Pythagore et son ecole Biographie Pythagore serait n sur l'le de Samos (en Grce) vers 580 (av. J.C.

) et mourut vers 490. Pythagore voyagea en gypte, fuyant le tyran Polycrate, o il fut disciple des prtres, Babylone. Il s'installa Crotone, en Italie du sud, o il resta une vingtaine d'annes. Son influence sur Crotone s'tendit de l'assemble aux enfants en passant par les adolescents et les femmes qui venaient tous l'couter. Mais son enseignement tait soumis une rgle de silence. Il fonda son cole Crotone. Outre la fondation de l'cole pythagoricienne, il serait l'origine de la gamme musicale fonde sur le cycle des quintes , et lui a donn son nom. Ce serait lui qui introduisit la philosophie en Grce, et qui inventa ce mot. Il aurait galement introduit les mesures et les poids. Pythagore tudia les sciences mathmatiques qu'il aurait apprises des gyptiens, des Chaldens (astronomie) et des Phniciens (nombres et calculs arithmtiques). Pythagore formula l'ide d'une structure des formes de l'univers. Vers la fin de sa vie, Pythagore s'enfuit pour Mtaponte la suite d'un complot foment en son absence contre lui et tous les pythagoriciens dont certains furent brls vifs dans une maison par les hommes d'un noble de Crotone. Ce dernier voulait ainsi se venger du vieux Pythagore qui l'avait jug inapte suivre les enseignements de l'cole. Ces perscutions conduisirent la dispersion des membres de l'cole pythagoricienne, et marquent le commencement du dclin de l'influence pythagoricienne en Italie, dont le dernier bastion fut Tarente, avec Archytas de Tarente. Pythagore serait mort Mtaponte, o il fut enterr, l'ge de 90 ans. Pythagore et son ecole De mme que le personnage historique de Pythagore est trs mal connu (bien que sa vie soit atteste), on peut nanmoins distinguer quelques lments qui seraient les plus caractristiques de la pense de Pythagore : o les rgles de vie o la mtempsycose ; o la politique ; o les mathmatiques. Histoire de lcole Fonde par Pythagore, elle dura neuf ou dix gnrations. L cole pythagoricienne tait une secte philosophique, religieuse et scientifique, dont les disciples se conformaient une philosophie de vie contraignante : le ponos. Une rgle de vie que prescrivait Pythagore tait le souci de la puret et de l abstinence du sang vers et de ceux qui la versent, et il tait donc interdit de consommer la chair animale . Il interdisait galement de sacrifier des animaux dots d une me (Aristote indique que les pythagoriciens ne s abstenaient en ralit que de certaines viandes). Une meute populaire est lorigine de la disparition de lcole pythagoricienne, mais les disciples, puis bientt les no-pythagoriciens, ont entretenu pendant longtemps la doctrine de leur matre. Mathmatiques Les principes sont, selon Pythagore, les nombres et leurs rapports (harmonies) e t les lments composs des deux (lments gomtriques). Des nombres naissent les points, des points les lignes qui engendrent les figures planes ; les figures pl anes engendrent les figures trois dimensions d o naissent les corps sensibles composs de quatre lments (feu, eau, terre, air) qui se transforment les uns en les autres. La nature du nombre est la dcade, dont la puissance est renferme dans le nombre 4. Le calcul pythagoricien est avant tout une symbolique numrique. Chaque nombre est associ une figure, do la restriction ltude des nombres entiers positifs : 1 reprsentait la divinit, 2 la femme, 3 lhomme, 10 la secte pythagoricienne... Cette association nombre-figure a t le support dune abstraction mathmatique, car le nombre ne dcoulait plus de rsultats dapplications mathmatiques -

financires, agricoles... - mais tait ds lors pos comme principe (en grec, Arche) de connaissance. Cette catgorie de nombre devient une fin en soi, un principe immuable qui a vocation expliquer toutes choses. Aristote rapporte que Pythagore aurait fait sienne la devise Toute chose est nombre . Il indique par cette formule que ce qui importe aux pythagoriciens nest plus lexprimentation, mais la thorie des nombres. Pythagore est bien connu pour le thorme de gomtrie qui porte son nom : le Thorme de Pythagore, dont voici une illustration : Pythagore et son ecole Rgles de lenseignement Lenseignement pythagoricien tait divis en deux parties : une partie pour les acousmaticiens, les non encore initis, et une pour les initis, les mathmaticiens. Cet enseignement tait oral et secret. La transmission du savoir entre disciples tait indissociable du respect des rgles morales de la secte dans son ensemble : rgle du silence, respects du grade dinitiation des disciples. Lcole pythagoricienne tait ainsi une confrrie tant religieuse que scientifique. Pythagore pensait que l me humaine est immortelle, qu elle migre d un tre vivant un autre, que selon certaines priodes, les tres qui sont ns un jour naissent nouveau, qu il n y a, proprement parler, aucun tre nouveau et qu il faut croire que tout ce qui est anim appartient la mme souche. . On attribue Pythagore des prceptes oraux, appels acousmates : enseignement oral qui se passe de toute dmonstration, et qui a valeur de sentence divine. En voici quelques exemples truculents : Aucun homme n est libre s il ne sait pas se contrler. Ce n est pas vrai que les hommes maris vivent plus longtemps. Cela semble seulement plus long. Chaque homme a le pouvoir de rendre une femme heureuse... en restant clibataire. Choisis toujours le chemin qui semble le meilleur mme s il parat plus difficile : l habitude le rendra bientt agrable. Dans le thtre des humains, les places de spectateurs sont rserves Dieu et ses anges. Dlaisse les grandes routes, prends les sentiers. Il n existe que cinq choses contre lesquelles il faut se battre : les maladies et les passions du corps, l ignorance, les guerres civiles et les disputes de famille. Pythagore et son ecole Il vaut mieux se faire aimer que se faire craindre. Il y a un principe bon qui a cr l ordre, la lumire et l homme. Il y a un principe mauvais qui a cr le chaos, les tnbres et la femme. Instruisez les enfants et ce ne sera pas ncessaire de punir les hommes. L homme est mortel par ses craintes, immortel par ses dsirs. La jeunesse ressemble tout ce qui s accrot, la vieillesse tout ce qui dcrot. Le commencement est la moiti de tout. Le mariage est la seule guerre au cours de laquelle on dort avec son ennemi. Le possible n est pas loin du ncessaire. Les deux mots les plus brefs et les plus anciens, oui et non, sont ceux qui exigent le plus de rflexion. Ma femme et moi, nous nous entendons parfaitement ; je n essaie pas de diriger sa vie et je n essaie pas de diriger la mienne. N entretiens pas l espoir de ce qui ne peut tre espr. Ne dis pas peu de choses en beaucoup de mots, mais dis beaucoup de choses en peu de mots. Qui parle sme ; qui coute rcolte. Un ami c est un autre moi. Un homme n est jamais si grand que lorsqu il est genoux pour aider un enfant.