Puntos Sobresalientes Isaas 17 a 23

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

Da clic aqu para leer la lectura www.watchtower.org

10. Cuando recibi Jess la llave de la casa de David, y como la ha usado? (Isa. 22:22.)
w09 15/1 pg. 31 Puntos sobresalientes del libro de Revelacin (parte 1) 3:7. Cundo recibi Jess la llave de David? Cmo la ha usado? Jess fue escogido para llegar a ocupar el trono de David, su antepasado, cuando se bautiz, en el ao 29. Sin embargo, no recibi la llave de David sino hasta el ao 33, cuando se sent a la diestra de Dios en el cielo. Se le confiri pleno derecho sobre el Reino davdico y desde entonces ha estado empleando dicha llave para abrir u ofrecer oportunidades de servicio relacionadas con el Reino. En 1919, Jess entreg la llave de la casa de David al esclavo fiel y discreto, es decir, lo nombr sobre todos sus bienes (Isa. 22:22; Mat. 24:45, 47).

Da clic aqu para or la lectura www.jw.org

Puntos Sobresalientes Isaas 17 a 23

Captulo 17
w06 1/12 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 1) 17:7, 8. A pesar de que la mayora de los israelitas no escucharon, algunos s acudieron a Jehov. Igualmente, hoy da hay miembros de la cristiandad que acogen favorablemente el mensaje del Reino. ____________________________________________________ w81 15/4 pgs. 12-13 La ciencia atestigua de la exactitud de la Biblia Al describir la suerte de los grupos nacionales que se oponen a la soberana de Dios, la Biblia declara que llegarn a ser como un remolino de cardos [hebreo, galgal] delante de un viento de tempestad. (Isa. 17:13) La Encyclopdia Judaica dice: El galgal bblico tiene una forma nica de esparcir sus semillas. Al fin del verano se despega del suelo, y sus hojas espinosas, que parecen las velas de un barco, vuelan en el viento y esparcen las semillas. Nogah Hareuveni, autor del folleto intitulado Ecologie dans la Bible, hace referencia al cardo galgal al escribir: La planta que lleva este nombre comienza su rpido desarrollo en marzo. . . . En pocas semanas, este aparentemente inocente galgal se convierte en un monstruo espinoso, pues sus hojas y flores quedan cubiertas de espinas puntiagudas. En el verano la planta comienza a secarse, pero da la impresin de estar tan firmemente arraigada, y luce tan amenazadora, que parece imposible que uno pueda deshacerse de ella. Cuando el galgal est completamente desarrollado, sucede algo extrao bajo la tierra entre el tallo y las races: ocurre una separacin celular entre el tallo y las races, y basta la ms suave brisa veraniega para llevarse la planta entera. Por eso, tal como este cardo, que parece inspirador de temor pero puede ser llevado tan fcilmente por el viento, los que se oponen a la soberana divina sern llevados a la extincin. La comparacin bblica como . . . cardo es apropiada. w70 1/6 pg. 350 Preguntas de los lectores Cul es el lenguaje de Canan que se menciona en Isaas 19:18? Como un punto en la declaracin formal [de Isaas] contra Egipto el profeta predijo: En aquel da resultar haber cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablen el lenguaje de Canan y que juren a Jehov de los ejrcitos.Isa. 19:1, 18. Esta profeca escrita alrededor de 732 a. de la E.C. se refera a lo que tendra lugar despus de la destruccin de Jerusaln en 607 a. de la E.C. Los babilonios bajo Nabucodonosor dejaron un resto de judos pobres en el pas. Algunos rebeldes derribaron al gobernador Gedalas, y la gente huy a Egipto, contrario al consejo de Jeremas. (Jer. 41:1-3; 42:943:7) El registro menciona especficamente tres ciudades donde se establecieron: Migdol, Tafnes y Nof. (Jer. 44:1) Y posiblemente los que huyeron a Egipto en busca de asilo en esta ocasin se unieron a judos que ya estaban en aquel pas.Jer. 24:1, 8-10. El lenguaje al que nos referimos ahora como hebreo antiguo no se indicaba por esa designacin en las Escrituras Hebreas. En ocasiones se llamaba el lenguaje de los judos o judo. (2 Rey. 18:26; Neh. 13:24) Pertenece al grupo de los lenguajes semticos, y el lenguaje que se usaba en la tierra de Canan en el tiempo de Abrahn parece haber estado relacionado con el hebreo. Una vez que los israelitas se apoderaron de la Tierra Prometida o la tierra de Canan, su lenguaje pudo llamarse el lenguaje de Canan en dos sentidos. Era semejante a la lengua de los habitantes cananeos que haban sido muertos, y era el lenguaje del pueblo que ahora rega el territorio de Canan. As pues, el comentario de Isaas 19:18 acerca de que algunas ciudades de Egipto hablaran el lenguaje de Canan se refiere al lenguaje hebreo que hablaban los judos que haban huido a las ciudades egipcias. (Malaquas 1:11). Lo hacen colaborando en la enorme tarea de predicar las buenas nuevas del Reino en toda la Tierra (Mateo 24:14; Revelacin 14:6, 7). Qu magnfico regalo para Jehov! (Hebreos 13:15.)

