CASAMENTO CRISTO ABENOADO

EVANGELON O PORTAL DAS BOAS NOVAS 2008

Para que se tenha um casamento cristo bem-aventurado, deve-se saber alguns fundamentos e praticar outros: Observemos o que precisamos saber: Primeiro - O casamento uma Instituio de Deus, sendo estabelecida pelo Senhor entre um homem e uma mulher, sendo assim macho e fmea (vide Gnesis 1:27 e Mateus 19:4-6), ajuntando-os o Prprio Deus. Portanto, somente cabe a Deus dissolver o matrimnio: Disse o Senhor Jesus: "Por isso, deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e, com sua mulher, sero os dois uma s carne. De modo que j no so dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem." (Marcos 10:7-9) Com isso, o matrimnio se perdura at que a morte os separe. Um dia, as leis humanas podem at virem a se desviar muito disto, porm a seguinte Lei de Deus permanece: Porventura, ignorais, irmos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem toda a sua vida? Ora, a mulher casada est ligada pela lei a seu marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficar da lei conjugal. De sorte que ser considerada adltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com outro homem; porm, se morrer o marido, estar livre da lei e no ser adltera se contrair novas npcias. (Romanos 7:1-3) Segundo - Cada um deve tomar a sua cruz e seguir a Palavra de Deus, tambm, no que diz respeito manuteno da aliana realizada no casamento: Disse o Senhor Jesus: "E quem no toma a sua cruz e vem aps mim no digno de mim". (Mateus 10:38) Caso contrrio, aquele que desprezar a mulher de sua mocidade, faz-se infiel ao Prprio Deus. (Vide Malaquias 2:13-16). Terceiro - Se o procedimento de cada um, no relacionamento conjugal, faltar com uma ou mais virtudes, as quais so comentadas a seguir, ento haver infelicidade, pecados e abertura para diversas obras do diabo. Observemos, agora, o que preciso viver no casamento... Comecemos com duas indagaes e procuremos respond-las da forma mais sincera possvel: numa verdadeira CASA que os dois tm vivido? Ser que essa CASA tem sido um LAR para os dois? Para responder, utilizaremos mnemnicos, sendo construdos pelas iniciais das virtudes que no podem faltar no casamento, formado duas palavras: Casa e Lar.

Vamos nos fixar nas iniciais de cada uma das seguintes palavras:

L A R

ealdade

mor

enncia

C A S A

arinho

teno

atisfao Conjugal

mor

As iniciais, formando os mnemnicos LAR e CASA, facilitam a memorizao de cada uma das virtudes necessrias, que devem reinar conjuntamente e harmoniosamente no casamento. A cada dia, a todo o momento, os elementos citados como virtudes devem estar presentes no relacionamento do casal cristo. Vejamos cada uma, individualmente:

ealdade

Diz a Palavra de Deus: Ainda fazeis isto: cobris o altar do Senhor de lgrimas, de choro e de gemidos, de sorte que ele j no olha para a oferta, nem a aceita com prazer da vossa mo. E perguntais: Por qu? Porque o Senhor foi testemunha da aliana entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. No fez o Senhor um, mesmo que havendo nele um pouco de esprito? E por que somente um? Ele buscava descendncia que prometera. Portanto, cuidai de vs mesmos, e ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Porque o Senhor, Deus de Israel, diz que odeia o repdio e tambm aquele que cobre de violncia as suas vestes, diz o Senhor dos Exrcitos; portanto, cuidai de vs mesmos e no sejais infiis. (Malaquias 2:13-16) Assim, no casamento, cada um deve guardar a lealdade, para com o outro, at o fim. A falta de lealdade de um ou de ambos leva desconfiana de um

ou dos dois. A conseqncia da desconfiana a crescente opresso maligna na vida a dois. uma grande brecha para o diabo agir! Alm disso, a deslealdade para com o cnjuge representa infidelidade ao Prprio Deus, pois Ele foi testemunha no ajuntamento matrimonial. At as ofertas daqueles que forem infiis, desta forma, no sero recebidas com prazer. Deus nem olhar para tais ofertas! A lealdade garante-nos no Caminho, no qual seremos abenoados, porm os desleais adentram em caminhos de morte. Comentemos algumas caractersticas dos leais: O leal no matrimnio no mente ao seu cnjuge. Ao contrrio, ele fiel tambm nas suas palavras, pois, seno, seria abominvel ao Senhor: Os lbios mentirosos so abominveis ao Senhor, mas os que agem fielmente so o seu prazer. (Provrbios 12:22) O leal no fala com falsidade, dissimulando, a fim de que no aborrea a seu cnjuge: Aquele que aborrece dissimula com os lbios, mas no ntimo encobre o engano; quando te falar suavemente, no te fies nele, porque sete abominaes h no seu corao. (Provrbios 26:24-25) O leal, alm de no ter lngua falsa, tambm no fica lisonjeando, para que no arrune a vida do outro: A lngua falsa aborrece a quem feriu, e a boca lisonjeira causa de runa. (Provrbios 26:28) O desleal pode pensar at que o tal, procedendo com lbios doces, amorosos e, vivendo a falsidade, imaginando, ainda, que ningum descobrir aquilo que, de fato, h no seu interior. Porm, o Senhor Deus sabe o que, no fundo, existe em cada corao: Porventura, no o teria atinado Deus, ele, que conhece os segredos dos coraes? (Salmos 44:21) O desleal possui lbios amorosos, mas o seu corao maligno: Como vaso de barro coberto de escrias de prata, assim so os lbios amorosos e o corao maligno. (Provrbios 26:23) Um vaso de barro o que se quebra facilmente e, coberto de escrias, no vale nada, antes desprezvel... Os leais, ao contrrio, se precisam resolver uma questo, na qual o cnjuge anda errando, no ficam adulando, isto , "passando a mo na cabea", mas repreendem, pois amam de verdade. Assim, diz a Escritura de Deus: Melhor a repreenso franca do que o amor encoberto. Leais so as feridas feitas pelo que ama, porm os beijos de quem odeia so enganosos. (Provrbios 27:6) Lembremos que Judas Iscariotes traiu ao Senhor Jesus, entregando-o com um beijo, sendo utilizado como sinal aos guardas, quando disse: Aquele que eu beijar, esse : prendei-o. (Mateus 26:48b)

