, todas estas cousas sobre o tamao do mesmo deben ser excludos, que son de non usar esta caracterstica. Se algun, por exemplo, na nocin de que o home branco, a caracterstica Pintura en, a continuacin, ampliou a cantidade do seu contido, este termo, entn, o home xa non relacionadas co Negro pode ser, e polo entn sera eliminar do concepto, diminuira a extensin dela. F. Cal o significado de simple e compostos Termos, palabras simples e palabras comns? A. Un termo simple (simplex notio) aquel cuxo contido tan pequena que s ten un nico Caractersticas , e que por calquera anlise en varios Ideas non se poden dissecados, e un compsito (non. composto) Por outra banda, aquel en que descomposicin nunha serie de recursos ou Presentacins acontecen anda. Do anterior exposto, conclese que a simple Condicins proporcionais extensin mxima debe ter. Un nico termo (Notio individual) un Termo cuxo mbito tan pequena que non outras ideas ampla mis negocios entre si, unha xeral ou comn (Not. universalis), Con todo, anda baixo as representacins estn contidos. Condicins individuais teen relativamente maior Ter contido. F. Cales son os exemplos que ilustran isto? A. O concepto de ser un simple Prazo que non simplemente para dissecar varias caractersticas pode, pero precisamente polo seu baleiro que ten a mis extensa Medida, como se pode en todas as cousas, a caracterstica de ser ou existencia . Relacionar O concepto de movemento xa un composto: por para conter, as caractersticas do cambio e da Zeitlichsein Rumlichsein diferentes, como un movemento pre-existentes no tempo variacin espacial . O movemento tamn foi un menor grao, porque eles non poden relacionarse con todas as cousas como un recurso. - Un concepto nico o concepto dunha natureza especfica, por exemplo, un determinada planta, un animal particular, pero por que non pode ser confundida

cunha opinin, porque non est directamente relacionadas co obxecto en particular, non pola sa inmediata Impacto sobre os sentidos, pero s indirectamente, na comprensin, por Seleccin das sas caractersticas individuais creado. Un termo comn calquera termo que pode referirse a obxectos distintos. F. Que se entende por especie e en termos xerais? A. Ambos os termos se refiren ao mbito dos termos. Un concepto de especie (Notio Special) a contn s as cousas particulares entre si, un xenrico ou Concepto xenrico (generales notio), Con todo, un termo especfico conceptos contn entre si. As, o lrio un concepto especfico, por seu mbito incle soamente cousas individuais, que todos os individuais Lily entre si, mentres a planta un termo xenrico; os conceptos especficos, porque lrio, rosa, cravo, etc contn entre si. Os termos xenricos son divididas en inferiores e superiores. A saber termos mis xerais poden novo en condicins distintas xneros ser includa, e iso porque o maior termo xenrico; entn, o insecto conceptos xerais, peixes, aves, etc, baixo o maior Animais xenrica para ser entendida, e os conceptos xerais e animal Mapa baixo o anda maior: A criatura orgnica. - O mis alto o termo xenrico que incle todos os outros termos xenricos entre si contn, e el ten, polo tanto, na maior extensin, pero ten o menor contido para traballar en todo tipo de obxectos podera ser obtido como unha caracterstica, elas resumo, as, entre si. Con todo chamar de maior xnero, ou mesmo os termos que estn s nunha determinada serie de cousas mis elevadas. As, para todas as razas do home, o home da mis alta termo xenrico, mesmo que efectivamente referida como un ser orgnico . F. Como cientficos identificar o menor e as especies mis alto? A. O xnero, o primeiro de varios inferior xnero contn entre si, chmase a orde, mis Contn normas entre si, clase e entre as diversas clases abstense-se, un reino da natureza. F. Cales son as especies intermediarias, xunto Xneros e especies eliminado? A. Entre xneros (xera un media) son os mis altos do que un, pero menor que o outro Clase a manter entre elas as. Por exemplo, rbore unha especie intermedia entre rbores froiteiras e plantas, porque maior que o xnero de rbores de froito, inferior de especies de plantas, que contn , est includo entre estes. - O xnero, baixo dun tipo inmediatamente chamado para eles nos prximos (o xnero prximo), Pero a un en que s indirectamente, por especies intermediarias, un distante (remoto xnero). F. Cal o significado de subordinacin e Nomeamento dos termos? A. Condicins subordinados (nocin subordinatae) son aqueles que estn includos no mbito de un termo diferente. As, por exemplo as palabras de aves, animais peixes, subordinado ao concepto. Polo tanto, todo tipo de xneros e todas as clases de menor subordinado ao superior. O termo, que subordinado Noutras palabras, canto menor ou mis estreita (inferior s. angustior), Pero que o contn, entre outros a (superior ou misque s. latior). O home un concepto mis elevado do que nigger e calmucos; A maior planta como unha rbore e herba. O termo incle maior a mis baixa de calquera maneira. - Vice-termos (non. coordinatae) son aqueles que

conteen tanto dunha soa vez ou nun terceiro mandato son. As, insectos e peixes son conceptos asociados, xa que ambos son includas na definicin de animais, follas e races son tamn adxunto Conceptos, xa que estn includas na definicin de planta. Cada asociado Termos non pode ser ambos subordinados un ao outro, e viceversa. Dependendo termos asociados son xneros ou especies, son chamados Ademais xneros ou especies. As, roedores e ruminantes Ademais de especies animais; rato, rato, especies menores. - O concepto mis amplo tamn o maior termo xenrico, ten a maior escala, pode ser subordinado a calquera outro, anda ten oficiais entre, pero todos os subordinados a si mesmos. F. Que leis se aplican en relacin termos de maior e menor? A. O que esperar os termos mis ou contrario vontade ou mesmo contra a todo con el p termos mis baixo, ou expresadas de xeito diferente: Qu o todo Dun concepto pertence a ou contradi, ou contraria tamn todas as partes desa esfera. Ademais, que todos os termos menor pertence ou contrario vontade ou mesmo contrario sa maior Condicins. Os resultados da primeira lei, dende o conxunto de continua Conclusin de igualdade establecido que o que as caractersticas dun O termo aplcase tamn debe aplicar o termo en si: a maior Termo simplemente o que contn todos os menores entre eles, e entn como un recurso no que deben ser relacionados. O outra lei xorde do feito, que o propio concepto de maior ligando as caractersticas comns dos seus termos mis baixos xorde, polo tanto, que comn a todos os termos mis baixos, necesario as palabras superior debe ser atopado. - Por falar diso, pode Moitos recursos son de termos menor, maior a non vir, porque s polo seu tamao menor o seu contido maior.

Captulo Seis Condicins da calidade de F. Cal a calidade das palabras considerado? A. O grao de conciencia, co cal que son pensados nun concepto de ideas ligadas. A continuacin distincin clara e ntida, detallada e completa ou termos absolutos. F. Cal a claridade (Clarita) dun termo? A. Nese grao de conciencia de Caractersticas dun concepto en virtude da cal o home capaz, a sa Obxecto dende outros obxectos para distinguir en todo. Segundo como o nmero de cousas, de que o obxecto do concepto poden ser distinguidos, grande ou pequeno, o que tamn a claridade do concepto de que maior ou menor. O oposto unha definicin clara un escuro (non. escura). As, moitos A xente s as nocins sombras de que a filosofa, o que lxica, dicir, non pertencen a estes estudos difiren dos outros. Tomando un concepto claramente o chamou desenvolver. F. Que se entende por claridade (perspicuitas) as palabras significan? A. Ese grao de conciencia as caractersticas dun concepto en virtude dos cales un capaz de dar estes recursos para distinguir o un do outro novo. A claridade de un As, o concepto , en realidade mis que a claridade das sas caractersticas e tamn ten

varios graos. O oposto da claridade a falta de claridade (imperspicuitas) Que tamn confusin (confusio) chamado cando as caractersticas dun termo non determinada xa do outro, pero pode. Polo tanto, precisa dun concepto claro non ser moito. Para que eu poida filosofa, pero do outro Estudos difiren bastante para saber, pero quizais anda non especifica as caractersticas que definen a esencia da filosofa, porque Eu non podo separar e distinguir branco. Neste caso Entn eu non teo unha idea clara ou distinta da filosofa. - Por outra banda, con todo, debe ser sempre un concepto claro claro: porque Condicins poden ser s a travs da conciencia de varias caractersticas distinguilo los, e esta conciencia a claridade anda mis necesario, que a mera claridade. F. En que aspectos se a claridade termos da mirada? A. A claridade dun concepto pode refrense tanto o contido, as como sobre a extensin dun concepto. Os que din que a claridade intensa e analtica, producido pola fragmentacin dunha palabra nas caractersticas desde o que composto e do mesmo desenvolvemento; iso, o distincin extensiva ou sintticos, ao distinguir a menor Condicins, que estn includos baixo a superior. O primeiro leva por explicacins, por esta programacin. Supoendo que o termo filosofa se convertera claro para min, entn eu teo o mesmo ser distinguido de todas as demais ciencias fixen, eu Xa, con todo, que a me claro extensiva e intensivamente; Eu respecto a sa escala, as varias ciencias buscan distinguir cales son includos baixo o termo filosofa; Entn, primeiro de toda a filosofa terica e prctica que el me dixo para ser anda mis extensa, por iso quere estar no terica Filosofa, lxica, metafsica e da esttica dunha forma prctica para distinguir a doutrina xurdica de que o ensino moral e da relixin proxecto; unidade claridade anda mis, sera Eu en cada un destes de novo a ciencia pura da parte aplicada distinguidos mirando, e as por diante, dese xeito eu sera a filosofa extensiva ou sinteticamente deixar claro ou dividdelos. Entn, eu Pero o termo filosofa analtica ou intensiva claramente a, eu a leva-lo nas sas caractersticas, que o A filosofa unha ciencia e que, tras a ltima razn fins de investigacin e do coecemento humano ea actividade. En para acadar un grao anda maior de claridade intensa, sera Eu ollo para os conceptos da ciencia, o coecemento, a actividade, a razn, o propsito analizar de novo, e as por disseco continuou sempre acadar graos mis altos de claridade, o termo que eu sempre mis . Explcanse - Palabras simple non poden claridade intensa, anda que claramente ter: Por eles non teen variedade de recursos conteen en si, polo tanto, poden ser conceptos simples, como a de ser, Non explica, porn, ningunha terminoloxa nica se pode extensa Vea claridade, xa que non variedade de cousas baixo absterse, e eles non poden ser divididas. - A claridade foi aqu do discurso, o lxico, intelectual ou discursiva, en contraste coa sensual ou esttico, Facer que unha vvida que foi presentado en xeral , a travs de exemplos, por exemplo neste libro, moitas veces est feito. F. O que entendemos por verbose e as palabras de completude ou perfeccin? A. Ambos son altos graos de claridade. O detalle est composto de un termo que nese Niveis de conciencia en virtude das sas caractersticas, en que un Capaz, dissecar esas mesmas caractersticas unha vez mis, e, polo tanto, na Claridade das

caractersticas propias As, nos exemplos anteriores, o termo Filosofa dissecado detallados, en termos do seu mbito. Porque seguimos a anlise das caractersticas dun termo contina pode, ata o nivel de detalle ten o seu graos. O mis alto Grado de rigor lxico, integridade ou Perfeccin de termos, que ocorre cando un dos continuar Disseco chegou a termos tales que non precisa mis dissecar anda que, en canto ao contido de forma sinxela, canto extensin en termos individuais.

Captulo Sete Da relacin e modalidade dos termos F. Cal a relacin de termos? A. Nesas disposicins dos termos, que pertencen s en relacin a outros conceptos, polo que, a relacin mutua destes. Esta proporcin pode agora ser catro veces do seguinte xeito: ela di respecto identidade de Cumprimento, diversidade e conflito, o interior eo exterior, a materia ea forma das palabras. F. Cales son os termos son chamados inmateriais ou idnticos? A. Tal que todos os recursos xuntos teen en comn. - Condicins similares ou relacionadas (non. cognatae) son aqueles que, anda que non todos, pero unha serie de caractersticas en comn. Condicins diferentes significan en canto a caractersticas que fan deles non son comns. - Condicins que son idnticos ou completamente inmaterial, tamn son chamados de termos convertibles, porque arbitrariamente tomar unha o outro definido. Pode s na medida en termos diversos que fan calquera deles como persoas diferentes, ou do mesmo A xente en momentos diferentes, ou como caractersticas en moitas cousas de esperar, porque senn eles teran s un eo mesmo concepto . Facer F. O que se entende por un unnime e conceptos conflito? A. Unnime (consenciente, cmodo) son aqueles nos a idea dun obxecto en conxunto pode conectarse. Se son contra a ilegal ou conflito nomeado no sentido mis amplo. A oposicin pode directamente ou indirectamente detidas. No primeiro caso chamado de pura ou oposicin consumado (diametralmente oppositio contraditorias s. por simplicidade negationem), E fronte ao deste xeito Condicins: conflito, contraditorias, negativas, ou case directamente sentido oposto. Ocorre cando un dos opostos Termos absolutos contn unha negacin do que o outro Termo foi definido. Nocins fronte (non. contra, con St contrario oposicin posicin oposta por outro) chamados tamn se opn ao contrario, positiva ou indirectamente levanta un dos outros non por mera negacin, pero anda a travs das sas propias caractersticas positivas. Buscar conceptos contraditorios sempre leva s dous, e un deles ten todos os obxectos baixo a lei da exclusin do Medio. Por s conceptos conflito pode ocorrer mis de dous, e eles pode ser imaxinada sen todas dun obxecto. F. Cales son exemplos para ilustrar as cousas antigas? A. Condicins redonda e branca son unnimes; porque poden ser combinados en calquera idea, cando ollar a unha Pensar sobre as cousas, entn iso non impide que o

mnimo que Creo que nin sequera saben diso. Voltas e voltas, pero ou non brancos e non brancos, son contraditorias ou mesmo fronte Termos, por mor dun case nega o que a outros conxuntos, pode s un dos dous en un e penso a mesma idea ser, pensar fra ambos vez, con todo, non pode. Redondo e cadrado estn felices ou tristes e conflitantes termos, porque o feito como algo que eu coloque en todo, eu parar, que non , vez pode ser definida como unha praza, o mesmo caso con triste e feliz. F. Qu o interior eo exterior dun termo? A. O interior consta de un termo no seu caractersticas esenciais, con todo, excepto o exterior no seu esencial, os skins que (affectiones) Ou Ratio (relacins) Are. Escoitou ata o interior dun animal; que un ser orgnico, que libre de arbitrariedade movido, eo seu alimento a partir libremente investigados, a exterior Con todo, o animal termo a marca de catro ps, ou a vida no pas. F. Que se entende por materia e forma as palabras significan? A. A cuestin de o termo existir naqueles Ideas que estn ligadas pola mesma unidade, o Forma, pero no camio da sa voda. Unha vez que a lxica de que o que representado polos termos, independentemente, por tanto, inclur unha Unha anlise mis aprofundada da cuestin non est nos mesmos termos.

Captulo Oito Das decisins en xeral F. Que unha sentenza? A. A decisin (xuzo) a determinacin a relacin ou a relacin entre as representacins dadas ocorre, e expresada a travs das palabras, unha sentenza (Propositio, enuntiatio). Eu digo, por exemplo O home mortal, Eu aqu determinar a relacin entre humanos e mortalidade e As xuz. F. O que podes distinguir en cada frase? A. Materia e forma. Materia do da do xuzo dicir, facer as ideas, entre os cales un o Razn pensa, como os seres humanos por riba e mortalidade, pero a forma a forma en que a relacin entre estas ideas se destina. Ve a lxica da natureza da materia dos xuzos enteiramente de pensar o ensino e formalmente considerada s a mesma forma. F. En que aspectos habitual, os xuzos a considerar, a fin de familiarizarse coa sa forma? A. Como as palabras en termos de cantidade, Relacin de calidade, e modalidade. Cantidade determinada o alcance do asunto nunha frase, a calidade da textura o predicado, a relacin entre a natureza do propio enlace o veredicto dunha determinada cantidade de ideas, ea modalidade da Relacin en que os xuzos da nosa facultade de coecemento son. Na adecuacin consideracin dos xuzos en relacin para establecer as bases. F. Como distinguir os xuzos sobre a sa relacin?

