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VIDA
puede ser dividida ni analizada; no hay nada que dividir ni analizar. El hecho es
lo que agarrarse; la mente no puede trabajar. Los lgicos dicen que las
mismo otra vez. Es una tautologa. G.E. Moore, una de las mentes ms penetrantes
cualquier otro- lleg a la conclusin de que bien es indefinible. No puedes definir bien.
detiene, no existe ms que Dios, de modo que cmo definir a Dios? Se encuentra
dibujar su lmite. Cmo vas a poder dibujar un lmite si no hay contra qu?
puedes afirmar esto-. Puede que no seas capaz de definir qu es Dios, pero
esto basta tambin para definirlo. Dice: Todo excepto el mal. Esto basta para
surge el mal? Ha de proceder de este todo. Si no fuera as, habr de existir otro
destruido, Dios no puede ser definido. Para definirle necesitas que el diablo
Lo primero que hay que comprender es que slo lo complejo puede ser comprendido;
no puedes comprender lo simple. Lo simple es simple. Esta historia zen sobre Joshu
-No, seor, no es posible. Acabo de llegar por primera vez, soy nuevo.
No puede haberme visto antes. Joshu le dijo: -De acuerdo. Toma entonces
primera vez y al que haba estado all desde siempre. Joshu haba contestado
Toma una taza de t. No le haba dicho al otro: Siempre has estado aqu, de modo que
contigo desde hace muchos, muchos aos y te has olvidado por completo de
e? Puede que te hayas olvidado por completo de su cara. Si cierras tus ojos y
meditas recordndola, puede que recuerdes el rostro que miraste por primera vez,
esposa te es tan familiar que no necesitas mirarla. Slo miramos aquello que
esposa es un fantasma, sin figura alguna, sin labios, sin ojos; simplemente algo
repugnante. No siempre ha sido as. Una vez te enamoraste de esa mujer. Ese instante
para ser gerente de lo que sea es necesaria una mente estpida. Y un gerente
nunca puede ser muy meditativo. Es difcil: has de ser matemtico, calculador;
familiar, pero no el alma; el alma, nunca. Puede que conozcas el cuerpo de tu mujer, pero
Pedrselo en voz alta fue algo tan imprevisto que para l fue un shock. Y era algo
absurdo; por eso contesto: Evidenteme nte estoy aqu. No tienes que preguntrmel
mente, desapareci. El superior dej de estar all. Slo haba una conciencia
da, poco a poco dejars de mirar a los rboles. Creers que ya los has mirado lo
con todo; tus ojos estarn cerrados, tus odos estarn cerrados. Si Joshu viniera
atencin todo es constanteme nte nuevo. No hay nada viejo, nada puede
creatividad. La atencin nunca carga con los recuerdos. Lo primero: una mente
nacer a cada instante, tan fresca como una gota de roco, tan fresca como una hoja
brotando en la primavera. Es como los ojos de un recin nacido; para ellos todo es
fresco, claro sin asomo de polvo. Esto es lo primero que has de sentir: si miras el
mundo y sientes que todo es viejo, eso demuestra que no eres meditativo.
Cuando sientes que todo es viejo, eso revela que tienes una mente vieja, una
Si es el es El es
resulta viejo. Si el espejo no tiene polvo, cmo va a ser viejo el mundo? Las
gente. Transitan por la vida como si sta fuera una carga, un aburrimiento,
sin significado alguno. Parece que todo fuera una pesadilla, una broma
muy cruel, como si alguien les estuviera torturando, hacindoles una jugarreta.
La vida no es para ellos una celebracin, no puede serlo. Con una mente
media hora continu con ella. Entonces el intrprete se levant. Dijo slo cuatro
media hora: cmo poda ser traducida en tan slo cuatro palabras? Pareca
confuso le dijo al intrprete: -Has hecho un milagro. Slo has dicho cuatro
palabras. No s lo que has dicho, pero cmo has podido traducir mi historia, que
Qu clase de risa surgir as? Slo ser una risa formal y aquel
tan slo esbozada en los labios, como un ejercicio del rostro. No surge de su
ser, del centro, no nace del vientre; es algo forzado. Resulta obvio que
realmente porque todo renace constanteme nte-, todo se convierte en una danza.
Ajmer. Habrs odo hablar de un mstico suf Moinuddin Chisthi- cuyo draga, cuya
grandes que nunca hayan nacido. Y era msico. Ser msico es estar en contra del
y la atmsfera de oracin era tan intensa que incluso los eruditos, los pandits y
La fama de Chisthi se extendi por todo el mundo. Desde todos los rincones
fue desde Bagdad simplemente para verle. Cuando Chisthi oy que Jilani
buena bienvenida. Podra sentirse herido. Por eso decidi que aquel
sus instrumentos pero nunca antes haba escuchado una msica igual.
Julani le dijo: -Las reglas no son para ti. No tienes por qu esconder los instrumentos.
Las reglas son para la gente corriente. Las reglas no son para ti. No has de
retirarlos. Cmo vas a esconder tu alma? Puede que tus manos no toquen,
puede que tu garganta no cante, pero todo tu ser es musical. Esta habitacin
No ser mental, sino del corazn. Esta historia encierra muchas otras
cambia. Si ests ante tu sirviente, presentas un rostro; si tu jefe est ante ti, tienes
tir y le dijo al hombre que le haba trado el mensaje: -Dile que no quiero verle.
mscara, no te permitir entrar. Ahora todo est bien. Te conozco muy bien,
a la a t! zen una
Por eso, si tomas t, te ser difcil irte a dormir acto seguido. Descubrieron que el t
Cuando dice: Toma una taza de t, est diciendo: Toma una taza de conciencia.
Ven y toma una taza de t-. Pero no ha nada ms valioso que eso. En los monasterios
algo que t sirvas con descuido y bebas como una bebida cualquiera. No es una
silenciosos, ms atentos. Luego se colocan ante ellos unas tazas y las tocan. Esas
tazas no son corrientes. Cada monasterio tiene sus propias tazas, prepara sus
propias tazas. Aunque las hayan comprado en el mercado, primero las rompen y
despus las encolan de nuevo de forma que la taza se convierte en algo especial.
tiempo: una, dos horas, no te bebes el t en un minuto, dejas la taza y te vas; no. Es
el el el al
en todo lo que hagas, incluso en algo tan trivial como tomar el t. Sabes de
corriente, que tomar el t? No, no puedes. Y los monjes y maestros zen han
elevado esto tan vulgar hasta lo ms extraordinari o. Han unido el esto con el eso,
lejano; en esto, eso. Por eso Joshu dice: Ven y toma una taza de t.
te pones ms tenso, tienes miedo. l crear culpa en ti; te mirar con ojos
pecador. Y empezar a condenarte: esto est mal, eso est mal; deja esto, deja eso.
relajado. Hay un refrn chino que dice: Si acudes ante un verdadero sabio, te
con sus mil ojos, escudriand o cada parte, cada rincn de tu ser. Buscando
intimidad aumenta. Comida y sexo son las dos nicas intimidades. En el sexo,
o quince aos. Lo primero que recibe en este mundo es comida y esa comida
conoces en este mundo es el que se da entre madre e hijo. Joshu est diciendo;
Ven, toma una taza de t. Djame ser tu madre. Deja que te d de beber. Y un maestro
tienen madres. Puede que no sepas que una madre no es la nica que
te da vida, sino que incluso un rbol tiene una madre. Lo han estado
semilla tarda largo tiempo en germinar. Incluso para una semilla, la presencia de la madre
total. Has sido parte de tu madre, le perteneces por completo. Igual ocurre con un
en hijo mo, djame ser tu madre, djame ser tu segundo vientre. Entra en m y
te arraigado en ti que toda tu vida resulta afectada por ello. Los hombres de
pelculas, novelas, en lo que sea, los pechos son el punto central. Por qu les
mundo; has conocido la existencia a travs de ellos. Lo primero que percibes del
mundo es un pecho. A travs de un pecho, por primera vez te aproxima a la vida, por
primera vez conoces al otro. Por eso los pechos son tan atractivos. Una mujer
que no tenga pechos, que tenga poco pecho, no te resulta atractiva. Te es difcil
porque de esa manera no puedes percibir a la madre. Por eso, incluso una mujer
pechos fueran el punto central del ser. Y, qu son los pechos? Los pechos son
Joshu a los tres, para que se acerquen y tomen una taza de t, es una
llamada a la intimidad. Los amigos comen juntos; si un extrao se te acerca cuando ests
han de comer juntos. Por eso, en los hoteles, en los restaurantes, las cosas
La comida preparada por alguien que te ama tiene una calidad distinta;
hablando, discutiendo-, es mejor que dejes de comer; pero en este caso morirs,
por poca comprensin que tengaque el peor momento para causar un conflicto
sirve para conocer superficialme nte, pero nunca para conocer el centro.
cuerpo del centro del corazn. El corazn est oculto en el pecho, en algn lugar
mdico te dir que no existe el corazn, el centro del corazn; slo el pecho.
bieninterpretars (*)
hablando de teoras, no estoy diciendo que mi teora sea que la vida es misteriosa.
Si fuera as, entonces podras preguntar por qu. Simplemente es as. Los
rboles son verdes t preguntas por qu. Los rboles son verdes porque son
atencin lo que estaba diciendo. l deca: El hombre que dice que comprende a
las mujeres est fanfarronean do. El hombre que piensa que las entiende
es un ingenuo. El hombre que pretende que las entiende, miente. El hombre que
quiere entenderlas, es un iluso. Por otra parte, el hombre que dice que no
las entiende, que no cree entenderlas, que no pretende entenderlas, que ni tan
vivida, pero no resuelta. Puedes saber qu es, pero no puedes decir qu es. se
fluir con ella. Entre t y la vida evoluciona una relacin orgsmica, pero t no
significara que algo que estaba all desapareci en la nada. Eso sera un misterio an
decir que la vida siempre ha estado ah. Cmo va a tener un principio? Puedes
trazar una lnea y decir que desde ese momento la vida empez, tal como los
telogos cristianos solan decir? Cuatro mil aos antes de Cristo dicen- la vida
maana, pero cmo vas a decir que era un lunes si antes no haba un
domingo? Y cmo puedes decir que era por la maana si la noche anterior no
divisoria; es una tontera. No es posible trazar una lnea porque incluso para
trazar una lnea se requiere algo. Se necesita algo que ya est all; si no, no se
puede trazar. Puedes trazar una lnea si existen dos cosas, pero si slo existe
una cosa, cmo vas a marcar una lnea? La valla alrededor de tu casa es
de la no en no
Emplea ese tiempo, emplea ese espacio, emplea esa energa para vivirla.
una cosa, es un proceso. No hay otra forma de conocer lo que es la vida ms que
de la vida en algn dogma, en una determinada filosofa, en una teologa, ten por
como una meta que has de alcanzar; est aqu y ahora, en este mismo
inaccesible regin de los Himalayas. Lleg a creer que solamente ese gur le
De modo que vendi todas sus posesiones y empez la bsqueda del gur que
todo lo saba. Estuvo ocho aos yendo de pueblo en pueblo por todos los Himalayas,
viva el gur y cmo deba llegar a aquel lugar. Tard casi un ao en encontrarle
pero lo consigui. Se present a ese gur, que desde luego era venerable y
realizado buscndole. -Qu es lo que puedo hacer por ti, hijo mo? le
-La vida dijo- es un ro sin fin. -Un ro sin fin? Dijo el hombre con asombro-.
Despus de recorrer todo este camino para encontrase, todo lo que tienes que
que t puede encontrarlo. Es tu vida y solamente es accesible a ti. Solamente con el vivir te
refuerzan su ego con l, pero no les aporta luz y no les indica el camino.
santuario. Por eso, si quieres saber lo que es la vida lo primero que has de
han remitido a ti mismo. Lo segundo que has de recordar es: una vez que sepas qu es
lo general creemos que la muerte llega al final, por lo general creemos que
enemigo esto simplemente demuestra que nos has sido capaz de averiguar
orgnica, integral de la vida y tiene amistad con ella. Sin ella la vida no puede existir.
inspirar, la vida entra; al expirar, viene la muerte. Por eso al nacer un nio lo
primero que hace es inspirar; entonces la vida empieza. Y cuando un viejo muere,
inspirar, vida. Son como las dos ruedas de una carreta. Vives tanto debido a que
a y y al
se queda embarrancad a. Entonces simplemente mal vive; su vida deja de ser un flujo,
su vida deja de ser un ro. Si realmente deseas vivir has de estar dispuesto a
ti hay algo que est asustado. El ego es el que teme en ti. La vida y la muerte no
son opuestos. El ego y la muerte s son opuestos. Vida y muerte no son opuestos.
El ego y la vida s son opuestos. El ego est en contra de los dos, de la vida y de la
muerte. El ego teme el vivir y el ego teme el morir. Teme vivir porque a cada paso, al
tema vivir. El ego simplemente mal vive. Hay mucha gente que ni est viva, no
est muerta. Esto es lo peor. Un hombre que est vivo plenamente tambin est
que teme al amor. De dnde proviene este temor al amor? Se debe a que
una muerte, cuidado!. La muerte del ego no es tu muerte. La muerte del ego es
envuelve. Tiene que ser hecha pedazos y tirada. Surge de forma natural,
sobre sus ropas, sobre su cuerpo y ha de darse un bao para limpiarse de ese polvo.
forma que esa costra nunca se convierta en una prisin. El ego teme al amor
porque en el amor la vida alcanza su culminacin. Pero siempre que hay una culminacin
llena de dudas, crea ansiedad porque de nuevo ests volviendo a la vida, ests
volviendo a una llama donde la muerte va a estar viva como la vida. Recuerda
presente. Sin muerte, la vida no puede ser total. Pero el ego siempre est
indivisible, no puede ser dividida. Eras un nio, luego te hiciste mayor; puedes
est muerta una persona? Muere cuando deja de respirar? Muchos yoguis han
hecho no puede haber un principio ni puede haber un final. Somos vida, aun
cuerpo, de esa idea. Cambias de cara. Si te identificas demasiado con una casa
entonces el cambiar de casa ser algo muy doloroso. Creers que te mueres
porque la casa antigua era lo que t eras; sa era tu identificacin. Pero esto no
eterno, sin fin. La vida es un proceso sin tiempo, ms all del tiempo. La
muerte forma parte de l. La muerte es un revivir continuo, una ayuda para que la
vida resucite una y otra vez, una ayuda para que la vida se libre de las viejas
tres veces la empuadura y dos veces la hoja. Pero as es la vida: se cambian las
empuadura s y las hojas. De hecho parece que todo cambia a pesar de que hay algo
que permanece eternamente igual. Tan slo observa. Eras un nio, qu queda
empuadura s, las hojas, todo pero aun as, en lo ms profundo, en alguna parte,
algo perdura; algo que lo presencia todo, sigue ah. Hay un hilo, por invisible
que sea. Y todo va cambiando, pero ese hilo invisible sigue siendo el mismo.