Captulo 18
ip-1 cap. 15 pg. 200 prr. 24 El consejo de Jehov contra las naciones Pero la profeca seala algo ms: En aquel tiempo se traer un regalo a Jehov de los ejrcitos, de parte de un pueblo de alta talla y bruido, aun de un pueblo que por todas partes es inspirador de temor, [...] al lugar del nombre de Jehov de los ejrcitos, al monte Sin (Isaas 18:7). Si bien no reconocen la soberana de Jehov, las naciones han actuado a veces de modos que benefician a Su pueblo. En algunos pases, las autoridades han promulgado leyes y han dictado sentencias que otorgan derechos legales a los fieles adoradores de Jehov (Hechos 5:29; Revelacin 12:15, 16). Y hay regalos de otra ndole. A ti mismo los reyes traern regalos. [...] Efectos de bronce saldrn de Egipto; Cus [Etiopa] mismo rpidamente extender sus manos con regalos a Dios. (Salmo 68:29-31.) Hoy, millones de etopes modernos que temen a Jehov le estn entregando un regalo relacionado con su adoracin

Captulo 19
cj cap. 3 pg. 113 Captulo 3 Piense en el incalculable sufrimiento y los miles de millones de muertes que fueron el resultado de la aceptacin de la primera mentira, dicha por Satans en el Jardn de Edn! (Juan 8:44) Tenemos muchos otros ejemplos que muestran que miles de personas han muerto debido al engao que han perpetrado falsos profetas y otros lderes de la gente. (Jer. 23:13, 14, 19-22; 50:6, 7; Isa. 19:11-13) El consejo malo que dieron los asociados del rey Roboam y el lenguaje desconsiderado, cruel, de parte de

