Adorao O Presente do Homem para Deus

Por Levi de Paula Tavares / Texto Base: Joo-4.0-23:23 Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem (Joo 4. 23). O ttulo acima est presumindo que o homem pode dar presentes para Deus. Mas ser que isto possvel? Podemos nos perguntar: O que poderamos dar para Deus? O que O agradaria? O que Ele gostaria de ganhar de presente? O Senhor o dono de todo o universo. Ele criou todas as coisas e tudo subsiste pelo Seu poder. A Sua Palavra diz: Do Senhor a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam. (Salmos 24:1) Se eu tivesse fome, no to diria pois meu o mundo e a sua plenitude. (Salmos 50:12) So teus os cus, e tua a terra; o mundo e a sua plenitude, tu os fundaste. (Salmos 89:11) Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos. (Ageu 2:8) Pois do Senhor a terra e a sua plenitude. (I Corntios 10:26) Voc j tentou dar um presente a algum que voc no conhece? Ou para algum que tem tudo? Ou para algum com estas duas caractersticas? Certa vez, no sorteio do Amigo Secreto da empresa para a qual trabalhava, tirei um dos diretores executivos da empresa. Era uma pessoa de muitas posses, muito ocupado e reservado, e quase no tnhamos acesso direto a ele. Foi realmente difcil decidir o que comprar! Eu no o conhecia, no sabia das coisas que ele gostava ou no e no imaginava que ele pudesse precisar de algo que eu pudesse dar. uma experincia angustiante, querer dar um presente a algum e no saber se o presente digno do presenteado, ou se ele ser bem aceito. Existe uma cano de Natal bastante conhecida, que leva o ttulo de O Menino do Tambor. Ela conta a histria fictcia de um menino pobre que estava brincando com seu tamborzinho, quando um grupo de pessoas passou e convidou-o a ir ver o menino Jesus, que havia nascido. Ele, animado, foi, levando seu pequeno tambor. Ali chegando, ao ver a cena singela do estbulo, dos animais e do pequeno beb Jesus deitado num pobre cocho, compreendeu o profundo significado do momento e, numa resposta a esta demonstrao to grande do amor de Deus, ficou desejoso de ofertar algo em troca. Mas o que ele tinha? Nada, a no ser o seu pequeno tambor e a sua habilidade (ou vontade) de toca-lo. Assim, pediu a permisso de Maria e humildemente ofereceu um concerto de tambor criana ali deitada. Todos ouviram atentamente, at o boi parou para escutar. Mas a maior recompensa que poderia haver para aquele menino aconteceu quando o beb olhou para ele e sorriu docemente, em sinal de aprovao. Pergunto, para que possamos desenvolver melhor mais adiante: Este menino deu um presente para Jesus? Apesar de fictcia, esta histria retrata bem o estado de esprito das pessoas que realmente, de acordo com o relato bblico, visitaram a Jesus na manjedoura. A visita dos pastores relatada em Lucas 2:8-20 e, ao ler o relato, notamos a alegria, admirao e assombro daqueles homens rudes, pelo que haviam presenciado. Da mesma forma aconteceu com os sbios que vieram do Oriente, guiados por uma estrela, em busca de Jesus: Ao verem eles a estrela, regozijaram-se com grande alegria. E entrando na casa, viram o menino com Maria sua me e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe ddivas: ouro incenso e mirra. (Mateus 2:10-11) Ser que Deus se agradou da atitude destes homens? Ser que estes presentes foram aceitos pelo Rei do Universo? Certamente que sim. E eu afirmo mais: Ele ainda quer, mesmo nos dias de hoje, atitudes como esta. Nosso texto chave diz que o Pai procura a tais que assim o adorem (Joo 4. 23). Deus est pedindo a nossa adorao! Est desejoso de receber presentes! Ele est procurando, ansiosamente, por pessoas dispostas a ador-lO! Por que deveramos adora-lO? Mas por que O adoraremos? Qual a motivao para a adorao? O dever de adorar a Deus se baseia no fato de que Ele o Criador, e que a Ele todos os outros seres devem a existncia. E, onde quer que se apresente, na Bblia, Seu direito reverncia e adorao, acima dos deuses dos pagos, enumeram-se as provas de Seu poder criador. E os seres santos que adoram a Deus nos Cus, declaram porque Lhe devida sua homenagem: Digno s, Senhor, de receber glria, e honra, e poder; porque Tu criaste todas as coisas. Apocalipse 4:11. (White, O Grande Conflito pg. 436-437) Alm deste motivo, que o fato de Deus haver nos criado, a palavra de Deus nos fornece vrios outros motivos para adorarmos a Deus. Vejamos alguns textos: Salmos 99:9 Exaltai o Senhor nosso Deus e adorai-o no seu santo monte, porque o Senhor nosso Deus santo. Salmos 95 1 Vinde, cantemos alegremente ao Senhor, cantemos com jbilo rocha da nossa salvao. 2 Apresentemo-nos diante dele com aes de graas, e celebremo-lo com salmos de louvor. 3 Porque o Senhor Deus grande, e Rei grande acima de todos os deuses. 4 Nas suas mos esto as profundezas da terra, e as alturas dos montes so suas. 5 Seu o mar, pois ele o fez, e as suas mos formaram a serra terra seca. 6 Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou. Salmos 100 1 Celebrai com jbilo ao Senhor, todos os habitantes da terra. 2 Servi ao Senhor com alegria, e apresentai-vos a ele com cntico.