A. En categricos, hipotticos e disjuntos.

Captulo Nove Dos xuzos categricos F. O que se entende por un categrico Veredicto? A. A decisin categrica (liquidacin veredicto) aquel en que o termo como un (unha afirmativa ou negativa) Caracterstica est relacionada outra. Tales xuzos son frecuentemente chamados de e xuzos en xeral. A frase anterior: o home mortal, un categrico, porque a mortalidade termo como caracterstico feito coa idea de home. Todos os xuzos que non son nin sequera categoricamente , San, como mnimo composto por categoras, e polo s ir conexin peculiar do hipottico mesmo e xuzos disjunta por diante. Ademais, a cantidade e calidade as decisins categricos se refire s a primeira. F. O que se entende por un suxeito, predicado e copula categrica nunha frase? A. Asunto chamado esa idea, que est relacionado co outro como un recurso; predicado, senn que, que est relacionado co asunto como unha caracterstica. Entn por riba o suxeito humano, mortal o predicado. O asunto xeralmente nunha frase presentadas, pero tamn pode, sen cambio na sa natureza algo ser instalado despois do predicado, por exemplo Home mortal, onde significa un desprazamento de sentenza. A cpula ou palabra conectando en xuzos categricos realmente nada mis que a palabra , Anda que moitas veces conteen s escondidos a. Por exemplo, a frase: A mente humana ten, significa loxicamente desenvolvidos: o home unha mente a facer. - Moitas veces, cpula e predicado nunha palabra derretido. Por exemplo, O home propn, que tanto como o home un pensamento. Algunhas frases parecen non ter asunto, por exemplo, troveja, chove. Con todo, hai que aqu o predicado imaxine asociado a polo menos un asunto vago. Tal Conxuntos son chamados loxicamente imperfecta. F. O canto son formas veredicto categrico que termos de cantidade? A. Tres. O predicado conectados ou a un nico tema, ou con moitos asuntos un certo tipo, ou todos os individuos dun certo tipo nos primeiros Se se chama o veredicto dun nico ou individual, na segunda especial ou de partculas, o terceiro xeral, un ou universal. Guttenberg inventou a prensa unha nica frase; moitas persoas viven a metade da comida, un especial, todos os animais son razoable, un xeneral. Caracteres que definen o marco do asunto Ver, por cada un destes xuzos son os pronomes, un, o mesmo, etc, para o especial: algns, poucos, moitos, nmero, etc, para o xeral: todos, todos, sen etc Designado Xuzos son aqueles en que o tema dun personaxe perifrico deste tipo de ten, sen cita, onde est ausente. Certas sentenzas (Jud. determinata) chamado de xuzos xerais e particulares; indeterminado (indeterminado) o especial. F. O canto son formas veredicto categrico que termos de calidade? A. As mesmo tres: afirmativa ou afirmativa, negativo ou negativo e infinito,

restritiva ou limitada. En frases afirmativas, o predicado como verdadeiramente no contido Data do asunto, ou, equivalentemente, o suxeito, como no Esfera ou extensin do predicado asociado presentou, en as decisins negativos o tema fra da esfera predicado do pensamento, no infinito para o reino un termo que est fra da esfera de outro, definido, ou, o que o mesmo, por denegacin de unha caracterstica outro conxunto no contido do tema. F. Cales son os exemplos diso? A. Sentenzas afirmativas son: The Lion forte, a planta verde porque en ambos os casos, o Asunto dentro da esfera ou do predicado forza, ea cor verde, ou recursos como no contido dos termos Len e plantas includas. Xuzos negativos, por outra banda estn: The Gold non branco, non o sol xira en torno Terra, pois aqu o tema do mbito do predicado ou predicado de Contido do asunto imposible. Xuzos lmites son: Humano Alma inmortal, o vestido non est mal. Aqu eu traio o asunto a travs da negacin da mortalidade no mbito da eterna Vida, o vestido, negando os danos para o reino de todo. - O veredicto do limitador est lonxe de ser o negativo ilustres, como na antiga o asunto da esfera dunha afirmativa Trazo excludos, pero non na esfera doutro afirmativa Recurso interposto, pero este ltimo s por causa da exclusin da esfera de unha caracterstica positiva en algun do afirmativa est definido. F. Cal deles ten a curto prazo categrica Decisins en termos de cantidade e de calidade dadas? A. Eles foron os primeiros catro membros coecidas, as que A e tamn unha afirmativa xeral; E un xeral e tamn unha negativa, un especial e eu afirmativa de ambos, O un especial e ao mesmo tempo, expresando xuzo negativo. Por iso do verso latino: Asher A, E negou sed Universalidade amba; E asar, negativo ou sede Particularidade amba. Os xuzos limitadas e individuais aqu se deixa de fra da noite, por mor das conclusins respecto dos cales este curto espazo de designacin escollido, os xuzos individuais de xeral e do limitador afirmativa son igualmente importantes: Exemplos de designacin para este son: A. Todos os animais son seres orgnicos. E. Ningn animal pode vivir sen alimentos. I. Algunhas persoas son ensinadas. O. Moita xente non se ensinan. F. Que a modalidade do categrica Notar xuzos? A. Tamn determinaron tres formas veredicto: a problemtica, asertiva e apodtica. No primeiro a relacin entre suxeito e predicado, as como posibles presentado nos outros e fixo realmente acontecer; presentados; no terceiro feitas sexa necesario. Exemplos de problemticas Xuzos son: A vida do home pode levar mis de cen anos; Quizais a guerra en breve sar; da asertiva: Life curto, a guerra irrompeu de apodctica: O home debe morrer, a guerra debe sar.

F. Pode ser outros importantes Diferenzas, excepto en termos de cantidade, calidade e descubra mencionar modalidade, as formas veredicto categrico? A. As principais formas de categrica Xuzos son completamente esgotado por estas formulacins. A este respecto Con todo, como os xuzos emitidos por palabras, frases para ser, anda se pode distinguilo los de varias formas, que representado polo seguinte esquema pode ser. As sentenzas son: 1 single) (propositiones simplex) 2 montados) (prop. Compositae) a) aparentemente, composta ) Define Connection ) Vergleichungsstze b) Dobrado composto ) Ausschlieungsstze a) exclusivamente no sentido estrito b) exzeptiv ) Define Restricin a) restritiva in Anger engerem b) reduplikativ. F. Que distinto do simple as sentenzas composto? A. Un conxunto simple, en que o suxeito tanto como o predicado consiste simplemente dun termo principal, anda que as palabras do suxeito e predicado non son fciles ea sentenza universal ou particularistas, mentres que un suxeito ou predicado ou ambos son mltiples, dicir, o conxunto composto, porque basicamente consiste en varias frases, por iso que tamn exponibel mis amplamente coecida, ea composicin un exponibel, oculto no sentido estrito. F. Cales son os exemplos diso? A. Oracins simples son: O neno dcil, e as persoas adoram a experiencia. Un compsito Frase : As persoas e os animais son seres vivos, porque en realidade consiste en das frases: A xente est vivindo criaturas; Os animais son seres vivos. Tamn: O vidro frxil e transparente, , loxicamente desenvolvidos: o vidro frxil; O vidro transparente. F. O que se estn unindo ou frases copulativo e frases comparativas ou comparativa na que aparecen en partes compostas? A. Nas frases copulativo mis Suxeitos ou predicados conectados, no comparativo unha cousa, unha caracterstica atribuda a niveis mis elevados do que un outras. Exemplos de frases copulativo na resposta anterior mencionadas, frases comparativas son: O tigre cruel como o len, o neno mis dbil do que o home Esas taxas desenvolvidos sera chamado: O len cruel; The Tiger son anda mis terribles. O home ten un certo grao de forza; O neno ten un menor grao de forza. F. Que se entende por Ausschlieungsstzen ou exclusivos ou restrictivas e limitar frases?

A. Exclusivos ou excluntes noutras Sentido, as sentenzas en que a exclusin dun xeneral e restritiva noutro sentido en que unha restricin en todos os ocorre. Se a exclusin de todos os outro tema con el cousas semellantes algo resolto, a sentenza exclusivamente en sentido estrito, pero se o asunto s coa exclusin dun certa parte o mesmo resolta, a taxa de exzeptiv; como un conxunto de medidas restrictivas, no sentido mis restrinxido, cando a restricin feito por unha mestura especial; mente reduplicative se s expresa por unha repeticin. F. Cales son os exemplos diso? A. Exclusivamente no sentido estrito, son as frases: O cuco fai o seu propio paxaros chocan cos outros; S a semente de flores por cubrir. A ltima frase sera completamente desenvolveu tan quente: Moitas flores son vagos, que son con sementes, os outros non teen sementes. Conxuntos Exzeptive son: os gregos tratadas con unha morea de artes plsticas, excepto para os espartanos. Son agradables paseos para fra en malas condicins meteorolxicas. Restritiva, no sentido estrito: as ciencias, tratada como unha actividade econmica, pero non pode prosperar. O dieiro como un medio Porque eles teen gran valor. Reduplitative taxas son: O xeneral como comandante debe ser rigoroso. A ganancia avaricia, que sempre a culpa. - As taxas de fluxo, que son restritivas no sentido estrito, expresa, o que se dixo s se aplican en certos aspectos para. Por outra banda, sentenzas reduplicative, que a palabra que repetidamente , no mis certo da sa importancia, mis esencial para tomar , o que pode explicar os exemplos citados. Captulo Dec Da uniformidade, a subordinacin da oposicin, e reversin as decisins categricos F. Que xuzos son chamados inmateriais ou igualmente vlidas (idnticos, aequipollentia)? A. Aqueles en que materia e do mesmo xeito son. Xuzos mesmice pode, polo tanto, difiren s na medida en que ser referido por palabras diferentes, para distintos conxuntos compoen, ou a non ser que sobre persoas diferentes ou distintos Veces se esperan. F. Cal o significado de subordinar Xuzos? A. Xuzos en que o suxeito eo predicado De feito, o mesmo pose, tanto en termos, en que un, pero o alcance do asunto maior que nos outros, chamados un subordinado (subordinado), E esa a frase en que o suxeito doutro termo, a subordinacin (subalternans); Pero este, en que menor, o neno (subalternatum). As, subordinado ao, as seguintes frases: 1) Os europeos estn vestido, e 2) Os alemns estn vestidos; 3) Os saxes estn vestidos. Europeos un concepto mis amplo do que os alemns, porque son nel contidos, polo tanto, debe ser se: 1) e 2) en comparacin con, 1) o subordinando, 2) a sentenza subordinada. Contraste, 2) e 3) en comparacin sexa, 2) a subordinacin e 3) o neno, porque o trmino O alemn o asunto mis lonxe do que os saxes do asunto. - Despois da por enriba da lei, que o que est benvida para o concepto mis elevado, Tamn debe ser dada a todos os menores baixo el contia,

require a Subordinando a verdade do da do xuzo do neno. F. O que pasa. baixo un unnime e xuzos oposto? A. Decisins unnimes (consentientia) son aqueles que poden ser tanto de unha vez pensado para ser verdade; oposto Con todo, conflito, ou (opostos repugnncia,) Os que un colle o que o outro , polo tanto, s un deles como verdadeiros pode ser pensado. A oposicin de decisins pode agora, segundo os termos dunha inmediata, directa, contraditorio, ou un ser indirecto, indirecto, contraditorias. Entn contraditorio, se nunha frase nada acontece, como a negacin da o que foi colocado na outra sentenza, contra, non obstante, definindo de algo nunha sentenza ( dicir, non por mera negacin), o o que foi posto en outra frase, revogada. F. Cales son os exemplos diso? A. Decisins unnimes son: O home ama a vida: o home mortal. Home do lado oposto mortal, O home non mortal. Contrario: esta casa enteiramente de pedra, esta casa enteiramente de madeira. - Fronte Xuzos son s dous cada vez que sexa posible, e un deles debe ser verdade, se non todos contn en si unha contradicin. Por exemplo sera as decisins do alma catro cantos mortal, a praza non a alma mortal, ningn deles certa, xa que o Nocin de alma cadrada conflitante en si mesmo; contrario Xuzos poden pensar mis que dous, sen que ningn deles precisaba debe ser verdade. F. Cales son xuzos subcontrary? A. Tales, un dos cales afirma especialmente o que o outro moi negativo ( dicir, eu e O), por exemplo, Algns animais son carnvoros, e algns animais non son carnvoros, ou mis Os animais teen ps, algns animais non teen ps. facilmente xa que ambos xuzos subcontrary pode ser verdade. F. O que se entende por inversin (conversio) das sentenzas? A. Reverter unha sentenza lese: O predicado para facelo o suxeito eo suxeito trnase o predicado. Esta inversin do agora pode ocorrer de tres xeitos: 1) simpliciter (Puro ou ) Inalterado, a cantidade e calidade para desfacer a Xuzo ser deixado inalterado, 2) peraccidensCando o Cantidade de Xuzo e 3) por contraposicin, cando o Calidade do Xuzo cambia. O veredicto, polo cal un fai o cambio , nos dous primeiros casos O reverso ou conversumAquel en que converte a inversin ou convertens. dicir, en contraposicin a primeira frase do contraponierte, o outro o contraponierende. F. Cales son os exemplos diso? A. Versa exclusivamente vicio: Ningn animal racional; ningunha persoa razoable un animal; poucos afortunados son virtuosos; algns virtuosos son felices. (Dun modo xeral: Non A, B, B non A. Algns A son B, algns B son A.) Por accidente viceversa: Todas as plantas son seres orgnicos, e algns orgnicos Seres non son plantas, todos os gatos son predadores, algns animais son presas Gatos. (General: Todos os A B, algns B A.) Por contraposicin viceversa son: Todo home mortal, non un inmortal Home, todos os animais estn vivos, ningunha cousa non viva un animal. (Xeneral: Todos os A B, e non non-B A.) Captulo Once

Dos xuzos hipotticos e disjuntos F. Que un xuzo hipottico (Frase Inferencia)? A. A materia do xuzo hipottico consiste en dous xuzos categricos, pero a forma ea esencia Pero o mesmo que cando estes dous xuzos categricos Causa e efecto estn relacionados entre si. Exemplos de hipotticas Xuzos son: os planetas se moven en torno ao sol, entn a sa Ao parecer resto mesmo mis: Se un home ten razn, el tamn vai. En ambos os exemplos, a primeira frase da razn categrica por que o outro definido, a ltima feita de xeito consecuencia a considerar o primeiro. F. O que diferente ao hipottico Xuzos? A. O antecedente (condicin antecedente, hiptese, a razn, a condicin, antes dun membro de St o antecedente), Que o que explica a razn veredicto desexado, eo consecuente (o segundo termo, o, condicionada tese, rationatum, despois dun membro do St segue-se) que contn a implicacin do antecedente. A decisin do seguinte xeito: Se o home virtuoso, ten unha boa conciencia, o primeiro Establecer o antecedente, a segunda o consecuente. Pdese, con todo, tamn o PostScript primeiro facer, por exemplo O home ten unha boa conciencia, se virtuoso , iso cambia s a forma do tipo (expresada en termos de Por enriba), pero non da decisin en si. As partculas, en caso afirmativo, que serven para designar a forma de sentenza hipottica 1) vontade consecutivae particulae chamada.
1)

