Ethique et RSE ( kupper) 1.

Modalits pratiques Inscription au cours et dans un des deux groupes jusqu dbut novembre : OBLIGATOIRE Numerus Clausus ICHECCAMPUS Vrifiez bien vos horaires selon votre groupe sur le planning Cours deux voix (trois mme): un philosophe, un manager et une sociologue EXAMEN : Partie KUPPER 1 QCM Un travail de 2 pages rendre le jour de lexamen

Examen : 1re partie Kupper (2me partie Spelkens) 1 qcm (+1 ;-0.5) 5pts/20 Travail de 2 pages rendre le jour de lexamen 5pts/20 Partie de Spelkens 10pts/20 2. Plan du cours 1 Notions principales dthique : Kupper 2 Notions principales et outils de RSE : Ruwet 3 Exercice 1 : les dilemmes thiques : Kupper 4 La RSE en entreprise : Spelkens 5 Le management de lthique : Spelkens 6 Lutilitarisme : Kupper 7 Le libertarisme : Kupper 8 Les approches de Roemer et de Rawls : Kupper 9 Rsolution de cas dans un contexte dentreprise : Spelkens 10 Exercice 2 : application pratique des thories de la justice : Kupper 11 Exercice 3 : forum multi-parties prenantes : Spelkens

Chapitre 1 : Introduction 1. Droulement de lexercice Exercice pour le prochain cours (1er Octobre) Rcit thique formul de manire claire sous la forme dun dilemme Situation problmatique ou choix difficile que finalement a pu tre tranch, idalement la situation problmatique a d tre vcu au sein dune entreprise ou dune association (stage ou mtier). Exposez chacun votre dilemme et sa solution aux autres : 25 minutes Choisissez ensemble (par vote par exemple) un ou deux dilemmes particulirement original et/ou difficile Soumettez ce(s) dilemme(s) une srie de questions proposes par le professeur : 25 minutes Dsignez un ou deux rapporteurs dont le rle sera dexposer le rsultat de vos recherches pendant maximum 5 minutes lensemble de la classe 1.1QUESTIONS Expliquez votre dilemme thique ? Qu'est-ce qu'un dilemme thique ? Explicitez-en les principales caractristiques. Expliquez pourquoi vous considrez que votre rcit est un dilemme? Comment avez-vous finalement rsolu votre dilemme? Quelles auraient pu tre d'autres alternatives possibles pour rsoudre votre dilemme? Pour chacune des solutions proposes, sur quels principes thiques vous basez-vous (libert, respect de la vie...)? Qu'est-ce qu'un principe thique? Quelles sont objections qui pourraient tre formules aux solutions ou aux principes que vous avez choisis ?

2. Le dilemme thique et les principes thiques Un dilemme thique correspond une situation de conflit entre des valeurs contradictoires quant aux questions concernant le Bien et/ou le Juste Une valeur (ou un principe) thique est un critre permettant de juger dune action, dune rgle ou dune situation quant au Bien et/ou au Juste 3. Classification des valeurs Valeurs Valeurs Valeurs Valeurs personnelles de groupes socitales et culturelles universelles

4. La pluralit des valeurs Passage dune perspective absolutiste une perspective relativiste Pas de moralisation et de hirarchie a priori des valeurs et des systmes de valeurs Passer de la violence louverture et largumentation rationnelle 5. Lintelligence des valeurs Rduire le nombre de valeurs Clarifier les valeurs Ordonner les valeurs Evaluer leur cohrence Evaluer leurs consquences Systmatiser Argumenter 6. Utilit Aide au choix Aide lvolution dans ses ides, dans sa cohrence entre principes et actions Aide la prise en compte du point de vue de lautre Renforce la crdibilit dans ses positions 7. Transition Formaliser de manire plus rigoureuse les principes la base du choix dans des situations de dilemmes Passer de quelque chose dintuitif quelque chose de plus formel et rigoureux