Puntos Sobresalientes Isaas 17 a 23

l ocasion la divisin del reino de Israel y llev a muchas guerras. (1 Rey. 12:8, 14, 16, 17) Los lderes engaosos del pueblo de Israel llevaron la nacin a cometer el crimen ms grande de la historia... el asesinato del Hijo de Dios. Tanto los gobernantes como el pueblo obraron en ignorancia, pero la ignorancia de los gobernantes era ms culpable, porque ellos estaban cegados por su deseo egosta de mantener sus riquezas y poder, mientras que el pueblo sigui el habla y consejo engaoso de ellos. (Hech. 3:14-17; Juan 11:45-60; 12:9-11; Mat. 23:27, 28; 12:31, 32) Los maestros falsos de la antigua congregacin cristiana, y los que ha habido desde entonces, han apartado de Dios a muchas personas. (1 Tim. 1:18-20; 4:1, 2; 2 Ped. 2:1-3) Estas cosas proporcionan sera materia de reflexin para los hombres que aspiran a ser maestros en la congregacin cristiana. ____________________________________________________ ip-1 cap. 15 pgs. 205-206 prr. 34 El consejo de Jehov contra las naciones Mientras tanto, es la voluntad de Dios que personas de toda clase adquieran conocimiento exacto y se salven (1 Timoteo 2:4). De ah que it-1 pg. 397 Calzada, Isaas escriba: Jehov camino ciertamente llegar a ser Las palabras de conocido a los egipcios; y Isaas 19:23, que dicen los egipcios tendrn que que llegara a haber una conocer a Jehov en aquel calzada de Egipto a da, y tendrn que presentar Asiria, hacen alusin a sacrificio y regalo, y tendrn las relaciones de amistad que hacer un voto a Jehov que habra entre estas dos y pagarlo. Y Jehov naciones. Cuando Jehov ciertamente asestar un liber a su pueblo, es golpe a Egipto. Habr un como si hubiera hecho asestar un golpe y un curar; para l calzadas que lo y ellos tendrn que volverse condujeran fuera de las a Jehov, y l tendr que tierras donde haba estado dejarse rogar por ellos y cautivo. (Isa 11:16; 35:8tendr que sanarlos (Isaas 10; 49:11-13; Jer 31:21.) 19:21, 22). Individuos de todas las naciones del mundo de Satans, egipcios en ese sentido, llegan a conocer a Jehov y a presentarle como sacrificio el fruto de labios que hacen declaracin pblica de su nombre (Hebreos 13:15). Hacen un voto a Jehov cuando se dedican a l y lo cumplen sirvindole con lealtad toda su vida. Tras el golpe que asestar al actual sistema de cosas en Armagedn, Jehov utilizar su Reino para sanar a la humanidad. Durante el Reinado Milenario de Jess, esta ser elevada a la perfeccin espiritual, mental, moral y fsica: una verdadera curacin (Revelacin 22:1, 2). acusaciones de los escpticos son infundadas y que los relatos bblicos son dignos de confianza. Veamos un par de casos. Hubo un tiempo en que los eruditos cuestionaban la existencia del rey asirio Sargn, mencionado en Isaas 20:1. Sin embargo, en la dcada de 1840, un grupo de arquelogos encontraron su palacio y comenzaron a desenterrarlo. Hoy da, Sargn es uno de los reyes asirios ms conocidos. w06 1/12 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 1) 20:2-5. Anduvo Isaas completamente desnudo por tres aos? Es posible que solo se despojara de su prenda exterior y anduviera vestido con muy poca ropa (1 Samuel 19:24, nota).

Captulo 21
ip-1 cap. 17 pgs. 218-221 prrs. 9-10 Babilonia ha cado! Levntense, prncipes, unjan el escudo. (Isaas 21:5b.) De repente, acaba la fiesta. Los prncipes deben despertarse. Se hace comparecer al anciano profeta Daniel, quien ve cmo Jehov infunde en el rey babilonio Belsasar un miedo similar al que Isaas describi. Mientras los grandes del rey son presa de la confusin, las fuerzas aliadas medas, persas y elamitas abren brecha en las defensas de la ciudad. Babilonia cae rpidamente. Pero qu significa la expresin unjan el escudo? A veces, la Biblia se refiere al rey de una nacin como si fuera el escudo de esta, en virtud de su funcin de defensor y protector del pas (Salmo 89:18). Por tanto, este versculo de Isaas probablemente predice que hara falta un nuevo rey. Por qu? Porque a Belsasar se le da muerte aquella misma noche. Es preciso, pues, que unjan el escudo, que nombren a otro soberano (Daniel 5:19, 30). Este relato consuela a cuantos aman la adoracin verdadera. La Babilonia actual, Babilonia la Grande, es tan traicionera y saqueadora como la del pasado. Hasta este da, los guas religiosos han conspirado para que se proscriba, se persiga o se exija impuestos abusivos a los Testigos. Pero la profeca nos recuerda que Jehov ve estos tratos traicioneros y no los dejar sin castigo. l acabar con toda religin que lo representa falsamente y maltrata a Su pueblo (Revelacin 18:8). Es posible tal cosa? Para fortalecer nuestra fe, basta con ver cmo se han cumplido sus advertencias en cuanto a la cada de ambas Babilonias, la antigua y su correspondiente actual. ____________________________________________________ w97 15/8 pgs. 15-16 prrs. 14-15 Vivimos para el presente, o para un futuro eterno? Recordemos que la labor de un atalaya es anunciar precisamente lo que vea. (Isaas 21:6-8.) En tiempos bblicos, los atalayas alertaban del peligro aunque la potencial amenaza estuviera demasiado lejos para identificarla con claridad. (2 Reyes 9:17, 18.) Seguramente en aquellos tiempos se dieron falsas alarmas. Pero un buen atalaya no se retendra por temor a pasar vergenza. En caso de que hubiera un incendio en nuestra casa, cmo nos sentiramos si los bomberos no apareciesen

