LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ 1760 - 1761

A scrie cri nseamn a comunica cu depar tele tu i a deveni contiina lui mai bun. Ce sunt crile omenirii, dac nu contiina noastr mai bun? Ce este Eminescu, dac nu contiina mai bun a romnilor? (G. Liiceanu, Jurnalul de la Pltini)

1. Biblia lui Petru Pavel Aron cea dinti traducere a Vulgatei n limba romn@ n spiritul cuvintelor de mai sus, Biblia este contiina mai bun a lumii ntregi. Aa se explic nenumratele traduceri i retraduceri ale textului n cteva mii de limbi, n epoci i spaii diferite, din antichitatea iudaic i pn astzi, i tiprirea ei n milioane de exemplare. n spaiul romnesc, la int erval de ceva mai mult de o sut de ani (16881795), Biblia se traduce integral de trei ori, expresie a unor acumulri cantitative i a unor salturi calitative n cele mai div erse planuri ale vieii sociale, cu prioritate n domeniul cultural. Astfel, n plin umanism romnesc se realiz eaz Biblia de la Bucureti (1688), iar un secol mai tr ziu, n Blajul iluminist, prind via, la inter val de numai 30 de ani, alte dou traduceri integrale ale textului sacru n limba r omn: traducerea realizat dup Vulgata latin sub coordonarea episcopului Petru P avel Aron (17601761), ps trat pn acum n manuscris, i cea realizat de Samuil Micu dup Sep tuaginta, tiprit n 1795. Dintre acestea, versiunea coordonat de episcopul Aron reprezint o ieire din tipare, traductorii abandonnd Biblia impus de tradiia bisericii orientale i alegnd drept surs Vulgata apusean. Orientarea lor s pre t extul latinesc, benefic n plan cultural1, este, n mod cer t, principala cauz a rmnerii pn acum n uit are a aces tei traduceri. S-a scris mult des pre Biblia de la Bucureti, dei nu se poate spune c s-au gsit rspunsuri la cele mai importante ntr ebri pe car e le-a ridicat de-a lungul timpului prima realizare integral a Bibliei n limba romn, fiind nc aprinse controver sele cu privire la contribuia acesteia la dezvoltarea limbii romne literar e. Nu s-a scris la fel de mult despre traducerea pe care a realizat-o Samuil Micu2, n timp ce traducerea coordonat de Petru Pavel Aron a intrat n atenia cercettorilor abia n vremea din urm. Spre mijlocul v eacului al XVIII-lea, programul educaional din Transilvania, ale crui baz e fuseser puse n Sinodul din iunie 1702, deci foar te aproape de nceputurile Bisericii Greco-Catolice pe ter en romnesc, se concretizeaz n proiecte cultural-educative ambiioase datorate episcopului Inochentie Micu-Klein, omul de cultur care i-a depit n multe privine epoca. U nele dintre ideile sale au rmas numai n s tadiu de proiect, urmnd a se ndeplini ulterior, multe n timpul episcopului Petru P avel Aron. n Blajul devenit adevr at centru al spiritualitii romneti, crturarii ardeleni sunt ptruni de necesitatea de a umple un gol is toric, de a recupera ntr-un timp ct mai scur t cu putin tot ceea ce is toria neglijase vreme de o mie de ani, avnd contiina c pun prghia ca s nale la nivelul de lumin al secolului un masiv de muni cufundat n tenebre. O ntreag lume a s piritului trebuia cldit, la repezeal, ca s rscumpere istoria pierdut3. Aceasta explic faptul c ntr-un timp record, de numai ct eva decenii, crile realizate la Blaj puteau face de depar te concuren, i nu numai cantitativ, celor care se tipriser n toat lumea romneasc pn la acea dat4. Apogeul acestei activiti l reprezint, evident, cele dou tr aduceri ale Bibliei , realizate la interval de numai trei decenii5.

3 4 5

Explicaii pertinente propune I. Chindri n cteva s tudii: Secolele Bibliei de la Blaj, n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelen e, Cluj-Napoca, 2001, p.225 .u., aprut i ca s tudiu introductiv la Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000; Crearea Bibliei naionale la romni 1550 1795 i Rolul geniului n crearea Bibliei naionale, n vol. Transilvanica II. Studii i fragmente literare, Cluj-Napoca, 2003, p.847 .u.; Testamentul lui Petru Pavel Aron , n ediia de fa, vol.I, p.LXIIILXIV. Interesul binemeritat (es te Biblia naional a romnilor!) de care se bucur aces t text n ultimul timp s-a concretizat n primul rnd n reeditar ea de excepie din anul 2000: Biblia de la Blaj (1795), ediie jubiliar. Cu binecuvnt area .P.S. Lucian Murean, mitr opolitul Bisericii Romne Unite, Roma, 2000 (ediie realizat sub naltul patronaj al P.S. Virgil Ber cea, episcopul Eparhiei Romne Unite de Oradea i sub egida tiinific a Academiei Romne, Institutul de Istorie Cluj-Napoca; coordonatorul ediiei I. Chindri) i ntr -o serie de studii: I. Chindri, Secolele, p.225 .u.; Idem, Crearea Bibliei naionale la r omni 1550 1795 i Rolul geniului n crearea Bibliei naionale, n vol. Transilvanica II. Studii i fr agmente literare, Cluj-Napoca, 2003, p.847 .u.; N. Iacob, Limbajul biblic romnesc (1640-1800), vol. I-II, Editura Universitii Suceava, 2001 (Vol. I: Aspecte ale evoluiei limbii romne literare pn la 1840, vol. al II-lea: Biblia de la Blaj text de r eferin n tr adiia biblic romneasc); Idem, Biblia de la Blaj (1795) a doua tr aducere integral a Bibliei n limba romn, n Analele U niversitii tefan cel Mare Suceava, 1994; Idem, Termeni de origine slav specifici limbii liter are vechi n Biblia de la Bucureti (1688) i n Biblia de la Blaj (1795) (Cartea Facerea), n vol. Limbaje i comunicare II, seria Colloquia, Editur a Institutului European, Iai, 1997; Idem, 200 de ani de la a doua traducere integral a Bibliei n limba romn, Blaj, 1795, n Limba Romn, nr.1 (25), 1996, anul VI, Chiinu; Idem, Cteva obser vaii privind sinonimia le xical n Biblia de la Blaj (1795) i n Biblia de la Bucureti (1688), cu ref erire la Ms.45 i la Ms.4389, n vol. Biblija i kultura, nr.4, Cernui, 2002; Idem, Biblia de la Blaj (1795) moment de ref erin n cultura romneasc, Editur a Academiei Romne, Bucur eti, 2004. L. Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al XVIII-lea, Bucureti, 1966, p.128. Vezi I. Chindri, Secolele, p.260 .u. Celor dou le-au ur mat, tot la Blaj, alte trei traduceri ale Bibliei, toate pstrate n manuscris: n deceniul al treilea al secolului al XIX -lea, profesorul bljean Teodor Pop a opt at pentru tr aducerea crilor poetice i de nelepciune; la 23 octombrie 1870 ncheia traducerea Bibliei Timotei Cipariu, textul su fiind cel mai amplu care s-a scris n ortografia etimologizant , pentru ca la cumpna dintre secolele al XIX-lea i al XX -lea profesorul Victor Smigelschi s pregteasc o ediie cu t otul special dup Biblia lui Samuil Micu, cu un v olum uria de note i comentarii biblice peste 3000. (Vezi I. Chindri i N. Iacob, Biblia lui T imotei Cipariu, n Academica, nr.35, februarie 2005, anul XV, p.1314).

789

NICULINA IACOB
Sunt bine cunoscute argumentele pe care Samuil Micu le aduce n sprijinul necesitii de a r ealiza o nou traducere a Bibliei n limba romn: aspectul arhaic al limbii din vechea traducere, mult osibit de vor ba cea de acum obicinuit i mai ales de graiul i de stilul cel din crile bisericeti, car e n toate besearecile r omneti s cetesc (Samuil Micu, Ctr cetitoriu, n B1795, p.1); tocmirea necorespunztoare a limbii din textul de la 1688: Ct acea tlmcire aceii Biblii mai pre multe locuri neplcut urechilor auzitorilor iaste, care lucru cu mare pagub sufleteasc era neamului i besearecii romnilor (ibidem); numrul mic de exemplar e din vechea tr aducere, care fcea practic imposibil accesul cretinilor la textul sacru, de vreme ce aceale vechi biblii atta s-au mpuinat, ct foar te rar, s nu zic bun cr edincios cretin, ci preot iaste la carele s afl i nici cu foar te mare pre fr de mare trapd i os teneal nu s afl ca s-i poat netine cum pra (ibidem). Accesul cretinilor la textul sacr u nu nsemna ns numai posibilitatea de a achiziiona cartea, ci mai ales nelegerea textului. Este ceea ce l-a deter minat pe Samuil Micu s se apuce de atta lucru i s realizeze o nou traducere, ntr-un stil unitar i ntr -o limb unitar. Dei avea posibilitatea s r ealizeze o colaionare a celor dou tr aduceri integrale deja existente n limba romn, traducerea de la 1688 i traducerea nesvrit i nedat la lumin a lui Petru Pavel Aron, Micu argumenteaz, de pe poziiile filologului acum, necesit atea realizrii unei traduceri noi Deci ca stilul i aezarea graiului ntr u aceeai Biblie : s nu f ie osibit punndu-se unele dintru acea tlmcire, altele dintru a altuia, s-au socotit ca toat Biblia de unul cu aseamenea stil i aezare a graiului s se tlmceasc. ( ibidem). n afara aspectelor deja subliniate, se desprind din prefaa textului tradus de Micu cel puin nc dou idei importante. Micu es te cel dinti critic avizat al textului de la Bucureti, critica sa nefiind n nici un caz tendenioas sau augmentat de apartenena autorului la religia greco-catolic. Apoi, el vorbete aici, pentru a doua oar, despre existena celeilalte traduceri int egrale a Bibliei n limba romn, realizat dup textul Vulgatei de episcopul unit Petru P avel Aron6. Muli dintre reprezentanii Bisericii Greco-Catolice au fos t foarte apropiai de Biserica Oriental7 i pr eocupai, n condiiile n care o bun ps torire a credincioilor impunea acest lucr u, s demonstreze c religia unit este una oriental, fapt dovedit i de precizarea care se regsete aproape n toate titlurile crilor de la Blaj: Dup rnduiala Besearecii Rsritului. Mai mult ca oricine a demons trat aceas t apropiere i aceast preocupare episcopul Petru Pavel Ar on nsui . n pofida fidelitii sale, exager ate chiar, fa de credina rsritean, manifestat inclusiv n detalii vestimentare8, cel numit pe bun dreptate artizanul orientalismului monahal de la Blaj alege s foloseasc Vulgata drept izvor pentru traducerea Bibliei n limba romn9. Ca rupere de tradiie, orientarea spre textul latinesc este e xtrem de important, versiunea realizat de echipa10 lui Petru Pavel Aron fiind singura traducere dup Vulgata din cultura noastr veche. Aceast ieire din tipare a determinat cu sigur an