Chapitre 2 : NOTIONS PRINCIPALES DETHIQUE LEthique se dfinit un ensemble de savoir (temps consacr la rflexion), pratiques (actions, rgles) en rapport avec la question du bien/juste, dans un champ particulier. 1. Dfinition gnrale Ethique : ensemble des savoirs (temps consacr la rflexion) et des pratiques (actions, rgles) en rapport avec la question du Bien / Juste, dans un champ particulier. Cest une pratique : cest une action que lon pose mais cela peut aussi tre une rgle. Il faut se rendre compte quon a diffrents point de vue. Pourquoi des savoir ? Une justification des choix est toujours utile, elle nous aide effectuer un choix dans des situations particulires. Cela amne une plus value de manire sociale. Sans justification, on perd toute crdibilit do limportance de largumentation. Cela solidifie et renforce socialement nos positions (facilite galement le rapport avec les gens). Argumentation : suret et avantage. Aide au choix dans des situations de dilemme Solidifie et renforce socialement vos positions : cela justifie les choix que lon prend car largumentation peut nous aider tre cohrent dans nos choix. Cela nous rend plus crdible par rapport aux autres. Pourquoi un champ particulier ? Il y a la ncessit de dfinir la situation dans laquelle on se trouve : champ. Donc placer un problme dans un contexte particulier, qui est employ dans ce problme. En dautres termes, o se situe t on par rapport un problme conomique, sociale et politique. Ex licenciement employ : champ entreprise, micro conomique dont la problmatique est le licenciement. 2. Quest ce quune dmarche tique Il faut bien diffrencier une dmarche thique et scientifique. Attention la confusion. Lthique nest pas un discours sur ce quest la ralit. Il existe 3 points de divergence entre un discours : a) Lthique pose une question qui a trait ce qui devrait tre tandis que la science est une question qui a trait ce qui est. b) Les rponses sont des jugements de valeur, des noncs normatifs, prescriptifs ou valuatifs. Lthique comprend un jugement de valeur, des noncs normatifs ou prescriptifs tandis que la science est un jugement de fait (ex : la terre est ronde) c) On repre les jugements de valeurs via les verbes indicatifs de type : falloir, pouvoir, devoir d) Attention certain verbe pige comme les verbes hypothtiques qui dsignent les moyens les plus appropris pour atteindre de fin prdtermines.

Exemple : pour passer un examen, il FAUT payer un minerval. Malgr quon utilise le verbe FALLOIR, ce nest pas un jugement de VALEUR mais de FAIT ! Pige. e) Le pige inverse : des jugements de valeurs qui se font passer pour des jugements de faits. Exemple cet lve est idiot : on peut croire que cest un jugement de fait car il y a le verbe ETRE mais en vrit cest un jugement de valeur. 3. Les trois domaines de pense Gnralement on les prsente sparment. Lintersection entre les 3 cercles reprsente la zone de flou entre les 3 penses. Entre chaque cercle , il peut y avoir des liens. Science (vrai, correspond la ralit). On peu tre dans un domaine purement scientifique tout en utilisant des critres esthtiques afin de classer nos diffrentes points scientifiques. Ex : ce qui fait la force de la pense noclassique cest son harmonie : SCIENCE ESTHETIQUE.

Mais on peut aussi avoir des mouvements inverses ESTHETIQUE Ex : de lart. Un tableau qui reprsente une ralit, un fait rel. Ex : Zola message thique et ouverture dautre domaine Conclusion lien entre les diffrents domaines de pense. 4. Les trois domaines pratiques

SCIENCE

Lthique cest aussi un ensemble de savoir et de pratiques. Ethique correspond en pratique aux actions et rgles Le pendant concret de lesthtique, cest lart et les lettres. Les sciences correspondent en pratique aux technologies, techniques et savoirs faire.

5. Niveaux de lthique 5

Les questions de lthique se posent dabord au niveau individuel et lindividu appartient un groupe. Deuximement lthique se pose au niveau du groupe auquel lindividu appartient. Le point individuel et groupes peuvent ventuellement se rejoindre et crer une catgorie plus large simposant ou entourant ds lors lensemble des actions possible au sein de la socit. : Pouvoir public et humanit Mais lensemble des groupes (entreprises, association,..) dont on fait partie dpend des pouvoirs publics. Les pouvoirs publics sont les crateurs des rgles qui sont contraignantes lensemble de la socit.) Enfin, que cela soit nimporte quel des 3 niveaux, ce quon vise cest la conception de lhumanit, le cot humain (ex : (convention droit de lhomme). La valeur dun dmarche thique est de passer par rapport aux diffrents niveaux de lthique, noublions pas quil ya toujours une certain conception dhumanit que lon doit prendre en compte. 6. Lthique et la morale

Lthique est une dmarche rflexive et questionnante , sans certitude absolue ou rigide, elle est argumente. Il sagit dune discussion respectueuse de lautre qui bouscule nos intuitions communes. Bousculer au-del des positions instinctives. Il ny a pas quune seule vrit. Il faut prendre de la distance par rapport soi. Elle fait lobjet dune discussion respectueuse de lautre. Cest une preuve douverture. Elle bouscule notre intuition commune. On va au-del de lintuition commune, de lintuition instinctive, spontane. Attention, il faut apprendre se questionner, modifier son instinct, son intuition. La morale est remplie de certitudes soit est pas du tout ou peu argumente. Elle est peu respectueuse de lautre et la morale nest pas bousculante (ex : les choses sont comme celle, il ny a pas discuter). Exemple dthique : la philosophie de Spinoza.

7. Le dveloppement durable Le dveloppement durable est une manire particulire pour lthique de sincarner. Lthique peut atteindre un objectif concret, possible. Dveloppement qui tienne compte des besoins de la gnration prsente sans compromettre ceux des gnrations futures (ni celle dautres rgions du monde), en commenant par les plus dmunis (Brundtlandt 1987) connaitre !!!!!