Captulo 20
w09 1/5 pg. 4 1 Desarrolle confianza en la Biblia CMO DESARROLLAR CONFIANZA EN LA BIBLIA? La Biblia es exacta en materia histrica. La autenticidad de los personajes y lugares bblicos lleva aos siendo cuestionada. No obstante, las pruebas han demostrado una y otra vez que las

Puntos Sobresalientes Isaas 17 a 23

porque pensaron que podra tratarse de una falsa alarma? No, esperamos que esos hombres respondan inmediatamente a cualquier seal de peligro. De igual modo, la clase del atalaya se ha expresado cuando las circunstancias parecan justificarlo. No obstante, al producirse los acontecimientos, nuestra comprensin de la profeca se ha hecho ms clara. La historia indica que pocas veces, si acaso alguna, se han entendido por completo las profecas divinas antes de su cumplimiento. ____________________________________________________ re cap. 36 pg. 260 prr. 8 La devastacin de la gran ciudad Milenios atrs Jehov emple a otros profetas para predecir este acontecimiento trascendental. Isaas dijo que un atalaya procedi a clamar como un len: Sobre la atalaya, oh Jehov, estoy de pie constantemente de da, y en mi puesto de guardia estoy apostado todas las noches. Y qu acontecimiento discierne y proclama ese atalaya con denuedo como de len? Este: Ha cado! Babilonia ha cado, y todas las imgenes esculpidas de sus dioses l [Jehov] ha quebrado hasta la tierra!. (Isaas 21:8, 9.) Este atalaya bien prefigura a la muy alerta clase Juan de hoy a medida que usa la revista La Atalaya y otras publicaciones teocrticas para dar a conocer por todas partes las nuevas de que Babilonia ha cado. ____________________________________________________ w80 1/7 pg. 30 Graduados que tienen una comisin vital Con el presidente de la Escuela, Frederick Franz, el programa lleg a una conclusin vigorosa. l describi con viveza la visin proftica que se expone en el captulo 21 de Isaas respecto a la destruccin de la antigua Babilonia a las orillas del ufrates. Por qu fue apropiado este captulo de Isaas en particular? Desde 1879 hasta 1938 la portada de la revista Watchtower llev las palabras de Isaas 21:11: Guarda! qu hay de la noche? (Versin Moderna) Esto constitua una invitacin a los que estaban en la oscuridad de la ignorancia para que investigaran lo que se estaba revelando por medio de la clase moderna del guarda. El conferenciante seal que la clase del guarda todava est vigilando. Es necesario que nos mantengamos alerta con esta clase para el prximo gran suceso... la destruccin de Babilonia la Grande. Mientras esperamos esto, todos tenemos que repetir como nuestras las siguientes palabras del ngel de Dios: Slganse de ella, pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados.Rev 18:4. ____________________________________________________ ip-1 cap. 17 pgs. 226-227 prrs. 19-20 Babilonia ha cado! El atalaya concluye su corto mensaje con estas palabras: Si ustedes quieren inquirir, inquieran. Vuelvan a venir! (Isaas 21:12b). La expresin Vuelvan a venir! tal vez se refiera a la continua sucesin de noches que Edom tiene ante s. O, dado que tambin puede traducirse por regresen, con ella el profeta quiz seale que todo edomita que desee librarse del destino de la nacin deber arrepentirse y regresar a Jehov. En cualquier caso, el atalaya invita a que le formulen ms preguntas. Esta breve declaracin formal ha significado mucho en nuestros das para el pueblo de Jehov. Sabemos que la humanidad est profundamente sumida en una oscura noche de ceguera espiritual y distanciamiento de Dios que acabar en la destruccin de este sistema de cosas (Romanos 13:12; 2 Corintios 4:4). Durante este perodo nocturno, cualquier fugaz rayo de esperanza que la humanidad pueda arrojar en cuanto a paz y seguridad es como los destellos matutinos ilusorios a los que solo siguen tiempos an ms oscuros. Se acerca un verdadero amanecer, el del Reinado Milenario de Cristo sobre esta Tierra. Pero mientras dure la noche, tenemos que obedecer las instrucciones de la clase del atalaya mantenindonos alerta en sentido espiritual y anunciando con valor que este sistema de cosas corrupto se aproxima a su fin (1 Tesalonicenses 5:6).

