Por Lena Hadad e Maria da Graca Souza Horn os um fato: no Brasil, a maforia dos espacos oferecidos as criancas nas instituigdes de Educacio Infantil iio sio nada convidativos. Ha pou- cos brinquedos e quando tm estio quebrados, as criangas se queixam, brigam ¢ muitas vezes sao obrigadas a dancar e fazer gestos sem contexto al- gum. Na maior parte das vezes no sio desafiadas a fazer coisa alguma. Esta é uma realidade mais fre. quente do que se imagina no cenéio da Educagio Infantil em nosso pais. Partindo da premissa de que o espaco é social mente construido e fruto das interagbes realizadas Por todos os atores que atuam nos contextos de Educacio Infanti, nosso propésito aqui é revisitar, rimeito, autores que em tempos mais remotos ¢ Contemporineos consideraram a dimensio espacial éenquanto parte integrante da acio pedagégica em intersegio com outras dimensdes, tais como a orga- nizagio do tempo, as relacdes, os tipos de experién- cias possibilitadas, a observacio, o planejamento ¢ 4 avaliacdo, Além disso, serio revistos também cri.térios e modos de organizar 0s espagos, bem como ‘os materia eos objetos que desafiam a intervengio das criangas no sentido de alimentarem a parceria pedagogica que pode se instalar nos espagos educa- tivos para a infincia. PRIMEIRAS REFLEXOES SOBRE ESPACO ‘A reflexio e a discussio sobre a organizacio dlos espagos como componente do curriculo néo é recente, Desde meados do século XIX, jé existiam referenciais tedricos que buscavam quebrar 0 mo- Despame sociliente das interacoes realzadaspor todos que atuam } nos contextos de } FEdlucacao Ina delo de uma escola baseada em um ensino verti- calizado, centrado na figura do adulto, com énfase na transmissio dos conhecimentos pelo professor, ccujos espacos eram compostos por carteiras alinha~ das, umas atris das outras, méveis fxos, earmatios chaveados pela professora O sistema de educagio vislumbrado por Frie- drich Froebel (4782-1852), por exemplo, era um protesto contra a ideia de que o saber ou a cultura ppossam ser impostos de fora. Concebia a crianga ‘como um todo organico que se desenvolve através Sa aa atividade criativa, de acordo com leis Historias, poesias, ecantos que tissem sobre eles (Formas de Vida); para naturss Eh aprende agindoeatraves SE@RBMZ Semon princon cen, als daagio, sendo a aprendizagem oresul- (meMMARO GE Coma: nogoes de tempo, espa, cas tudo de sua vida ativa, Pata este edu- gmameniea lida emimer, ou relagBes ene ps cador, a aprendizagem que nao surge interessenavidae _sado, presente e futuro, ou movimento, como um resultado de atividade cons- trutiva ou produtiva viola a unidade do organismo e permanece como uma ex periéncia morta Froebel foi 0 primeiro educador a inventar tuma aparelhagem para a expressio das atividades das criangas, criando em 1837, antes do Kinder. 4garten (jardim de infincia), os primeiros objets de um grande arsenal que ficou conhecido como dons e ocupagses Em Foundations of Progressive Education [Fun- damentos da Educagio Progressiva), Liebschner exemplifica as diferentes finalidades com que os dons eram apresentados e utlizados pelas criangas: para representar objetose situagées conforme expe- rimentados na vida da crianca, de forma que ao se lembrarem desses eventos e objetos também refle- na natureza devem servalrizados velocidade e impacto, ou mesmo rela- es geométricas de linhas, superficies e sélidos (Formas de Conhecimento); & por dltimo, para desenvolver a cons. cigncia estética na crianga, através da criagio de padroes e formas de beleza (Formas de Beleza) Os jogos e brincadeiras ocupavam lugar de honra em seu projeto, assim como a relacio di reta da crianga com os objetos que a rodeiam e 0 Contato intimo com a natureza, através do cultivo de jardins. Historias, poesias e cantos que en- cantam a imaginagéo da crianga e despertam em sta mente o interesse na vida e na natureza eram igualmente valorizados. Deacordo com Fby, em “Froebel ea Educacao pela Evolugao Organica’, Froebel também foi o primeiro educador a perceber o significado mais profundo da educagio nas relagdes humanas. Para ele, toda atividade humana, bem como @ pensamento, éfruto das relagdes humanas; assim,