La philosophie sous jacente du dveloppement durable pense larticulation de trois piliers tout en transformant notre rapport lespace, au temps, aux autres, la nature, aux relations systmiques entre les dcisions. Du point de vue de lespace : la logique de dveloppement durable est dlargir notre espace limit lcole, au boulot, A la terre entire. C'est--dire nous rendre sensible autre chose qu notre famille, travail,. Du point de vue du temps : la logique de dveloppement durable est dlargir notre rapport au temps cest dire prendre en compte les droits des gnrations futures qui n existent pas encore. Du point de vue de la nature : la logique de dveloppement durable est dabord pense comme un simple moyen au service de lhomme. Le dveloppement durable nous oblige avoir une autre relation quune relation de moyen avec la nature. Elle nous oblige avoir une relation harmonieuse et respectueuse avec la nature. Du point de vue de la relation systmique : le dveloppement durable est une manire de pense long terme. 8. Les trois piliers relis ( = dveloppement durable) Les 3 piliers spars cest diffrent du dveloppement durable. Niveau 0 du dveloppement durable : 3 concepts sont spars. Donc les problmes conomiques, sociaux et environnementaux, sont indpendants. Ils nont aucuns impact l un sur lautre. Niveau 1 Les trois piliers relis (dveloppement durable) ; cest la conception selon laquelle ces 3 piliers ont un rapport les un avec les autres. Entre env. et social = cest viable Entre eco. Et env = cest viable Entre les 3 = cest durable Le dveloppement durable cest une interaction et lintersection entre les 3 piliers . 9. Lintgration des piliers Niveau 2 : Toutes dcisions, penses, conomiques sinscrivent dans un sens plus large que celui de la socit. Chaque concept conomique sinscrit dans un systme de valeurs qui fait partie dune st (demander Sevim). La st, elle-mme, sinscrit dans un cadre environnementale, physique. 7

La pense du dveloppement durable : les problmes conomiques renvois des problmes sociaux qui eux renvois des problmes environnementaux et ces 3 niveaux renvois une question plus large, celle des sens de valeurs. 10.La responsabilit. Au cur de lthique Etre responsable cest rpondre de , rendre des comptes, porter (risques, consquences, cots). Se rendre compte de la consquence de nos actes. Rester associer, ne pas se dcharger de cette chose que lon porte Question : qui, de quoi et par rapport qui est t on responsable ? Limite entre responsabilit individuelle et collective : jusquo va la responsabilit individuelle et partir de quand devient elle collective Exemple : je fais un accident, je me blesse (individuelle) mais mon assurance devra payer, jai peut tre touch une autre voiture (collective).

Chapitre 3 :LUtilitarisme

1. Les 4 composantes du dilemme thique 1 Cest une situation qui implique un choix entre plusieurs lments 2 Un dilemme thique porte sur des questions et ses questions portent sur un lment. Cest lment est un fait qui est bien ou qui est mal. 3 La solution dun dilemme nest jamais vidente / aise 4 Il implique un conflit de valeur/de principe Quest ce quun principe ? Cest une valeur. Quest ce quune valeur ? Quest ce qui regroupe le principe et la valeur ? Lun et lautre reprsentent des critres et ces critres permettent doprer un choix. En gnral, ces principes, valeurs, critres sont exclusifs dautres principes et dautres valeurs. C'est toujours un principe dexclusion relative. Exemple : Si nous prenons le principe de la libert. Si on met ce principe en avant, on aura une opposions par rapport une autre valeur. Si je choisi la libert son principe oppos sera linterdiction, lgalit. Si on est pour la libert on aura des difficults avec la notion de lgalit parce que qui dit galit dit une mise entre parenthses de la libert ce qui signifie quil y aura des restrictions de cette libert. Lgalit applique souvent une contrainte la libert Exemple : les penses de gauche et les penses de droite. Les principes et les valeurs sont des critres qui vont permettre de choisir et de rsoudre le dilemme de manire diffrente. Les principes, les valeurs, les critres ont tendances tre individuel, elles sexcluent les un les autres. C'est--dire quil faut choisir quelle est la valeur qui va lemporter sur lautre. Il faut souvent faire un arbitrage entre les valeurs. Donc un dilemme thique est un dilemme personnel car la manire de chacun de faire face un problme est diffrente. Ce que lon peroit de bien est toujours li une valeur pralable (cest--dire cela dpend de la perception des gens. Comment ceux-ci peroivent le bien et le mal). Exemple : la valeur dentreprise = un ensemble de valeur qui est partage de manire intense par lensemble des personnes de lentreprise.

2. Les courants de la pense Introduction : Les courants de la pense (ce sont des experts qui sont li la cration de systmes de valeur, dy rflchir de manire prcise). Courant = cest un modle thique qui met laccent sur un modle particulier Le dogmatisme des valeurs : cela consiste dire que la meilleure valeur cest X car elle se trouve dans un livre sacr et que ceux qui ne sont pas conforment avec ces valeurs sont dans lerreur. Le relativisme constitue dire tout est bon.

