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Manual para Bhaktas

Jaya Sri Krishna Caitanya Prabhu Nityananda Sri Advaita Gadadhara Srivasadi Gaur a-bhakta-vrinda El estandar de adoracion en los Templos Hare Krishna empieza muy temprano en la manana a las 4:30 a.m. El primer servicio de adoracion es llamado Mangal Aratik (Mangal: Auspicioso, Ar atik: Adoracion). La vida espiritual es muy exitosa cuando uno se levanta temprano en la manana, Srila Prabhupada dijo que todos los devotos de Templo debian asistir a Mangal Ar atik. Y si no es posible ir a un Templo y a usted le gustaria empezar en casa, esta pagina le ayudara en su inicio. 4:30 AM - Se abre el Altar Sri Guruvastakam Srila Prabhupada Pranati Panca-Tattva Maha Mantra Hare Krsna Maha Mantra Sri Nrsimha Pranama 5:00 AM - Reverencias y resultados del Sankirtan Sri Tulasi Pranama y Kirtan Sri Vaisnava Pranama Las Diez Ofensas contra El Santo Nombre 5:20 AM - Periodo de Japa Canto del Hare Krsna Maha Mantra 6:45 AM - Clases del Srimad Bhagavatam 7:30 AM - Saludo a las Deidades Govindam 7:40 AM - Siksastakam Guru Puja Sri Siksastakam Guru Puja 8:10 AM - Prasadam Prasada Sevaya - Oracion para honrar el Prasadam Reglas del Templo Ofensas debido a la falta de pureza del cuerpo y de la mente 1) No se debe entrar al Templo a venerar al Senor, sin haberse lavado las manos y los pies despues de comer. 2) Uno no debe dejar de lavarse los dientes cuidadosamente cada dia. 3) No se debe entrar a la habitacion de la Deidad ni tocar el cuerpo de la Deida d despues de haberse untado aceite en el cuerpo. 4) No se debe tocar a la Deidad antes de haber terminado de banarse. 5) No se debe tocar a una mujer durante el periodo menstrual. 6) No se debe entrar en el Templo directamente despues de tener relaciones sexua les. 7) No se debe entrar al templo despues de tocar un cadaver. 8) No se debe entrar al Templo despues de ver un cadaver. 9) No se debe entrar al Templo despues de visitar un crematorio. 10) No se debe entrar al Templo en un estado contaminado. (De acuerdo con las escrituras vedicas, si alguien de la familia muere, toda la familia queda contaminada durante algun tiempo, segun su posicion. Por ejemplo si una familia es Brahmana, su periodo de contaminacion es de doce d

ias, para los Kshatriyas y Vaishyas es de quince dias, y para los Sudras es de treint a dias) [Cualquier perturbacion o experiencia contaminante deja una impresion en la ment e por algun tiempo. Hasta que tal impresion se haya superado, una persona no debe estar frente a la Deidad debido a que puede proyectar esta impresio n hacia Ella. Las sexta y decima ofensas pueden en tenderse de esa forma] 11) Cuando un devoto esta transpirado, no se debe ocupar en adorar a la Deidad. [Esto se refiere a la adoracio n del Pujari, en proximidad directa con la Deidad. Por supuesto, si el clima calido hace que l a transpiracio n sea inevitable, uno debe continuar adorando a la Deidad. No se debe parar la adoracion. 12) No se debe orinar ni evacuar mientras se esta ocupado en la adoracion. [Se d ebe ser estrictamente regulado en los habitos de comer, de modo que el atender el llamado de la naturaleza no l o fuerce a interrumpir la adoracio n . Si se interrumpe la adoracio n inevitablemente, el Pujari debe pedir permiso m entalmente al Senor para interrumpir la adoracio n, y apenas uno reanude su adoraci?n debe rogar por su perdo n. Durante el bano de la Deidad, se debe evitar estrictamente cualquier interrupcio n. 13) Las Deidades no se deben banar en agua que haya tocado los dedos o las unas. 14) Uno no debe estar enojado dentro del Templo. [Por supuesto que si se estan a tacando o amenazando a las Deidades o a los devotos debemos por todos los medios mostrar nuestra ira mientras se hace todo lo que se pueda para proteger a las Deidades y a los devotos] Ofensas debido a la falta de respeto 15) No se debe eructar ante la Deidad (Por lo tanto, no se debe entrar al Templo mientras no se haya digerido totalmente la comida. El Nectar de la Devocion Cap 8.] 