A Herana dos Santificados por Luciano Subir

No ano de 2008, comeamos em Curitiba, Paran, um evento anual direcionado especificamente a pastores e lderes, com o nome Casa de Zadoque. O evento nasceu e foi denominado a partir da mensagem que eu compartilharei aqui. A essncia desta mensagem a relao entre a conquista e a consagrao. Ao instruir o profeta Ezequiel sobre um novo Templo e sobre como deveria ser feita a distribuio da herana ao redor do lugar de adorao (o novo Templo), o Senhor deu honra e herana especial aos que Ele mesmo chamou de sacerdotes santificados.H uma herana especial, reservada aos ministros comprometidos com Deus. Atravs do profeta Ezequiel, vemos o Senhor destacando uma linhagem sacerdotal que cumpriu o seu dever e no se extraviou os filhos de Zadoque:Ser para os sacerdotes santificados, para os filhos de Zadoque, que cumpriram o seu dever e no andaram errados, quando os filhos de Israel se extraviaram, como fizeram os levitas. (Ezequiel 48.11).Tudo o que alcanamos em nosso relacionamento com Deus (e tambm no ministrio) est direta e proporcionalmente ligado dimenso do nosso compromisso e entrega. A nossa santificao determinar no apenas quo longe iremos e o quanto conquistaremos, mas tambm o que conseguiremos manter e preservar depois dessas conquistas. Os integrantes desta linhagem sacerdotal os filhos de Zadoque foram destacados por Deus como sacerdotes santificados (poderamos ainda cham-los de ministros comprometidos com o Senhor). Para compreendermos esta linhagem e o seu valor aos olhos de Deus, preciso retroceder muito no tempo desta narrativa bblica para entendermos um processo que teve incio com a palavra de juzo que o Senhor pronunciou contra a casa do sumo sacerdote Eli. A PROMESSA DE UMA CASA FIRME As Escrituras Sagradas nos revelam alguns princpios importantssimos com relao maneira como Deus Se relaciona com os Seus ministros. Ao estabelecer um ministrio, o Senhor no apenas determina o que o mesmo deve fazer e como deve agir, mas tambm deixa claro que um dia haver uma prestao de contas e uma recompensa (boa ou no) de tudo o que ele fez. No entanto, alguns ministrios podem ser julgados pelo Senhor, at mesmo antes da futura prestao de contas. O apstolo Paulo declarou a Timteo que h um juzo imediato e um no-imediato: Os pecados de alguns homens so notrios e levam a juzo, ao passo que os de outros s mais tarde se manifestam (1 Tm 5.24). Ou seja, alguns pecados somente sero revelados e julgados no futuro, mas outros podem ser revelados e julgados j. Foi exatamente o que aconteceu com o sumo sacerdote Eli. Por causa dos seus contnuos pecados contra o Senhor (bem como de seus filhos), depois de muita expresso da longanimidade de Deus (o que me parece bvio pelo fato de Eli ter chegado velhice), o Altssimo, por meio de um profeta, declarou uma dura palavra de juzo contra Eli: Veio um homem de Deus a Eli e lhe disse: Assim diz o Senhor: No me manifestei, na verdade, casa de teu pai, estando os israelitas ainda no Egito, na casa de Fara? Eu o escolhi dentre todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, para subir ao meu altar, para queimar o incenso e para trazer a estola sacerdotal perante mim; e dei casa de teu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel. Por que pisais aos ps os meus sacrifcios e as minhas ofertas de manjares, que ordenei que me fizessem na minha morada? E, tu, por que honras a teus filhos mais do que a mim, para tu e eles vos engordardes das melhores de todas as ofertas do meu povo de Israel? Portanto, diz o Senhor, Deus de Israel: Na verdade, dissera eu que a tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porm, agora, diz o Senhor: Longe de mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porm os que me desprezam sero desmerecidos. Eis que vm dias em que cortarei o teu brao e o brao da casa de teu pai, para que no haja mais velho nenhum em tua casa. E vers o aperto da morada de Deus, a um tempo com o bem que far a Israel; e jamais haver velho em tua casa. O homem, porm, da tua linhagem a quem eu no afastar do meu altar ser para te consumir os olhos e para te entristecer a alma; e todos os descendentes da tua casa morrero na flor da idade. Ser-te- por sinal o que sobrevir a teus dois filhos, a Hofni e Finias: ambos morrero no mesmo dia. Ento, suscitarei para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o que tenho no corao e na mente; edificar-lhe-ei uma casa estvel, e andar ele diante do meu ungido para sempre. Ser que todo aquele que restar da tua casa vir a inclinar-se diante dele, para obter uma moeda de prata e um bocado de po, e dir: Rogo-te que me admitas a algum dos cargos sacerdotais, para ter um pedao de po, que coma. (1 Samuel 2.27-36) Algumas coisas muito claras foram anunciadas nesta profecia: 1) Foi o Senhor que escolheu e levantou a Casa de Eli para o ministrio. 