Ese hilo est ms all de la vida y de la muerte. La vida y la muerte son las dos alas
de eso que est ms all de la vida y de la muerte. Eso que est ms all contina
empleando a la vida y a la muerte como a las dos ruedas de un carro, como complement
arios. Eso vive a travs de la vida, Eso vive a travs de la muerte. La muerte y la
vida forman su proceso, como el inspirar y el expirar, pero hay algo en ti que lo
yo. Por supuesto que el yo ha de morir repetidas veces. Por eso est
sas son las dos nicas situaciones posibles y t ests en la triste. Puede
que todo el mundo te conozca, que sepa quin eres, pero t desconoces por completo
pero la autntica pena es sta; no sabes quin eres. Cmo pedes ser
feliz sin saber quin eres, sin saber de dnde provienes, sin saber
cerca de una planta cuyas hojas estaban cubiertas del roco de la maana.
-Provienen del mar dijeron otras. Pronto se entabl una disputa. Un grupo
sostena la teora del mar mientras que el otro grupo afirmaba la teora de la
porque todo es atrado hacia aquello que es su origen. Y, como se dice: todo regresa
por entonces el sol ya haba salido y las gotas de roco estaban desparecien
solamente para aquellos que han vivido la vida sin inhibiciones, plenamente,
sin represin. La muerte es hermosa solamente para aquellos que han vivido su
vida de forma bella, que no han tenido miedo de vivir, que han tenido el coraje
suficiente para vivir, que han amado, que han bailado, que han gozado.
celebracin. Djame que te lo diga de este modo: lo que tu vida ha sido, la muerte lo
muerte es el gran revelador. Si has sido feliz en tu vida, la muerte revelar esa
has conocido nunca nada ms all del cuerpo, la muerte ser algo muy, muy
has amado y si has contemplado las flores y las estrellas, y algo de lo pertenecient
el centro de tu ser, donde dejas de ser un cuerpo y dejas de ser una mente, donde los
una muerte, sino un encuentro con Dios, una cita con Dios.
vive apegado a su cuerpo, que nunca ha conocido nada superior al placer del
comer y del sexo, cuya vida no ha sido ms que comer y sexo, que ha disfrutado
del comer, que ha disfrutado del sexo, cuya vida ha sido muy primitiva,
cuya vida ha sido burda, que ha vivido en la antesala de su palacio sin haber
entrado nunca en l y que siempre ha credo que eso es todo lo que la vida es.
conocer todas las dimensiones de la vida. No han sido capaces de llegar a las
profundidade s de la vida y no han sido capaces de ascender las alturas de la vida. Se han
expresin. Los poetas, los filsofos, a veces han dicho que la muerte no es mala, que es
el primero. Al menos esa gente ha conocido algo ms all del cuerpo, ha conocido
del alma, son algo ms aristocrticos, ms cultos. Ellos dicen que la muerte es
tu ltimo mensaje. l abri sus ojos y les dijo: -Dios me est dando
ms que otra cara de Dios. Entonces la muerte es una danza en su honor. Y a menos
perdido la vida. Toda la vida no es ms que una preparacin para esta culminacin.
preparacin para aprender los secretos del morir. Todas las religiones no
son ms que una ciencia, o un arte, para ensearte cmo morir. Y el nico
vida de nadie ms. No permitas que nadie te domine, no dejes que otros te
dicten lo que has de hacer. Eso es una traicin a la vida. Si dejas que otros te
digan lo que has de hacer sean tus padres, la sociedad, tu sistema educativo,
tus polticos, tus sacerdotes, sean los que sean-, si te dejas dominar por
vida est en tu interior. Nunca se encuentran. No te estoy diciendo que tengas que
figura del padre, buscando a alguien que les diga lo que han o lo que no han
esa gente, existe una pequea minora que rechaza la sociedad, que rechaza
los valores de la sociedad. Y creen que son rebeldes. No lo son, son slo
llevaba una gran barba. Sus amigos, naturalmente, bromeaban sobre la barba y le
-Odio esa maldita cosa les dijo Mul. -Si la odias tanto, por qu no te la
Los hippies, los yupies y esa gente no son realmente unos rebeldes;
irrelevante, no importa. Puede que a veces vaya a favor de la sociedad, a veces puede
diciendo que se vuelva muy egosta respecto a eso. No; es muy humilde. Sabe que su
muy humilde. Dice: Puede que est equivocado, pero por favor, permteme
alguien para que te dicte lo que has de hacer, tanto si obedeces como si no lo
haces carece de importancia. Si buscas a alguien para que te dirija, para que
No siempre existe una certeza sobre lo que hay que hacer. Te encuentras
muy confundido. Deja que sea as, pero descubre una salida para tu
suministrar dogmas sin vida, te pueden dar mandamient os: No hagas esto;
drtela- pero a la hora del anlisis final sers un perdedor. Habrs desperdiciad
Uno nunca sabe lo que va a suceder. Y es hermoso que uno nunca lo sepa. Si
fuera predecible, no valdra la pena vivir la vida. Si todo fuera como te gustara
que fuese y si todo fuera una certeza, no seras un hombre, seras una mquina.
Siglos de condicionami entos te han hecho similar a las mquinas. Has perdido
los dems. Y ellos lo han puesto todo en el mapa, lo han medido todo. Esto es una
No puedes entrar dos veces en el mismo ro. Y los modos de la vida son muy
zigzagueante s. Los modos de la vida no son como las vas de un tren. No, no
siempre es una sorpresa. Si buscas seguridad, certeza, tus ojos estarn cerrados y t
Y una vez has perdido tu capacidad de asombro, has perdido la religin. La religin es
sobre cmo vivir tu vida. La gente acude a m y me dice: Osho, dinos cmo
disciplinas sobre ti. Disfrutan del poder que proviene del imponer sus propias ideas
sobre los dems. Yo no estoy aqu para eso. Yo estoy aqu para
ayudarte a ser libre. Y cuando digo que estoy aqu para ayudarte a ser libre, me
te el
a te de
Entonces s est vivo. Por eso lo primero es: no le preguntes a nadie cmo
deberas vivir tu vida. La vida es muy valiosa. Vvela. No te estoy diciendo que
no cometas errores; los cometers. Recuerda solamente una cosa: no cometas los
mismos errores una y otra vez. Con eso hay suficiente. Si has de cometer un
nuevo error cada da, comtelo, pero no repitas los errores. Eso es una
Tabrizi, un gran mstico suf, acert a pasar por all. Shams el Tabrizi mir al poeta y lo
puso a rer con tremendas carcajadas, con una risa loca. El poeta
deberas vivir tu vida, ests pidiendo un mal consejo porque ese hombre solamente
podr hablar sobre su propia vida. Y nunca, jams, hay dos vidas iguales. Sea
lo que sea que te pueda decir o impartir ser sobre su propia vida, y eso
solamente si has vivido. Puede que l tambin haya preguntado a algn otro,
los siglos pasan y la gente sigue reflejando el reflejo del reflejo, y la verdadera
los ojos de alguien? Se te han dado ojos, hermosos ojos para ver. Y ver
para que l se los comiera y le seguan por todas partes como un grupo de
El gallo del gallinero, naturalmente celoso al ser ignorado por su harn, se ech sobre
las plumas rojas y verdes una tras otra. Con lo cual el asustado loro se puso
Cuando ames a una mujer, no te preocupes por lo que los dems hayan dicho
mujer, el amor est ah, olvdate de todo lo que has aprendido sobre el
amor. Olvdate de todos los Kinsey, de los Master y los Johnson; olvdate de
Simplemente ama a la mujer y deja que el amor exista y deja que el amor te muestre
carece sentido.
de
meditacin escrito por un monje jaino. Era realmente bonito, pero haba
nunca haba meditado, pues si no, esos pasajes no hubieran estado all. Pero eran
aos viaj por todo el pas. Una vez en un pueblo de Rajastn, ese santo
unos pocos defectos que delataban que t nunca habas meditado, el libro estaba
perfectament e bien, en un noventa y nueve por ciento bien. Y ahora vienes aqu
me dices con franqueza al menos s franco por una vez-, si me dices con franqueza
Era un chantaje. Por eso tuvo que confesar. Dijo: -S, nunca se lo he
dicho a nadie. He ledo muchos libros sobre meditacin y todos los textos son
personas. Hablan del amor, conocen toda la poesa que existe sobre
el amor, pero nunca han amado. O incluso aunque piensen que estuvieron
alguna vez enamorados, nunca se enamoraron. Eso tambin fue algo cerebral, no
valor. Se necesita valor para ser realista, se necesita coraje para ir con la vida
nicamente pensar sobre ello. Pensar en la vida, no es vivir. Cuidado con eso. Uno
piensa y piensa. Hay gente que reflexiona sobre Dios, hay gente que
reflexiona sobre la vida, hay gente que reflexiona sobre el amor, hay
haba vuelto muy viejo y acudi a su mdico. Pareca estar muy dbil y
de en de de
teme a la muerte, ten por seguro que esta persona se ha perdido la vida. Si no
vida, estar dispuesta a vivir tambin la muerte. Estar casi encantada con el
crerselo, no podan comprender cmo poda sentirse tan feliz de morir. Un discpulo,
sobrevivo, no sobrevivo, as que, dnde est el miedo? No hay nadie ah, de modo
quiere decir uno que aprende, uno que est dispuesto a aprender, y disciplina
hay que ver. Vive tu vida a cualquier precio. Tienes que estar
dispuesto jugrtela.
hace diez aos llegu a esta ciudad sin un cntimo. Te ped un prstamo y
me diste veinte dlares porque dijiste que queras dar una oportunidad
y otra vez, Quieres seguir apostando?. Nunca hay nada seguro. La vida no
tiene seguros, es una pura apertura, una tremenda apertura, una catica
vers a dos personas congeladas, sentadas una junto a la otra, sin saber qu
estn haciendo ah, sin saber por qu estn ah sentadas. Puede que no tengan
sitio alguno adnde ir. Cuando vez amor entre dos personas, algo est
n, intercambian su ser. Entre ellos no hay paredes. Son dos y no son dos;
tambin son uno. El marido y la esposa estn tan lejos como es posible
siempre cambiando. Ahora tienen un papel fijo que cumplir. Murieron el da en que
pierde su valor. Y lo mismo es vlido para todo en la vida, para todo. O bien
puedes vivir y entonces tendrs que vivir con esta duda sin saber lo que suceder al
Hay gente que ha adquirido tal grado de certeza en todo que nunca se
sorprenden. Hay gente a la que nunca podrs sorprender. Y yo estoy aqu para
en su camino hacia Florida para pasar el invierno. -Queremos bombillas para los
faros dijo Ford-. Y, por cierto, ste que est sentado en el coche es Thomas
siquiera levant la cabeza, tan slo escupi un poco de tabaco con obvio desdn.
Burroughs y le dijo: -Si me dices que eres Pap Noel, maldito ser si no te
Henry Ford. Todos ellos eran amigos y solan viajar juntos. Cuando te digo que
vosotros sois dioses y diosas, no te lo crees porque has olvidado por completo
o o o a a
ayudar a conocer tu propio ser? Todo esto es irrelevante porque el ser no es ni indio,
sencillament e puro ser. Al puro ser es a lo que llamo Dios. Puedes comprender
mensaje. La vida entera est sealando la misma cosa continuamen te: vosotros
sois dioses. Una vez lo has comprendido, entonces la muerte deja de existir.
exhalacin mueres. Por eso lo primero que hay que entender es que la
y vida son como dos alas: un pjaro no puede volar con un ala; la vida no
puede darse sin la muerte. Por eso lo primero es una clara comprensin de lo que
sucediendo. Desde que t ests aqu, ha estado contigo. Aparece con cada
exhalacin una minimuerte, una pequea muerte- pero por miedo la hemos
por eso cree que no hay necesidad de investigarla es una manera de evitarla-.
ya el la ha
que no son amor: unas veces llamas amor a tu posesividad; otras veces se lo llamas
a tu apego; otras, llamas amor a tu dominacin. Esos son juegos del ego; el amor
no tiene nada que ver con ellos. De hecho, por culpa de estos juegos
vida y la muerte, fluye el ro del amor. Y ste slo es posible para la persona
La vida y la muerte son como dos orillas. Existe la posibilidad de que fluya
el ro del amor, pero slo es una posibilidad. Tendrs que materializarla. La vida y la
muerte estn ah, pero el amor tiene que ser materializado: ste es el objetivo del
caen las hojas muertas y crean espacio para que broten las nuevas;
desaparecen las flores viejas y aparecen las nuevas flores. Cuando una puerta se
cada instante resucitas. Una vez un misionero cristiano me vino a ver y me pregunt:
otro extremo ha de estar en algn lugar, el otro polo ha de estar oculto en alguna
Una vez que esta certeza penetra en tu comprensin, te relajas. Siempre que
salvarte. l sufre un fuerte shock. Un escalofro recorre su ser. Pero luego las
de todas las preocupacio nes. Una vez que tienes la seguridad de que vas a morir, no
aparece una luz en su rostro, una luz que puedes ver. De hecho, sucede un
milagro: se vuelve tremendame nte vital, como nunca antes haba sido.