16) No se debe entrar al Templo de la Deidad, en un coche o palanqui n, ni con l os zapatos puestos. [No es muy apropiado que en el salon de Kirtan, ante las Deidades, un padre carg ue a su pequeno nino o nina sobre sus hombros con las piernas alrededor de su cuello. !Es casi como ten er al nino subido en un vehiculo! Los ninos pequenos se deben cargar en los brazos si es necesario.Por s upuesto, si una persona es lisiada o invalida, no es ofensivo que utilice una silla de ruedas u otro veh iculo parecido en el salon del Templo.] 17) Uno no debe evitar postrarse ante la Deidad. [Se deben ofrecer reverencias d os veces a la Deidad y a personas respetables como el Maestro Espiritual y Sannyasis: Uno desd e una distancia, cuando uno primero ve a la persona respetable y de nuevo mas de cerca, cuando la persona lo vea a uno. Incluso si uno ve a la Deidad desde fuera del edificio del Templo, debe ofrecer reverencias inmediatamente.] 18) Uno no debe postrarse apoyandose en una sola mano. [Cuando se dan reverencia s a alguien, uno debe mentalmente tocarle los pies con las manos. Un respeto genuino indica q ue uno le toque

ambos pies con las manos. Asi que si uno esta cargando algo, primero se debe dej arlo en lugar adecuado y luego ofrecer reverencias.] 19) No se debe caminar en circulos pasando frente a Sri Krishna. El proceso para caminar alrededor del Templo es que uno debe comenzar a caminar desde el lado derecho de la Deidad y dar la vuelta. "Estas circunvalaciones deben hace rse fuera de la estructura del Templo por lo menos tres veces al dia". [El Nectar de la devocion Cap. 8].) [Esta disposicion se refiere a mostrar honor especial a alguien por circunvalarl o en frente del Senor. Siguiendo esta prohibicio n, circunvalamos a Tulasi Devi con las cortinas de las Deidades cerradas. No es ofensivo bailar ante las Deidades en circulos, si es que se hace para el p lacer de la Deidad y si la Deidad no peligra por un baile desenfrenado! 20) Uno no debe extender sus piernas ante la Deidad. 21) Uno no debe sentarse ante la Deidad sosteni?ndose los tobillos, los codos o las rodillas con las manos. [Es mejor sentarse con las piernas cruzadas en posicion de Loto (Padmasana) o al guna variacion. Una persona que no puede hacerlo puede utilizar una silla, pero debe sentarse a un costado del Templo para no perturbar a otros devotos.] 22) Uno no debe acostarse frente a la Deidad de Krishna. 23) Uno no debe aceptar Prasadam ante la Deidad. [Un pequeno bocado de Maha Prasadam distribuido por el Pujari desde el altar puede ser respetado inmed iatamente comiendolo. No directamente frente a la Deidad, sino a un lado. Uno no debe comer delante de la Deidad.] 24) Uno no debe masticar betel ante la Deidad. 25) Uno no debe expeler ventosidades ante la Deidad. 26) Uno no debe expeler ventosidades en el Templo. 27) Uno no se debe sentar dandole la espalda a la Deidad. [Tampoco uno debe pararse dando la espalda a la Deidad.Srila Prabhupada fue infl exible al respecto al menos en una -ocasion, en Mayapur. Esta instruccion se aplica en el Templo -contrario a la Deidad. Mien tras ejecutan su servicio en el -cuarto de la Deidad.] 28) Uno no debe ser caritativo con los mendigos ante la Deidad. [Mientras una persona da caridad a los mendigos, tiene la tendencia a creerse el amigo de todas las entidades vivientes, una mentalidad que uno no debe mostrar ante la Deidad] 29) No se debe romper el silencio mientras se rinde culto. [Cuando se visita un Templo p?blico, los jefes de familia deben asegurarse de qu e sus hijos pequenos no perturben a otros devotos frente a las Deidades. Sin embargo el silencio en e l Templo no se rompe cuando se discute Krishna Katha, se canta Japa, o se ejecuta Kirtan.] 30) No se debe hablar con otros ante la Deidad. [Esta disposicion se refiere a n o hablar Prajalpa (temas no devocionales) mientras se esta llevando a cabo la adoracion.] 31) 32) 33) 34) No No No No se se se se debe debe debe debe elogiar ni alabar a nadie frente a la Deidad. hablar en voz muy alta ante la Deidad. hablar asperamente a otros ante la deidad. llorar ni gritar ante la Deidad.