Informaii n legtur cu aces t eveniment cultural deosebit (traducerea Bibliei dup Vulgata, la 1760) aduce Samuil Micu n alt e dou locuri: n ediia latin a Istoriei romnilor (1778), unde preci zeaz c Petru Pavel Aron a tradus din latin n romn toat Sfnta Scriptur, dup Vulgata latinilor (Apud I. Chindri, Secolele , p.307) i n v olumul dedicat istoriei bisericii din Istoria i lucr urile i ntmplrile romnilor (1802), unde se spune: nt oars n limba romneasc vldica Aron Biblia Vulgata cea latineasc, care v oia s o tipreasc la Blajiu, ns pentr u cuvioase pricini nu s-au tiprit (Apud ibidem). Textul tradus de Petru P avel Aron episcopul unit care a editat n premier toate crile de cult pentru credincioii greco-catolici din Transilvania (Vezi ibidem, p.276 .u.) se pstreaz n 11 volume la Biblio teca Academiei Romne, Filiala Cluj. Cele 11 volume reprezint de f apt dou versiuni ale textului. Prima v ersiune cuprinde 7 volume manuscrise i constituie prima redacie sau maculatorul traducerii. Cea de a doua versiune, ps trat n 4 volume, cuprinde textul integral al Vechiului Tes tament pregtit pentru tipar (Vezi, n ediia de fa, descrierea amnunit a manuscriselor, n Not asupr a ediiei, p.CXXVIICXXIX). Existena celor dou versiuni i faptul c ele sunt legate ngrijit inf irm precizarea fcut de Samuil Micu n cuvntul Ctr ce titoriu, potrivit creia el ar fi vzut traducerea numai pe nite hr tii scris. E prea puin probabil, dac nu imposibil, ca Micu s nu fi vzut t extul, dar n mod cert l-a eliminat intenionat din interesul su (Vezi I. Chindri, Secolele, p.321), fr ca atitudinea lui Micu s aib legtur cu autorul tr aducerii, pe care l venera ca pe un sfnt. Faptul c Micu amintete n tr ei locuri de existena acestei versiuni a Bibliei n romnete nseamn c i recunotea autorului efortul uria depus pentru realizarea unei traduceri de asemenea amploare, dar a refuzat s valorifice rezultatul acestei munci. n legtur cu modul n car e s-a lucrat i cu timpul ct a durat traducerea Bibliei dup Vulgata apusean, vezi I. Chindri, Secolele , p.308310 i Testamentul lui P etru Pavel Aron, n ediia de f a, vol.I., p.LXIV LXV. 7 n condiiile n care unirea era subminat de aciuni anticatolice de rsunet, de tipul celei organizate de Sofronie din Cioara ntre 17591761, cu apogeul, aadar, chiar n perioada n car e se traduce dup Vulgata occidental Biblia lui Petru P avel Aron, este fir esc s se afle printre prelaii greco-cat olici unii care s se do vedeasc n mai mare msur partizani ai ideilor prozelite catolice cu care veniser n cont act n timpul studiilor fcut e n strintate. Este i cazul lui Gherontie Cotorea, unul dintre membrii echipei organizate de episcopul Aron pentru traducerea Bibliei. Dorina de a persuada, ntr-un mod subtil totui, se ref lect chiar la nivelul limbajului n textul tradus. Aa se explic prez ena, n unele cri bilbice, a cuvintelor unir e i unit ca echivalent e ale cuvintelor lat. simplicits, -tis , respectiv simplex, simplicis. Iat cteva exem ple concludente n acest sens: Unirea dr epilor i va ndrepta pre dnii, i nelarea celor rzvrtii i va bate pre ei. (Pl 11,3); Mai bun e sr acul care umbl ntru unir ea sa dect bogatul ce- i strnge buzele i nenleptul. (Pl 19,1); Dreptul cel ce umbl ntru unirea sa fericii dup sne fiii va lsa. (Pl 20,7); Mai bun e sr acul ce umbl ntru unirea sa dect bogatul n ci necurate. (Pl 28,6); C cei drepi vor lcui pre pmnt i cei unii vor rmnea ntr-nsul (Pl 2,21); C urciune ias te Domnului tot neltoriul i cu cei unii graiurile Lui. (Pl 3,32). A se vedea nc: Pl: rezum. cap.10; rezum. cap.20; 10,29; 11,5; 28,10, 18; 29,10; Io v: 1,1, 8; 2,3, 9; 8,20; 9,21; 12,4; 25,2; 31,6; 33,3. De fiecare dat, sensul actualizat de acest e cuvinte es te credin sincer, curenie sufleteasc, sincer n credina sa, curat sufletet e. Prin comparaie, n aceleai locuri din B1795 nu am gsit nicieri aceste cuvinte. Nu tim n ce msur prezena aces tor cuvinte n text se datoreaz lui Gherontie Cotorea. Cum manuscrisul maculator din care fceau parte Proverbele lui Solomon s-a pierdut, ar rmne identificarea traductorului dup scrisul din manuscrisul maculator din care face par te Cartea lui Iov. Considerm ns c es te mai puin important cine a introdus aces te cuvinte n text. Mult mai important este c ele trdeaz o star e de spirit, teama de a vedea zdrnicit unirea, o aciune care adusese culturii romne privilegiul unei reale sincronizri cu spiritul veacului, iar romnilor ardeleni, ansa de a-i putea dobndi drepturile pierdute dup 1437. 8 Este reprezent at n imaginile vremii mbrcat n veminte specif ice monahilor rsriteni i purtnd pe cap potcap, iar nu tichia impus arhier eilor catolici. 9 n legtur cu aceast problem, v ezi I. Chindri, Tes tamentul lui Petru Pavel Aron , n ediia de fa, vol.I, p.LXIIILXIV. 10 Cu Petru Pavel Aron solidaritatea int electual este neleas, la modul concret, ca munc n echip. Prima lucr are as tfel realizat este Floarea adevr ului, textul care deschide la 1750 seria tipriturilor bljene, dup nfiinarea la 1747 a tipografiei greco-cat olice de la Blaj, n urma decretului prin care, la 23 noiembrie 1746, Maria Tereza interzicea ptr underea crilor r omneti din ara Romneasc i Moldova. Traducerea Bibliei se face t ot n echip, o echip intelectual alctuit din cteva personaliti ale primei generaii de intelectuali iluminiti: Petru Pavel Aron, Grigore Maior, Atanasie Rednic, Silvestru Caliani, Gher ontie Cotorea, n primul rnd, i, n plan secundar, Petru Pop de Daia i Ioan Scdate (vezi I. Chindri, Testamentul lui Petru Pav el Aron, n ediia de f a, vol.I, p. LXIVLXX).