Captulo 22
it-1 pg. 850 Esperanza

w06 1/12 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 1) 21:1. A qu regin se llama el desierto del mar? A pesar de no estar nada cerca del mar, la expresin designa a Babilonia, que se converta todos los aos en un mar pantanoso por el desbordamiento de los ros ufrates y Tigris. _____________________________________________ w00 15/4 pg. 30 Recuerda usted? Qu atalaya tiene Dios en nuestros tiempos, en cumplimento de Isaas 21:8? Los cristianos ungidos por espritu que sirven como la clase del atalaya han alertado a la gente del significado de los acontecimientos mundiales que cumplen las profecas bblicas. Tambin han ayudado a los estudiantes de la Biblia a reconocer y evitar las doctrinas y prcticas antibblicas.1/1, pginas 8, 9.

Las expresiones que son comunes entre los que no tienen esperanza en Dios y en su promesa de una resurreccin de los muertos son similares a las palabras de los habitantes desobedientes de Jerusaln, dieron rienda suelta a sus deseos sensuales, en lugar de mostrar arrepentimiento, cuando se encararon a la amenaza de la destruccin de su ciudad. Dijeron: Que se coma y se beba, porque maana moriremos. (Isa 22:13.) El apstol dice que no debemos contagiarnos de la actitud de aquellos que no tienen esperanza. (1Co 15:32, 33.) ____________________________________________________ w08 15/4 pg. 14 prr. 10 Jvenes, acurdense ahora de su Magnfico Creador Muchos jvenes de este mundo viven con desenfreno, pensando solo en los placeres. Esto se debe en parte a que no tienen visin, es decir, a que no tienen ni la gua de Dios ni una esperanza para el futuro (Pro. 29:18). Son como los israelitas rebeldes del tiempo de Isaas que se entregaron a una vida de alborozo y regocijo y no hacan ms que comer carne y [...] beber vino (Isa. 22:13). En vez de envidiar a esas personas, medita en la maravillosa esperanza que Jehov brinda a