Una vez haba dos gusanitos. El primero era vago y poco previsor y
aparecido, por eso es una certeza; ya est sucediendo, por eso es segura.
Por qu no convertirla en tu certeza ahora mismo? Tan slo observa. Si digo que la
desparece por s solo, porque el futuro no es ms que una proyeccin del pasado.
vivo, realmente existes. sta es la nica manera de ser. Todas las dems
miedo te da la muerte. Una persona que verdaderame nte vive la vida no tiene
Olvdate totalmente de ese tratar de evitarla. Vive la vida. Viviendo la vida se evita
bienvenida a la muerte, una cosa es segura: no has vivido. He odo una ancdota
de dos su un con
espada o pistola, acordaron un duelo sin sangre. Cada uno deba decir
mientras los dos nobles, sentados en los extremos opuestos de una larga mesa, se
tratando de prolongar la vida. Esto simplemente demuestra que en algn lugar se est
se lo permite. Estn hartos de vivir; tan slo vegetan, su vida no tiene ya significado ni
o y son una carga para ellos mismos. Estn pidiendo la eutanasia, pero la
muerte es una palabra tab, ms tab que el sexo. ste est siendo aceptado
poco a poco. Ahora la muerte tambin necesita un Freud para ser aceptada
sociedad, la cultura, la ley, no les dejan morir. Y si solicitan que se les permita morir,
religin le preocupa el arte de cmo vivir la vida y de cmo morir la vida. Siete aos,
Muere al pasado. No permitas que interfiera con tu presente. Deja que se vaya el
momento que acaba de pasar. Ya no est aqu; tan slo contina en tu memoria,
permitir esta obsesin psicolgica. No estoy diciendo que olvides todo lo que
til. Has de saber conducir, has de saber dnde est tu casa, has de conocer a
prctica, que mejora la vida, la facilita. Pero si llegas a casa y miras a tu mujer a
tus ojos estn nublados por esa imagen. Anteayer estaba triste, o
psicolgicas, no ests viendo a la mujer que ahora mismo est frente a ti. Ests
viendo a alguien que no est ah, ests viendo a alguien que no existe. Ests
dejarlo desaparecer. Del mismo modo que limpias tu casa cada maana, a
todos los recuerdos psicolgicos. Mantn tan slo cosas prcticas y tu mente
estuvieras viendo algo que ya has visto antes, escuchando algo que ya has
sentirs engaado como si hubiera una conspiracin contra ti, como si toda
que digo: Muy bien!. Una vez que las expectativas desaparecen, eres libre de
ir hacia lo desconocido y aceptar todo aquello que te depare con una profunda
gratitud. Desaparecen las quejas, desaparecen las protestas. No importa cul sea la
situacin: siempre te sientes aceptado, en casa. Nadie est contra ti; la existencia
puertas y tus ventanas estn abiertas: entra el sol, entra la brisa, entra la
fragancia de las flores; todo sin que lo esperes. Nunca lo pediste y la existencia
en este instante; estar intensament e vivo; ser una llama ardiendo por
los dos extremos, una antorcha ardiendo por los dos extremos.
-S, seor; aqu estoy. Y entonces deca: -Mantn los ojos abiertos!
durante las otras veintitres horas del da? Es imposible. Es imposible volverte, de
primero es eso. Esta ancdota zen parece absurda pero est preada
Y luego este monje sola decir: Mantn los ojos abiertos!. S sincero,
por ella; est para que alcances un cierto punto en tu profundo interior. La
an no has alcanzado ese centro. Mantn los ojos abiertos! Ya has desperdiciad
sirve de nada. Es otro juego, el juego del dinero. Tienes ms que los
dems; te sientes bien. Los dems tienen ms que t; te sientes mal. Es un juego.
modo que todo el dinero del mundo no puede hacerte rico. Los juegos
prestigio; otros buscan sexo; otros buscan otras cosas. Todo es un juego. A menos que
existen juegos; en la superficie solamente hay olas y en esas olas tan slo sufrirs
e irs a la deriva. No podrs anclarte en tu yo. Por eso l tena que decir:
la vida para anclarte, utiliza la vida para enraizarte, utiliza la vida como una
e justo detrs de ti. Llama y las puertas se te abrirn. Pero no tienes tiempo
esos estpidos juegos, se da cuenta por primera vez de que todos ellos han
a sus hombres: -Cuando paseis mi cadver por las calles dejad que
Eso era algo extrao, nadie era llevado de esa forma. La gente de su corte no
acostumbrad o. Se suele tapar todo el cuerpo Por qu quieres que tus dos
manos sobresalgan? Alejandro les replic: -Quiero que se sepa que he muerto
aquello que desaparece, era un sueo. ste es el criterio. Cuando el monje sola
sucede a los dems, nunca a m. Es algo que siempre les sucede a los dems,
Si fueras capaz de ver que morirs, seras capaz de jugar todos esos juegos
tomndolos tan en serio, jugndote tu vida para nada? El monje haca bien en
decirse por la maana: Mantn los ojos abiertos!. Siempre que te descubras
la polticacierra los ojos y di: Abre los ojos!. Aquel sola replicar: S, seor.
Me esforzar todo lo que pueda. Otro punto importante es que sola recordrselo
todas las religiones insistan en, al menos, dos rezos diarios. Si puedes
reza al menos dos oraciones: una por la maana y otra por la noche. Por la
en Si la
el
en ello. Entonces todo lo que sucede a tu alrededor crea ira en ti. Rezar por la
no es algo banal. Crea una cadena y luego viene todo lo dems y siguen
sucediendo cosas semejantes. Por eso, reza al menos dos veces cada
da. Los musulmanes rezan como mnimo cinco veces. Es hermoso, porque si un
tiene que rezar cinco veces; solamente entonces es musulmn. Es una regla
convierte en un flujo interior. Una y otra vez has de volver a l. Entre dos
oraciones te ser difcil enfadarte; entre dos rezos te ser difcil ser agresivo y
violento. Lo fundamental es que si uno hace algo continuamen te, no hay necesidad de
cinco rezos. Seguirn existiendo intervalos y t eres tan astuto que llenars esos
la meditacin. Hay dos clases de gente religiosa: una, la que reza; otra, la de
tipo meditativo. Los budistas dicen que no es necesario rezar, sino simplemente
atmsfera de oracin. Tampoco es necesario rezar a Dios. Cmo vas a rezar a Dios
puedes dirigirte a l de forma real y autntica? Cmo puede surgir tu rezo del
ests solo. Fundamenta tu vida en algo que sea absolutamen te cierto, porque
cmo vas a basar tu vida en algo que es dudoso, inseguro, que existe solamente
una es t. lo ser
puesto en duda. Aqu estoy dirigindome a ti; puede que t no ests ah,
puede que sea slo un sueo. Ests aqu escuchndo me; puede que yo no
est ah, puede que sea slo un sueo, porque en numerosas ocasiones,
parece real. Cmo vas a distinguir si esto es un sueo o no lo es? Cmo vas a
puedes tener ninguna certeza sobre el otro, no hay forma de tener certezas
sobre el otro. Slo respecto a ti puedes estar seguro; lo nico cierto es que t
ests ah. Por qu? Porque incluso para dudar de ti mismo, has
empez con la duda. Dudaba de todos porque buscaba algo respecto a lo cual no
la verdadera vida: aquello de lo que no hay duda alguna. Una creencia no puede
Puedes dudar con facilidad de los dioses, puedes dudar del mundo
de s mismo. Eso sera contradiccin. Si dices que puedes dudar de ti mismo, eso
significa que has de creer que ests ah para poder dudar. Puedes decir que te
No puedes dudar del yo. Por eso Mahavira no crea en Dios; crea solamente
creencia es slo superficial. Hurgas un poco en ellas, les presionas un poco, les
creer en nada, no es necesario acudir al otro; ests aqu slo, pero has de
Ests ah?. Y no espera que ningn Dios le replique. Se replica a s mismo: Si,
porque no hay nadie que pueda orlas. As que este monje parece tonto,
pero en realidad, todos aquellos que rezan puede que sean ms tontos
que este monje. Este monje est haciendo algo ms seguro: preguntarse
siempre que ests atento la mente no est presente, de modo que podemos
saber adnde vas, sin saber por qu te mueves. Y lo tercero que el monje
dice es que recuerdes no ser engaado por los dems. Los dems estn
Si naces en una familia hind tus padres empezarn a ensearte que eres
hind, pero el nio es inocente y puede ser engaado. El nio es simple. Cree
Cuando naci era como el cielo. Luego se convirti en hind una caja ms
entonces tiene que vivir como un dehastha brahmin. Durante toda su vida
estar encerrado en esa caja. Esa caja le envolver. Esa caja es una tumba.
consciente. Ests ah, observando? Sientes, por ti mismo, que algo es bueno o es
mierda-, pero el hind opina que el excremento de vaca es la cosa ms pura del
cmo los hindes son engaados con esto, pero lo son. Cuando un nio hind es
otra es orina de vaca. Es complicado no hay nadie que pueda creerse que
eso est bien. Pero ellos tienen sus propios prejuicios. Acaba con todos los
Ese monje sola decir por la maana: No te dejes engaar por los dems.
tener un garaje para dos coches. En Amrica, tener un garaje para dos coches
es una obligacin. Nadie pregunta por qu. Si con un coche no eres feliz,
cmo vas a ser feliz con dos coches? Si con un coche slo eres feliz en un cincuenta
por ciento, cmo vas a ser feliz con dos coches? Con un coche eres infeliz; con
dos coches sers doblemente infeliz; eso es todo. sas son simples
adquirirse la felicidad? La felicidad no es un bien, un objeto; es una cualidad del vivir, una
y luego sientes que has sido engaado. Pero ese sentimiento no es muy
profundo porque antes de que te des cuenta de que has sido engaado,
has de tener un yate. Siempre hay algo que has de obtener. Solamente entonces
necesitas paz, pides paz y aparece la gente que te dice: Ven a nosotros y te
En Oriente no pueden hacerlo. En India nadie les escucha, a nadie les importa.
Pero Amrica atiende a toda clase de estupideces. Una vez das con el
para siempre. Y la mente americana, que ha sido envenenada a travs de los anuncios,
es una multitud y parece como si las cosas sucedieran realmente. Incluso los
conciencia. Por la maana, por la noche, por la tarde, siempre que sientas que
pregntate: tambin contstate y dilo en voz alta. Que los dems no te den miedo.
Y contesta: S, seor. Deja que los dems se ran. Que no te engaen. Lo nico que
dejes engaar por los dems. Y no fue engaado, de modo que los otros
tuvo que ser envenenado y muerto. Mansur fue asesinado. Todos ellos eran gente
para poder ser eficiente, por eso no puedes conducir deprisa. Pero, poco a
verdaderame nte humana, lo primero, lo fundamental que deber hacerse es: no convertir
llegando lentamente. Y entonces, cuando ests atento, sers capaz de ser eficiente
Entonces empezars a trabajar con una nueva conciencia. La eficiencia ser corporal
te dejes engaar por los dems!. T has de conseguir esos tres niveles de
maestro zen. Aqul haba conocido todo, haba cedido a toda clase de deseos,
vino. Acudi al maestro zen. -Estoy ya harto del mundo. Hay alguna
forma de conocerme a m mismo, de saber quin soy yo? le dijo-. Pero antes
de que digas nada, deja que te cuente algo respecto a m. Soy muy indeciso y no
me das una tcnica o me dices que medite, puede que lo haga durante unos das y
No soy perseverante, no puedo persistir en nada. Por esto, antes de que elijas
momento en que naciste, fresco y joven. Tendrs que recuperar de nuevo esa
frescura. Tendrs que ir hacia atrs y no hacia delante para volverte de nuevo un
nio. Pero si dices que no eres persistente y que al cabo de unos das escapars,
alguna vez algo tan interesante que te hayas absorbido en ello por completo?
fuera a buscar a un monje que haba estado meditando durante doce aos en el
El monje fue le trajeron el tablero. Conoca muy poco del ajedrez, pero
haba estado meditando durante doce aos en una celda. Se haba olvidado del
ser un juego peligroso. Si este joven te derrota, aqu tengo la espada que cortar tu
estado meditando durante doce aos, sea derrotado por un joven corriente.
all de todas formas, pero a ti no puedo prometerte ningn cielo. Si mueres, irs al
peligroso y no haba ido all para eso. Pero lo consider un deshonor. Era un
su cuerpo. Empez a sudar desde la cabeza a la planta de los pies. Era una cuestin
jugar maravillosam ente. Nunca haba jugado as. Al principio era el monje el
que llevaba ventaja, pero al cabo de unos minutos el joven estaba tan absorto que
sudor se evapor. Se senta ligero como una pluma, sin peso. Incluso el
Nunca haba jugado tan maravillosam ente. El juego del contrario empez a
pareca segura. Entonces, de repente, con sus ojos claros como un espejo,
nio es tan inocente. Su hermoso rostro, sus ojos claros de color azul celeste
corazn. Se senta muy dichoso. Empezaron a llover flores sobre su ser interior. Se
pensamiento: Si yo muero, no pasar nada, no valgo nada; pero si este monje muere,
algo muy hermoso ser destruido. Si muero yo, desaparecer slo una
ente para que el monje ganara. En ese instante, el maestro volc el tablero y se
de con su Por no ni
al la no un
aqu y pronto te iluminars. Haban sucedido las dos cosas bsicas: meditacin y
mismo que vino a ti hace unas cuantas horas. Aquel hombre est ya muerto. Algo ha
mente. Pero eso no es todo porque esa clase de meditacin que aparece debido a una
determinado punto, falsa. -Entonces mir tu rostro. Estabas colmado de gozo y tus
Es mejor sacrificarme yo que este monje. Este monje es ms valioso que yo.
derrotado de modo que t fueras el que muriera y ese monje fuera salvado. En
Ahora, sigue ese sendero y deja que se convierta en algo espontneo en ti, que no
desarrollaras las alas de la compasin. Por esto digo que me gustara darte dos
cosas: races para arraigar en esta tierra y alas para volar por el cielo. La meditacin
es esta tierra, es el aqu y ahora; en cuanto puedas extender tus races, hazlo.
compasin. Cuanto ms profundas son las races de un rbol, ms altas son sus
Si el rbol llega hasta el cielo, sus races han de llegar al centro mismo de la
Ser. De la misma forma que los rboles son verdes, el que siente
hombre si sabr Apreciarme, este hombre s ser capaz de ver quin soy-.
