Memorial do Rio Grande do Sul

Caderno de Histria n 47

1968, a Revoluo Inesperada

Voltaire Schilling

Governo do Estado do RS - Yeda Crusius Secretaria de Estado da Cultura - Mnica Leal Memorial do RS - Voltaire Schilling

Coordenador da Obra Voltaire Schilling Capa Fabiano de Llano Projeto Grfico e Editorao Eletrnica Fabiano de Llano Reviso Elizabeth Castillo Forns Impresso e acabamento Algo Mais - Grfica e Editora

1 9 6 8 : A Revoluo Inesperada
Nunca o mundo vira nada igual. Desde os meses iniciais do ano de 1968, nas capitais e mesmo em cidades menores dos mais importantes pases do planeta, milhares de jovens, a maioria deles estudantes universitrios e secundaristas, saram s ruas para criticar abertamente as sociedades em que viviam, bem como os regimes polticos nelas vigentes. Eram franceses, alemes, espanhis, egpcios, poloneses, brasileiros, mexicanos, norte-americanos, e de tantos outros lugares, que formaram uma espcie de internacional juvenil anti-sistema. Durante alguns meses, particularmente na Frana, tudo parecia vir abaixo frente ao vendaval juvenil. Aoitadas pela fria das ruas, as autoridades quase naufragaram naquele ano to estranho e excepcional.

Manifestao estudantil em Berlim, 1968

O vulco em erupo
Havia um ar estranho: a revoluo inesperada arrastara o adversrio, tudo era permitido, a felicidade coletiva era desenfreada. - Antonio Negri 1968 foi o ano louco e enigmtico do sculo XX. Ningum o previu e muito poucos, os que dele participaram, entenderam afinal o que ocorreu. Deu-se uma espcie de furaco humano, uma generalizada e estridente insatisfao juvenil, que varreu o mundo em todas as direes. Seu nico antepassado foi 1848 quando tambm uma mar revolucionria - a Primavera dos Povos -, iniciada em Paris, em fevereiro daquele ano, espalhou-se por quase todas as capitais e grandes cidades da Europa, chegando at o Recife, no Brasil. O prprio filsofo Jean-Paul Sartre, presente nos acontecimentos de maio de 1968, em Paris, confessou, dois anos depois, que:
...ainda estava pensando no que havia acontecido e que no tinha compreendido muito bem: no pude entender o que aqueles jovens queriam... ento acompanhei como pude...fui conversar com eles na Sorbone, mas isso no queria dizer nada (Situations X).

A dificuldade de interpretar os acontecimentos daquele ano devese no s mltipla potencialidade do movimentocomo ambigidade do seu resultado final. A mistura de festa saturnal romana com combates de rua entre estudantes, operrios e policiais, e mesmo com baderna juvenil (chienlit, como dizem os franceses), fez com que alguns, como C. Castoriaditis, o vissem como uma revolta comunitria, enquanto que para Gilles Lipovetsky e outros era a reinvidicao de um novo individualismo. Um dos seus mais contundentes opositores foi Regis Debray, o intelectual que fora preso na Bolvia, em 1967, por ter-se aliado a Che Guevara. Para ele, 1968 no passou de uma contra-revoluo:
...aquela feliz libertao social teve como resultado uma contrapartida um desmoronamento simblico que provocou uma privatizao em todas as frentes, indo muito alm dos servios, alcanando at mesmo os poderes pblicos. (...) Uma espcie de antecipao da Parada Gay aberta a todos os excludos... um insacivel show-biz de todos egos. 4

de se verificar que esta contra-revoluo foi gestada por esta revoluo panfletria... Para ele tratou-se de um enorme desperdcio de energia que apenas ajudou a desencadear uma contra-revoluo privatizante que terminou por se impor a largo prazo.

Tornou-se um ano mtico porque 1968 foi o ponto de partida para uma srie de transformaes polticas, ticas, sexuais e comportamentais, que afetaram as sociedades da poca de uma maneira irreversvel. Seria o marco para os movimentos ecologistas, feministas, das organizaes no-governamentais (ONGs), dos defensores das minorias e dos direitos humanos. Frustrou muita gente tambm. A no realizao dos seus sonhos, da imaginao chegando ao poder, fez com que parte da juventude militante daquela poca se refugiasse no consumo das drogas ou escolhesse a estrada da violncia, da guerrilha e do terrorismo urbano. 1968 foi tambm uma reao extremada, juvenil, s presses de mais de vinte anos de Guerra Fria. Uma rejeio aos processos de manipulao da opinio pblica por meio dos mass-midia que atuavam como aparelhos ideolgicos incutindo os valores do capitalismo, e, simultaneamente, um repdio ao socialismo real, ao marxismo oficial, ortodoxo, vigente no leste Europeu, e entre os PCs europeus ocidentais, vistos como ultrapassados. Assemelhou-se, aquele ano aloucado, a um calidoscpio: para qualquer lado que se girasse, novas formas e novas expresses vinham luz. Foi uma espcie de fisso nuclear espontnea que abalou as instituies e regimes. Uma revoluo que no se socorreu de tiros e bombas, mas da pichao, das pedradas, das reunies de massa, da primazia do alto-falante e de muita irreverncia. Tudo o que at ento parecia slido desmanchou-se no ar.

