Confederacin Iberoamericana de Asociaciones Cientficas y Acadmicas de la Comunicacin

Quartos de despejo, lbuns de fotografias e dirios abertos: O pastiche nos quadrinhos autobiogrficos de mulheres
Daiany Ferreira Dantas1

Resumo: Partindo de uma compreenso esttica que considera a potica e poltica da produo cultural, o presente trabalho investiga os recursos estilsticos presentes nas narrativas ps-modernas, com nfase no pastiche, e em que medida estes evidenciam o trnsito de sujeitos que buscam uma afirmao de suas identidades diante nas narrativas-mestras, por meio da elaborao de meta-narrativas historiogrficas. Para tanto, realiza a anlise de contedo do romance grfico autobiogrfico Fun Home, uma tragicomdia em famlia, de Alison Bechdel, e a forma como a autora emprega tais recursos na elaborao de sua obra. Na narrativa grfica de Bechdel, a metalinguagem, presente por meio do pastiche e da intertextualidade, borra as fronteiras entre fico e real. Ao resgatar o passado familiar e a relao com o pai, a autora explora interfaces literrias e documentais, esboando arquivos e memrias que se confundem com um cenrio rico em elementos ficcionais utilizados para afirmar a tese da autora sobre sua relao com seus pais, num exerccio potico e poltico de auto-representao. Palabras-clave: autobiografias, quadrinhos, feminismo, pastiche, Alison Bechdel Abstract: This paper considers the poetics and politics of cultural production and investigates the style of postmodern narratives and the way they portrays individuals who seek the affirmation of their identities on the master-narratives, developing works based on meta-historiographical narratives. The study presents a content analysis of the autobiographical graphic novel Fun Home , a family tragicomedy, from cartoonist Alison Bechdel, focusing how the author uses these elements in her memoir. Bechdel s graphic narrative explores the metalanguage, the pastiche and intertextuality with the intent to blur the boundaries between fiction and reality. By rescuing family background and the relationship with her father, she emphasizes the literary interfaces in her text and the reconstitution of personal files, drawing memories mixed in a fictional scenario, which is used to affirm the thesis of the author about her relationship with her parents in a poetic and political exercise of self-representation..

Keywords: autobiography, comics, feminism, pastiche, Alison Bechdel

Introduo: A potica e a poltica do falar de si O escrever sobre si, o ver-se, filmar-se, fotografar-se, espelhando-se de algum modo, algo recorrente na produo intelectual das mulheres, e objeto de diversas pesquisas que buscam elucidar as tenses provocadas pela auto-representao, bem

Daiany Ferreira Dantas. Doutoranda em Comunicao pelo PPGCOM/UFPE e professora do Departamento de Comunicao da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Email: daianydantas@uern.br.

como a problemtica daquilo que as move: o desejo de borrar fronteiras entre objeto e sujeito, de reescrever-se numa poltica identitria que exclui a diferena e a dissidncia. Trabalhos como os de Mulvey (1975), Kaplan (1995) e Russo (2000) dedicamse a anlises que propem uma mudana de foco quanto percepo da representao das mulheres, ao assinalarem que, enquanto a cultura de massas e a Histria da Arte ampara-se persistentemente na produo continuada de um construto de esteretipos essenciais que podem identificar a mulher, a experincia de escritoras, cineastas, videastas, fotgrafas e artistas afirma novas complexidades capazes de inscrev-las sobre os esteretipos e estigmas recorrentes. Dar corpo a imagens de mulheres numa civilizao em que a Histria se escreve por e para um sujeito nico e hegemnico o homem heterossexual, branco e abastado no significa necessariamente desarmar uma cultura solidamente estruturada para reter e no ecoar a diversidade nas representaes com recorte de gnero e aqui no falamos apenas de mulheres brancas heterossexuais, mas de uma poltica de diferenas que passa pela no representatividade de gays, lsbicas, travestis, transgneros e transexuais, bem como de suas desigualdades tnicas e de classe. No entanto, o testemunho destas maiorias silenciosas cristalizadas, por sua prpria multiplicidade, fragmenta o sentido do sujeito nico, superpe e, por vezes, mesmo sobrepe uma escrita outra, vinda das margens, que em ondas refrata e atinge a narrativa hegemnica, negociando o sentido de suas representaes. Para analisar essa busca de um resgate de si, de mulheres que tentam existir imagtica e textualmente e tambm afirmar sua existncia pblica para o mundoerguem-se outros referenciais tericos, outros modos de pensar e articular a teoria. Por isso se diz que a crtica feminista se referencia na prtica e, deste modo, tambm se auto-referencia, na afirmao contundente daquilo que se chama teorizar na carne (MORAGA, 1983). Esses movimentos de redefinio terica, que em recuos, avanos e hiatos promovem um constante desenvolvimento da teoria que ir referir o nosso entendimento sobre esttica, bem como a nossa atividade crtica, o que Hutcheon (1984) chama de potica. Partimos, portanto de uma anlise que considera a afirmao do poltico nos trnsitos e testemunhos do sujeito e o potico - que encampa os desdobramentos da crtica e a articulao da teoria no espao-tempo, considerando os lugares de fala desses sujeitos - e a sua convergncia no plano esttico que se d no campo da representao.