Oh, sadhu! Mi tierra es una tierra sin pesar. Se lo grito bien alto a
todos: al rey y al mendigo, Al emperador y al faquir: Deja que todos los que
cruzar a la otra orilla. ste es un pas sin tierra ni cielo, Sin luna ni estrellas,
el la el mi
excepto verdad.
la
amor es la visin del amado. Uno que hace preguntas sobre la luz,
simplement e revela que est ciego. Uno que hace preguntas sobre Dios,
el problema, Dios no puede ser el problema. Dios no est muy lejos; Dios
aprender a abrir tus ojos al amor. Una vez el amor haya penetrado en tu
cambia el burdo metal en oro. Sin amor la vida es aburrida, gris, sin color, sin
vista sin amor, parece materialista. Vista con amor, Dios se asemeja
dar a luz una religin y a menos que hayas dado a luz en ti a una religin, no
descubrir que no hay nada que est mal; todo encaja. Ahora, no hay nada
que encaje. Ahora mismo ests en un lo; ahora mismo eres pura
amor, tienes un centro. Una vez nace el amor, ests centrado y todo se
Pero Hillel accedi y le contest de inmediato: -No hagas a los dems lo que no te
que te hicieran a ti. ste es el criterio del amor: hacer a los dems lo que te
gustara que te hicieran a ti. Todo lo que quieras para ti, quirelo
tambin para los dems. Todo lo que quieras para ti, no lo quieras
esperando ser cantada, la misma urgencia por elevarse hasta Dios, la misma
cosa que puedes hacer: amar. Esos son los tres grandes acontecimie
has dado un paso hacia la tumba. El da en que naciste, se complet medio viaje;
en ti. Ahora slo resta una cosa que puedes hacer t, slo una cosa
libertad que uno tiene. Es debido a esa libertad que existe el miedo. Si el
versos Rilke:
de
significado: Soy la pausa entre dos notas muerte y nacimiento. sas son las
dos notas que lo desconocido toca en ti. Yo soy la pausa entre las dos
muerte. Muy sutil Soy la pausa entre dos notas Que slo en pocas
De ah que nuestra vida est excesivamen te dominada por la muerte. Por eso todo
prolongar la vida un poco ms? Cmo estar aqu un poco ms? Cmo no
mdico, de que tienes la medicina, de que tienes una cuenta en el banco, de que
tienes un seguro de vida, de que tienes amigos, de que tienes una hermosa
quiere crear una gran muralla china a su alrededor para que la muerte no
llamado: el gran Dios, el mahadeva. Los otros dos son dioses inferiores: la
abrazan una a la otra, donde vida y muerte se enamoran, donde vida y muerte
es
Te lanzas a ello porque es vida- pero entonces empiezas a dudar y no vas ms all
haya elegido la noche para hacer el amor; no es simple coincidencia. Existe una
ciertamente vulgar, feo, duro. Hacer el amor en el mercado donde los dems
por mucha luz que haya, la luz es siempre poco profunda. Fjate: el da
amor, no la conocers. Has nacido, has vivido y has muerto, pero te lo has perdido.
perdido absolutamen te, te has perdido el intervalo entre las dos. se intervalo
posible aquahora. No puedes amar en el pasado. Mucha gente lo hace as, pero no
y el pensar siempre es parte del pasado y del futurotus energas se apartarn del
empieza, poco a poco, a vivir de manera que los sentimientos tienen poco
comiendo de Dios Dios es la cumbre ltima del amor. El segundo paso hacia el
Mucha gente ama, pero su amor es contaminado en gran medida por venenos
mayora. Luego hay una minora que vive an un poco en el corazn, pero esa
minora hace algo mal: la pequea luz del amor se ve rodeada de celos, ira, odio, mil y un
venenos. Y entonces todo el viaje adquiere un sabor margo. Te he dicho que el amor
cambio de doble sentido: puedes subir o puedes bajar. Si hay venenos la escalera te
sucede djala que surja. Recuerda una cosa: no hagas nada en cuanto
en compasin. En una rueda que se mueve por s sola; t eres el que tiene
aadirle algo de paciencia; nada ms. Intntalo. Recuerda esto: nunca hagas nada
generars una cadena que no tendr final. Cuando eres negativo, actas y
manera las cosas continan. La gente se enreda, unas personas con otras
es La
de ser
repartir vida. Tan slo espera! Esperar y no tener prisa por actuar. Un da te
Te das cuenta de que la rueda est girando, de que la ira se est relajando, de
olvides de lo negativo, que hagas algo contra ello, no. No te estoy diciendo esto.
No te estoy diciendo que cuando te sientas enfadado, sonras, no. Esa sonrisa
en otra parte, no creas que el que asesina es otro, no. Todo el mundo
ti mismo no significa sentarse en silencio y repetir: Soy Brahma, soy el alma, soy
conocerlos, descubrirs sus secretos, las claves. Descubrirs que la ira no puede existir
Nada perdura para siempre. La felicidad viene y se va, la infelicidad viene y se va.
No ves esa sencilla ley? Todo cambia, nada permanece constante. As que por
paciencia. Tan slo mira en el espejo y espera. Deja que la ira est ah,
vers que tu rostro se afloja, que tus ojos se van calmando, que la
positividad; espera que la positividad aparezca por s misma. ste es el secreto. Eso
estn felices, no comparte; son avaros. Cuando son infelices son muy, muy dadivosos;
entonces s tienen mucho que compartir. Cuando la gente sonre, lo hace con
El tercer paso es compartir la positividad. Eso har que tu amor fluya como un ro
Gurdjieff sola decir: Todo lo que acumul, lo perd; y todo lo que di, es mo. Todo lo
De modo que el tercer paso hacia el amor es: comparte tus positividades, comparte tu
ti. tu tu tu tu
perros, pero comprtelo. Comprtelo con las rocas, pero comprtelo. Cuando
nto hacia la persona que te ha permitido compartir algo con ella. No hagas lo
debera darte las gracias por haber compartido algo con ella; no. Sintete agradecido
nadie. El amor mora en la nada. Cuando ests vaco hay amor. Cuando
ests lleno de ego el amor desaparece. Amor y ego no pueden existir juntos.
El amor puede existir con Dios, pero no con el ego, porque amor y Dios son
Esos cuatro pasos ahora los sutras sern ms fciles de entender. Primero
ninguna otra parte. Pero es una idea muy engaosa: puedes evitar a los
Adolf Hitler, lo que deca Joseph Stalin, lo que deca el presidente Mao, eso es
Para salvarla hemos de matar seres humanos. Son ideas con trampa.
Kabir dice: Del mismo modo que si ignoras el rbol puede que nunca
encontrars. Puede que por esto mucha gente busque a Dios, pero sin
Puedes encontrar un rbol, una roca, un hombre, una mujer, un perro, una
existe en el rbol como rbol, existe en la roca como roca, existe en el hombre
dirn: Esto es un roble, esto es un pino pero y el bosque? Conozco estos rboles,
s que esto es un pino, pero dnde est el bosque? Conozco los rboles, pero
particular. Ama al hombre, ama a la mujer, ama al nio, ama al animal ama
Al amar a una mujer, al amar a un animal, al amar a un rbol, poco a poco te irs
trasciende en mucho al rbol mismo; va ms all. Al amar a una mujer te dars cuenta
de que no es slo el cuerpo, ni slo la mente; tras ella se oculta algo que la
una tierra sin pesar. Se lo grito bien alto a todos, al rey y al mendigo,
Y Kabir dice: Ven a la tierra del amor. Deja de luchar por doctrinas, por normas.
queden en mis tierras. Deja que el fatigado venta y deje aqu su carga.
y nuevas cargas. Y esas cargas son pesadas. Jess dice: Que vengan a m aquellos
queden en mis tierras. Deja que el fatigado venga y deje aqu su carga.
carga bsica. Todas las dems se acumulan sobre ella. sta es el buje: Yo
amor te convierte en una nada, el amor te hace despegar del suelo, el amor
afuera. Algo de tu interior podr entrar, pero no t. Algo de tu interior podr adentrarse
que genera. Duele, es como una herida. Cuanto menor es el ego, menos
la va no no en
entre xito y fracaso? Todas las distinciones son creadas por el ego. Siempre que
puedes vivir de manera que te sientas tan aplastado por esta orilla que el
mente llevndose todo aquello que podan cargar: joyas, oro, plata, objetos de
huir de la ciudad para salvar su vida. Era el caos. Se dice que slo un
-Por qu tendra que afectarme? No tengo nada; tan slo este bastn. Y es
de modo que no te obsesione. Est bien vivir en una casa, pero cuando
llegue la hora de dejar la casa uno debera ser capaz de dejarla sin mirar atrs.
decirle adis en silencio, con amor, sin queja alguna, sin rencor. Vive de manera
Y esa otra orilla no est muy lejos; la otra orilla te rodea por todas partes. Si empiezas
Me refiero a estos cuatro pasos: estar aqu y ahora, aprender a convertir tus venenos en
miel, compartir tu positividad, y no ser nada. Eso es lo que quiero decir con
del
del tan en
veinticuatro horas habrs cruzado en muchas ocasiones desde sta hasta la otra
orilla, de la otra a sta, desde sta a la otra. Dios penetrar en ti, brillar en ti muchas
Caminando por la calle y de repente, l est ah. El sol sobre tu cabeza, los rayos del
sol filtrndose por entre los rboles, y de repente, la otra orilla se presenta.
estando entre la multitud vers ola otra orilla. La otra orilla se convierte
en algo tan cercano que eres capaz de cruzar la barrera en cuanto lo deseas. Es
muy fcil, como el respirar pero has de aprender el arte. Es una cuestin de
arte, de habilidad. Desarrolla esa habilidad. Ama, pero no permitas que tu amor
huyas del dinero, no te estoy diciendo que te alejes de tu mujer y de tus hijos y
te a favor de la vida, afirma la vida por completo. En realidad, todo el que conoce a
Dios est a favor de la vida porque esta vida es la de Dios. Si huyes de la vida, ests
Mirando una flor puedes beberle y la otra orilla se abre. Es una visin; no es algo
material. Mirando una rosa, en silencio, con amor, sin ninguna verbalizacin
en y se y se
en la orilla.
otra
sencillo: un simple abrir y cerrar los ojos. Cierras los ojos y te encuentras en la otra
orilla; abres los ojos y ests en la otra orilla. La otra orilla no est lejana, ni se
muerte. A cada instante est aqu entre el pasado y el futuro. Entre pasado y
cruzar a la otra orilla. ste es un pas sin tierra ni cielo, Sin luna ni estrellas
el la el mi
est aqu y ahora. La verdad es: t te has de abrir a ella. La verdad reside en la
Ahora mismo ests tratando de vivir en el mundo a travs del puente del
ego. El ego separa; el amor, une. El amor es el nico yoga. Yoga significa
unin. El ego separa, te convierte en una isla, te asla. Y mira que irona:
te hace sentir solo, te hace sentirte aislado. El ego te convierte en una pequea
ves su belleza? En este mismo instante el gozo est aqu, Dios est aqu.
Y aprende a transformar todos tus venenos en miel de modo que todas las
ti mismo; has perdido la confianza en la vida. Da! Al igual que la vida te ha dado, da!
una nada y siendo una nada obtendrs el todo. Si eres alguien, te lo perders;
siendo una nada, llegars a casa. Estos son los sutras de Kabir. Kabir
es uno de los msticos ms grandes del mundo. Medita sobre Kabir, prstale
de los vedas, ni del Corn, ni de la Biblia. Todo lo que dice procede de su propia experiencia.
poesa, olvdate del poeta, nunca vayas a ver al poeta. Porque el poeta slo
simple visin; es u misma vida. l respira en Dios, vive en Dios, vive como Dios;
No hay ningn dios all arriba en el cielo. Hay dioses y dioses y ms dioses: el
divina. Si quieres saber algo acerca del bosque, ama a los rboles. Si quieres
saber algo acerca de Dios, ama a la gente. Cada una de las manifestacio
siente ms. A travs del sentimiento, surgir en ti la oracin. A travs del sentimiento,
pregunta se refiere a esa energa que mantiene unida toda la existencia llmala Dios,
acuerdo con esa palabra, Dios; les parece demasiado personal, les parece
dice que es fluido, agua; a veces, otro dice que es fuego pero la pregunta es eterna:
El amor tiene dos rostros. Se parece a Jano: una cara mira hacia la
Tierra; la otra cara mira hacia el cielo. Es la mayor sntesis concebible: nace de la
expresar es que encierra en ella una cierta atraccin, una gran energa.
Cuando te enamoras, no haces nada, sino que eres atrado. El amor posee
hacia l casi sin remedido, gravitas hacia l casi contra tu voluntad. Posee un
grande t te
que
love: lit., caer en amor. (N. del T.). atrae, algo mayor que tu te est
Por eso lo primero que has de comprender es que el amor es una gran
vil metal en oro. Te has fijado alguna vez en las caras y en los ojos de la gente
cuando se enamora? Casi no puedes creer que sean las mismas personas.
alas con las que puedes alcanzar la trascendenci a. Los pensadores religiosos
eles: vida, amor, luz. (*). La vida te es dada; te encuentras vivo. La luz est
presente, pero has de construir un puente entre vida y luz. se puente es el amor.