O incio de tudo
Mas quem tomou as grandes decises em 1968? Os movimentos mais caractersticos do 68 idealizaram a espontaneidade e se opuseram liderana, estruturao e estratgia. - Eric Hobsbawn

Desde 1965, a pretexto do incidente do Golfo de Tonquim (que se provou falso), o presidente norte-americano, Lyndon Johnson, ordenara o sistemtico bombardeio do Vietn do Norte, bem como o desembarque, no Vietn do Sul, de um reforo de mais de 300 mil soldados para evitar uma possvel vitria dos vietcongs (guerrilheiros comunistas que combatiam o governo sul-vietnamita que era pr-americano). Os Estados Unidos atolavam-se na Guerra do Vietn. No dia 30 de janeiro, na celebrao do Teth, o Ano Novo vietnamita, os vietcongs, apoiados por foras norte-vietnamitas, num ataque relmpago e de surpresa, tomaram de assalto 38 cidades sulvietnamitas, entre elas Hue e Saigon (aonde chegaram a ocupar a embaixada dos EUA), provocando uma derrota ttica nas foras armadas norte-americanas. Apesar de terem perdido 30 mil homens na operao, os vietcongs provaram ser capazes de frustarem as expectativas de uma vitria americana. A partir de ento a crescente oposio guerra dentro dos Estados Unidos quase se tornou uma aberta insurreio da juventude pacifista. A violncia dos bombardeios sobre a populao civil vietnamita, composta de aldees pauprrimos, e a queima das choupanas deles, j havia provocado desconfiana em relao justeza da interveno no Sudeste da sia. Diariamente a televiso americana mostrava imagens dos combates e dos sofrimentos dos soldados e dos civis. Somou-se a isto a visvel falta de perspectiva para solucionar o conflito. Era moralmente inaceitvel que a maior potncia do Mundo atacasse um pequeno pas campons do Terceiro Mundo. A Ofensiva do Ano Teth teve enormes repercusses. O Davi vietcong fizera cambalear o Golias americano. Como os Estados Unidos representavam a Lei e a Ordem no mundo do aps-guerra, era natural

que todas as instituies por eles garantidas ou a eles associadas passassem a ser questionadas. A superpotncia fora ferida na sia. Era possvel abalar, seno pr abaixo, por obra de um turbilho juvenil, tudo o que de alguma forma representasse o status quo, o estabelecimento, o regulamento, o conformismo social e sexual, a rotina existencial, a vida acadmica, etc. Paralelamente Guerra Vietnamita, na China Popular Mao Tse-tung desencadeara, a partir de 1965, a Grande Revoluo Cultural Proletria (Wuchanjieji Wenhua Dageming), convocando a juventude chinesa para grandes manifestaes. Estudantes, filhos de funcionrios, de trabalhadores e de camponeses, na idade dos 14 aos 18 anos, agrupados nas Guardas Vermelhas, tomaram conta das ruas das grandes cidades num protesto monstro contra os Zou zi Pai, aqueles elementos do partido comunista que, acreditavam eles, tinham simpatia pelo capitalismo e pela burguesia e que se encontravam infiltrados nos aparatos do poder. Mao Tse-tung, em velada luta contra altos setores da hierarquia do Partido Comunista chins, convocara os jovens para auxili-lo a recuperar a autoridade. Para tanto, os fanatizou com a leitura de trechos seus, selecionados pelo seu auxiliar direto, Lin Biao, num pequeno livro: O Livro Vermelho dos Pensamentos do Presidente Mao, que passou a ser interpretado com fervor religioso pelos militantes juvenis. Voltando-se contra o passado chins tradicional, provocaram cenas de vandalismo e intolerncia. A imagem de milhares deles marchando e cantando pelas praas e avenidas chinesas, em nome da Revoluo, serviu de emulao para que os estudantes ocidentais viessem a imit-los quando a ocasio se tornou propcia. Alm da indignao geral provocada pela Guerra Vietnamita e o fascnio pelas multides juvenis da Revoluo Cultural chinesa, tambm pesou, na exploso de 1968, a morte de Che Guevara na Bolvia, ocorrida em outubro de 1967. Seu martrio pela causa revolucionria serviu para que muitos se inspirassem no seu sacrifcio. Jovens de todas as partes, especialmente na Europa e na Amrica Latina, tentando atender ao seu apelo para que se formassem em outros lugares do mundo, dois, trs Vietns se lanaram na vida guerrilheira, compondo os quadros dos vrios movimentos que surgiram naquela poca, no Uruguai, na Argentina, no Chile e no Brasil.

Contestao e contracultura
Apesar da fraude e da leviandade que embaraam seus contornos, uma nova cultura est realmente surgindo entre nossa juventude (...) uma cultura to radicalmente dissociada dos pressupostos bsicos da nossa sociedade que muitas pessoas nem sequer a consideram uma cultura, e sim uma invaso brbara de aspecto alarmante. - Theodore Roszack - A Contracultura, 1972