35) No se debe castigar a nadie ante la Deidad. 36) No se deben decir malas palabras ante la Deidad. 37) No se deben tomar votos en nombre de Dios. [Los devotos toman votos frente a la Deidad para observar Vratas, para seguir la orden del Maestro Espiritual (como e n la iniciacion), o para tomar responsabilidades (como en el caso del matrimonio). No se debe tomar un voto para ejecutar alguna austeridad o para incrementar Sadh ana que uno no va a ser capaz de cumplir, ni tampoco se debe hacer ningun voto ante la Deida d con alguna meta material o con algun proposito de tipo administrativo.] 38) No se debe renir ni pelear ante la Deidad. 39) Uno no debe alabarse a si mismo delante de la Deidad. 40) No se debe usar una manta de piel ante la Deidad. 41) No se debe entrar al Templo con ropa de color rojo o azul, ni con ropa que n o haya sido lavada. [Un devoto debe evitar todo lo que llama la atencion hacia si mismo en lugar de la Deidad. En general, se debe evitar utilizar ropa de colores brillantes en el cuarto de l a Deidad. Ademas, se dice que el azul oscuro es el color favorito de Srimati Radharani y q ue el color rojo es el color favorito de Krishna. En la presencia de ellos seria inapropiado util izar estos colores, especialmente en el cuarto de la Deidad.] 42) Uno no debe decorarse la frente con el Tilak de tres lineas. 43) No se debe adorar a la Deidad ante un no devoto. [Cuando la Deidad va en pro cesion, Ella extiende su misericordia para todos los presentes. En ese momento se la ado ra sin restriccion. Sin embargo, cuando el Senor se encuentra en el Templo es adorado por los devoto s. Los visitantes que vienen al templo pueden ver la ceremonia de Aratik, pero los otros aspectos de la adoracion se deben ejecutar con las cortinas cerradas.]Ofensas debido a la falta de esfuerzo 44) Uno no debe dejar de adorar a la Deidad de acuerdo a sus propios medios. [En el Bhagavat Gita, se dice que El Senor se satisface si algun devoto le ofrec e aunque sea una hoja o un poco de agua. Esta formula prescrita por el Senor se aplica universalmente, aun para el mas po bre de los hombres. Esto no significa que alguien que posee medios suficientes para adorar al Senor muy bien, puede tambien adoptar este metodo y tratar de complacer al Senor ofreciendole si mplemente agua y una hoja. Si el tiene medios suficientes, debe ofrecer bonitas decoraciones, bonitas flore s y buena comida, y observar todas las ceremonias. "No es que uno deba tratar de complacer al Senor Supremo con un poco de agua y u na hoja, y gastar para si mismo todo su dinero en complacer sus sentidos" [El Nectar de la devocion, Cap 8]. 45) No se deben dejar de observar los diferentes festivales que se celebran para el placer de la Suprema Personalidad de Dios, como Janmashtami y Ratha-yatra.

