Sunteți pe pagina 1din 3

Sfntul Teofan Zvortul DESPRE PURTAREA CRUCII

Crucea personal a fiecruia, cnd se unete cu Crucea lui Hristos, puterea i lucrarea acesteia din urm trece asupra noastr, devenind un fel de canal prin care, din Crucea lui Hristos, se revars asupra noastr orice binefacere i orice dar desvrit. Prin urmare, crucile personale ale fiecruia sunt la fel de necesare n lucrarea mntuirii pe ct este i Crucea lui Hristos. Nu vei ntlni nici un mntuit care s nu fi fost purttor de cruce. De aceea, fiecare este nconjurat din toate prile de cruci, ca s nu se osteneasc cutndu-i crucea i ca s fie aproape de puterea mntuitoare a Crucii lui Hristos. Putem spune i aa : uit-te n jurul tu i nluntrul tu, descoper-i crucea, poart-o cum se cuvine, unit cu Crucea lui Hristos i vei fi mntuit ! Cu toate c fiecare i poart crucea i fr s vrea i, de cele mai multe ori, crucea nu este uoar, ci anevoie de purtat, totui nu fiecare o privete n lumina Crucii lui Hristos; nu fiecare o pune n slujba lucrrii mntuirii sale. De aceea, crucea nu este mntuitoare pentru fiecare. S lum la rnd toate crucile posibile i s vedem cum trebuie s o purtm pe fiecare dintre ele, pentru ca ea s capete putere mntuitoare. Sunt multe cruci, dar felurile lor sunt trei : primele sunt crucile exterioare, alctuite din suferine i necazuri i, n general, dintr-o nefericit soart pmnteasc; a doua categorie o reprezint crucile interioare, nscute din lupta cu patimile i cu poftele, pentru a ctiga virtuile; a treia categorie o reprezint crucile harice (de duh i de har), care sunt primite prin totala predare n voia lui Dumnezeu. V voi spune acum cteva cuvinte despre crucile exterioare. Acestea sunt cele mai complexe i mai felurite cruci. Ele sunt rspndite pe toate drumurile noastre i se ntlnesc aproape la fiecare pas. Aici putem include suprrile, necazurile, nenorocirile, bolile, pierderea celor apropiai, necazurile de la serviciu, tot felul de privaiuni i de pagube, neplcerile familiale, relaiile nefavorabile cu lumea, jignirile, suprrile, pierderile i, n general, soarta pmnteasc, mai mult sau mai puin anevoioas pentru fiecare. Cine nu are vreuna dintre aceste cruci ? nici nu se poate altfel. Nici celebritatea, nici bogia, nici slava, nici o mrire pmnteasc nu ne scutesc de ele. Ele s-au mpletit cu viaa noastr pmnteasc din clipa n care s-a nchis raiul pmntesc i nu se vor desprinde de ea, pn cnd nu se va deschide raiul ceresc. De vrei ca aceste cruci s-fi fie mntuitoare, folosete-te de ele aa cum le-a rnduit Dumnezeu pentru mntuirea omului, n general, i a ta, n particular. De ce a rnduit Domnul ca nimeni s nu se afle pe pmnt fr necazuri i strmtorri ? Pentru ca omul s nu uite c este un exilat, ca s nu triasc pe pmnt ca un btina n patria sa, ci ca un cltor i ca un venetic ntr-o tar strin i s caute ntoarcerea n adevrata sa patrie. Cnd omul a pctuit, a fost imediat izgonit din rai i, n afara raiului, a fost nconjurat de necazuri i de lipsuri i de tot felul de greuti, ca s in minte c nu se afl la locul su, ci este pedepsit, i ca s se ngrijeasc s caute miluire i revenire la rangul su. Astfel, nu te mira vznd necazuri, nenorociri i lacrimi, ci rabd fr s te necjeti. Nu i ade bine criminalului i neasculttorului deplina bunstare i fericire. Primete acest gnd n inim i poart-i soarta cu senintate.