Nenhum outro acontecimento desde a Guerra da Secesso de 1861-65 provocou tamanha diviso na opinio pblica norte-americana como o envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietn. A chamada maioria silenciosa e os conservadores em geral acreditavam que era uma guerra justa e nobre porque os americanos estavam no Sudeste da sia para impedir que seus aliados do Vietn do Sul sofressem uma agresso comunista. Era um dos primados da poltica externa norte-americana, desde a Doutrina Truman de 1947, realizar operaes militares para salvar governos amigos, como ocorrera na Guerra da Coria em 1950-53. Logo, todo o esforo nacional deveria dirigir-se para apoiar as autoridades e sustentar nossos rapazes na guerra que travavam no exterior. No foi esse o entendimento da juventude universitria, dos escritores e dos intelectuais. Para eles tudo no passava de um pretexto para a afirmao de uma poltica de fora. Uma grande potncia, a maior do mundo, queria impor-se ao povo de um pequeno pas da sia, recorrendo a uma argumentao pseudo-humanitria para encobrir os bombardeios, os massacres e outras atrocidades de guerra. A postura pacifista redundou numa crescente crtica no s interveno militar mas aos valores globais da sociedade americana. Pregaram a desobedincia civil (civil desobedience), e, em grandes manifestaes pblicas, queimavam as convocaes para o servio militar. Outra forma de contestao foi assumida pelo Movimento Hippie. Estes eram jovens da mais diversa extrao social que, ostensivamente, vestiam-se de uma maneira chocante para o americano mdio. Deixa-

vam crescer as barbas e os cabelos, vestiam brim e trajes de algodo colorido, decoravam-se com colares, pulseiras, e profuses de anis. Passaram a viver em bairros separados ou em comunidades rurais. Rejeitando a sociedade de consumo industrial, viviam do artesanato e, no campo, da horta. No mantinham as regras esperadas de comportamento, higiene, nem de acasalamento: Paz e Amor (Peace and Love) era o seu lema.

Jimm Morrison, lder do grupo The Doors

Desenvolveram um universo prprio, uma vida alternativa, que infelizmente no resistiu ao convvio deles com as drogas. Iniciados na marijuana terminaram por mergulhar em drogas mais fortes como o LSD (cido lisrgico) e outras chamadas psicodlicas, introduzidas no meio estudantil e no mundo acadmico pelo professor de psicologia da Universidade de Harvard, Timothy Leary. Coube a ele o pouco meritrio papel de fazer com que as drogas deixassem de ser associadas aos

desclassificados sociais e aos criminosos para serem consumidas em ambientes de classe mdia(*). Seus dolos literrios foram o escritor alemo Herman Hesse, cujos livros concentravam-se em histrias orientais de iniciao e abandono introspeco e meditao nirvnica, e o poeta Dylan Thomas, um rompedor de regras. Seu mestre pensante foi o psiquiatra Wilhelm Reich, que associava a agressividade humana represso sexual praticada, contra os adolescentes e os jovens em geral, por adultos que consideravam o sexo pecaminoso e imoral. Reich defendia, paralelo revoluo poltica, uma Revoluo Sexual. A msica eleita por eles foi o rock de constestao: Janis Joplin, Jim Morrison, Jimmy Hendrix, Bob Dylan, John Lenon e Joe Cocker foram seu principais expoentes. Rejeitavam abertamente tudo o que pudesse ser identificado como vindo do americano mdio porque acreditavam que a essncia da agresso ao Vietn encontrava-se no mago da sociedade tecnocrtica, competitiva, individualista e consumista que caracterizava o pas. Propunham uma contracultura (couterculture). No formaram um partido poltico nem desejavam disputar as eleies. Queriam impressionar pelo comportamento, alterar radicalmente os costumes dos que os cercavam para mudar-lhes a mentalidade. O apogeu do movimento da contracultura ocorreu no Festival de Woodstock, nas proximidades de Nova Iorque, em agosto de 1969, quando 300 a 500 mil jovens reuniram-se em um encontro de massas para celebrar o rock e manifestar-se pela paz. A ala moderada do Movimento Negro, por sua vez, perdeu, em 4 de abril de 1968, o seu maior expoente, o pastor Martin Luther King, assassinado em Memphis. Ele, que fora contestado por seus mtodos pacifistas pelas lideranas mais jovens e radicais, os Panteras Negras (Black Panther Party for Self Defense), inclinava-se contra a Guerra do Vietn no momento em que foi baleado. King entendia que a luta dos povos do Terceiro Mundo assemelhava-se a dos negros americanos con-

(*) Leary, por sua vez, havia se inspirado no escritor Aldous Huxley, que havia experimentado uma droga denominada de mescalina e cujos efeitos ele retratou no seu livro The Doors of Perception (As portas da percepo) e, anteriormente, na sua clssica novela sobre a sociedade distpica intitulada The Brave New World (Admirvel Mundo Novo, de 1932).

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tra a discriminao e o preconceito. Sua morte provocou uma violenta onda de protestos acompanhada de incndios nos maiores bairros negros em 125 cidades americanas. Por igual, ajudou na projeo de um ativismo mais extremista representado pelos Panteras Negras, liderados por Huey Newton e Bobby Seale. Tornaram-se eventualmente um grupo revolucionrio marxista

Seale e Newton, lderes dos Panteras Negras

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que sustentava uma poltica de auto-defesa dos negros, a iseno dos pagamentos de impostos e de todas as sanes da chamada Amrica Branca. Exigiam, por igual, a libertao de todos os negros da cadeia, e o pagamento de compensao por sculos de explorao branca. Sua ala mais radical defendia a luta armada. Em seu pico, nos anos de 1960, o nmero de membros dos Panteras Negras excedeu 2 mil e a organizao coordenou sedes nas principais cidades, at que comeassem a ser exterminados, um a um, pela polcia e pelo FBI de Edgar Hoover.