2.1Utilitarisme La valeur dfendue par les utilitaristes cest la satisfaction. On a une tendance naturelle dfendre nos valeurs. Les utilitaristes sont avares sur les valeurs, ils vont se centrer sur une ou deux valeurs et se concentrer dessus. Pour avoir un systme de choix cohrent, il faut se tenir un systme de valeur qui contient 1 , 2 ou 3 valeurs . Ce sont des formules, des principes daction simple. 2.2.1 Pourquoi voir ces courants ? De manire gnrale, cela va nous permettre : De faire des choix et dvoluer dans nos ides Cest une aide la prise en compte de lavis de lautre. Cela va renforcer notre crdibilit dans la prise de dcision Cela va renforcer notre dcision car cette argumentation sera base sur un principe de valeur Avoir une cohrence dans la prise de choix ce qui nous rendra plus sr par rapport aux autres 2.2.2 Objectif spcifique La relativit des valeurs = le respect de toutes les valeurs Cohrence dans le choix Quelques soit les dilemmes donns, il y aura toujours une dmarche universelle pour rsoudre les dilemmes, il y aura une mme manire.

2.2.3 Les fondateurs Bentham (18), Mill (19) et Sidgwick (19), Harsanyi (20) Lorigine du courant de la pense : Bentham, Mill, Sidgwick, Harsanyi Sopposent toute forme de droit naturel et toute forme dautorit suprme. 10

Lors de la rvolution franaise, on a remarqu que la population voulait se librer de lautorit de lEglise, lautorit du Roi. Il y a une nouvelle manire de pense, de sorganiser ! 2.2.4 Les domaines de lthique action individuelle : on est seul action collective : on fait partie dune organisation, association, il y a des valeurs qui nous contraignent. action public : cest lEtat au sens gnral. Exemple : le droit du commerce , de la proprit priv, il y donc une vision gnrale pour tous.

2.2.5 Le principe daction Le principe de base est de rsoudre lensemble de dilemme avec la mme formule. les utilitaristes vont agir de manire telle que le niveau global de satisfaction augmente le plus haut possible. Ils sintressent donc aux consquences de laction =( si cela augmente ou diminue la satisfaction globale) Formulation technique : maximiser la somme des niveaux de satisfaction individuelle Dun point de vue technique = maximisation (I) utilit (U). Rappel cours conomie la satisfaction du consommateur. Note : pourquoi lutilit ? Le principe de lutilit cest la satisfaction. Cest un terme technique qui signifie en science conomique la fonction dutilit reprsente une relation de prfrence qui se formalise sous lutilit.

2.2.6 Caractristiques gnrales Cest ce qui le distingue des autres courants, il y a donc une sparation radicale. 1. Ethique perfectionniste : elle implique une conception particulire de la vie bonne : Pour les utilitaristes, une vie qui se centre sur le niveau de satisfaction des personnes La vie bonne / une vie parfaite = ce qui est important dans la vie. C'est--dire que cela concerne les conceptions particulires de la vie .Exemple : travailler beaucoup pour augmenter sa satisfaction financire. Le cur de lutilitarisme cest la maximisation de la satisfaction de soi-mme. Autrement dit-on exclu que ce que quelquun dautre peroit. Exemple : le Christ qui sest sacrifi pour les hommes Exemple : Armstrong disait, je suis lexcave du tour de France Lthique perfectionniste nest pas gnral, universelle parce quelle implique toujours une conception particulire = ce nest pas la perfection. Une thique non perfectionniste prtend ne pas mettre en avant une perception particulire de la vie. 2. Ethique consquentialiste : elle se centre sur les consquences, sur les rsultats en termes de satisfactions.

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Exemple : une personne propose des services supplmentaires/particuliers par rapport aux services normalement offerts aux entreprises. Un Utilitariste mesurera la consquence, le taux de satisfaction par rapport aux nouveaux services proposs. Lutilitariste refuse lautorit suprme. Il ne regarde pas si le service est bon ou pas dun point de vue thique. Il va mesurer le rendement de lentreprise par rapport la satisfaction qui provient des nouveaux services. 3. Ethique individualiste , dun point de vue: la socit na aucune valeur ajoute par rapport aux individus 4. Ethique holistique , dun autre point de vue : ce qui importe est la satisfaction globale = la somme des niveaux de satisfaction. Mme si une action dtriore le sort dun individu ou porte atteinte son droit, on le sacrifiera pour le bien de tous. tre en opposition avec un raisonnement nous permet de renforcer nos convictions : Lthique utilitariste est individuelle ou holistique ? Elle est holistique car ce qui est important est la maximisation de la satisfaction globale. Mais attention pour les utilitaristes la socit nest que la somme des individus, lthique est donc individuelle aussi ! Rappelons que ce qui est important pour les utilitaristes cest la satisfaction des individus. Toutes les rgles collectives sont values sur limpact quelles ont sur les individus. 5. Son holisme implique une dimension sacrificielle forte 2.2.7 Exemples et mthodologie Ce qui importe, cest la mthodologie, la manire dont un utilitariste sy prend pour rsoudre les dilemmes thiques, elle est souvent la mme. Ce qui est parfait pour la cohrence. Dlocaliser son activit ou pas / Investir ou non dans un pays qui viole les droits de lhomme / Instauration dune politique de discrimination / Dmarche/mthodologie des utilitaristes 1. Identifier lensemble des individus en lien avec le problme thique. Ceux qui peuvent tre concerns (qui vont subir les consquences). 2. Quelles sont les autres parties prenantes 3. Analyser les bienfaits ou non de la dlocalisation La dlocalisation une activit est-ce thique ? Une dlocalisation sera toujours thique si elle amliore la satisfaction globale. Dans une dlocalisation : il y a les employs, les stakes holders, les clients. Ex : les travailleurs vont-ils tre satisfaits de la dlocalisation ? Analyse au cas par cas. Normalement la dlocalisation est avantageuse pour le client car il va bnficier dune rduction de prix car le cout de revient pour lentreprise est moindre. Est ce que la rduction de cout va rellement se rpercute sur les prix ? 12