6

790

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

rmnerea n uitare pn n zilele noastre, n condiiile n car e mentalul colectiv de tip rsritean nu putea fi dect refractar la o asemenea ino vaie. Atitudinea lui Samuil Micu fa de tr aducerea de la 1760 este concludent n acest sens11. Munca n colectiv, ntr-o asemenea ntreprinder e cultural, venea cu avantajele ei dar presupune i dezavantaje. Pe de , o par te, o astfel de echip, militrete organizat de coordonatorul traducerii, a lucrat ntr-un ritm susinut i greu de imaginat, astfel c ntr-un timp record (ntre 17601761) traducerea era ncheiat n forma n care a ajuns pn la noi. De altfel, numai lucrnd n echip a f ost posibil umplerea acelui gol istoric, ur mare a unui destin nedrept cu r omnii de prea mult vreme. Pe de alt parte ns, la nivel stilistic, dincolo de diver sitatea fireasc datorat coninutului diferit al crilor biblice, diver sitatea stilistic este i mai accentuat la nivelul acestui text din pricina caracteristicilor idiostilului fiecrui traductor. Nu este exclus ca Samuil Micu s fi avut n vedere aceast diversitate stilistic, remarcat poate de el n traducerea de la 1760, atunci cnd susinea necesit atea unei noi traduceri a ntregului text de unul cu asemenea stil i aezare a graiului12. Traductorii vin dintr -un areal lingvistic puternic marcat la t oate nivelurile limbii13, fap t care se reflect n ntr egul text. Am crezut iniial c, asemeni lui Nicolae Milescu, crturar ul umanist care nu-i pusese problema realizrii traducerii Vechiului Testament ntr-o variant supr adialectal a limbii romne, tot astfel cr turarii din prima gener aie a iluminismului romnesc, car e trudesc la aceast nou f acere a Bibliei n limba romn, nu abandoneaz graiul vorbit la nord de Mure, graiul lor de acas, pentr u o norm supr adialectal, pe care ei, for mai n coli latineti (Petru Pavel Aron, Grigore Maior, Silvestru Caliani sunt cei dinti s tudeni bljeni la Roma), o contientizau, dar nu ntotdeuna o s tpneau foarte bine14. S-a dovedit ns a nu f i ntru totul aa. Analiza amnunit a textului ne-a demonstrat c, dei nemrturisit, ei au ncercat s elimine faptele de limb cu un pronunat caracter regional. n lupta lor dramatic cu cuvntul s-au confruntat ns cu probleme pentru care nu au gsit ntotdeauna rezolvarea optim, dar soluiile propuse dovedesc tocmai aceast lupt acerb cu cuvntul (vezi, de
n realitate, aa cum am subliniat n nota 4, Micu este nedrept fa de r ezultatul muncii lui Aron. Spuneam c Micu a cunoscut n mod cert textul tradus de echipa lui Aron, dar a refuzat s-l valorifice n tr aducerea pe care o iniiaz la 1783, dup Septuaginta. E mai gr eu de neles, ntr-adevr, de ce af irm el c t extul tr adus la 1760 s-a pstrat numai pe nite hrtii i c unele dintre acestea s-au pierdut, de vreme ce textul a ajuns la noi n dou variant e, una chiar pregtit pentru tipar, dar care, cum se exprim Micu nsui n Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, pentr u cuvioase pricini nu s-au tiprit. Cuvioasele pricini invocate de Micu sunt decodate de I. Chindri (Secolele, p.307); n mod logic, ar putea fi vorba de moartea aut orului, dar i de faptul c, ntr-un mediu n care ruperea de tradiia bisericii orientale er a practic imposibil, nu se putea tipri o Biblie care urma textul Vulgatei occident ale. n alt mod dect n cazul sptarului Milescu (care spr gea i el tiparele vr emii, traducnd Vechiul Testament din greac i nu din sla von), autorul unei asemenea realizri nu rmnea n contiina pos teritii. Este acum de dat oria acesteia s-l aeze pe Petru Pav el Ar on ntre cei car e au trudit la facerea Bibliei n limba romn. 1 2 Este aces ta unul dintre motivele care ne-au determinat s cr edem c Micu a cunoscut n mod direct traducerea lui Petru Pavel Aron (poate numai maculatorul tr aducerii, dei el amintete n Istoria i lucr urile i ntmplrile r omnilor de cuvioase pricini care au mpiedicat tiprirea , variant incomple t i creia i lipseau, ntr-adevr , mna i ndreptarea de pe urm, cum susine n cuvntul Ctr ce titoriu ). Cellalt argument, cu care susinem faptul c monahilor Blajului (i cu att mai puin lui Samuil Micu!) nu le era strin textul tradus de echipa