Egiptul Antic Abalasei David

Egiptul
Pe Valea Nilului, strns ntre maluri nalte i stncoase, s-a f urit, cu multe milenii naintea erei noastre o veche civiliza ie a lumii mediteraneene, aceea a Egiptului Antic. Ea ne nf i eaz cel mai vechi stat din lume, anterior tuturor celorlalte, nzestrat cu o administra ie, o fiscalitate, o justi ie i o armat comparabile cu cele ce-au luat na tere mai apoi n rile de pe toate continentele, nainte i dup era noastr . Dar lumea Egiptului antic a z mislit o cultur spiritual scnteietoare pe care o admirau grecii vechi i romanii care se minunau precum fac azi mul imile de turi ti, s contemple templele, piramidele sau obeliscurile n l ate de faraoni i supu ii lor. Nu numai arta egiptean i monumentele colosale au atras prin frumuse ea tainic i prin splendoarea lor enigmatic pe grecii vechi i pe romani ca i pe noi cei de azi ; c l torii veneau s g seasc mai cu seam cultura egiptean , "n elepciunea egiptean " pe care au cunoscut-o Thales, Pitagora, Herodot, Platon, Solon, Licurg sau Plutarh.

Istoria Egiptului Antic

Istoria Egiptului Antic este caracterizat de o incredibil longevitate ntinzndu-se pe mai bine de trei milenii. Apogeul a fost f r ndoial atins sub conducerea faraonilor, regi i singuri intermediari ntre oameni i zei, garant al ordinii att externe (invadatori) ct i interne (tulbur ri sociale). Istoria Egiptului Antic ncepe n jurul anului 3100 .Hr., regele Menes a unificat Egiptul. Acesta a devenit un imperiu puternic care a d inuit pn n anul 30 .Hr., cnd a fost cucerit de romani.

Cronologie
Istoria Egiptului antic este mp r it n mai multe perioade corespunz toare dinastiei , faraonului. Datarea evenimentelor n egiptul antic este nc subiect de cercetare. Datele calendaristice nu sunt confirmate de nici o dat cert pentru o perioad de aproximativ trei milenii. Mai jos este o list corespunz toare datelor conven ionale egiptene . Perioada predinastic a Egiptului (nainte de 3100 .Hr.) Perioada protodinastic a Egiptului (Aproximativ 3100 - 3000 .Hr.) Perioada Dinastic Timpurie a Egiptului (Dinastiile I II) Vechiul regat al Egiptului (Dinastiile III VI) Prima Perioad Intermediar a Egiptului (Dinastiile VII XI)

Regatul Mijlociu (Dinastiile XII XIV) A doua perioad intermediar a Egiptului (Dinastiile XV XVII) Noul Regat al Egiptului (Dinastiile XVIII XX) A treia perioad intermediar a Egiptului (Dinastiile XXI XXV) (cunoscut Peroada trzie a Egiptului (Dinastiile XXVI XXXI) i ca perioada Libian )

Perioada Predinastic
Perioada Predinastic a Egiptului (inainte de 3100 .Hr. este perioada care atinge apogeul prin apari ia Vechiului Regat si a primei din cele 30 de dinastii, acestea fiind folosite de egiptilogi pentru mpar irea istoriei civiliza iei faraonilor folosind un calendar conceput de Manetho in Aegyptiaca. Structurarea Egiptului in Nome (subdiviziune teritorial ) este anterioar primei dinastii i exist inscrip ii ale regilor predinastici, cum ar fi Narmer. Primele escav ri ale siturilor predinastice s-au desf urat in secolul XIX la Naqada, Abydos, Coptos i Hierakonpolis. n timp ce mul i istorici consider inceputul acestei periode ca fiind apari ia civiliza iei Naqada, al ii plaseaz nceputurile n Paleoliticul Inferior. Paleoliticul Inferior Trziu Dovezile antropologice i archeologice eviden iaz existen a unei culturi neolitice care utiliza cereale m cinate pe cursul Nilului n mileniul X .Hr. folosind primele tipuri de secere descoperite pn n prezent. ns aceast civiliza ie a fost nlocuit de una de vn tori i pescari ce foloseau unelte din piatr . Neoliticul Trziu Dovezile indic locuirea uman in col ul sud-vestic al Egiptului aproape de grani a cu Sudanul inainte de anul 8000 .H. Schimbarile climatice din jurul mileniului VII .Hr. au nceput s distrug cmpiile Egiptului, formnd n cele din urm de ertul Sahara, astfel triburile timpurii au migrat spre Valea Nilului, unde au pus bazele unei culturi agricole a ezate i o societate mai centralizat . Domesticirea animalelor fusese deja adus din Asia ntre 7500, 4000 .Hr. (exist opinii conform c rora domesticirea porcului a fost unul din factorii determinan i n desertificarea Saharei) Mileniul VI .Hr. Popula ia care s-a stabilit n zon realizase avantajele unei vie ii sedentare. Analize tiin ifice ale r m i elor acestei culturi arat c n jurul anului 6000 .Hr. ace tia cre teu vite si construiau cl diri mari.

Traiul n a ez rile permanente n Egiptul Antic pe la mijlocul mileniului VI se baza n special pe cultura cerealelor cre terea animaleleor (vaci, capre, oi i porci). Obiectele din metal au luat locul celor din piatr . T b citul pieilor de animale ol ritul i esutul erau activit i normale n aceast perioad . Elementele funerare din aceast perioad includ vase ceramice, bijuterii, unelte, arme si mnc ruri (carne i fructe uscate). Mor ii erau ingropa i cu fa a spre vest. Mileniul V .Hr. Stilul de via al badarienilor se baza pe agricultur , pescuit, nmul irea (reproducerea) animalelor. Artefacte str ine indic legaturi cu popula ii ndepartate (pn in Siria). n aceast perioad apar: mobila, vase decorate, vesala, tacmuri, vaze, pieptene i figurine. Existen a stratific rii sociale este dedus din descoperirea mormintelor membrilor nst ri ii ai comunit ii ntr-o anume sec iune a cimitirelor. Cultura Naqada apare n jurul anului 4500 .Hr. vaze ceramice n forme geometrive, umane i animale atat pictate ct i sculptate. Forma vaselor a devenit specializat n func ie de destina ie. Modele de case dreptunghiulate (incluse n elementele funerale). Exist dovezi c alchimistii egipteni au descoperit mortarul n jurul lui 4000 .Hr. prin una din cele mai vechi reactii chimice cunoscute (acidul de calciu). Mileniul IV .Hr. Pe la 4000 .Hr. modelele umane, animale .a. au devenit mai realistice . Construc ia de morminte apare n cultura Gerzean, incluznd camere subterane (mobil , amulete).Simbolurile de pe ceramica Gerzean se aseam n cu scrierea hieroglifica tradi ional . La inceputul mileniului IV egiptenii din Maadi importau numeroase bunuri ceramice din Naqada i Canaan . n Maadi economia pare s se fi axat pe metalurgie si comert . Multe vase din bazalt negru apar tot atunci i exist dovezi ale folosirii stlpilor de lemn, probabil pentru cl diri sau garduri. S-au mai gasit sobe i pu uri . Cele mai timpurii construc ii din piatr cunoscute n Egiptul Antic dateaz din acest er in Maadi (o cl dire subteran construit prin acoperirea pere ilor de piatr cu n mol din Nil; o alta a c rei intrare pare a fi facut prin prelucrarea stncilor din zon i altele care relev contactul cu civiliza ia sudic Canaan .

