Sunteți pe pagina 1din 3

Cteva din rtcirile lui Klaus Kenneth (din carte i din conferine) 1.

Mai nti, titlul best-seller-ului lui Klaus Kenneth tradus n limba romn la editura Agnos (2 milioane de kilometri n cutarea Adevrului) nu reprezint traducerea real i exact, n limba german el fiind Zwei Millionen Kilometer auf der Suche (2 milioane de kilometri n cutare), coperta original nici mcar amintind de Hristos sau de Crucea Sa. Iat diferena coperii iniiale fa de cea a traducerii romneti. 2. n cuprinsul crii i prezint rtcirea de peste dou milioane de kilometri i de aproape 30 ani prin diverse patimi, idolatrii i satanolatrii, ca pe o performan vrednic de pomenire, cu atitudinea luntric a unei exagerate preri de sine. Dup cum spune n carte, el din tineree a vrut s fie cineva (vedet), a vrut s-i domine (controleze) pe alii i prin metode de manipulare psihic i parapsihic (ocultism, vrjitorie). A exersat mult tehnicile orientale nct a ajuns s fie medium, adic primea direct mesaje din lumea de dincolo - pag. 306 Lucrul acesta este foarte important, ntruct K. a rmas tributar acestui fel de dialog interior cu altcineva, experien mrturisit chiar de autor i n alte episoade. 3. Cel mai copleitor moment din viaa lui (pag. 163 jos) s-a petrecut cnd, n catedrala protestant din Lausanne, Klaus K., nefiind nici mcar botezat cretin (, nici mcar protestant), aude un glas care-l ndemna s se duc s mnnce pinea i vinul cu cuvintele: Da, vino. iam iertat toate. ntrebare: al cui era glasul? 4. Nu te teme! ntru numele Meu vei fi tot mai puternic. (pag. 176) - aude el ntr-un moment de extaz lacrimogen, ce a culminat cu cuminecarea lui tot din potirul protestant. Dup speculaiile lui Klaus K. despre tainele protestante (care, conform nvturii ortodoxe nu dau harul lui Hristos, ntruct minciuna ereziilor alung pe Hristos - Adevrul) urmeaz concluzia lui smerit: n sfrit, am biruit ntru Hristos moartea. (pag. 177), eretic fiind. Notele de la subsolul paginilor adugate de editori, departe de a justifica calea mntuirii lui K., din nefericire nu-i au locul, ele mai mult deruteaz pe cititorul ortodox, aruncndu-l ntr-o ameitoare retoric ce nu-i mrete dect confuzia. Harul, nici mcar chemtor, nu exist unde e minciun i plagiat demonic al rnduielilor dumnezeieti. Klaus K. i toi neortodocii care vin la ortodoxie trebuie s se lepede de toate eresurile i slujbele neortodoxe ca de ale unor protivnici ai lui Dumnezeu i ai dreptei credine (A se vedea Molitfelnicul - Slujba primirii la Ortodoxie a celor de alte credine). 5. La capitolul Banii, ntr-o noapte aprins de butur i cntece prin mai multe baruri pag. 235 - 238 ridicolul explodeaz n concluzia lui Klaus K.: Hristos cu siguran nu avea nimic mpotriva ginului.. Iat citatul integral: Nu voiam s m mbt, aa c am mprit ginul cu toi musafirii. ntre timp, aa de mult crescuse buna dispoziie din restaurant, nct au venit tot mai muli oameni. Patronului nostru i rsuna casa de bani i i jubila inima. Dup ceva timp, a venit vecinul su ca s-l ntrebe despre atmosfera vesel i mulimea clienilor. S-a apropiat i de mine i m-a ntrebat dac a vrea s cnt, dup ce nchei, i n restaurantul su. l-am fgduit, iar mai trziu am schimbat locaia. Lucrurile s-au repetat, n chip uimitor. De necrezut era faptul c ginul curgea n valuri i gratis; nu m pot exprima altfel. Nu trebuia dect s fiu atent s nu se mbete nimeni, ca s nu se