Non se debe crer na palabra, nese caso, son a forma en si, serven s para indicar o mesmo. F. O que mis anda est en torno hipottica Aviso para xulgar? A. Sobre a natureza do categrica Xuzos que compoen o tecido do hipottico, sexan comercializados individualmente, en xeral, afirmativamente ou negativamente, etc, son considerados na visin lxica as decisins hipotticos non son levadas en consideracin, porque a lxica os ve s a forma de decisins, que no hipottico na conexin peculiar do categrica dous Xuzos , e todo o mesmo, anda que a categrica Decisins en si sera tan diferente, suficiente para para tomar unha decisin hipottica que, como razn e consecuencia e esa relacin est s explicadas, estn relacionados entre si ser. - A sentenza hipottica constituda por mis de das frases, un composto, por exemplo Se o home virtuoso sempre feliz e os viciosos eran sempre infelices, non sera mrito de practicar a virtude eo vicio evitar. F. Cal a esencia dunha disjunta Decisin (recurso da oposicin)? A. Determinar que varios dos presentan caractersticas opostas exclusin dun resto est a ser encamiado a un termo sen especificar, con todo, que, por iso unha sentenza disjunta. Exemplos de disjunta Xuzos: O pracer tanto un permitida ou non Ilegal; Este home ou un alemn ou un ingls ou un. francs Aqu estableza que s tanto que oposto das caractersticas, alemn, ingls, francs (Eles se opoen ou indirectamente contrario) un home vira, pero non que, tamn como indica a frase, que tomado unha vez ao recurso no prazo realmente despois o outro deben ser excludos, para que eu ollar para o As persoas non saben cando realmente creo que, como un ingls, tamn pero, vez que os franceses a pensar que de calquera forma,

en virtude de Natureza contradictoria dos termos non sera posible. F. Que xuzos mis disjunta da termos de materia e forma a entender? A. A cuestin consiste en xuzos disjuntos en realidade consta de varias opostos xuzos categricos. O feito de situado predicados opostos chamada separacin de membros (membrana disjunct) Como se fose levantada alemn, britnico, Franceses son. A relacin de un dos membros da separacin, tras o que unha das cales debe ser a caracterstica verdadeira do obxecto avaliado, constite a forma da frase disjunta e debido a partculas quere, ou (disjunctivae particulae) E, probabelmente, s por a mesma, ou chamado. A separacin de elementos pode ser directamente opostas, como descrito anteriormente e non se permite, ou indirectamente, como alemn, francs, britnico, no primeiro caso hai s das partes; nos ltimos pode haber mltiples. F. O que se pode dicir respecto Modalidade dos xuzos hipotticos e disjuntos lembra? A. As sas pezas son tomados por separado problemtico; pero considerado no seu conxunto de acordo coa sa forma, son apodctica, dicir, eles ser definido como necesario. Nos xuzos hipotticos, dicir, nin o antecedente considerada necesaria para, nin o membro posterior; pero a combinacin de ambos como causa e efecto. Pensa-se nos xuzos disjuntos, non todo individuo do contrario sentenza categrica, que a compoen, como unha realidade necesaria, todo Xuzo ser definido segundo a necesidade, pero, porque iso determina s, que varios destes tipos de recursos un dos suxeitos chegara. Captulo Doce Das diferenzas entre os sentenzas e sentenzas en termos da sa Contido2)
2) A lxica,

de feito, en realidade, a partir da Ou o contido da materia e da orixe dos xuzos no entendemento de que, pero non ser axeitado neste contexto moito sobre para discutir, as como na maiora dos libros de lxica est feito. F. Que diferente de anlise e xuzos sintticos? A. Xuzos analticos son aqueles onde unha caracterstica que se pensaba xa contidas na nocin de suxeito, en Isto aplica-se como un predicado. Os outros son chamados de sintticos. Por exemplo: Os alimentos utilizados para a conservacin das criaturas, unha proposicin analtica, pois o alimento trmino que eu creo que xa coa caracterstica que esta criatura pode ser obtida. Con todo sera a frase: Os alimentos son saborosos, sinttico, porque a caracterstica de padal anda non est en condicins de alimentos. As tamn sera a sentenza: a luz est brillo, analtico, porque en canto a luz, creo que xa est includo como un recurso co brillo; con todo, que a luz rpido, unha proposicin sinttica, obviamente, porque como o concepto de velocidade estaban deitados na luz. - Analtica en conxuntos, para que tome unha caracterstica do termo fra do tema en si e se conecta a el aqu en diante como o predicado; en sinttico, leva-la de outro lugar. - Medios Tautalogisch unha proposicin analtica, o asunto do que el mesmo predicado est en lia, por exemplo Pan pan, vive unha criatura viva. - facilmente visto que a travs da formacin de xuzos analticos noso

coecemento realmente non pode ser prorrogado, xa que s non pode, por a mesma atencin; testemuar sobre o que xa sabemos mis informacin sobre as caractersticas individuais de un concepto presentado e, polo tanto, a claridade do pensamento ser promovido. O mbito das nosas descubrimentos realmente podemos aumentar s por sinttico Facer xuzos. F. Como diferentes tericos e diferenzas prcticas? A. Estes son os improvisados pouco do coecemento; os que din algo para substitur a accin. F. Cales son indemonstrveis e demonstrveis Actuacins? A. O primeiro son inmediatamente certas, dicir aqueles cuxa verdade non derivada doutras proposicins (demostrado) pode ser, pero evidente por si mesma. Os outros son indirectamente certas, dicir aquelas derivadas doutras proposicins cuxa verdade pode e debe. F. Cal a poltica? A. Principio, axioma ou un principio s a proposicin algns tericos, polo tanto, de calquera dos outros poden ser derivados, pero de auto-servizo, as taxas doutros del derivados. As, as leis sobre o pensamento, o da contradicin, a por principios comns de igualdade, etc. Exemplos de principios das matemticas que incle das lias rectas sen espazo; Engadiu que quere gusto, son os mesmos. F. Que un postulado? A. Postulado ou taxa de demanda unha prctica Taxa, o que indica que algo debe ser producido, e como unha certeza directo esixe que tamn produciu podera ser. Estes postulados son: entre dous puntos unha recta Para debuxar lias, para estender unha lia recta por tempo indeterminado. Ningun pode probar que iso realmente posbel Sexa (na medida en que ningunha evidencia do discurso pola experiencia ), pero por que non dicir anda que iso define algo absurdo necesario, xa que cada un dos certeza inmediata a viabilidade do requirido convencido. - A partir deste Postulados no sentido comn, para distinguir os chamados Postulados da razn prctica, que non necesita facer algo; mais si, algo que non pode ser probada sen evidencia a crer que o interese moral ser, como a existencia de Deus ea liberdade humana. F. Que un axioma ou teorema e un Tarefa ou problema? A. A primeira unha proposicin terica, a A verdade debe ser derivado s do outro, este ltimo un prctico Taxa, que determina a execucin dunha accin, dos cales s Debe ser probado que eles tamn poderan ser executados. Un exemplo de un teorema, que os ngulos en calquera simple Tringulo, en conxunto, dous dereita, porque debe primeiro doutros teoremas matemticos son probados e un exemplo dunha tarefa : Un tringulo equiltero observou. Pertence a un problema 1) o Quaestiones. dicir unha frase que indica o que funciona debe ser, 2) a resolucin que o modo de execucin mostra, e 3) demostracin, que deriva doutras proposicins, que polo mtodo especificado na Resolucin Obrigatorio realmente ser levado adiante. - O teorema simplemente a tese demostracin e moito mis, dos cales o primeiro teorema a ser probado contn a proba do ltimo en si - a fin de oca-lo novo

en breve, un axioma s un terico, un postulado inmediatamente determinados proposicin prctica, un teorema de certa indirecta capaz e ten que proba ou teora, un Problema como un kit cmodo. - Dbese notar que esta e as seguintes expresins estranxeiras Corolarium, Lema Scholion, son moitas veces utilizados especialmente en matemticas. F. Que un aditivo ou Corolarium, tamn ben Porisma ou Consektarium chamado? A. A frase que directamente desde o que a charla foi precedida, se pode ver facilmente, e, polo tanto, ningunha esixe probas detalladas. As que poida para a proposicin de que endireitai no cada tringulo tres ngulos a dous certo xuntos, definido como un esclio, que se un tringulo un dereito ou un ngulo obtuso (maior que un dereito) ten lugar, os outros dous ngulos, cada aguda (menos dun dereito) debe ser. F. Que un Lehnsatz (non dogma) ou Lema? A. Unha frase no discurso dunha ciencia ciencia retomado do outro, e porque a sa O certo estaba al xa demostrou, comprobado non s de novo. F. Que un esclio ou un comentario? A. Un conxunto de non-esenciais no contexto A charla unha ciencia, pero s nun Obxectivo secundario est conectado, xeralmente, para explicar o que se ofrece, mis. F. Que unha clasificacin experiencia? A. Aquel en que a verdade en evidencias a partir da experiencia, pero con base doutros xuzos. Captulo XIII Dos circutos en xeral e en particular a categrica F. Que unha conclusin (ratiocinium, Syllogismus)? A. A derivacin da verdade dun alambique incertas que a partir dun imaxinario xuzo como dbida imaxinario. F. Que diferente nas finais? A. Materia e forma. O asunto ou Material de facer os xuzos, que compoen o circuto, o Con todo, a forma da conclusin consiste na conexin peculiar de decisins en virtude da cal o veredicto como un dos verdade bsica o outro definido. Esta forma parcialmente determinado pola palabra as (logo) San indicados. F. O que diferente en materia de Conclusins? A. Os xuzos, que a razn para a Derivados se inclen, xa que son en circutos regulares fronte a que se dixo, os antecedentes ou instalacins (proposicins das instalacins) Chamado, pero a sentenza que a derivada contn a sentenza final ou Conklusion (conclusins, conclusum). Por exemplo, na conclusin: Todas as persoas ms son infelices, Nero era unha persoa run, entn Nero foi infeliz, os dous xuzos primeira das premisas ou antecedentes, o ltimo a Conklusion ou a ltima frase. F. Cal a diferenza entre a forma interna e externa das conclusins? A. A forma interna refrese articulacin os sentenzas de silogismo, como

inicialmente previsto, co fin de , con todo, as palabras externa das diferenzas sa expresin por conxuntos. F. Como distinguir as conclusins sa forma interna? A. Dependendo da primeira premisa (o Premisa maior) unha frase, categrica hipottico ou disjuntos en categricos, hipotticos e disjuntos. F. Cales son os exemplos diso? A. A conclusin categrico: Todos Os homes son mortais, Scrates un home, entn Cayo mortal. Catfish no seguinte pensamento: Si Scrates un home, mortal, Cayo un home agora, para el mortal, que sera unha hipottica Conclusin, e disjunta sera se tivese pensado as: Scrates mortal ou que non humano, hoxe un Caius Home, que mortal. F. O que pertence a unha completa conclusin categrica? A. Primeira das tres leis (propositiones) a primeira frase da fronte ou a regra (prop. principal) chamado (No exemplo anterior: Todos os homes son mortais), o Entre o conxunto de outras, a Asuncin, ou subsuno (prop. menor) (Scrates un home), o terceiro da sentenza final (conclutio) (So Cayo mortal). Ten nestes tres conxuntos principais agora tres conceptos (condicins) Para ser includo, dicir, dous Conceptos, as sas relacins determinado na sentenza final o que se do asunto ou o termo menor (terminus menores); o outro predicado ou o termo xenrico (terminus principais) . Ademais, existe o medio termo (terminus medius). Cada idea principal ven nunha conclusin categrica completo das veces antes, o movemento termo xenrico (mortal) nos principais, e peche ambas as veces como un predicado, o termo menor (Scrates) no menor e Peche do movemento, nas das veces que o tema, ea medio prazo (humanos) na premisa maior e menor, non como suxeito, aqu, como un predicado. Os nomes de hasta xerais e sub-concepto do feito, pois o termo xenrico xeralmente maior, menor o termo menor, e ao final precisamente subordinacin do menor prazo no prembulo, pola mediacin A medio prazo, debe ser derivada da premisa maior. F. Esquema travs do cal pode colocar o os principais conceptos nun categrico ordenada e completa Perder para expresar? A. O termo xenrico ou o tema do hot S, M o medio termo, o termo menor ou o predicado P, Entn vea presntanse como segue: M=P S=M S = P. F. Que regra est baseada na validez as conclusins categora? A. O seguinte: Que o recurso dunha cousa pertence ou contrario vontade ou mesmo contrarias s cousas si, ou, o que equivale mesma, o que esperar dun xnero enteiro ou contradi que contradi todas as especies e individuos da mesma; os conceptos xerais e especficos son, de feito, como xa fixo no Ensino dos conceptos presentados ilumina, as caractersticas xerais de todos os as cousas que estn baixo eles. As, no anterior Perder a caracterstica do predicado home mortal, Caio, tamn,

polo tanto, tamn para Caio si mesmo, ou, noutras palabras, o recurso mortal, trata de todo tipo de persoas, ou incluso para Caio, dun individuo deste xnero. A verdade desta regra pode ser derivado do principio de igualdade continua. Latino ti telo deste xeito: Nota: o nico coecida coecido del; ou todo o que capaz, en determinadas circunstancias e aplcase tamn cada e todo o que non vlida, ou para calquera certas ou por calquera individuo capaz de (o chamado aplicado a todos e libre de calquera), ou calquera que sexa das accins vlido, vlido tamn das especies, o que repugnante para a clase, incompatible con tamn da especie. F. Qu son a regra esencial a mis grande, observado nas conclusins categora? A. Debe ser universal. (Individual Xuzos son para as conclusins xerais; limitada da afirmativa o mesmo). Porque, o trmino genrico non en toda a extensin do prazo medio relacin non certa, sen excepcin, a partir del, polo que non pode con Seguro relacionados co tema, que, como na extensin o medio termo definido para conter. Por exemplo sera A conclusin: Algns estudiosos son pobres, Leibniz era un erudito, que Leibniz era pobre, mal, porque o termo xenrico non pobre en toda a circunferencia estudioso do medio termo, mais s a unha parte do mesmo relacionados, como a palabra indica algns, pero agora posible que Baixo o concepto de Leibniz, non est includo nesta parte, en relacin coa pobreza como unha funcin , polo tanto, pasar por iso Seguridade que ningunha final perfecta, que realmente Leibniz era pobre. Eu podera dicir contra el: Todos os estudiosos son pobres, Leibniz era un estudioso, polo que sera seguramente irrefutbel segue que Leibniz tamn foi pobre, porque hai pobreza no circunferencia enteira do erudito medio termo baixo a Leibniz includo como un pensa, parente, e por iso debe de acordo coas leis, dixo, que o que est a benvida para as caractersticas dunha cousa, incluso as propias cousas debe vir, di Leibniz, necesarios para os pobres. F. Como debe ser o pedestal en categrica Conclusins teen? A. A taxa mis baixa debe ser ningn conxunto, negativo ser, pero debe ser en si a subordinacin do menor prazo baixo a medio prazo ser includo realmente, de xeito que as palabras medio desempea podera ser dito, entn tamn o termo mis especfico. Da Premisa: Todos os homes son mortais, e que o gato non humano; concluira tanto como calquera cousa, porque se eu mortalidade nos grandes, a xente significativas, pero, a continuacin, o menor, o gato non no mbito do termo persoa a recibir, pero que excle, as, entn o que se di sobre as persoas que non se refera a o gato, e iso pode ser mortal ou non, pode para inferir nada acerca do lugar. Por suposto, fcil que a incapacidade de inferir calquera cousa, de tales premisas; permanece o mesmo, pode poer o home, mortal, tomar conceptos de gato o que quere. F. Cal regra se aplica a partir do movemento de peche as conclusins categora? A. El dirixiu en termos da sa calidade despois de que o maior, e en canto a sa cantidade, a premisa menor. Por exemplo, cando eu teo as premisas: Ningn animal ten razn, todos os gatos son animais, entn agora teo a frase final negativo e universal conxunto, porque a premisa maior (en termos de calidade) negativo e a base (en termos de cantidade) universal. Vou polo tanto, expresar a frase final: Entn cerebro ningn gato. (No que se expresa nunha palabra, unha negacin xeral