3 Sabei que o Senhor Deus! Foi ele quem nos fez, e somos dele; somos o seu povo e ovelhas do seu pasto. 4 Entrai pelas suas portas com ao de graas, e em seus trios com louvor; dai-lhe graas e bendizei o seu nome. 5 Porque o Senhor bom; a sua benignidade dura para sempre, e a sua fidelidade de gerao em gerao. Isaas 49:13 Cantai, cus, e exulta, terra, e vs, montes, estalai de jbilo, porque o Senhor consolou o seu povo, e se compadeceu dos seus aflitos. Salmos 96 9 Adorai ao Senhor vestidos de trajes santos; tremei diante dele, todos os habitantes da terra. 10 Dizei entre as naes: O Senhor reina; ele firmou o mundo, de modo que no pode ser abalado. Ele julgar os povos com retido. Vemos nos textos acima vrios motivos e atributos pelo quais devemos adorao a Deus. Ele santo, bondoso, fiel; nos criou, nos remiu; Ele nos consola e se compadece de ns; Ele nos julgar com retido e justia. Estes so motivos mais do que suficientes para adorarmos a um Deus to maravilhoso! O que significa adorao? Adorao vem da palavra latina adoratione, que derivada do verbo adorare, de onde vem o nosso verbo adorar. um verbo transitivo direto, pois quem adora, adora algum ou alguma coisa. Segundo o dicionrio Aurlio e outros dicionrios da mesma qualidade, adorao significa Culto a uma divindade; Culto, reverncia, venerao. Muito bem, isto conceitua o termo, mas no nos explica, de forma prtica, como a adorao acontece na vida do cristo. Talvez uma forma de entendermos o que adorao seria comearmos tentando compreender o que ela no . Vamos analisar alguns pontos: Adorao no sinnimo de louvor! Esta afirmao pode ser surpreendente para alguns e pode at parecer hertica para alguns, mas o prprio dicionrio explica o conceito de louvor como sendo elogio, apologia, glorificao, exaltao, aclamao; ou seja, louvor um elogio mais enftico e mais elaborado. Na verdade, o louvor o superlativo do elogio, o maior elogio que se pode fazer a algum ou a alguma coisa. Podemos louvar vrias coisas: o os sabores delicados da culinria tpica de algum pas o os feitos hericos dos grandes homens da nossa ptria o a beleza de uma paisagem ou recanto paradisaco o as qualidades e virtudes da mulher amada, o os mritos de uma conquista esportiva. Mas a adorao s devida a Deus, uma vez que adorar prestar culto, o que implica em uma relao direta entre o adorador e a divindade, enquanto que o louvor, como vimos, tambm pode ser dirigido a homens e coisas.Talvez este seja o motivo pelo qual hoje, ao referir-se sobre msica na igreja, seja colocada tanta nfase no termo louvor, e fale-se to pouco em adorao. Mas a Bblia fala que Deus digno de ser louvado, conforme citado em II Samuel 22:4; I Crnicas 16:25; Salmos 18:3; 48:1; 96:4; 45:3, etc. Como conciliar isto? Ora, evidente que, se podemos louvar a homens, quanto mais a Deus, que fez os homens! Sempre que proclamamos os atributos divinos estamos louvando-O. O louvor a Deus importante, bblico, mas somente um dos aspectos da adorao. O nome de Deus deve ser exaltado, glorificado e proclamado, mas quando a Bblia fala Mas o Senhor est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra. (Habacuque 2:20), ela claramente no est se referindo ao louvor, mas adorao reverente. Os dois conceitos, adorao e louvor, podem se fundir. Quando o louvor voltado para Deus ele pode fazer parte da adorao e a que muitos se confundem. Mas, para que ocorra esta fuso, os seguintes requisitos devem ser preenchidos: 1. O louvor tem que ser dirigido nica e exclusivamente a Deus. (I Crnicas 16:8-11; Salmos 16:2; 98:4-6; 113; 117; 147; 148; 149;150; Colossenses 3:23-24) 2. Deve partir de um corao plenamente consciente de sua condio diante de um Deus supremo, perfeito e santo. (Salmos 138:6; 147:6; Isaas 57:15; 66:2; Miquias 6:8; Mateus 5:3; 18:4; Efsios 4:1-2; Colossenses 3:12; I Pedro 3:8-9; 5:5) 3. Toda arte, tcnica e gosto humanos tem que estar absolutamente consagrados, para que possam ser apresentados diante de um Deus supremo, perfeito e santo.No h adorao sem humildade e consagrao.(Levticos 11:44-45; 19:2; 20:7, 26; Salmos 24:3-4; Isaas 6:2-4; Habacuque 2:20; Romanos 12:1) Portanto, vamos louvar ao Senhor, porque assim a Bblia nos ordena e Ele realmente digno do nosso louvor. Mas no vamos ficar apenas no louvor, porque a Bblia tambm nos ordena a adorarmos e, como vimos o verdadeiro louvor a Deus deve fazer parte da adorao. Alm disso, de acordo com nosso texto chave, o que Deus procura so adoradores. Adorao no cantar ou tocar! Novamente posso estar surpreendendo a alguns irmos, mas para se adorar a Deus no necessrio haver msica. A msica no um item essencial para o ato da adorao.A adorao no produzida pela msica, mas a msica apenas um dos veculos da adorao, assim como do louvor. Como um dos muitos veculos disponveis, ela pode ser usada ou no. Depender muito do adorador, do ambiente, do contexto da adorao. Podemos adorar a Deus cantando ou tocando, mas tambm podemos adorar perfeitamente a Deus, sem tocar ou cantar, ou seja, sem utilizar msica. Podemos adorar a Deus atravs de nossas oraes, nossas ofertas, nossas atitudes, nosso testemunho, etc., e nada disso envolve. necessriamente, a msica. Vemos que, na verdade, a Bblia relata ocasies em que a msica usada na adorao era abominvel a Deus, porque a adorao no estava sendo verdadeira (por exemplo, Ams 5:23). Por mais bela, apropriada e harmoniosa que seja a msica, se a adorao no provm do corao, ela no ser aceita, esteja ou no acompanhada de msica. Vejam estes textos:

Ams 5 21 Aborreo, desprezo as vossas festas, e no me deleito nas vossas assemblias solenes. 22 Ainda que me ofereais holocaustos, juntamente com as vossas ofertas de cereais, no me agradarei deles; nem atentarei para as ofertas pacficas de vossos animais cevados. 23 Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos, porque no ouvirei as melodias das tuas liras. Isaas 1 11 De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios? diz o Senhor. Estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. 12 Quando vindes para comparecerdes perante mim, quem requereu de vs isto, que visseis pisar os meus trios? 13 No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao. As luas novas, os sbados, e a convocao de assemblias no posso suportar a iniqidade e o ajuntamento solene! 14 As vossas luas novas, e as vossas festas fixas, a minha alma as aborrece; j me so pesadas; estou cansado de as sofrer. 15 Quando estenderdes as vossas mos, esconderei de vs os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas oraes, no as ouvirei; porque as vossas mos esto cheias de sangue. As festas, sacrifcios, ofertas, etc. citados aqui no haviam sido ordenadas por Deus?Sim, mas apesar da forma e o ritual serem importantes, como veremos a seguir, a base de tudo deve ser a atitude do adorador. Estes textos indicam claramente que, se o corao no est completamente consagrado a Deus, at mesmo as formas ordenadas por Deus perdem o sentido e tornam-se abominveis. Aparelhamento faustoso, timo canto e msica instrumental na igreja no convidam o coro anglico a cantar tambm. vista de Deus estas coisas so como galhos da figueira infrutfera, que s mostrava folhas pretensiosas. Cristo espera frutos, princpios de bondade, simpatia e amor. Estes so os princpios do Cu, e quando se revelam na vida de seres humanos, podemos saber que Cristo, a esperana da glria, est formado em ns. Pode uma congregao ser a mais pobre da Terra, sem msica nem ostentao exterior, mas se ela possuir esses princpios, os membros podero cantar, pois o gozo de Cristo est em sua alma, e esse canto podem eles oferecer como uma oblao a Deus. (White Manuscrito 123, 1899) Ser que estou defendendo a idia de que no deveria haver msica na igreja? De forma alguma!! No texto acima vemos que estas coisas so como galhos da figueira infrutfera, mas no podemos, com base neste argumento, cortar os galhos de todas as figueiras. Qualquer figueira sem galhos, morre. Alm disso sabemos que os frutos da figueira aparecem nos seus galhos. O problema da figueira infrutfera, no era ter galhos; era no ter frutos! E, no tendo frutos, os galhos davam a aparncia de uma figueira saudvel, quando, na verdade, ela era estril. E isto abominao a Deus. Uma coisa que no pode faltar No entanto, embora a msica no seja essencial, h itens que so essenciais para o ato da adorao. O principal deles a f. Por vrias vezes na Bblia vemos que pessoas adoraram e agradaram a Deus com um ato de f no Senhor Jesus. Leia atenciosamente algumas destas passagens transcritas abaixo: E eis que veio um leproso e o adorava, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. (Mateus 8.2) Enquanto ainda lhes dizia essas coisas, eis que chegou um chefe da sinagoga e o adorou, dizendo: Minha filha acaba de falecer; mas vem, impe-lhe a tua mo, e ela viver. (Mateus 9.18) Ento os que estavam no barco adoraram-no, dizendo: Verdadeiramente tu s Filho de Deus. (Mateus 14:33) Ento veio ela e, adorando-o, disse: Senhor, socorre-me. (Mateus 15:25) Essas pessoas adoraram a Jesus crendo nEle. O papel da f na adorao no pode ser subestimado. Sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que recompensa os que O buscam(Hebreus 11:6). A palavra aproximar-se no texto uma metfora para adorao, isto , aproximar-se a Deus em adorao, com certeza de que Ele existe e no falhar comigo, conforme Hebreus 11:1. Adorar com f faz-lo confiando em Suas promessas. Quando adoramos a Deus com f, agradamos ao Seu corao. Esta alegria no esttica, aumenta medida que O adoramos. Quando prestamos culto a Deus devemos perguntar: Deus est satisfeito com o culto a Ele oferecido? Um detalhe interessante que o texto fala que sem f impossvel agradar a Deus. E no se pode adorar, quando no se agrada a Deus. Portanto, sem f impossvel adorar a Deus. Que detalhe curioso, no? Esta posio de f essencial quando chegamos aos ps de Jesus para adora-lO. Quando chegamos presena de Deus devemos crer que Ele pode fazer infinitamente alm daquilo que pensamos ou imaginamos! Da mesma forma, devemos acreditar que Ele nos ama assim como ns somos e que Sua misericrdia grande o suficiente para nos aceitar, pecadores como somos. Ah, como bom saber disto! Afinal, o que adorao? Os msicos americanos Ronald Allen e Gordon Borror, em seu livro Teologia da Adorao (Editora Vida Nova) do a seguinte reposta a esta importante pergunta: Adorao uma reao ativa a Deus, pela qual declaramos a sua dignidade. A adorao no passiva, mas sim participativa. Adorao no simplesmente um clima; uma reao. Adorao no apenas uma sensao; uma declarao. (Allen/Borror, pg. 16 nfase no original) Citamos novamente o seguinte texto de Ellen White: Cristo espera frutos, princpios de bondade, simpatia e amor. Estes so os princpios do Cu, e quando se revelam na vida de seres humanos, podemos saber que Cristo, a esperana da glria, est formado em ns. Pode uma congregao ser a mais pobre da Terra, sem msica nem ostentao exterior, mas se ela possuir esses princpios, os membros podero cantar, pois o gozo de Cristo est em sua alma, e esse canto podem eles oferecer como uma oblao a Deus. (White Manuscrito 123, 1899) Este texto deixa bem claro que, acima de todas as formas e rituais, Deus espera uma atitude do corao, na nossa aproximao divindade.