2) O Senhor no Se agradou de Eli e de sua casa, que O desonraram com o pecado. 3) O Senhor decidiu julg-los (e sua descendncia), removendo-os do ministrio. 4) O Senhor prometeu levantar um sacerdote fiel e edificar-lhe uma casa estvel (outras verses bblicas usam a expresso casa firme) no local de habitao desta famlia. Estas verdades devem estar no corao de todos os que foram chamados ao ministrio. O pecado atrair juzo (e at mesmo a substituio da posio ministerial) dos que foram chamados e levantados pelo prprio Deus!A promessa divina de juzo e de substituio da famlia sacerdotal de Eli tambm nos mostra algumas verdades importantssimas com relao ao ministrio: 1) At mesmo com uma declarao anteriormente feita, que expressava que a vontade divina era que a Casa de Eli permanecesse sempre no ministrio, isto no se concretizou pela falha do prprio sacerdote. 2) Sempre que algum falha em cumprir o propsito divino, outro levantado em seu lugar (Et 4.14; At 1.20). 3) O critrio principal da nova escolha de Deus encontrar algum que no falhe da mesma forma que falhou o que foi substitudo (1 Sm 13.14). Como triste saber que algum que o Senhor escolheu para Si foi rejeitado e substitudo! Mas o juzo divino declarado contra a Casa de Eli no algo exclusivamente dele; o mesmo princpio aplicado a qualquer ministrio que zombe de Deus, como Eli e seus filhos fizeram, pois a Escritura declara:No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. (Glatas 6.7) O cumprimento da profecia feita a Eli aconteceu anos depois, envolvendo dois sacerdotes distintos: Abiatar e Zadoque. Na pessoa de Abiatar, vemos o cumprimento da destruio da famlia de Eli. Na pessoa de Zadoque, encontramos o cumprimento da promessa a um sacerdote fiel. Observemos primeiramente a histria de Abiatar. Depois analisaremos a histria de Zadoque. O profeta Samuel ainda estava vivo quando comeou a acontecer o juzo sobre a casa de Eli: Respondeu o rei: Aimeleque, morrers, tu e toda a casa de teu pai. Disse o rei aos da guarda, que estavam com ele: Volvei e matai os sacerdotes do Senhor, porque tambm esto de mos dadas com Davi e porque souberam que fugiu e no mo fizeram saber. Porm os servos do rei no quiseram estender as mos contra os sacerdotes do Senhor. Ento, disse o rei a Doegue: Volve-te e arremete contra os sacerdotes. Ento, se virou Doegue, o edomita, e arremeteu contra os sacerdotes, e matou, naquele dia, oitenta e cinco

homens que vestiam estola sacerdotal de linho. Tambm a Nobe, cidade destes sacerdotes, passou a fio de espada: homens, e mulheres, e meninos, e crianas de peito, e bois, e jumentos, e ovelhas. Porm dos filhos de Aimeleque, filho de Aitube, um s, cujo nome era Abiatar, salvou-se e fugiu para Davi; e lhe anunciou que Saul tinha matado os sacerdotes do Senhor. (1 Samuel 22.16-21) A Bblia nos mostra que esta era a linhagem sacerdotal de Eli: Aas, filho de Aitube, irmo de Icab, filho de Finias, filho de Eli, sacerdote do Senhor em Sil, trazia a estola sacerdotal (1 Sm 14.3). Tanto Aas como Aimeleque eram filhos de Aitube e bisnetos de Eli. E, dentre os sacerdotes, todos morreram (oitenta e cinco diante de Saul somente, alm dos que morreram em Nobe), com a nica exceo de um descendente de Eli, o seu tataraneto Abiatar, que escapou com vida e foi por vrios anos o nico sobrevivente desta linhagem. Porm, quando Salomo assumiu o trono, a sentena proftica contra a Casa de Eli enfim veio a cumprir-se: E a Abiatar, o sacerdote, disse o rei: Vai para Anatote, para teus campos, porque s homem digno de morte; porm no te matarei hoje, porquanto levaste a arca do Senhor Deus diante de Davi, meu pai, e porque te afligiste com todas as aflies de meu pai. Expulsou, pois, Salomo a Abiatar, para que no mais fosse sacerdote do Senhor, cumprindo, assim, a palavra que o Senhor dissera sobre a casa de Eli, em Sil. (1 Reis 2.26,27) Quando Abiatar foi expulso