off). Anda que tamn podera inferir a partir de premisas: Entn Algns gatos non lles importa, onde est a conclur particularistas sentenza sera, pero, ao parecer, concluu deste xeito moi pouco, case Pero a sentenza final sera malo se eu colocar-lo na afirmativa quera: Entn, ten toda a mente gatos. F. Cal a conceptos bsicos de categrica Aviso aos conclusins? A. Non podera ser mis que tres dos seus ter lugar e, polo tanto, debe Mitbegriff na mis grande, na mesma Sentido, ser tomado como en do menor, se non, ten realmente catro conceptos bsicos; cando son referenciados coas mesmas das palabras. En tal Se o predicado na maior, nunha caracterstica completamente diferente relacionados, como que subordinado ao menor no asunto; polo tanto, non debe ser o predicado da proposicin importante sobre o tema en Ser usado en movemento de peche necesario, xa que neste nada foi trado na sa esfera. Unha conclusin non o que esta regra observada, chmase Ambigidades sofisma s. amphiboliaeE pode moitas veces ridcula e absurda sar como os seguintes exemplos: Qu o cheiro podre; Caius preguiceiro, que fede Caio. A rosa unha enfermidade, unha flor unha rosa, polo que esta flor unha enfermidade. Quen impertinente, debe obter unha referencia, na primavera deste ano impertinente, polo tanto, deben Primavera obter unha referencia. - Ao parecer, o primeiro exemplo de medio prazo preguiceira nas principais, onde el significa moito como un decadente, dun xeito moi outros sentidos toma como en do menor, onde tanto como preguiceiro significa, polo tanto Caius o menor non, no mbito da Preguiceiro foi trado, o fedor do que considerado como caracterstica, e este non pode ser obtido na sentenza final sobre o Cains. F. Como as antigas formas intentou impresionar a memoria que unha conclusin categrica termos de cantidade e calidade da informacin nel contida Xuzos poden ter, se realmente baixo as leis da razn ? A. Eles formaron as seguintes palabras, que o Vogal teen o significado dado no xuzo, dicir, que A unha afirmativa universal, e expresa un xuzo negativo en xeral; I moi afirmativa, nunha particularmente negativo. Barbara (Todos os corpos son pesados, todos os Pedras son corpos, dicir, todas as pezas son pesadas.) CElArCnt (Anda non hai animal tia lingua, todos os monos Os animais son, polo tanto, non ten lingua mono.) Darius (todos Orgnica alimentada, algns na terra orgnico, para Algns han alimentaria no chan.) Festivo (No Move planta con nmero arbitrario de seres orgnicos, plantas, Entn mover algns seres orgnicos non arbitraria.) A primeira vogal en cada palabra sempre expresa a condicin a primeira premisa, o segundo do outro, o terceiro a a sentenza final, a palabra barbara as, mostra que nunha conclusin categrica da premisa maior, premisa menor e conclusin xeral e poden ser tanto positivos como a palabra Celarent, que a premisa maior ea conclusin universal negativa, o menor pero pode ser globalmente positiva, etc, - Toda conclusin categrica non pode ser acomodado nunha desas catro formas, de acordo

coa Leis da lxica, ou formalmente falsa, anda que talvez o que o Sentenza final includa, por casualidade sera verdade. Cando por exemplo, Bloqueos: Todos os seres orgnicos para ser alimentado, ningunha pedra un ser orgnico, que ningunha pedra ser alimentado, polo que sera Sen embargo, pasa a ser realidade, que a pedra non funciona , de ningn xeito seguido das premisas ea conclusin Consecuentemente, mentres el realidade material, pero non (formal va a diferenza entre material e formal feito introducin sd); sera loxicamente falso. Hai dous ou sexa, nesta conclusin Erros cometidos, en primeiro lugar, que a premisa menor negativa, e en segundo lugar, que a conclusin non est na sa calidade de a premisa maior dirixida, as vogal que en consecuencia desa conclusin ser tal: AEE, como ocorre en calquera das palabras ltimos, e se quere facer outras conclusins de tal forma, a continuacin, a falsidade podera facilmente ir para os ollos: por exemplo, Todos os homes son mortais, e ningn animal un ser humano, polo que non un animal mortal. Aqu ningun est contra a realidade material das premisas ten algo que dicir, que, polo tanto, atpanse na forma do silogismo, derivados deles que a conclusin est mal de forma. Captulo Catorce Das inferencias hipotticas e disjunta F. O que pertence a unha hipottica Conclusin? A. Tamn tres leis, a premisa maior, Base e movemento final chamado o primeiro dos cales un hipottico Veredicto . Pero os conceptos ou condicins pode mis atopalo en vez de tres. F. Cal a regra bsica para conclusins hipotticas? A. Se a condicin ou a razn set , as tamn o relacionado ou o resultado est axustado e se o condicional ou o resultado ser cancelada, as ser a condicin ou a razn revogada. Latina, as: O certo rationati verdade da razn, consecuencia da falsidade a falsidade rationati da razn capaz de. - A validez desta regra basase no principio de suficiente Substrato en virtude do cal unha conexin necesaria entre o chan e secuencia ocorre. F. Que tipo de conclusins hipotticas distinguimos? A. Das especies, unha afirmativa (ponens moda) e un negativo (modo de costumes). Pecha despois de que o primeiro tipo un dos elementos de verdade fronte a premisa maior en que o membro posterior por exemplo: Se Scrates un home, mortal, Caio agora unha Home, el mortal, despois de outro preto de a falsidade do membro posterior falsidade do membro dianteiro como: Cando Cayo sera un ser superior, sera inmortal; Agora Scrates non inmortal, polo que non un ser superior. Preto de estes dous tipos de resultados hipotticos, sen dicir , A partir das conclusins anteriores ao principio hipottico. F. Non pode mesmo da falsidade do elemento frontal da premisa hipottica en que gran parte traseira, e preto da realidade do membro posterior diante da porta? A. Non, porque pode partir de algo certo anda que nada de malo, pero dunha cousa incorrecta, por veces, inferir algo certo ser, non a causa do entn listados razn

incorrecta verdade, pero algns poden ter un motivo real doutro xeito. Se, por exemplo a premisa hipottica seguintes principais dunha inferencia sera: Se todas as plantas teen flores brancas, o mesmo acontece co lrio flores brancas, de xeito que o primeiro termo sera malo, xa que tamn As plantas son diferentes flores brancas, con todo, pero que un termo de verdade inferida segundo, porque o lrio realmente branco D flores. Agora eu quera a falsidade do membro dianteiro preto da traseira do membro do seguinte xeito: Agora, non todas as plantas de flores brancas, as tampouco ten o lrio branco Flores, para que a conclusin sera, como se pode ver facilmente estar mal, e tan mal, quere conclur, se eu a verdade da parte da fronte do membro posterior do membro de tal forma foi derivada: Ben, as flores do lrio branco, que teen todas as plantas de flores brancas. F. Que unha conclusin disjunta? A. Tamn a partir dunha premisa maior premisa, menores e peche de movemento, a primeira das cales unha sentenza disjunta. Aqu tamn se producen mis de tres termos. F. Que regra est baseada na validez as inferencias disjunta? A. A continuacin, que o Separacin de elementos nunha soa frase disjunta defnese como verdadeiro, despois o outro, ser falso, debe ser revogada, e, que, unha separacin dos elementos definida para ser falso, entn un dos outros, ( dicir, onde en vez de s dous membros da separacin para atopar o outro debe) ser definido como verdadeiro. Amrica: A opostos contraditorios dunha posicin para a negacin do outro, a partir da negacin para a posicin dunha das outra consecuencia vlido. (Este Latina Anda que unha regra deste parece s por inferencias a disjunta , Que s se aplican en s dous membros de separacin fronte ter lugar, pero tamn na medida en que se aplica en xeral, por mor de varios indirectamente, se opondo a unha membros separados sempre o contrario directo o resto debe ser tomados en conxunto, por exemplo sera a separacin de elementos branco, vermello, negro, vermello e negro non negro, branco non negro e vermello, branco e negro, non vermello). F. Que tipo de conclusins disjunta distinguimos? A. A modus ponens tollOnde negacin por un ou mis elementos para a separacin por tempo indefinido Afirmacin dunha separacin entre os membros restantes sern pechados, e un modus Tollens ponendo, Onde, a travs da afirmacin dun correcto ou a afirmacin vaga de varios elementos independentes para o especfico Negacin de todos os demais se pecha. Un exemplo do primeiro inferencia disjunta esta: O home ou un Estudioso ou un artesn, ou un soldado, e agora non erudito, El un artesn ou soldado, ou mesmo, e agora non erudito nin artesns, polo que el un soldado. Un exemplo da segunda inferencia que a terra se move arredor do Sol, quere, ou o sol en torno Terra, ou son silenciosos, e agora a Terra se move en torno ao sol ou anda de p, polo que non se move o sol arredor da Terra, ou tamn, agora a Terra se move en torno do sol, as que o sol se move non a terra, pero ambos estn en silencio. F. O que se entende por un dilema ou cornos-circuito (cornutus)? A. Un exemplo de tal o seguinte: Se os escritos dos gregos eran malas, eles ser

perdidos ou negligenciado a sa lectura sera agora ser, pero agora non se foron, ea sa lectura agora non neglixenciadas, para que non son malas. Aqu a premisa maior un composto dunha sentenza hipottica cunha disjunta, por este ltimo o segundo termo representa a frase hipottica ademais, debe no subgrupo de toda falsidade contida na premisa maior de separacin dos membros reivindicacins, e, finalmente, desde a falsidade da separacin do membro membros posteriores inferir a falsidade do elemento frontal da premisa hipottica maior. Nesas pezas consiste a esencia do dilema. Entn, unha conclusin hipottica, a premisa maior unha disjunta Membro posterior incle e logo da modo de costumes pecha. - Son mis de dous membros da separacin, isto significa que tal conclusin un ou Polylemma vielgehrnter. Captulo Quince Resumo das conclusins F. Como pode a conclusins sobre sa forma exterior dividido? A. En contextos formais e non formais dentro Estas son das conclusins completa e axeitada, como Todos os exemplos ata agora, eses, por veces, incompleta, abreviado ou ocultos (crypticae), Se algo neles, de feito, pertencente ao perder, falta, s veces extraordinario, conclusins erradas, ou figurado de inferencia, o Posicin das sas sentenzas ou ideas principais de, en calquera aspecto tren natural do pensamento distinto. F. Que acaban tipos espera que o? incompletos e abreviados A. Aqu estn as dos Estados de subsidiariedade, onde a sentenza final engadido validez fundamentais da sa curta , por exemplo Ten que cobizan a virtude, porque nos co propsito de nosa vida mis prximos. Unha vez que a sentenza final est fronte de, en canto tales conclusins son errneas tamn. Mis aqu estn os Enthymemata chamados esperado, dicir, Conclusins, en que unha premisa omitido, e un en entimemas a primeira ou segunda orde difire en funcin da primeira ou falta a segunda premisa. - Un exemplo da Enthymema primeira orde a seguinte: Scrates un home, polo que mortal, un dos un de segunda orde: Todos os homes son mortais, polo tanto Caius mortal. Para facer estas conclusins completa, sera ser engadidos no primeiro caso debe: Todos os homes son mortais; na segunda: Scrates un home. Tales son as entimema curta metade do discurso permitido, xa pode asumir de feito, que o lector ou onte da premisa omitida como podera pensar ata entendelo lo. F. O que mis lle baixo inmediata conclusins ou entendemento? A. A distincin era antigamente, e s veces ata inferencias probabelmente anda indirecta ou silogismo, etc todos os anteriormente mencionados foron, e as conclusins directa conclusins ou comprensin. O nome deste ltimo foron dadas as dos cales se pensaba que sentencia xusta, sen mediacin podera ser derivada dunha premisa, e que tamn esixe unha premisa sinxela, porque pola sa mera Formando actividade da mente a travs da sentenza final traer para fra as consecuencias poderan ser certo. Un deles ten este tipo de Conclusins, con todo, esperar que o

entimema de primeira orde, porque pensas que omitido en todas as premisa mesma hipottica gran vai aprender como os distintos tipos no liderado agora co mesmo moi doado. F. Que tipo de inferencias inmediatas distinguimos? A. 1) As conclusins da igualdade (raciocinios St pariationis equipollents) 2) En circutos fin (rato. subordinationis) 3) as conclusins da oposicin (Vertical. oppositionis) 4) inversin de conclusins (rato. Conversion) 5) Modalittsschlsse (taxa. modalitatis). F. Que conclusins son iguais? A. Aqueles en que a verdade ou falsidade unha sentenza inferida a partir doutro, s as palabras de por que diferente. Tales conclusins son a igualdade seguinte: Todas as cousas son mutables, para que non queda sempre na mesma Estado; Este home roubou algo, polo que un ladrn. F. Cales son as conclusins a subordinacin? A. Aqueles onde a verdade dunha teorema xeral, que deriva dun especfico, subordinado ao de , ou a falsidade dunha sentenza particular, a falsidade da xeral, do especial superior. Exemplos deste son: Todos os corpos son pesados, por iso mesmo corpo, algns pesados; Algunhas persoas non se ensinan non son ensinar a toda a humanidade. A validez desta inferencia basase no indicado anteriormente Principio de que o que est a benvida ao redor dunha esfera, e todos os Viera para compartir esta esfera, e, polo tanto, se non todas as partes da esfera non debido a toda a esfera, pode comezar. Amrica: In Veritatis universalis ad proposicins verdades individuos, en particular relativa falsitate falsitatem universalis bordo consecuentes. Bo notar que non revertida por a falsidade dunha proposicin xeral para a falsidade del so estatuto especial, ou sobre a realidade do xogo particular Verdade que pechar do p xeral sobre el. F. Cales son as conclusins da oposicin? A. Aqueles en que a verdade ou falsidade unha frase doutro se opoen a ela concle. Son quere contradicin ou conclusins Kontrarittsschlsse; dependendo da oposicin ocorre directa ou indirectamente. Naqueles incle un da verdade dunha sentenza para a falsidade o outro traballa, ou vice, de acordo coas leis da exclusin de En terceiro lugar, por exemplo, dicir: o virtuoso feliz, entn eles non son infelices. En Kontrarittsschlssen s pode a verdade dunha proposicin para a falsidade do prximo outros; pero non viceversa, xa que ambos sexan incorrectos. Eu podo, por exemplo, Nome: Esta tboa de madeira, para que el non de pedra; Pero non as: Esta tboa non est feito de pedra, polo que de madeira, xa que anda se pode moitas outras cousas. F. Que conclusins invrtense? A. Aqueles en que unha decisin reversin simple da mesma cousa concle que, despois do anterior Indicado se pode facer de tres maneiras:: simpliciter, por accidente e por contrapositionem. Os casos en que as regras para pode especificar o contrario, teen os escolsticos de idade, por suposto que non moi completo, expresa

o seguinte versculo pouco: F E c eu convertitur sinxeleza, e V-a para accidens; A s t 0 con todo, todos se encaixan Conversin sic. Este , de correo e I pode ser cuberto por inversin pura; a partir de E e A por accidente; Aus und 0 A por contrapositionem. F. Cales son Modalittsschlsse? A. Aquelas en que un maior de xuzos Modalidade, a verdade dunha sentenza deriva da modalidade de baixa. Un ten que facer nada mis aqu que ser un apodctica Unha sentenza asertiva, ou unha asertiva unha problemtica fai. Por exemplo, O home debe morrer algn tempo, despois morre Home algn tempo, ou: Home morre nalgn momento, isto pode home morrer en algn momento. Por outra banda, non se pode, pero a partir dun Veredicto dunha modalidade inferior derivada do aumento, dicir, unha sentenza asertiva dun problema ou unha apodctica a partir dunha asertiva, polo tanto, gobernar o latn: Ab-los a posesin Levada consecuencia, para eles eu non podo Valeta consecuencia. Captulo XVI Figurado polas conclusins F. O que queremos dicir con conclusins figurou (Os nmeros finais extraordinarios, conclusins perversas). A. De feito, tales conclusins, no que a orde natural do pensamento posicin correcta dos conxuntos ou termos, pero sen ignorar a verdade lxica da propia conclusin Demolicin por facer cambiar. Comunmente se espera, con todo, anda a boa forma final como unha figura final. - Dbese notar De feito, conclese que os nmeros s para o Instalacins conclusins categoras son limitados porque estes A maiora dos cambios estn suxeitas. A. Como poden os cambios pode facer, que xorden a partir de valores final? A. Ou s poer no lugar, sen ningunha modificacin na posicin dos conceptos neles contidos; ou pode pr s os principais termos, sen que a situacin das instalacins cambiar a si mesmas, ou para a transferencia tanto en canto as instalacins como os conceptos antes. O primeiro Versetzungsart d (despois Pitch) o nmero final de prtese, eo segundo a anttesis Nmeros, sendo o terceiro o sinttico. Se non, comunmente contada meramente a forma ordinaria da inferencia e da anttese tres Valores resultantes de simple desprazamento dos principais conceptos, e deixar o resto da noite. F. O canto de inferencia al, e como poden ser representados graficamente e en xeral? A. Se o formulario final axeitado espera que as cifras, hai oito deles 1) comn, 2) Os sintticos, 3) tres antitticas, 4), tres sintticos. O esquema, que pode aparecer a seguinte: onde M A medio prazo, P o predicado ou o termo xenrico, S o tema significa ou o prazo menor.