Perioada protodinastic a Egiptului

Perioada Protodinastic a Egiptului (de obicei plasat n 3200 - 3000 .C.) se refer la sfr itul perioadei predinastice. Este echivalentul perioadei arheologice Naqada III. Mai este cunoscut i ca Dinastia 0 sau Perioada Predinastic Trzie.

Perioada Protodinastic este caracterizat ca fiind perioada cnd Egiptul Antic trecea prin procesul de unificare politic , ducnd la apari ia unui stat unitar n Perioada Dinastic Timpurie. Mai mult, in acesta perioada limba egipteana este pentru prima oara reprezentata prin Hieroglife. Formarea statului a nceput n aceast perioad , poate chiar mai devreme. O mul ime de mici cet i-stat s-au ridicat de-a lungul Nilului. Secole de cuceriri au redus Egiptul de Sus la trei mari cet istat: Thinis, Naqada, i Nekhen. Despre geneza politica a Egiptului de Jos nu se cunosc foarte multe. Situat ntre Thinis i Nekhen, Naqada a fost prima care a c zut; Thinis a cucerit apoi Egiptul de Jos. Rela iile dintre Nekhen i Naqada nu sunt cunoscute dar este posibil ca acestea s se fi unit pa nic cu familia regal Thinit conducnt ntregul Egipt. Regii Thini i sunt ngropa i la Abydos. Majoritatea egiptologilor l consir pe Narmer a fi ultimul monarh al acestei perioade (de i unii l plaseaz n Prima Dinastie, la fel ca i pe cel cunoscut ca Regele Scorpion).

Perioada Dinastic Timpurie a Egiptului

Perioada Dinastic Timpurie a Egiptului include Prima i cea de a II-a dinastii Egiptene ncepand din 2920 .Hr. (dup Perioada protodinastica) pn la nceputul Vechiului Regat al Egiptului (2575 .Hr.). Tradi ional (dup Manetho), primul rege era cunoscut ca Menes, putnd fi identificat ca unul din personajele cunoscute de istorici ca Narmer sau Hor-Aha, dar este posibil s fie o cu totul alt persoan . Practicile funerare pentru rani r mn neschimbate fa de perioada predinastic , ns cei nst ri i cereau mai mult, astfel a nceput construc ia de mastaba. nainte de unificarea Egiptului (in jur de 3100 .Hr.) teritoriul era mp r it n localit i independente; odat cu prima dinastie, conduc torii au format un sistem na ional de administrare i au instalat guvernatori regali. Cl dirile administra iei centrale erau de obicei temple deschise construite din lemn sau argil .

Vechiul Regat Egiptean

nceputul: A III-a dinastie egiptean Egiptologii consider Vechiul Regat ncepnd cu A III-a dinastie egiptean . Primul faraon notabil din Vechiul Regat a fost Djoser (2630-2611 .Hr.) din dinastiea a treia, el a ordonat construirea unei piramide n trepte, n necropola Memphis de la Saqqara. O persoan important din timpul domniei lui Djoser a fost vizirul s u i arhitectul regal Imhotep, cel care a fost mai trziu zeificat. Acesta a fost era cnd fostele state antice independente egiptene au devenit cunoscute sub numele de Egipt, conduc tor fiind doar faraonul. Ulterior fo tii conduc tori au fost for a i s - i asume rolul de guvernatori ai Egiptului i printre altele s se ocupe de colectarea taxelor. Egiptenii n aceast er i venerau faraonul ca pe un zeu, creznd c el e cel ce provoac inunda iile anuale ale Nilului, att de necesare pentru culturile lor. Egiptenii au observat schimb rile naturii survenite n timp i, de aceea, n aceast perioad a ap rut credin a lor n ciclicitatea universului i convingerea c Faraonul este cel de pe P mnt care lucreaz

pentru a asigura stabilitatea acestor cicluri. De asemenea ei n i i s-au v zut ca un popor special ales, ca singurele adev rate fiin e umane de pe P mnt. Epoca de aur: A IV-a Dinastie Egiptean Dinastia a patra ncepe cu Snofru (2613 2589 .Cr.). n timpul acestei dinastii s-a dezvoltat arta mb ls m rii. Din aceast dinastie fac parte unii din cei mai cunoscu i monarhi ai Egiptului Antic datorit faptului c lor li se datoreaz construc ia de piramide.To i faraonii acestei dinastii au construit cel pu in cte o piramid care s le serveasc drept mormnt. Ca i in cea de a III a dinastie capitala era la Memphis. mb ls marea, mumificarea i conservarea Observa ie: a mb ls ma i a mumifica au n esen acela i sens. A mb ls ma (din Latinescul in balsamum, nseamn a "pune n balsam," o mixtur de r ini aromatice). Procedeele de mumificare sunt foarte similare deoarece n ambele cazuri corpul era uns cu unguente, uleiuri i r ine. Cuvntul mumie provine dintr-o interpretare gre it a procesului. Corpurile a c ror mb ls mare este de o calitate slab (n special cele din Perioada Trzie) sunt de multe ori negre i foarte str lucitoare i de aici s-a ajuns la p rerea c acestea erau prezervate prin scufundarea lor n bitum, n Arabic cuvntul bitum este mumiya. Exist multe medode moderne de conservare a corpurilor (ex. prin crionic ), ns acestea nu erau la ndemna egiptenilor n antichitate. Singura metod cunoscut acestora era uscarea n nisip ncins, ns aceast metod l sa corpul nu tocmai cu forma dorit si destul de nepotrivit pentru scopul s u de a pastra suletul Ka, mai ales al unui faraon. Nilul a oferit ns solu ia. Nilul se revars anual i provoac inunda ii fertilizatoare, n lipsa acestui fenomen, Egiptul nu ar fi dect un de ert str b tut de un ru. Rev rs rile aduc cu ele aluviuni care fac terenul fertil. n urma retragerii apelor r mn b l i care n timp se evapor l snd n urma lor o substan cristalin numit natron (carbonat de sodiu cristalizat) care trage i absoarbe umezeala. n timpul Vechiului Regat, organele interne ale reginei Hetepheres au fost extrase i depuse ntr-o solu ie de natron cu concentra ia aprox. 3%. Cnd cutia a fost deschis s-a observat c tot ceea ce r masese din corpul reginei nu era dect un fel de noroi. Primele ncercari de mumificare au fost e ecuri totale, ceea ce i-a determinat pe cei ce se ocupau de mbalsamare s ncerce n schimb p strarea formei corpului. Ei au f cut acest lucru prin nf urarea corpului n bandaje mbibate cu ra in . Ca dovad a nivelului nalt la care ace tia au ajuns este mumia unui muzicant al cur ii (Waty) din timpul celei de a V a dinastii care p streaz nc detalii extraordinare ale fe ei (riduri), b taturi i alte elemente. Procesul de mb ls mare dura 70 zile. Cteva secole mai trziu a ap rut o nou tehnic de mumificare. Mai nti mb ls m torii sp lau interiorul i exteriorul corpului i l umpleau cu un tip special de vin i cu mirodenii. Apoi scoteau toate organele interne extr gnd creierul cu un crlig prin nas i umpleau corpul cu o solu ie de sare de natron. Inima era l sat n corp deoarece egiptenii credeau c aceasta este cea care p stra suletul (Ka).Dup aceia toate organele interne erau puse n vase acoperite ce urmau a fi ngropate mpreun cu corpul. Corpul era apoi l sat la uscat timp de 40 zile apoi era din nou sp lat cu vin i amestecuri de mirodenii, dup care se nf ura n bandaje umede i apoi era uscat, prin acest proces se ob inea garan ia c trupul defunctului i va p stra forma i dimensiunile sale. mb ls matorii ad ugau apoi uleiuri aromate, parfumuri i bijuterii pe corp, dup care era pus n cosciug i ngropat. Egiptenii credeau c fiecare om are un corp fizic i un suflet numit 'ka' - for a vie ii, care