En Belgique les gens vont perdre leur emploi ; cela va avoir un impact sur les finances car lEtats devra faire face une baisse de consommation, ce qui entraine une baisse de taxe et une augmentation des allocations de chmage. Cela va entrainer une dtrioration de la situation familiale. Et plus la taille de la famille est grande plus il y aura un impact. Noublions pas que les utilitaristes sopposent toute forme de droit naturel et toute forme dautorit suprme. Ex discrimination raciale (une certaine souplesse par rapport aux droits). Un utilitariste nest ni pour ni contre. Dans le cas o on se trouve dans une population forte tendance raciste, lutilitariste y sera favorable car cela augmente la satisfaction globale de la population. 2.2.8 Spcification du modle a) La dfinition des acteurs concerns : spcification gographique On estime les acteurs dont on doit tenir compte = on largit la base de lindividu Exemple dans lentreprise, je vais prendre des actions pour lensemble des personnes qui appartiennent lentreprise (on globalise) b) De la petite communaut la plante entire Cest intergnrationnelle = limpact dune dcision gnrations venir. aujourdhui sur les

c) De lutilitarisme local lutilitarisme interspcifique de P. Singer Les animaux prouvent aussi une satisfaction, il faut tenir compte de limpact de nos actions sur les animaux. Examen avant de rpondre : Il faut se poser les questions suivantes 1. Quel est la base individuelle pour valuer une action 2. Qui sont les parties prenantes, acteurs 3. Quelle est la dimension temporelle 4. Spcifier le modle 5. Toujours clarifier la valeur 6. Sur quel type de base va-t-on construire note raisonnement Comment rflchi t on ? Court terme, moyen terme, long terme d) La dfinition de la dimension temporelle e) Court terme, moyen terme, long terme Exemple : la discrimination : dans une socit trs racial, CT cest une bonne chose mais LT, les gens vont prouver de la haine les uns par rapport aux autres, ils vont sentre tuer et leur civilisation risque de disparaitre donc LT ce nest pas une bonne chose. Examen : exemple supprim la dette des pays en voie de dveloppement Si on rduit les efforts, il y aura une diminution, de la richesse et donc cela va entrainer une diminution de la satisfaction. Imaginons, je suis un simple cranciers, jai des crances mais je sais que lEtat la pouvoir de supprimer les crances (car cest c e que lEtat fait pour les pays 13

en voie de dveloppement). Alors je ne vais plus prter mon argent car en cas dannulation de crances, je ne serais pas rembours ! Cela va entrainer une politique de dsinvestissement = il y aura moins de production, moins de richesse et une diminution de la satisfaction globale.

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2.2.9 Difficults Cardinale = on fait la somme des diffrents niveaux de satisfaction et on compare Ordinale = Ordre que je prfre ex : je prfre le coca leau. Difficult technique : comparaison interpersonnelle sur base dune information cardinale de la satisfaction Difficult morale : linstrumentalisation des droits et des liberts fondamentales. Pour les utilitaristes les droits et les liberts de choix ont des intrts moindres.

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Chapitre 4 : Le Libertarisme 1. Les fondateurs Locke et Von Humboldt Von Mises Hayek, Nozick et D. Friedman

2. Les domaines de lthique Laction individuelle Laction collective Laction publique Dans le cadre de lexpos, centrage sur laction individuelle mais sapplique aux autres domaines

3. ROBERT NOZICK Anarchie, Etat et Utopie , 1974 (1988 pour ldition franaise)

4. Principes de base Agir de manire telle quun ensemble de trois principes soient respects

4.1Premier principe : Proprit de soi universelle Tout individu mentalement capable a un droit absolu disposer de sa personne, y compris les talents quil a reus et cultivs, pour autant quil nutilise pas ce droit pour renoncer sa propre libert (Arnsperger et Van Parijs, p.34) Chaque personne est propritaire delle-mme c'est--dire quon est propritaire dun corps et de nos facults (intelligence, imagination,) Exemple : - le prof se suicide, - les tudiants sont l et ne font rien - et bien les tudiants peuvent tre poursuivis pour non assistance personne en danger ! - Pour les Utilitariste, lEtat viole se principe car 1) elle empche une personne de se suicider et 2) oblige ltudiant aider le suicidaire : libert de choix Exemple : Si je retourne chez moi aprs le cours et police arrte car pas mis la ceinture de scurit, le 1er principe est galement violer car ltat agit de manire contraire au principe libertarien. On nagit pas comme on lentend.