Comn Ttico Antittico Sinttico Forma final Imaxe Figuras Figuras 1 2 MP S M AM MP PM SM MS MS SM S P SM MS MS AM MP PM SP 3 4 5 6 7 8

A reducin de calquera figura como final (reductio syllogismi figurati) Ocorre que un, e cada frase Os seus termos, celebrados despois do valor anual debido Sitio web instre novo. Esta pode ser a anttese ea sntese pode facer s invertendo as sentenzas, pero non sempre puramente ou simpliciterPero moitas veces tamn por accidente ou por contrapositionem se debe facer, o que pode, con todo, haber regras xerais, como moitas veces o significado das frases, mesmo chega aqu, mis al da lxica. Na maiora dos casos, as conclusins indicado no reverso Verso pouco para orientar os nosos esforzos. F. Cales son exemplos de inferencia? A. A 1) a forma ordinaria final: Todos os seres orgnicos son mortais e todos os homes son seres orgnicos, Entn todos os homes son mortais. A 2) do corpo prottico: Todas as persoas son seres orgnicos, e todos os seres orgnicos son mortais, polo que son Todos os homes son mortais. A 3) o primeiro carcter antitticas: Non Immortal un ser orgnico, todos os seres humanos son orgnicos, as non o home inmortal. A 4) todos os seres orgnicos son mortais, e non desorganizada3) Ser un ser humano, polo que todas as persoas mortal. En 5) no Immortal un ser orgnico, sen desorganizada Ser un ser humano, que ningn home inmortal. A 6) do primeiro carcter sinttico: Todos os seres humanos son orgnicos, non inmortais un ser orgnico, que ningn home inmortal. A 7) n. natureza desorganizada humano, todos os seres orgnicos son mortais, Entn todos os homes son mortais. A 8) Ningun est desorganizada Home, non Immortal un ser orgnico, para que ningun inmortal. - Todas estas cifras finais da 2) a 8) de feito forza circuto perfecto lxico, pero para que unha adecuada Circuto para aplicar, debe ser atribuda a cada un).
3) A premisa

menor non negativo; porque dous negativos afirman. Captulo XVII Dos circutos compostos

F. Como distinguir simple e compostos Conclusins? A. Un circuto simple (monosyllogismus) aquel que consiste en s unha conclusin, un composto Circuto ou un nmero de circuto (polysyllogismus, serie syllogistica) onde varias conclusins como as razns e as consecuencias asociadas unhas coas outras son, de forma que a conclusin dun, como sempre Premisa maior necesaria do outro. Por exemplo, 1) Todos os homes son mortais; Os europeos son todos humanos, as son todos os mortais europeos. 2) Todos os europeos son mortais, e todos os europeos son alemns, As son todos os mortais, alemn, e 3) Todos os

alemns son mortais, Cajus un alemn, entn Cayo mortal. F. Que Vorschlu e Nachschlu? A. Vorschlu (prosyllogismus) sempre un extremo, a sa conclusin como a premisa outra conclusin faise, e esta entn Nachschlu (episyllogismus). As, por exemplo sobre 1) a Vorschlu de 2) e 2) a Nachschlu 1) e, 2) a Vorschlu de 3) e 3) a Nachschlu de 2). O Vorschlu que sempre parte inferior da Nachschlusses includos. F. O que significa progresivo e circuto en serie atrs? A. A progresiva ou progresiva (Prosyllogistische) circuto en serie que, cando o Vorschlusse comeza e progresa ao Nachschlusse; conclusin de que a serie anterior d un exemplo: un regresivo ou retrgrado (episyllogistische) Con todo, tal serie, onde levanta da Nachschlusse, e Plugs para os aumentos. S ten que inverter a serie anterior, para que as conclusins seguen a orde de 3), 2), 1), entn un exemplo dunha serie atrs. F. O que se entende por un Epichem? A. Unha inferencia, onde un ou ambos os Instalacins asociadas ao chan pouco antes da sa vixencia , sen facer un circuto especial. Por exemplo, Europeos son mortais, porque todos os europeos son mortais, e agora son todos os alemns Europeos e, polo tanto, todos os mortais alemn. F. O que se entende por unha extrema da cadea ou Sorites? A. A final da cadea (Sorites, syllogismus concatenatus, syllogismus acervatus) Ocorre cando mltiples, enthymematisch conclusins abreviadas son tan ligados entre si que seus antecedentes inmediatamente a seguir uns aos outros, e unha Comunidade Kit final. Por exemplo, Cayo un alemn, un alemn que , tamn un Europeo, que un europeo, tamn unha Home, que un home, tamn un ser orgnico, que unha orgnicos Esencia, tamn mortal, entn Cayo mortal. Este un exemplo dun director ou xeral Circuto en cadea, que pode ser representado polo seguinte esquema: A Von dourada B -B-C -C-D -D-E - E - F. _____________________________ Tamn esperamos un F. vlido Aqu est o que o tema do movemento final (mortal, A) como un concepto, e ligada ao mesmo por e para predicados diferentes (B, C, D, E, F,) como o medio por termos Sempre un para o outro refrese a un para que os predicados chega, o que estar conectado con temas como un termo xenrico (mortal co alemn, A con F). Volver a este fin das instalacins orde, de xeito que a ltima frase da mesma constante, o resultado A reverter ou goklenianischer final da cadea, os seguintes Esquema ten:

Esperanza F E vlido -D-E -C-D -B-C -A- B _ ____________________________ Tan certo da F. Por exemplo, Todos os seres orgnicos (E) son mortais (F); Todas as persoas (D) son seres orgnicos (E); Todos os europeos (C) Humanos (D); Todos os alemns, (B), os europeos (C); Cayo (A) un alemn (B). Tamn ist Cajus (A) sterblich (F). Vostede o final da cadea este formulario: Se A, entn B -B---C -C---D -D---E -E---F _____________________________ Agora A, de xeito que F (despois da modus ponensSuperior) ou: Agora F non tan ben a non (de acordo coa modo de costumes). O resultado A final da cadea hipottica del. , de feito, dicindo que, na forma substancial de sorites nada alterado, se lles der membros mis ou menos, que aqu nos esquemas estn localizados. Captulo XVIII Abortos e falacias F. Que diferenza hai entre a falsidade das conclusins? A. En primeiro lugar, unha distincin substantivo e falsidade formal de conclusins. A primeira refrese ao material, o ltimo a mesma forma. Se por exemplo eu Bloqueos: Todos os animais son razoables e que o can un animal, as que o can razoable; entn a conclusin sera materialmente falsa, porque o que nos principais e proposicin final se di, non ocorre na realidade; formalmente, con todo, a conclusin sera certa e correcta, porque hai respectando as regras previamente establecidas de inferencia. A premisa maior universal; afirmativamente menor, a conclusin depende da sa calidade tras a premisa maior e sa cantidade eles teen a sa, logo da sentenza, s existen tres principais conceptos para posicin correcta nunha palabra: un elegante, completa conclusin categrica de suspender a sa forma e non o menos importante . Quere eliminar o outro lado, deste xeito: Todos os animais son irracionais, o O home non un animal, o home non razoable, sera esta conclusin

material verdade, pero formalmente mal. Hai, con todo, en realidade, en vez diso, que os animais son irracionais; e que o home un animal, e que non razoable , por tanto, que o contido de cada Kit: ie a cuestin da Circuto est en causa, ningunha obxeccin, con todo, a forma da conclusin ata o momento malo, como a premisa menor negativa, e os Sentenza final na sa calidade non rexido pola premisa maior. - fcil entender que elaborado pode indicar onde os dous tipos de falsidade estn unidos. F. Que diferenza hai entre unha falacia ou paralogismo e unha falacia ou Sofisma (falacia, cativo, cavillatio)? A. O primeiro unha conclusin que , inconscientemente, est mal, este ltimo unha conclusin que , enganar os outros, configurado incorrectamente. Os distintos tipos estas conclusins falsas teen varias das antigas, agora pouco nomes mis comns. Metodoloxa puramente lxico Captulo Dezanove Do sistema de ciencia e mtodo F. O que entendemos por ciencia? A. Ciencia unha variedade dos resultados que, despois dun certo principio bsico (primeiro principio) son clasificados, e as chegar a ser unha unidade de acoplamento xuntos todo; ou: Por tal orde, ags en estrita observacin emerxen as regras lxicas da comprensin ou pode. A ciencia unha variedade de percepcins que teen un, de acordo con regras lxicas facer todo coherente. Un ten que esta en calquera Ciencia da materia e forma diferentes. O tecido s a multiplicidade para o determinado grao de coecemento cientfico que, mentres eles anda cru, desordenadas, desconexas, unha unidade chmase, a forma, porn a conexin, regular e consistente unidade xuntos, ser instalado estes achados. F. O que queremos dicir con sistema? A. Sistema significa calquera forma en todo, unha variedade de pezas obtidas na medida en que ordenada por certo principio. A forma da ciencia , por tanto, sistematicamente, ea propia ciencia tamn pode coecemento sistemtico do nome todo. Moitas veces tamn chamado de ben- a propia ciencia ( dicir, materia e forma, xunto) do sistema, e contribe este nome ata a outros obxectos que unha sistemtica Shape. - Un agregado dos resultados s pode ser un Ciencia que posta en forma sistemtica. - Poer algun al saba as regras do pensamento en xeral, e, en particular en canto a conceptos, xuzos e conclusins; el, as, a substancia lxica. Ns iremos agora presumir, mesmo que se algun escribise un libro sobre o material, pero de xeito que se mesturaban, quizais pola Pensando no que se refire definicin de termos, a continuacin, polas leis xerais do pensamento, a continuacin, de novo a partir das palabras, e moi pronto, sen ningunha orde de intervir as conclusins dos xuzos actuou logo, tera en este libro unha unidade de coecemento trado, pero de ningn xeito unha Ciencia. Pero agora chegou outro, e dispostos estes achados para que s polas leis do pensamento en xeral, a continuacin, para cada tipo de

pensamento en cuestin, que, o que pasa cos conceptos, Xulgados e conclusins, foi un de cada conxunto e aqu tamn trata de forma adecuada, para que esta unidade na Coecemento trado, tera dado unha forma sistemtica, eles fixeron para a ciencia. F. O que chama o proceso polo cal materia prima ou do coecemento dun agregado, a forma sistemtica dada? A. Mtodo, dicir, o mtodo extensin calquera tipo de medios regulares procedemento. F. Que tipo de mtodo diferente un polo que o coecemento cientfico realiza un todo pode ser? A. A anlise (inclundo resolucin, inventar heurstica, retrgrada, atrs), e o sinttico (ECHP, cientfico, scientifica, fronte-fronteira, progresiva). F. Cal o mtodo seguido en o mtodo analtico? A. Un comeza cunha serie de individuais e coecidas verdades. Despois de que probablemente xa viu iso, comparando eles estn xuntos, mirando para eles na mesma, e pode caber a travs Compilacin das mesmas verdades xerais. Xerais, varias Verdades compranse de novo, anda procura de verdades mis xerais para desear a partir deles, e unidades do mesmo xeito que sempre continuou, ata chegar finalmente a tal verdades xerais, que o ten todos os subordinados agregar esta de conclusins especficas. As como o mtodo analtico do particular ao xeral continuar, e como o especial sempre considerado como as condicins xerais pode ser un dos concertos condicional ou aterrado para a Condicins e razns. F. Como xestionar o sinttico Mtodo, e como se comportan da mesma analtica? A. o mesmo que o mtodo sinttico que acaba de forma o contrario da anlise. Esta investigacin s os principios ou principios mis xerais e mis alta dunha ciencia da sobre o particular, o mtodo sinttico, con todo, queda por principios a, e dela deriva tan especial. Ou verdades universais fronte, ou facer uso de, atopado polo mtodo analtico e coloca-o na sa aplicacin a dar casos particulares. Son Nestes casos especiais anda son verdades universais, mostra -Los de novo no especial, que xorde do feito, ata que finalmente est subordinado a toda a masa dos primeiros principios do coecemento. - O mtodo analtico da invencin foi chamada porque O esprito humano sempre seguiu, desde a explotacin de verdades xerais , con todo, o sinttico co nome de ficcin Scientifik ou ocupados, porque segundo ela mis adecuada e coherente un sistema de doutrinas se pode representar plenamente; s hai que esquecer que a maiora dos principios, que se fai no inicio dunha tal representacin sinttica, atinxiu s de forma analtica . - Este libro tan ata a investidura de includo permite o sinttico Escrito mtodo. Hai nel ata que as leis xerais do Pensamento dado, e despois a sa aplicacin aos conceptos particulares, xuzos e conclusins se amosan, e mesmo con esas seccins individuais sempre do xeral para o progreso especfico foi enviada. Con todo, quere proceso para que compuxo s termos individuais entre si tera fin das leis do pensamento en termos xerais para deducido, as como por comparacin de decisins individuais e silogismo s as leis para as decisins e conclusins atopados en xeral; a continuacin, de novo a travs da comparacin das leis do pensamento en palabras, frases e conclusins, as

leis do pensamento bastante xeralmente atopada e que agora s como principios que representaban de forma illada Quere continuar analticamente. - Na estrita conferencias cientficas se usa mis o mtodo sinttico, porque a relacin que os resultados na sa dependencia mutua uns sobre os outros ensina claramente vista, en conferencias de ensino e libros de texto Pero tamn moitas veces o mtodo analtico, ver, onde excelente no seu lugar, pois exercita a mente, incluso buscar verdades xerais. - As principais regras para o mtodo sinttico que non se pode arbitrariamente adoptado como as maiores taxas, establece principios cuxa verdade non ten persuasin racional, e que unha vez un dos principios elaborados, a continuacin, toda a ciencia acompaa moi ben (con resultado) derivada del. Este non capaz, entn un sinal de que os principios se non mal, pero en inestable Razn, hai, e esixen un exame coidadoso, antes de ir adiante na construcin sinttica da ciencia. F. O que sobre todo para metodolxica Representacin require unha ciencia? A. Debe ser o contido, o alcance ea relacin dos seus descubrimentos debidamente dado ao consciente son: a primeira a travs de explicacins, o segundo por divisins, o terceiro pola evidencia. Captulo Vinte Entre as explicacins F. O que se entende por declaracin (DECLARACIN) dun termo? A. A frase, ou unha combinacin de varios Proposicins en que as caractersticas dun perodo especificado de forma Ser que este pode, as, distinguilo los dos outros. O Asunto cuxas caractersticas deben ser especificadas precisamente, significa Declarado (declaratum) E o predicado, o que se considera Caracterstica indica a explicativas (declarans sc. membrum). F. Que diferenza hai entre a descricin, explicacin e definicin, todas as varias Tipos de explicacin? A. Explicacin (explicatio) Chamadas un conxunto no que explica algo que s na medida en que a un recurso certo suficiente; descricin (descriptio), Se el especifica moitas caractersticas dun termo para distinguir os mesmos para facer mis doado para os demais, a definicin (definitio) Pero se s as das principais caractersticas que indican a sa xnero, (xnero) indicando, entre os cales o declarado como o outros, (nota Special s. diferenza especfica) As pantallas, que declarou a difire das outras especies do mesmo sexo. F. Cales son os exemplos diso? A. Set, dixo o seguinte da filosofa: a filosofa ilumina as nosas mentes, afeitos el estar de p non s para o exterior das cousas, pero segundo o seu ser interior, para investigar as sas razns; exercicios lo en calquera lugar, en particular o xeneral buscar, e non S mostrar as sas conclusins, pero tamn nas sas accins ao longo para unha unidade racional de loitar as, esta sera Necesito unha explicacin do termo filosofa, en referencia resultados beneficiosos, expresa os seus estudos na nosa mente, dado. - Eu agora quera unha descricin completa da filosofa