d inuia i dup moarte. Ca i n cazul unui om viu, acest ka trebuia ntre inut, el avea nevoie de divertisment i de uneltele defunctului. Toate aceste articole erau deci plasate n mormnt. Esen ial era ca acest 'ka' s se reunifice cu corpul fizic, motiv pentru care cadavrele erau mumificate. Defunctul trebuia s se rentlneasc cu acest 'ka' al s u pentru a ob ine via a ve nic dup moarte. Cum ns corpul fizic nu putea c l tori din mormnt pn n lumea de dincolo, aceast c l torie era ntreprins de personalitatea defunctului, adic 'ba'. Dup ce 'ba' i 'ka' se reunificau, porneau ntr-o c l torie final spre cer, soare i stele, unde defunctul nvia din mor i ca 'akh' (spirit), dobndind via a ve nic . Primul pas n procesul de mumificare era ndep rtarea organelor interne, printr-o incizie efectuat n partea lateral a corpului. Inima, considerat tronul inteligen ei i for a vie ii, era l sat la locul s u, dar creierul era scos prin nas, cu un crlig special, i aruncat. Restul organelor erau p strate n vase canopice. Mumia lui Ramesses II Cadavrul era mpachetat, acoperit cu carbonat de sodiu cristalizat (un tip de sare) i l sat s se deshidrateze timp de 40 zile. Corpul era apoi nf urat n bandaje mbibate n r in , carbonat de sodiu i uleiuri aromate, iar toate orificiile corpului erau astupate. n final, corpul era acoperit cu r ini i bandajat nc o dat , iar preo ii plasau diferite amulete ntre straturile de bandaje. ntregul proces, nso it de rug ciuni i descntece elaborate, dura aproximativ 70 zile, ns corpurile astfel prelucrate sau conservat perfect timp de mii de ani. Piramidele O serie de piramide egiptene au fost construite i unele abandonate nainte de a fi terminate. n jurul anului 2575 .Hr., faraonul Khufu (sau Cheops) i-a pus amprenta asupra peisajului. Pentru el a fost construita cea mai mare i mai faimoas piramid , cunoscut azi drept Marea Piramid . Privind la grupul de piramide din Giza nu pare a fi cea mai mare, aceasta deoarece cea care pare cea mai nalt a fost construita pe un teren mai nalt, dar totu i este cu 10 metri mai scunda. Un exemplu notabil este piramida turtit ; la aproximativ jum tate din naltimea sa piramida are un unghi de nclina ie mai mare (54 fa de 43 la baz ) aceasta datorndu-se faptului c baza piramidei, implicit tavanul camerei mortuare, nu puteau suporta greutatea, prin modificarea nclina iei s-a reu it s se scad greutatea total , ns chiar i a a a fost considerat prea nesigur pentru a g zdui corpul faraonului. Lui Cheops i se atribuie trimiterea de expedi ii n Nubia dup sclavi i alte lucruri de valoare. Este improbabil ca sclavii sa fi fost folosi i la construc ia piramidelor, num rul lor fiind mult prea mic; era nevoie de oameni preg ti i tehnic, lng piramide s-au descoperit urmele unor tabere unde cei care locuiau erau bine trata i medical i alimentar, cea mai plauzibil variant fiind folosirea ranilor egipteni n perioada inunda iilor. n timpul inunda iilor Nilul cre tea pn la nivelul de ertului, acoperind n totalitate terenurile cultivabile. Astfel dac aveau de lucru la construc ia piramidelor sau altor cl diri, ranii i puteau hr nii familiile. Acest lucru ar explica i ob inerea i p strarea stabilit ii rii timp de sute de ani. Construirea piramidelor a continuat pentru o perioada ndelungat , cunoscndu-se 80 de piramide dar nu toate s-au p strat pn ast zi.

Vechiul Regat a continuat cu dinastiile a V-a i a VI-a, ultimul faraon al celei din urm fiind Pepi II care se pare c a condus timp de 94 ani, mai mult dect oricare alt monarh din istorie. Acesta avea 6 ani cnd a acces la tron i 100 de ani cnd a murit. Ultimii ani din domnia lui Pepi II au fost marca i de ineficien din cauza vrstei avansate a acestuia. Vechiul Regat se ncheie odat cu moartea acestuia. Declinul i pr bu irea: A V-a Dinastie Egiptean a VI-a Vechiul Regat a continuat cu dinastiile a V-a i a VI-a, ultimul faraon al celei din urma fiind Pepi II, care se pare ca a condus timp de 94 ani, mai mult dect oricare alt monarh din istorie. Acesta avea 6 ani cnd s-a urcat pe tron i 100 de ani cnd a murit (2278 2184). Ultimii ani din domnia lui Pepi II au fost marca i de ineficien datorit vrstei avansate a acestuia. Vechiul regat se ncheie odat cu moartea acestuia. Destr marea Vechiului Regat Egiptean se presupune c a fost cauzat de o catastrof natural : o secet crncen care a general i a durat aproape un secol. Egiptul de Sus i Egiptul de Jos Egiptul de Jos este la nord adic acea parte unde Delta Nilului se vars n Marea Mediteran , iar Egiptul de Sus este la sud de la De ertul Libian pn dup Abu Simbel. Motivul acestei aparente invers ri este acela c Egiptul era considerat un dar al Nilului, i deci a a se explic i raportarea tuturor m sur torilor la acesta. Egiptul de Sus era cunoscut ca Ta Shemau i era mp r it n 22 de provincii numite nome, primul dintre acestea fiind n zona actualului Aswan, iar cel de al 22-lea era plasat in zona Atfih, n vecin tatea sudic a capitalei Egiptului modern - Cairo. Egiptul de Jos era cunoscut faraonilor sub numele de Ta-Mehu. ci aceast parte a rii era mp r it n nome, ns regiunea fiind mai pu in dezvoltat organizarea acestora a trecut prin mai multe schimb ri. n cele din urm au r mas 20, primul fiind Memphis. n aceast perioad fostele state independente egiptene au devenit cunoscute ca Egipt, sub conducerea unic a faraonului. n consecin fo tii conduc tori au fost for a i s - i asume rolurile de guvernatori sau altfel s lucreze in colectarea taxelor. n aceast perioad egiptenii credeau cu convingere c faraonul asigura rev rsarea anuala a Nilului. Dealtfel se considerau ei n i i ca o na ie aleas , "singurele adevarate fiin e umane" . Exist dovezi cum c in jurul anului 2675 .Hr., Egiptul a nceput s importe lemn din Liban.