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A nova esquerda
...essa oposio luta contra a maioria da populao, includa a classe operria, contra todo o chamado way of life do sistema, contra a onipresente presso do mesmo e, finalmente, contra o terror que reina fora das metrpoles. Herbert Marcuse - O Fim da Utopia, 1967

O embasamento terico do que estava acontecendo, e de tudo o que viria ainda a ocorrer, encontrou sua melhor exposio no pensamento do filsofo alemo Herbert Marcuse. Exilado nos Estados Unidos desde 1934, ele preocupou-se em entender quais as possibilidades de transformao social numa sociedade opulenta como a norte-americana. Num livro polmico A Ideologia da sociedade industrial (One Dimensional Man, 1964), Marcuse percebeu que a sociedade

Marcuse, profeta da rebelio dos jovens de 1968

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unidimensional, ao contrrio da bidimensional (onde capitalistas opemse aos operrios), caracterizava-se por sua capacidade de absorver as classes subalternas, tornando-as no-contestadoras e acomodadas. Desta forma, a idia de Marx de que o operariado industrial, o moderno proletariado, seria a fora motriz da revoluo socialista e principal agente da transformao social no se verificava em sociedades do capitalismo avanado (ou tardio) como a norte-americana. Nela, os trabalhadores eram um fora conservadora, seduzidos pelo consumo e pelos bens materiais do american way of life. Assim, os agentes da transformao deveriam ser os outsider, os que estavam fora das benesses do sistema, as minorias tnicas ou os que simplesmente as rejeitavam, como os estudantes e os apolticos, os grupos formados pelos intelectuais beatniks. Deles que, ainda que inconscientemente, partiria a contestao ao sistema capitalista e ordem autoritria. Os militantes dessa Nova Esquerda (New Left) no eram marxistas nem tinham simpatias pelo socialismo. Eram de composio social diversificada, acolhendo gente de todos os estratos sociais. Seus principais representantes no eram polticos, mas poetas e escritores como Allen Ginsburg. Marcuse, na tradio ideolgica da Escola de Frankfurt, via na tecnologia uma forma mais sofisticada de represso. Ela continuava existindo mesmo em sociedades democrticas, porque as tcnicas do mass-midia de manipulao e controle permitiam um policiamento mais eficiente sobre as mentes dos cidados. O processo de emancipao das massas no futuro dependia em grande parte no s do movimento poltico mas tambm de uma substancial alterao do comportamento, inclusive tico-sexual. Para tanto, defendia a dessublimao controlada onde ocorreria uma libertao simultnea da sexualidade e da agressividade reprimidas. Pretendendo inverter a seqncia fixada por Engels, que dizia o socialismo avanar do utpico para o cientfico, Marcuse desejava resgatar o utpico. Entendia ele que graas ao desenvolvimento tecnolgico, possibilitava-se, hoje, implantar uma sociedade solidria e igualitria, onde a represso sexual desaparecesse.

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As barricadas de maio
Estudante (observando o recinto): Para ser bem sincero almejo ir-me embora. Esses muros antigos, ambiente abafado, em nada isto me agrada, estou desanimado. O espao muito pouco, estreito, desencanta. No se v um jardim, no h nenhuma planta. Velhas colunas, bancos, completo desalento. Aqui se embota o ouvido, a vista e o pensamento. - Goethe - Fausto, 1808

Em 1965, na periferia da capital francesa, instalou-se a Universidade Paris-Nanterre para acolher estudantes que no ingressavam no circuito superior tradicional (Sorbone, Escola Normal, Escola Politcnica, etc.). Em pouco tempo tornou-se um centro de contestao e o verdadeiro caldeiro de onde partiu o grande incndio da sociedade francesa. Em princpios de 1968, os estudantes convidaram o psicanalista Wilhelm Reich para uma palestra, mas as autoridades vetaram-no. A questo sexual voltou a cena quando o lder estudantil Daniel Cohn-Bendit questionou o Ministro da Educao. As manifestaes que se seguiram foram reprimidas pela polcia. Em represlia, os estudantes ocuparam Nanterre em 22 de maro. Seus colegas da Sorbone se solidarizaram. Em 3 de maio, a histrica Universidade de Sorbone, a mais antiga da Frana, foi fechada pelas autoridades. O movimento, ento, se espalhou ainda com mais furor. Passeatas estudantis, organizadas pela UNEF (Union nationale des tudiants de France), foram dissolvidas com violncia cada vez maior pela CRS, a polcia do Presidente De Gaulle. Indignados, os jovens ergueram obstculos nas ruas centrais de Paris que davam acesso ao Quartier Latin, antigo centro universitrio da cidade. A maior batalha deu-se na noite das barricadas, em 10 de maio. A essa altura ganharam as simpatias de outros setores sociais: sindicalistas, professores, funcionrios, jornaleiros, comercirios, bancrios, aderiram causa estudantil. De protesto contra o autoritarismo e o anacronismo das academias rapidamente transformou-se, com a adeso dos operrios, numa contestao poltica ao regime gaulista. O turbilho, cujo epicentro fora a Universidade de Nanterre, agora parecia abranger quase que a cidade inteira.