Violer la libert fondamentale : jagis comme je lentends 4.1.1 Remarques = restrictions aux principes

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On ne peut aliner sa libert auprs dune autre personne : contre lesclavagisme Un libertarien ne laccepte pas Justification : on estime quil y a la valeur de la dignit humaine. Dfinition propritariste de la libert Lexercice de la libert suppose des capacits cognitives et psychologiques : le cas des enfants, des fous Le paternalisme : ma fille me dit : je veux partir jouer avec mes amies. Bien que ma fille de 3 ans est la propritaire delle-mme. Elle est libre mais elle ne possde pas la capacit dexercice de cette libert Le pre agit au nom de lintrt suprieur de la libert ! Inclusion dun principe lmentaire de prcaution concernant les personnes dangereuses. Dangerosit : un libertarien sera favorable lemprisonnement dun pdophile au cas o celui-ci risquerai de sattaquer la libert des autres. Dangerosit de certaines personnes (au nom dun principe lmentaire de prcaution. Ex du pdophile que lon emprisonne. Libre tant quelle natteint pas la libert des autres.) Avec ce principe on ne rgle pas tous les dilemmes. On vit avec des objets qui nous permettent de se raliser. On a la proprit lgitime de lobjet do le 2me principe 4.2Deuxime principe : La juste circulation des biens et des choses La justice dun droit de proprit est tablie lorsque celui-ci a t obtenu par un transfert volontaire, tacite ou explicite, avec ou sans contrepartie matrielle ou montaire, avec la personne qui en tait auparavant le propritaire lgitime (Arnsperger et Van Parijs, p.34) Le processus de la cration : cration provenant de moi-mme. Exemple pour arrondir les fins de moi je joue de la guitare dans la rue. 4.2.1 Remarques = restriction aux principes Les enfants ne sont pas assimilables des biens ou des choses Transfert volontaire suppose une certaine qualit dinformation concernant la nature du bien chang Exemple la fraude : vendre un bien ( un durum) qui me rend malade = vice cache car le but de se bien cest de me satisfaire = ( de me rassasier). Prix juste ou quitable ? Accord des deux parties Quest ce quun prix juste ou quitable ? Pour un libertarien, un prix juste est un prix auquel les 2 partis sont prt faire un change (laccord des 2 parties En cas de conflits, priorit de (1) sur (2) Examen : - En cas de conflit entre 2 principes, cest toujours le principe 1 qui lemporte. - Un enfant ne libre de lui-mme. Donc on ne peut pas vendre un enfant car le 1er principe lemporte. 17

Cest une fraude car pour les Libertariens un enfant est libre de lui-mme, on est dans le principe 2 Si les enfants constituent une restriction du principe 2, ils ne peuvent tre vendus car cela est une exception.

4.3Troisime principe : Lappropriation originelle Le titulaire initial dun doit de proprit sur un objet est le premier en avoir revendiqu la proprit, ventuellement condition de stre acquitt dune taxe dont le montant est fix soit par la clause lockenne (droit de tous un sort au moins quivalent ce quil aurait t dans ltat de nature), soit par le critre de justice painen (droit gal de tous la valeur des produits de la terre) (Arnsperger et Van Parijs, p.34) Exemple : je dcouvre une ile non habite. Suis-je propritaire ? - Cest la loi du premier arriv, premier servi = le premier qui a revendiqu la proprit. Le titulaire initiale sur le droit dun objet est le premier arriv Painen : tous les tres humains sont propritaires des ressources naturelles, cest un bien commun. Les ressources sont un facteur de production et amne de la richesse. Il faudrait une taxe universelle pour tout le monde c'est--dire une redistribution, une allocation de redistribution quitable. Sur le salaire que vous possdez, une partie est lie (de faon (in)directe) aux ressources naturelles. Les 3 principes de base permettent de rsoudre les problmes thiques. Exemple : les actionnaires ont-ils le droit de rduire le personnel ? Oui car se sont eux qui ont apport le capital 5. Spcifications 5.1Premire spcification du libertarisme concernant lappropriation originelle Libertarisme de droite : Kirzner : premier arriv, premier servi Libertarisme de gauche : Paine et Steiner : partage gal de la rente foncire Libertarisme intermdiaire : Fourier et Nozick : clause lockenne

5.2Deuxime Spcifications du libertarisme selon la nature du principe de rectification Problme de base : quid (= quest ce qui se passe si) si la procdure de la philosophie procdurale na pas t respecte? Plusieurs solutions : du libertarisme selon la nature du principe de

5.2.1 Spcifications rectification

1) Principe de rectification La rectification : on fait une tude et on essaie de reprer l o il y a eu des violences de droit. On rectifie laide de compensation ( on recommence 0.) 18