Prima Perioad Intermediar a Egiptului

Prima Perioad Intermediar a Egiptului a fost o perioad ntunecat , marcat de tulbur ri, ce a urmat sfr itului celei de a asea dinastii. Uniunea celor dou regate s-a destr mat, iar conduc torii regionali au avut de nfruntat perioade de foamete. Una din teorii sus ine c o sc dere brusc i catastrofic a rev rs rilor Nilului ntins pe dou -trei decenii, cauzat de o r cire climatic global ce a redus cantitatea de precipita ii n Egipt, Etiopia i Africa de est, a contribuit la marea foamete i implicit la c derea Vechiul Regat Egiptean.

Singura persoan din acea er care a l sat o impresie asupra posterit ii este regina Nitokris, care a domnit sub postura de rege. Pentru un timp ara a fost condus de c tre r zboinici. n jurul anului 2160 .Hr., o nou linie de descenden i ai faraonilor a ncercat s reuneasc Egiptul de jos, din capitala lor Herakleopolis Magna. n acela i timp, o alt ramur a descenden ilor faraonilor reunea Egiptul de Sus, iar confruntarea celor dou era inevitabil . Faraonii din Herakleopolis descenden i ai faraonului Akhtoy precum i primii patru faraoni din Theba au purtat numele de Inyotef sau Antef.

Regatul Mijlociu Egiptean

n jurul anului 2055 .Hr., Mentuhotep II, din Theba a ncheiat aceast perioad de tulbur ri i a unit din nou ara. A instalat o nou administra ie i a nceput un program de construc ii, sunt de altfel i dovezi ale unor expedi ii militare mpotriva altor ri. Capitala este la Memphis, iar capitala religioas este considerat Teba. Egiptul devine puterea Orientului Apropiat prin for a militar remarcabil , expansiunea imperiului ntinzndu-se pn n Nubia (Sudanul de ast zi), Siria, Fenicia i Palestina. Faraonul cap t putere mare i se introduce practica co-regen ei faronului cu fiul. Se reorganizeaza administra ia. Au loc rela ii comerciale cu Asia Mic , Nubia sau Creta. Din punct de vedere cultural Dinastia a 12-a aduce cea mai infloritoare literatur egiptean . Se renun n aceea perioad la mormintele de tip piramidal i se generalizeaz tipul de mormnt rupestru i semi-rupestru. Mentuhatep este inmormntat la vest de Teba, in localitatea Deir-el-Bahri. n perioada respectiv ca inova ii amintim complexul de palate numit Labirint de c tre greci, calul si carul de lupt preluate de la hicso i. Amenemhat I a mutat capitala n nordul Egiptului (Egiptul de Jos). Fiul s u, Senusret I, a fost coregent cu acesta i au domnit mpreun pn la asasinarea lui Amenemhat. Senusret I a fost capabil s preia imediat controlul f r ca ara s decad din nou. Senusret I a continuat s poarte r zboiul cu Nubia. n 1878 .Hr., faraonul Senusret III a devenit rege. El a continuat campaniile militare n Nubia i a fost primul care a ncercat s extind domina ia Egiptului n Siria. Mai trziu, Amenemhat III a venit la putere, el fiind considerat cel mai mare monarh al Regatului Mijlociu i a avut contribu ii nsemnate la dezvoltarea Egiptului, domnia lui a durat 45 ani. n perioada Regatului Mijlociu urm toarea faz n evolu ia mormintelor a fost apari ia mormintelor excavate n piatr . Cele mai bune exemple pot fi v zute n Valea Regilor. O mare parte din ac iunile regilor au avut loc n afara V ii Nilului. Campaniile

militare au continuat n Nubia, Siria i De ertul Estic, n c utare de minerale i lemn; au fost stabilite rela ii comerciale cu civiliza ia Minoica Creta.

A doua Perioad Intermediar a Egiptului

A doua Perioad Intermediar a Egiptului a fost o perioad ntunecat marcat de tulbur ri ce a urmat sfr itului celei de a asea dinastii. Uniunea celor dou regate s-a destr mat, iar conduc torii regionali au avut de nfruntat perioade de foamete. Una din teorii sus ine c o sc dere brusc i catastrofic a rev rs rilor Nilului ntins pe dou -trei decenii, cauzat de o r cire climatic global ce a redus cantitatea de precipita ii n Egipt, Etiopia i Africa de Est, a contribuit la marea foamete i implicit la c derea Vechiului Regat. Singura persoan din acea er care a l sat o impresie asupra posterit ii este regina Nitokris care a domnit sub postura de rege. Pentru un timp ara a fost condus de c tre r zboinici. n jurul anului 2160 .C., o nou linie de descenden i ai faraonilor a ncercat s reuneasc Egiptul de Jos din capitala lor n Herakleopolis Magna. n acela i timp o alt ramur a descenden ilor faraonilor reunea Egiptul de Sus, iar confruntarea celor dou era inevitabil . Faraonii din Herakleopolis, descenden i ai faraonului Akhtoy, precum i primii patru faraoni din Theba au purtat numele de Inyotef sau Antef.

Noul Regat Egiptean

Regatul Nou (1550-1070 .Hr.) sau Imperiul este cea mai nfloritoare epoc din istoria Egiptului, cu cei mai faimo i conduc tori. Arta i spiritualitatea atinge apogeul, iar ara dobnde te cea mai mare ntindere, prin cuceriri. Locul complexelor funerare regale este mutat n sud, pe partea opus Thebei, ntr-o zon de dealuri stncoase, pe malul vestic al Nilului, n Valea Regilor. Printre cei mai reprezentativi faraoni ai acestor timpuri sunt celebra femeie-faraon Hatchepsut, Amenhotep III, cel care a n l at nenum rate temple i palate, Akhenaton, faraonul reformator, i dinastia ramesizilor, cu Ramses II, cel care a extins cel mai mult printr-o politic militar activ frontierele statului i a r mas celebru pentru b t lia de la Kadesh cu hiti ii pentru controlarea Siriei. Ramses II a construit monumente m re e precum Marele Coridor din templul lui Amon de la Karnak i multe dintre templele de la Abu Simbel, statuile de aici ale faraonului avnd dimensiuni uria e. Unul dintre cei mai renumi i faraoni ai Regatului Nou este Tutankhamon, pe plan istoric un faraon lipsit de importan , dar care, datorit descoperirii n 1922 a mormntului s u din Valea Regilor aproape intact, a r mas faimos pentru tezaurul funerar inestimabil. Dinastia a XVIII-a Aceasta a fost o epoc de bog ie i putere pentru Egipt. Hatshepsut a fost o femeie faraon lucru rar ntlnit n istoria Egiptului antic. Ea a fost un conduc tor competent i curajos extinznd comer ul egiptean spre sud, teritoriul ocupat n prezent de Somalia i spre nord n bazinul