do ministrio sacerdotal, a palavra do Senhor contra a Casa de Eli finalmente se cumpriu! Entretanto, esta palavra proftica no dizia respeito somente remoo desta famlia do sacerdcio. Deus prometeu levantar um outro sacerdote que fosse fiel e, atravs dele, levantar uma Casa Firme. Vemos o cumprimento deste aspecto da profecia na vida de Zadoque. importante destacarmos que Zadoque foi sacerdote juntamente com Abiatar, mas, diferentemente deste outro sacerdote, ele no apenas se manteve fiel durante os seus dias de vida, mas tambm instruiu toda uma linhagem a manter-se fiel ao Senhor! Ao falar de uma Casa Firme, o Senhor revelou o Seu desejo de ver, no apenas um ministro, mas tambm toda uma linhagem, mantendo-se estveis e firmes na devoo e fidelidade a Ele e aos Seus mandamentos. At mesmo na Nova Aliana, o conceito de que os filhos dos ministros devem andar em integridade sustentado: necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher e que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como cuidar da igreja de Deus?). (1 Timteo 3.2a,4,5) Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitusses presbteros, conforme te prescrevi: algum que seja irrepreensvel, marido de uma s mulher, que tenha filhos crentes que no so acusados de dissoluo, nem so insubordinados. (Tito 1.5,6) A nossa resposta ao chamado ministerial no diz respeito somente a ns, ministros do Senhor, mas tambm envolve toda a nossa famlia! Os nossos filhos e os filhos dos nossos filhos (e toda uma linhagem) deveriam ser muito bem instrudos com relao a como andarem em fidelidade ao Senhor. Deus no est apenas procurando pessoas que faam bem o servio, que executem uma tarefa com excelncia! Ele espera que apresentemos uma casa firme, estvel! Que as prximas geraes, depois de ns, possam continuar vivendo em santificao e com um compromisso com Ele! Este talvez seja o maior desafio e a maior responsabilidade de um ministrio! ESTABELECIDOS OU REMOVIDOS DO MINISTRIO Muitos ignoram (at mesmo estando no ministrio) o fundamento bblico no tocante forma como o Senhor age com relao aos que so estabelecidos numa posio ministerial (ou at mesmo removidos dela). As coisas no acontecem de forma aleatria. O Reino de Deus constitudo por princpios que Ele mesmo estabeleceu e por isso no podemos ignor-los. H um princpio divino, revelado nas Escrituras, que sempre est relacionado com o estabelecimento de pessoas no ministrio. Trata-se da consagrao, da santificao. Ao procurarmos entender o padro celestial para o estabelecimento de algum no ministrio, precisamos recorrer aos registros bblicos dos dias de Moiss. A razo que, antes de Moiss, ningum foi oficial e formalmente estabelecido por Deus no ministrio. Algumas pessoas aparecem na narrativa bblica como sacerdotes (como Melquisedeque e Jetro), mas no vemos ningum sendo colocado por Deus nesta funo. A primeira consagrao ao ministrio aconteceu com Aro e seus filhos, e, logo depois, toda a Tribo de Levi foi separada para as funes ministeriais (ainda que no fossem todos sacerdotes). Mas h uma pergunta importante que deveramos fazer ao falarmos sobre os padres de Deus para se estabelecer algum no ministrio: Por que a Tribo de Levi foi escolhida? O plano de Deus inicialmente no envolvia apenas uma tribo. Ele desejava uma nao sacerdotal: Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliana, ento sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra minha; vs me sereis reino de sacerdotes e nao santa. So estas as palavras que falars aos filhos de Israel. (xodo 19.5,6) O plano divino era um reino (e no s uma tribo) de sacerdotes! Era uma nao santa! A palavra hebraica traduzida como santa kadosh, e significa no apenas algo sagrado, mas tambm tem a ideia de separado. O conceito de separado no era simplesmente o conceito de se manter distncia dos outros povos, pois o plano divino envolvia o fato de que as naes seriam abenoadas e alcanadas atravs do povo de Israel (Gn 18.18). Ser separado, alm de no contaminar-se com os pecados e prticas dos demais povos, tambm significava a necessidade de ser um instrumento, um canal de Deus para se tocar os demais povos e culturas! Entretanto, num momento especfico, a Tribo de Levi foi separada para ser uma tribo sacerdotal, ao invs de toda uma nao de sacerdotes. O que aconteceu para determinar esta escolha? O prprio Moiss responde, falando sobre algo