Mais problme technique : informations perdues, comment vrifier linformation dil y a 100 ans 2) Expropriation gnralise (libertarisme dextrme gauche) On exproprie, on redistribue le mme capital tout le monde et on recommence 0. Mais problme dacceptabilit sociale 3) Statu-quo car pas de solution technique, donc non-gestion du problme (libertarisme de droite) Comme Hayek : on essaie dappliquer au mieux aujourdhui les principes non respects dantant. Mais injuste 4) Solution intermdiaire Exemple : on annule la dette des pays en voie de dveloppement. En compensation des exploitations passe qui ont construit lconomie des conomies occidentales 5.3Caractristiques gnrales 1) Non-perfectionnisme (contre le perfectionnisme) Soppose lutilitarisme. Chaque est personne est libre de poursuivre lobjectif quil souhaite dans son existence ! = libralisme 2) Procduralisme (contre le consquentialisme) Elle se contente d observer si les procdures dchanges, de dons ou dactions sont bien respectes = les principes de bases soient respects. 3) Individualisme (contre le holisme) Elle met en avant la libert de ltre humain, le droit dtre libre et dchanger librement. Pour pouvoir tre applicable, il faut lintervention de lEtat qui respecte la libert des hommes. 5.4Difficults 1) La pauvret 2) Les ingalits 3) Lefficacit : absence de diffusion du capital humain, monopoles. Exemple : Enseignement publique gratuit. - On prlve de largent aux parties prenantes (les citoyens) - mais de quel droit lEtat puise dans les compte bancaires = violation du 2me principe. - Mais si toute la population est volontaire alors oui ! 6. Economie du don Compatible avec une conomie du don tant quil sagit dune volont libre des acteurs

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Mais si la volont libre signifie seulement pas dincitation par des pouvoirs publics quelconques, cela nempche pas que lconomie de march merge de manire spontane (et non libre ) au sens de Hayek comme provenant de laction humaine non volontaire, non intentionnelle

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7. Economie capitaliste Ds lors, forte prsomption en faveur de lconomie de march combine avec un systme de droits privs : dfinition du capitalisme Cest un systme nest pas compatible avec le systme dune conomie du don. Cest un systme dconomie de march combine avec un systme de droits privs = capitalisme. Le rle de lEtat est de garantir le respect des droits priv = cest le rle minimum (Etat policier) 8. LEtat veilleur de nuit Fonction exclusive de lEtat comme protecteur des trois principes Deux solutions : 1) Polices et milices prives faisant respecter luniversalit des droits susmentionns 2) Taxe vraisemblablement fixe et unique pour couvrir les frais de protection des principes

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Chapitre 5 Le rawlsisme 1. Le fondateur John RAWLS Thorie de la Justice : 1971 (1987 pour ldition franaise) Libralisme politique : 1991 (1995 pour ldition franaise) 2. Les successeurs A. Sen, P. Van Parijs, etc. 3. Philosophie gnrale Concilier les valeurs de libert et dgalit

Le grand projet est darriver une philosophie qui apporte un quilibre ces deux concepts contradictoires (libert et galit). Le but est de trouver un bon quilibre. Partir du dfaut du Libralisme qui tient compte de la libert sans tenir compte des autres = courant Marxisme 4. Les principes de base 1) Chaque personne a un droit gal un systme pleinement adquat de liberts de base gales pour tous, qui soit compatible avec un mme systme de liberts pour tous.

Chaque tre humain a droit au maximum de libert tant que cette libert est compatible avec le systme de libert de chacun, avec une rpartition gale de ces droits et libert. Maximiser les liberts sous contraintes de libert gale. 2) Les ingalits sociales et conomiques doivent satisfaire deux conditions pour tre acceptable :a) elles doivent dabord tre attaches des fonctions et des positions ouvertes tous, dans des conditions de juste (fair) galit des chances, et b) elles doivent procurer le plus grand bnfice aux membres les plus dsavantags de la socit.

a) juste (fair) galit des chances : Exemple : Jai une fonction professionnelle qui me permet de gagner beaucoup dargent. Si le processus daccs la fonction est quitable alors cela est acceptable. Si la procdure de slection nest pas quitable = on m a plac cette fonction par despotisme (alors pas juste !) b) procurer le plus grand bnfice aux membres les plus dsavantags : Moi en tant quinvestisseur je propose dinvestir dans la rgion de Charleroi seulement si jai des conditions favorables. Daccords si il est dmontr que cela va favoriser le sort des dfavoriss Charleroi) efficacit - utilit. Rawls, J., Libralisme politique, p.347.