[Es la responsabilidad del pujari principal del Templo anunciar las fechas de lo s proximos festivales en el Templo. Tambien debe planear el festival con las autoridades del Templo, con suficiente tiempo para la organizacion necesaria.] 46) No se debe ofrecer incienso sin ofrecer flores.[El principio general es que el pujari debe ejecutar la adoracion con la parafernalia normal. El pujari puede prender incienso en el Templo en cualquier momento, pero cuando lo hace durante el Arati, tambien debe ofrecer flores.] 47) Uno no debe dejar de ofrecer frutas frescas y granos a Krsna de acuerdo a la estacion. [En las comunidades agricolas, todos los bienes agricolas cosechados deben ser o frecidos primero a la Deidad. En la medida en que la comunidad agricola crece, los residentes pueden escoger e stablecer el estandar de que solo las frutas, los vegetales y los granos que crezcan en su propia tier ra o que hayan sido donados por invitados seran ofrecidos a las Deidades. A pesar de que esto pueda signific ar que ciertos elementos tales como arroz o mangos (en caso los paises Nordicos) raramente podra n ser co nseguidos para ofrecer, la Deidad ciertamente estara mas que satisfecha con la produccion cultivada en c asa devocionalmente, no importa cuan simple sea.] 48) Uno no debe ofrecer reverencias al Maestro Espiritual silenciosamente o en o tras palabras, cuando se ofrecen reverencias se deben recitar en voz alta las oraciones al Maes tro Espiritual. 49) Uno no debe dejar de ofrecer alguna alabanza cuando se esta en presencia del Maestro Espiritual. [Asi como en cualquier otra circunstancia, debemos recordar que el Maestro Espir itual esta presente mientras ejecutamos adoracion a la Deidad y que estamos actuando como sus asiste ntes para servir al Senor.] 50) Uno no debe dejar de seguir estrictamente las reglas y regulaciones al adora r a la Deidad. [Para poder seguir las reglas y regulaciones de adoracio n a la Deidad uno, por supuesto, tiene que darse el trabajo de averiguar esas reglas y regulaciones. Tambien, debemos evitar la t endencia a volvernos relajados en seguir las reglas, especialmente en nombre de la practicidad] 51) Uno no debe entrar en el Templo de la Deidad, sin antes hacer algun sonido. 52) Uno no debe tocar a la Deidad en una habitacion oscura.[Los pujaris no deben depender de la electricidad para iluminar el cuarto de la Deidad. Tradicionalmente, los Templos se iluminaban unicamente con lamparas de aceite o de ghee. Ciertamente, se pueden utilizar luces electric as, pero no es necesario someter a la Deidad a luces extremadamente brillantes. Si el cuarto de la Deidad esta suavemente iluminado con luz electrica tenue, junto con la luz de alguna lampara de aceite o ghee, se crea una atmosfera muy agradable. Si se consiguen suficientes lamparas de aceite o ghee ciertamente que en las hor as de darshana, como mangala-arati y el sayana-arati de la noche, se puede eliminar la luz electrica. ]

53) Uno no debe venerar al Senor estando sentado en el suelo directamente; se de be tener algo para sentarse o una alfombra. 54) Uno no debe ofrecer flores inutiles, o que no tengan fragancia. 55) Uno no debe ofrecer una flor que haya estado en un recipiente sucio. 56) Uno no debe ofrecer alimentos que hayan sido cocinados por uno que no es Vai snava. 57) Uno no debe ofrecer a la Deidad comida que haya sido vista por perros o por otros animales inferiores. Ofensas Debido a la Falta de Fe 58) No se debe comer nada que no se haya ofrecido primero a Krsna. 59) Despues de cocinar la comida, uno no le debe ofrecer alimentos a nadie, a me nos que hayan sido ofrecidos primero a la Deidad.[Durante los festivales grandes Srila Prabhupada no queria q ue ningun invitado estuviera esperando por su prasada. Por lo tanto, para acelerar la distribucion de prasada , el autorizo que cuando se cocinen grandes cantidades, la primera tanda de cualquier preparacion necesit a ser ofrecida a la Deidad. Las siguientes tandas se consideran ofrecidas.] 60) Uno no debe ridiculizar a ningun semidios delante de la Deidad.[Vea El Necta r de la Devocion, Capitulo 7] 61) Uno no debe faltar el respeto a una escritura que hable sobre la supremacia del Senor.[Esta instruccion la explica Bhaktivinoda Thakura en el Hari-Nama-Cintamani] 62) Uno no debe introducir una escritura contraria.[En ISKCON, los libros de Sri la Prabhupada son las escrituras autoritativas finales. Si hay alguna evidencia sacada de cualqui er otra escritura, solo se puede introducir como evidencia que respalde las ensenanzas del Fundador -Acarya de ISKCON, Srila Prabhupada.] 63) No se debe fumar marihuana (ganja). 64) No se debe consumir opio ni estupefacientes similares.Las disposiciones que son obvias para los Vaisnavas no necesariamente son obvias para todos, particularmente en esta era d egradada. [A todas las personas que visiten el templo de Krishna, se les debe entusiasmar para aprender sobre las ofensas que se deben evitar de modo que concientemente puedan evitarla s y obtener el mejor beneficio de su visita.] Si una persona ofende inadvertidamente a la Deidad, deb e orar sinceramente para obtener su perdon y decidir evitar la ofensa en el futuro.El siguiente vers o ilustra el humor apropiado: aparadha-sahasrani kriyante har-nisam maya daso ham iti mam, matva ksamasva madhusudana Oh Madhusudana, cometo miles de ofensas dia y noche. Pero por favor, piensa en m i como Tu sirviente y bondadosamente perdonalas.Los sastras recomiendan ciertos aspecto s de prayascita (expiacion) para liberar a la persona de las ofensas en la adoracion: uno puede leer un capitulo del Bhagavat-Gita, cantar el Visnu- sahasranama-stotram, ofrecer oraciones a Tulasi Devi o plantar una semilla de Tulasi.