Pensar nesse sujeito poltico, na potica de seu percurso e nas manifestaes estticas de suas representaes demanda que se discuta melhor o contexto em que estas surgem. Parte 1. A intimidade politizada A subjetividade sempre foi uma questo central na produo e crtica cultural das mulheres, no toa o clssico slogan o pessoal o poltico. Como visto acima, falar de si, ou seja, testemunhar a prpria condio, uma prtica capaz de operar sentido em diferentes frentes, na negociao de cdigos e valores por parte de um sujeito que busca romper com a invisibilidade e existir tambm publicamente. A virada subjetiva de nossa cultura ganhou bastante fora com o romantismo literrio, numa narrativa pautada na auto-reflexividade e na autoconscincia do autor de seu envolvimento com a produo bem como da produo como algo que, assim como refletia, conscientemente os ensejos do autor, se fundamentava criticamente na capacidade interpretativa de leitores e leitoras. Alm disso, importante considerar que a busca pela expresso da subjetividade parte do projeto moderno e algo que permeia a sociedade ocidental a partir o final do Sculo XIX, quando o ocidente passou a mergulhar nos testemunhos autnomos. No entanto, as narrativas auto-reflexivas, ao serem percebidas, promovem a fragmentao e a dissidncia desse sujeito universal que as orienta as na modernidade. Na produo da cultura, observamos, comumente, que as mulheres partilham de uma identidade pblica a partir exposio de aspectos de suas vidas privadas. na abertura de seus bas, dirios e arquivos de cartas, na reconstituio do pessoal como poltico e na contextualizao de suas histrias pessoais frente ao contexto geral, que elas do nfase aos seus devires e lugares. Diante de um cnone cultural historicamente omisso, passam a figurar e a serem percebidas por sua distino. So mltiplas as veredas percorridas pelo sujeito mulher que reconquista a representao de sua subjetividade, como afirma Nelly Richard:
Parece que apenas uma teoria da escritura aberta pluralidade heterognea do sentido como resultado de uma multiplicidade de cdigos (sexuais, mas tambm polticos e sociais, ideolgico-literarios, etc), entrecruzados na superfcie do objeto semiotizado, capaz de pr em ao uma leitura destotalizadora, e por fim, de mobilizar o feminino como piv contra- hegemnico dos discursos de autoridade. (Richard, 1990, p. 51, traduo nossa)2

Traduo nossa de: Me parece que solo una teoria de la escritura abierta a heterognea pluralidad del sentido como resultado de una multiplicidad de cdigos (sexuales, pero tambin polticos y sociales, ideolgico-literarios, etc) entrecruzados em la superfcie del objecto semiotizado s capaz de poner em accin una lectura destotalizadora, y por ende, de movilizar lo femenino como pivote contra-hegemnico de los discursos de autoridad.