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5. Les principes de base reformuls (1) La reconnaissance de lgalit des droits et liberts fondamentaux (2) a) La reconnaissance de lgalit quitable des chances daccs aux positions sociales (2) b) La reconnaissance du principe de diffrence des avantages socioconomiques

5.1Remarques (1) Droits de lhomme (2) Egalit quitable : raisonnable Exemple : il ne serait pas raisonnable quun aveugle demande lEtat dinvestir des milliards dans la recherche pour le dveloppement de technologie qui permet aux aveugles de piloter un avion. (2) Contre toute forme de racisme, sexisme et npotisme (2) Induit un enseignement obligatoire, gratuit et de bonne qualit (3) Critre du niveau de revenu du travailleur non qualifi ou par le niveau de salaire du salari, relativement deux fois plus pauvre que le salari mdian. 6. Exemples concernant le maximin ou principe de diffrence Maxi min = maximiser le sort de ceux qui on le moins (dfendre les plus pauvres) On utilise le critre du salaire. Il y a 3 personnes : Option 1 (10 / 13 / 10,2) Option 2 (11 / 12 / 10) Option 3 (21 / 11 / 31)

Cest loption 3 car cest dans cette option que la situation des plus pauvres est plus avantageuse. 7. Le leximin En cas dquivalence des options (= on ne parvient pas ce dcider sur 2 options), passage la catgorie suivante et ractivation du principe de diffrence, et ainsi de suite jusqu ce quune option soit choisie. 8. Maximin quantitatif et Leximin Option 1 ( 10 / 13 / 12) Option 2 (11 / 14 / 10) Option 3 (11 / 10 / 10)

Cest le principe du maximin, la personne est indiffrente car on a 10 dans les 3 options. Et comme nous faisons face une quivalence des options ; on applique le principe du Leximin.( on regarde lavant dernier catgorie de dfavoris). Donc on opte pour loption 1.

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Dans loption 3, il y a 2x + de personnes dfavorises donc il ne faut pas le choisir. Le but : on analyse limpact dune action sur le sort des plus dmunis !

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9. Maximin quantitatif et Leximin ( lire feuille) Option 1 (3,4,4) Option 2 (2,8,8) Option 3 (3,8,3) 10.Lordre lexicographique des principes Hirarchie des principes des plus importants aux moins importants Exemples : cas de la dissolution dassociations dont on sait quelles induisent un biais dans laccs certaines fonctions

En cas de conflit entre diffrents principe, on utilise la hirarchie. Ex : je vais investir ltranger et en contre partie je garantie que le sort matriel des habitants va tre amlior mais pour que lentreprise fonctionne jai besoin de faire travailler des enfants de moins de 15ans Rawl va refuser car le principe 2b prime sur le 2c Rappel des principes : 2) Les ingalits sociales et conomiques doivent satisfaire deux conditions : a) elles doivent dabord tre attaches des fonctions et des positions ouvertes tous, dans des conditions de juste (fair) galit des chances, et b) elles doivent procurer le plus grand bnfice aux membres les plus dsavantags de la socit. Je ne vois pas le principe 2c !!!! Exemple : on fait entrer ses amis certaines fonction (npotisme) = les francs maons. Il y a un conflit entre le principe 1 et 2a) Rappel des principes : (1) La reconnaissance de lgalit des droits et liberts fondamentaux (2) a) La reconnaissance de lgalit quitable des chances daccs aux positions sociales Donc dans ce cas ci cest le principe 1 qui prime. Conclusion : libert dassociation des tre humain. On ne pourra donc pas dissoudre les associations quant bien mme il est dmontrer le ct npotique de lassociation. On ne peut pas dissoudre le principe de npotisme. 11.Interprtation des principes Le bien le plus prcieux est la libert La libert na pas beaucoup de valeur si elle ne possde pas des moyens pour sexercer concrtement

Pour exercer la libert on a besoin de moyens pour se raliser : 1. La fonction sociale 2. Le revenu et la richesse 12.De la dfinition la justification

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Rawl ne se contente pas daffirmer 3 principes, il justifie aussi pourquoi ces principes sont important. Il rflchit la manire la plus cohrente pour justifier ces 3 principes.

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12.1

Mthode par recoupements

Ensemble des doctrines particulires raisonnables Son ide est de dire que si on prend toutes les doctrines, conceptions thiques rigoureusement structurs et limine toutes les doctrines qui ne sont pas raisonnable. Eliminer les doctrines pas raisonnables : c'est--dire que ce sont des personnes qui nacceptent pas lide que quelquun pense autrement. Technique du tamis Cest une technique de recoupement pour afficher les points communs entre les doctrines On garde ce que les doctrines ont en commun. Ce qui leur demeure commun et les rend compatibles les unes avec les autres Mthode du voile dignorance

12.2

Les principes sont issus dune procdure juste au sens dimpartiale Comme choisir de manire impartiale ? Technique de la mise entre parenthses des informations et des caractristiques personnelles qui impliquent une partialit

Consiste imaginer une situation o ltre humain limine, voile (= mettre entre parenthse) un ensemble de caractristiques qui lui sont propres. Ces caractristiques qui nous dfinissent personnellement nous rendent partial. exemple : si jai un handicap, je vais vot pour un partie qui va dvelopp des infrastructures pour les handicaps. Pour tout tre humain ( une personne impartial), cest la libert de se ralis mais il faut les moyens car sans fonction sociale et sans revenu on est pas libre. Pour lexam : voir feuille.

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