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Pster denunciando a represso da polcia em Paris

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Paris, de pernas para o ar

Paris, com o calamento revirado, vidraas partidas, postes cados e carros incendiados, assumiu ares de cidade rebelada. No alto das casas e prdios tremulavam bandeiras negras dos anarquistas. De 18 de maio a 7 de junho, 9 milhes de franceses declararam-se em greve geral. No dia 13 de maio, um milho e duzentos mil deles marcharam pelas ruas em protesto contra o governo. Liderados por Daniel Cohn-Bendit (Dany le rouge), apelidado de Lenin de Nanterre, Alan Geismar e Jacques Sauvageot, que formavam a linha de frente da contestao, os estudantes colocaram em xeque o regime do velho general. Distanciando-se do marxismo oficial, de matriz stalinista, referendado pelos soviticos e pelo PC francs, muitos deles trataram de ressuscitar pensadores marxistas crticos, que haviam desaparecido do cenrio intelectual das esquerdas, tais como Rosa Luxemburgo, Karl Korsch, Antonio Gramsci, o jovem Lukcs, bem como os intelectuais da Escola de Frankfurt, dos quais Herbert Marcuse era o mais ativo. De Gaulle, em 29 de maio, chegou a viajar para as bases francesas na Alemanha buscando obter apoio do Gen. Massu, a fim de uma possvel interveno militar. Enquanto isso, delegados governamentais negociavam em Grenelle com os sindicatos uma srie de melhorias para retirar os trabalhadores da greve e afast-los dos jovens radicais. Os comunistas se negaram a associar-se a qualquer tentativa de assaltar o poder, o que fez J.P.Sartre denunci-los dizendo que Os Comunistas temem a revoluo. De Gaulle, recuperado, props uma soluo eleitoral e, graas a ela, com o apoio de uma imensa manifestao da maioria silenciosa pela ordem, conseguiu evitar um motim social. Obteve uma significativa vitria nas eleies de 23-30 de junho. A partir de ento o movimento estudantil refluiu. A tormenta passara, mas o General De Gaulle enfraquecido renunciou presidncia da Repblica em 27 de abril de 1969, depois de t-la ocupado por dez anos. Um jornalista francs, Pierre Viansson-Pont, num artigo irnico e proftico escrito em maro, alertou que os franceses morrem de tdio por estarem de fora dos grandes acontecimentos que ocorriam no mundo de ento. Em maio, o tdio transformou-se em furor e virou a Frana de cabea para baixo.

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Daniel Cohn-Bendit, o Dany le rouge, ironiza a polcia

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Apesar do aspecto quase que universal dos acontecimentos de 1968, at hoje se identifica o ocorrido como essencialmente pertinente Frana. Ainda que l os eventos mais dramticos se concentraram apenas num s ms: o mtico Maio de 1968. A razo dessa superprojeo da Frana deve-se tradio revolucionria do pas, pois foi l que se deram os tumultos que conduziram tomada da Bastilha em 14 de julho de 1789, s Revolues de 1830, de 1848 e a Comuna de Paris de 1871, todos com larga repercusso em outros continentes. perfeitamente natural que cada vez que se recorde aquele ano, os olhares de todos inevitavelmente repousem sobre as barricadas de Paris de 1968.

Cartaz celebrando a aliana estudantil-operria

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Cronologia dos acontecimentos de 1968 na Frana

8 de Janeiro: na universidade de Nanterre, arredores de Paris, o Ministro da Juventude e Desportos, Franois Missoffe, vaiado pelos estudantes. 20 de Maro: atacada por manifestantes em Paris uma agncia do American Express, como protesto contra a guerra do Vietn. 22 de Maro: em Nanterre, estudantes ocupam um edifcio administrativo e criado o movimento 22 de Maro, encabeado por Daniel Cohn-Bendit, que viria a ser um dos mais activos da revolta. 2 de Maio: novos incidentes entre os estudantes e a polcia em Nanterre, sendo encerrada a Faculdade de Letras. 3 de Maio: no ptio da Sorbone h uma reunio de estudantes e estes exigem o acesso aos anfiteatros. O reitor, quebrando uma regra secular, chama a polcia para entrar nas instalaes universitrias. Muitos outros jovens so detidos nessa noite em manifestaes no Quartier Latin. A Universidade ocupada pela polcia. 4 de Maio: Daniel Cohn-Bendit, Jacques Sauvegeot (vice-presidente da Unio Nacional dos Estudantes Franceses) e Alain Geismar (secretrio do Sindicato do Ensino Superior) tornam-se os rostos mais conhecidos da contestao dos estudantes. 6 de Maio: realizam-se novas manifestaes no Quartier Latin e so erguidas barricadas. Confrontos entre a polcia e manifestantes. H 400 detenes e cerca de 500 feridos. 7 de Maio: uma manifestao que rene milhares de estudantes acaba em novos confrontos com a polcia. 8 de Maio: o Ministro da Educao, Alain Peyrefitte, anuncia no Parlamento, que a Sorbone e a Universidade de Nanterre podero reabrir. Realizam-se novas manifestaes estudantis. 10 de Maio: manifestaes diante da priso de La Sant. A polcia bloqueia as pontes do rio Sena. Os estudantes ocupam o Quartier Latin e fazem barricadas. Seguem-se os confrontos que se prolongam pela madrugada e que seriam os mais violentos desde o incio desta crise. Os
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estudantes tiram as pedras da calada para atacar as foras policiais. 11 de Maio: as principais confederaes sindicais convocam uma greve geral. 13 de Maio: o Primeiro-Ministro, Georges Pompidou, interrompe a visita que estava a fazer ao Afeganisto e no regresso anunciou a reabertura da Sorbone no dia 13. 13 de Maio: a Sorbone reaberta e ocupada pelos estudantes. No Festival de cinema de Cannes as projeces so suspensas. H manifestaes por toda a Frana. A greve geral afeta todo o pas. 15 de Maio: os operrios da Renault decretam uma greve e ocupam as instalaes da fbrica em Clon. 16 de Maio: o movimento grevista alastrou a mais de 50 empresas. A sede da Academia Francesa ocupada. 19 de Maio: a emisso da ORTF (televiso) passa a ser controlada pelos jornalistas e tcnicos. 20 de Maio: ocupao do porto de Marselha pelos trabalhadores. As centrais eltricas e de telefones esto bloqueadas. 21 de Maio: a greve envolve j cerca de 7 milhes de trabalhadores. O filsofo e escritor Jean-Paul Sartre (que recusara o Nobel da Literatura em 1964) fala aos estudantes na Sorbone. Os teatros de Paris esto ocupados. 22 de Maio: na Assemblia Nacional derrotada uma moo de censura apresentada contra o Governo. As autoridades retiram, de Daniel Cohn-Bendit, que tem nacionalidade alem, a licena de permanncia em Frana. 27 de Maio: governo, sindicatos e patres assinam um acordo que prev o aumento do salrio mnimo, reduo do horrio de trabalho e diminuio da idade da aposentadoria. 28 de Maio: demisso do Ministro da Educao, Alain Peyrefitte. 30 de Maio: o General De Gaulle anuncia a dissoluo do Parlamento, recusa demitir-se e convoca eleies antecipadas para Junho. Ao mesmo tempo adia o referendo que anunciara dias antes. 31 de Maio: de Gaulle remodela o governo e realizam-se manifestaes de apoio ao general. Junho: a maioria governamental alcana vitria esmagadora