abastecemento, eu tera todas as caractersticas individuais que sempre veen indicar, con todo xa que este non distinto do total Podera ocorrer representacin da propia filosofa, usual o mesmo que en todo en ciencia este trmino relacionar-se, porque aqu a descricin da representacin coa propia materia coinciden, con todo, aplica-se mis frecuentes en obxectos naturais en. Se por exemplo eu quera describir unha rbore, eu sera Caractersticas indican que as sas follas, talo, raz, etc peculiar son. Dar unha definicin de filosofa, sera Eu digo: a ciencia que duran das razns fins e os actos de coecemento humano ea actividade. Aqu o xnero, a Ciencia ea do diferenza especfica, Ou diferenza especfica, con todo, por eles a partir de outros obxectos, onde o termo ciencia como xnero pertence, diferente. O recurso das razns pasada que as porque Este sitio non outra ciencia. Estara na Definicin: A liberdade o poder de auto-determinacin, a riqueza de xnero, A caracterstica de auto-determinacin, non obstante, segundo a cal o Liberdade de outros activos diferente, o diferenza especfica. - Continuacin explicacins a un termo en varios aspectos para desenvolver, proporcionar unha discusin ou debate (expositio). F. Que se entende por anlise e xuzos sintticos? A. Xuzos sintticos son a fixo, con todo, o dato analtico conceptos. Feita a Condicins significan os obtidos pola composicin de certos recursos s se formou, deu en quente de mis. Se por exemplo eu as caractersticas, lia e Gleichweitabstehen todos os seus puntos dun zusammenvereinige certo punto, as que vou s polo termo facer o crculo, e entn cando explico o crculo como unha lia designado todos os puntos equidistantes dun punto, vou un sinttica declaracin (producido por composicin) non se dar ter. Pero se eu tomar por exemplo termos como Deus e liberdade, ou Alma, para que estes termos se absolutamente me deu, e eu se eles non estn en todas as nocins simples que son completamente non pode explicar, s pode ser explicado analtica polo I se disolven nas sas varias caractersticas (analizados). F. O que se entende polas declaracins nome Declaracins de propiedade e declaracins de orixe? A. A explicacin explicacin nome ou palabra (de s. O de nomes Verbal) D o significado dunha palabra por Outros termos sinnimos de sen algo sobre a natureza o prazo para testemuar a si mesmo. Vostede zweckt da mera confusin de expresin non, para evitar que os propios conceptos. Sera hai unha declaracin de nome cando eu dixen, a ver se a impresin sensorial, O que significa que temos os ollos. Debido a esta declaracin Ns nos facemos mis sabios sobre calquera cousa en que realmente a esencia do de visin est baseada, pero sabemos agora, o que estamos vendo a expresin deben relacionarse. - Un elemento de propiedade ou explicacin real (d. realizar) que onde se especifica as caractersticas esenciais do concepto en si, para non a palabra de palabras, pero o concepto diferente dos termos. Tal , por exemplo A declaracin enriba da filosofa. - A declaracin de orixe ou de orixe ou explicacin xentica (d. xentico) aquel que a partir do que o nico indicando, por exemplo, como o seguinte: O crculo unha figura que xorde cando unha lia adxunta nunha extremidade, no outros van ser xirado ao redor ata que retornen sa posicin anterior . - Dbese notar que en matemticas as explicacins xenticas real, eo real

son chamados de nomes. F. Que se entende por principal explicacin e pola explicacin? A. Preme explicacin (d. primario) que as caractersticas inmediatas que, ao Declaracin (d. secundario), Con todo, que as caractersticas indirectas dun concepto indica. Pdese seguir as explicacins menor ata que se atopa Caractersticas fcil acceso e, con iso un concepto se est facendo mis desenvolvidos. F. Que condicins non pode ser real explicou? A. O sinxelo, porque un destes non Recursos poden especificar. As, ningun a partir do concepto de ser a outro, que unha explicacin verbal pode ser, por dicir algo, sexa tanto como existe, tampouco parece ser unha explicacin real do Que a vida sexa posible. S pode explicar conceptos simples, dicir especificar as caractersticas de algns dos seus relacins. F. Que unha boa definicin dun Prazo? A. Vostede debe ser 1) razobel (axeitado) dicir non moi lonxe (latior sc. sa definido), Nin moi estreito (angustior); Medida 2) (praecisaSegmentos), 3) non son idnticos (idem per idem declarans); tan curto e comprensible como sexa posible, e sen adornos visual. F. O que se entende por un moi largo e unha definicin moi estreita? A. Unha definicin excesivamente ampla a que especificado en que moi poucos recursos, entn o mesmo a outros Obxectos para ser definido como o axuste, e, polo tanto, non pode ser adecuadamente distinguidos daqueles. Esa definicin ampla para sera, por exemplo: O home un ser orgnico, xa pertenca a ata monos e gansos aos seres humanos. Moi estreita definicin con todo, onde moitos recursos son indicados, tanto da definicin Condicins eran, en realidade, entre as diversas partes da sa circunferencia, estar includas s porque se listan co mal Recurso non posen. Entn seguinte sera demasiado estreito unha definicin: O home un ser sobrenatural dotada de razn, cun branco Pel. Isto, obviamente, sera a marca de pel branca de mis, polo menos, algns negros queren argumentar contra ela. Definicin pode, en certo sentido moito, ser moi estreita noutro, por exemplo, o seguinte: O home un ser orgnico cunha pel branca. F. O que se entende por iso que un Definicin debe ser medido? A. Ten que non accidental e secundario, pero s esencial e orixinal, sempre que sexa posible As caractersticas inclen afirmativa anda mis alto. Sera contra esta regra erro se, como un vello filsofo, o home de das pernas como un Fixado animal sen plumas. Pois, en primeiro lugar, o recurso das das pernas insignificante en humanos, se non, cada bla que os soldados tira unha perna, o seu acto de humanidade, as como, e tamn unha caracterstica negativa interferencias. - Caractersticas negativas se polo tanto, non quere unha definicin, porque nada da esencia incongruente na nocin da cousa que pode ser definido con todo, pode-se distinguilo de termos relacionados s veces moi non completamente evitar. - Unha caracterstica derivada en que gravar enriba definicin do crculo, cando dixo sera, era un nmero redondo. Para iso, debe ser redonda, transcorre do feito de que todos os puntos equidistantes dun mesmo certos puntos se destacan.

F. O que se entende por unha idntica Definicin? A. Chamamos tal declaracin un loop (orbis s. Circulus na definicin). Ten lugar cando o Declarou-se, sexa na principal ou nunha declaracin de apoio repetidos e as co que s declarou-se destnase a relacionar a declaracin para pasar. Estes foron, por exemplo: O crculo unha figura circular. A vida na vida Actividade dos seres orgnicos. Vese facilmente que por esas definicins, un termo non no menor claridade e Pode gaar claridade, pero moitas veces son inexperientes no Erro ao uso del. F. Por que non debe, axustes figurativas Expresins se usan? A. Porque pensas que cunha tal variedade de pode ser determinada e, consecuentemente, a vaga por prazo non adecuadamente e distinguido. Exemplos de tales opcins son: Amizade unha banda da alma, a xuventude a primavera da vida. Como Comparacins poden ser considerados poticos, como sentenzas atopar o seu lugar, non s como declaracins de que a esencia de un Concepto para se desenvolver. Debe ser estrictamente cientfico en obras que, polo tanto, ter os seus. Captulo Vinte e un Das divisins F. Que unha clasificacin? A. Clasificacin (Divisio) chamado a especificacin da variedade, a extensin dun termo contido no , tan pronto sucede de forma que a (contraditoria ideas ou contrario) opostas, polo tanto, separados uns dos outros Amsanse. El resolve-lo na maior clasificacin de Contido na nocin abaixo del abaixo, as especies do xnero , Porn, un para explicar o concepto nos seus compoentes Caractersticas de divisin. O concepto mis elevado, que est dividido chmase, todo est dividido (totum divisa) E as palabras mis baixa en que canto maior clasificada, a Membros da divisin (dividendos membros) E a caracterstica pola que unha divisin do realiza, a clasificacin bsica (fundamentum division). As plantas no sistema de Lineu da planta totum divisaEo individuais xneros e especies vexetais dividendos membrosEo Nmero e posicin dos estames, que pasa despois da divisin, o fundamentum division. F. O que se entende por divisin palabra, Divisin da propiedade, a divisin, a localizacin? A. Clasificacin palabra ou distincin (divisin palabras de San Distincin) a declaracin dos varios significados unha palabra, vai para o alcance dunha expresin particular, pero non un a ser designado polo termo en si, , as, en vez como a lxica da gramtica. Como : cat significa unha longa bolsa de coiro, ou un predador certas ou unha enfermidade de Metalrgicos. Divisin da propiedade, con todo, realmente o lugar lxico Separacin de un termo en xneros e especies. Por exemplo, O felino Animais (membrum divisum) Son o len, o tigre, a casa de gato etc (dividendos membros). - Separacin ou divisin (partitio) disseco non o tamao dun termo ou distintivo Indicacin de que para que o termo pode obterse como un recurso, as da clasificacin real (DivisioPara variar), eles Pola contra, s o valor dos compoentes de un todo composto (totius composicin), Por exemplo: O gato est fra da mente,

corpo, ps, Cola, etc, a divisin ou particin dunha secuencia de pensamentos tamn Arranxo (Dispositio) Chamado. Por exemplo, un tratado dos gatos seguinte disposicin podera lograr que un dos primeiros propiedades fsicas, o segundo a mesma vida, Terceiro, os beneficios e malefcios do orzamento que estaban falando. F. Como distinguir as divisins en termos do nmero de membros da divisin? A. En dous niveis (dichotomae) E Mltiples unit (polytomae), As tres ltimas filas, catro niveis etc, poden ser. Divisins cos membros da divisin de contraditorio dicotoma necesario, con contrario eles tamn poden politmica ser. Por exemplo, A seguinte clasificacin do pobo: o pobo son brancos podera ou non brancos, non mis que dous mandatos, mentres que o: as persoas son branco, negro, marrn, politmica sera. F. O que se entende por divisins secundarias e subdivisins? A. Ademais de divisins (codivisiones s. division coordinatae) San formadas cando un termo para varios Clasificacin divide razns. Por exemplo, persoas, divididas pola cor en branco, negro, etc, entn a os seus poderes intelectuais en intelixente, tolo, divertido, etc, seran sub-divisins. - Subdivisins (subdivisins s. divisins subordinatae) Son aqueles que xorden un membro divdese pola divisin de novo. Se, por exemplo os mamferos en herbvoros, carnvoros e as dividida, podemos outra vez os animais comendo herba-do subdivisins, poendo-os en cabalos e partes mehrhufige etc Estas subdivisins poden ser, pero s para contine sobre os individuos, que s permitir que mesmo particin. - A listaxe de todos os posibles en relacin a outro termo para pais e divisins neno ser un sistema de conceptos ou chamada tboa de lxica. F. Que normas aplicables divisin? A. 1) O termo debe ser dividido por Os membros da divisin estn esgotados, non debe Elemento de clasificacin, o que realmente est contido na extensin dun concepto, excludos, outro, ags que o alcance do termo , como un trmino de clasificacin coa sa deseado. 2) Os membros da divisin teen mutuamente exclusivos, o que significa que non debe trouxo algo dun membro dividir cun nome diferente para compartir ligazns pode ser, por exemplo, mentres que a disposicin das follas en redondeado, falta long serrilhada, e que, xa que pode, en As follas tamn dan dentadas alargado e redondeado; Consecuentemente, non se sabe en que un membro da divisin sera realmente traer un tal xornal, tanto o dente como sera alargado. Esta regra pode ser observada s se opuxeron divisin de elementos contraditorios ou contraria configurada. 3) A divisin debe moverse continuamente, e as subdivisins non ten que significar a mestura superior e ningunha divisin ser ignorada. Divisin os animais en mamferos, aves, Animais peixes, anfibios, e negro con flores, polo que quere aqu o elemento de maior puntuacin, de flor branca animais, con mamferos inferiores, aves, etc, no mesmo nivel, pero a verdade hai a presentacin debe ocorrer do seguinte xeito: Os animais divdense en rotbltige e negro de flores, o rotbltigen en mamferos, Paxaros, peixes e anfibios, e os brancos floridos en insectos, Crustceos, moluscos e vermes4). Un salto na Clasificacin fara se eu rotbltigen os animais o mesmo en cabalos, bois, carpas, serpes, etc dividira

porque as significara a divisin de membros, como os mamferos, Peixe, paxaro, anfibios ignorado. 4) Debe ser intencionada, ser seleccionado por razns de clasificacin asunto relacionado, o a esencia da cuestin relativa binned. Quen dira, por exemplo, persoas consideracin deles nunha historia natural para a roupa cargar, divida!
4)