Con estas tres eles puedes construir una forma de vida total, una forma de
ser, una nueva forma de ser. Los bauls no son filsofos; son ms como
hombre que se comporta segn los dictados de la mente se va alejando del corazn y
perdido sus races. Viven tan slo por vivir: la savia de la vida ya no fluye por l.
mundo. Se siente como si hubiera sido arrojado a l y eso, ms que una bendicin, es
late, pero la energa no pasa ya por l. Lo dejan de lado; van directamente a la cabeza.
lgica est bajo control; el amor es incontrolable. La lgica puede ser manipulada;
incmodo le dijo: -Me sabe muy mal Mul, pero la verdad es que soy
enfermedad puede cortarte una de tus races; incluso todas las enfermedade
Si eso es lo que la enfermedad es, entonces la filosofa es, verdaderame nte, la mayor
eso, te desconecta de un modo tan lgico que nunca vas a ser consciente
existencia a travs de los ojos de la lgica y no a travs de los ojos del amor.
Cuando ves a travs de los ojos de la lgica, puedes conocer unas cuantas
que es mayor que la parte y el todo juntos. Eso es el amor: Amor es una de las
Cuando te adentras en el amor eres incapaz de calcular las posibilidades, eres incapaz
iglesia, todos fuerzan al nio a ser ms lgico. Tratan de centrar sus energas en
su cabeza. Y una vez sus energas son focalizadas en la cabeza, se hace muy
difcil redireccionar las hacia el corazn. En realidad, todos los nios nacen
con una gran energa amorosa. El nio nace de la energa de amor. El nio se
confiar en todo: puede jugar con una serpiente, es capaz de irse con
pequeas dosis, que nunca te das cuenta de lo que te est sucediendo. Para cuando
Ha perdido todo aquello que era de valor; lo ha perdido todo. Y entonces algo muy
uno ama el dinero. Evidentemen te, la casa no puede engaarte; en ese amor
que en una persona. Puedes amar el dinero. El dinero no tiene vida, est siempre
no la se de
esposas, entre madres e hijos, entre hermanos y hermanas, entre amigos: quin
presencia de aqul que amas. Qu es, si no, el amor? Pero la gente ama objetos de
Recurdalo: la calamidad mayor es que uno acte segn los dictados de la mente.
corazn. Eso es a lo que los bauls llaman amor: contacta de nuevo con el
que la sociedad ha hecho, deshacer todas las tonteras que han hecho
que te estn ayudando y puede que conscientem ente no sepan que te estn
destruyendo. Puede que ellos mismos sean las vctimas de sus padres y de su
imposible perdonar a tus padres porque te han hecho mucho dao. Sin saberlo;
evidentemen te, de forma inconsciente, evidentemen te; pero aun as te lo han hecho. Han
que vivir, un plan para vivir. Te han apartado de tu direccin y te han proporcionad
perdnales porque no saben lo que hacen. S, exactamente sas son las palabras. Y
matando el amor. De modo que, o bien posees a la persona, o amas a la persona; las
abandonar toda posesividad. Resiste toda tentacin de ser posesivo porque esa
inadecuada mente. Siempre que te sientas sin ego, reljate: ahora has probado lo
pero el ego posee su propia lgica. Contina diciendo que t eres importante,
Aqul que ama no tiene ninguna necesidad de demostrarlo. En realidad, sabe que es
cmo vas a ser amado si no amas? Cuando no eres amado y no amas, de inmediato
mundo que eres importante, que eres necesario. Hay una gran
conseguir nada. Con el amor, el ego sencillament e no existe. Pero esa necesidad no
mucha gente te necesitara. Pero recuerda que ser amado es por uno y necesitado
por millones no es lo mismo. Con el amor de una sola persona, con un solo
necesidades. Debido a que l tiene poder, parecer ser importante. Ellos rinden
honores al trono y aqul que est sentado en el trono es engaado. Cuando uno
l. Puede que vida treinta o cuarenta aos ms, pero nadie sabe nada
Nueva York y nadie supo nada de l. Haba sido Primer Ministro ruso, el hombre
muri, la gente se dio cuenta de que Kerensky haba estado vivo durante
necesidad de ser amado. Pero si posees un corazn, uno que vibre en sintona
mundo nos convierte a todos en mendigos; el amor nos eleva a todos al rango de
que haya fluido hacia ti, Dios ha llegado a ti a travs de ese corazn. Si alguien te
mira con amor, en ese instante, Dios te ha mirado. Fjate en el ojo lleno de
mujer. Entonces dejas de estar bajo la mano de Dios. Pero siempre que
obstculo entre ellas: entonces no laten como dos centros; se convierten en un solo
centro), en ese instante, Dios aparece. Cuando el amor aparece, Dios aparece.
Cada fruto est abierto hacia dos fronteras Y nace de un par de rboles.
Has visto alguna vez a un fruto nacer de un par de rboles? Un fruto nace de
un solo rbol; dos rboles no son necesarios para que nazca un fruto. El
amor es ese fruto que nace de dos rboles; nunca de un solo rbol.
Cada fruto est abierto hacia dos fronteras y nace de un par de rboles.
te
un en dos no
rbol del amor. Y ese rbol del amor es la culminacin, el fruto, el florecimiento.
estn simplemente presentes, una frente a otra, sin hacer nada. El amor
presentes, como dos lmparas ardiendo e iluminndose una a otra; o dos espejos
encuentran uno ante la presencia del otro, saturados por el otro, penetrados
que nace el fruto: cuando dejan de ser dos, cuando desparecen todas las distinciones,
aquel que amas no es suficiente como para que seas consciente, en qu otra
ms y ms alto y llega un momento en que nace el fruto. Ese fruto se llama amor.
Y ofreces ese amor al maestro del mundo. Ningn otro fruto sirve.
son frtiles. Fuera de l, la gente lleva vidas estriles. La gente vive sin dar fruto,
la gente lleva una vida estril. Nada nace de ellos, simplemente viven y mueren. Sus
el del
das cuenta? Fjate en un pozo lleno de agua sin embargo, el pozo nunca se hunde en
en la unidad, por primera vez eres. Nunca te hundes en ella, sino que te fundes,
pierdes tus lmites, pero entonces sucede una paradoja: la paradoja de haberte
perdido por completo y an as, ser, por primera vez, t mismo. Cuando te
has perdido por completo, por primera vez eres verdaderame nte. Te sientes lleno,
envuelto por una tremenda fuerza, pero sin haberte hundido en ella. Eres
uno con ella, pero por primera vez tu llama arde. Sin ego alguno, tu ser se revela.
puede ser ablandado golpendolo, pero no puedes hacer que se vuelva dulce.
haces todo lo que est en tu mano, pero cmo vas a forzarle? Eso es
Deja que el fruto madure a su debido tiempo por eso los bauls no
la tradicin del tantra, no a la tradicin de los vedas, del yoga. En realidad, la tradicin de
llegaron a India, el tantra ya exista all y Shiva era su Dios. Cuando los
incluso sus dioses fueron incorporados al panten de los arios. Shiva era su
Dios. Fue necesario un largo perodo para incorporarlo. Les era extrao, pero
cuando todos sus fieles fueron absorbidos por el mundo de los arios, tambin
llevaron consigo a sus dioses. El tantra pertenece a Shiva y los bauls son
un obstculo. Puede que sea destructivo, pero nunca creativo. Has de ser
Deja que el fruto madure a su debido tiempo por el bien de su propio aroma.
buscamos la liberacin. El que ama, el que busca el amor, nunca habla en trminos
realidad, los bauls dice: Nos gustan las ligaduras del mundo porque esos grilletes
entonces libertad?
la
Dios. El yoga te dir que vayas, lentamente, abandonand o todos tus apegos para
finalmente trascender el amor. Los Bauls afirman que todos los apegos son
entonces libertad?
la
nada que se parezca a la seriedad de los que van a la iglesia, a los adustos rostros de la
mal llamada gente religiosa. Ellos aman la risa, aman la alegra. Disfrutan de
loco? Este buey vale veinticinco mil rupias! Por qu le has uncido al arado?
-Este buey le contest Mul con gesto serioha de aprender que la vida no es
gente est enferma. No saben lo que es la vida y no desean que nadie pueda
disfrutarla. Los sacerdotes son gente enferma; no les gusta que t goces. No
saben lo que es eso y sienten celos de ti. Y tiene en juego demasiadas cosas: sus
contra de la vida. Han escogido el ego en vez de la vida. Si t eliges la vida, estarn
es que ellas han creado en ti una conciencia culpabilizada. Por eso, siempre que
pones a bailar tienes la sensacin de que haces algo malo; cuando res,
te deca que la vida no es juego: No ras! Has de ser serio! Cundo vas a madurar?
permitir que los dems disfruten. De esta manera, generacin tras generacin,
serios, esos pjaros no estn serios, los ros y los ocanos son salvajes y en todas partes
por el gozo. El amor no puede existir en una mente seria. Con una mente seria,
lo que sintoniza es la lgica. No seas serio. No te estoy diciendo que seas falso.
Los bauls cantan: Cmo vas a recorrer los caminos del amor
El bosque de Brinda, donde Krishna jugaba con sus amantes, con sus
una meta, deja que tu amor tenga un centro, deja que haya un blanco para
pasin, luchando con ella. Es un enfoque negativo. Los bauls dicen que
llama dios y los bauls lo denominan amor. Cada ciclo del universo
Los rboles aman la tierra; la tierra ama los rboles. Los pjaros aman los
rboles; los rboles aman los pjaros. La tierra ama al cielo, el cielo ama la tierra.
muy corto, pero es un diamante tremendame nte valioso. Y los bauls saben cmo
contempla el cielo, ciego a los rayos del sol. En la mitologa india el bho
ciegos a sus rayos de luz. Los bauls dicen que el hombre que vive en la mente un
lo dicho una teora y el amor no puede ser constreido a una teora. Si le dices
algo sobre la oracin, intentar que la oracin parezca una hiptesis y la oracin no
Galilea. Su corazn se siente excitado: A lo mejor una de esas olas, toc los pies
-Es ste el mar de Galilea en el que nuestro Salvador camin sobre las
con gran satisfaccin, consult sus libros y textos y luego le indic que
-Pero si me dijiste que no me cobraras nada! -Eso era para traerte aqu.
-Y a todo el mundo le cobras veinte dlares por devolverlo a la orilla? Eso o ms.
acuerdo a su propia manera de ver las cosas. Nuestras interpretacio nes son
imposible penetrarla. Entonces sers como el bho. Los bauls dicen que la
esto, si deseas comprender a los bauls, tendrs que amar, porque no hay otra
trates de convencerte primero con argumentos lgicos para despus orar. As nadie
su sabor. Adntrate en el mundo del que ama. Deja que su canto te envuelva.
Sintelo y que eso se convierta en la prueba, que eso sea lo que te convenza.
amor es la profundidad del ocano. En las profundidade s no hay olas y en las olas
No hay ningn medio por el cual una ola pueda conocer las profundidade
s y seguir siendo una ola. La ola puede conocer las profundidade s, pero
olas dirn de ella que se ha vuelto loca porque les hablar de las profundidade
s en tanto que las olas solamente pueden conocer la superficie, nunca las
no has probado, no hay forma de olvidar su sabor. Si la has probado, no hay forma
solamente el que ama puede ir abandonand o sus yoes muertos. Slo aqul
que ama se mueve, porque solamente el que ama es dinmico. La lgica est
Sola decir: La vida es el proceso de elevarnos por encima de nuestros yoes sin
una y otra vez. El amor se adentra en nuevos territorios. El ser t mismo nunca es
(N.
slo un plano: el horizontal, la dimensin del tiempo. En esa dimensin hay slo dos
Jess dice que Dios es amor. Y ste es uno de los ms grandes dichos nunca expresados.
conocido a Dios. Eso lo es todo, con eso todo es satisfecho. Pero la mente no
continuamen te interpreta los anhelos del corazn. Y la mente slo conoce, o bien un
amor vivido durante muy poco tiempo, o el amor vivido durante un poquito ms
de la futilidad de ese amor. Si eres muy inteligente se acabar rpido porque vers
duracin de su amor, del amor tal y como lo conoces. Por eso, a medida que
razn de que las parejas se dan cuenta de que se aburren el uno del otro.