Puntos Sobresalientes Isaas 17 a 23

quienes le son leales. Pregntate: Estoy deseando que llegue el nuevo mundo? Hago todo lo posible por vivir con buen juicio mientras aguardo la feliz esperanza que Jehov me ofrece? (Tito 2:12, 13). Tu respuesta a estas preguntas influir en los objetivos y prioridades que te fijes en la vida. ____________________________________________________ w98 1/7 pg. 18 prr. 16 Los muertos sern levantados Es posible que Pablo citara de Isaas 22:13, que describe la actitud fatalista de los desobedientes habitantes de Jerusaln. O quiz pensaba en las creencias de los epicreos, que rechazaban la idea del ms all y crean que el placer carnal era el bien mximo de la vida. En cualquier caso, la filosofa de comer y beber era impa. Por ello, Pablo advierte: No se extraven. Las malas compaas echan a perder los hbitos tiles (1 Corintios 15:33). Relacionarse con los que rechazaban la resurreccin poda ser pernicioso. Es posible que tales compaas fueran en parte responsables de los problemas que Pablo tuvo que corregir en la congregacin corintia, como la inmoralidad sexual, las divisiones, los litigios y la falta de respeto a la Cena del Seor (1 Corintios 1:11; 5:1; 6:1; 11:20-22). ____________________________________________________ w97 1/10 pg. 27 Le est envenenando el espritu del mundo? El espritu del mundo explota con astucia el deseo natural de las personas de descansar y tener tiempo libre. Puesto que la mayora de ellas no abrigan una verdadera esperanza para el futuro, es comprensible que traten de llenar el presente con la recreacin y el descanso. (Comprese con Isaas 22:13; 1 Corintios 15:32.) Estamos concediendo cada vez ms importancia a los ratos de ocio? Esa pudiera ser una seal de que el modo de pensar del mundo est moldeando nuestro criterio. La Biblia advierte lo siguiente: El que ama la diversin [recreacin, Lamsa] ser un individuo indigente. (Proverbios 21:17.) No es incorrecto pasarlo bien, pero el que ese sea nuestro principal inters, el que le demos primordial importancia, nos llevar a la carencia espiritual. Perderemos inevitablemente el apetito espiritual y tendremos menos tiempo para predicar las buenas nuevas. famoso por la belleza de sus productos (Isaas 23:8, 9). Sus reyes se volvieron arrogantes y empezaron a oprimir al pueblo de Dios. La principal razn para evitar la altivez es la opinin que Dios tiene de ella. Su Palabra afirma: Ojos altivos y un corazn arrogante lmpara de los inicuos son pecado (Proverbios 21:4). Es interesante el hecho de que la Biblia exhorta especialmente a los cristianos que son ricos en el presente sistema de cosas a que no sean altaneros u orgullosos (1 Timoteo 6:17, nota; Deuteronomio 8:11-17). Por su parte, los cristianos que no son ricos deben evitar tener un ojo envidioso y han de recordar que la altivez puede desarrollarse en cualquiera de nosotros, seamos ricos o pobres (Marcos 7:21-23; Santiago 4:5). La altivez, junto con otros defectos, puede echar a perder una buena relacin con Jehov. ____________________________________________________ w93 15/4 pg. 20 prrs. 3-4 Gurdense de la msica nociva La msica no siempre se utiliz con un propsito tan noble. En el monte Sina se emple para incitar al pueblo a participar en la adoracin idoltrica de un becerro de oro. (xodo 32:18.) En ocasiones la msica tambin se relacionaba con la borrachera e incluso la prostitucin. (Salmo 69:12; Isaas 23:15.) Los vecinos paganos de los israelitas tambin fueron culpables de usar mal este don divino. The Interpreters Dictionary of the Bible (El diccionario bblico del intrprete) comenta: Casi toda la msica popular de Fenicia y Siria reflejaba la adoracin de Istar, la diosa de la fertilidad. As pues, la msica popular era normalmente el preludio de orgas sexuales. Los antiguos griegos tambin utilizaban msica durante sus populares bailes erticos. S, la msica tiene el poder de impulsar, extasiar e influir. Hace unas dcadas, John Stainer lleg al extremo de decir lo siguiente en su libro The Music of the Bible: Ningn arte ejerce una influencia tan intensa en la humanidad hoy da como el de la Msica. La msica sigue ejerciendo intensa influencia en la actualidad. Por ello, la msica impropia puede entraar serios peligros para los jvenes que temen a Dios. ____________________________________________________ w99 1/9 pg. 10 prr. 9 Jvenes, resistan el espritu del mundo Desde los tiempos bblicos Satans ha utilizado el arma de la msica malsana para estimular la conducta inmunda (comprese con xodo 32:17-19; Salmo 69:12; Isaas 23:16). No sorprende, pues, que se haya popularizado la msica con letra de connotacin sexual si no explcitamente sexual, blasfema y con ritmos desenfrenados y excitantes. ____________________________________________________ ip-1 cap. 19 pgs. 257-258 prrs. 31-32 Jehov profana el orgullo de Tiro Vivimos en un mundo en el que muchos han cado vctimas de la avaricia y el egosmo. El clima comercial que nos rodea hace que se conceda mucha importancia a la prosperidad econmica. Por tanto, conviene que el cristiano se examine para cerciorarse de que no est cayendo en la misma trampa que Tiro, aquella ciudad comercial. Dedica tanto tiempo y energas a los intereses materiales que, en realidad, se ha vuelto un esclavo de