A autoridade passa a ser reivindicada no momento em que se interpe uma histria outra. Uma efuso de leituras e pluralidade de discursos, de sujeitos ora imersos e tambm inscritos na cultura, dentro dela articulando a sua representao. As mulheres inscrevem-se na Histria, assim, desde as suas micro-histrias, aladas ao territrio da representao com o atributo da verdade na maioria das vezes implcito, mas tambm explcito em inmeras ocasies, como no caso dos relatos autobiogrficos - e sua conseqente negociao com a verdade pblica e corrente. Ainda assim, tais histrias seriam fruto de uma reinveno, de um espelhar-se que tambm recriar-se, exibindo as fissuras e os deslizes que costumam ser polidos do discurso oficial. Hutcheon (1990) recorre ao termo metafices historiogrficas (p. 11) presentes na ps-modernidade, para explicar o carter dos textos que colocam em cheque aquilo que alguns tericos chamam de narrativas-mestras da cultura, grandes linhas de pensamento que amalgamam uma cultura nica e totalizante, omitindo de sua linearidade as curvas da diferena e o conflito. No desacreditando o relato meta-ficcional como referente factvel, mas, dando nfase ressaltando a sua potica, ou seja, a maneira como fabricamos fatos histricos a partir de acontecimentos brutos do passado (Ibid, p. 12). Uma possvel evidncia desse impacto na produo de sentido o lugar que ora ocupam as autobiografias em quadrinhos: antes, tidas como um subgnero, destinado a purgar as inquietaes e lamentos das cartunistas que no conseguiam um maior espao no mercado, agora, eleitas nas premiaes literrias e entre crticos que as equiparam ao cnone literrio. sintomtico tambm que passem a ser um gnero mais e mais explorado por autores homens. Podemos admitir que, ao assumirem questes que expem a sua alteridade aquilo que as distingue, que as confronta com a imagem convencional de mulher consolidada ao longo de um sculo, numa indstria calcada em esteretipos bidimensionais de mulheres que oscilam entre a femme fatale e a donzela e cujas variaes grficas de suas propores se limitam a um corte de cabelo ou mudana no guarda-roupa - elas passam a disputar o direito a uma pluralidade na representao feminina como um todo. No apenas por representarem mulheres, num processo auto-reflexivo, mas por escolherem alar sua intimidade - a suposta e auto-afirmada verdade de seus discursos esfera pblica, o espao poltico onde se configuram os discursos e se estipulam os valores destes. E aqui cabe diferenciar a exposio da intimidade no mbito do potico-

poltico e a sua espetacularizao, como um sintoma da cultura de convergncia tecnolgica contempornea, um aspecto que no ser discutido neste trabalho. Em vez disso, vamos analisar a auto-reflexividade nas narrativas ps-modernas, a forma como uma vontade da verdade (FOUCAULT, 1993) lida com os limites humanos e epistemolgicos das narrativas oficiais em refletir a alteridade. Na construo de uma cultura que convive, de um lado, com a convergncia e a justaposio das mdias, e, de outro, com uma autoria dotada de um forte senso de autonomia de quem produz cultura e sua consequente possibilidade de ousar diante das limitaes As escolhas conscientes de quem constri esses textos e o modo como estas revelam justamente os limites entre fico e artifcio. A despeito de se constituir um texto legtimo e verossmil e intelectualmente articulado, a conquista da autoria no contemporneo traz consigo narrativas que fundem e sobrescrevem elementos e mdias diferentes. Jameson (1993) e Hutcheon (1984, 1990), analisam, cada um a seu tempo, a singularidade das narrativas na ps-modernidade. O primeiro, atentando para os aspectos polticos da lgica cultural do capitalismo tardio, frente a qual as culturas de consumo e o gosto do pblico elevam formas de expresso populares e at ento segregadas de expresso cultural, num deslocamento de valor, passando a coexistir no mesmo mbito de apreciao com os produtos da grande arte. J a segunda, reflete sobre os elementos da linguagem ps-moderna, a metafico, a pardia e a ironia, na forma como se estruturam os discursos por meio do texto ambguo, a narrativa em aberto e auto-reflexividade que promovem uma partilha de sentido entre autor e leitor, com maior conscincia diante do aspecto representacional do texto e, consequentemente, maior liberdade por parte do segundo. Ambos analisam os elementos da pardia e a forma como a imitao demarca a autoconscincia no texto ps-moderno, o humor de auto-julgamento no indulgente e auto-crtico. Jameson (Ibid) arrisca ainda as primeiras definies de pastiche como caracterstica da ps-modernidade, dando destaque ao tom jocoso, e mesmo pejorativo, do recurso. Mas Dyer (2007) que alcana a definio do pastiche mais apropriada analise de produto cultural hbrido que ir interessar a este trabalho. O autor busca a etimologia da palavra, encontrando, na gastronomia, o pasticcio, uma torta na qual os ingredientes esto to bem mixados e fundidos em aroma e sabor que j no se pode mais identific-