que ocorreu entre as suas duas subidas ao Monte Sinai: Por esse mesmo tempo, o Senhor separou a tribo de Levi para levar a arca da Aliana do Senhor, para estar diante do Senhor, para o servir e para abenoar em seu nome at ao dia de hoje. Pelo que Levi no tem parte nem herana com seus irmos; o Senhor a sua herana, como o Senhor, teu Deus, lhe tem prometido. Permaneci no monte, como da primeira vez, quarenta dias e quarenta noites; o Senhor me ouviu ainda por esta vez; no quis o Senhor destruirte. (Deuteronmio 10.8-10) Ele fala que por esse mesmo tempo (e no antes) a Tribo de Levi foi separada. O que aconteceu para determinar esta escolha? O versculo 10 revela quando isto foi determinado: antes da segunda vez que Moiss subiu ao Monte Sinai! Quando Moiss desceu do Monte Sinai com as Tbuas de Pedra contendo os Dez Mandamentos, ele descobriu que o povo de Israel, liderado por Aro, havia feito um bezerro de ouro e havia se apartado do Senhor. O povo estava desenfreado (no podia ser contido). Ento foi tomada uma enrgica medida de juzo: Vendo Moiss que o povo estava desenfreado, pois Aro o deixara solta para vergonha no meio dos seus inimigos, ps-se em p entrada do arraial e disse: Quem do Senhor venha at mim. Ento, se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi, aos quais disse: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada um cinja a espada sobre o lado, passai e tornai a passar pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmo, cada um, a seu amigo, e cada um, a seu vizinho. E fizeram os filhos de Levi segundo a palavra de Moiss; e caram do povo, naquele dia, uns trs mil homens. (xodo 32.25-28) No momento em que Moiss declara Quem do Senhor venha at mim, os nicos que responderam foram os integrantes da Tribo de Levi: Ento, se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi. E, naquele mesmo instante, eles se moveram no zelo de santidade e executaram juzo contra os seus irmos. A escolha divina pelos que sero ministros do Altssimo sempre est associada consagrao e santificao. Por isso, se um ministro comprometer esses valores, ele ter comprometido a essncia do seu chamado! Assim como vemos na profecia contra Eli e na separao da Tribo de Levi, tambm vemos este mesmo critrio de escolha (ou de rejeio) com relao aos reis de Israel. Este o caso de Saul: Ento, disse Samuel a Saul: Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento que o Senhor, teu Deus, te ordenou; pois teria, agora, o Senhor confirmado o teu reino sobre Israel para sempre. J agora no subsistir o teu reino. O Senhor buscou para si um homem que lhe agrada e j lhe ordenou que seja prncipe sobre o seu povo, porquanto no guardaste o que o Senhor te ordenou. (1 Samuel 13.13) Eu sempre achei que Saul havia sido levantado temporariamente, at que Davi, o escolhido de Deus, aparecesse no cenrio. Mas isso no verdade! Saul teve chances reais de no somente permanecer no trono, mas tambm, como disse o profeta Samuel, de ter o seu reino sobre Israel confirmado para sempre! Isso no significa que ele seria imortal, mas que a sua linhagem ( semelhana da Aliana que Deus fez posteriormente com Davi) estaria para sempre no trono o que, a meu ver, revela a possibilidade de que o Messias viesse da linhagem de Saul! O que este homem jogou fora no foi apenas o trono (alis, isso foi o que ele mais aproveitou! Ele reinou por quarenta anos At 13.21), mas foi tambm a perspectiva de ele poder estar no desenrolar do plano divino, que envolvia algo muito maior do que ele jamais sonhara! Vemos a repetio do mesmo caso com o rei Jeroboo. Nos dias de Roboo, filho de Salomo, o reino se dividiu. Jud e Benjamin formaram, sob o comando de Roboo, o Reino de Jud (ou

do Sul), e as demais tribos formaram, sob o comando de Jeroboo, o Reino de Israel (ou do Norte). Antes de o reino se dividir, uma palavra proftica foi dada a Jeroboo, dizendo que o Senhor estava rasgando dez Tribos de Israel, do Reino de Roboo, e entregando-as a ele. E, juntamente com esta notcia, foi dito a Jeroboo o seguinte: Tomar-te-ei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma; e sers rei sobre Israel. Se ouvires tudo o que eu te ordenar, e andares nos meus caminhos, e fizeres o que reto perante mim, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa estvel, como edifiquei a Davi, e te darei Israel. (1 Reis 11.37,38) Se Jeroboo obedecesse ao