lui Petru Pavel Aron, este irefutabil: cvasiidentitatea rezumatelor capitolelor din B1760 i B1795. Iat pentru exemplif icare cteva rezumate selectate, pentru economia lucrrii, numai din tr ei cri biblice. Cartea Facerii: B1760, cap. 1: Despre zidirea lumii, usebirea i podoaba fpturilor i de nchipuirea omului, cr uia au supus Dumnez eu toat e care zidise., B1795, cap.1: Despre zidirea lumii, osibirea i podoaba fpturilor i des pre zidirea omului, cruia i-au supus Dumnez eu toate care zidis. ; Pildele lui Solomon: B1760, cap.1: Folosirea pildelor. Ascultar ea i ndemnul spre nlepciune. Fiiul s dojeneate s nu urmeze dup mblnzirile pctoilor. nelepciunea ndeamn spre a sa mbrieare, i celor ce o ursc le ves teate perirea., B1795, cap.1: Folosul pildelor; ascultar ea i ndemnul spre nelepciune; s dojeneate fiiul s nu ur meaze dup mblnzirile pct oilor; nelepciunea ndeamn spre a sa mbrieare, i celor ce o ursc le v esteate perirea.; B1760, cap.3: nlepciunea lungeate viaa. Mila i adevrul s nu s prsasc. Ndeajdea spre Dumnezeu. Teamer ea de Dumnezeu. Dumnezeu s Se cins teasc. Certar ea lui Dumnezeu cu veselie a o priimi. Lauda nlepciunii. Celor ce ur meaz nlepciunea toate li-s norocite. Priiatinului degrab a-i da, nici a-i face ru, nu a s prici. Celor ri a nu urma. Perirea celor fr leage i blagosloveniia cuvioilor., B1795, cap.3: nelepciunea lungeate viiaa; mila i adevr ul s nu s prseasc, ndeajdea spre Dumnezeu, teamerea de Dumnezeu; Dumnezeu s Se cinsteasc; certarea lui Dumnezeu cu v eselie a o priimi; lauda nelepciunii; celor ce urmeaz nelepciunea t oate le snt nor ocite; degrab a da priiatinului i a nu-i face ru; nu a s prici; celor ri a nu urma perirea celor fr de leage, ci blagosloveniia cuvioilor.; Sfnta Domnului Isus Hristos Evanghelie de la Matheiu: B1760, cap.2: n ce chip filosofii cu daruri la Hristos cel nscut au venit. Des pre rptirea lui Irod asupra pruncilor i izgonir ea lui Hristos n Eghipt i de ntoar cerea Lui la pmntul Israil., B1795, cap.2: n ce chip filosof ii cu daruri la Hris tos, cel nscut, au venit; despre rptirea lui Irod asupra pruncilor i izgonirea lui Hristos n Eghipt i de ntoarcer ea Lui la pmntul Israil. Cvasiidentitatea despre care vorbeam mai sus este, credem, concludent ilustrat de aceste fragmente. Comparaiile se pot ns extinde la nivelul tutur or crilor Bibliei , fr a afecta concluzia noastr. Este cert c cei nsrcinai de Ioan Bob cu ntocmirea predosloviilor la crile biblice i a rezumatelor la capitole pentru Biblia tradus de Samuil Micu printre care s-a af lat Micu nsui (cf. I. Chindri, Secolele, p. 337338) au avut n fa traducerea lui Aron, n cele mai multe cazuri mulumindu-se cu simpla copier e a rezumatelor la capitole din acest text. 1 3 Dac ne referim la locul n care se realizeaz traducerea, Blajul se situeaz ntr-o arie lingvistic de inter feren ntre subdialectul nordic i cel sudic, arie care prezint afiniti mai ales cu variantele nordice din Banat-Hunedoara, Transilvania de nord i Moldova, i n mai mic msur cu subdialectul sudic (Cf. I. Gheie, Al. Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea, Bucur eti, 1974, p.332). Se impune ns o precizare: trebuie s inem seama aici numai n subsidiar de locul unde se desfoar activit atea propriu-zis de traducere, pe primul plan trecnd locul de obrie pentru f iecare traductor n parte. ntruct includerea lui Ioan Scdate (originar din satul Scdate din regiunea Sibiului) n echipa car e a lucrat la traducere st sub semnul incer titudinii (Vezi I. Chindri, Test amentul lui Petru Pav el Aron, n ediia de fa, v ol.I, p.LXX), putem spune c toi traductorii sunt de la nor d de linia Mureului, dar divergene dialectale se ntlnesc n interiorul fiecrei arii lingvistice, mai ales atunci cnd aceasta es te mai ntins. Episcopul Petru Pavel Aron es te din Apuseni, din Bis tra moeasc, Grigore Maior es te din Srvzel, n Slaj, aproape de Tnad, Silves tru Caliani vine din centr ul Transilvaniei, din Snmartinul de Cmpie, Atansie Rednic, din Giuleti, Maramure, Gherontie Cotorea, din satul Totoiu, apr oape de Alba-Iulia, Petru Pop de Daia, din Daia Romn, judeul Alba. Se contureaz astfel o arie lingvistic foar te larg, n care se nscrie i zona de la conf luena Trnavelor, unde se afla atunci centr ul spiritual al romnismului. 