 normal, quando queremos compreender o significado profundo de um termo bblico, recorrer s palavras originais. As palavras originais da Escritura para adorao oferecem chaves importantes acerca da natureza deste encontro entre o humano e o divino. A palavra hebraica mais freqente, shjh, denota a ao de inclinar-se, prostrar-se ou render homenagem. A palavra grega equivalente, e a mais importante do Novo Testamento, proskune. O termo proskune combinao de dois radicais: pros que significa em relao a e kuneo que significa beijar. Quando combinados, eles referem-se honra e ao respeito demonstrados em relao a um superior, a ponto de beijar-lhe os ps. Vez aps vez nos dito no Apocalipse que os seres celestiais prostraram-se e O adoraram (Apocalipse 4:10; 5:14; 7:11; 11:17; 15:4; 19:4). Portanto, podemos conceituar da seguinte forma: - Adorar render-se (do grego: proskuneo). Reconhecer a nossa inferioridade e a superioridade de Deus, colocando-nos Sua inteira disposio. A idia bsica a de submisso. Freqentemente o termo traduzido por prostrar-se. Denota o gesto de curvar-se diante de uma pessoa a quem honramos e ir at o ponto de beijar os seus ps. Ex.: a inteno de Satans na tentao de Jesus (Mateus 4:9, Lucas 4:7-8). Jesus responde: Ao Senhor Teu Deus adorars (proskunesis) e s a Ele dars culto (Mateus 4:10). Alm deste termo principal, existem outros termos relacionados, que merecem a nossa ateno: - Adorar reverenciar (gr. sebein) a Deus, com temor (gr. phobos) O verdadeiro adorador, tem uma reverente preocupao de fazer o que agrada a Deus, e fugir do que agrada ao diabo. Joo relata : Sabemos que Deus no atende a pecadores, mas pelo contrrio se algum teme a Deus (gr. theosebes, que tem a mesma raiz de sebein) e pratica sua vontade, a este atende (Joo 9:31). Temos tambm a mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14, que diz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. (Apocalipse 14:7) Note que temer a Deus, dar-lhe glria e adorar so aes que se intercalam na vida daqueles que esto vivendo no tempo do fim. - Adorar servir (do grego latru) Este termo usado por Paulo em Romanos 12:1, para descrever o corpo entregue a Deus como sacrifcio vivo, santo e agradvel. Ofertar a Ele toda a nossa potencialidade, capacidade, inteligncia, energia, experincia e dedicao. Servir, como reconhecimento da transformao que Ele operou em minha vida. Ele merece o melhor do meu servio, como forma de gratido. Temos de reconhecer no apenas a Sua bondade, como tambm Sua severidade (Romanos 11:2 considerai a bondade e a severidade de Deus). Reconhecer Sua justia (Hebreus 10:31 terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo). A santidade de Deus nos estimula a obedec-lo (I Pedro 1:16 sede santos, porque Eu Sou santo). Notaram como estes conceitos se aproximam da pequena histria que contamos no incio, sobre o menino do tambor? Ele aproximou-se da divindade, contemplou e compreendeu a Sua santidade; entendeu a sua pequenez diante da majestade do cu; a partir deste entendimento reverenciou a divindade, rendendo-se a ela; e, finalmente, desejou servir, ofertar e doar-se a esta divindade. Isto no diferente do relato que encontramos em Isaas 6:1-8 e que considerado por muitos o texto bsico para a compreenso do fenmeno da experincia da adorao. Vamos l-lo: 1 No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as orlas do seu manto enchiam o templo. 2 Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os ps e com duas voava. 3 E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo o Senhor dos exrcitos; a terra toda est cheia da sua glria. 4 E as bases dos limiares moveram-se voz do que clamava, e a casa se enchia de fumaa. 5 Ento disse eu: Ai de mim! pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exrcitos! 6 Ento voou para mim um dos serafins, trazendo na mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; 7 e com a brasa tocou-me a boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua iniqidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. 8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem ir por ns? Ento disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. Os mesmos passos podem ser encontrados neste texto. Observem: Versos 1-4 Viso da Majestade Divina A verdadeira adorao envolve essa percepo da transcendncia de Deus. Sua glria e seus atributos so exaltados. o aspecto contemplativo do culto, em que nossa mente e corao so conduzidos pela leitura da Palavra, cnticos e oraes a uma visualizao espiritual da pessoa de nosso Criador, Redentor e Juiz. Trata-se sempre de uma experincia de santo deslumbramento diante da beleza e perfeio do Senhor. Reunies crists que no produzem esse senso de contato com o Grande e Soberano Deus podem ser chamadas por vrios nomes, menos de cultos. Cultuar envolve sempre calar-se quebrantado diante daquele que nos elegeu e salvou, de forma incompreensvel. Verso 5 Viso de nossa prpria finitude e pecaminosidade Cultuar implica em reconhecer o quanto somos pequenos e impuros, carentes do Deus Santo. A Igreja Antiga denomina esse momento do culto de Sanctus. quando nos dobramos em lamentao porque somos pecadores, porque somos inerentemente poludos com a corrupo, e entristecemos diariamente ao Esprito Santo que habita em ns. ento que gememos suplicando por misericrdia, anelando pelo dia de nossa redeno, quando seremos plenamente libertos do pecado. Versos 6-7 Confisso e recebimento de perdo No culto Deus age em nosso favor, e ministra a ns conforme a nossa necessidade. Sempre recebemos algo de Deus, ao nos prostrarmos diante dele em adorao autntica. Assim sendo, apesar de enfatizarmos o culto teocntrico, temos de reconhecer que as necessidade humanas so atendidas, dentro do princpio de Salmos 37:4 e Mateus 6:33: buscando primeiro a Deus, somos abenoados naquilo que precisamos, segundo a sua soberania. Verso 8 Consagrao Pode-se dividir este verso em duas partes: A exortao divina e a aceitao por parte do adorador. A consagrao sempre envolver ao. Quem cultua de verdade, est disposto a ouvir o chamado divino, dispondo-se para obedec-lo