Otra manera de liberarse de las ofensas en la adoracion a la Deidad es adorar a la salagrama-sila. El punto esencial de tales actividades es recordar que uno es el sirviente del S enor. Estandar en la cocina 1) Siempre vista ropa devocional limpia, y pongase Tilak cuando cocine. 2) Lave manos y boca despues de comer y antes de entrar a la cocina. 3) Tome una ducha despues de evacuar, antes de entrar en la cocina. 4) Recuerde que la cocina es considerada una extension de el altar. 5) No desear el bhoga (comida que no ha sido ofrecida ) 6) No pruebe o huela el bhoga, y no coma prasadam en la cocina. 7) Si el bhoga cae en el piso y toca los pies de alguien, este no puede ser ofre cido. 8) Evite prajalpa ( hablar de temas no devocionales ) mientras cocine, es mejor escuchar algun bajan. 9) Limpiar la cocina es extremadamente importante y debe hacerse constante y cui dadosamente. 10) Uno debe lavar su propio plato fuera de la cocina. Uno no debe comer con nin gun instrumento que se haya utilizado para cocinar. Toda la comida debe ser transferida a conten edores. 11) Las Deidades deben tener sus propios platos y nadie debe comer en los de ell os. Sus platos deben ser lavados y secados antes de servir prasadam a los devotos. La Limpieza La limpieza es uno de los cuatro pilares de la vida espiritual (los otros tres s on, la compasion, la austeridad y la verdad). La mejor manera de purificarse uno mismo es cantar Hare Krishna. Srila Prabhupad a comento en estos topicos lo siguiente : 1) (Lectura 1976). Si nosotros no llevamos una vida Brahminica, no podemos permi tir llamarnos Brahmanas a nosotros mismos. Tu puedes ser el hijo de un respetado juez de la gran corte, pero si tu no tiene s la requerida cualificacion, tu no puedes llamarte a ti mismo juez. Debe haber una institucion para entrenar y educar Brahmanas. Cada uno debe ser clasificado de acuerdo a su educacion y sus cualidades. 2) "Sri vigraharadhana-nitya-nana-sringara-tan mandira marjanadau. Marjanadau si gnifica Limpieza. El maestro espiritual junto con sus discipulos estan siempre ocupados en la limp ieza del templo de -Sri Sri Radha Krishna. Si la limpieza es descuidada, es un seguro signo de pereza. Si uno es perezoso, uno no puede mantener su -ambiente limpio. !Primero dejenme dormir!. Esta es la modalidad de la ignorancia, tama-guna. Nos otros tenemos que vencer raja-guna y tama-guna. Satvam visuddham vasudeva sabditam.El corazon tiene que estar puro, si nosotros queremos recibir a Krishna permitiendole vivir ahi placenteramente. 3) (Carta 1971). "En India hay una costumbre en donde la cocina no se encuentra en el mismo edificio que las habitaciones porque las habitaciones estan contaminadas. Despues de coci nar, los restos deben ser echados lejos. Esto no es posible en tu pais. Por lo tanto tu debes ma ntener extrema limpieza". Krishna no requiere ofrendas opulentas. El aprecia tu sincero esfuerzo. Una coci na limpia es mas importante