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A Primavera de Praga
Um Socialismo de rosto humano - Alexander Dubcek, 1968 Em 5 de abril de 1968, o povo tcheco tomou-se de surpresa quando soube dos principais pontos do novo Programa de Ao do PC tchecoslovaco. Fora uma elaborao de um grupo de jovens intelectuais comunistas que ascenderam pela mo do novo secretrio-geral Alexander Dubcek, indicado para a liderana em janeiro daquele ano. Dubcek, um completo desconhecido, decidira-se a fazer uma reforma profunda na estrutura poltica do pas. Imaginara desestaliniz-lo definitivamente, removendo os derradeiros vestgios do autoritarismo e do despotismo que ele considerava aberraes do sistema socialista. Apesar da desestalinizao ter-se iniciado no XX Congresso do PCURSS, em 1956, a Tchecoslovquia ainda era governada por antigos dirigentes identificados com a ortodoxia, que viviam sob a sombra do que Jean-Paul Sartre chamou de o fantasma de Stalin. Dubcek achou que era o momento de dar uma face humana ao socialismo. Alm de prometer uma federalizao efetiva, assegurava uma reviso constitucional que garantisse os direitos civis e as liberdades do cidado. Entre elas, a liberdade de imprensa e a livre organizao partidria, o que implicava o fim do monoplio do partido comunista. Todos os perseguidos pelo regime seriam reabilitados e reintegrados. Doravante, a Assemblia Nacional multipartidria quem controlaria o governo e no mais o partido comunista, que tambm seria reformado e democratizado. Uma onda de alegria inundou o pas. Chamou-se o movimento, merecidamente, de A Primavera de Praga. De todos os lados explodiram manifestaes em favor da rpida democratizao. Em junho de 1968, um texto de Duas Mil Palavras saiu publicado na Gazeta Literria (Liternrn Listy), redigido por Ludvik Vaculik, com centenas de assinaturas de personalidades de todos seto22

res sociais, pedindo a Dubcek que acelerasse o processo. Acreditava que seria possvel transitar pacificamente de um regime comunista ortodoxo para uma social-democracia ocidentalizada. Dubcek tentava provar a possibilidade do convvio entre uma economia coletivizada com a mais ampla liberdade democrtica. O mundo olhava para Praga com apreenso. O que fariam os soviticos e os seus vizinhos comunistas do Pacto de Varsvia? As liberdades conquistadas em poucos dias pelo povo tcheco eram inadmissveis para as velhas lideranas das Democracias Populares. Se estas vingassem em Praga eles teriam que tambm liberalizar os seus regimes. Os soviticos, por sua vez, dominados pela psicologia de fortaleza socialista sitiada, temiam as conseqncias geopolticas. Uma Tchecoslovquia social-democrata e independente significava sua sada do Pacto de Varsvia, o sistema defensivo anti-OTAN montado pela URSS em 1955. Uma brecha em sua muralha seria aberta pela defeco de Dubcek.

Sob protesto da populao, tanques soviticos ocupam Praga

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Ento, numa operao militar de surpresa, as tropas do Pacto de Varsvia, tendo frente os tanques russos, entraram em Praga no dia 20 de agosto de 1968. A Primavera de Praga sucumbia perante a fora bruta. Sepultaram, naquele momento, qualquer perspectiva do socialismo poder conviver com um regime de liberdade. Dubcek foi levado a Moscou e depois destitudo. Cancelaram-se as reformas, mas elas lanaram a semente do que vinte anos depois seria adotado pela prpria hierarquia sovitica, representada pela poltica da glasnost(*) de Michail Gorbatchov. Como um toque pessoal e trgico, em protesto contra a supresso das liberdades recm conquistadas, o jovem Jan Palach incinerou-se numa praa de Praga em 16 de janeiro de 1969.

(*) Abertura poltica, transparncia.