Adicionalmente, quando se age com Lealdade mtua no casamento, a porta do adultrio permanece fechada. O desleal de corao suscetvel a cair, tambm, em adultrio. Quem materializa o pecado, com a prtica do adultrio, destri a sua prpria alma e no ter como reparar o mal, no dia da vingana: O que adultera com uma mulher est fora de si; s mesmo quem quer arruinar-se que pratica tal coisa. Achar aoites e infmia, e o seu oprbrio nunca se apagar; Porque o cime excita o furor do marido; e no ter compaixo no dia da vingana. No se contentar com o resgate, nem aceitar presentes, ainda que sejam muitos. (Provrbios 6:32-35) O desleal anda errante longe de seu lar, sujeitando-se a grande perigo. Enquanto despreza a acolhida daquele que deveria ser o seu nico "ninho de amor", encontrando mulher estranha, acaba sendo abatido pelo diabo. A Palavra de Deus diz: Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal o homem que anda vagueando longe do seu lar. (Provrbios 27:8) No pense o desleal que ningum descobrir e, assim, ficar sem punio, pois a Palavra garante: O que vido por lucro desonesto transtorna a sua casa, mas o que odeia o suborno, esse viver. (Provrbios 15:27) Portanto, no somente colher o mal que plantou aquele que, em sua cobia, d-se ao ganho ilcito, mas tambm o desleal, que pensa estar "lucrando" com mulheres fora do casamento, tem a sua casa transtornada. O que age com deslealdade, tornando-se num companheiro de prostitutas, no ama a sabedoria, por at os bens a perder e ser a tristeza de seu pai. Est escrito: O homem que ama a sabedoria alegra a seu pai, mas o companheiro de prostitutas desperdia os bens. (Provrbios 29:3) Ao contrrio, o homem fiel sbio para se manter longe das mulheres estranhas, das adlteras e das prostitutas (Vejamos, quantas advertncias a se manter longe destes caminhos de morte, deixou Deus, no livro de Provrbios 2:16; 2:19; 5:3-23; 6:24-35; 7:4-27; 9:13-18; 22:14; 23:27; 23:29-35). Porque assim diz a Palavra: No ds s mulheres a tua fora, nem os teus caminhos, s que destroem os reis. (Provrbios 31:3) Alm disso, o fiel abundar em bnos. Assim promete a Palavra: O homem fiel ser cumulado de bnos, mas o que se apressa a enriquecer no passar sem castigo. (Provrbios 28:20) O leal fiel de corao, o que todos conhecem como um homem de bem. Ao contrrio, o infiel toma caminhos, os quais faro seu viver repleto dos males que semeou: O infiel de corao dos seus prprios caminhos se farta, como do seu

prprio proceder, o homem de bem. (Provrbios 14:14) Logicamente, todas as mensagens anteriores tomam o homem no sentido genrico. Sendo assim, a mulher leal deve se enquadrar e vigiar em todas as Palavras relacionadas. Alm de tudo o que j foi mencionado, ser leal para com o cnjuge, sem maquinar o mal contra ele, um mandamento do Senhor: No maquines o mal contra o teu prximo, pois habita junto de ti confiadamente. (Provrbios 3:29) Porque aqueles que, em sua deslealdade, maquinam o mal contra o seu cnjuge, j fazem o mal. Porm, aqueles que planejam o bem para o cnjuge, colhero amor e fidelidade em suas vidas: Acaso, no erram os que maquinam o mal? Mas amor e fidelidade haver para os que planejam o bem. (Provrbios 14:22) Os leais ao Senhor e Sua Palavra certamente so leais no casamento e recebero, do Senhor Deus, a Sua recompensa. Assim declara a Palavra: Pague, porm, o Senhor a cada um a sua justia e a sua lealdade; (I Samuel 26:23a) Ao contrrio, os desleais no casamento demostram falta de temor a Deus e, por isso, ficaro desamparados. Consequentemente, at os filhos dos desleais no tero refgio e sero afligidos por males diversos. Assim diz a Palavra de Deus: No temor do Senhor, tem o homem forte amparo, e isso refgio para os seus filhos. O temor do Senhor fonte de vida para evitar os laos da morte. (Provrbios 14:26-27) A mulher temente a Deus leal com o marido e receber o seu galardo. A Palavra garante: Enganosa a graa, e v, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa ser louvada. (Provrbios 31:30) Deus est a procura de mulheres virtuosas, as quais, por causa de sua lealdade, fazem o corao de seus maridos confiar nelas. A Escritura diz: Mulher virtuosa, quem a achar? O seu valor excede o de finas jias. O corao do seu marido confia nela, e no haver falta de ganho. Ela lhe faz bem e no mal, todos os dias da sua vida. (Provrbios 31:10-12) Por outro lado, seja o homem ou a mulher, se algum seguir a sua vida, dando demonstraes de deslealdade, no ter como cobrar do cnjuge que confie em seu procedimento. Principalmente, quando ambos passaro por provaes j determinadas e conhecidas. Se algum desleal, quando tudo est normalmente bem, como confiar nele ou nela, quando vier o tempo da angstia? Como dente quebrado e p sem firmeza, assim a confiana no desleal, no tempo da angstia. (Provrbios 25:19)

Entende-se, nesta Palavra, que impossvel funcionar bem a confiana no desleal. Portanto, aquele que foi desleal e, arrependendo-se, deseja retomar uma posio digna de confiana para com seu cnjuge, deve demonstrar primeiro, por suas obras, que novamente merecedor. A confiana se conquista e se mantm com esforo de lealdade. necessrio lembrar, ainda, que a Lealdade mora no corao e os pensamentos devem sempre passear com a mesma. Ela se mostra, de maneira inconsciente, no dia-a-dia, pelas atitudes, palavras e olhares. O Mestre Jesus disse: Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis. (Mateus 7:20)

enncia

Quantos cnjuges, no meio da noite, mesmo tendo que trabalhar cedo no dia seguinte, j no foram acordados com a frase? "Meu amor, o nenm est chorando!"... So em momentos como esse, que vem prova se algum renuncia a si mesmo pelo bem do outro ou disfara. Quando dois se casam, tornam-se numa s carne. Ento, cada um dos cnjuges deve aprender a renunciar a si mesmo em prol de sua outra metade! A Bblia diz: Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. (Efsios 5:25-27) Aos maridos, a Palavra de Deus diz que, da mesma forma que Cristo renunciou a sua prpria vida em favor da igreja, os tais devem renunciar a si mesmos pelas esposas. Se algum quer ser um bom homem de Deus, deve, primeiro, aprender o que renunciar a si mesmo, em favor de sua "igreja particular", isto , da esposa. (Vide I Timteo 3:5). Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente. (I Timteo 5:8) Aquele que cuida bem de si mesmo, mas descuida de seu cnjuge no est bem com Deus! Tal pessoa , diante do Senhor Deus, pior do que um infiel e negou a f! Que coisa sria! Por isso, muitos casais, que seguem a f evanglica, no entendem o porqu de suas vidas andarem to distantes do cumprimento das promessas de Deus. Ao contrrio, para os tais, tudo vive dando errado. Vejamos o que diz a Palavra de Deus: A casa do mpio se desfar, mas a tenda dos retos florescer. (Provrbios 14:11)

Como algum pode desejar ver a sua casa florescendo, deixando de cuidar do seu "jardim", isto , dos seus, antes, cuidando somente de si mesmo? A renncia requer que o "EU" anterior, do solteiro, torne-se no "NS", do casado. A renncia se caracteriza pela busca do interesse do outro, em primeiro lugar. Resumindo: Se Ele estiver bem, eu estarei bem. ( o pensamento de uma esposa que renuncia). Se ela estiver bem, eu estarei bem. ( o pensamento de um marido que renuncia). Vejamos o que diz a Palavra: No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros. Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, (Filipenses 2:4-5) Aquele que no age desta forma no casamento e, ao contrrio, quer fazer tudo sozinho, buscando o seu prprio interesse, pode at pensar que faz tudo espertamente, porm vai de mal a pior... Assim diz a Palavra de Deus: O solitrio busca o seu prprio interesse e insurge-se contra a verdadeira sabedoria. (Provrbios 18:1) O cabea da casa o marido, sim! A palavra de Deus assim o afirma. Contudo, o marido, alm desta prerrogativa, tambm tem mais deveres, pois ser ele que, primeiro, dar contas a Deus. Foi assim com Ado (Gnesis 3:9). Alm disso, nenhuma cabea anda por a sozinha. Ao contrrio, a cabea que deve tratar bem ao corpo e se preocupar com a sua nutrio, segurana, bem-estar e sade, a fim de que todo o sistema cabea-corpo funcione harmoniosamente bem. Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. (Efsios 5:28-30) As esposas tm, tambm, um grande mandamento de Deus a cumprirem - a submisso ao marido (I Pedro 3:1-6). O mandamento renunciarem a si mesmas, fazendo-se "corpo", a fim de que os maridos sejam, no casamento, de fato os cabeas. desafiador para as esposas, devido a tudo o que o mundo ensina tortuosamente. Porm, Deus se agrada de Suas servas fiis: As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor; porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, sendo este mesmo o Salvador do corpo. Como, porm, a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido. (Efsios 5:22-24) Entende-se, ento, que a mulher que no se submete ao seu prprio marido, o qual v, como ser submissa quele a quem chama de Senhor, que no v? Se a esposa no se submete ao seu marido, ela est desagradando ao Senhor Jesus. Neste caso, a esposa se faz como uma igreja que no submissa ao prprio Cristo. Se tal igreja no se submete a Deus, a quem ento tem sido