com amor e alegria. Como Devemos Adorar? Religio no limitar-se a formas e cerimnias exteriores. A religio que vem de Deus a nica que leva a Ele. Para O servirmos devidamente, mister nascermos do divino Esprito. Isso purificar o corao e renovar a mente, dando-nos nova capacidade para conhecer e amar a Deus. Comunicar-nos- voluntria obedincia a todos os Seus reclamos. Esse o verdadeiro culto. o fruto da operao do Esprito Santo. pelo Esprito que toda prece sincera ditada, e tal prece aceitvel a Deus. Onde quer que a alma se dilate em busca de Deus, a manifesta a obra do Esprito, e Deus Se revelar a essa alma. A tais adoradores Ele busca. Espera receb-los, e torn-los Seus filhos e filhas. (White O Desejado de Todas as Naes, pg. 189 nfase acrescentada) interessante que Ellen White cite que o verdadeiro culto fruto da operao do Esprito Santo. Isto est de acordo com Filipenses 2:13 porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. No podeis mudar vosso corao, no podeis por vs mesmos consagrar a Deus as vossas afeies; mas podeis escolher servi-Lo. Podeis dar-Lhe a vossa vontade; Ele ento operar em vs o querer e o efetuar, segundo a Sua vontade. Desse modo toda a vossa natureza ser levada sob o domnio do Esprito de Cristo; vossas afeies centralizar-se-o nEle; vossos pensamentos estaro em harmonia com Ele. (White, Caminho a Cristo, pg. 47) Em um livro recentemente lanado pela Imprensa Universitria da UNASP, O Que Deus Diz Sobre a Msica, a Dra. Eurydice V. Osterman cita trs esferas de culto, das quais imperativo que o cristo participe, para que possa ter uma vida espiritual vigorosa e vitoriosa. So elas a comunho particular, que a Dra. Osterman chama de a cmara secreta, os pequenos grupos que abrangem o culto familiar, grupos de estudos bblicos, etc. e o culto da congregao na igreja. Vamos analisar agora estes trs contextos diferentes, embora progressivos e interligados por aspectos comuns. 1 A Comunho Particular O desejo de bondade e santidade , em si mesmo louvvel; de nada, porm, valero essas virtudes, se ficarem somente no desejo. Muitos se perdero enquanto esperam e desejam ser cristos. No chegam ao ponto de render a vontade a Deus. No escolhem agora ser cristos. Mediante o conveniente exerccio da vontade, pode operar-se em vossa vida uma mudana completa. Entregando a Cristo o vosso querer, aliai-vos com o poder que est acima de todos os principados e potestades. Tereis fora do alto para estar firmes e, assim, pela constante entrega a Deus, sereis habilitados a viver a nova vida, a vida da f. (White, Caminho a Cristo, pg. 47-48) Mas esta entrega no automtica. Custa-nos abrir mo da nossa vontade e rendermo-nos inteiramente mas mos de Deus. A fim de realizar isso, imprescindvel que a pessoa tenha uma experincia pessoal com Deus, atravs de sua comunho pessoal. a experincia da cmara secreta (Mateus 6:6). Osterman, falando a respeito desta experincia, relata: o tempo em que podemos ter audincia com Deus em particular, numa situao ntima, onde podemos expressar nossa gratido por Suas bnos e descobrir nossa alma confessando faltas e pecados, tornar conhecido nossos pedidos, fazer oraes intercessrias por outros, buscar guia e orar sobre coisas que no ousamos falar a outro ser humano. (Osterman, pg. 36) A base escriturstica para esta forma de culto extensa. Vejamos alguns textos: II Crnicas 7:14-15 e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei do cu, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Agora estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar. Salmos 55:17 De tarde, de manh e ao meio-dia me queixarei e me lamentarei; e ele ouvir a minha voz. Mateus 6:6 Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. Efsios 6:18 com toda a orao e splica orando em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverana e splica, por todos os santos, Filipenses 4:6 No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. I Tessalonicenses 5:17 Orai sem cessar. Hebreus 4:16 Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graa, para que recebamos misericrdia e achemos graa, a fim de sermos socorridos no momento oportuno. Tiago 5:16 Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A splica de um justo pode muito na sua atuao. A orao o abrir do corao a Deus como a um amigo. No que seja necessrio, a fim de tornar conhecido a Deus o que somos; mas sim para nos habilitar a receb-Lo. A orao no faz Deus baixar a ns, mas eleva-nos a Ele. (White, Caminho a Cristo, pg. 93) A fora adquirida em orao a Deus, nos preparar para os deveres dirios. As tentaes a que estamos diariamente expostos tornam a orao uma necessidade. Para sermos guardados pelo poder de Deus mediante a f, os desejos do esprito devem estar continuamente ascendendo em silenciosa orao. Quando nos achamos circundados de influncias de molde a nos desviar de Deus, nossas peties de auxlio devem ser infatigveis. A menos que assim seja, no seremos jamais bem-sucedidos em vencer o orgulho e o poder da tentao quanto a pecaminosas condescendncias que nos separam do Salvador. A luz da verdade, santificando a vida, descobrir ao que a recebe as pecaminosas paixes de seu corao, em luta pela predominncia, e que lhe tornam necessrios a

distenso de cada nervo, o exerccio de todas as suas foras para resistir a Satans, a fim de poder vencer mediante os mritos de Cristo (White, Mensagens aos Jovens, pg. 248) Quando uma pessoa sai de tal encontro com Deus, no s haver louvor, gratido e regozijo, mas, como est delineado em Isaas 6:1-13, vrias outras coisas agradveis devero ter acontecido tambm. Antes de tudo, este tipo de culto faz-nos conscientes da presena de Deus Ele o foco de nossa ateno. Segundo, ele prov para ns a oportunidade de confessarmos nossos pecados, crendo que Ele nos perdoou conforme prometido em I Joo 1:9. Terceiro, temos a oportunidade de renovar nosso compromisso em servi-lO. Finalmente, temos ainda a oportunidade de demonstrar-Lhe nosso amor, aceitando a comisso de ir e testemunhar a outros. Assim ns O adoramos em esprito (com a atitude correta) e em verdade (inteligentemente). (Osterman, pg. 37) Infelizmente, quando o culto individual negligenciado, em virtude de exigidade de tempo ou outros desafios, a pessoa fica desarmada e despreparada para lutar contra o inimigo e as tentaes trazidas pelos costumes, com as quais ele procura enredar a alma incauta. No negligencieis a orao secreta, pois a alma da religio (White, Testemonies, vol. 1, pg. 163) (Osterman, pg. 39) 2 Os Pequenos Grupos O segundo contexto para o culto o de pequenos grupos culto familiar, grupo de estudos bblicos, reunies de orao, viglias, etc. Mesmo neste contexto pode-se ter um encontro pessoal com Deus atravs do partilhar testemunhos pessoais, encorajando um ao outro e trocando idias. O culto familiar no somente o liame que mantm a famlia unida, mas tambm um dos meios mais importantes de envolver as crianas na adorao. Para elas pode e deve ser o momento em que so implantados os princpios e valores morais. (Osterman, pg. 39) Nossas crianas e jovens precisam ser arraigados e nutridos em nossas crenas religiosas e valores morais a fim de enfrentar as desafios da vida no mundo de hoje. importante para as crianas que elas tenham a oportunidade de uma reunio em que elas possam tomar