Pero isto pdese atopar en algns animais Zumes de clase de cores diferentes. Captulo XXII A partir da evidencia F. Que unha proba (argumentatio, probatio)? A. O (medios existentes de hap-circutos) Derivacin da verdade dunha conclusin dende outro como verdadeiro presuposto ou a descricin do motivo da necesidade dunha cousa. Os xuzos, que est composto dunha proba, facer a sa Material (tema), A natureza da sa conexin, pero a sa forma (forma) From, a parte interna dun medio na medida en que a caracterstica da proba en si , en parte, un exterior, na medida en que determinou a expresin de conxuntos de probas. A base de evidencias (Fundamentum argumentationis s. estagirio) A sentenza unha das cales, como a verdadeira condicin previa, s a realizacin debe ser derivada, e os medios representado en palabras, un principio (principium). Isto tanto un supremo, definitivo, de absoluto, anda que nada de a retire pode ser, ser aceptado inmediatamente por certo, ou un parente, se realmente anda os principios mis elevados, poden ser derivadas, pero para o caso especfico, pero sen mesmo se probou ser tan certo asumido. As probas, o nervio ou a alma da proba (nervus s. argumentationis parafusos s. estagirio) o contido substantivo da sentenza ou os principios dende a que inferida a ser probado. F. Como distinguir a razn ea evidencia Comprobacin de experiencia? A. A proba racional ou evidencia a priori (arg. Rational) aquel en que algo xeral, das nosas facultades cognitivas recoecido como principios necesarios concle. Unha proba experimental de proba, ou evidencia emprica a posteriori Por outra banda, onde algns dos ESP (feitos da experiencia) est probado. Por iso, unha proba a prioriCando eu fixen as leis a gravidade, a necesidade que teo visto anteriormente dartue, que unha pedra lanzada unha certa altura, un certo Tempo foi necesario para chegar Terra. Unha proba a posteriori Con todo, sera se eu probar o feito mesmo de que Realmente de rock ao final da poca no chan visto para chegar. F. O que se entende por un directo, inmediato, as probas ostensiva e un ou indirectos, consecuentes apagogical? A. A primeira unha proba na que o a ser probado a proba case dartut da verdade da razn, para rematar, con todo, que tamn pode Dedu ad absurdum chama, na que Se a verdade de ser probado para fra da falsidade do seu oposto concle. A primeira proba xeralmente preferible a este ltimo. Cando se ve que a relacin de causa e efecto en un, este Anda que se deba admitir a comprobada forzado, pero recoece o bsico non, por que as e non o contrario. A lxica pode s incidentalmente Tales

evidencias indirectas para explicar vlida onde a verdade suficiente para completar os confns da falsidade do seu oposto directo porque eles queran da falsidade dun contrario contrarian conclur, non deliberada, que anda hai mis contrario Podera ser diferenzas, quizais aquel cuxa verdade zukme sen el s precisaba ser a persoa en cuxo Proba de que realmente distante. Excelente, servido con frecuencia as matemticas das deducins ad absurdum, Que descoecida en Euclid Pode atopar elementos suficientes exemplos; Zeb I. 7 14 F. Como distinguir demostracin de Liberdade Condicional, e evidencia probable? A. Demostracin apodctica ou proba ( , demonstratio sensu strictiori) aquel que non se presentou con estrita necesidade , por tanto, non permite calquera obxeccin razoable; Probazion (probatio sensu strictiori), Con todo, a proba simplemente que unha das rigor do raciocinio distante. A wahrschein1icher Proba (arg. mostra pro) un deses, no que mis e razns de peso para resistir como unha cuestin cita, sen pero eles tamn poden levar a unha certeza absoluta. F. Como distinguir o xeral (?????????, Evidencia verdade) Vlida Especial do (????????????, a un home)? A. O primeiro aquel que non ten absolutamente ea universalidade da razn necesario, a credibilidade leva dentro de si, e segue a ser verdade, anda que por ningun tera acreditado, pero o outro que ten que ser malo en , con todo, est orientada de xeito que calquera un ou mis especficas As persoas que coecen a falsa aparencia non descubrir, por convencido da verdade de ser probado. Porque trustee pillabns manter este tipo de proba a usar a mido, foron tamn defende ou pettifoggers chamado evidencia. F. Como distinguir as probas relativas sa forma exterior? A. En simples (monosyllogistische) e compostos (Polysyllogistische), ou escolar ou formal e voluntarios non formal, total ou abreviado e incompleta ou abreviado. - Os significados destes termos xorden un pouco das palabras en si F. Cales son as normas na proba de ? Seguir A. Subsidiariedade estados todas as regras estn ben observa-lo, que xa estaban alistados nas inferencias porque todo o argumento est baseado en inferencias. Pero, entn, debe ter coidado de non coidadosamente antes seguintes erros: 1) por fraude ou nada erbettle (a peticin dos prncipes de St a falacia do medio estudado;). Este entn a realizar cando fai algo as como un argumento supn que sexa absolutamente mal, ou mesmo a certeza, pero anda falta. 2) legalmente ningn diferente do que o que est a ser probado, ou outros Palabras, torce o punto en cuestin (punto da cuestin) Da proba non, porque senn o propio obxectivo da proba se perder. O Erro, a un contra a regra da ignorancia do real Punto en cuestin est cometendo ignoratio elenchi sabe, porn, o arbitrario Torsin do mesmo listas de mutatioE a resultante Peche Sofisma mutationis listas. 3) Evita evidencia que xiran en un crculo, dicir, aqueles en que a evidencia canto final Argumento por si s non (rbita demostrar, diallelus s. ????????????). 4) Coidado con antes de ir na proba (saltus in demonstrando a. probando); dicir, non para obter un conxunto doutros sen a asociados mediando xuzos e conclusins a partir de. Na proba seguinte, por

exemplo, sera un salto: o ser humano ten un corpo, polo que mortal, para fltalle aqu os xuzos de mediacin: o corpo humano est suxeito a todas as leis dos corpos orgnicos e todos orgnicos Corpos son mortais. - Se, no entanto, os xogos omitido de do tipo que todo o mundo pensa para si facilmente, de modo que mantea No caso de un salto de licenzas e afns mirando a travs do Para promover a brevidade de expresin. 5) Coidado cos demais para probar, dicir para evitar argumentos, que de feito parece pdese inferir a verdade do que ser probado, pero tamn outros anda permiten sacar conclusins falsas, e, a continuacin, despois do anterior pode resultar de algo que nada de certo mal, entn pdese entn tal argumento ser vlido e declarar con todas as evidencias. Quen por exemplo, o fenmeno que os zumes aumento nas plantas no aire, unha forza atractiva da Don quera explicar, probara de mis, porque entn sera noutros, tubos inorgnicos, fludos a travs dunha Recurso, ser exaltado. Captulo XXIII Enfermidades da lxica (patoloxa lxico) F. O que entendemos baixo o nome de lxica Enfermidades? A. Translcida e erro. Aparencia lxica entn realizada, logo que todos os mesmos obxectos de diferentes ideas, teen distintos obxectos ou materia ideas. Somos guiados por tales xuzos errneos que usan para son certas, chamamos estes erros. F. Cal a verdadeira razn de erro? A. As limitacins de recursos humanos Activos de coecemento. Se a nosa mente sera capaz ou sexa, Para saber todo nas sas proporcins adecuadas, de forma aspecto e non ocorrera, por tanto, non se engane por el. Como se pode influencias mltiples do libre e legal Inhibir a actividade dos nosos poderes cognitivos e do Xuzo determinar falsos xuzos, especialmente cando son dbiles por natureza ou inexperientes, ou se a debida atencin os obxectos a seren avaliados se usa. F. Cales son as influencias, a lxica Ao parecer capaz de producir e erro? A. Aqu est o primeiro lugar Sentido. O significado de seu, pero non pode ser s unha aparencia, Erro, porque non pensa. Eu vexo por exemplo, unha folla debido enfermidade meus ollos amarelos, de feito verde, entn que un falso, Eu por mor de diferentes obxectos (un amarelo e realmente unha folla verde) aqu obter todos as mesmas ideas. Cando pero a marea parece realmente amarelo, para que eu poida, pero a mia mente ou a mia razn, guiada por inferencias, por exemplo, a folla realmente non amarelo, pero parceme, en que Polo tanto, no caso eu recibn ningn erro, porque eu son a ilusin dos sentidos para determinar non deixar que un xuzo falso. Pero creo que Folla, que me parece mal amarelo, ser realmente deste Cor, polo que quere estar cometendo un erro. Vemos a partir de que, se os sentidos non erran en si, senn a travs dos seus Influencia sobre as facultades superiores erros cognitivos pode causar. Isto pode ser en parte debido aos sentidos externos sucedera se os organismos aos que estn vinculados, non no estados estn asociados, ou a proporcin correspondente e na posicin adecuada respecto dos deberes a ter, en parte a travs da sentido interior, polas ideas aqu moitas veces os estados emocionais obscurecido de obxectos, ou mesmo por mor das sas ideas sentido interior pode

parecer ser grande vivacidade como externo. Algns chaman os erros sensoriais (erros sensual) Tamn Beschleichungsfehler (subreption vicios), Porque a mente vez est sorprendido co sentido comn de falar ou perseguida. F. Cales son os factores que tamn son capaces de Para provocar erros? A. Se a memoria da historia previa Ideas non son fieis mantido, ou animado, que Fai presentar ideas non corresponden a claridade correspondente, ou s imaxes mentais aparecen como obxectos reais follas, ou cando o poder da memoria, que a historia previa de ideas deben recoecer de novo (na medida en que se distingue da memoria, s mantivo o mesmo) non pertence, polo Erros tamn ocorren deste xeito, aquel onde se pasan a travs da memoria foron inducidos, erros de memoria ou erros (erros Memoriais) Chamadas erros einbilderische (erros imaxinario) Con todo, ata que punto o traballo defectuoso da imaxinacin que espertado. Ademais, a asociacin de ideas ou asociacin involuntaria de ideas, virtude da sa idea de one-off na mente e non a aparicin outro pode causar cando quere guste ou contrastando coa sa (a diferenza de p), ou mis cedo atopou unha vez na mente en contacto con ela xa tia decidido, pode Inflen na excitacin de erros; polo feito de Ideas que non pertencen xuntas, e varios asociados Ideas poden ser confundidos. F. Que se entende por lingstica ou simblico Erros (linguistici erro s. sermocinales)? A. Estes son os que, de malentendido resultado a partir de palabras ou frases. A gran diversidade e ambigidade das palabras fai que, moitas veces, especialmente porque a lingua e os caracteres en un revival dos principais medios nosas descubrimentos son. F. Non a facultade do desexo e capacidade emocional dun erro de orixe? A. Con todo. Os humores do desexo do noso e activos sentimento inflen moito nos xuzos, que facemos, e pode facer-nos mis inclinado a este ou que, sen motivos suficientes para manter certa ou falsa, dependendo se concorda co noso estado de nimo ou non. As, o avarento pensa na sa paixn (exceso de desexo sensual) cego, o dieiro o ben mis alto, o mesmo acontece Todos os do home sombro na luz negra. Ademais, especial Humores das nosas mentes a nosa atencin dende obxectos distrados co mesmo s para o concordantes con eles que conducen, causando claro que, confuso, ou ideas absolutamente falsas daqueles xurdir. F. Pode, probablemente, tamn exterior Condicins para a emerxencia de ilusin e de erro de dar a iniciativa? A. Si Composicin corporal, educacin, relacins sociais, pas, estilo de vida, hbitos de todo tipo e moito mis do que, polo menos, como o pode, erros causas remotas a ser considerado pola actividade nosa mente, directa ou indirectamente por calquera danos especiais e unilateral Dar direccin. F. O que se entende por prexuzos (praejudicia)? A. Estes son os erros que a partir dun Primavera traslcido, as circunstancias externas (vxase a anterior Cuestin foi trada). Tantos prexuzos a travs da educacin, Hbitos, etc causas, das cales a vida diaria suficiente Exemplos de materiais. Aqu estn os prexuzos da nobreza de estado, Prexuzo, que este ou aquel pas o mellor etc

F. unha decisin prexudicial do ben preconceituosa distincin? A. Con todo. A decisin prexudicial (J. St anterior praeliminare) un saber que caer, anda sen razns suficientes para a sa validez para especificar, pero coas reservas, el segue a ser avaliado. F. O que se entende por erros racional? A. Estes son os que estn erradas a partir dun Aplicacin das leis da razn ou do intelecto xurdir, como son, se do feito de que das cousas se suceden no tempo, fai que a conclusin de que o motivo foi a un, o outro (despois diso, polo tanto, por mor desa), Ou se xa infere algo a partir dun argumento falso. F. Como distinguir erros bsicos (grandes erros, orixinario, radical, ??????????) e derivados (err. derivados)? A. Os primeiros son tales xuzos falsos, a partir da cal outros poden ser inferidas false; inferida a partir da hot derivados de erros. Cada erro, como el usou como principio , torna-se o erro fundamental, e pode ser moi prexudicial efecto pola Derivacin un monte de outros erros. F. Como distinguir terico ou erros especulativo e prctico? A. Os primeiros son aqueles que s a verdade do noso coecemento desvantaxe, o ltimo de tal forma que tamn teen influencia sobre as nosas accins. Sera prctico nun De erro, que tia as licenzas para o suicidio. Captulo XXIV Dos remedios lxica (lxica teraputica) F. Ata que punto erro inevitable? A. Unha vez que cada persoa un canto a sa Capacidade cognitiva est limitada a ser, pois cada influencia o est exposta, que implica a producin de erros capaz, por iso est todo o mundo en xeral suxeitos s erro. - Pero todo erro provn dunha farsa, e basicamente s a actividade libre do noso discernimento atoparon restos de presas, se queren ese proxecto de lei para cometer un erro tan lonxe calquera nico erro a travs dun proceso coidadoso, probablemente, inevitable. En xeral As, en cada un, mesmo o mis sabio e mis intelixente casos, as persoas Pero por que non debera pedir desculpas as; acontecer onde confundido que estaba s neste ou naquel caso particular individuais debe estar mal, porque errar xeralmente inevitbel. F. Como distinguir os medios para o erro (remedio error)? A. En preventiva (remed, praeservantia) e curado (remed. cura), Que impiden que o primeiro Aparicin de erro; elevar a outros o erro xa ocorreu en. F. Cales son os medios de prevencin contra Erro? A. Un coecemento) cos nosos poderes cognitivos, as leis da sa eficacia e os lmites da sa aplicacin. 2 coecemento) as diversas fontes de erro. 3) cautela, prudencia e deliberacin en xuzos. 4) restricin de aplausos en todos (???) dubidoso Casos. - A final regra establece que hai que, se non suficiente para Hai razns para a verdade dunha frase, pero non o mesmo acepta-la como tal e comproba se, pero hai un empate . Deixe

F. Cales son os axentes de cura contra Erros en xeral? A. S o descubrimento e resolucin do billete que produce o erro pode ser considerado como tal. O Deslizamento posible, as causas excitantes de erro sabe, no caso concreto de aprendizaxe; resolto se os distintos Ideas que son detidos para tema diferente, e os mesmas ideas que foron pensados para ser doutro xeito, recoece todos os mesmos. F. Pero como pode saber que un o erro foi pego, e son, polo tanto, grazas a levantalalo? A. Inmediatamente unha lata de cada un especfico Erros non saben diso, por suposto, porque se non sera de feito Sen erros mis cando eles xa viran a sa falsidade. Pero por que temos sempre a pairar a consciencia de que Ns, como seres humanos en xeral estn suxeitas a erros, eles deben miramos para cada decisin que tomamos, polo menos os Oportunidade de pensar unha errnea, e por repetidas Anlise e comparacin cos xuzos doutros ningunha dbida sobre iso estar buscando. F. Cal o remedio para o anterior listados varios tipos de erro? A. Eles consisten s na dereita A data de aplicacin para a prevencin e curacin de erros regras angegebnen a casos individuais. Vixsimo quinto captulo Da adquisicin de coecemento e experiencia do particular F. Cales son as formas en que ns tamn Coecemento e comprensin? A. A experiencia e reflexin. F. O que entendemos por experiencia? A. A continuacin, dicir que experimentamos un para facer algo as como por medio dos sentidos perciben. F. O que chame ao experimental, o leva a insights? A. O xeito emprica do grego Palabras emprica, dicir experiencia. As sas propias conclusins, que son adquiridos a travs da experiencia, son chamados empricos, ou coecemento a posterioriE o racional ou achados para priori oposto, dicir, aqueles que non estn no camio da A experiencia adquirida, polo tanto, se hai, ou tian orixinalmente se atopan dentro de ns, ou polo menos polas facultades cognitivas superiores vai ser ensinado. F. Do que a natureza son os empricos Resultados? A. Evidencia emprica pode ser usado como nunca como un completo validez universal e necesaria. A experiencia mstranos que sempre s singular, e Temos tamn pareceu nin sentn moi singular; entn anda non conta para as cousas , Que sera como non pareceu nin sentir. A experiencia Eu non podo, estritamente falando, de feito, ensinar algo mis que iso esta ou aquela propiedade no cousas particulares que eu notei, son, se estn nas cousas que eu notei, tamn son eles non poden dicir nada sobre iso, nin que necesarias para as cousas percibidas deben estar presentes. O noso A propia razn non pode experimentar, en xeral, e necesario Sacar conclusins, pois revertera conclusins pode ocorrer de xeito que un veredicto especial un