los separadamente. Na arte, inicialmente a expresso indicava uma obra claramente inspirada no estilo de terceiros, mas orquestrada numa coerncia que mantinha tanto a identidade das diferentes partes quanto a coerncia do conjunto. Desta forma, o pastiche seria a composio que agrega diferentes elementos vindos de fontes distintas - e mesmo dissonantes - num todo autnomo, onde consistncia e estilo conferem uma unidade donde no se deduz ou, se sim, pouco importa os recortes e supresses. Numa viso geral, h uma ordem entre as diferentes informaes justapostas no pastiche, um sentido que, assenta as coisas unidas (Ibid, p. 19). Tal coerncia se deve ao fato de que h um elo sensvel entre os elementos dispostos por mais estranhos que sejam entre si. O que desmentiria a ideia de que o pastiche representa o caos e a desordem. H um sentido para alm do meramente artstico, uma inteno para a qual o pastiche o artifcio, o fluido que liga os produtos de uma cosmologia sincrtica, o que percebemos no exemplo que o autor d sobre as colagens Dada Ernst, o hip hop ou o tropicalismo, no qual se negocia o papel do Brasil no cenrio cultural ao exibir a miscigenao e os contrates entre local e global, por exemplo. Para Dyer (2007, p. 20), o pastiche possivelmente a nica forma possvel de elencar elementos destoantes num todo harmnico em sua desarmonia, e compara a sua arquitetura distino que se percebe entre as extremidades das figuras numa colagem, como a acima citada o modo grosseiro que as desnivela revela aos olhos que se tratam de elementos distintos que em um ou outro enfoque de sua superfcie entregam a sua forma justaposta, como se a qualquer momento pudessem perder o controle, a estabilidade em que se encontram, mas em vez disso, a prpria natureza desigual o que os estrutura. A intensidade do fragmento est coordenada numa cadeia de sentido, em que cada pea incisiva e completa em si, ao mesmo tempo em que reflete todas as outras que compem, em uma s sintonia, o todo do pastiche. Parte 2. O quarto de despejo de Alison Bechdel Em Fun Home, uma tragicomdia em famlia, Alison Bechdel utiliza essa arquitetura pastiche - de extremidades recortadas grosseiramente e justapostas sobre a superfcie da pgina, numa profuso de linguagens e reprodues que, miscigenadas

pelo trao da autora responsvel por conferir consistncia e estilo obra tornam-se um s contedo. Bechdel, em seu romance de memrias que reconstituem a convivncia com seu pai at o episdio que pode ter sido o suicdio dele revira os arquivos pessoais e familiares na tentativa de elucidar a complexidade de, a um s tempo, distncia e proximidade, reflexo e refrao, com este. Para entender os motivos que poderiam ter levado o homem de 44 anos a tomar to drstica escolha, a quadrinista investe e convida o leitor a enveredar por um trabalho investigativo, onde vasculha qualquer possvel evidncia das pistas deixadas, em vida e arte, que ajudassem a compor as pequenas pores de um grande quebracabea. Cuja fuso de todas as peas traduz o quadro que a conduz constatao da condio de homossexualidade em que vivia o seu pai - e a forma como sua a conscincia desta coincidiu com a descoberta de sua prpria homossexualidade. O trao em nanquim de Bechdel sempre o mesmo, orquestrado na diviso em captulos e, naturalmente, em quadros sequenciais, como compete ao gnero dos quadrinhos, mas h variaes de estilo de pigmentao, colorao, grafia, fonte tipogrfica numa forosa tentativa de representar, com o mximo de verossimilhana, diferentes tipos de impresso vestgios documentais, ali integrados com carimbo da assinatura, do texto e do pincel da autora. Ao longo das duzentas e trinta e nove pginas de Fun Home assistimos a uma sucesso de reprodues mais ou menos realistas de fotos de famlia, jornais e outros tipos de impressos, fontes tipogrficas de mquinas de datilografia, cartes postais, passaportes, selos, capas de antigas edies de obras cannicas, verbetes de dicionrio, pginas destacadas de gibi, poemas datilografados, trechos de contas, lpides, epitfios, sua prpria caligrafia e dos seus pais, as pginas de seus dirios e suas devidas rasuras, verbetes de dicionrio, timbres de papel de carta, rtulos, cartazes e ainda outros exemplos alguns possivelmente no identificados, tal a perfeita integrao que tais indcios de realidade ganham ao longo da narrativa. Concluso Bechdel, que abertamente lida com a culpa de saber que seu pai faleceu algumas semanas aps sua declarao pessoal de homossexualidade, ao recompor o seu retrato em branco e preto do passado, move uma arqueologia afetiva, juntando pistas, excertos, fotos e vestgios, encontrados em arquivos ou trazidos de suas recordaes