ela submissa? Sendo assim, uma esposa que no renuncia a si mesma e, consequentemente, no se submete ao seu marido, est contrariando a Palavra de Deus. Ningum se engane, pois quem est contra a Palavra, est contra ao Prprio Deus. Alm disso, tal mulher faz, ainda, com que a Palavra de Deus seja blasfemada, por isso instrui a Bblia: Quanto s mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias em seu proceder, no caluniadoras, no escravizadas a muito vinho; sejam mestras do bem, a fim de instrurem as jovens recm-casadas a amarem ao marido e a seus filhos, a serem sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, sujeitas ao marido, para que a palavra de Deus no seja difamada. (Tito 2:3-5) Alm disso, a mulher que se submete ao seu marido e, tambm, uma santa do Senhor, ganha o seu marido para Cristo, sem ter que dizer uma s Palavra para ele, bastando demostrar o seu procedimento de mulher de Deus virtuosa: Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso prprio marido, para que, se ele ainda no obedece palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa, ao observar o vosso honesto comportamento cheio de temor. (I Pedro 3:1) Para saber viver assim, submissa autoridade do marido, da melhor forma, a mulher de Deus deve buscar ser sbia. A mulher sbia edifica a sua casa, mas a insensata, com as prprias mos a derriba. (Provrbios 14:1) A mulher sbia no passiva! Ela uma mulher de orao. Ao contrrio de qualquer passividade, ela ajuda o marido a tomarem sempre as melhores decises, atravs de sua sabedoria, utilizando-se da direo de Deus. Ela sabe at que momento pode ajudar e, tambm, quando deve acatar uma deciso do marido. Com a sua fidelidade a Cristo, mesmo desgostosa, ela no murmuradora. Ela vai "ganhando" seu marido a cada dia, pela crescente demonstrao de sua sabedoria. Alm dela, o homem, sendo sbio, com sua mulher sbia, ajudar-se-o muito mais e a casa ser grandemente edificada. Com a sabedoria edifica-se a casa, e com a inteligncia ela se firma; (Provrbios 24:3) Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro; ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o levante. Tambm, se dois dormirem juntos, eles se aquentaro; mas um s, como se aquentar? Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade. (Eclesiastes 4:9-12) Portanto, maridos e esposas, juntos RENUNCIEM a toda a tolice, "pontos de vista absolutamente certos", toda a vaidade, soberba e dureza de corao, em prol da sabedoria. Ambos tomem logo este caminho, renunciando, antes que

sejam abatidos, pois, se permanecerem na soberba, isso ser inevitvel: A soberba do homem o abater, mas o humilde de esprito obter honra. (Provrbios 29:23) A verdadeira sabedoria - digo desta forma, pois existe a falsa sabedoria vem do alto, de Deus. Ningum sbio de si mesmo, pois Deus que d a sabedoria. A Palavra do Senhor diz: Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe- concedida. (Tiago 1:5) Para que os dois venham a saber, se esto renunciado s tolices e sendo sbios, basta observarem juntos, se esto edificando a sua casa sobre a Palavra de Deus - a Rocha. A Escritura Sagrada cita quatro coisas to sbias, que chegam a ser ainda mais sbias do que os prprios sbios. Ela cita o proceder de quatro seres aparentemente insignificantes, mas que usam de extrema sabedoria. No versculo 25, aparecem as formigas, que se preparam para enfrentar o inverno, trabalhando e estocando, a fim de que no lhes falte comida naquela poca do ano, porm atentemos ao que a Bblia diz dos arganazes: H quatro coisas mui pequenas na terra que, porm, so mais sbias que os sbios: ... Os arganazes, povo no poderoso; contudo, fazem a sua casa nas rochas. (Provrbios 30:24;26) A Bblia diz que tais arganazes no so poderosos, isto , no tm grandes recursos materiais, mas no so tolos, pois edificam as suas casas nas rochas. E ns? Temos fundamentado a nossa casa nos mandamentos de Deus? Portanto, para verificar a renncia a toda tolice, observemos quo longe dos ensinamentos do Senhor Jesus est alicerada a nossa casa. Com isso, ajamos no sentido de corrigir nossos procedimentos. Assim diz o Senhor: Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa. (Mateus 7:24-27) Concluindo, de uma maneira geral, a renncia requer que, tanto o marido, quanto a mulher, se sujeitem um ao outro mutuamente:

Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Efsios 5:21) Se um no se sujeitar ao outro, cada um da forma que deve fazer, haver desentendimento. As coisas sero feitas em desacordo. E Deus faz a seguinte pergunta para que venhamos a refletir: Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? (Ams 3:3) O mal no casal ser to grande, se houver desentendimento, que at as oraes do cabea ficaro impedidas: Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os seus co-herdeiros da graa da vida; para que no sejam impedidas as vossas oraes. (I Pedro 3:7)

arinho

Falaremos, agora, de uma virtude muito importante para o relacionamento conjugal, que deve estar sempre na mente dos cnjuges. O Carinho mtuo, do incio, deve ser uma crescente no casamento. Infelizmente, ocorre que, muitas vezes, com o passar dos anos, aquelas expresses de amor, as quais ns chamamos de carinho, desapareceram, aparecendo, em seu lugar, grosseiras, palavras pejorativas, zombadoras e etc. Vejamos, por exemplo, no incio, um chamava o outro: -Meu amor! Passados alguns anos...- Meu velho! Antes era: -Minha linda! Hoje: -Oh, mulher! Dona encrenca! Misericrdia! Onde esto aquelas gotinhas de amor, que todos os dias regavam as flores do corao? Isso faz uma falta! A "planta" vai ficando seca, murcha, sem brilho, parecendo planta de deserto, escabrosa e cheia de espinhos... O subconsciente e o ntimo do corao sentem falta das palavras doces. A Bblia chega a afirmar aprender mais aquele que, atravs de lbios doces, recebe o ensino: O sbio de corao chamado prudente, e a doura no falar aumenta o saber. (Provrbios 16:21) Mas, quando se faz de forma contrria Palavra de Deus, falando a seu cnjuge com aspereza e mcula ou "brincadeiras", leva-se ao ouvinte a nem mais ter certeza sobre o amor do outro. Quem fica livre para agir com tudo isso o diabo, preparando uma "Turma de Bicos- Doce" fora do matrimnio. Muitos tm dado tal chance e outros tantos tm entrado em uma conseqente armadilha mortal - o adultrio. Ao contrrio, no Livro de Cantares ou tambm chamado de Cntico dos Cnticos, Deus nos d uma verdadeira AULA de amor e carinho. Vejamos alguns exemplos: Dize-me, amado de minha alma: (Cantares 1:7a)