strice petrecerea Sa. Dumnezeu nu d doar cu mrinimie, nu, El d din belug chiar. Acest lucru aveam s-l aflu curnd, cci ndat dup aceea au venit la mine dou scoience care m-au rugat s cnt, cnd sfresc, i n barul lor scoian. Chiar dac vrfurile degetelor ncepuser uor s m doar, nu m gndeam nicidecum s pun capt cntatului, astfel c am cntat pn la dou dimineaa, nconjurat de oameni mrinimoi, care aveau grij ca toi oaspeii s fie servii din belug cu... gin!!! Nici mcar o dat nu spusesem cuvntul gin" altcuiva. Doar Unul tia: Cel de sus! nelesesem de mult lecia Sa. Hristos cu siguran nu avea nimic mpotriva ginului. Incredibil! 6. Dl. Klaus Kenneth se legitimeaz pretutindeni, pe unde tine conferine, cu Prinii duhovniceti i Episcopii Bisericii ntlnii, care nu i cunosc, ns, nici concepia i nici stilul de vorbire n public. Nici parintele Rafail Noica, nici Fericitul Sofronie Saharov, cu sensibilitatea si delicatetea lor duhovniceasca exceptionale, nu credem ca s-ar simti odihniti si impacati auzind (pe viu) felul in care le sunt preluate si duse mai departe ideile, cum ajung ele sa serveasca lejer justificarii pacatului (conferina de la Bucureti, 5 mai 2010: Mergeti la discoteca din cand in cand; nu e nimic rau in asta. Si eu dansez bucuros. nregistrarea http://www.trilulilu.ro/agnos/6a94c3928490bd minutul 101) sau sincretismului religios, recuperrii lui Buda (tot atunci, la minutul 40-41: Buda nu a fost un fariseu, a fost autentic si cred ca este in rai, adica daca eu as fi Dumnezeu, eu l-as primi in rai.) ori apologiei Maicii Tereza (http://www.youtube.com/watch? v=vrG2yjFOr6o&feature=related), si nu stim daca s-ar mai recunoaste vazand in ce ghiveci retoric (presrat cu glume) sunt amestecate si in ce forma discursiva exaltata sunt turnate, dupa tiparul evanghelizatorilor TV din America sau a harismaticilor penticostali. 7. n plus, la conferinta de la facultatea de Teologie de la Bucuresti de acum 2 ani dl. Kenneth a srit (la propriu) de pe un pupitru pe altul printre audieni si a tras de barba pe unul dintre preotii de la prezidiu, stand cu fundul pe pupitrul prezidiului din sala ce poarta numele marelui preot profesor patrolog I.G. Coman. Cine a fost acolo, nu putini, pot da marturie de stilul necuviincios i neoprotestant al lui Kenneth. Povestea si cum s-a impartasit real de Hristos la protestanti (pasaj existent si in cartea Doua milioane de kilometrii). Iar cand dadea autografe spunea ca-i pare rau ca nu are si chitara la el sa cante (ca aici n Bulgaria, unde era n trans: http://www.youtube.com/watch? v=Tstz2pwm9wY&feature=related). 8. n ziarul Interes Argeean din 31.10.2011 (http://interesargesean.ro/social/6492-klauskenneth-la-curtea-de-arge.html), este semnalat conferina lui Kenneth n Sala Mitropoliilor a Arhiepiscopiei Argeului i Muscelului din Curtea de Arge, unde el prezint concepia sa eclesiologic antropocentric de factur neoprotestant: Cu muli ani n urm oamenii i-au construit un sistem numit Biserica Cretin, loc n care au aprut multe legi, dogme sau tradiii. ns, cu timpul, Iisus Hristos a ieit din aceast schem. A rmas scheletul i duhul a plecat. Oamenii vin la biseric precum suporterii pe stadion. Biserica a devenit precum un club de fotbal, iar Iisus este trist. Astfel, el crede c oamenii au fcut Biserica, unde tot oamenii au inventat legi, dogme sau tradiii. Pi, nvtura cretin elementar ne spune c Domnul Dumnezeu i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, Cel ce are toat puterea n cer i pe pmnt, a ntemeiat Biserica i o

conduce nencetat n calitate de cap i mire venic al ei prin Duhul Sfnt care a grit prin Sfinii Apostoli, Prini, Martiri i Mrturisitori. El nu a prsit-o i nici n-o prsete vreodat, dup fgduina Lui: Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin. (Matei 28, 10). 9. ntr-o conferin susinut la Sibiu, pe 30.10.2011, Kenneth s-a apucat s interpreteze n mod personal scrisul din aureola Mntuitorului Hristos, artnd c literele greceti (rostite O On i traduse prin Cel ce este) ar fi tot una cu mantra aum din religiile orientale. Doamne ferete! nseamn c dl. K. Kenneth nu face diferena ntre personalismul cretin i nirvana depersonalizant a pgnismelor orientale, ntre numele lui Dumnezeu i neantul cosmic impersonal, ntre rugciunea ca dialog interpersonal treaz i incantaia repetat hipnotic. 10. Printele Michel Quenot (eruditul teolog i iconolog ortodox), elveian i el ca i Klaus K., cu adevrat fiu i ucenic duhovnicesc al Printelui Sofronie de la Essex, s-a mirat de faptul c farseurul de K. Kenneth este aa de repede i bine primit (fr pic de discernmnt) printre ortodocii romni care se las vrjii de retorica lui neortodox. (http://vlad-mihai.blogspot.com/2011/11/parintele-mihai-valica-ia-atitudine-in.html) Ce ne-am face dac i-am tot primi i aplauda pe toi propovduitorii din aripa (neo)protestant i (neo)liberal a ortodoxiei occidentale? Am ajunge s cntm i s ne entuziasmm zgomotos la tot felul de concerte, spectacole, show-uri, organizate poate i n biseric... Tulburtoare i ngrozitoare scenarii de viitor... Oare Sfinii, Prinii i Mrturisitorii Ortodoxiei romneti (care ne-au artat calea mntuirii prin cuminenie, rbdare i nevoin) s-ar bucura vzndu-ne contaminai de exaltarea n faa strinilor care nu spun nimic despre Crucea lui Hristos, care propun o cale vesel, larg (adogmatic i neeclesial) i tolerant fa de pcat i fa de iluziile secularismului? De aceea, se cuvine s avem mare atenie la cei ce vin i aduc n propovduirea lor un alt duh dect Duhul Sfnt al Adevrului i al Bisericii dintotdeauna.