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Ao redor do mundo
We shall fight/ We will win/ Paris, London, Rome, Berlin.. (lutaremos, venceremos, Paris,etc.). Slogan dos contestadores ingleses, 1968 Na Alemanha, a conflagrao estudantil deu-se a partir do atentado sofrido pelo seu lder Rudi Dutschke. Em Berlim, Frankfurt e demais cidades universitrias, as marchas de protesto redundaram em grandes batalhas campais contra a polcia. O fracasso que se seguiu fez com que muitos militantes resolvessem ingressar na RAF (Rotte Armee Faccion), tambm conhecida pelo nome dos seus dirigentes como o Grupo Baader-Meinhoff que, nos anos 70, tentaram manter um clima revolucionrio na Alemanha Ocidental atravs de atentados terroristas e assassinatos seletivos. Praticamente a mesma trajetria vamos encontrar na Itlia, onde os estudantes, rompidos com o Partido Comunista Italiano, a quem acusavam de conciliar com a burguesia, aderiram violncia revolucionria, com a fundao das Brigadas Vermelhas (Brigate Rosse) que chegaram a seqestrar e matar o Primeiro-Ministro Aldo Moro em 1978. Pode-se dizer que os enfrentamentos generalizados que caracterizaram boa parte dos anos 70, (ativados pelos grupos Brigate Rosse, Baader-Meinhoff, Black Panthers, ERP, Montoneros,Tupamaros, VarPalmares, Exrcito Vermelho japons, etc.) foram subproduto das esperanas e das energias despertadas em choque com a frustrao que se seguiu. Na Amrica Latina o resultado foi mais trgico porque o movimento estudantil no se deparou com regimes democrticos, mas sim com Estados de Segurana Nacional, que entendiam as manifestaes como manobra subversiva e favorvel ao comunismo. O mais violento acontecimento no continente Americano, naquele ano to excepcional, foi o massacre dos estudantes perpetrado pela polcia antimotim e por guarnies do exrcito mexicano, ocorrido na capital do pas. No total, calculou-se 26 mortos e 300 feridos, alm de mais de mil aprisionados. A multido, que havia se manifestado na praa de Tlatelolco, tambm chamada de Praa das Trs Cultu25

ras, na Cidade do Mxico, em 2 em outubro de 1968, foi dissolvida a tiros. Esta tragdia, que se deu a menos de dez dias da inaugurao dos jogos olmpicos Mxico 68, foi uma ao repressiva ordenada por Luis Echeverria, ministro do ento presidente Gustavo Dias Ordaz. A ttulo de comparao, em Paris apenas um estudante morreu nos distrbios e a ao oficial mais violenta foi a expulso do pas de Daniel CohnBendit, que era de nacionalidade alem.

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A rebelio no Brasil
Pouco mais de um ms antes de ocorrer o levante dos estudantes parisienses, no Rio de Janeiro, em 28 de maro de 1968, um secundarista carioca chamado Edson Lus foi morto numa operao policial da PM carioca durante a represso a um protesto em frente ao restaurante universitrio Calabouo. Deu-se uma comoo nacional em torno da jovem vtima. O enterro dele fez-se acompanhar por uma multido de 50 mil pessoas, estando presentes inmeros intelectuais e artistas. Foi, at ento, a maior manifestao de massa contra o regime de 1964. A partir daquele momento, o Brasil entraria nos dez meses mais tensos e convulsionados da sua histria do aps-guerra. A insatisfao da juventude universitria com o governo de 1964, recebeu adeso de escritores e gente do teatro e do cinema perseguidos pela censura. As principais capitais do pas, principalmente Rio de Janeiro, Braslia e So Paulo, em pouco tempo se tornaram praa de guerra onde estudantes e policiais se enfrentavam quase que diariamente. Cada ao repressora mais excitava a juventude oposio. Naquela altura, apenas os estudantes enfrentavam o regime, pois os lderes civis da Frente Ampla (Carlos Lacerda, Juscelino Kubischek e Joo Goulart, que estava exilado) haviam sido cassados. Em 26 de junho daquele ano, 100 mil pessoas - a Passeata dos Cem Mil - marcharam pelas ruas do Rio de Janeiro exigindo abrandamento da represso, o fim da censura e a redemocratizao do pas. A novidade foi a presena de religiosos, padres e freiras, que aderiram aos protestos. Apesar da magnitude da manifestao, a comisso de cidados encabeada pelo psicanalista Hlio Pelegrino, que partiu do Rio de Janeiro para Braslia, no foi recebida. A juventude da poca dividia-se entre os conscientes, os politizados que participavam das passeatas e dos protestos, e os alienados, que no se inclinavam por ideologias ou pela poltica, ou que eram indiferentes a ela. Tambm se cindiu, durante os festivais de canes populares, patrocinados pela TV Record de So Paulo e pela TV Globo do RJ, ocasio em que Chico Buarque de Holanda, Caetano Veloso, Tom Jobim,
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considerados mais lricos, eram confrontados pelos partidrios de Geraldo Vandr, um cantor de protesto autor da Marselhesa de 1968, a msica intitulada Para no dizer que no falei de flores, ou simplesmente Caminhando, que era uma elegia revoluo. Em apoio ao regime surgiu o CCC (Comando de Caa aos Comunistas), organizao de extrema-direita formada por policiais e militantes direitistas que se especializou em atacar peas de teatro e em espancar atores e msicos considerados subversivos. Em outubro, ao organizar clandestinamente o 30 congresso da UNE (Unio Nacional dos Estudantes), o movimento estudantil praticamente se suicidou. Descobertos em Ibina, no interior de So Paulo, 1200 foram presos. A liderana inteira, entre eles Vladimir Palmeira, caiu em mos da polcia numa s operao. Como coroamento do desastre, o regime militar, sob chefia do General Costa e Silva, decretou, em 13 de dezembro, o AI-5 (Ato Institucional n 5). Fechou-se o Congresso, prenderam-se milhares de oposicionistas e suprimiram-se as liberdades civis que ainda restavam. A partir de ento muitos jovens aderiram luta armada entrando para organizaes clandestinas tais como a ALN (Ao de Libertao Nacional), a VAR-Palmares ou dezenas de outras restantes. Por volta de 1972, o regime militar esmagara todas elas, fazendo com que os sobreviventes se exilassem ou fossem condenados a longas penas de priso. Pode-se dizer que a rebelio estudantil, se por um lado precipitou a abolio das liberdades marcando a transio do Regime Militar para a Ditadura Militar, por outro, anunciou para bem mais distante, o Movimento das Diretas-j, de 1984, que ps trmino aos 20 anos de autoritarismo no Brasil.
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Geraldo Vandr, intrprete da inquietao de 1968