cuidadosamente revividas, o resultado dessa mescla, ela reconhece, um quadro esttico que est entre o real e a fico:
Fao uso dessas aluses a Henry James e Fitzgerald no s como recursos descritivos, mas porque meus pais so mais reais para mim em termos de fico. E talvez o meu distanciamento esttico transmita melhor o clima rtico de minha famlia do que qualquer comparao literria (Bechdel, 2006, p. 73).

E deste modo que, com o amparo dos livros e das fotografias, ela constri imagens do pai e da me, que so propriamente pastiche. Os pais se conheceram numa montagem de A megera domada. A me era Catarina. Mais tarde, ela foi a personagem Isabel Archer, de Retrato de uma senhora, de Henry James, a jovem herdeira que rejeita pretendentes e casa com o homem culto e espirituoso, mas falido. desta forma como a descreve, ao reproduzir a foto de seu primeiro passaporte, aquele que usou quando viajou a Paris, na poca de seu casamento. Chegando l, foi recebida pelo marido e seu jovem amigo que, acabou por descobrir, era tambm seu amante, assim com a personagem de James, que se resigna diante da tradio e da falibilidade do casamento, ela decide manter as aparncias. Para entender o enigma de Bruce Bechdel, Alison busca as suas referencias literrias. Na juventude, trocando cartas com a me, ele era Scott Fitzgerald ou, fisicamente, numa verso aproximada, Robert Redford no papel de O grande Gatsby, mais tarde, ele seria os trechos de Albert Camus grifados em seu livro. Em seus momentos de maior feminilidade na paixo por plantas, roupas e decorao de interiores ela o descobre nos versos de Marcel Proust. No momento em que ela se d conta das circunstancias de sua morte, os dois so Stephen Dedalus e Leopold Bloom, personagens de James Joyce. Na troca literria com o pai, Bechdel encontra o fundamento capaz de explicar as escolhas dele, sua dificuldade em lidar com uma identidade ertica que possivelmente no cabia no mundo conservador em que havia nascido. Na composio esttica que constri para explicar, o pastiche literrio torna-se uma senha para os iniciados o voc entendeu? que aproxima um pblico especfico ao qual se enderea. A reproduo das fotografias encontradas responsvel por alguns dos momentos de maior riqueza e vitalidade da obra dois elementos que, segundo Dyer (2007) so as duas maiores possibilidades estticas do pastiche. Os captulos so intercalados com reprodues hachuradas de fotografias, com ttulos emprestados da obra de alguns destes autores.