Captulo 23
w05 15/10 pgs. 23, 25 prrs. 10-11, prrs. 18-19 Evitemos desarrollar un corazn altivo Jehov inspir al profeta Ezequiel para que denunciara y condenara a la dinasta real de Tiro. En Edn, el jardn de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa fue tu cobertura [...]. T eres el querubn ungido que cubre [...]. Estuviste exento de falta en tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que se hall injusticia en ti. Por la abundancia de tus artculos de venta llenaron el centro tuyo de violencia, y empezaste a pecar. Y yo [...] te destruir, oh querubn que cubre [...]. Tu corazn se hizo altivo debido a tu hermosura. Arruinaste tu sabidura por causa de tu radiante esplendor. (Ezequiel 28:13-17.) En efecto, la altivez indujo a los reyes tirios a tratar con violencia al pueblo de Jehov. Tiro acumul grandes riquezas como centro del comercio y fue

Puntos Sobresalientes Isaas 17 a 23

las riquezas? (Mateo 6:24.) Siente envidia de los que quiz tengan ms o mejores posesiones que l? (Glatas 5:26.) Si resulta que es rico, piensa con orgullo que merece ms atenciones o privilegios que los dems? (Comprese con Santiago 2:1-9.) Si no lo es, est resuelto a ser rico cueste lo que cueste? (1 Timoteo 6:9.) Se halla tan ocupado con los negocios que apenas deja un pequeo rincn en su vida para servir a Dios? (2 Timoteo 2:4.) Est tan ansioso por conseguir riquezas que pasa por alto los principios cristianos en sus actividades comerciales? (1 Timoteo 6:10.) Prescindiendo de cul sea nuestra situacin econmica, siempre debemos poner el Reino en primer lugar. Es esencial que nunca olvidemos las palabras del apstol Juan: No estn amando ni al mundo ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l (1 Juan 2:15). Es verdad que para subsistir tenemos que valernos del sistema econmico del mundo (2 Tesalonicenses 3:10). Hacemos uso del mundo, pero no lo usamos a plenitud (1 Corintios 7:31). Si amamos demasiado los bienes materiales las cosas del mundo, ya no amamos a Jehov. Ir en pos del deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno es incompatible con hacer la voluntad de Dios. Y es esto ltimo lo que conduce a la vida eterna (1 Juan 2:16, 17).

Actividades para razonar

g00 8/4 pg. 20 Sabe la respuesta? La rama de qu rbol frutal se utiliza a menudo como smbolo de la paz? (Vase Isaas 17:6.) ____________________________________________________ km 11/10 pg. 3 La Biblia: historia exacta, profeca confiable cmo se cumpli la profeca de Isaas 19:3, 4? ____________________________________________________ ip-1 cap. 15 El consejo de Jehov contra las naciones Qu le sucede al antiguo Egipto en cumplimiento de Isaas 19:1-11? ____________________________________________________ g97 8/12 pg. 19 Sabe la respuesta? Qu nombre se le da en la Biblia a la ciudad egipcia de Menfis? (Isaas 19:13.) ____________________________________________________ ip-1 cap. 15 El consejo de Jehov contra las naciones En cumplimiento de Isaas 19:23-25, qu conexin lleg a existir en la antigedad entre Egipto, Asiria e Israel? ____________________________________________________ km 4/02 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico Cmo ha cumplido el esclavo fiel y discreto con el papel de viga descrito en Isaas 21:6? [ip-1-S pg. 221 11.] ____________________________________________________ g92 8/10 pg. 14 Crucigrama Vigilante (Isaas 21:11). ____________________________________________________ ip-1 cap. 17 Babilonia ha cado! Por qu es tan importante para el pueblo de Jehov de nuestros das la declaracin formal que se halla en Isaas 21:11, 12? ____________________________________________________ ip-1 cap. 18 Lecciones que extraemos de la infidelidad Cundo tiene lugar el asedio descrito en el captulo 22 de Isaas? ____________________________________________________ g95 8/4 pg. 19 Crucigrama En donde se construyen y reparan los buques (Isaas 23:10)

Toda la informacin ha sido sacada de la Watchtower Library 2010

Este archivo, es tan solo es una ayuda para nuestra preparacin, el propsito principal de esto, es que investiguemos ms nosotros.