14 Aici intrm n contradicie, ntr-o msur, cu o obser vaie a lui I. Gheie n legtur cu norma literar a dou dintre crile realizate de Petru Pav el Ar on: nvtura cretineasc, ediia a II-a din 1756, i Pstoriceasca poslanie sau Dogmatica nvtur din 1760. Specialistul bucuretean, care insis ta asupra faptului c norma lit erar munteneasc era n e xpansiune dup 1750, n Transilvania de sud-vest, prin crile bljene care reproduceau cri ieit e din tipografiile de la Bucureti sau de la Rmnic, susinea c pr ocesul de muntenizare ne ntmpin i n paginile crilor car e nu reproduc tiprituri bucuretene sau rmnicene (BDRL, p.410). n realitate, procesul de muntenizare a normelor literare din crile tiprite trebuie pus, n bun msur, pe seama tipografilor, unii dintre ei venii chiar de la R mnic (Cf. ibidem, p.415). nsui Gheie, care nu le atribuia un rol decisiv tipogr afilor n impunerea normei muntene ca limb literar n Transilvania, era totui de prere c, intrate la tipar, textele, indiferent n ce variant a limbii literare erau scrise, deveneau munteneti (ibidem, p. 412). Aceasta nseamn c acolo, n tipogr afie, diortositorului i tipografului le revenea sarcina, nu ntotdeauna uoar, de a ndrepta limba crilor date la tipar, n sensul eliminrii par ticularitilor nemunteneti. O com paraia ntre manuscrisele autogr afe ale celor dou texte mai sus invocate i textele tiprite ar fi concludent n acest sens.
11

791

NICULINA IACOB
exem plu, 2.1.2.6.). Ceea ce se pare c au urmrit cu precdere n demersul lor, i le-a reuit n bun msur, a fost eliminarea maghiarismelor, care se ntlnesc n numr mare n traducerile realizate n Transilvania sub nrurirea direct a calvinismului . Nu nseamn c lipsesc cuvintele de origine maghiar, dar prezena lor nu este deloc rebar bativ. De altfel, cele mai multe circul pn astzi n regiunea amintit i n arii dialectale nvecinate sau chiar sunt populare (beteug). Dintre elementele de origine maghiar sau formate n limba romn pe baza unui cuvnt mpr umutat din maghiar reinem cteva, pe care le-am ntlnit mai des n text: acar, bsu, bat, batr, beteug, bolnd, bolnzet e (adv.), bolnzie, dr ab, mintean, modru. Dei se traduce ntr-o perioad n care normele variantei literare din Muntenia erau n evident expansiune15, textul tradus n 1760 la Blaj pstreaz, cum deja am subliniat, numeroase par ticulariti dialectale ale ariei lingvistice din care provin traductorii. Ne aflm n faa unui text manuscris, iar manuscrisele au fos t ntotdeauna ps trtoare i pur ttoare ale tradiiei literare mai vechi i ale unor fapte de limb dialect ale. 2. Aspecte ale limbii literare n textul de la 1760 2.1. Particulariti fonetice16 Peisajul f onetic din acest text nu este neaprat spectaculos, n ciuda numeroaselor divergene care se nregistreaz, deoarece n mai toate t extele cu precdere n manuscrise din aceast perioad i chiar de mai trziu se perpetueaz destul de multe aspecte divergente n rapor t cu norma unic munt eneasc, n tot mai mare e xpansiune, dup cum am vzut, prin inter mediul crilor provenite ndeosebi din tipografia Rmnicului. Ceea ce se ntlnete n Biblia tradus la Blaj ntre 1760 1761, mai mult dect n alt parte, dar numai n cazul anumitor f enomene lingvistice, este circulaia ames tecat a formelor, justif icat n mai mare msur atunci cnd e vorba de o lucr are care este rezultatul unui ef ort colectiv. 2.1.1. Vocalele17 2.1.1.1. Es te specific perioadei n care se realiz eaz Biblia lui Petru Pavel Aron evoluia consecvent a v ocalei [a], n poziie at on, la [], n cuvinte ca balaur i zadar. Fenomenul caracteriz eaz textele provenind din Moldova, Transilvania i Oltenia i este general18 n textul analizat: blauri (2Lg 32,33), (Ir 50,39); blaurilor (Iov 30,29), (Ir 10,22; 49,33; 51,37); blaur (Ir 51,34) etc. zdar: n loc. adv. n zdar zadar nic (I. rezum. cap.1; 20,7), (Jos 7,3), (1Sm 25,21), (Iov 1,9; 2,3; 9,29; 15,31; 39,16), (Ir 2,30; 4,30; 6,29; rezum. cap.7; rezum. cap.11; 22,13; 46,11), (In 15,25; rezum. cap.21). 