"La pureza de corazn permite reconocer el rostro de Dios" S.S. Benedicto XVI 7 de diciembre, 2011 www.zenit.

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Queridos hermanos y hermanas, los evangelistas Mateo y Lucas (cfr Mt 11,25-30 e Lc 10, 21-22) nos han regalado una joya de la oracin de Jess, que frecuentemente recibe el nombre de Himno de jbilo o Himno de jbilo mesinico. Es una oracin de reconocimiento y alabanza, como hemos escuchado. En el griego original de los Evangelios el verbo con el que inicia este himno, y que expresa la actitud de Jess al dirigirse al Padre, es exomologoumai, traducido a menudo como doy gracias (Mt 11,25 e Lc 10,21). Pero en los escritos del Nuevo Testamento este verbo indica principalmente dos cosas; la primera es reconocer hasta el final, por ejemplo san Juan Bautista peda reconocer totalmente los propios pecados a quien quera que l lo bautizase (cfr Mt 3,6), la segunda es estar de acuerdo. Por tanto, la expresin con la que Jess comienza su oracin contiene su reconocimiento total de la voluntad de Dios Padre, y junto a esto, su estar completamente de acuerdo, consciente y gozoso con este modo de actuar, el proyecto del Padre. El himno de jbilo es la culminacin de un camino de oracin en el que surge claramente la profunda e ntima comunin de Jess con la vida del Padre en el Espritu Santo, y se manifiesta su filiacin divina. Jess se dirige a Dios llamndole Padre. Este trmino expresa la conciencia y la certeza de Jess de ser el Hijo, en ntima y constante comunin con l, y este es punto fundamental y la fuente de toda oracin de Jess. Lo vemos claramente en la ltima parte del Himno, que ilumina todo el texto. Jess dice: Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie sabe quin es el Hijo, sino el Padre, como nadie sabe quin es el Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar (Lc 10, 22). Jess afirma, por tanto, que slo el Hijo conoce verdaderamente al Padre. Todo conocimiento entre las personas --lo experimentamos todos en nuestras relaciones humanas- comporta una implicacin, un vnculo interior entre quien conoce y quien es conocido, a nivel ms o menos profundo. No se puede conocer sin una comunin del ser. En el Himno de jbilo, como en todas sus oraciones, Jess muestra que el verdadero conocimiento de Dios presupone la comunin con l. Slo estando en comunin con el otro, comienzo a conocer; as tambin con Dios, slo si tengo un contacto verdadero, si estoy en comunin puedo tambin conocerlo. Por tanto el verdadero conocimiento est reservado al Hijo, el Unignito que desde siempre est en el seno del Padre (cfr. Jn 1,18), en perfecta unidad con l. Slo el Hijo conoce verdaderamente a Dios, estando en comunin ntima del ser; slo el Hijo nos puede revelar verdaderamente quien es Dios. El nombre Padre es seguido por una segundo ttulo, Seor del Cielo y de la Tierra. Jess, con esta expresin, recapitula la fe en la creacin y hace resonar las primeras palabras de la Sagrada Escritura: Al principio Dios cre el cielo y la tierra (Gen 1,1). Rezando, l recuerda la gran narracin bblica de la historia de amor de Dios por el hombre, que comienza con el acto creador. Jess se introduce en esta historia de amor, es el culmen y el cumplimiento. En su experiencia de oracin, la Sagrada Escritura es iluminada y revive en su ms completa amplitud: el anuncio del misterio de Dios y respuesta del hombre transformado. Pero, a travs de la expresin Seor del Cielo y de la Tierra podemos