mediteranean. Hatshepsut a condus timp de dou zeci de ani dovedind o deosebit dexteritate politic . n perioada domniei faraonului Amenophis III (1417 .Hr. 1379 .Hr.), Egiptul devenise att de bogat nct nici nu se mai ncerca extinderea influen ei sale. Acesta a fost urmat de Amenophis IV, care i-a schimbat numele n Akhenaten; el a mutat capitala ntr-un nou ora pe care l-a denumit Akhetaten. Aici mpreun cu so ia lui Nefertiti s-a concentrat pe construc ia noii sale religii, ingnornd lumea din afara Egiptului. O nou religie era ceva f r precedent (noi zei mai fuseser introdu i i accepta i dar nici unuia nu i se acceptase excluderea altora) i binen eles c au ap rut (pe fondul indiferen ei faraonului avnd chiar un teren propice) fac iuni subterane ce erau nemul umite de noua ordine. Akhenaten a creat i impus o religie monoteist axat pe Aten, interzicnd venerarea celorlal i zei. Rela ia dintre introducerea monoteismului de c tre Akhenaten i personajul biblic Moise, care este localizat n Egipt ntr-o perioad similar (de i nu neap rat identic ), este neclar i controversat . Un nou curent a p truns n arta vremii, mai natural, o ntors tur drastic de la stilul ce domina arta egiptean de mai bine de 1700 de ani. O arie de interes pentru mul i egiptologi este particularitatea aspectului fizic al lui Akhenaten. Mul i faraoni sunt portretiza i ntr-o manier stilizat , ns Akhenaten este nf i at n picturi i gravuri cu tr s turi deosebit de feminine, olduri largi i tr s turi faciale delicate. Unele teorii presupun c acestea s-ar datora de fapt malforma iilor de care suferea faraonul (destul de des ntlnite n famiile dinastice) deci nu ar fi vorba de reprezent ri stilizate. Spre sfr itul celei de al aptisprezecelea an al domniei, Akhenaten i-a luat un co-regent, Smenkhkare (considerat de unii fratele s u). Doi ani mai trziu, odat cu moartea lui Akhenaten, se revine la venerarea vechilor zei (de fapt venerarea acestora nu ncetase dect oficial). Smenkhkare a murit dup doar cteva luni n urma lui fiind ncoronat un b iat. Acesta nu era preg tit pentru presiunea conducerii, sf tuitorii lui lund toate deciziile. Numele s u era Tutankhaton, dar, odat cu revenirea cultului zeului Amun, numele lui a fost schimbat n Tutankhamon. Unul din cei mai importan i sf tuitori ai lui era generalul Horemheb. Tutankhamon a murit n adolescen i a fost urmat la tron de Ay, care probabil se c s torise cu v duva lui Tutankhamon pentru a- i nt ri justificarea preten iei la tron. Cnd Ay a murit conducerea a fost preluat de Horemheb i a urmat o nou perioad de cre tere, stabilirea securit ii interne i a prestigiului extern pe care Egiptul le avusese nainte de domnia lui Akhenaten. Dinastia a XIX-a A XIX-a Dinastie Egiptean a fost fondat de Ramses I. El a domnit doar pentru o scurt perioad i a fost urmat de Seti I (sau Sethos I). Sethos I a continuat ceea ce ncepuse Horemheb, rednd Egiptului gloria de odinioar . Lui i se datoreaz i construc ia superbului templu din Abydos. Seti I i fiul s u Ramses II sunt singurii faraoni ce au fost circumscri i, motivul exact nefiind cunoscut. Ramses II a continuat munca tat lui s u i a construit o serie de noi temple. Perioada domniei lui Ramses II este adesea considerat a coincide cu Exodul israeli ilor din Egipt. Nu exist ns nici o men ionare a evenimentelor descrise n Biblie, n istoria Egiptului i nici vreo dovad arheologic . Cu toate c s-au inut i p strat descrieri am nun ite a tuturor evenimentelor (chiar i descrierea fugii din Egipt a doi condamna i nensemna i), nu exist nici o men iune despre sute de mii de sclavi.

Ramses II a fost urmat de fiul s u Merneptah i apoi de Seti II. Ramses III a fost faraon al celei de a XX-a dinastii, fiind urmat de o serie de faraoni cu domnii scurte, to i numi i Ramses.

A treia Perioad Intermediar a Egiptului

A treia Perioad Intermediar a Egiptului se refer la o perioada din Egiptul Antic ncepnd cu moartea faraonului Ramses al XI-lea n 1070 .Hr. pn la fondarea dinastiei a dou zeci i asea de c tre Psamtik I n anul 664 .Hr., dup expulzarea conduc torilor Nubiani ai dinastiei a dou zeci i cincea.

Perioada Trzie a Egiptului

Dup domina ia assirian , urmeaz ocupa ia persan (525 .Hr.), iar n 332 .Hr. Egiptul este ocupat de macedoneni, care n 305 .Hr. instaureaz Dinastia Ptolemeilor. Cleopatra VII (ultimul faraon) se sinucide dup nfrngerea trupelor sale de c tre romani, la Actium n 31 .Hr.. Anul urm tor Egiptul devine parte a Imperiului Roman. ntrebarea despre cum s-a stins civiliza ia Egiptului Antic este una pe ct de comun pe att de greu de r spuns, innd cont c este departe de a fi un consens n ceea ce nsemn sfr itul Egiptului ca civiliza ie antic . Astfel dac consider m sf r itul ca fiind odat cu al ultimului conduc tor egiptean nativ atunci r spunsul ar fi 432 .Hr. (Nectanebo II); absorb ia Egiptului n Imperiul Roman n 30 .Hr. poate fi considerat un alt r spuns, la fel ca i ultima folosire a scrisului n hieroglife (400 d.Hr.) sau nchiderea ultimului templu n secolul al VI-lea - aceste din urm fiind probabil r spunsul cel mai apropiat de adev r, baza civiliza iei (religia, cultura) supravie uind celorlalte lovituri. De i reflect o civiliza ie de mult moart , imaginea Egiptului Antic a supravie uit prin Biblie, lucr rile c l torilor antici i medievali, pentru a fi revitalizat n anii ce au urmat invaziei Egiptului de c tre Napoleon Bonaparte n 1798 i descifrarea hieroglifelor n deceniul trei al secolului XIX.

Egiptenii
Exist multe teorii cu privire la originile poporului egiptean, subiectul inca fiind controversat. Studii genetice recente arata ca populatia actuala a Egiptului este caracterizata de o linie paternala comuna cu zona Africii de Nord in primul rand si ceva influente din Orientul Mijlociu. Studiile bazate pe linia materna leaga egiptenii moderni de locuitorii actuali ai Eritreei si Etiopiei. Vechii egipteni isi plasau originile intr-o zona pe care ei o numeau Punt, sau "Ta Neteru" (Taramul Zeilor"), pe care majoritatea egiptologilor o plaseaza intr-o arie ce cuprinde Eritreea si Dealurile Etiopiene. Un studiu recent al morfologiei danturii egiptenilor antici confirma trasaturi dentale caracteristice Africii de Nord, si intr-o masura mai mica populatiei din sud-vestul Asiei. Studiul confirma si continuitatea biologica de la Perioada Predinastic pana dupa perioada faraonica. Un studiu bazat pe

statura si proportia corporala sugereaza unele influente ale caracteristicilor antropomorfice tropicale in unele grupuri, in perioada tarzie, odata cu extinderea imperiului.

Limba
Limba egiptean veche constituie o ramur independent a limbilor Afro-Asiatice. Cele mai apropiate grupuri de limbi de aceasta sunt Berbera, Semitica i Beja. Document ri scrise ale limbii egiptene dateaz din secolul XXXII .Hr., f cnd-o una din cele mai vechi limbi documentate. Limba egiptean este mp r it n ase diviziuni cronologice: Egiptean arhaic (nainte de 3000 .Hr.) Egipten veche (3000 2000 .Hr.) Egiptean medie (2000 1300 .Hr.) Egiptean trzie (1300 700 .Hr.) Egiptean demotic (sec VII .Hr. sec. IV d.Hr.) Egiptean coptic (sec III-XVII d.Hr.)