Dar de ce mie mi s-a dat mai mult, iar altuia mai puin ?, vei spune. De ce pe mine m strmtoreaz necazurile, iar altuia i merge bine aproape n toate ? De ce eu m frng de durere, iar altul se mngie ? Dac aceasta este soarta tuturor, mcar s se mpart n mod egal fiecruia, fr excepii. Dar chiar aa se i mparte. Uit-te mai bine i vei vedea. ie i-e greu acum, iar altuia i-a fost greu ieri sau i va fi mine, iar astzi i ngduie Domnul s se odihneasc. De ce te uii la ceasuri i la zile ? Privete ntreaga via, de la nceput pn la sfrit, i vei vedea c tuturor le este greu, chiar foarte greu. Gsete pe unul care s jubileze de bucurie ntreaga via ! Pn i regii, adesea nu dorm nopile din pricina greutii ce le apas inima. i-e greu acum, dar nainte n-ai avut parte de zile de bucurie ? ! Dumnezeu i va mai da i vei vedea i alte zile de bucurie. Rabd, deci ! Cerul se va lumina i deasupra ta. n via este ca n natur, sunt ba zile ntunecoase, ba zile senine. S-a ntmplat vreodat ca un nor de furtun s nu treac ? ! i este cineva pe lume care s cread c nu va trece ? Gndete i tu la fel despre suprarea ta, i te vei mngia de bun ndjduire. i este greu. Dar este, oare, aceasta o ntmplare fr motiv ? Pleac-i ct de ct capul i adu-i aminte c exist Dumnezeu, care Se ngrijete de tine ca un printe i nu te scap din ochi. De te-a ajuns nenorocirea, nu s-a ntmplat dect cu ngduina Lui i cu voia Lui. nimeni altul dect El i-a trimis-o. Iar El tie foarte bine ce, cui i cnd s-i trimit, iar cnd trimite, trimite spre binele aceluia care primete suferina. Aadar, uit-te n jurul tu i vei vedea, n nenorocirea care te-a ajuns, planul cel bun al lui Dumnezeu pentru tine. Dumnezeu vrea s-i curee vreun pcat sau s te ndeprteze de vreo treab pctoas sau, printr-un necaz mai mic, s te fereasc de un altul mai mare, ori vrea s-i dea ocazia s-i ari rbdarea i credina n El, pentru ca apoi s-i arate n tine slava milostivirii Sale. Desigur c ceva dintre acestea i se potrivete. Caut deci ceea ce i se potrivete i oblojete-i cu aceea rana, aa cum foloseti un plasture, i se va rcori arsura ei. De altfel, dac nu vei vedea clar ce anume vrea s-i druiasc Domnul prin nenorocirea care te-a ajuns, pune-i n inim credina general i neiscoditoare c tot ce vine de la Domnul este spre binele nostru, i tlcuietei sufletului tulburat : aa a binevoit Dumnezeu. Rabd ! Pe cine pedepsete Dumnezeu, acela-I este ca un fiu ! Mai bine oprete-i privirea la starea ta moral i la starea din venicie care i corespunde. Dac eti pctos - cum eti de altfel - bucur-te c a venit focul npastei care-i va arde pcatele. Tu priveti suferina numai dinspre pmnt. Dar mut-te cu gndul la cealalt via. Treci de partea Judecii. Privete focul cel venic, pregtit pentru pcatele noastre. i, de acolo, privete-i suferina. Dac acolo vei fi osndit, cte necazuri nu i-ai dori s fi suportat aici, numai ca s nu fi czut sub acea osndire ? ! Spune-i n sinea ta : Dup pcatele mele mi sunt trimise aceste lovituri i mulumete-I Domnului c buntatea Lui te ndrum spre pocin. Apoi, n loc s te ntristezi fr rost, afl care-i este pcatul, pociete-te i nu mai pctui. Cnd vei cugeta astfel, vei spune, desigur : nc este puin ceea ce am primit ! Cci, dup pcatele mele, mult mai ru merit. Aadar, indiferent de pori soarta amar a tuturor ori suferinele i necazurile personale, rabd-le cu inima mpcat, primindu-le cu recunotin din minile Domnului, ca pe un leac mpotriva pcatelor ori ca pe o cheie care deschide ua n mpria Cereasc. Nu crti, nu invidia pe altul i nu te lsa prad tnguirii zadarnice. Cci aa se ntmpl n nenorocire : unul ncepe s se tnguiasc i s crteasc, altul se pierde de tot cu firea i cade n dezndejde, iar altul se cufund n necazul su i doar

sufer, fr a se mica cu mintea i fr s-i nale suferina inimii spre Dumnezeu. Toi acetia nu se folosesc cum se cuvine de crucile care le sunt trimise i pierd, astfel, momentul prielnic i ziua mntuirii. Domnul le d n mini conlucrarea mntuirii, iar ei o resping. I-a ajuns necazul i suferina. Oricum, i pori deja crucea. F, aadar, ca aceast purtare s-i fie spre mntuire, iar nu spre pierzanie. Pentru aceasta nu trebuie s mui munii din loc, ci s aduci o mic schimbare n micarea gndurilor i n strile inimii tale. Deteapt-i recunotina, smerete-te sub mna puternic, pociete-te, ndrepteaz-i viaa. Dac tea prsit credina n pronia lui Dumnezeu, readu-i-o n suflet i vei sruta dreapta lui Dumnezeu. Dac i-ai pierdut simul legturii cu propriile pcate, ascute-i ochiul contiinei i le vei vedea, i vei plti pcatul i vei umezi uscciunea necazului cu lacrimile pocinei. Dac ai uitat c amarul soartei pmnteti rscumpr i mai amarnica soart venic, viaz-i n minte acest gnd i, cu inim mpcat i vei dori suferine, pentru ca, pentru micile suferine de aici, s te ntmpine acolo milostivirea venic a Domnului. Este mult, oare ? Este greu ? Dar, n acelai timp, aceste gnduri i sentimente sunt legturile care leag crucea noastr de Crucea lui Hristos, din care se revars pentru noi puteri mntuitoare. Fr acestea, crucea rmne tot n spatele nostru i ne apas, dar nu are putere mntuitoare, fiind desprit de Crucea lui Hristos. Atunci nu mai suntem purttorii de cruce care se mntuiesc i nu ne mai putem luda n Crucea Domnului nostru Iisus Hristos.

Sfntul Teofan Zvortul Despre purtarea Crucii

S-ar putea să vă placă și