Senhor o que sabemos que ele no fez ele teria o mesmo direito a uma casa estvel (firme), como Deus concedeu a Davi! Nem Saul nem Jeroboo foi levantado por Deus para falhar e ser removido! Eles tinham promessas e possibilidades reais de prosperarem no plano divino! Contudo, as suas escolhas (erradas) os afastaram do Senhor! Se por um lado a nossa obedincia e a nossa consagrao nos estabelecem no lugar de servio designado por Deus, por outro lado a desobedincia e a falta de consagrao nos removem da posio de servio em que fomos estabelecidos! Este um padro encontrado em toda a Bblia! No somente no Antigo Testamento, mas tambm no Novo Testamento. No Livro do Apocalipse, o apstolo Joo teve uma viso de Sete Candeeiros de Ouro e de Sete Estrelas (Ap 1.20), sendo que os Candeeiros simbolizam as Sete Igrejas (da sia) e as estrelas representam os anjos (mensageiros) dessas Igrejas. Uma palavra que o Senhor diz, atravs de Joo, ao anjo da Igreja (Candeeiro) de feso a seguinte: Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro [igreja], caso no te arrependas. (Apocalipse 2.5) Em outras palavras, o Senhor est dizendo: Arrependa-se, seno Eu retirarei a igreja (o ministrio) que Eu lhe confiei! evidente, portanto, que a falta de santidade faz com que alguns ministros sejam removidos do seu lugar de servio em o Senhor os colocou. Por outro lado, vimos que Deus separou a Tribo de Levi para o ministrio, justamente por terem se posicionado em santidade, o que nos faz perceber o princpio bblico de que o que faz com que sejamos estabelecidos no ministrio o nosso compromisso de santidade. Veremos isto uma vez mais no exemplo bblico a seguir, que revela a importncia do zelo de santidade. O ZELO DE SANTIDADE Cada ministro do Senhor deve no apenas consagrar-se em sua vida pessoal, mas tambm ser cheio de zelo pela santidade do povo de Deus. Temos a seguir a impressionante histria de Finias, neto do sumo sacerdote Aro, o qual, devido sua atitude de declarar guerra e intolerncia ao pecado, recebeu a aliana do sacerdcio perptuo (o que ressalta que no h prova mais evidente com relao ao que faz com que sejamos estabelecidos pelo Senhor no ministrio): Habitando Israel em Sitim, comeou o povo a prostituir-se com as filhas dos moabitas. Estas convidaram o povo aos sacrifcios dos seus deuses; e o povo comeu e inclinou-se aos deuses delas. Juntando-se Israel a Baal-Peor, a ira do Senhor se acendeu contra Israel. Disse o Senhor a Moiss: Toma todos os cabeas do povo e enforca-os ao Senhor ao ar livre, e a ardente ira do Senhor se retirar de Israel. Ento, Moiss disse aos juzes de Israel: Cada um mate os homens da sua tribo que se juntaram a Baal-Peor. Eis que um homem dos filhos de Israel veio e trouxe a seus irmos uma midianita perante os olhos de Moiss e de toda a congregao dos filhos de Israel, enquanto eles choravam diante da tenda da congregao. Vendo isso Finias, filho de Eleazar, o filho de Aro, o sacerdote, levantou-se do meio da congregao, e, pegando uma lana, foi aps o homem israelita at ao interior da tenda, e os atravessou, ao homem israelita e mulher, a ambos pelo ventre; ento, a praga cessou de sobre os filhos de Israel. Os que morreram da praga foram vinte e quatro mil. (Nmeros 25.1-9) Finias no admitiu o insulto daquele israelita, e, sob uma ordem que j havia sido dada pelo Senhor de se exercer juzo sobre os que encabeavam aquela corrida ao pecado, o sacerdote agiu, mostrando um grande zelo por Deus e pela Sua santidade no meio do arraial de Israel. As Escrituras Sagradas nos mostram que este seu zelo de santidade no somente fez com que a praga cessasse, mas tambm foi o que fez com que o Senhor o confirmasse em sua posio ministerial (alm da promessa divina sobre a sua linhagem permanecer no sacerdcio que o conceito que j abordamos sobre a casa firme): Ento, disse o Senhor a Moiss: Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel, pois estava animado com o meu zelo entre eles; de sorte que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel. Portanto, dize: Eis que lhe dou a minha aliana de paz. E ele e a sua descendncia depois dele tero a aliana do sacerdcio perptuo; porquanto teve zelo pelo seu Deus e fez expiao pelos filhos de Israel. (Nmeros 25.10-13) Vamos refletir um pouco sobre esta aliana do sacerdcio perptuo. Deus j havia determinado que a linhagem de Aro exerceria o sacerdcio. Contudo, isto