parte ativa; de outro modo, o inimigo ir capturar as suas almas. (Osterman, pg. 40) Tenho profundo interesse na juventude, e desejo grandemente v-la lutando para aperfeioar o carter cristo e procurando, pelo estudo diligente e fervorosa orao, adquirir o preparo necessrio para o servio aceitvel na causa de Deus. Anelo v-los ajudandose uns aos outros a alcanar um plano mais elevado de experincia crist. (White, Mensagens aos Jovens, pg. 15) interessante notarmos que, embora no contexto da cmara secreta no seja necessria qualquer formalidade ou formato pr estabelecido, no caso dos pequenos grupos espera-se um planejamento, uma certa ordem. Embora a adorao no esteja na ordem em si, uma vez que a verdadeira adorao sempre uma experincia individual, a falta de ordem pode complicar a adorao. Um pode querer orar, enquanto o outro quer testemunhar e outro ainda pode querer estudar a Palavra. Ora, nenhuma dessas coisas condenvel, pelo contrrio, todas so edificantes. Mas num ambiente de confuso no pode haver adorao! Mas faa-se tudo decentemente e com ordem. (I Corntios 14:40). Vejam o seguinte texto: Para que se desperte e fortalea o amor ao estudo da Bblia, muito depende do uso feito da hora de culto. As horas do culto matutino e vespertino devem ser as mais agradveis e auxiliadoras do dia. Compreenda-se que nessas horas nenhum pensamento perturbador ou mau se deve intrometer; que pais e filhos se renam a fim de se encontrarem com Jesus, e convidar ao lar a presena dos anjos. Seja o culto breve e cheio de vida, adaptado ocasio, e variado de tempo em tempo. Tomem todos parte na leitura da Bblia, e aprendam e repitam muitas vezes a lei de Deus. Contribuir para maior interesse das crianas ser-lhes algumas vezes permitido escolher o trecho a ser lido. Interroguem-nas a respeito do mesmo, e permitam que faam perguntas. Mencionem qualquer coisa que sirva para ilustrar o sentido. Se o culto no se tornar demasiado longo, faam com que os pequeninos tomem parte na orao e unam-se eles ao canto, ainda que seja uma nica estrofe. Para se fazer com que este culto seja como deve ser, necessrio que pensemos previamente na sua preparao. Os pais devem tomar tempo diariamente para o estudo da Bblia com seus filhos. No h dvida de que isto exigir esforo e a organizao de um plano para tal, bem como algum sacrifcio para o realizar; o esforo, porm, ser ricamente recompensado. (White, Educao, pg. 186 nfase acrescentada) Comea aqui um grande problema para a adorao: o ritualismo, ou cerimonialismo. Neste contexto a situao no to grave. Embora deva haver um planejamento, pode haver sugestes e adaptaes podem ser feitas de acordo com o momento. Tudo deve ser feito para que o objetivo da reunio ou do culto familiar seja atingido, isto a adorao, a edificao e o fortalecimento espiritual de todos; neste caso, a reunio uma bno. Evidentemente, deve haver algum que assuma a liderana. No culto familiar, este papel cabe aos pais. Nas reunies de estudos e nos grupos de jovens, se no houver um lder natural, algum poder ser escolhido para esta tarefa. Falaremos mais deste assunto a seguir. 3 O Culto da Congregao na Igreja O terceiro e mais complexo contexto em que ocorre o culto na congregao. A expresso ir para a igreja freqentemente usada para descrever esta experincia. Seria ideal que isso representasse a culminncia de todas as experincias de adorao que tivessem ocorrido durante a semana. (Osterman, pg. 40 nfase acrescentada) Ns, seres humanos, somos criaturas sociais e o Senhor, que nos criou assim, reconhece isso. Por isso definiu que seus filhos se agreguem periodicamente, a fim de se edificarem e fortalecerem e consolarem mutuamente. Esta unio deve ser to estreita e o propsito to uniforme, que Paulo chama a igreja de Corpo de Cristo (Romanos 12:5; I Corntios 10:16; 12:2; Efsios 4:12). Vejamos alguns textos bblicos que reforam a importncia da adorao na congregao: Lucas 4:16 Chegando a Nazar, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de sbado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. I Corntios 12:25-26 para que no haja diviso no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele.

I Corntios 14:26 Que fazer, pois, irmos? Quando vos congregais, cada um de vs tem salmo, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para edificao. Efsios 5:19 falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao, Colossenses 3:16 A palavra de Cristo habite em vs ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, louvando a Deus com gratido em vossos coraes. Hebreus 10: 24-25 e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras, no abandonando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Porm, como vimos no contexto dos pequenos grupos, conforme o nmero de adoradores cresce, assim tambm cresce a complexidade da organizao requerida para que a adorao possa ser proveitosa e edificante para todos. Isso necessrio, no h como ser diferente. A escolha dos diconos da igreja primitiva, relatada em Atos 6:1-8 significativa para a compreenso deste problema. O relato comea dizendo: Ora, naqueles dias, crescendo o nmero dos discpulos Vemos ento que a necessidade de organizao, da criao de regras, da escolha de pessoas que sejam responsveis pelo bom andamento das diversas atividades , no apenas fundamental, mas tem amplo respaldo bblico (Romanos 12:4-5; 13:1; I Corntios 12:4-12; 14:40; Efsios 4:11-15) Outra parte da estrutura organizada da igreja o ritual, uma lembrana simblica das crenas (culto, batismo, comunho, etc.). Ele prov estrutura e ordem e pode ser implementado de vrias maneiras. Um dos enganos do inimigo o de levar-nos a crer que o ritual em si o culto, quando na verdade somente uma forma de culto. Tal modo de pensar pode conduzir a um culto falso prestar culto pela razo errada. (Osterman, pg, 45) Sim, existem cultos pela razo errada, existe adorao falsa. Infelizmente no teremos condies aqui de abranger estes temas, mas isto no deveria nos causar espanto, porque sabemos que Satans pode apresentar uma contrafao to parecida com a verdade, que engane aos que esto dispostos a ser enganados, aos que desejam excluir a abnegao e o sacrifcio exigidos pela verdade; impossvel lhe , porm, reter sob o seu poder uma s alma que sinceramente deseje conhecer a verdade, custe o que custar. (White, O Grande Conflito, pg. 533) Mas importante que compreendamos que a forma do culto no o culto. Assim como vimos que o culto familiar deve ser variado periodicamente, e discutimos que as reunies de estudo podem ser feitas e alteradas de acordo com as circunstncias, no vejo qualquer problema em variar a forma do culto na igreja. O fator mais importante porque no se faz isso para evitar conflitos desnecessrios com aqueles que acreditam que a forma do ritual do culto uma norma divina imutvel, o que no tem qualquer base, nem bblica, nem do Esprito de Profecia. Pelo contrrio, Ellen White afrma: Religio no limitar-se a formas e cerimnias exteriores. A religio que vem de Deus a nica que leva a Ele. Para O servirmos devidamente, mister nascermos do divino Esprito.