xeneral, e derivado dunha apodctica unha asertiva poda. Silogismo tales non son a razn admite. F. Se anda non tea as especies finais que o individuo en particular ou do universal e necesario derivarse est a buscar? A. Si Estas son as conclusins tras o Inducin e analoxa, pero a simple probabilidade de razn e seguro pode haber rigorosa por mor da experiencia que . Ir Elas estn baseadas na suposicin dunha lei universal na natureza, que a nosa mente se sente compelido a aceptar. F. Como xestione a inferencia? A. Se temos observado que un unha caracterstica positiva ou negativa de moitas cousas individuais dunha especie de vir, conclumos polo mtodo indutivo, a mesma caracterstica tamn estar presente en todas as outras cousas individuais do mesmo tipo, se foi percibido na mesma anda non o mesmo, eo mesmo inferencia indutiva tamn razn para crer que un recurso, se pertence a varias especies de xnero, e todos os demais Especies deste xnero vir cando non realmente o mesmo entendido nelas. Un curto pode expresar o principio de inducin de Sun O que certo de moitos dunha especie ou xnero asuntos relacionados, tamn do resto. - Exemplos de conclusins indutivo son: Todas as plantas que vin ata agora, tia follas verdes; As tamn son as plantas que realmente non vin verde Follas teen. Todas as persoas, das cales eu mesmo ou a travs de Experiencia de ser informado, eran mortais, polo que son xeralmente todos os homes sendo mortal. - Vese facilmente que estas conclusins non aceptar a forma ordinaria interior de razoamento pode porque a premisa maior permanecera sempre particular. A probabilidade Sen embargo, moitas veces pode ser moi grande, obtidos por esta inferencia indutiva recibir, pero non debe ser unha experiencia moi poucos desde o que se concle, pode gozar de tales precipitada Conclusins a ser enganados, como moi ben ocorrer todos os das. F. Como distinguir completo e inducin incompleta? A. Inducin tal que onde todas as cousas individuais dunha especie, ou de calquera especie individual dun Xnero foi a mia experiencia que calquera recurso que vea, e concle que o para o xnero enteiro. Esta deducin ten que completar a inducin, como de lonxe, a experiencia sera establecida, en que descansou, validez tamn universal e necesario, pero a verdade non ter lugar, porque, como podes saber que realmente con todos os elementos dunha especie ou xnero ou especie pola experiencia foi ben coecido al, pois nada impide que, aln da percepcin noutro lugar. Inducin incompleta a absoluta chamada inducin, das cales discutir anteriormente, onde s un dos varios pecha a xeral. F. Como xestione a inferencia tras a analoxa? A. Tras a sa conclese que Cousas, no caso de que concordan en varias das caractersticas coecidas deles, o outro vai ser consistente, anda que o seu Acordo non foi anda exercido aqu. Se As, tras a inducin de expresa-lo brevemente, incle: Unha cousa que de moitos xeitos en todos, polo que pecha o outro lado, segundo a analoxa: Moi-nun, as que todo nun presente. A probabilidade de que a analoxa concedida (por mor da seguridade pode ser conseguida por eles Nin, como obtido por

inducin), a mis grande, cada un en varios anacos cousa en que podemos conclur facendo, foi observado segundo o que un fai a conclusin. Exemplos de circutos analxicos son: I ver unha cousa orgnica, que con varias outras cousas orgnicas corresponde ao feito de que flores, follas, talo ten, xa que agora tamn teen unha raz, as que eu conclur, que teen unha raz que . Por iso, unha conclusin por analoxa, se eu conclur que a xente nas sas Caractersticas de acordo nos seus personaxes de acordo ser. - A inferencia est baseada na analoxa da razn que supoendo que se trataba de cousas xuntas en varios anacos acordan establecer un terreo comn existe, e por mor da mesma A mesma razn ten de seguir, de xeito que este tamn ser compartido Consecuencias fundamentais para as cousas comns en todos, non s o aspectos percibidos levaron por diante. - O mis novo, de Schelling Filosofa da identidade xurdiu a filosofa natural, que por todos os s un motivo real recoece investigado na maiora das veces por Analoxas probar. Little Dorrit Continuacin F. Cal o seu propio e experiencia dos outros? A. A mia propia experiencia que, onde os elementos de ns mesmos, outros, onde son percibidos polos outros. F. Cales son as observacins e Vorsuche? A. Observacins (Observation) San deliberada, coa atencin dada percepcins asociadas Fenmenos sen cambio arbitraria do mesmo; intentos (experiencia), Con todo, deliberadamente empregadas cambios con obxectos datos, o e arbitraria coa finalidade pode facer de calquera propiedade en particular mis prximo ao mesmo saber; pasando por cambios, como significado observa-los de varios lados, e en proporcins diversas para. Ambos son usados, observacins e experimentos, a experiencia adecuada Para proporcionar seguridade e certeza, e debe, sempre que sexa posible estar conectado. F. O que fai cando mira para estranxeiros Experiencias servirn para mellorar o seu propio coecemento? A. Un deles ten a credibilidade de testemua (testemuo) , do informe de examinar o que outros informe sobre a percepcin por eles, para que non est en perigo executar, erros estraos ou falsidades deliberadas para propios erros que facer. Este ten agora tanto o interior eo exterior Para ver a credibilidade da testemua. F. Que se entende por internos e externos Credibilidade? A. A credibilidade dun interior Testemuo depende a causa da mesma fala, debe ser posible ou probable. Dicir a algun, por exemplo, que vira un neno de dez cvados de ancho xigante, sera toda a credibilidade intrnseca desta historia sae, anda que o home que dixo a eles, se non, como un sabio e certo vira a ser coecido. - A credibilidade dunha testemua fra con todo, depende de: 1) A eficiencia (dexteritas) a testemua, se realmente ten que ser unha percepcin real (Unha mente sa e sentidos) ten, e se foi testemua directa (Testemua ocular), ou simplemente unha indirecta (testemua orella) foi, ao primeiro ten mis credibilidade externa para si,

como o ltimo nomeado. 2) A partir da sinceridade (sincerita) Dos Testemuas, por mor dalgunhas forzadas por libre arbtrio, ou a verdade denegado, se est ben consciente dos seus iguais. F. O que se entende por unha lenda? A. Unha historia que dada a calquera Testemuo est baseado, a un exterior que non nin sequera en termos da sa Pode avaliar correctamente a credibilidade. Ten unha lenda propagadas por idade de varias persoas, chamado unha tradicin (tradicin), E unha vez que comezan a non gusta de certos Baseada en evidencias, entn chamado rumor (rumor). F. O que chama a crenza de que un estranxeiro Experiencia proporcionou? A. Fe histrica (Fides historica). Captulo Vinte Da reflexin F. Cal a reflexin (meditatio)? A. Na direccin deliberada da mente nun determinado obxecto do coecemento, para saber mis sobre o mesmo coidadosamente para instrur. Segue ata o seu propio tren de pensamento, un directo, pero segue un tren estrao de pensamento, un reflexo indirecto. O primeiro tamn pensado para sentido estrito ou do pensamento en xeral. F. Que pensas sobre a inmediata para observar? A. Debe ser metdico, de acordo coas regras o proceso de pensamento aqu, cada termo que ocorre no pensamento, para deixar ben claro en canto ao seu contido e alcance da investigacin antes dun progresa na meditacin, a partir da a derivados Explicacins e clasificacins deben procurar sacar conclusins e ser consciente de alcanzar este obxectivo , para cuxa causa se movementos, dbese tamn ligazn para o obxecto de reflexin sobre ideas para unirse de xeito que xa lixeiramente por riba ilustran e representan un conxunto coherente. F. Como o reflexo indirecto ? Realizada A. En parte pola lectura (lectio), En parte A travs da audicin (Audicin), Que fai unha escoita mis animada Impresin, con todo, permite ler mis deliberacin e arbitraria Still Standing, polo seu propio reflexo no medio para permitir a reproducin libre. F. O que ten que por escoitar a sa Quere mellorar o coecemento, para asistir-lo? A. Debe ser sobre o asunto, El quere ensinar sobre escoitando a preparar (preparacin) ou buscar un coecemento previo para gaar uns poder, mesmo cando se oe o profesor cos seus pensamentos a continuacin, debe dar durante a audiencia oito (Attentio), E despois repetir o que escoitan (repetitivos) polo que a memoria del anda memorizar e coidado ser considerado, polo tanto, podera o dito: a repeticin a nai de de estudos. A audiencia debe nunca ser unha mera mortos A sa aprehensin do que algun di, pero a sa inmediata propia Creo que debe ser sempre na empresa para o que odo ao proceso.

F. O que precisa dunha completa Primeira lectura e por riba de todo ser estudado? A. 1) Se as propias palabras dun suposto Escritor ten diante de si e 2) que o verdadeiro sentido desas palabras , o primeiro analiza a crtica, a segunda a hermenutica (exegese, Auslegekunst). F. Como distinguir a crtica? A. Nun superior e un inferior. A alta crtica examina a autenticidade (autenticidade) dun Escritura no seu conxunto e as sas partes principais, as mis baixas, a autenticidade das (Integridade) do mesmo, para os que se producen nas sas individuais Palabras e frases. As, a alta crtica para analizar ter, os discursos atribuda a Cicern, realmente todo isto son, tanto se se trata de libros ad HerenniumCando o autor foi chmase o, realmente escribir para diminur a crtica, se esta ou esa palabra, esta ou aquela paso inmediato, movido ou corrupto etc Canto maior crtica a autenticidade dunha fonte parece excelente por comparacin do estilo peculiar e esprito do mesmo con aquel que, sen dbida, certo noutros escritos do mesmo autor Existe a media para fra, e canto menor a crtica principalmente comparacins varias copias, traducins e multimedia, que descubrir a fonte a ser probado noutros traballos, para axudar; e permite que, se non certeza absoluta que as pode obter, estimacins (conjecturae) Sobre a verdadeira natureza das Escrituras. Captulo XXVIII Da comunicacin do coecemento F. Que tipo de comunicacin do coecemento pode distinguir? A. A unilateral, onde s un Parte contribe ao ensino da outra, e interdependencia, onde Ambas as partes se axudan mutuamente para a sa instrucin. O primeiro acontece no ensino, este ltimo na entrevista. F. Como pode o ensino pode facer? A. Oralmente e por escrito; regras lxicas son s o mesmo para as das especies. Principalmente cando se trata de ensinar o tipo de educacin (Methodus didctico) Que dicir, a forma de charla, que para liberar os resultados servir, unha parte interna, na medida en que tipo de arranxo que e ligando a idea en si est en causa, unha parte externa, como son transportados para o curativo e presentacin de ideas Palabras e frases relacionadas. F. Que tipo de discurso difire un interior no formulario? A. Primeiro dos, sintticos e analticos dependendo da idea de ligazns mtodo sinttico ou analtico ser levada adiante. - Se tomamos sobre as caractersticas dos individuos de consideracin, dirixido para a charla, polo que el quere academicamente ou popularmente, que para os que teen un profundo Para gaar coecemento da ciencia transportado desexo e teen o coecemento necesario para facelo, o que para os sen a ciencia para penetrar a falta de profundidade e sen a coecemento necesario para ben aprender a facer o mesmo, pero desexa obter algns consellos para iso, entn, en xeral, para Sen instrucin, para o pobo. A charla moi elemental Tamn o escolstico, acadmico, scientifica, cientfica, sistemtica, akroamatische, esotrico. El segue unha orde estrita lxica, procura Para alcanzar

mis preciso posible e integral, e utiliza os seus propios palabras inventadas (Termini technica) Para descricin razoable dos pensamentos do comn, s veces, Uso da lingua no seu significado moi distinto. O uniforme nacional A presentacin tamn coecido como o popular, esotrica. Debe unha cuestin de claridade, porque sempre alumnos de menos cientfica Formacin require a subsidia proceso estrictamente lxico deter o uso da fala comn, e exemplos do que se ofrece, buscan explicar como el ten os seus ensinamentos construr sobre as cousas que poden ser prestados por aqueles que Tamn foron coecidos para os ignorantes, e moitas veces lonxe varias palabras serven como mtodo de scientifica de ensino, o que podera expresa dunha forma, non foi entendido por outras expresins e frases para facelo claro. - O mtodo matemtico de presentacin non mis que o mtodo scientifica aplicada matemtica. Que as sas sentenzas, xeralmente focando ttulos especficos lista, non hai nada de substancial, e refrese ao contrario sobre a forma externa. F. Que tipo de conversa pode ser sobre a forma exterior difiren? A. A rotos (fragmentrio, aforstico, rhapsodically), cando os seus pensamentos s en frases curtas mantn, por exemplo, Hipcrates en Platner mdica e filosfica Aforismos no seu caso, e un (coherente continua, kohrierende), cando a idea presentada na conexin continua ser, - unha falta de educacin, directa e figurativa, parablica, indirectos, misteriosa, enigmtica, dependendo seus pensamentos case expresa, ou en imaxes, parbolas, historias misteriosas vestir, - un monolinge (monlogo) e bilinge (dilogo); o ltimo, s preguntas e respostas ser cambiada as, tamn significa que o erotematische, e entn catequtica ou socrtico chamado (despois de Scrates por tanto, neste tipo de erotematischen Palestra foi campin), dependendo da memoria ou s a mente do alumno leva para completar, no mtodo catequtica dicir, o alumno simplemente preguntou o que el saba, ou debera saber, en contraste coas preguntas socrtica son configurados para que a estudante en si parece evolucionar, o que o Questionador quixo compartir. Para exemplos de que isto ten que facer mellor, Para ler memorablia de Xenofonte, ou dilogos de Platn, onde Scrates introducido como falar. - Para distinguir o epistolar Formulario, onde un discurso escrito est escrito en forma de carta, o silogstica, onde foi convocado para conclusins formais , a difcil e inconstante, confusa, confusa e, frecuentemente, pulando dun asunto a outro , a divagar, digressivo, moitas veces, cando un dos obxectos principais da conversa que vai vivir en elementos secundarios. F. O que debe ocorrer cando a conversa pensado para servir como unha liberacin mutua, mellorar o coecemento? A. Entre o altofalante debe, entn, esforzarnos para a estas cuestins, en relacin aos que os seus xuzos diferentes son para cumprir, para que se firmou en realidade. Como cada unha das sub-falante, no inicio, polo menos, a sa propia vlido para a opinin - porque senn el fara a sa non discordar - que est mirando para traer uns s outros, a continuacin, que renuncia (o outro) a sa opinin, e endosar, por si mesmo, (o primeiro) ten. Unha vez que este esforzo por ambos os dous lados ocorre, para que este deu lugar a un contraste activo creada entre os Entre o altofalante, que pensou ou intelecto razn armados (Pugna intellectual s. logica) chamado. F. Como pode a idea de armados fra ser?

A. Quere baixo a forma dun confidencial Ligue para (unha conferencia da mia familia) Ou como un ben pblico e loita solemne de opinin (debate solemne). F. Que regras se aplica a ambos os tipos de Pensamentos disputa, se para ser feito de forma racional? A. Sempre se ten o propsito da entrevista ter en conta, dicir, a verdade a travs da resistencia mutua para vencer. Polo tanto, ten as acusacins do seu rival non simplemente negar ou sexa de calquera forma polo uso das debilidades o inimigo, estes estn mirando para o silencio, mais en xeral Razns para refutar-lo. Ten que ter o importante en disputa na disputa (Controversiae estado), Ou sexa o tema, en que o respecto as sentenzas son diferentes, determinando que sexa posible, e non de diferentes, pero unha que ser sobre os principios, as bases para a disputa debera servir para unir, porque se calquera do lado oposto Principio proba algo, ningun pode refutar a outra, ata que o Principio auto-refutvel; sera, polo tanto, un os principios non concordara, argumentando s sobre iso, antes de se podera argumentar sobre as conclusins ser tomadas. De a o dito: non contrariar fundamentais negantem disputari potestas. - preciso tamn evitar litixios innecesarios ou palabra Logomachieen; non discutir sobre cousas que non son identificados pode, porque supera os lmites do noso coecemento; nin sobre os que non son dignos de discusin (de la cabras). - A evidencia de que o oponente non son meramente de acordo coas sas , Formal, senn tamn para avaliar o seu material para a exactitude e onde un erro descuberto, debe tamn reflectir a orixe do Erro ser conscientes. - Ser que refutou a proba dun teorema, non hai que crer niso refuta a sentenza en si, ou mesmo correccin dunha propia opinin mostraron, por que non refutou as evidencias de que o oponente pode ter outros mis vlido lugar para a sa sentenza. A disputa debe, finalmente, coa humanidade e se pode facer sen paixn.

S-ar putea să vă placă și