Religia
Religia vechilor egipteni era politeist , iar num rul zeit ilor de ordinul sutelor. Religiile egiptene au fost o succesiune de credin e ale poporului egiptean ncepnd din perioada predinastic pn la apari ia cre tinismului i islamismului n perioada greco-roman . Ritualurile se f ceau sub conducerea preo ilor sau vracilor (folosirea magiei fiind pus ns la ndoial ). Toate animalele inf i ate i venerate n art , scrierile i religiile Egiptului Antic (pentru peste 3000 de ani)sunt originare din Africa. Templele erau centrul a ez rilor egiptene, servind ca centre administrative, coli, biblioteci i folosite i n scopuri religioase.

Arta
Natura religioas a civiliza iei egiptene a influen at contribu iile acesteia la arta antichit ii. Multe din marile lucr ri ale egiptenilor antici reprezint zei, zei e i faraoni (considera i i ei divinit i). Arta Egiptului Antic este caracterizat n general de ideea de ordine. Dovezi ale mumific rii si construc iei de piramide n afara Egiptului stau m rturie a influen ei sistemului de credin e i valori ale egiptenilor asupra altor civiliza ii, unul din modurile de transmitere fiind Drumul M t sii.

Arta egiptean , cu marile sale forme de manifestare (arhitectur , pictur , sculptur etc.) este a ezat sub semnul fenomenului religios. Leg tura vechilor egipteni cu zeii protectori ai Egiptului este profund i se manifest att pe p mnt ct i n via a de dincolo element central al credin ei egiptene str vechi, de aceea operele de art egiptene au cteva elemente comune. Toate au un anume imobilism: secol dup secol s-au reprodus acelea i forme artistice, s-au utilizat acelea i tehnici i acelea i materiale. Statuile faraonilor sau ale marilor demnitari nu reprezint trupul real ci mai degrab ele proiecteaz o imagine ideal a unui om aflat ntr-o comuniune permanent cu zeii i deci aflat ntr.o stare de har divin. De aici rezult caracterul solemn al statuilor egiptene, senza ia de m re ie pe care aceasta o produce privitorului. De i artistul egiptean prefer s reprezinte profiluri umane, atunci cnd configureaz chipul uman el respect o conven ie impus de credin ele sale religioase. Omul r posat trebuie s priveasc fie spre apus, spre lumea de dincolo spre mp r ia lui OSIRIS, fie spre r s rit, spre lumea de aici unde r sare zeul-soare Ra. De-a lungul timpului s-au lucrat n Egiptul antic poate zeci de mii de statui de bronz, piatr , lemn, aur ntotdeauna pictate. Artistul egiptean acorda culorilor o semnifica ie anume, culorile fiind de fapt simboluri religioase. Ro ul era o culoare negativ , aceasta fiind culoarea zeului SETH, zeul de ertului lipsit de via i de acea zeul mor ii, al r ului i totodat al dezordinii. Verdele, culoarea vie ii vegetale i de aceea culoarea bucuriei i tinere ii era nchinat zeului OSIRIS, zeu al renvierii i a nemuririi ce st pnea lumea de dincolo. Tot astfel, culoarea neagr avea aceea i semnifica ie negrul fiind culoarea p mntului fertil al Nilului fluviu, care, prin rev rs rile sale, asigura renvierea ve nic a Egiptului an dup an i garanta puterea i prosperitatea rii. Albastrul era culoarea cerului i a zeului acestuia AMON. Galbenul reprezenta aurul, un material pre ios simbol al nemuririi zeilor i de aceea avea un caracter sacru, el fiind destinat numai n reprezent rile zeilor i faraonilor. Albul simbol al purit ii i bucuriei era culoarea coroanei Egiptului de Jos. Arhitectura egiptean i relev caracterul impun tor i sacru prin simpla prezen a marilor piramide i ale templelor. Aceste construc ii impun toare aveau rolul s asigure o leg tur puternic dintre egipteni i zeii lor protectori. Marile piramide ridicate de faraonii din perioada Regatului Vechi nu erau doar grandioase locuri de veci pentru faraoni. Prin existen a lor, ele erau un simbol al triumfului egiptenilor asupra mor ii credin a n nemurire i via a de apoi fiind elementul central al religiei egiptene. Celui care i este destinat piramida faraonul, joac un rol central nu numai n via a politic a Egiptului ci i n cea religioas . Faraonul nu este doar eful statului, el este nainte de toate un zeu ntrupat i prin defini ie un simbol al nemuririi. El reprezint totodat cea mai puternic i vizibil leg tur dintre Egipt i zei. De acea, ntreaga via n Egiptul antic art , politic , religie etc., este nchinat faraonului i caracterului s u divin. Religia antic egiptean este nchinat nemuririi i ve niciei pentru ca era normal ca arta religioas s consacre aceste valori. Secol dup secol, arti tii egipteni au folosit acelea i materiale, acelea i tehnici i stiluri, acest lucru fiind nc o dovad a credin ei egiptenilor n caracterul nemuritor al Egiptului i ai zeilor s i protectori. Vechea religie a fost redescoperit de c tre arheologii europeni n secolul XIX i de atunci ncoace arta religioas egiptean antic i-a rec p tat prestigiul i totodat dreptul de a fi considerat un simbol nemuritor al geniului artistic al umanit ii.

Simbolistica Simbolistica joac un rol important. Faraonii erau reprezenta i de innd nsemnele puterii. Culorile folosite sunt expresive: pielea ro ie este specific personajelor tinere, cea galben este utilizat pentru femeile de vrsta mijlocie care nu lucrau n aer liber. Semnifica ia culorilor era n primul rnd religioas : Ro ul: era o culoare negativ , aceasta fiind culoarea zeului Seth, zeul de ertului lipsit de via de acea zeul mor ii, al r ului i totodat al dezordinii. Verdele: culoarea vie ii vegetale i de aceea culoarea bucuriei i tinere ii; era nchinat zeului Osiris, zeu al renvierii i a nemuririi ce st pnea lumea de dincolo. Negrul: era culoarea p mntului fertil al Nilului fluviu, care, prin rev rs rile sale, asigura "renvierea" ve nic a Egiptului an dup an i garanta puterea i prosperitatea rii. Albastrul: era culoarea cerului i a zeului acestuia, Amon. Galbenul: reprezenta aurul, un material pre ios simbol al nemuririi zeilor i de aceea avea un caracter sacru, el fiind destinat numai reprezent rilor zeilor i faraonilor. Albul: simbol al purit ii i bucuriei, era culoarea coroanei Egiptului de Jos. De asemenea se utilizau simboluri stereotipe pentru reprezentarea persoanelor de origine str in . i

Vestimenta ia Egiptului Antic

Spre deosebire de cele mai multe dintre popoarele vechi Mediteraneene, egiptenii purtau doar una sau dou piese mari de mbr c minte nf urate pe corp n diferite moduri. ns , att b rba ii ct i femeile din Egipt purtau tunici cusute pe m sura potrivit . Aceste tunici sem nau cu un tricou lung care ajungea pn la genunchi (pentru b rba i) sau pn la glezne (pentru femei). Tunicile erau deobicei fabricate din in i aproape totdeauna albe. Cei mai mul i egipteni, att b rba i ct i femei, nu par s i fi acoperit capetele cu niciun fel de articol de vestimenta ie. Deseori umblau cu picioarele goale, dar uneori purtau sandale din piele. B rba ii care lucrau afar purtau deobicei fuste scurte n loc de tunici, care puteau fi fabricate ca n Asia de vest prin nf urarea unei piese de mbr c minte n jurul trunchiului i picioarelor. Att b rba ii ct i femeile purtau fard de ochi albastru sau verde i creion din c rbune negru, cnd se mbr cau de ocazii. B rba ii aveau p rul scurt, nu purtau b rbi sau must i, n timp ce femeile i purtau p rul pe umeri. Att b rba ii ct i femeile purtau bijuterii din aur dac i i permiteau.