Se tu no sabes, mais formosa entre as mulheres, (Cantares 1:8a) Eis que formosa, querida minha, eis que s formosa; os teus olhos so como os das pombas. (Cantares 1:15) Como s formoso, amado meu, como s amvel! (Cantares 1:16a) O meu amado fala e me diz: Levanta-te querida minha, formosa minha, e vem. (Cantares 2:10) O meu amado meu, e eu sou dele; (Cantares 2:16a) Como s formosa, querida minha, como s formosa! (Cantares 4:1) Tu s toda formosa, querida minha, e em ti no h defeito. (Cantares 4:7) Os casais precisam estudar juntos todo o Livro de Cantares e buscarem viver a intensidade do amor ali descrito, pois nada pode sufocar o verdadeiro amor: As muitas guas no poderiam apagar o amor, nem os rios, afog-lo; ainda que algum desse todos os bens da sua casa pelo amor, seria de todo desprezado. (Cantares 8:7) Por isso, pela falta de corao mole, que tantas pessoas por esse mundo afora esto andando em infidelidade para com Deus, pois repudiaram aos seus cnjuges. O carinho de Deus, que deveria reinar, foi substitudo, pelos tais, em dureza de corao. Porm, desde o princpio, esta no foi a vontade do Senhor para o homem: Replicaram-lhe: Por que mandou, ento, Moiss dar carta de divrcio e repudiar? Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso corao que Moiss vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, no foi assim desde o princpio. (Mateus 19:7-8) E algum poderia perguntar: - Como possvel, aps estes anos de convvio, reverter a aridez da falta de carinho em meu casamento? A resposta : Mude, sendo constantemente carinhoso com seu cnjuge. Ningum est querendo dizer que isso fcil, porque precisamos vencer, antes, nosso egosmo. Assim, se queremos que as coisas melhorem, precisamos, primeiro, fazer por onde. Observemos um dos mandamentos do Senhor: Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem. (Mateus 5:44) Queridos, se o Senhor nos manda proceder assim com os inimigos, quanto melhor devemos agir para com a nossa outra metade - o cnjuge. Ser que temos amado ao cnjuge como o Senhor Jesus ordenou? Ser que temos abenoado o(a) esposo(a), quando ele(a) fala mal de ns? Ser que temos feito somente o bem, agindo carinhosamente, mesmo quando nos diz expresses de dio? Ser, ainda, que temos orado pelo nossos cnjuges, mesmo quando nos tm maltratado ou vivem com aquelas implicncias, nas picuinhas do dia-a-dia? Algum poderia dizer que at j tentou semear o bem ao cnjuge, agindo

carinhosamente, mas foi recebido com indiferena ou grosseria e nunca mais procedeu assim. Porm, devo dizer que ns, s vezes, temos mais pacincia com as coisas inanimadas do que com as pessoas, que tem sentimentos e foram criadas a imagem e semelhana de Deus. Quer um exemplo? Se algum resolve regar uma terra sequssima, to seca que est toda rachada. Ao regar, ningum espera que tal terra, aps receber a gua, demonstre estar mida, preparada para o cultivo de algo desejvel, nem espera observar nela poas, isto , fontes para dar de beber aos passarinhos. Antes a pessoa espera que a gua escoe toda para o seio da terra, para o mais ntimo dela, resolvendo o seu problema de seca dos anos que passaram e, com o continuar da rega, um dia no futuro, tal terra ficar boa novamente. Assim, temos pacincia... Ao contrrio, com as pessoas, aps o nosso primeiro gesto de carinho, queremos que seja tudo, num piscar de olhos, conforme idealizamos, bastando uma s gotinha e tudo dever estar pronto novamente. H pessoas que ainda no perceberam a sequido de carinho, com que tm tratado o seu cnjuge. H maridos, por exemplo, que nunca deram sequer uma flor para as esposas ou qualquer outra coisa pequenina que elas gostem. No estamos comentando sobre um buqu inteiro, mas apenas uma florzinha, ao menos colhida no campo. H mulheres, tambm, que nunca sequer prepararam, antes dele chegar, um ovo frito ou outra simples coisa que ele goste. Isso faz uma falta... Quantos, no fundo, no fundo, gostariam de ouvir: -Querido(a), estava pensando em voc, do quanto te amo, e te trouxe esta lembrana e preparei esta surpresa para voc... A Palavra de Deus determina que planejemos o bem das pessoas. Ento, pense... O que faria bem ao seu cnjuge? Uma palavra de carinho, uma surpresa, uma atitude de amor, ou um desejo atendido? Qual ato carinhoso, seu cnjuge gostaria de viver de voc? Podendo realizar, faa isso por ele ou ela. Observemos novamente o versculo: Acaso, no erram os que maquinam o mal? Mas amor e fidelidade haver para os que planejam o bem. (Provrbios 14:22) Com isso, tambm, lancemos fora toda a dureza de corao que possa estar em ns. Se um irmo receber um ato de carinho do seu cnjuge, ento deve retribuir com carinho, pois, seno, maldio vir sobre a casa: Quanto quele que paga o bem com o mal, no se apartar o mal da sua casa. (Provrbios 17:13) Por fim, algum poderia perguntar: - Como ser possvel tornar meu casamento um exemplo de carinho e amor? Porm, a pergunta realmente necessria de ser respondida : Estamos semeando carinho em nosso casamento e tendo f em Deus, a fim de que, no mais, Ele faa a Sua obra? Se assim o fizermos, estaremos realizando a nossa parte. No mais, no nos preocupemos com o "como", pois grandes homens de Deus assim o fizeram e o Senhor reafirmou, enfaticamente, que Ele O grande Eu Sou, o Deus de maravilhas, no nos cabendo questionar como Ele operar milagres. A ns compete somente CRER, que Ele poderoso para realizar, ainda aquilo que para ns completamente

impossvel. A Palavra de Deus nos responde, que o Senhor no encurtou a Sua mo para operar maravilhas diante de Seu povo, "porque, aquele que pede, recebe; e o que busca, encontra; e ao que bate, se abre. (Mateus 7:8): Porm o Senhor respondeu a Moiss: Ter-se-ia encurtado a mo do Senhor? Agora mesmo, vers se se cumprir ou no a minha palavra! (Nmeros 11:23)

atisfao Conjugal

Dentro do casamento cristo, cada um deve atender, diariamente, aos desejos naturais do outro, em relao sexualidade. A Palavra de Deus diz: No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da incontinncia. (I Corntios 7:5) A Palavra de Deus afirma que, se um casal deixa de cumprir o atendimento aos desejos naturais da intimidade, o prprio Satans, o diabo, inicia sua tentao. Isto quer dizer que a tentao sofrida no ser pequena, mas das piores. Isto muito srio! Quedas terrveis de um ou dos dois cnjuges podem ocorrer, devido falta de um ou dos dois, no cumprimento dos deveres matrimoniais do leito sem mcula. Queridos, esto casados? Sim; ento vocs no tm mais domnio sobre o seu prprio corpo, mas o vosso cnjuge que tem tal poder. No contrariem a Palavra de Deus, pois, se assim o fizerem, sofrero. A Palavra diz: A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher. (I Corntios 7:4) A incontinncia, no dicionrio, significa absteno dos prazeres. Portanto, aquele cnjuge que resolve interromper as relaes ntimas e naturais do casamento, sem estar em comum acordo com o outro, e sem ser por motivo de orao e por tempo determinado, faz com que o casal esteja sujeito s tentaes do prprio diabo. Fora do que a Bblia recomenda, nenhum outro motivo justifica a interrupo das relaes matrimoniais do casal. Para facilitar, voltemos a citar o conjunto de condies para tal interrupo: a. Estarem ambos em comum acordo. b. Dentro de um tempo determinado. c. A fim de ambos se aplicarem orao. Cessando uma das condies acima descritas, os dois devem se ajuntar novamente, tendo constncia. Se a interrupo for realizada, desprezando uma ou mais condicionantes, os dois estaro se sujeitando tentao e, por