2.1.1.2. Cuvntul mcar (<ngr. makri19) prezint dou variante: n cele mai multe cazuri, [ a] protonic nu trece la []: macar: n loc. cj. macar c (Jd 5,19; 7,22; 10,13), (Ir 4,27); macar (1Sm 23,14), (Ir rezum. cap.35); macar: n loc. cj. neobinuit macar dei n loc de macar c (Fc 31,7), (Iov 20,18; 21,26), (Ir rezum. cap.18); n alt e cazuri, mai rar, [ a] evolueaz la []: mcar: n loc. cj. mcar c (2Lg. 10,15); (Jd 19,7); mcar (Fc 40,23; 42,8), (2Sm 18,3), (Iov 9,31); (Ir 15,7). Pr ecizm c am nregistrat i forma mcar (2Lg rezum. cap.13), aceasta din urm n mod sigur un reflex al grafiei diver gente, fr susiner e n plan fonetico-fonologic. ncadrm alturi de adverbul mcar substantivul mslin, derivat regresiv din forma de feminin, n care se reflect fonetismul mai apropiat de etimon: maslin (Fc 8,11), (Ir 11,16), (Ps 51,10; 127,3); maslinul (Iov 15,33); maslinului (Jd 9,8, 10); maslini (2Lg 28,40), (Jos 24,13); maslinii (I 23,11), (2Lg 6,11), (Jd 15,5), (1Sm 8,14); maslinilor (I 27,20), (2Lg 24,20), (2Sm 15,30), (Lc 19,29, 37; 21,37; 22,39), (In 8,1). 2.1.1.3. Fenomenul trecerii lui [] protonic la [a] nu se nregistreaz practic n textul analizat. De exemplu, substantivul pcat i for mele din paradigma lui gramatical nu se ntlnesc dect n varianta cu []: pcatele (Fc rezum. cap.6), (I 34,7, 10), (2Lg rezum. cap.9; 9,18), (1Sm rezum. cap.2); pcatul (Fc 4,7; 18,20; 31,36; 41,9), (I 9,34; 10,17; 32,34; rezum. cap.33), (2Lg 9,21, 27), (1Sm 2,17; 15,23, 25; 20,1), (2Sm 12,13; 19,20); pcat (Fc 20,9; 26,10; 50,17), (I 29,14, 35; 30,10; 32,21, 30, 31), (2Lg 15,9), (1Sm 6,3; 12,23; 14,38); pcatelor (1Sm 12,19); pcatului (Fc 43,9; 44,32); pcate (Fc rezum. cap.49) etc. La fel brbat i t oate formele f lexionare ale acestui substantiv: brbat (Fc 1 ,27; 2,23; 4,23; 5,2; 6,9; 7,2, 3, 9, 16; 9,20; 19,8, 31; 20,3; 24,16; 25,2 7; 29,19; 32,24; 38,14; 39,2, 14); brbatului (Fc 3,6, 16; 9,5; 16,2, 3; 20,7; rezum. cap.30; 30,1, 9, 18; 39,16); brbai (Fc 6,4; 32,6; 44,4; 47,6); brbailor (Fc 12,20; 14,24; 19,8; 24,32); brbaii (Fc 17,23, 27; 18,16; 19,4, 5, 10; 20,8; 26,7; 3 4,22, 24, 25; 43,15, 16, 17); brba (Fc 18,2; 33,1; 46,32; 47,2); brbatul (Fc 29,32, 34; 30,5, 15, 20; 38,25; 49,6) 20.
I. Gheie susine c spre 1750 s-a realizat cea dinti unif icare lingvistic, n sensul muntenizrii normelor limbii r omne literare din celelalte regiuni (BDRL, p.376 .u.). 16 Facem precizarea c toate exem plele au fost excer ptate din ediia de f a a textului Bibliei lui Petru Pavel Aron. Diver genele care caracterizeaz textul la nivelul grafiei, indiferent de cauzele care le-au generat (Vezi I. Chindri, Secolele, p.311), au pus serioase probleme specialitilor car e au asigur at transcrierea textului. Este fir esc, aadar, ca aspectele care decur g de aici s se perpetueze n materialul care a rezultat n urma despuierii textului, i, implicit, s se repercuteze asupr a interpretrilor avansate n analiza noastr, cu precdere la nivelurile fonetic i morfologic i, n mai mic msur, la nivelurile sintactic i lexical. Am adus n discuie i forme de tipul mcar, ctr, tlpi, tbli etc, care au fost transcrise ntocmai pentr u a ref lecta grafia originalului, dei aceste grafii nu sunt susinute n plan fonetico-fonologic, deoarece, n mod cert, nimeni nu pronuna aceste cuvinte [mcar], [ctr], [tlpi], [tbli] etc. 17 Vom analiza aici i situaia semivocalelor pentr u a nu le mai discuta ntr-un subcapitol apar te. 18 Pentru a contura mai bine dect o poate face un simplu studiu lingvis tic, orict de amnunit, fizionomia limbii acestui text, am ntocmit un amplu Indice de cuvinte, defalcat pe cri biblice i combinat cu glosarea cuvintelor care ar putea pune pr obleme cititorului din zilele noastre. Prin urmare, nu vom exem plifica n e xces fenomenele pe care le semnalm i le explicm, cei interesai putnd urmri un fenomen lingvistic sau altul n Indicele car e secondeaz fiecare carte biblic. 19 Pentru o discuie mai ampl n legtur cu originea acestui cuvnt, vezi H. Mihescu, Influena greceasc asupr a limbii romne pn n secolul al XVI-lea , Bucureti, 1966, p.156. 20 Cum numrul ocurenelor aces tui cuvnt n Car tea Facerii este impresionant, am considerat concludente exemplele excer ptate din aceast carte. Situaia din celelalt e cri biblice se poate uor vedea n Indice.