Materiale pentru mbr c minte Climatul egiptean cu verile sale fierbin i i ierni blnde a favorizat mbr c mintea u oar f cut din fibre vegetale, predominant pnz iar n timpurile Romane ocazional bumbac, un material de import din India. Lna era folosit n m sur mai mic , i rareori de egiptenii boga i. Mici cantit i de m tase erau comercializate n estul Mediteranei, posibil pe la a doua jum tate a mileniului II A.C. i resturi de m tase au fost g site n mormintele egiptene. Pieile de animale, n special de leopard, erau uneori purtate de preo i i c lug ri n rolul lor de primi slujitori ai lui Dumnezeu. Astfel de ve minte au fost g site n mormntul lui Tutankhamon i erau frecvent pictate pe pere ii mormintelor. Unii regi i regine purtau mbr c minte decorativ ceremonial cu pene i echini. Produc ia Manufactura hainelor era mai mult munca femeilor. Era n general f cut acas , dar existau i ateliere conduse de nobilime sau al i oameni cu mijloace. Prin batere i d r cire plantele de in erau transformate n fibre, care puteau fi toarse n fire. Mai nti mbr c mintea era esut pe r zboaie orizontale, deobicei simplii ru i b tu i n p mnt, caz n care lucr torii trebuiau s munceasc pe jos, iar mai trziu n timpul Noului Regat pe r zboaie verticale. Aceste noi r zboaie erau fizic mai preten ioase i erau n general operate de b rba i. Uneltele ca de exemplu cu itele i acele s-au schimbat de-a lungul secolelor. Lamele erau f cute din piatr n neolitic, apoi din cupru, din bronz n timpul Regatului Mijlociu i n final din fier, de i cu ite din cremene, cu muchii mai ascu ite dect cele din fier, continu s fie folosite din ce n ce mai rar pn n timpurile Romane. Acele erau fasonate din lemn, os sau metal. Egiptenii au reu it s fac ochiuri n ace din cupru groase de un milimetru. Foarfecele au devenit de uz general trziu n istoria Egiptului de i principiul era cunoscut din al II -lea mileniu A.C. Articole de mbr c minte ,,Purtau tunici din pnz cu marginile atrnnd peste picioare, denumite kalasiris, i mantii albe de ln libere deasupra lor. (Herodot, Istoriile 2,81) Hainele erau n general f cute din pnz n manier simpl : un bru scurt asem n tor cu o fustanel pentru b rba i, o mbr c minte cu curele pentru femei. Aceste ve minte de baz cu varia ii minore innd seama de statutul social i boga ie nu s-au schimbat mult de-a lungul istoriei Egiptului. Lungimea fustanelelor a variat, fiind mai scurt pe timpul Regatului Vechi i ajungnd la gamb n Regatul Mijlociu, cnd a fost deseori suplimentat cu un tricou f r mneci sau o rob lung . Percalul, uneori plisat, era nf urat n jurul taliei i fixat cu o centur . Cusutul era practicat foarte pu in. Mormntul lui Tutankhamon a furnizat multe piese de mbr c minte: tunici, tricouri, fustanele i e arfe, osete, p l rii, c ciuli, basmale, m nu ele i m nu i, unele din acestea cu c ptu eal de pnz fin , altele cu degetele ar t tor i mijlocii mpreunate i degetul mare separat. Dedesubturi n form de bru triunghiular au fost deasemenea g site.

Robele purtate de ambele sexe n Egipt erau denumite kalasiris de Herodot. Materialul i croiala au variat mult de-a lungul secolelor. Kalasiris-ul putea s acopere unul ori ambii umeri sau s fie purtat cu bretele. n vreme ce partea de sus putea s ajung oriunde de la mai jos de sni pn la gt, tiveala de jos, n general atingea gleznele. Unele aveau mneci scurte, altele erau f r mneci. A ezarea pe corp putea fi foarte strns sau lejer . Erau deseori purtate cu o centur care aduna mpreun faldurile percalului. Erau cusute dintr-o bucat dreptunghiular de pnz de dou ori mai lung dect lungimea dorit a ve mntului. n mijlocul pnzei era t iat o deschiz tur pentru cap, care apoi era mp turit n dou . P r ile de jos erau cusute mpreun l snd goluri pentru bra e. Hainele pentru femei puteau fi ornamentate cu m rgele i uneori pnza era plisat . Ele acopereau snii aproape tot timpul, de i erau perioade cnd moda le l sa goale. Glugile circulare dateaz nc din Vechiul Regat. Erau n general f cute din pnz i aveau o deschidere pentru cap, t iat n mijloc. Deseori erau colorate, pictate ori decorate altfel i acopereau pu in mai mult dect umerii. caluri erau uneori purtate n timpul Noului Regat. Aparent, servitoarele i s lavele purtau uneori pu in mai mult de t ni te pantalona i zgr i i i bijuterii. Dar el mai adesea femeile u mun i se mbr au ntr-un s urt kalasiris. B rba ii u mun i fizi e purtau un bru, largi robe tip galabiyeh ori, da lu rau n ap , nimi . Copiii de obi ei alergau dezbr a i n timpul verii, i purtau mantale i mantii iarna nd temperaturile puteau s ade sub 10C. Zeii trebuiau mbr a i deasemenea. Nesuhor, omandantul fort re ei de la Elephantina sub Apries, a avut grij a templul lui Khnum s aib to i servitorii ne esari spre a servi nevoile zeului: "Am adus sp l torese, servitoare i ur tori pentru garderoba din august a marelui zeu i eneada lui divin ."( J.H.Breasted, ns risuri anti e ale Egiptului, Partea a patra, 992) De regul , egiptenii obi nui i nu purtau ni io a operire, similar u afri anii de mai la sud. Cei bine-situa i i puneau peru i - probabil numai la o azii spe iale. A estea au luat propor ii mari n timpul Noului Regat. Parohii sunt totdeauna reprezenta i purtnd oroane, dar da asta este o onven ie pi toral ori da o f eau n via a de fie are zi este ne lar. nc l mintea 1. Oamenii de obi ei erau des ul i i i

rau sandalele spre a le purta numai la nevoie.

2. Sandalele erau f ute din fibre de palmier sau papirus mpletit. Popoarele are tr iau n jurul Mediteranei aveau nevoie mi de n l minte elaborat , u ex ep ii a Hiti ii din platourile lor Anatoliene are purtau pantofi u vrfurile r su ite n sus, de i n reliefurile egiptene Hiti ii sunt pi ta i des ul i.