fim, a queda no pecado. Obviamente, o perodo menstrual da mulher deve ser respeitado, pois os crentes, por recomendao do Esprito Santo e dos Apstolos, devem guardar algumas coisas necessrias da lei, a saber: Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior encargo alm destas coisas essenciais: que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Sade. (Atos 15:28-29) Se um homem coabitar com ela, e a sua menstruao estiver sobre ele, ser imundo por sete dias; e toda cama sobre que ele se deitar ser imunda. (Levtico 15:24) Sendo, pois, o homem justo e fazendo juzo e justia, no comendo carne sacrificada nos altos, nem levantando os olhos para os dolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu prximo, nem se chegando mulher na sua menstruao; (Ezequiel 18:5-6) No te chegars mulher, para lhe descobrir a nudez, durante a sua menstruao. (Levtico 18:19) O final do versculo de Atos 15:29 fala, ainda, "das relaes sexuais ilcitas", que devem ser abolidas do meio do Povo de Deus. O mundo diz, ensinando: "Para o casal, vale tudo entre quatro paredes". Esta frase satnica! A Palavra de Deus diz: Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Deus julgar os impuros e adlteros. (Hebreus 13:4) O ato sexual do casamento deve ser santo, isto , sem impureza. O homem no deve deixar a natureza da mulher, nem a mulher a natureza do homem. Se houver fuga da natureza, isto , a utilizao do corpo para um destinao diferente do que fora criado por Deus, ento h impureza na carne. (Romanos 1:26-27) Alm disso, no deve haver impureza no corao, como adultrios, prostituies, devassides e etc. O corao ningum v, porm Deus v claramente. Todo caminho do homem reto aos seus prprios olhos, mas o Senhor sonda os coraes. (Provrbios 21:2) No h nada de impuro na relao natural ntima do casamento. Porm, h pessoas que so tentadas pelo demnio, enxergando algo de sujo ou no santo no relacionamento sexual do casamento. A estes bom lembrar, que foi o prprio Deus, o qual puro e santssimo, quem criou a relao sexual santa, isto , aquela praticada no casamento e realizada sem maldade com o corpo e sem impureza no corao. Observemos que, desde o princpio, o Senhor Deus citou o relacionamento ntimo necessrio para os cnjuges: Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo o animal que rasteja sobre a terra. (Gnesis 1:27-28) Lembremos, tambm, que o Senhor nosso Deus proferiu estas palavras primeiramente a Ado e Eva, dizendo a eles que multiplicassem! No havia como viessem a se multiplicar, se no tivessem diversos relacionamentos sexuais durante o casamento. Adicionalmente, bom citar alguns conselhos prticos a cada um, para melhor cumprirem o atendimento sexual no casamento: Aos maridos - no sejam mecnicos com suas esposas, para que porventura elas no se sintam usadas e atuem com rejeio, mas sejam sensveis, carinhosos e romnticos, sendo facilitadores de uma atmosfera tal, cujo clmax culmine com o ato ntimo. Lembrem-se, ainda, que geralmente as mulheres so auditivas e sensveis, isto , gostam mais de ouvir declaraes de amor, palavras de carinho, de reconhecimento de seu ser, participando de momentos inesquecveis, surpresas agradveis e etc. O clima favorvel demanda algum tempo para ela e no vem de uma vez, devendo ser desenvolvido de forma crescente, at o momento oportuno do ato. Portanto, no sejam afobados, mas procurem sondar, registrando, o que do agrado delas. Guardem seus olhos das estranhas e que seus lbios falem, somente, das qualidades de suas prprias mulheres. Sejam leais s suas esposas. s esposas - no deixem os impulsos de seus maridos sem atendimento. Ajam sempre com respostas positivas aos estmulos, evitando que os mesmos, no sendo atendidos em casa, fiquem fracos na carne e sejam tentados com mulheres estranhas, neste mundo hostil fidelidade conjugal. Tenham em mente, tambm, que a maioria deles mais visual, isto , o que a sua mulher lhe apresenta de agradvel aos olhos o que, proporcionalmente, chama-lhe a ateno e o estimula. Procurem conhec-los no que gostam. O clima favorvel, para ele, impulsivo e, se ele no controlar, ocorre em muito pouco tempo. Durante o ato, caso eles estejam falhando ou desagradando em algo, procurem pedir e conduzir tudo com carinho e sem reclamaes. Nunca firam a masculinidade deles, por comparaes com estranhos, com "brincadeiras", indiretas e etc. Sejam leais aos seus maridos. Portanto, no casamento, a fim de suprir as necessidades do outro, com relao sexualidade, cada um deve manter uma regularidade em seu atendimento, agindo carinhosamente, em amor, e vivendo a santidade do leito sem maldade. Para tal, os cnjuges devem estar atentos. Observemos, ento, a prxima virtude...

teno

O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. (I Corntios 7:3) No casamento, cada um deve dar a devida ateno ao que outro diz, sente e deseja. Muitos tm errado nisto. O marido chega em casa e no d a devida ateno mulher. Ele deu, durante o dia, ateno a todos na rua e, com a maior dedicao, ouviu, compreendeu e argumentou pacientemente com os de fora, mas sua metade despreza ao chegar em casa. Esgotou-se, ao longo do dia, com os outros e com estranhos no trabalho, mas sua esposa no capaz de atender. A conseqncia, mais cedo ou mais tarde, uma multido de desentendimentos e o colapso do relacionamento. A Palavra diz: Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os seus co-herdeiros da graa da vida; para que no sejam impedidas as vossas oraes. (I Pedro 3:7) Outro exemplo, agora pelo lado da mulher, ocorre quando o homem chega do trabalho e, encontrando a casa virada pelo avesso, nem mesmo sabe onde pode estar sua mulher, se com a vizinha, se na igreja, se com algum dos familiares. Atitudes assim tm causado muitos desentendimentos nos casamentos. A mulher sbia d ateno a seu marido tambm, pois qual a parte do corpo que poderia desprezar a cabea? Ao contrrio, as mulheres tolas, alm de no darem ateno aos seus maridos, enchem o ouvido deles de perturbaes, murmuraes e contendas. No pensem tais mulheres que a casa um dia no vai cair, pois inevitvel e a runa vir pelo seu prprio procedimento. A Bblia diz: A mulher sbia edifica a sua casa, mas a insensata, com as prprias mos, a derriba. (Provrbios 14:1) A Palavra de Deus diz que terrvel para o homem ser casado com uma mulher briguenta: O filho insensato a desgraa do pai, e um gotejar contnuo, as contenes da esposa. (Provrbios 19:13) Melhor morar no canto do eirado do que com a mulher rixosa na mesma casa. (Provrbios 21:9; 25:24) Melhor morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda. (Provrbios 21:19) O gotejar contnuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa so semelhantes; cont-la seria conter o vento, seria pegar o leo na mo. (Provrbios 27:15-16) Para o homem uma bno encontrar uma esposa. Porm, o maligno se