Pero la mente puede terminar una cosa e inmediatame nte sustituirla por otra
sigue sin aprender. Y la mente se ha hecho tan poderosa que nada de lo que surge
del corazn llega nunca a ti, a tu ser, sin que ella la interprete. El corazn dice
la meditacin. La mente vive en horizontal; por eso los msticos de todas las
pocas se han dado cuenta de que mente y tiempo no son dos cosas
quera ser cazador pero era un aficionado; casi no saba. El cazador le dijo:
-De cuerdo; puedes venir conmigo. El cazador le llev a un lugar por el que solan
pasar tigres y leones, muy cerca del arroyo al que tenan que acercarse
Su amigo le dijo: -El tigre iba tan rpido que solamente le vi cuando
entonces lo ves. Nunca lo ves cmo presente. La mente no es tan rpida. La mente no
presente se desliza muy rpido; ha de desplazarse incluso ms rpido que la propia luz
eres consciente es del pasado que ya no existe y del futuro que todava
del que habla Jess; se amor es Dios. No es tu amor; tu amor no puede ser
que an est aqu, puedes simular como si estuviera aqu. Millones de parejas en
como si. Cmo van a sentirse felices? Estn vacos de energa, estn
loto de los mil ptalos. Permtele que se abra. Aydale a entrar en la dimensin
relacin; es ms una cualidad que te rodea. No tiene nada que ver con el otro. T
una cantidad un poco mayor, no un da, sino dos das. Tres das, cuatro das; no una
sola vida, sino unas cuantas vidas. Pero, de todas formas, terminar. Y
En las escrituras indias hay una hermosa historia sobre Shiva. Su esposa
Parvati muri y l carg con el cadver de su esposa durante doce aos por
todo el pas esperando encontrar a algn doctor que pudiera ayudarle. Lentamente,
lugares sagrados. Se dice que esos lugares fueron las partes que se
como Shiva cargara con el cadver de una mujer. Pero me he dado cuenta de que he
sin quejarse sin rebelarse, porque cuando algo acaba, qu puedes hacer? sa
idea del amor. Antes de poder dar, has de tener. Ests tratando de dar algo que
seguir engaado? Por eso te digo que cunto ms inteligente seas, antes
mil y una faltas en la mujer, en el hombre con el que vives. sa es la razn del
fracaso del amor las faltas de esa mujer- y no que el amor haya de fracasar en
completo! Recuerda esos das, los primero das de enamorados en que solas
Esto durar para siempre!. Hace tan slo unos das, un hombre y
una mujer vinieron a m y me dijeron que deseaban vivir juntos. Les suger
que vivieran separados y que siguieran vindose. Pero los amantes son
amantes, los tontos son tontos. Por eso decimos haces el tonto. Queran vivir
Y ayer no haban pasado dos meses, recib una carta de la mujer diciendo:
puede que cierres otra vez tus ojos tratando de encontrar de nuevo el sueo,
rehacerlo de nuevo. Pero con un amor roto no hay ningn sistema, ninguna
posibilidad. Por esto surge el miedo. El miedo revela que en tu interior eres
en que me lo dio, lo tir porque saba que no vala la pena guardarlo. Antes o
Ahora desea estar totalmente sola, no quiere vivir con nadie. Se acab!
menos unas cuantas veces ms porque puedo orla roncar y por eso s que
decir que ests tratando manejar el futuro. Quieres que todo siga
siendo como es, aun en el futuro. Pero por qu? En realidad, el momento presente ya
luna de miel: no les importa. Saben que van a estar juntos para siempre.
dice: Ahora afrralo. Hazlo permanente. Haz todo lo que puedas para
No las mires, djalas, olvdalas por completo, sigue tapndolas, sea como
amor es una cualidad tuya. As como la luz rodea a la llama, el amor te rodea. T
solo, sentado bajo un rbol est irradiando amor. El amor est constanteme
(*) En ingls, enamorarse es fall in love; lit., caer en amor. (n. del T.).
Segunda Pregunta.
amor tiene sus races en la tierra; se es su dolor, su agona. Y el amor extiende sus
dual. Es una cuerda tendida entre dos extremos. Tienes que comprender esos dos
si renuncias temes perder el gozo que conlleva. Y tampoco eres capaz de sumirte
totalmente en l, porque todos esos sufrimientos te hacen recordar una y otra vez
que es mejor renunciar a l. sta es la miseria del que ama. El que ama vive en tensin,
problema fundamental de todos los amantes, porque el amor aporta ambas cosas:
rosal. Uno no quiere las espinas; a uno le gustara que el rosal fuera todo flores,
renunciar. Debes de haberme mal interpretado. No estoy en contra del sexo, sino
dependencia biolgica, te recuerda que no eres libre, te recuerda que eres esclavo de
instintiva que tirara de ti, no creo que nadie estuviera dispuesto a adentrarse
dejado a la voluntad de las especies quin lo practicara? Por ejemplo: hay una
especie de araas en las que, mientras el macho est haciendo el amor con la
previo de ello? Y han visto a otros machos desaparecer de la misma forma cada
da sucede-, pero cuando el instinto les posee, son simplemente sus esclavos. Se ponen a
muy difcil hacer el amor con ella. La chinche macho primero tiene
virgen o no, porque cada vez que hace el amor, queda una cicatriz, -es una
como si cayeras por debajo del nivel humano y eso la sensacin de ser atrapado
orgsmico uno se olvida del ego. Te proporciona unos pocos vislumbres de Dios. Por
todas las pocas, los monjes han renunciado a l por la sencilla razn de que
tambin ha desparecido todo el gozo de sus vidas. Se han vuelto muy serios y
adustos; se han vuelto suicidas. Ahora no ven significado alguno en la vida; la vida
les parece sin sentido. Simplemente esperan que la muerte venga y se los lleve.
perversiones. Todas las perversiones que tus mal llamados santos condenan,
han sido creadas por ellos mismos. La primera idea de la homosexuali dad surgi
beb de seis meses. Slo considerar esa posibilidad es terrible; esos monjes
parecer ser muy peligrosos. Ni siquiera a una nia de seis meses se le permite
gran paranoia! Naturalment e, los monjes viven juntos y entonces sus instintos
perversiones ya no oyes hablar de ninguna mujer que haga el amor con el diablo.
Parece que de repente el diablo haya perdido el inters por las mujeres! No hay
Por esto los monjes y las monjas han sido incapaces de resolver el problema.
nada, sino usarlo todo. Segn comprendo, todo aquello que se te ha dado es
precioso. Puede que conozcas su valor, puede que no conozcas su valor, pero
calidad de la oracin; has de conferirle a tu sexo la calidad del amor. Poco a poco, el
poderoso del mundo porque toda la vida nace de l. Es lo que da vida a un nio, es
lo que alumbra una nueva vida, es lo que hace aparecer una nueva vida.
Imagina su potencial! Tambin a ti puede traerte una nueva vida. Al igual puede
que nazcas de nuevo, no podrs entrar en el reino de Dios. A menos que nazcas de
Es una nueva visin, una nueva cualidad de tus energas, una nueva sincronizaci
lodo en lotos. Es una de las mayores ciencias nunca habidas, pero debido
El otro da recib una carta de mis sannyasins de Amrica diciendo que la gente de
actuar a escondidas. Me decan: Tememos que antes o despus esto suceda con
gente es atosigada de mil maneras. Hace slo unos das, el Parlamento indio estuvo
tuviera ms problemas que discutir! Cunto miedo hay! Y no estoy haciendo mal
convierten en leones; dejan de ser ovejas. Y los polticos y sacerdotes les interesa
que todos los seres humanos sigan siendo ovejas. Solamente entonces
pueden ellos ser sus pastores, sus lderes, sus grandes lderes. Los mediocres y
estpidos desean ser grandes lderes, pero eso es posible slo si toda la
he de hacer conmigo? No estoy diciendo que renuncies al sexo; estoy diciendo que
Los verdaderame nte pobres son aquellos que nunca se han enamorado y
nunca han sufrido. No han vivido en absoluto. Enamorarse y sufrir por amor, es
bueno. Es pasar a travs del fuego; te purificas, te hace ver, te hace estar
ms alerta. ste es el reto que tienes que aceptar. Los que no acepten este
no es as. Qu puedo hacer? Dos ms dos son cuatro. Es una ley fundamental
son vislumbres de Dios; pero slo puede aportarte unos cuantos vislumbres;
totalmente, porque sta es la manera en que el oro impuro pasa por el fuego y se
convierte en oro puro. No te estoy diciendo que escapes de tus amores; profundiza
que el amor, en ltimo trmino, falla. Y a menos que sepan por propia experiencia
salvar esa separacin que existe entre nosotros. Parece como si furamos
todo aqul que ama ha de encarar: para los amantes no existe ningn medio de
Se acercan tanto que sienten que con un solo paso ms se volvern uno. Pero nunca
dan este paso; no pueden darlo por una ley natural, porque es imposible.
Anhelan sentirse uno, pero a nivel biolgico, a nivel corporal, volverse uno no es posible.
Y por eso es que todos los amantes se pelean entre ellos. Piensan que quiz es el
Pero no es cierto; todas esas quejas son falsas. Ocurre simplemente que no
mucho, pero no puedes volverte uno. nicamente a nivel del corazn puedes
A nivel del ser, eres uno. No hay necesidad de volverte uno; slo has de descubrirlo.
ms all del cuerpo, que el amor suspira por algo superior al cuerpo, algo ms
es todava insuficiente por que sucede slo durante un instante y luego los
mundo del ser, no sers capaz de satisfacer tu anhelo de sentirte uno. Y lo extrao
crear dos lneas paralelas. Esos nuevos descubrimien tos son muy
extrao: eres incapaz de crear una sola, una nica lnea recta, porque la tierra es
curva. Si aqu crears una lnea recta y continuars prolongndol a por ambos
que en primer lugar no era una lnea recta; era solamente una parte de
un gran crculo. Y una parte de un gran crculo es un arco, no una lnea. Las
habra una posibilidad de que los amantes pudieran encontrarse por algn
otro Por qu? Porque se aburriran el uno del otro: las mismas disputas de
A la larga, los amantes incluso dejan de hablarse. Por qu? Porque empezar a
mismo final. Pero incluso entonces, por lo que respecta a los amantes, las lneas
uno a nivel del cuerpo fsico, entonces nunca miraran hacia arriba.
Nunca trataran de descubrir lo mucho que hay oculto tras el cuerpo fsico:
la conciencia, el alma, Dios. Esta bien que el amor fracase, porque el fracaso del
con el todo en l estar tu amante, pero tambin estarn en l los rboles y los ros y las
cosas: tu ego no estar all y el ego de tu amante tampoco estar all. Aparte de
esos dos, la existencia al completo estar presente. Y esos dos egos eran en
ser satisfecho. Nacimiento tras nacimiento, vida tras vida, este anhelo
vida se convierte en una rutina. La gente repite lo mismo una y otra vez. Si
televisin. En ellas, aparece una mujer en una cornisa, amenazando con saltar.
El judo le dice al polaco: -Te dir qu har. Voy a hacer una apuesta
Al cabo de unos minutos la mujer salta desde la cornisa y se mata. El polaco abre
las noticias de la tarde. Esto era una repeticin. -No, no dice el polaco-;
que fuera tan estpida como para hacer lo mismo dos veces!
miseria podran ser cambiados si la gente supiera que est pidiendo lo imposible.
La vida ha de ser tomada con regocijo. La vida est tan Llena de risas, es tan
ridcula, es tan divertida, que a menos Que te hayas secado por completo, no
puedes ser serio. He visto La vida desde todos los rincones y de todas
sentido de religiosidad.
tena una flor en sus manos. Transcurra el tiempo, pero Buda no deca
clave de la verdadera enseanza. Todo lo que puede ser dado a travs de las
no slo de Buda, sino de todos los maestros: Jess, Mahavira, Lao Ts- no
He odo que una tarde tres mujeres ligeramente sordas se encontraron en la calle.
Lo mismo le dijeron a Kabir sus seguidores. Oyeron que Farid pasaba por all y
Farid se ri cuando escuch esto y les replic: -Puede que nosotros nos encontremos,
pero no creo que tenga lugar ninguna conversacin. Veamos. Kabir dijo:
mientras los discpulos, inquietos, esperaban que dijeran algo, que pronunciaran
Mir en sus ojos y l se encuentra en el mismo sitio en que estoy yo. Todo lo que
absurdo! Lo que puedan decir dos ignorantes no vale nada; no tienen nada que
comunicar. No saben nada que valga la pena ser dicho, que deba ser dicho, pero
verdad no puede ser transmitida, pro la sed s puede ser despertada. Nada que
pueda ser calificado de enseanza puede ser transmitido mediante las palabras.
Buda habl; es difcil encontrar a otra persona que haya hablado tanto. Los
eruditos han estado estudiando todas las escrituras que existen atribuidas a
conforma los lmites dentro de los que se movi Buda, su Bihar, sus andanzas.
las lluvias. As que se pas gran parte del tiempo caminando y tambin
tuvo que dormir. De esta forma, los eruditos hicieron sus clculos y dijeron:
mucho, continuamen te, pero aun as sostiene que la clave no puede ser transmitida
ella deriva la tradicin del zen. Buda fue el origen y Mahakashya pa fue el
primero, el maestro original del zen. Buda fue la fuente, Mahakashya pa fue el
primer maestro, y esta historia es el origen de toda una tradicin, una de las
para escucharle. Pero haba algo inusual: en su mano llevaba una flor. Nunca
antes haba llevado nada en su mano. La gente supuso que deba de ser un regalo de
alguien. Buda lleg y se sent bajo el rbol. La multitud esper y esper, pero
he dicho todo lo que puede ser expresado con palabras; todo aquello que no
puede ser dicho con palabras, se lo he dado a Mahakashya pa. La clave no puede ser
te misterioso. Buda era transparente, sencillo, sin misterios a su alrededor, sin ninguna
entonces parti en una bsqueda por toda India pero no pudo encontrar a
hombre sin cabeza, porque India es un pas de pandits y eruditos y ellos son los
corazn. As, durante nueve aos, Bodhidharma busc por toda China hasta que
-De acuerdo. Al fin has venido. Toma la llave y librame del deber.
maestro. Y hasta ahora ha estado viajando. La llave existe an; alguien la est
digo que todo lo dems que Buda hizo, fue sencillament e vulgar.
Y una flor es una de las cosas ms receptivas del mundo. De ah que los hindes y
los budistas acudan con flores para depositarlas a los pies de su maestro, o para
Las flores son muy receptivas y si has tenido noticias de las nuevas investigacion
es que se realizan en Occidente, lo comprender s. Ahora dicen que las plantas son
con plantas: si eran capaces de sentir, cmo podan sentir, si posean algn tipo de
emocin estaba sentado ante una planta que tena fijados una serie de
De repente, la aguja que dibujaba la grfica, dio un salto. No haba hecho nada;
Incluso el cientfico se asust porque no haba hecho nada. Slo haba tenido
planta fue llevada a mil kilmetros de all. Su planta, la planta que l haba
ayudado a crecer, que haba regado, que haba amado, fue llevada a mil kilmetros de
Y de en la a
de los vegetales pueden ser alteradas. Y no slo esto, sino que si tienes el
pensamiento de cortar una planta. Todas las dems plantas del entorno
entra en un jardn, todas las plantas se inquietan porque ese hombre no es bueno y
ellas tienen ese recuerdo. Siempre que dicho hombre se acerque al jardn, el
Actualment e, unos cuantos cientficos creen que las plantas pueden ser
que la mente humana. Y otros cuantos cientficos creen que las plantas
interior, toc la flor. Con Buda observando la flor con tanta paz, sin ningn
Solamente Buda y la flor estaban all. La flor penetr el ser de Buda y Buda
Entonces ya no era simplemente una flor; era la propia condicin del Buda.