que una ofrenda opulenta. Si la cocina esta bien arreglada y limpia, la ofrenda sera buena. -Y si la ofrenda es llamada opulenta, pero la cocina no esta a limpia, -a Krishna no le gustara . 4) (1971 a Krishna Kumar): "Conciencia de Krishna significa tener una bolsa de J apa limpia". 5) En los primeros dias del movimiento, Srila Prabhupada instruyo a los devotos en lavar sus platos y las ollas bien des pues de honrar el prasadam. Cuando uno de los lideres vio que los devotos no estaban siguiendo su orden, el pregunto a Srila Prabhupada que metodo deberia usar para conseguir que los devotos obedecieran."La orden del maestro espiritual debe ser suficiente, respondi?" Srila Prabhupada. 6) En Dallas y Edinburgh, los devotos se quejaban de que habian ratas en el -tem plo. Ellos preguntaron a Srila Prabhupada si se les podian matar. La respuesta de Sri la Prabhupada fue: "No, ustedes no deben matarlas porque ustedes tomaron un voto de limpieza, pero no lo mantienen". 7) Srila Prabhupada escribio una vez a un devoto en Londres: Cada cuarto -debe estar tan limpio como un espejo, de otra manera tu invitas a l as ratas. 8) "Cuando tu estes limpio, estas en el mundo espiritual, Vaikhunta. Cuando tu estes sucio, estas en el mundo material". 9) SB 4.2.14-15 Aquellos que no toman un bano regularmente estan supuestamente en asociacion con fantasmas Poniendose Tilak Tilaka se refiere a la marca Vaisnava que los devotos se aplican en el cuerpo, para recordarse a si mismos y a los demas que somos eternos sirvientes del Senor Krishna.La marca en forma deV representa el talon del Senor Visnu, y la parte ovalada representa una hoja de Tulasi. El Tilak es aplicado en doce partes del cuerpo, y doce nombres del Senor son recitados en cada aplicacion.Para aplicar Tilak empiece con un poco de agua del Ganges o del Yamun a (si usted no tiene, consiga algo de agua limpia y remueva con el dedo medio de la mano derecha, mientras canta este mantra: ganga cha yamune chaiva godavari saravati narmade sindho kaveri jale 'smin sannidhim kuru "O Ganges, O Yamuna, O Godavari, O Saravati, O Narmada, O Sindhu, O Kaveri, por favor haganse presente en esta agua." Ponga el agua en la mano izquierda, y frote la barra de Tilak en el agua, creando una suave pasta humeda.Empiece poniendo la yema del dedo medio de la man o derecha en la mezcla, y empiece a marcar entre las cejas, llevando la marca hast a la linea del cabello, formando dos lineas rectas. Esto debe verse como un largo arco en forma de V. Luego use mas Tilak para formar la hoja de Tulasi sobre su nariz,

esta debe extenderse uno o dos centimetros hacia abajo. Mientras aplicas el Tilak en tu cuerpo, canta los siguientes mantras: En En En En En En En En En En En el el el el el el el el el la la vientre: om narayanaya namaha pecho: om madhavaya namaha cuello: om govindaya namaha vientre: (lado derecho): om vishnave namaha brazo derecho: om madhushudanaya namaha hombro derecho: om trivikramaya namaha vientre (lado izquierdo): om vamanaya namaha brazo izquierdo: om shridharaya namaha hombro izquierdo: om hrishikeshaya namaha espalda (parte superior): om padmanabhaya namaha espalda (parte inferior): om damodaraya namaha

Toma el sobrante de Tilak, y limpielo en la parte trasera de la cabeza, en el ar ea de la sikha, y cante: om vasudevaya namaha.El Senor Siva le dijo a Parvati, que en el medio d e la marca del Tilak hay un espacio, y en ese espacio reside Lakshmi y Narayana. Por lo tan to el cuerpo que es decorado con Tilak debe ser considerado el templo del Senor Visnu.