esfora muito, a fim de que algumas tolas se faam do mal na vida de seus maridos e venham a confundir-lhes a mente com a pergunta diablica: - Ser que eu devia continuar com esse casamento? A Palavra diz: O que acha uma esposa acha o bem e alcanou a benevolncia do Senhor. (Provrbios 18:22) Portanto, mulheres, no ser pela multido de suas reclamaes, rixas e contendas que conseguiro a ateno de seus maridos. Ao contrrio, tal procedimento os afasta mais ainda. E a vem a pergunta: -Como, ento, conseguirei ateno de meu marido? A Palavra de Deus nos responde, que dando que se recebe: Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm. (Lucas 6:38) Os maridos precisam de ateno, no de rixas, murmuraes e contendas. Assim, semeie ateno e colher muita ateno! dessa forma, que as coisas se realizam no mundo espiritual do Senhor Deus. Mulheres, procurem, ainda, valorizarem seus maridos naquilo de bom que eles fizerem, sem lisonjear, mas dizendo-lhes palavras agradveis de reconhecimento. Em cada coisa positiva que eles fizerem, mesmo nas coisas mnimas, reconheam. Entendam, o mundo j os castiga com muitos aoites diariamente. Portanto, eles devem ter o prazer de chegarem em casa, a fim de receberem ateno daquelas que lhes ajudaro a se sentirem bem - as esposas. Os maridos, portanto, desejam conviver com auxiliadoras idneas. Alis, foi para isso, tambm, que o Senhor Deus criou a mulher. Vejamos o que diz a Palavra: Deu nome o homem a todos os animais domsticos, s aves dos cus e a todos os animais selvticos; para o homem, todavia, no se achava uma auxiliadora que lhe fosse idnea. Ento, o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma de suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. (Gnesis 2:20-22) Um dia, atravs desse procedimento, ele sentir tanta falta da sua agradvel presena, que buscar dar mais ateno esposa, sabendo que com ela, ao contrrio de todo o resto do mundo, ele se sentir bem, encontrando e compartilhando os momentos, sempre com uma pessoa amvel, atenciosa e apta para o auxiliar. Agindo desta forma, espera-se que o Senhor venha a declarar a seguinte Palavra, pelo procedimento da esposa: Muitas mulheres procedem virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas. (Provrbios 31:29) Assim, tambm, maridos, no esqueam de dar a devida ateno s esposas, pois, seno estaro contrariando a determinao de Deus para a vida delas, isto , estaro deixando de alimentar o natural desejo delas, que para os esposos! Assim diz a Palavra:

E mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar. (Gnesis 3:16) Como o desejo da mulher para com o marido, isto , no fundo, no fundo, o relacionamento gira em volta dele, portanto, quando o marido no d ateno sua mulher, a mesma fica inconsolavelmente desnorteada, ainda que, no inconsciente. Sendo assim, maridos, agora que j sabem, dem ateno s suas esposas, pois foi o prprio Deus quem as formou com este desejo de terem ateno contnua dos esposos. , naturalmente, o desejo delas... No casamento, a Comunicao importantssima, mas ela filha da Ateno. Sem dar adequada ateno, como se pode chegar a uma comunicao saudvel? Quem no d a devida ateno ao seu cnjuge sofrer pelo seu prprio procedimento. Muitos, faltando com a ateno, j saem falando antes de ouvirem o que o outro tem a dizer. A Palavra de Deus, porm, diz: Responder antes de ouvir estultcia e vergonha. (Provrbios 18:13) Com o desatar da multido das palavras, antes de ouvir o outro, muitas contendas surgem e a alma fica angustiada e sofredora com os resultados da falta de ateno. Assim diz a Bblia: A boca do insensato a sua prpria destruio, e os seus lbios um lao para a sua alma. (Provrbios 18:7) H, tambm, pessoas que, devido a total falta de ateno nas razes do outro, j saem logo contendendo, ainda que, de fato, o cnjuge no tenha feito mal algum. A Palavra de Deus, todavia, diz: Jamais pleiteies com algum sem razo, se te no houver feito mal. (Provrbios 3:30) Na verdade, a falta de ateno de um para com o outro se traduz em uma s palavra - desprezo. Quando algum no d a devida ateno ao seu prximo, ento, em alguma medida, na verdade, est desprezando o outro. E quem o ser humano mais prximo de algum, seno o seu cnjuge? A Palavra de Deus, portanto, afirma que aquele que despreza a seu prximo, no tem bomsenso, pois, se fosse uma pessoa prudente, permaneceria calado, dando a devida ateno a quem fala: O que despreza o prximo falta de senso, mas o homem prudente, este se cala. (Provrbios 11:12) Quem no ouve ao cnjuge e, decididamente, inicia o desatar de suas "razes", age precipitadamente e faz-se pior do que um tolo: Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperana h para o insensato do que para ele. (Provrbios 29:20) Muitos esto sofrendo em seus casamentos, mas acreditam estarem bem no quesito da Ateno. Porm, esto se enganando, pois o muito falar, ou seja, a tagarelice no sinnimo de comunicao saudvel, nem to pouco, indicador de alto nvel de ateno ao outro. A Palavra de Deus diz:

Algum h cuja tagarelice como pontas de espada, mas a lngua dos sbios medicina. (Provrbios 12:18) Entendemos, portanto, que h pessoas cujas palavras so to afiadas, que machucam ao ouvinte profundamente e, pior, por tanto falarem, tem a capacidade de dilacerarem coraes. Os sbios, ao contrrio, por falarem segundo a Palavra de Deus, trazem cura a quem ouve. O falastro pensa, normalmente, estar se comunicando de maneira adequada, a final de contas ela ou ele ou os dois no param de falar. Porm, a Bblia nos revela que no meio dessa multido de palavras reside a transgresso, isto , falar demais demonstra imprudncia para com a Palavra de Deus: No muito falar no falta transgresso, mas o que modera os lbios prudente. (Provrbios 10:19) Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar, varo perfeito, capaz de refrear tambm todo o corpo. (Tiago 3:2) Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno. (Tiago 3:6) Concluamos... Que comportamento perigoso tem o tagarela! O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna. (Provrbios 13:3) Alm do falastro se arriscar a cair no "mundo de iniqidade", a que se refere a Palavra em Tiago 3:6, demonstra uma pssima comunicabilidade e, com isso, a falta de ateno para com seu cnjuge. Quem fala, ouve a si mesmo. Se algum fala o tempo todo, ento tal pessoa no ouve a mais ningum... Quem se comunica bem, equilibra harmoniosamente o falar e o ouvir. Fala para que o outro entenda e ouve para entender o outro, demonstrando a sua ateno ao prximo. Lembremos, ainda, que existem outras formas ocultas de demonstrar a falta de ateno no relacionamento conjugal. Uma dessas, ocorre quando um dos cnjuges ou os dois, seja pelo motivo que for, tem o hbito de mudar de assunto, procurando desfocar do problema, isto , deixando a questo a ser resolvida para depois. Tal procedimento, que nada mais do que um paliativo, incomoda demais o ouvinte, pois demostra desprezo ao seu problema. A Palavra de Deus nos adverte sim, que passamos por aborrecimentos. Porm, no devemos dar ocasio carne e lugar ao diabo, partindo para a prtica de pecados, por conseqncia de nossa fraqueza momentnea. Sendo assim, no devemos guardar sentimento de ira, de um dia para o outro. Com isso, evitaremos o efeito "bola de neve, ladeira a baixo", isto , o acmulo de sentimentos que no agradam a Deus e provocam, ao ser atingido o limite de suportabilidade da pessoa, atitudes impensveis e reprovveis. A Bblia, portanto, diz: Irai-vos e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira, nem

deis lugar ao diabo. (Efsios 4:26-27) Mas, quando algum muda de assunto, favorece que a ira do outro passe para o dia seguinte. feita a brecha, o diabo entra, pois j tem lugar preparado para agir. O pior que, desta forma, a ira amplificada, pois alm do problema no ter sido resolvido, ainda naquele dia, houve desprezo por parte do outro cnjuge, quando o mesmo traspassou o assunto, com qualquer outro, ou se calou totalmente. Comentando, agora, a respeito de quem se irou, importa observarmos o seguinte... Quando a pessoa, em desateno ao que diz a Bblia, permite a expanso de sua ira, isto , dar vazo a todos os impulsos que surgem, ento, demostra estar agindo da mesma maneira que agem os tolos. Assim diz a Palavra: O insensato expande toda a sua ira, mas o sbio afinal lha reprime. (Provrbios 29:11) Portanto, tanto o causador da ira, quanto o que foi irado devem ter a ateno um com o outro, a fim de no pecarem e darem lugar ao diabo. Com a devida ateno ao cnjuge, mantenham uma comunicao saudvel e resolvam as questes ainda hoje, atravs da prtica do que diz a Palavra de Deus. Para tal, utilizem a seguinte "frmula":
Humildade + Mansido + Sabedoria + Atitude Bblica = Entendimento com o cnjuge