no significava que qualquer homem da sua linhagem estivesse garantido no ministrio. Se assim fosse, o Senhor no teria falado em remover a Casa de Eli do sacerdcio. Por outro lado, at mesmo com a linhagem de Eli sendo arrancada do ministrio, outros descendentes de Aro ainda continuariam a exercer o servio sagrado. Portanto, a aliana que Deus firmou com Finias no mera repetio da promessa e da bno que j havia sobre qualquer descendente de Aro. algo mais! Eu creio que o Altssimo estava dizendo que, ainda que outros descendentes de Aro pudessem ser removidos do ministrio, a linhagem de Finias seria perpetuamente estabelecida em seu lugar de servio. Por qu? Por causa do zelo de santidade manifestado pelo cabea de toda uma linhagem. interessante observarmos, ao falarmos da remoo da Casa de Eli do sacerdcio (por sua infidelidade), que ele no era descendente de Finias (filho de Eleazar). Eli, embora descendente de Aro, era da linhagem de Itamar (1 Cr 24.3,6), e no de Eleazar. Por outro lado, o sacerdote Zadoque era da linhagem de Finias (filho de Eleazar), e, como descendente deste, estava includo na aliana do sacerdcio perptuo: Estes foram os descendentes de Aro: o seu filho Eleazar, pai de Finias, que foi o pai de Abisua, pai de Buqui, pai de Uzi, que foi o pai de Zeraas, pai de Meraiote, pai de Amarias, que foi o pai de Aitube, pai de Zadoque, pai de Aimas. (1 Crnicas 6.50-53 NVI) A histria se repete! Aro recebeu a promessa de ter a sua linhagem no ministrio. Depois de Aro, o seu neto Finias se destacou e, devido ao seu zelo de santidade, ele recebeu esta aliana do sacerdcio perptuo. Posteriormente, surgiu Zadoque (da linhagem de Finias), a quem Deus fez a promessa de uma casa firme (uma linhagem que no seria removida). Aps o Exlio Babilnico, um dos perodos de maior apostasia da histria de Israel, os filhos de Zadoque ainda foram apontados por Deus como os que se conservaram fiis. Finalmente, nos ltimos Livros da narrativa do Antigo Testamento, surgiu Esdras, o sacerdote de grande destaque na reconstruo de Jerusalm no perodo ps-exlio, que tambm era descendente de Zadoque e de Finias (Ed 7.1-5). Portanto, o que nos estabelece ou nos remove da nossa funo ministerial o nosso compromisso com Deus, o nosso zelo de santidade (ou a falta dele)! MELHOR NO PECARMOS DO QUE SERMOS RESTAURADOS DEPOIS Aos quinze anos de idade, eu ouvi uma histria que, apesar de muito simples (eu poderia dizer que foi uma ilustrao bem infantil), me abriu os olhos para algo muitssimo importante. Eu estava conversando com um pastor sobre as lutas contra o pecado que o adolescente tem que travar, e, em algum momento, eu comentei como era confortante a ideia de que servimos a um Deus perdoador. Apesar de eu estar falando uma verdade bblica inquestionvel, eu creio que eu deixei transparecer um entendimento equivocado sobre como devemos nos relacionar com a questo do pecado e sobre como podemos usufruir do perdo de Deus, pois, imediatamente, aquele pastor passou a narrar a seguinte histria: Havia um garoto cheio de energia, hiperativo, que a me mal conseguia controlar. Depois de inmeras tentativas frustrantes de corrigir e disciplinar o menino, a me resolveu mexer em algo que se destacava como uma caracterstica singular da criana: o seu lado narcisista. Ela havia presenteado o filho com uma foto dele, a qual foi ampliada e colocada como um pster enorme em seu prprio quarto. O rapazinho amava aquele quadro e quase adorava a si mesmo. Assim sendo, a sua me, decidida a faz-lo repensar a sua rebeldia, ameaou-o, dizendo que, a partir daquele momento, ela pregaria uma taxinha no pster do menino a cada ato de desobedincia dele. Num certo dia, o menino entrou em seu quarto e surpreendeu-se por quase no conseguir enxergar o seu prprio rosto no pster, tamanha a quantidade de taxinhas fincadas no quadro! O choque causado pela cena o ajudou a perceber o quanto ele vinha errando e magoando a sua prpria me. Sinceramente arrependido, o garoto pediu perdo por ter falhado tanto e disse o quanto ele gostaria de agir de forma diferente, o que fez com que a sua me no apenas o perdoasse, mas tambm removesse todas aquelas taxinhas! Contudo, enfatizou o narrador, o quadro ficou cheio de furinhos! Moral da histria: os nossos erros, ainda que perdoados, deixam