Contena la cualidad interna del ser del Buda. Y Por qu a Mahakashya pa? All
pa era slo uno de ellos y fue incluido entre los diez tan slo debido a esta historia,
saba todos los vedas y no haba escritura que le fuera desconocida. Era un gran
hablaba, Sariputta era el hombre importante porque poda comprender las palabras
vez estaba a gusto con Buda, por primera vez se senta con Buda como en casa.
sentirse incmodo y ahora, por primera vez, se senta a gusto. Poda comprender
situacin, de su absurdo. Incluso exigimos a un Buda que hable porque sus palabras
estar en silencio con un Buda porque slo entonces puede entrar en ti.
Mediante las palabras puede llamar a tu puerta, pero nunca entrar. Mediante el
silencio puede entrar en ti. Y a menos que entre, nada te suceder. Su entrada
continuado desde entonces en la tradicin zen. No hay tradicin que ra. La risa
enfermedad implica una cierta religiosidad porque una persona est enferma,
desesperanz ada, no porque haya alcanzado la ausencia de deseos, sino debido a que
maneras que te sientas enfermo: te dicen que ayunes, que reprimas tu cuerpo, que
nto de energa. Por eso los nios ren y su risa es total. Todo su cuerpo se
implica en ella; cuando ren, ren desde la cabeza a los pies. Todo su cuerpo,
salud, vitales; todo fluye. Un nio triste equivale a un nio enfermo y un anciano
loco. Este hombre est siendo irrespetuoso con Buda, porque cmo
La mente te dir que eso es ser poco respetuoso. La mente tiene sus propias
reglas, pero la mente nunca ha odo hablar de ellas. El corazn puede rer y
ser respetuoso; la mente es incapaz de rer y slo cuando est triste puede
celebracin. Si entras en una iglesia, qu ves ah? No ves vida, sino muerte: el Jess
en una actividad dominical. Durante una hora puedes tolerar sentirte triste.
Si has ojeado algn libro zen habrs visto los retratos, las pinturas de los
Bodhidharma o retratos de Mahakashya pa, no son fieles a sus verdaderos rostros, pero
un hombre se ilumina, desciende sobre l la belleza, una belleza que procede del
Esos son los discpulos rindose del maestro, retratndose de forma ridcula,
e. Los discpulos disfrutan con ello. Pero esos retratos transmiten la sensacin de
puedes escapar del l; de que te perseguir y acechar; de que vayas donde vayas,
que reflejan todos los maestros zen, incluso Buda. Si te fijas en los retratos
barriga? Nunca tuvo una gran barriga. Pero en Japn, en sus retratos,
acostumbra a rer, ha de tener un gran vientre. Una risa desde el vientre Cmo
bromeando con Buda y dicen tales cosas de Buda que solamente un amor muy
meditacin, matadlo all mismo; si no, os acosar. Y tambin sola decirles: Mirad a
Vuestra boca se habr ensuciado. Y est en lo cierto, porque las palabras son
cosas. Una era lo absurdo de la situacin, con un Buda en silencio sin nadie que
su vida Buda haba estado repitiendo que la verdad no puede ser expresada y
rean sin parar de este dramtico gesto de Buda. En tercer lugar: se rea
Con Buda sentado en silencio, los pjaros cantando en los rboles, la brisa
comprender, que no hay nada que decir, que no hay nada que explicar. La situacin
es simple y transparente. No hay nada oculto en ella. No hay nada que buscar, porque todo
lo que es, es aqu y ahora, dentro de ti. Tambin se ri de s mismo, del absurdo
estpido rerse delante de Buda, pero Buda supo que aquel hombre se
haba vuelto sabio. Los tontos poseen una sutil sabidura y los sabios
Hay cosas que slo un tonto puede comprender porque los mal llamados sabios son
teme a nadie. Hablar sea cuales sean las consecuenci as. Un tonto es un
accin. Un hombre tonto, acta; nunca piensa antes. Cuando alguien alcanza lo
se tus No ser
como tus tontos, pero no puede ser como tus sabios. Cuando san Francisco se
sabio y cuando san Francisco fue a verle, crey que aquel hombre se
podido llegar a ser Papa? Para llegar a ser Papa uno ha de ser poltico. Para llegar a
agresividad para dejar a los dems a un lado, para abrirte tu propio camino, para
hombre religioso pelear y luchar por un puesto? Esos son slo polticos.
San Francisco fue a ver al Papa y el Papa pens que aquel hombre era
un tonto. Pero los rboles y los pjaros y los peces pensaban de distinta
manera. Cuando san Francisco iba al ro, los peces daban brincos celebrando
donde quiera que fuera, los pjaros iban tras l; se le acercaban y posaban en
mejor que el Papa. Incluso los rboles que se haban secado y estaban a
Esos rboles comprendan muy bien que aquel tonto no era un tonto corriente: era
escrita en las escrituras. Un hombre como t no debera decir cosas que no estn en las
pensar: Por las cosas que dice, este hombre est loco. Le dije al sacerdote:
-No tengo el poder, pero poseo la autoridad el poder pertenece a los polticos;
darn, Pero la autoridad surge del propio interior-. Yo fui testigo de ello. Puedo
dejarte escrito y firmado que yo fui testigo. Esto sucedi. Por alguna causa, falta
persona viva. Incluso aunque yo afirme que fui testigo, es incapaz de creerme.
sacrilegio rer ante un Buda. No est bien convertir este episodio en la fuente de una gran
fueron ellos Sariputa, Ananda, Moggalyayan - los que redactaron las escrituras.
Mahakashya pa si tena algo que aadir. Cuando Buda muri, todos los
puedes recopilar los hechos que se han visto, pero cmo puedes dejar constancia
de aquello que no ha sido visto? Ellos saban que la flor haba sido entregada a
contenedor. Contena algo: la cualidad del buda, el toque del ser interior de
Buda, la fragancia que no puede ser vista, que no puede ser transcrita.
sabe de l, algo tan irrelevante que las escrituras lo pasaron por alto.
la son dos el un
silencio tan profundo que nada vibra en tu ser. T eres, pero no hay oscilacin
alguna; simplemente eres un lago sin olas, sin ninguna oscilacin; todo el ser
vital, tus relaciones se convierten en una fiesta; hagas lo que hagas, a cada instante
una sin
la
la tristeza., Yo te digo que el silencio que coexiste con la tristeza no puede ser
autntico. Hay algo que falla. Has equivocado el camino, te has apartado de la ruta.
puede rer, no puede disfrutar, porque tiene miedo. Si re, todo quedar destruido; la
ninguna parte porque si miran algo, entonces se olvidan. Cerrarn sus ojos o casi
no puede ser profunda. La risa necesita un respirar profundo. Si res, respiras profundamen
te. Por eso nadie respira profundamen te sino slo superficialme nte: en tu infancia y
nte, respiras tan slo a travs de la parte superior de los pulmones. No vas ms
todo est reprimido. As, cuando res verdaderame nte, tu vientre vibra.
De ah los retratos de Buda con un gran vientre. El vientre est relajado y entonces el
Nada puede alterarlo. Y cuando digo nada, quiero decir nada. Nada puede alterarlo. Y
lo es es de lo
como un amor manipulado. El mundo est muy loco. Los padres, los
los nios: tenis que amar. Las madres les dicen a sus hijos: Soy tu madre: me
amor fuera algo que puede ser provocado. No puedes provocarlo. Slo puedes
hacer una cosa: fingirlo. Y una vez has aprendido a fingir amor, lo has
perdido todo. Toda tu vida ir por mal camino. Entonces fingirs que amas.
de todas tus simulaciones. No te fijes en lo que el otro est diciendo porque as es como has
simulado, como has estado fingiendo. No puedes hacer nada para amar.
O bien hay amor, o no lo hay. Pero la madre dice: Porque soy tu madre. Y el padre
dice: Soy tu padre. Y el maestro te dice: Soy tu maestro; por lo tanto, quireme,
una vez que el nio ama a su madre por deber, ser incapaz de amar a cualquier
disfrutar. Ser una carga que tendrs que llevar. Esto es lo que te ha sucedido.
semilla en el suelo, pero no podemos forzar que la planta nazca. Podemos crear la
procurar que los rayos del sol le lleguen, podemos dosificar y regular la luz solar,
es preparar el suelo. La semilla est ah, siempre est ah. No es necesario que pongas
crea la situacin en la cual surge el silencio. Y ste debera ser el criterio; siempre que
miraba la flor en silencio con todo el mundo inquieto; deba de saber ya que
slo un ser humano all, Mahakashya pa, estaba tranquilo. Buda debi de percibir el
silencio que surga de Mahakashya pa, pero no le llam. Y cuando l ri, entonces le
nte desarrollado, no haba floreado. El rbol estaba all, pero las flores no
haban an llegado. Y Buda esper. Ahora te dir por qu Buda esper durante
tantos minutos, por qu espero durante una, dos, o tres horas. Mahakashya
tiempo. Tuvo que romper a rer. El nivel se elev tanto que no pudo contener la
risa. Cuando el silencio es tan grande, se convierte en risas; aumenta tanto que
el
Entonces, de inmediato, Buda llam a Mahakashya pa: Toma esta flor. Es la llave. A los
dems les he dado todo lo que puede darse a travs de palabras, pero a ti te
entrego aquello que no puede ser transmitido con palabras. Te doy el mensaje ms
gracias. Has de mostrar una profunda gratitud hacia el todo, simplemente por la
todas las pocas. La sociedad quiere que seas serio, los padres quieren que
sus hijos sean serios, los maestros quieren que sus alumnos sean serios, los jefes
empiezas a rerte, se lo tomar como un insulto. Si tus padres te estn diciendo algo
t a lo un La es
que, aunque en todas partes la vida es hilarante, nadie re. Si liberas a tu risa de sus
danza, es una cancin. Pero hemos de dar a la vida una nueva orientacin.
puso a mirar corbatas y eligi una. Su secretaria se qued perpleja, casi sin crerselo:
Son del mismo color. El vendedor, el encargado del almacn, todos, acudieron y
amarillo y el verde. Le parecan iguales. Era daltnico. Pero durante sesenta aos
En todas partes surge la ocasin, pero t no encuentras razn alguna para rer, Si
tu risa fuera liberada de sus ligaduras, el mundo estara lleno de risas. Y el que est
lleno de risa es una bendicin porque eso cambiar por completo la vida del ser
seriedad lo que te hace parecer tan miserable. Simplemente: aade risa a tu miseria y
apartamento s modernos tiene paredes tan delgadas que, quieras o no, has de
tazas y vajillas, gritndose, los maridos pegando a las mujeres, las esposas
perplejos. Qu ocurre? Es que esa gente nunca se pelea?... Siempre estn riendo.
Y los dos se ren tan fuerte que los oye todo el mundo. Un da decidieron
-Nos has de revelar cul es el secreto, por qu res cuando todos pelean.
a tu mujer sin discutir nunca. El sardarji les dijo: -Lo que sucede es
nica pareja en toda la ciudad de la que se deca que nunca haban peleado.
forma de esquivarla! Ahora, slo es ella la que re. Hace diez aos que yo no ro!
Yo me rea y ella tambin se rea. Pero ahora es ella la que se re el cien por cien de
descubrir el lado humorstico de todas las cosas. Todo lo que sucede tiene
religiosa. Yo quiero que el sentido del humor se convierta en una cualidad fundamental
-Qu hago? Cmo voy a saber quin ha sido? Yo le dije: -Hay una cosa: dile al
conductor que detenga el autocar y que diga a la gente que, a menos que salga el que
yo me qued sorprendido porque de las treinta persona, nadie se ri. Cuando dijo:
una piel de pltano simplemente ocurre que nadie les mira. En realidad, eso
con las pieles de pltanos. Hay que aprender a rer. La risa es una gran
medicina. Puede curar muchas de tus tensiones, ansiedades y preocupacio nes. Toda tu
una situacin, una causa. En mis campos de meditacin sola utilizar una
meditacin de la risa. Sin razn alguna todos tenan que sentarse y empezar a
ningn motivo, pero cuando todos se ponan a rer, ellos tambin se lanzaban.
el suelo. Se rean del hecho de que tanta gente se estuviera riendo sin
como las olas. No hace ningn mal sentado en tu habitacin, cierra las
sensibilidad. Crea tambin oportunidade s para que los dems se ran. La risa
malicioso? Primero tendr que contar tres de ellos para explicarlo. Y tres, porque
De ah sale un beb que comienza a dar saltitos por el saln de Everett y Gladis.
Los Sprinkle vacilan por unos instantes, y finalmente deciden que sera muy
hasta dentro de nueve meses, por qu estabais tan excitados hace tan slo un instante?