Outra demonstrao de total falta de ateno se d, quando um est aborrecido ou triste e o outro no se compadece e, ao contrrio, demostra sentimentos completamente opostos, como a alegria. Um est chorando, o outro ri. Um est chateado, o outro eufrico. Um est preocupado, o outro desatento. Um est irritado, o outro canta em alta voz. Um est magoado, o outro contando piadas... A Palavra de Deus declara ser semelhante ao tolo, que faz mal a si mesmo, aquele que procede desta maneira, isto , sem se compadecer de quem sofre, demonstrando sentimentos que indicam total desprezo situao do outro: Como quem se despe num dia de frio e como vinagre sobre feridas, assim o que entoa canes junto ao corao aflito. (Provrbios 25:20) A Bblia, porm, manda que procedamos de maneira diferente: Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram. Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos. (Romanos 12:15-16) Procedendo desta maneira, compadecendo-nos com o prximo, demostramos que no desprezamos o sentimento alheio, antes damos ateno aos seus problemas. Em suma, mostramos que estamos atentos ao seu sofrimento e s suas necessidades. Finalizando, a Ateno requer amor, pois se um cnjuge cumpre o mandamento do Senhor: "Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber: Amars a teu prximo como a ti mesmo. " (Glatas 5:14); ento, tal pessoa d a ateno ao seu cnjuge como gostaria de

receber. Assim diz o Senhor Jesus: Como quereis que os homens vos faam, assim fazei-o vs tambm a eles. (Lucas 6:31)

mor

O Amor ficou para ser comentado por ltimo, pois ele o vnculo de todas as outras virtudes no casamento. O "A" do Amor est: -Na base da: C A S A -No centro do: L A R Se Ele faltar, nada mais ser harmonioso, isto , a CASA desaba e o LAR se desmancha. O Amor , portanto, o principal alicerce do relacionamento conjugal. No estamos abordando, agora, a respeito das paixes da carne. A carne passa. Estamos comentando a respeito de Amor. Lembremos que Deus Esprito (Joo 4:24) e, tambm, Deus Amor (I Joo 4:8). Afinal, sendo Ele Amor, no criou o amor entre o homem e a sua esposa? Ningum se engane... Como Deus Amor, uma aliana matrimonial sem Deus no prosperar. Para meditarmos de maneira efetiva necessrio respondermos as seguintes questes, com sinceridade no corao: Ser que amamos mesmo ao nosso cnjuge, da forma Bblica? Ser que somos capazes de nos entregar em favor do outro? Ningum tem maior amor do que este: de dar algum a prpria vida em favor dos seus amigos. (Joo 15:13) Assim, Deus diz qual o amor verdadeiro, que Ele espera que os maridos tenham por suas respectivas esposas: Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, (Efsios 5:25) Alm disso, Deus determina em sua Palavra, em Tito 2:3-4, que alm das mulheres amarem a seus maridos e filhos, as mais experientes venham ensinar as mais novas a procederem assim:

A fim de instrurem as jovens recm-casadas a amarem ao marido e a seus filhos. (Tito 2:4) H muitos maridos se entregando, ou seja, dando tudo de si pelo dinheiro, pelo sucesso profissional, pelas conquistas no trabalho e aquisio de bens materiais, pensando que esto se desdobrando pela esposa e filhos. Porm, Deus manda que cada marido ame a sua esposa se sacrificando por ela! O sacrifcio por ela ser vlido, quando para ela o for, isto , quando ela mesma entender que tal entrega se deu por amor a esposa. Quantas mulheres, por este mundo afora, gostariam, se pudessem, de virem a poder trocar a metade de seus bens, pelo amor verdadeiro que elas esperavam receber de seus maridos e nunca tiveram... A Bblia define o amor assim: Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar, se no tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que eu entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar. O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, passar; (I Corntios 13:1-8) Cada cnjuge, com sinceridade no corao, deve comparar aquilo que tem chamado de amor pelo outro e buscar melhorar nos aspectos falhos. Porque tais falhas so como brechas num muro espiritual, que guarda a paz do relacionamento. Por estas brechas entram os piores ladres - os demnios. Gostaria de ressaltar, ainda, o que nos diz o ltimo versculo acima. "O amor jamais acaba...". Se algum est passando momentos terrveis no casamento e algo diz, na mente, que o amor morreu, ento examinemos o seguinte: Se um dia, no passado, o amor existiu no casal, ento cada um tenha a absoluta certeza que esta voz, atuando na mente, do diabo - o acusador. O plano maligno claramente estabelecido. Como o amor jamais acaba, o inimigo enxerta diversos dardos inflamados no corao de quem sofre, so eles: decepo, ressentimento, rancor, amargura, tristeza, ira, mgoa, melancolia, depresso, frigidez, confuso, adultrio, prostituies e etc. Tais mazelas funcionam como crostas - cascas de profundas feridas - as quais impedem a pessoa de enxergar o que, no fundo, ainda existe em seu corao pela outra. Tudo se passa como num eclipse. Na verdade, aquele grande astro, que est por detrs, no morreu. Ao contrrio, o outro corpo celeste, que est em sua

frente, impede que o vejamos. Deus Amor, e ningum, nem mesmo o prprio Satans pode fazer o Amor morrer. Algum, porm, poderia perguntar: Mas Jesus no morreu? Ele foi estar dentre os mortos sim, mas Ele disse que daria a sua vida por ns. Mas como pode ser Ele contado como um morto, sendo Ele a prpria Vida (Joo 14:6)? Este foi um milagre extraordinrio de Deus! Jesus Cristo - a Vida - foi ao mundo dos mortos! (Vide Mateus 27:52-53). Na Verdade, na Palavra, ningum o tocou, enquanto Ele no cumpriu toda a vontade de Deus e se entregou, derramando a Sua vida por ns. E, depois, tornou a tom-la, aparecendo ressurreto e glorificado. Assim disse o Senhor Jesus: Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ningum a tira de mim; pelo contrrio, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para a reav-la. Este mandato recebi de meu Pai. (Joo 10:17-18) Portanto, para que possamos enxergar novamente o amor pelo cnjuge, vivendo a felicidade conjugal, precisamos retirar, do corao, tudo aquilo que nos est impedindo. Como fazer isso? Buscando perdoar e pedindo a Deus Pai, em nome do Senhor Jesus, que Ele tire os dardos inflamados de nosso corao, bem como opere a cura nas feridas satnicas que, l no interior, j possam se encontrar. Assim, diz o Esprito Santo: Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoais vs; (Colossenses 3:13) Algum poderia pensar em todas as transgresses que seu cnjuge j cometeu, imaginando como pode ser possvel passar por cima de tudo isso e viver, novamente, a felicidade conjugal. A Palavra de Deus nos declara como: O dio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgresses. (Provrbios 10:12) Como o Senhor Deus o prprio Amor e o Deus dos impossveis, isto , "agindo Deus, quem impedir?", ento Ele o nico que pode curar o corao. Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum h que possa livrar algum das minhas mos; agindo eu, quem impedir? (Isaas 43:13) Se algum quer ser perfeito diante de Deus, precisa tambm ser no casamento. Para ser perfeito necessrio que tal pessoa seja cheia de amor, pois a Palavra diz que a perfeio vinculada ao amor: Acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que o vnculo da perfeio. (Colossenses 3:14) Lembrando, ainda, mensagens importantssimas aos casais: 1. Amar o cnjuge mandamento de Deus: Maridos, amai vossa esposa e no a trateis com amargura. (Colossenses 3:19)