consequncias! Eu entendi imediatamente que, apesar de saber que eu servia a um Deus que perdoa os meus pecados, eu no podia brincar de pecar, para pedir perdo depois! melhor no pecarmos do que sermos restaurados depois, pois o perdo divino restaura a nossa comunho com o Senhor, mas no anula as consequncias que se manifestaro depois! A Palavra de Deus muito clara com relao a isso! Vejamos esse princpio revelado em trs exemplos bblicos de pessoas que pecaram e colheram as consequncias, at mesmo depois que foram perdoadas! Primeiramente, observemos o exemplo da gerao de israelitas que saiu do Egito. Quando eles se recusaram a crer que herdariam a Terra Prometida, o Senhor Se irou contra eles, a ponto de querer destru-los (Nm 14.11,12). Mas Moiss intercedeu por eles, suplicando o perdo divino, e foi ouvido em sua orao (Nm 14.13-20). Deus perdoou o pecado deles, mas, juntamente com o perdo, o Senhor anunciou qual seria a consequncia do pecado deles (ainda que j perdoado): O Senhor respondeu: Eu o perdoei, conforme voc pediu. No entanto, juro pela glria do Senhor que enche toda a terra, que nenhum dos que viram a minha glria e os sinas miraculosos que realizei no Egito e no deserto, e me puseram prova e me desobedeceram dez vezes nenhum deles chegar a ver a terra que prometi com juramento a seus antepassados. Ningum que me tratou com desprezo a ver. (Nmeros 14.20-23 NVI) Tambm encontramos nas Escrituras o exemplo de Davi, o qual, ainda que perdoado pelo pecado cometido, ouviu do Senhor uma sentena de julgamento. Isto evidente na palavra proftica recebida depois do pecado de adultrio com Bate-Seba e do homicdio de Urias: Por que, pois, desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que era mal perante ele? A Urias, o heteu, feriste espada; e a sua mulher tomaste por mulher, depois de o matar com a espada dos filhos de Amom. Agora, pois, no se apartar a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. Assim diz o Senhor: Eis que da tua prpria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres tua prpria vista, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol. (2 Samuel 12.9-14) Ainda que Deus houvesse declarado o perdo a Davi e que ele estava livre da morte (o que a Lei de Moiss exigia neste caso, o que, para mim, uma janela da graa se abrindo ainda no tempo da Lei), as consequncias foram claramente anunciadas. O rei-salmista foi avisado de que a espada jamais se apartaria da sua casa, e ele provou a dor de ver um filho matando o outro. A vida de Davi (bem como de sua famlia) tornouse uma grande confuso depois deste ocorrido, e, na rebelio de Absalo, a profecia teve o seu cumprimento final, quando as concubinas do rei Davi foram tomadas pelo seu filho e humilhadas vista de todo o Israel! Todo pecado, mesmo que perdoado por Deus, deixa consequncias! Sempre haver uma colheita das coisas que plantamos! O perdo divino remove a culpa, mas as consequncias ainda que aplacadas pela misericrdia divina ho de se manifestar! Outro exemplo claro desta verdade (de que os pecados perdoados deixam consequncias) pode ser visto na vida de Paulo, o qual, antes da sua converso, perseguiu a Igreja de Jesus Cristo como poucos fizeram (At 8.3; 1 Co 15.9). Sabemos que, ao encontrar-se com Jesus, Paulo foi perdoado de todos os seus pecados. No entanto, assim que se converteu, uma das primeiras palavras profticas que ele recebeu do Senhor foi: Eu lhe mostrarei o quanto importa sofrer pelo meu nome (At 9.16). Vale ressaltarmos que as consequncias dos nossos pecados, obviamente, so determinadas pela gravidade do que praticamos. Nem todo pecado cometido por um ministro significar a sua remoo do seu ministrio. O que o Senhor Jesus declarou ao mensageiro da Igreja de feso foi o seguinte: Arrepende-te se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas (Ap 2.5). A remoo do ministrio somente ocorre se no houver arrependimento. Contudo, alguns pecados que cometemos, at mesmo depois de terem sido perdoados por Deus, podem reduzir a nossa herana ministerial e o nvel de conquistas e de bnos que poderamos desfrutar! Vemos nas Escrituras Sagradas o exemplo de Moiss e Aro, os quais, depois de pecarem contra o Senhor, no puderam entrar na Terra Prometida. Os dois irmos foram instrudos por Deus a falarem rocha, a qual, por sua vez, jorraria gua. No entanto, ao invs de falarem rocha, eles acabaram ferindo-a. Logo depois do ocorrido, a sentena divina foi determinada: Mas o