C ut torii de cuiburi de p sari din lanurile de porumb umblau descul i, dar purtau sandale la ocazii speciale ori cnd picioarele se puteau r ni. Sandalele erau strnse cu doua curele i, dac aveau vrf ascu it acesta era deseori ntors n sus. Erau f cute din piele sau papur esute sau cusute impreun , i deseori aveau t lpi i bretele din piele. Cel mai ieftin fel de sandale era permisibil pn i celor foarte s raci. Ipuwer n ale sale Admoni ii folosea lipsa sandalelor spre a descrie nevoia ul care, in lumea ame it de haos pe care o prevenea, atinsese o mare boga ie: Cel care nu i permite sandale de ine bog ii. Regii purtau uneori sandale foarte elaborat decorate, i uneori m nu i decorate deasemenea, dar n general erau picta i descul i, ca pe zei. Sandale din aur au fost g site care ns nu puteau fi foarte confortabile pentru purt torii lor dac cumva erau ntr-adev r purtate cu totul. Printre dot rile lui Tutankhamon erau 93 piese de nc l minte. Erau sandale din lemn cu picturi ale inamicilor pe t lpile lor, pe care regele i-ar fi c lcat la fiecare pas i alt pereche ncheiat cu bumbi. Una dintre schimb rile din via a zilnic care s-a produs pe timpul Regatelor Mijlociu i Nou a fost utilizarea crescut a sandalelor, privind nti de toate pe solda i sau c l tori. n povestea Celor doi fra i Anpu s-a preg tit pentru o c l torie: ,,Atunci i-a luat oamenii i sandalele, precum i hainele i armele, i a pornit c l toria spre Valea Pinului. ( M. Lichtheim, Literatura Antic Egiptean , Vol. 2, pag. 208) Sandalele par s fi avut o importan , care ast zi n cea mai mare m sura ne scap , simboliznd prosperitatea i autoritatea. Thutmoses III vorbe te despre rile pe care le-a cucerit, i posibil despre restul lumii deasemenea, spunnd toate inuturile erau sub sandalele mele . Printre cele mai vechi imagini ale perioadei dinastice sunt picturile purt torului-de-sandale al faraonului, i pentru oficialul Weni al dinastiei a asea. Acest post era se pare o treapt important ntr-o carier splendid , men ionat de doua ori in autobiografia sa. "Sandalele erau foarte strns i frumos mpletite din papur , i de obicei cu t lpi din piele. Un mic m nunchi de papur era r sucit in jur cu o legatur din papur , care la fiecare tur p trundea prin marginea m nunchiului precedent. Astfel aceste m nunchiuri succesive erau legate mpreun margine cu margine, i cu o suprafa plan deasupra. Aceasta era m rginit circular in acela i mod. La fabricarea co urilor exact acela i principiu era urmat, cu mare aten ie. Sandalele din papur t lpuite cu piele, sandalele numai din piele, i pantofii din piele, erau toate folosite. Pantofii par a proveni chiar din aceast perioad ; sunt cunoscute dou sau trei exemple, dar toate au o f ie de piele ntre degete, i se mpreuneaz n partea c lciului, pentru a men ine talpa pe picior; pielea de deasupra fiind mpletit mai mult ca o nvelitoare f r inten ia de a ine pantofii pe picior. Aceste t lpi sunt compuse, din trei sau patru grosimi."( W.M.F.Petrie Kahun, Gurob i Hawara, pag.28)

Pantofii din Regatul Mijlociu Timpuriu erau ceva mai mult decat sandalele cu leg turi ntre degete i cu marginile adunate la c lci, cu pielea de deasupra numai acoperind piciorul f r sa fie fixat chiar pe picior. Pe timpul Noului Regat erau momente cnd unii egipteni p reau s poarte ocazional pantofi, ca ntr-o pictur a Reginei Nutmose de la Karnak. Aceasta poate s fi ap rut ca o influen a Hiti ilor, cu care au venit n contact n acea perioad de timp.

Medicina n Egiptul Antic

Concep ii i teorii Se credea c omul se na te perfect s natos, iar boala ar ap rea datorit unei cauze externe. Astfel, n cazul r nilor sau al problemelor legate de viermi intestinali, cauza este vizibil , deci i tratamentul era ra ional. Dar n cazurile ce interesau microbiologia, avnd n vedere nivelul slab al cuno tin elor de profil, bolile interne erau atribuite unor for e, obscure, divine i deci necesitau mai nti proceduri magice i apoi tratament. Cu alte cuvinte, n acea epoc nu era o delimitare clar ntre religie i ceea ce ast zi numim medicin . Respira ia era considerat actul vital: suflul vie ii ar p trunde prin urechea dreapt , iar suflul mor ii prin cea stng . Deci medicii egipteni erau pneumati ti. Cu toate acestea, cuno tin ele despre pl mni erau slabe. Se considera c la respira ie i inima, iar din aceste dou organe, aerul s-ar r spndi n tot organismul. Ficatul era socotit rezervorul de snge al organismului. De i practicau mb ls marea i mumifierea cadavrelor, cuno tin ele de anatomie ale medicilor erau slabe i aceasta pentru simplul motiv c de cadavre nu se ocupau medicii, ci anumi i me te ugari. De altfel, pentru mumificare nu practicau disec ia. Cu ajutorul unor crlige, creierul era scos pe nas. Al i me te ugari extr geau organele interne din abdomen i le aruncau n Nil. Autorul papirusului Smith avea ceva cuno tin e n domeniul sistemului circulator, de i nu f cea distinc ie ntre vase de snge, tendoane i nervi. Magicul i religia n cadrul mitologiei egipteane, putem enumera c iva reputa i vindec tori: Thot: "atot tiutorul", care de innd toate tainele, le cuno tea i pe acelea ale vindec rii. Vindeca n special bolile de ochi. Mai trziu, a devenit Hermes Trismegistul la greci. Osiris: cel care nvinge moartea Isis: zei -vr jitoare despre care se spunea c nvie mor ii Amon: nu numai zeul-soare, ci i al fecundit ii i virilit ii Sekhmet: zei ocrotitoare a femeilor suferinde

Seth: personaj malefic, r spndea bolile epidemice.

Un personaj real, care a avut onoarea de a fi zeificat, este Imhotep, arhitectul regelui Zoser (Djeser), ajuns apoi ministru i medic regal. Se pare c a fost unul dintre primele (cronologic vorbind) genii ale lumii. La templele nchinate lui Imhotep veneau bolnavi c rora el le ap rea noaptea n vis, la fel cum ulterior avea s se ntmple la templele lui Asclepios din Grecia Antic . Practici Medicamentele folosite de egipteni proveneau toate din cuprinsul propriei preciza: "Rodnicul p mnt al Egiptului este cel mai bogat n leacuri." Se foloseau: uleiurile, aluaturile, curmalele, ceapa, usturoiul, s mn a de in, m rarul, smirna, opiul, precum i diverse minerale, s ruri de plumb, antimoniu, cupru. Dintre produsele animale se intrebuin au carnea, creierul, sngele. Leacurile se administrau n lapte, vin, bere sau fierturi. Se preparau pilule cu ajutorul mierei, se f ceau supozitoare. Purgativele, laxativele, vomitivele erau variate. Medicul era cel ce preg tea medicamentele. Bolile de pl mni erau comb tute cu smntn , miere amestecat cu chimen, lapte cu ro cove. F ceau inhala ii absorbind, cu o trestie, vaporii unei fierturi n care amestecau curmale, r in , smirn . Contra limbricilor i teniei, medicii egipteni recomandau b uturi cu miere si ulei. Pentru bolile tubului digestiv se recomanda repausul i se administrau smburi de curmale i plante macerate. S mn a de ricin, bine mestecat , dupa care se bea bere, era un laxativ obi nuit. Bolile urinare, cum ar fi incontinen a sau hematuria,[6] se tratau cu b uturi din fructe, dar i cu pomezi ca uz extern. ri. De altfel Homer