E agora, senhora, peo-te, no como se escrevesse mandamento novo, seno o que tivemos desde o princpio: que nos amemos uns aos outros. (II Joo 1:5) 2. Deus abomina o divrcio: Porque o Senhor, Deus de Israel, diz que odeia o repdio e tambm aquele que cobre de violncia as suas vestes, diz o Senhor dos Exrcitos; portanto, cuidai de vs mesmos e no sejais infiis. (Malaquias 2:16) Ora, aos casados, ordeno, no eu, mas o Senhor, que a mulher no se separe do marido (se, porm, ela vier a separar-se, que no se case ou que se reconcilie com seu marido); e que o marido no se aparte de sua mulher. (I Corntios 7:10-11) Disse O Senhor Jesus Cristo: Ento, respondeu ele: No tendes lido que o Criador, desde o princpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixar o homem pai e me e se unir a sua mulher, tornando-se os dois uma s carne? De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem. (Mateus 19:4-6) Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso corao que Moiss vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, no foi assim desde o princpio. Eu, porm, vos digo: quem repudiar sua mulher, no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas, e casar com outra comete adultrio e o que casar com a repudiada comete adultrio. (Mateus 19:8-9) 3. Tambm, no casamento, ambos tm o dever de amarem-se mutuamente: Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio esta: que nos amemos uns aos outros; (I Joo 3:11) 4. No basta falar de amor, deve-se agir por amor ao cnjuge, segundo o que a Palavra de Deus diz ser amor: Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. (I Joo 3:18) 5. No basta se dizer crente e no amar ao cnjuge ou ao irmo: Ora, o seu mandamento este: que creiamos em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o mandamento que nos ordenou. (I Joo 3:23)

6. Quem ama nascido de Deus e conhece a Deus: Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. (I Joo 4:7) 7. Aquele que no ama no conhece a Deus: Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. (I Joo 4:8) 8. Os cnjuges devem se tratar com humildade, no com soberba, porque Deus resiste aos que agem com soberba, mas aos humildes, concede Sua graa: Outrossim, no trato de uns com os outros, cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a sua graa. (I Pedro 5:5b) Portanto, ser soberbo resulta em dois preos a pagar... Primeiro, o pior, Deus resiste ao soberbo, isto , torna-se opositor dos tais. O segundo, que o soberbo no vive a paz, pois do seu prprio procedimento resultam diversas contendas: Da soberba s resulta a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. (Provrbios 13:10) Sendo assim, cada um reconhea em si mesmo os seus erros, falhas e pecados, procurando se examinar, com sinceridade no corao, se no h mais nenhuma falta. Com isso, cada um deve entrar em orao, confessando a Deus todas as faltas prprias e pedindo para si, que Ele transforme o que est errado. Tal orao poderosa diante de Deus, pois "...aos humildes concede a sua graa.". Os resultados sero ainda maiores, se ambos assim procederem, com orao realizada em conjunto, onde ambos, diante do Senhor, cada qual falando de cada vez, venham a reconhecer de si mesmos o que no agrada a Deus e, em arrependimento, pedirem-lhe perdo e clamarem por auxlio e mudanas. Se no houver acordo, a orao deve ser realizada individualmente, a fim de que as coisas no venham a piorar. De uma maneira ou de outra, tal orao - do humilde a ser exaltado pelo Senhor deve ser realizada sempre. Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ele, em tempo oportuno, vos exalte, (I Pedro 5:6) E algum poderia perguntar: -E se eu no proceder assim no meu casamento? A Palavra de Deus responde: O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. (Provrbios 28:13) Muitos j tem orado sim, mas para falarem dos erros do outro, esquecendose de que, primeiro, deve-se acertar diante do Senhor, para ento, depois, poderem vir a corrigir algo no outro.

Por que vs tu o argueiro no olho do teu irmo, porm no reparas na trave que est no teu prprio? Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, ento vers claramente para tirar o argueiro do olho do teu irmo. (Mateus 7:3-5) 9. Toda a ansiedade sofrida deste mundo e, tambm, do casamento devem ser lanada sobre o Senhor: Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs. (I Pedro 5:7) As faltas do outro tm lhe causado uma srie de ansiedades? Ento, d ouvidos ao que a Palavra diz e, em orao, conte tudo para Deus, pedindo a Ele, em o nome do Senhor Jesus, que retire de voc toda a inquietao. No duvide, Ele ter o maior prazer em realizar isso, pois "...ele tem cuidado de vs.". 10. No pense que somente com voc ocorrem tribulaes no casamento: Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar; resisti-lhe firmes na f, certos de que sofrimentos iguais aos vossos esto se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo. (I Pedro 5:8-9) Amados, no esqueamos que temos um adversrio. Que ele anda em derredor de cada um, isto , ambos esto sujeitos, pela falta de vigilncia, a receberem dardos inflamados do diabo. Quando um casal est com problemas, os dois esto dando brechas, sendo atingidos pelo maligno, uns mais outros menos, contudo os dois. Porm, a vitria pela resistncia firme na f! As tribulaes que passamos no so prerrogativas nossas, mas, infelizmente, outros irmos passam por lutas semelhantes e at piores do que a nossa, por esse mundo a fora. Mas, se te casares, com isto no pecas; e tambm, se a virgem se casar, por isso no peca. Ainda assim, tais pessoas sofrero angstia na carne, e eu quisera poupar-vos. (I Corntios 7:28) Concluso Com a ausncia de uma ou mais virtudes comentadas, facilitar-se- ao maligno, dando-lhe chances que venha roubar a paz, matar os bons sentimentos e destruir os sonhos, podendo levar um dos cnjuges ou mesmo ambos, a tomarem uma atitude anti-Bblica - a ruptura da aliana matrimonial de Deus.

No casamento, para a manuteno do sucesso, cada um dos cnjuges deve vigiar e orar, verificando se esto a praticar todas as virtudes assinaladas, a saber: Lealdade, Amor, Renncia, Carinho, Satisfao Conjugal e Ateno; e seguir pedindo ao Deus Pai, em nome do Senhor Jesus, para que Ele mostre o que falta, ensinando-nos como praticar. Amados, a bno no casamento depende muito de ns mesmos... Se fizermos a nossa parte, confiando na Palavra, e entregarmos o nosso caminho a Deus, no mais, Ele tudo far: Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e o mais ele far. (Salmos 37:5) Assim, diz o Senhor Jesus a todos os crentes: Portanto, sede vs perfeitos como perfeito vosso Pai celeste. (Mateus 5:48) Aos casais cristos, por fim, a despedida inspirada pelo Esprito Santo: Quanto ao mais, irmos, adeus! Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estar convosco. (I Corntios 13:12) Glria a Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor!

MINISTRIO EVANGELON O PORTAL DAS BOAS NOVAS www.evangelon.org (Casamento Cristo Abenoado - 2008) 1 a Reviso Abr 2009 Toda honra e glria a Deus.