() Esse o verdadeiro culto. (White O Desejado de Todas as Naes, pg. 189 nfase acrescentada). Alm disso, uma mudana envolveria todo um trabalho de re-planejamento desta mudana. a tpica filosofia do em time que est ganhando, no se mexe. Vejam, no estou dizendo que necessrio haver mudanas, mas estou afirmando que as mudanas so possveis, se a igreja assim o desejar. E, se feitas com cuidado e orao, podem ser benficas para toda a congregao. Um Srio Problema Adorao Um problema realmente srio, e que pode conduzir a uma falsa adorao o ato de ir igreja sem uma compreenso correta da adorao, sem saber o que se vai fazer na igreja. Voc j parou para se perguntar: O que que eu vou fazer na igreja? Por que colocamos nossas melhores roupas sociais e nos reunimos todos, assentados durante horas? Por que no ficamos dormindo at mais tarde? Ser o costume? Ser a vergonha de pensarem que astamos apostatando? No temos nada melhor para fazer? Embora no seja uma coisa declarada, pela atitude quase que forada de muitos adoradores, podemos concluir que hoje em dia existe um grande nmero de cristos que acha que ir igreja uma espcie de experincia mstica e supersticiosa, um ritual que, caso seja seguido em todos os seus detalhes, garantir ao crente uma semana de proteo divina contra todos os males. Que grande distoro na viso da verdadeira adorao! Vamos voltar ao nosso texto chave de Joo 4. 23. Por que ser que Deus est procurando adoradores? Ser que to difcil assim encontrar adoradores que O adorem em Esprito e em Verdade? Adoradores cuja adorao seja pra valer e da qual Deus se agrade e o adorador saia revigorado? Uma adorao singela e de corao puro, como foi a adorao do menino do tambor? No pode ser to difcil: quantos cristo existem, s na cidade de So Paulo? E no Brasil? E no mundo? O problema, que gera esta dificuldade para encontrar verdadeiros adoradores que no pode existir adorao sem comunho. Ao voltarmos para os nossos exemplos iniciais de adorao, dos pastores e dos sbios do Oriente, aos ps do beb Jesus, pode parecer primeira vista que a adorao deles foi uma adorao momentnea, espontnea, sem um processo anterior de comunho pessoal. Mas no foi assim. Vejam os seguintes textos: Nos campos em que o jovem Davi guardara seus rebanhos, havia ainda pastores vigiando durante a noite. Nas horas caladas, conversavam entre si acerca do prometido Salvador, e oravam pela vinda do Rei ao trono de Davi. (White O Desejado de Todas as Naes, pg. 47) A luz de Deus est sempre brilhando entre as trevas do paganismo. Ao estudarem esses magos o cu estrelado, procurando sondar os mistrios ocultos em seus luminosos caminhos, viram a glria do Criador. Buscando mais claro entendimento, voltaram-se para as Escrituras dos hebreus. Guardados como tesouro havia, em sua prpria terra, escritos profticos, que prediziam a vinda de um mestre divino. () Os magos souberam, com alegria, que Seu advento estava prximo, e que todo o mundo se encheria do conhecimento da glria do Senhor. (White O Desejado de Todas as Naes, pg. 59-60) Vemos claramente que antes da adorao houve a contemplao. Comparando a experincia destes homens de Isaas (6:1-8), vemos os mesmos eventos acontecendo: viso da majestade divina, viso de nossa prpria finitude e pecaminosidade, confisso e recebimento de perdo (ou render-se divindade) e consagrao e disposio para o servio. Nenhum destes adoradores adorou sem passar por todo o processo.

A raiz do problema pode ser resumida na seguinte frase: Seria ideal que [o ato de ir igreja] representasse a culminncia de todas as experincias de adorao que tivessem ocorrido durante a semana. (Osterman, pg. 40 nfase acrescentada) Infelizmente, quando isso no acontece, chegamos igreja vazios. Nada temos a ofertar, porque nada foi cultivado no nosso relacionamento com Deus durante a semana. A pessoa de Deus, Jesus Cristo, so desconhecidos distantes, de quem ouvimos falar. E portanto, ir Sua casa no representa nada. Repito a citao de Ellen White, que diz: No negligencieis a orao secreta, pois a alma da religio (White, Testemonies, vol. 1, pg. 163). Notem, no o ato de ir igreja que representa a alma da religio, mas sim a experincia da cmara secreta, a comunho pessoal! Gostaria, neste ponto de lhe fazer uma pergunta, para ser respondida entre voc e Deus: O que voc vai fazer na igreja? Vai assistir a um culto ou vai prestar um culto? Quando chegamos vazios igreja, nada tendo a oferecer, nossa mente est interessada em assuntos externos, idias preconcebidas e preocupaes expectativas pessoais, cultura, liturgia, msica, etc. O homem torna-se ento a audincia, o foco da ateno e o fogo estranho aceso por estmulos externos, especialmente a msica e o desejo de uma emoo intensa a nica coisa que parece satisfazer a alma vazia. (Osterman, pg. 46 nfase acrescentada) Se trabalharmos para criar excitao do sentimento, teremos tudo quanto queremos, e mais do que possivelmente podemos saber como manejar. () Importa no considerar nossa obra criar excitao. Unicamente o Esprito de Deus pode criar um entusiasmo so. Deixai que Deus opere, e ande o instrumento humano silenciosamente diante dEle, vigiando, esperando, orando, olhando a Jesus a todo momento, conduzido e controlado pelo precioso Esprito que luz e vida. (White, Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 16-17) Esta excitao estimulada artificialmente no provm de Deus; no pode portanto, levar a Ele. A adorao ao bezerro de ouro, relatada em xodo 32 o exemplo mais gritante de um culto falso onde foram introduzidas excitaes no produzidas nas cortes celestiais, inclusive msica e dana. E sabemos o desfecho da histria. Hoje em dia, para designar este tipo de culto vazio e emocional podemos usar palavras como celebrao ou louvor. Comentando sobre este episdio e fazendo uma aplicao para os nossos dias, Ellen White escreveu: Quantas vezes em nossos prprios dias o amor aos prazeres disfarado por uma aparncia de piedade! II Timteo 3:5. Uma religio que permite aos homens, enquanto observam os ritos do culto, entregarem-se satisfao egosta ou sensual, to agradvel s multides hoje como o foi nos dias de Israel. E ainda h Aros flexveis, que ao mesmo tempo em que mantm posies de autoridade na igreja, cedero aos desejos dos que no so consagrados, e assim os induziro ao pecado. (White, Patriarcas e Profetas, pg. 317) Os Motivos da Verdadeira Adorao Deus ainda quer que voc lhe oferea um presente. Ele ainda est esperando e desejando ser presenteado. Mas para compreendermos melhor como presentearmos a Deus e o que Ele quer de presente, vamos ler mais um texto: Lucas 7 37 E eis que uma mulher pecadora que havia na cidade, quando soube que ele estava mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro com blsamo; 38 e estando por detrs, aos seus ps, chorando, comeou a regar-lhe os ps com lgrimas e os enxugava com os cabelos da sua cabea; e beijava-lhe os ps e ungia-os com o blsamo. 