A TRINDADE DIVINA Esta doutrina constitui um mistrio para a mente humana.

Ela causa a seguinte pergunta: Como posso aceitar trs em um e um em trs? A razo nos mostra a unidade de Deus, s a revelao nos mostra a sua Trindade. No temos a pretenso de dar a ltima palavra sobre este assunto, mas abordaremos com reverncia, da maneira como a Bblia nos ensina. Vamos, portanto, na discusso da doutrina da Trindade, designar por termos a idia da trplice manifestao de Deus (Trindade) e a do seu modo trino de existir (Triunidade). I. DEFINIO DOS TERMOS TRINDADE E TRIUNIDADE Trindade significa a trplice manifestao de Deus ou a sua manifestao no Pai, no Filho e no Esprito Santo; e o termo Triunidade o trplice modo da existncia de Deus, que a existncia de trs em um. Temos a doutrina da Trindade pelo fato de Deus se haver revelado como Pai, como Filho e como Esprito Santo. H uma trplice revelao porque h um modo trplice de existir. Ainda mais, a teologia afirma que a Triunidade foi conhecida por causa da Trindade. H em Deus trs personalidades distintas e divinas, sendo cada uma igual outra quanto a natureza. No entanto, no h trs deuses: Deus um s. II. A DOUTRINA DA TRINDADE NA REVELAO

1. A Trindade do Antigo Testamento no encontramos claramente definidas as distines do Pai, do Filho e do Esprito Santo, pois esta uma doutrina caracterstica do Novo Testamento. No entanto, h texto que sugerem a sua existncia: Gn 1.1,2; 6.3; 11.7; Is 6.8; 9.6; Mq 5.2; J 33.4; Sl 51.11; Is 61.1; 63.10. Existem ainda outros textos. Conclumos que ainda que estes textos citados no nos tragam luz suficiente sobre a doutrina da Trindade, neles encontramos pelo menos, o germe; no Novo Testamento que a encontramos plenamente desenvolvida. 2. A Trindade no Novo Testamento s aqui que o germe da doutrina chega a seu completo desenvolvimento. Segundo o Novo Testamento, h trs Pessoas reconhecidas como Deus: a) O Pai reconhecido como Deus (Jo 6.27; 8.41; 2 Co 1.2; Ef 4.6; 1 Pe 1.2; etc). b) Jesus reconhecido como Deus (Jo 1.1; 1.18; 20.28; Tt 2.13; Hb 1.1; 1 Jo 5.20; etc) c) O Esprito Santo reconhecido como Deus (At 5.3,4; 1 Co 3.16; 6.19; 12.4-6; etc) 3. As trs pessoas so distintas cada pessoa uma, tem caractersticas prprias: a) O Pai o Filho so pessoas distintas (Jo 5.32,37; 1.14; 3.16; Gl 4.4; etc) b) O Pai e o Filho distinguem-se do Esprito Santo (Jo 14.16,17; 15.26; 14.26; Gl 4.6) c) O Esprito distingue-se do Pai e do Filho (Mt 3.16,17; e textos acima; etc) 4. As Distines Pessoais so Eternas Deus tem sempre existido em trs Pessoas distintas. A Bblia no afirma que a Trindade consta de trs manifestaes, isto , manifestaes em pocas diferentes, da mesma Pessoa, porque a Trindade no devida sua manifestao trplice, e sim, ao trplice modo de existncia. As trs manifestaes (no Pai, no Filho e no Esprito Santo) baseiam-se no modo da existncia de Deus. Por isso as distines so eternas. III. A TRIUNIDADE DE DEUS NA REVELAO Entende-se por Triunidade o modo de Deus existir em trs Pessoas. A trindade refere-se revelao de Deus, ao passo que a Triunidade refere-se existncia de Deus. Mas, no temos a Triunidade de Deus to claramente revelada na Bblia como temos a Trindade. Podemos encontrar na Bblia o suficiente para justificarnos em dizer alguma coisa sobre a Triunidade na revelao. A Bblia no um livro de filosofia, e sim, um livro religioso e prtico. 1. A Triunidade no Antigo Testamento da mesma forma que a Trindade no se encontra completamente definida no Antigo Testamento, para a Triunidade no se encontra ensinos claros. Contudo algumas passagens nos fornecem algumas sugestes. (Gn 1.26; 11.7; Is 6.8; etc). A idia principal do Antigo Testamento a unidade de Deus.

2. A Triunidade de Deus no Novo Testamento aqui os ensinos so mais claros. Podemos agrupar as passagens que se referem a este assunto em trs classes: a) As que ensinam que Jesus e o Pai so um (Jo 17.21-23) b) As que apresentam a bno apostlica (2 Co 13.13) c) A frmula do batismo (Mt 28.19) Quando reunimos o que temos no Antigo Testamento ao que achamos no Novo Testamento sobre a Triunidade, essa doutrina fica claramente estabelecida. Sem dvida no to clara como a da Trindade. Mas, das consideraes sobre o assunto, conclui-se que as Escrituras ensinam a Triunidade de Deus, isto , que Deus trs em um. IV. A DOUTRINA NA TRINDADE TEM IMPORTANTES RELAES COM OUTRAS DOUTRINAS 1. essencial a qualquer apropriada revelao se no houver Trindade, Cristo no Deus e no pode conhecer ou revelar perfeitamente Deus. O cristianismo no mais a revelao una, total e final, porm s um dos muitos sistemas conflitantes e competitivos, dos quais cada um tem sua parcela de verdade, mas tambm sua parcela de erro. Assim tambm com o Esprito Santo. Como Deus s pode ser revelado atravs de Deus assim tambm pode-se apropriar dele s atravs de Deus. Se o Esprito Santo no for Deus, ento o amor e a autocomunicao de Deus alma humana no so uma realidade. Em outras palavras, sem a doutrina da Trindade retornaremos mera religio natural e ao desmo do Deus distante. 2. essencial a qualquer redeno apropriada se Deus for absoluta e simplesmente um, no pode haver nenhuma mediao ou expiao porque o abismo entre Deus e a mais exaltada criatura infinito. Cristo no pode aproximar-nos de Deus mais do que ele mesmo. S algum que Deus pode reconciliar-nos com Deus. Assim, tambm, s algum que Deus pode purificar nossas almas. Um Deus que s unidade, mas em quem no h pluralidade, pode ser nosso juiz, mas, at onde podemos ver, no pode ser nosso salvador ou santificador. Concluso: Tendo estudado a doutrina da Trindade e da Triunidade na Bblia, podemos compreender que Deus revelou-se no Pai, no Filho e no Esprito Santo; e no como. Estas trs pessoas so igualmente divinas, porm, inteiramente distintas. Mas existem de forma trina. A doutrina da Trindade essencial a uma verdadeira compreenso de Deus. Sem a doutrina da Trindade no poderamos ter a doutrina do monotesmo. Conclumos, pois, que Deus uma unidade trplice: um em trs e trs em um. O Pai, o Filho e o Esprito Santo so Deus e Deus. Quando chegarmos ao cu, esses mistrios sero totalmente desvendados (1 Co 13.12).

Fontes: A Razo da Nossa Esperana / Deodor Taets JUERP, 1999 Esboo de Teologia Sistemtica / A. B. Langston JUERP, 1999 Teologia Sistemtica / A. H. Strong Editora Hagnos, 2003