O captulo sombra das raparigas em flor mostra a reproduo da imagem do que parece ser uma jovem vestida com duas toalhas, uma em volta do corpo e outra da cabea. Bechdel lembra as habilidades do pai com a jardinagem, seu cuidado com plantas e especial apego com flores, cultivadas no jardim, e presentes na decorao da casa, das lembranas do pai trabalhando em meio s plantas, surge a figura de Roy, o baby sitter, numa fotografia bastante reveladora, em que ele dorme com pouca roupa ao lado de uma janela, de onde escapa o filete de luz que d uma atmosfera etrea imagem. Ao mostrar que o original daquela reproduo estava num dos negativos com fotos da famlia, Bechdel reflete que o segredo do pai estava ao alcance de um olhar mais atento. Da citao de Proust, dos homossexuais como homens invertidos, a autora deduz a si e ao pai tambm como inverses um do outro femininos e masculinos invertidos, ambos, e, portanto, semelhantes em sua diferena. Essa viso do gnero como algo maior que o recorte entre categorias sociais capazes de estruturar ncleos familiares o a afirmao maior do livro e a tese por trs de suas vrias reconstituies afetivas de meta-documentos historiogrficos naquilo que ela chama de um complexo de dipo s avessas. A jovem de toalha da fotografia central da primeira pgina deste captulo, sabemos ento, era Bruce Bechdel, numa fotografia tirada aos 20 anos de idade. Por meio dessas reprodues de semi-realidade, quando a autora desenha, num trao diferenciado as fotografias que ganham um tom solene, factual estabelece-se uma sinergia entre as partes distintas e as inseres intertextuais, cumpre-se um entendimento que pontuado pelas pequenas diferenas. Ao lado da foto feminina do pai, a autora coloca duas polarides, uma imagem masculina do pai e uma foto sua, que a exibe com seus cabelos curtos e roupo, revelando a semelhana fsica entre os dois e uma mesma postura amorosa e sorridente que a leva a apostar que ambas eram fotografias produzidas por seus amantes do mesmo sexo, e a confirmar sua tese de que aquela era uma histria de ocaso e renascimento, possvel na continuidade entre os dois - evocada tambm pela imagem da serpente de oroboros - onde o fim de um o incio do outro. O jogo de contrastes e a tessitura afetiva de diferentes textos e cdigos visuais, ajudam a selar o seu testemunho e a ratificar sua legitimidade em defend-lo, numa tarefa potica e poltica possvel na esttica do pastiche que aqui atua como
veculo apropriado para a elaborao real dessas identidades. Que podem, mesmo, ao longo deste processo, constituir uma resistncia cultural, at

mesmo uma subverso, frente presso da homogeneizao da cultura (...) dominante global e localmente 3 (DYER, 2007, p.21)

Embora o pastiche ganhe repercusso na intensidade dos fragmentos compilados no pastiche literrio e no elenco do arquivo de imagens de Bechdel, tambm poder ser encontrado em obras como as de Marjane Satrapi ou Rosalind Penfold, como recurso esttico para expor o testemunho de romancistas ps-modernas que lidam com o paradoxo de, fazendo suas pequenas histrias, inscrevem-se no espectro da grande Histria. E isto se d no uso de outras formas de narrativa, onde se intui a autoconscincia e o testemunho, com suas disrupces e contrastes num texto onde se percebe os desnveis de composio e as extremidades dos recortes - a colagem grosseiramente disposta que evidencia a fratura exposta de uma identidade em trnsito e em construo para alm dos crivos e padres do esteretipo e do estigma. Referncias bibliogrficas BECHDEL, A. Fun Home uma tragicomdia em famlia. Conrad: Rio de Janeiro, 2006. BHABHA, H. O local da Cultura. Trad: Myriam vila, Eliana Reis, Glucia Gonalves. Ed. UFMG: Belo Horizonte, 1998. DYER, Richard. Pastiche. London: Routledge, 2007. FOUCAULT, M. A histria da sexualidade 1: a vontade de saber. Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. Graal: Rio de Janeiro, 1993. HUTCHEON, L. Potica do ps-modernismo. Rio de Janeiro: Imago, 1990. HUTCHEON, L. Narcissistic narrative: the metafictional paradox. 2 ed. New York: Methuen, 1984. JAMESON, Fredric. O ps-modernismo e a sociedade de consumo. Em: KAPLAN, E. A. (org.). O mal-estar no ps-modernismo. Zahar: Rio de Janeiro, 1993. KAPLAN, E. A. A mulher e o cinema: os dois lados da cmera. Rio de Janeiro: Rocco, 1995 MULVEY, L. Visual Pleasure and Narrative Cinema. Screen, v. 16, n. 3, p. 6-27, Autumn 1975. MORAGA, C. Loving in the war years: o que nunca pas por sus lbios. Boston: South End Press, 1983. RICHARD, N. De la Literatura de mujeres a la textualidad femenina. In Escribir em los bordes. Cuarto Prprio: Santiago do Chile, 1990. RUSSO, M. O Grotesco feminino: risco, excesso e modernidade. Rocco: Rio de Janeiro, 2000.

Traduo nossa de appropriate vehicle for the actual forging of those identities. They may also in the process constitute a cultural resistance to, even a subversion of, the homogenising thrust of dominant white culture, locally and globally.