-Aj! Dice el doctorAs que raras!... Pues, amigo mo, tendr usted que
que hoy no tengo brcoli. La seora se va, pero vuelve un poco ms tarde con la
No s si son chistes maliciosos o no, pero una cosa es cierta: Atisha hubiera
disfrutado con ellos. De hecho, con chistes maliciosos. Atisha se refiere a algo
totalmente diferente. Se refiere a: no digas nada contra nadie, no hagas dao a nadie
gente con la intencin deliberada de hacerle dao, porque eso no es un chiste, eso
personas como Atisha viene de la tradicin de Gautama Buda, del mismo linaje
que la gente del zen. Y el zen es la nica religin que ha aceptado el humor como
lo que Sigmund Freud hizo mil aos ms tarde. Sigmund Freud opina
que cuando haces un chiste acerca de alguien, hay muchas posibilidades de que seas
agresivo, de que sientas ira, de que de una forma indirecta, fingiendo humor-, lo
que verdaderame nte quieras hacer es, ofender. Pero eso no puede
Pero si no es violencia, si es tan slo puro sentido del humor, sentido de la diversin,
que disfrutar con ellos. Los chistes pueden ser sencillament e puro humor,
sin contener violencia alguna. A veces, desde la superficie uno puede pensar que
hay algo de violencia, pero no se trata de lo que los otros piensen; la cuestin es
amorosa, eres parcial. Pero cuando res de verdad, con sinceridad, desde el
vibran en un solo tono, todas vibran en armona. Por eso la risa relaja. Y la relajacin
ideas de ser mejor que los dems. La risa te trae a la realidad tal y como es. El
l quiere decir en realidad es: No seas violento, ni siquiera con las palabras.
ms violencia, la ira trae ms ira y crea un crculo vicioso que no tiene fin.
nunca es seria. Una persona seria nunca podr ser dominada, nunca
cuando creces; el nio pervive. Todo lo que has sido permanece en tu interior
mundo del hombre gira en torno a la idea del ego. La capacidad de jugar se opone a tu
ego. Ve y comprubalo por ti mismo. Ponte a jugar con nios y vers cmo tu ego
ha sido reprimido, t reprimirs a tus hijos. Nadie permite a sus hijos que
porque puedan romper algo, quiz porque puedan mojarse la ropa bajo la
lluvia si salen afuera-, por pequeas cosas, una gran cualidad espiritual la
ensalzado por sus padres, por sus maestros, por todo el mundo, mientras que
los ejrcitos para destruir gente, ni se destruir a s mismo. El nio rebelde se convertir
natural. El nio obediente casi est muerto; por eso sus padres son
muy felices, porque siempre est bajo control. El hombre est extraament
cargar interiormente con tu nio sin vida. Tu nio interior sin vida destruye tu
sentido del humor: eres incapaz de rer volcando tu corazn; eres incapaz de jugar;
eres incapaz de disfrutar de los detalles de la vida. Te vuelves tan serio que tu
cualquier otra religin. Me gustara que las iglesias y templos, que nuestras
importante puede que fueran simplemente castillos de arena junto al mar-, pero
nada. Qu puedes hacer fuera de control? Puedes bailar como un loco, rer
como un loco, saltar y correr como un loco puede que la gente t crea loco, pero
callejuela muy oculta con zonas cubiertas de bambes y aqul era el mejor lugar
porque era muy difcil encontrarse con alguien tan slo el guarda de la
descontrol yo estaba corriendo por la calle y me vino la idea de que estara bien
correr hacia atrs. En India existe una supersticin que dice que los
fantasmas corren hacia atrs, pero yo me haba olvidado por completo de ella y, de
todas formas, no haba nadie por la calle as que empec a correr hacia atrs.
Disfrutaba mucho con ello y era una madrugada tremendame nte tranquila.
los bambes y cuando l se acerc a aquel lugar en el que se filtraba algo de la luz de
la luna, de repente sal yo, corriendo hacia atrs. l grit: Dios mo!, tir sus
asustado de m. Pens que algo le haba asustado. Por eso cog sus dos
nunca he visto a nadie correr tan rpido! Podra haber ganado cualquier
-Slo quiero devolverle sus cubos. -Deja los cubos conmigo me dijo l-
viendo hacer toda clase de excentricidad es por esta calle, pero a veces tambin
tengo miedo. Pienso: quin sabe si verdaderame nte eres t o un fantasma que corre de
fantasma con una bala. As pues, no la utilices nunca porque no servir con
fantasma. Has vaciado el cargador y puede que sea un fantasma el que te esta
que nunca regresar. O bien ha desparecido para siempre, o bien tiene tanto miedo
de este lugar que nunca volver a esta calle. Siempre estoy al tanto y cuando
llega la hora del cambio de turno y el otro vigilante se presenta, le digo que si alguien
viniera estos cubos estn delante de la verja para que l pueda reconocerlos.
hubieras matado. Por qu corras atrs? Conozco a mucha gente que sale a
correr, pero nadie lo hace hacia atrs Yo le dije: -Llegu a aburrirme de correr
siempre hacia delante. Simplemente para cambiar prob correr hacia atrs. No saba que
aquel da ese idiota iba a venir. Nadie pasa nunca por esta calle. Ese hombre
esta calle Hace poco me dijo: -Has de dejar de dar tu paseo tan de
alegar que sea debido a que yo circulo por una calle en la que corren los
fantasmas. No creo que ningn juez aceptar este motivo. -Quieres decir que me
-Ya lo s pero vas por donde hay fantasmas. Un da, algn fantasma puede
fantasma nadie se fijara en ti! Si aqu eres incapaz de aceptar tus ganas de
un cierto sentido del humor, una hermosa risa, y destruir toda tu cabezonera.
la vida. El hombre serio est muerto antes de morir. Mucho antes de su muerte
Me acuerdo de Confucio. Uno de sus discpulos le plante una pregunta muy tpica,
No mueras en parte: un ojo muere y el otro ojo sigue mirando; una mano muere
pierdas el tiempo contempland o aquello que est muy lejos. Vive este
momento. El nio sabe cmo vivir intensa y totalmente, sin miedo alguno a
difunde la vida, la capacidad de juego, de alegra, tan lejos como te sea posible,
rer y a disfrutar, a jugar, habra una gran revolucin. La guerra es creada por la
suicidio es cometido por la gente seria; los manicomios estn llenos de gente
seria. Tan slo observa el mal que la seriedad ha estado haciendo a los seres
y estas estrellas son tus amigos. En este universo tremendame nte amistoso,
con los nios y jugar con ellos, se habr acercado al estado de buda, pero
est buscando por todas partes, por entre los rboles, por el bosque,
el hombre toca su flauta. A esta serie de nueve dibujos le falta uno. Proceden de
Para meditar puedes ir al bosque, a las montaas, pero para celebrar has de hacerlo
Es cierto que el sentido del humor forma parte de la mente, pero eso no
quiere decir que sa sea su finalidad. Existe un sentido del humor que es percibido
incluso por el cuerpo, existe un sentido del humor que es percibido por la mente
y existe un sentido del humor que es percibido tan slo cuando trasciendes
absoluto implicada. Simplemente le has hecho cosquillas, has tocado las partes
los chistes son humorsticos porque son inesperados, porque tienen giros
revel que tras el acto sexual, el veinte por ciento se daba la vuelta y se
echaba a dormir; que el dos por ciento se daba una ducha; que el tres por
ciento abra el refrigerador para tomarse algo; y que el setenta por ciento se
la meditacin, pero sa ser una risa de una calidad completame nte distinta.
Uno se reir de s mismo. Por ejemplo: cuando Bodhidharma se ilumin, por primera
puedo creerme que durante tanta vidas haya estado buscando algo que ya
No haba otra meta a la que llegar ms que a m mismo. Y cuando veo a los
De modo que uno se re, pero no de los dems. Siempre te res de tu ridcula
hombre muy rico y lo tena todo. As que se hart. Cuanto ms tienes, ms te vas dando
mental algo mejor porque puede albergar esperanza de tener una casa mejor,
bueno que no sean satisfechas. El hombre muy rico se encuentra en una situacin
un tanto extraa: todas sus esperanzas se han visto cumplidas y sus manos
De este modo, aqul hombre empez a buscar a algn sabio que pudiera
andrajoso, lleg y vio al anciano sentado bajo un rbol en medio de la eterna nieve.
l estaba tan cansado que ni siquiera poda dar un paso ms. A cuatro patas se acerc al
anciano, cay a sus pies y le dijo: -Al fin te he encontrado. Me haba dicho que
paz, el gozo, la sabidura. Aquel anciano le mir y le dijo: -Lo primero es lo primero.
aquella clase de pregunta? Pero discutir con aquel viejo no estaba bien,
-Ests equivocado. Puedes verlo por ti mismo; eres testigo de ello. Ests viendo
bien y luego regresa otra vez. Y la prxima vez no te olvides de traerme un puro
haba odo que fuera necesario un puro habano antes de poder decir algo sobre
muchos que s volvern. Cmo te imaginas que puedo vivir aqu? No eres el nico
predecir el maana? Puede que cambie de idea, puede que rehse el puro
habano. T haz lo mejor que puedas, yo lo har lo mejor que pueda y entonces
veremos qu sucede. Pero ahora, pirdete! Con los cigarrillos que me has
tu tu se tu el
La mente se re de los dems. Tras la mente se encuentra una slo risa. Pero
resuena por los siglos de los siglos. El lugar donde Bodhidharma se ilumin yo he estado
templo en su memoria en el lugar en que el ro por primera vez. Y la historia dice que si te
sientas en ese templo, an puedes escuchar las risotadas. Hay una estatua de
nunca volveras a salir de casa despus de anochecer. Tena unos ojos tan
grandes que con slo una mirada era suficiente para que te iluminaras. Y su risa ha
de haber sido una gran carcajada porque tena una gran, una
Quiz las montaas, los rboles, las rocas en torno al templo, vibren
todava con ese gran hombre. He indagado en las vidas de muchos grandes
muy extrao y singular. Es posible que su risa fura tan infecciosa que los
rboles empezaran a rer y que las montaas empezaran a rer. Aunque Bodhidharma
est muerto, todava se estn riendo; no pueden detenerse. Y si vas con esa idea,
odo, porque me lo han dicho. Yo estuve all, pero sin tiempo para quedarme en
entonces te quedas en el templo, a media noche hay todas las probabilidad es de que o
Cmo puedes ser tan estpido! Un hombre muerto hace mil cuatrocientos
medio de los dos; medio primitiva, medio cultivada. De esta manera esos
encuentras algo que funciona simultneam ente en los tres niveles. Por ejemplo:
Cuando Bodhidharma ro, no pudo haber sido exclusivame nte una risa de la no
historia de la humanidad que trata de convertir el sentido del humor en una cualidad
sagrada, en una cualidad espiritual. Todas tus mal llamadas religiones son
zen, los monjes tienen que rer. Lo primero que han de hacer por la
puedes ponerte serio tambin por eso, y seguir y seguir. Nunca acaba; puede
el momento en que te sientas serio, rete y observa en ti dnde est esa seriedad.
Rete, deja que surja una buena carcajada, cierra los ojos y observa
un momento durante el da en el que no tengas nada que hacer, suelta una buena
absurdo, tan slo porque la manera en que eres es absurda. No es necesario encontrar
que uno se ha de rer. Deja que la risa nazca del vientre, no de la cabeza. La
risa puede venir de la cabeza; entonces est muerta. Todo lo que proviene de
cabeza; entonces, tu cabeza crear la risa, pero sta no llegar a lo profundo del
por todo tu cuerpo. Una verdadera risa es como la risa de un nio. Observa su
llorar; re tan profundamen te que la risa se convierte en lgrimas. Las lgrimas brotan de
sus ojos. La risa debera ser profunda y total. sta es la medicina que prescribo
seria, pero eso no te servir. Has de ser un poco tonto. De hecho, el clmax de la
sabidura siempre conlleva algo de necedad; los hombres ms sabios del mundo
fueron tambin los tontos ms grandes. Puede que te sea difcil entenderlo.
siempre lo divide todo: un sabio nunca puede ser tonto y un tonto nunca puede
necios que fueron muy sabios. Antiguamen te, en la corte del rey, haba un
descender las cosas nuevamente a la tierra. En la corte de los reyes el tonto era
pierdes toda proporcin, toda perspectiva. As que en la corte de los reyes haba
bufn lleg, salt, y le golpe con los pies en la espalda. El emperador cay contra
mismo, sers sentenciado a muerte. El bufn le contest: -Mi seor, nunca pens
que fueras t el que estaba aqu. Crea que era la reina la que estaba aqu.
era an ms estpida. Pero para encontrar una razn as, el bufn debi de
haber sido muy sabio. Todos los grandes sabios Lao Ts, Jesstienen una
tiene que ser un poco tonto. Entonces las cosas se equilibran. Mira a Jess
excepto yo. Parezco un tonto. Todo el mundo tiene la mente clara; slo la ma
tiene sus propios encantos. Si puedes ser las dos cosas, sabio y tonto, algo
tanto cncer, tanta enfermedad del corazn, tanta presin sangunea alta, tanta
que tu salud tiene un origen ms profundo. Has odo alguna vez de algn
tonto que se haya vuelto loco? Nunca ha sucedido. Siempre he tratado de encontrar a
un tonto que se haya vuelto loco. Nunca me he encontrado con ninguno. Naturalment
e, un tonto no se puede volver loco, porque para estar loco necesitas ser muy serio.
propensos a estar sanos que los mal llamados sabios. Y es as. Los tontos estn
ms sanos que los mal llamados sabios. Viven en el momento y saben que
son tontos; por lo tanto, no se preocupan de lo que los dems puedan decir
energa sube en una oleada y te empiezas a mover hacia arriba. Y debera ser
as con todos los opuestos. No seas hombre y no seas mujer; s ambos para no ser
you, Vol. 1, Discurso 3 1. El milagro del amor: The Divine Melody, Discurso 9
los mil artfices del siglo XX, y por el Sunday MidDay (India), como una de
todos los aspectos del trabajo de Osho se encuentra una visin que conjuga
gente puede tener una experiencia directa de una forma de vivir con ms conciencia,
nuevo tipo cualitativo de ser humano que es capaz de participar alegremente en la vida de
los miembros del equipo son lderes mundiales en sus respectivos campos. La
oferta del programa cubre todo desde las artes creativas hasta los
Ambos, las sesiones individuales y los grupos, se ofrecen durante todo el ao,
de Osho, los libros y las grabaciones de sus charlas, un tour on-line al campus de