39 Mas, ao ver isso, o fariseu que o convidara falava consigo, dizendo: Se este homem fosse profeta, saberia quem e de que qualidade essa mulher que o toca, pois uma pecadora. 40 E respondendo Jesus, disse-lhe: Simo, tenho uma coisa a dizer-te. Respondeu ele: Dize-a, Mestre. 41 Certo credor tinha dois devedores; um lhe devia quinhentos denrios, e outro cinqenta. 42 No tendo eles com que pagar, perdoou a ambos. Qual deles, pois, o amar mais? 43 Respondeu Simo: Suponho que aquele a quem mais perdoou. Replicou-lhe Jesus: Julgaste bem. 44 E, voltando-se para a mulher, disse a Simo: Vs tu esta mulher? Entrei em tua casa, e no me deste gua para os ps; mas esta com suas lgrimas os regou e com seus cabelos os enxugou. 45 No me deste sculo; ela, porm, desde que entrei, no tem cessado de beijar-me os ps. 46 No me ungiste a cabea com leo; mas esta com blsamo ungiu-me os ps. 47 Por isso te digo: Perdoados lhe so os pecados, que so muitos; porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. 48 E disse a ela: Perdoados so os teus pecados. Esta mulher (que alguns acham ser Maria, mas devemos deixar claro que no existe base bblica para esta ligao) trouxe um presente para Jesus. Qual era o presente que ela trouxe? O vaso de perfume? Oh, que presente maravilhoso! Era um perfume muito caro! Sabemos pelos relatos de Mateus 26 e Marcos 14 que era um perfume carssimo, sendo que Marcos chega a citar um valor de 300 denrios. Sendo o denrio o salrio usual de um dia de trabalho, aquele perfume custou praticamente o trabalho de um ano inteiro! Mas, ao examinarmos o texto, Jesus cita o perfume apenas como um dos componentes da ao que a mulher estava executando, juntamente com o lavar-Lhe e beijar-Lhe os ps e enxuga-los com seus cabelos, sem dar qualquer destaque a este presente to caro! Joo 4:24 fala : Deus Esprito, e necessrio que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade. Portanto, o verdadeiro presente para Deus no qualquer coisa material. Ele o dono de tudo! O que ele quer um presente do esprito, ou seja uma atitude de amor, de gratido e de louvor.O que Jesus enfatizou, quando comentou a adorao desta mulher pecadora foi outra coisa, que o verso 47 destaca: porque ela muito amou. Este o verdadeiro presente da adorao: Um corao transbordante de amor! Notem a lgica cartesiana desta afirmao: Este amor nasce da contemplao. A contemplao acontece na comunho. Portanto, sem comunho, no h adorao! (Eu poderia citar aqui a conhecida passagem de Provrbios 23:26 Filho meu, d-me o teu corao (que muito usada como frase de efeito), mas estaria tirando o verso de seu contexto ao usa-lo aqui. O contexto correto deste verso o de um pai que est querendo dar conselhos ao seu filho, e no Deus pedindo o corao do pecador.) Vejamos este transbordamento de amor, que resulta na verdadeira adorao na vida de mais dois personagens bblicos:

Quando Moiss pediu ao Senhor que lhe mostrasse Sua glria, o Senhor disse: Eu farei passar toda a Minha bondade por diante de ti. xodo 33:19. Passando, pois, o Senhor perante a sua face, clamou: Jeov, o Senhor, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniqidade, e a transgresso, e o pecado; que ao culpado no tem por inocente. E Moiss apressou-se, e inclinou a cabea terra, e encurvou-se. xodo 34:6-8. Quando formos capazes de compreender o carter de Deus como Moiss, tambm ns nos daremos pressa em curvar-nos em adorao e louvor. (White, Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, pg. 30 nfase acrescentada) Ao ver [Davi] o amor de Deus em todas as providncias de sua vida, seu corao palpitava com mais fervorosa adorao e gratido, sua voz soava com mais magnificente melodia, sua harpa era dedilhada com alegria mais exultante; e o moo pastor ia de fora em fora, de conhecimento em conhecimento; pois o Esprito do Senhor estava sobre ele. White, Patriarcas e Profetas, pg. 642 nfase acrescentada) Este mesmo grau de perfeita adorao que os personagens bblicos demonstraram, est ao teu alcance hoje! Esta perfeita comunho, este andar com Deus, conhece-lO verdadeiramente, est disponvel para voc. Na verdade, por esta comunho que o Pai anseia quando diz porque o Pai procura a tais que assim o adorem (Joo 4. 23). Todo o Cu est interessado em ns. Devemos estar ativos e despertos para honrar, glorificar e adorar o Alto e Sublime. Nosso corao deve transbordar em amor e gratido por Aquele que tem sido to cheio de amor e compaixo por ns. Devemos honr-Lo com nossa vida, e com pura e santa conversao mostrar que fomos nascidos de cima, que este mundo no nosso lar, mas somos peregrinos e estrangeiros aqui, a caminho de um pas melhor. (White, Primeiros Escritos, pg. 113) Faa um voto hoje, entre voc e Deus, de busca-lO a cada dia, de conhece-lO com intimidade. Voc ver que a tua vida ser transformada por esta contemplao e o teu corao transbordar de amor, gratido e disposio para o servio. No espere at sentir algo, alguma sensao; ou que ocorra espontaneamente alguma transformao; ela no acontecer, pois a nossa natureza pecaminosa. Oferea o que voc tem hoje, doe-se a Deus como voc est hoje. Faa como o menino do tambor, que ofereceu uma ddiva sincera, embora simples; ele ofereceu, na sua simplicidade, o que ele tinha naquele momento; mas esta ddiva foi aceita pelo Rei do Universo. Faa como os grandes heris da f, que andaram com Deus a cada dia, embora tropeando, mas no largando da mo do Onipotente. Deus est ansioso por isto, ou ele no teria dito igreja de Laodicia Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. (Apocalipse 3:20-21) Que esta promessa possa ser verdadeira para voc, a partir de hoje. Que Deus nos conceda uma sede se Sua presena que faa do ato de busca-lO em adorao o nosso estilo de vida (Colossenses 3:17), uma fome que nos leva a uma comunho mais ntima com Seu povo. Isso resultar em uma rica experincia de adorao coletiva, caracterizada por unidade, sensibilidade e compreenso (Joo 17). Ao amar a Deus com todo o nosso ser, amaremos o que Ele ama, odiaremos o que Ele odeia e ansiaremos que os Seus propsitos sejam concretizados por nosso intermdio! (Mateus 22:3739) (Allen/Borror, pg. 184