reconocer tambin como en Jess, el Revelador del Padre, se reabre al hombre la posibilidad de acceder a Dios. Plantemonos la pregunta: A quin quiere revelar el Hijo los misterios de Dios? Al principio del Himno, Jess expresa su alegra porque la voluntad del Padre es la de esconder las cosas a los doctos y a los sabios y revelarlas a los pequeos (cfr Lc10,21). En esta expresin de su oracin, Jess manifiesta su comunin con la decisin del Padre que abre sus misterios a quien tiene el corazn sencillo: la voluntad del Hijo es una cosa sola con la del Padre. La revelacin divina no sucede segn la lgica terrena, por la que son los hombres cultos y potentes los que poseen los conocimientos importantes y los transmiten a la gente ms sencilla, a los pequeos. Dios tiene otro estilo: los destinatarios de su comunicacin son concretamente los pequeos. Esta es la voluntad del Padre y el Hijo la comparte con alegra. Dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: Su conmovedor 'S, Padre!' expresa el fondo de su corazn, su adhesin al querer del Padre, de la que fue un eco el 'Fiat' de su Madre en el momento de su concepcin y que preludia lo que dir al Padre en su agona. Toda la oracin de Jess est en esta adhesin amorosa de su corazn de hombre al misterio de la voluntad del Padre (Ef 1, 9) (2603). De aqu viene la invocacin que dirigimos a Dios en el Padrenuestro: Hgase tu voluntad en la tierra como en el Cielo: junto a Cristo y en Cristo, tambin nosotros pedimos entrar en sintona con la voluntad del Padre, convirtindonos tambin nosotros en hijos. Jess, por tanto, en este Himno de jbilo expresa la voluntad de implicar en su conocimiento filial de Dios a todos los que el Padre quiere hacer partcipes; y los que acogen este don don los pequeos. Pero qu significa ser pequeos, sencillos? Cul es la pequeez que abre al hombre a la intimidad filial con Dios y a acoger su voluntad? Cul debe ser la actitud de base de nuestra oracin? Observemos el Discurso de la Montaa donde Jess afirma: Beatos los que tienen el corazn puro, porque vern a Dios (Mt 5,8). Es la pureza del corazn la que permite reconocer el rostro de Dios en Jesucristo; y tener el corazn sencillo como el de los nios, sin la presuncin de quien se cierra en s mismo, pensando que no necesita a nadie, ni siquiera a Dios. Es interesante destacar la ocasin en la que Jess realiza este Himno al Padre. En la narracin evanglica de Mateo est la alegra porque, no obstante todos los rechazos y las oposiciones, hay pequeos que acogen su palabra y se abren al don de la fe en l. El Himno de jbilo, de hecho, est precedido por el contraste entre el elogio de Juan el Bautista, uno de los pequeos que han reconocido la actuacin de Dios en Jesucristo (cfr Mt 11,2-19), y la acusacin por la incredulidad de las ciudades del lago en las que se haban producido la mayor parte de sus prodigios (cfr Mt 11,2024). Mateo considera este jbilo en relacin con las palabras con las que Jess constata la eficacia de su palabra y de su accin: Id y contad a Juan lo que habis visto y odo: los ciegos ven y los paralticos caminan; los leprosos son purificados y los sordos oyen; los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los pobres. Y feliz aquel para quien yo no sea motivo de escndalo! (Mt 11,4-6). Tambin san Lucas presente el Himno de jbilo en conexin con un momento de desarrollo del anuncio del Evangelio. Jess envi a los setenta y dos discpulos (Lc 10,1) y estos partieron con una sensacin de miedo por el posible fracaso de su misin. Tambin Lucas destaca el rechazo recibido en las ciudades en las que el Seor ha predicado y ha realizado signos prodigiosos. Pero los setenta y dos vuelven llenos de alegra, porque su misin ha tenido xito; han constatado que, con la potencia de la palabra de Jess, los males del hombre son vencidos. Y Jess comparte con ellos su satisfaccin: en aquella hora, en aquel momento l exult de alegra. Hay, todava,

dos elementos que quisiera destacar. El evangelista Lucas introduce la oracin con una anotacin: En aquel momento Jess se estremeci de gozo, movido por el Espritu Santo (Lc 10, 21). Jess se alegra en los ms ntimo de s mismo, en lo ms profundo: la comunin nica de conocimiento y de amor con el Padre, la plenitud del Espritu Santo. Implicndonos en su filiacin, Jess nos invita, tambin a nosotros, a abrirnos a la luz del Espritu Santo, porque --como afirma el apstol Pablo- No sabemos... cmo rezar de forma adecuada, pero el Espritu mismo intercede con gemidos inefables... segn los designios de Dios (Rm 8, 26-27) y nos revela el amor del Padre. En el Evangelio de Mateo, despus del Himno de jbilo encontramos uno de los llamamientos ms apasionados de Jess: Venid a m todos los que estis afligidos y agobiados, y yo os aliviar (Mt 11,28). Jess pide que vayamos a l, que esta es la verdadera sabidura, a l que es manso y humilde de corazn; propone su yugo, el camino de la sabidura del Evangelio, que no es una doctrina que hay que aprender o una propuesta tica, sino una Persona a la que seguir: l mismo, el Hijo Unignito en perfecta comunin con el Padre. Queridos hermanos y hermanas, hemos gustado la riqueza de esta oracin de Jess. Que tambin nosotros, con el don de su Espritu, podamos dirigirnos a Dios en la oracin, con confianza de hijos, invocndolo con el nombre de Padre, Abb. Pero debemos tener el corazn de los pequeos, de los pobres en espritu (Mt 5,3), para reconocer que no somos auto-suficientes, que no podemos construir nuestra vida solos, que necesitamos de Dios, necesitamos encontrarle, escucharle y hablarle. La oracin nos abre a recibir el don de Dios, su sabidura, que es Jess mismo, para llevar a cabo la voluntad del Padre en nuestra vida y encontrar as reposo en las fatigas de nuestro camino. Gracias!.