Cronologia dos acontecimentos de 1968 no Brasil

28 de Maro: o estudante Edson Lus Lima Souto morto durante uma manifestao contra o fechamento do restaurante Calabouo. No dia seguinte, cerca de 50 mil pessoas participam do cortejo fnebre. 29 de Maro: a UNE decreta greve geral dos estudantes. 26 de Junho: a UNE promove a Passeata dos Cem Mil, no Rio de Janeiro. Outubro: realizado clandestinamente o 30 Congresso da UNE, em Ibina (SP). So presas mais de 700 pessoas, entre elas as principais lideranas do movimento estudantil: Lus Travassos (presidente eleito), Vladimir Palmeira, Jos Dirceu, Franklin Martins e Jean Marc Von Der Weid. 13 de Dezembro: decretado o AI-5. Centros cvicos substituem os grmios estudantis.

No ano de 1969
26 de Fevereiro: o governo Costa e Silva baixa o decreto-lei n 477, que penaliza professores, alunos e funcionrios de estabelecimentos de ensino pblico (at 1973, esse decreto atingiria 263 pessoas, a maioria estudantes).

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Concluso
Numa entrevista dada sobre os acontecimentos de Maio de 1968, o socilogo francs Egdar Morin, ao fazer um balano geral daqueles eventos, disse o seguinte: (Mas o mal-estar que causou Maio de 68 permanece)

MORIN - No s permanece, como se agravou. Onde h vida urbana e desenvolvimento, h estresse e ritmos de trabalho desumanos. A poluio causa males terrveis, e nossa civilizao incapaz de impedir a criao de ilhas de misria. Mas o que piorou mesmo foi o fato de termos perdido a f no progresso. O mundo ocidental dava como certa a idia de que o amanh seria radioso. Mas, nos anos 90, percebeu-se que a cincia trazia tambm coisas como armas de destruio em massa e que a economia estava desregulada, enterrando de vez a promessa de que as crises haviam deixado de existir. O sentimento de precariedade agravado pelo fato de os pais no saberem se seus filhos tero um emprego. Tampouco h esperana vinda da esfera poltica. Os polticos hoje se contentam em pegar carona no crescimento econmico. Na verdade, essa declarao de Edgar Morin sobre as mazelas do mundo ps-1968, revela muito mais a frustrao que o episdio causou entre os intelectuais esquerdistas do que realmente a situao do mundo de hoje. medida que o sonho do socialismo esfumou-se, uma espcie de letargia pessimista tomou conta de inmeros escritores e pensadores, particularmente na Frana. No possvel ignorar os extraordinrios avanos tecnolgicos, as conquistas nos campos da sade (transplantes, os tratamentos preventivos, vacinas, etc.), a ampliao da expectativa de vida (em geral de 70 para 80 anos na maioria dos pases mais desenvolvidos), a vida mais confortvel, a democratizao do turismo e dos regimes polticos (nunca na histria existiram tantas democracias convivendo ao mesmo tempo em todo o mundo), a liberalizao sexual e a emancipao feminina. Tudo isso se acelerou enormemente depois de Maio de 1968.
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Bibliografia
Caderno 2 - Dany, o verde - O Estado de So Paulo, 1 de abril de 1998. Caderno de Cultura - Maio de 1968, Zero Hora, 2 de maio de 1998. Cohen-Solal, Annie - Sartre: 1905-1980, Porto Alegre: Editora LP&M, 1986. Debray, Regis - Mai 68 une contre-rvolution russie, Paris, Mille et une nuits, 2008. Joffrin, Lauren Mai 1968: une histoire du moviment. Paris: ditions du Seuil, 1988. LHistoire - Mai-68 la rvolution introuvable- LHistoire n 221, Paris, maio de 1998. Mais - A ltima utopia, Folha de So Paulo, 5 Caderno, 10 de maio de 1998. Marcuse, Herbert - A Ideologia da Sociedade Industrial, Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1967. Marcuse, Herbert - O Fim da Utopia, Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1969. Morin, Edgar; Lefort, Claude; Coudray, Jean M. - MAI 1968 LA BRECHE. Paris: Fayard, 1968. Reich, Wilhelm - A Revoluo Sexual. Rio de Janeiro: Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1975. Roszack, Theodore - A Contracultura. Petrpolis: Editora Vozes, Petrpolis, RJ, 1972. Ventura, Zuenir - 1968, o ano que no acabou . Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1988.

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