Senhor disse a Moiss e a Aro: Visto que no crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, por isso, no fareis entrar este povo na terra que lhe dei. So estas as guas de Merib, porque os filhos de Israel contenderam com o Senhor; e o Senhor se santificou neles. (Nmeros 20.12,13) Logo depois de o Altssimo determinar a consequncia do pecado de Moiss e Aro, que era o fato de eles no poderem entrar em Cana a Terra da Promessa Ele tambm determinou que Aro fosse imediatamente recolhido. A morte do sumo sacerdote foi antecipada por causa deste pecado nas guas de Merib: Ento, partiram de Cades; e os filhos de Israel, toda a congregao, foram ao monte Hor. Disse o Senhor a Moiss e a Aro no monte Hor, nos confins da terra de Edom: Aro ser recolhido a seu povo, porque no entrar na terra que dei aos filhos de Israel, pois fostes rebeldes minha palavra, nas guas de Merib. (Nmeros 20.22-24) Depois de Aro, foi a vez de Moiss morrer sem entrar na Terra Prometida. E, novamente, o Senhor recordou o motivo pelo qual isto aconteceria o pecado cometido nas guas de Merib: Depois, disse o Senhor a Moiss: Sobe a este monte Abarim e v a terra que dei aos filhos de Israel. E, tendo-a visto, sers recolhido tambm ao teu povo, assim como o foi teu irmo Aro; porquanto, no deserto de Zim, na contenda da congregao, fostes rebeldes ao meu mandado de me santificar nas guas diante dos seus olhos. So estas as guas de Merib de Cades, no deserto de Zim. (Nmeros 27.12-14) Moiss chegou a orar, pedindo que Deus o deixasse entrar em Cana, mas a sua herana foi diminuda no tocante a isto, e nada mais pde ser feito. A nossa herana ministerial pode ser diminuda quando pecamos! Isto um fato! Iniciamos este estudo falando do contraste entre os filhos de Zadoque (que se conservaram fiis ao Senhor) e os demais levitas (que se corromperam, servindo aos dolos) e como a herana natural das terras ao redor do Templo foram dadas para se honrar aos sacerdotes santificados. Concluiremos agora, observando que um outro aspecto da herana o espiritual determinado por essa mesma postura nossa de compromisso com Deus (ou no)! Observe que os demais sacerdotes que pecaram foram como que rebaixados funo de meros levitas, sem poderem exercer todo o seu ofcio ou tampouco desfrutar de todos os seus direitos sacerdotais: Os levitas, que tanto se distanciaram de mim quando Israel se desviou e que vaguearam para longe de mim, indo atrs de seus dolos, sofrero as consequncias de sua iniquidade. Podero servir no meu santurio como encarregados das portas do templo e tambm faro o servio nele; podero matar os animais dos holocaustos e outros sacrifcios em lugar do povo e colocar-se diante do povo e servi-lo. Mas, porque os serviram na presena de seus dolos e fizeram a nao de Israel cair em pecado, jurei de mo erguida que eles sofrero as consequncias de sua iniquidade. Palavra do Soberano, o Senhor. No se aproximaro para me servir como sacerdotes, nem se aproximaro de nenhuma das minhas coisas sagradas e das minhas ofertas santssimas; carregaro a vergonha de suas prticas repugnantes. Contudo, eu os encarregarei dos deveres do templo e de todo trabalho que nele deve ser feito. (Ezequiel 44.10-14 NVI) Por outro lado, os filhos de Zadoque, a linhagem chamada pelo Senhor de casa firme, pelo fato de que permaneceram fiis (quando ningum mais o fez), tiveram no apenas os seus direitos e funes preservados, mas tambm receberam a promessa de que desfrutariam da presena de Deus como ningum mais: Mas, os sacerdotes levitas e descendentes de Zadoque e que fielmente executaram os deveres do meu santurio quando os israelitas se desviaram de mim, se aproximaro para ministrar diante de mim; eles estaro diante de mim para oferecer sacrifcios de gordura e sangue. Palavra do Soberano, o Senhor. S eles entraro em meu santurio e se aproximaro da minha mesa para ministrar diante de mim e realizar o meu servio. (Ezequiel 44.15,16 NVI) CONCLUSO O entendimento destas verdades deve produzir temor em nossos coraes e fazer com que haja em ns uma resposta mais intensa de consagrao a Deus! Se a nossa herana tanto na dimenso natural (Ez 48.10-14) como na dimenso espiritual (Ez 44.15,16) determinada pela nossa santificao, ento devemos aprofundar o nosso compromisso com o Senhor! Esta a nica forma pela qual poderemos desfrutar da herana dos santificados! Voc est decidido a desfrutla?