15

792

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

2.1.1.4. Fonetismului [] n phar, cu rs pndire cvasigeneral n aceas t perioad se reflect i n textul analizat: pharul (Fc 40,11, 13, 21; rezum. cap.44; 44,2, 5, 12, 16, 17), (Jd 5,25), (Lc 22, 17, 20, 42); phar (I 25,29, 33); phare: (I 37,16) , (Jd 9,27); pharului (Lc 11,39). 2.1.1.5. Fonetismul mai apropiat de etimon este cvasigeneral n cazul cuvintelor blstm, (a) blstma, ncaz, fmeie , precum i n formele lor f lexionare i n derivat ele lor. Abaterile sunt destul de r are: oi blestema (Fc 12,3); vor blestema (Fc 12,3); va blestema (Fc 27,29); fie blestemat (Fc 27,29) fa de: blstmat eti (Fc 3,14); blstmat va f i (Fc 3,17); au blstmat (Fc 5,29); blstmat vei fi (Fc 4,11); voi bls tma (Fc 8,21); blstma (Jd 5,23); blstmai (Jd 5,23); bls tma (Jd 9,27) etc.; derivatul femeiasc: (cele) femeieti (eufem.) menstruaie (Fc 18,11), fa de fmeiasc n loc. s. (Pop.) parte fmeiasc f iin de sex femeiesc (Fc 6,19), (Jd 16,27). n mod evident ns, norma es te cu fonetismul mai apropiat de e timon: bls tmul (Jd 9,57); blstm (Jd 21,18); fmeia (Fc 7,2); fmeaia (Fc 1,27; 5,2); fmeaie (Fc 7,3, 9, 16); fmei (Jd 5,30); fmeaile (Jd 21,16) etc.; ncazurile (Fc 3,16); ncazul (Fc 16,11; 31,42); ncazului (Fc 35,3); vor ncji (Fc 15,13); ncjindu(-s) (Fc rezum. cap.16); vei ncji (Fc 31,50); (s) ncjeate (Jd rezum. cap.3); ncjiia (Jd 6,9); (s-)au ncjit (Jd 10,8, 9); a ncji (Jd 16,5); ncjii (foarte) (Jd 2,15); (celor) ncjii (Jd 2,18) etc. n for me precum: (s) blas tm (Fc rezum. cap.9); blas tm (2Sm 16,9), (Iov rezum. cap.3; 3,8; 15,5), (Ir 15,10; 23,17); s blas teme (2Lg 23,4), (2Sm 16,10, 11) etc., [a] tonic nu i poate modifica timbrul pentru a deveni []. 2.1.1.6. Cuvint ele perete (<lat. parietem) i pereche (< lat. paric(u)la) se ntrebuineaz n text n formele mai apr opiate de etimon: preatele (Fc 38,29), (1Sm 18,11); preate (1Sm 19,10; 20,25; 25,22, 34); prei (2Sm5,11); preii (I 30,3; 37,26) etc.; pretari (I 26,1); pretariu (I 26,2); prtarelor (I 26,6) etc.; pr eache (1Sm 14,14), (Lc2,24); prechi (Iov 1,3; 42,12), (Lc 14,19). 2.1.1.7. Cuvntul ndejde i derivatele acestuia atest tot fonetismul mai apropiat de etimon, fiind respectat evoluia fonetic normal a lui [a] din elementele s trine (slave, ungureti etc.), r edat foarte frecvent prin []21, cu toate c n alt e texte scrise n aria nor dic este at estat inovaia fonetic [ ] > [ e] 22. Norma veche este aici riguros respect at: ndejde (1Sm 24,1, 23), (Ir 7,14); ndeajde (Ir 9,4; rezum. cap.17; 31,17; 39,18; 48,13); ndeajdea (Ir 17,7, 17; 48,7) etc.; ndjdui-v oiu (2Sm 22,3); ndjduiesc (2Sm 22,31), (Ir rezum. cap.7; 46,25); ndjduindu(-s) (1Sm rezum. cap.14; rezum. cap.17); a ndjdui (Ir rezum. cap.9; 28,15; 29,3 1); ai ndjduit (Ir 13,25) etc.; ndjduirea (Ir 2,37); nde jdioar (Ir 31,21). 2.1.1.8. Aceeai evoluie cunosc cuvintele (a) locui (<mg. lakni), loca (<mg. laks) i derivatele lor (locuire, locuitor, locuin, nelocuit ); ntlnim n textul analizat numai formele mai apropiate de etimon (lcui, lca, lcuire, lcuitor, lcuin, nelcuit etc.) i nu pe cele actuale, care au fos t ulterior refcute prin analogie cu loc23. 2.1.1.9. Prepoziia ctre (<lat. contra) cunoate n acest t ext tot forma veche, mai apropiat de etimon, ctr (Iov 1 ,8, 12; 2,2, 3, 6, 10; 4,12 etc.). Ca variant grafic, nu i fonetic, am nregistrat i forma ctr (Fc 3,13; 9,1). n unele cri aceast form nu cunoate nici mcar o ocuren (2Sm, Ir, Dn), n altele ns este notat consecvent (n Jd am nregistrat 75 de ocurene ale formei ctr, fa de numai 7 ale formei ctr; n 1Sm nregistrm circa 100 de ocurene pentru ctr, fa de numai 60 pentru ctr ). 2.1.1.10. Cuvntul nsip (<bg. nasip) l-am nregistrat numai cu fonetismul mai apr opiat de etimon: nsipul (Fc 22,17; 28,14; 32,12; 41,49), (1Sm 13,5), (2Sm 17,11), nsip (Fc 26,15), (I 2,12), nsipului (2Lg 33,19) etc. Inovaia fonetic [] > [i] caracterizeaz n aceas t perioad textele provenind din aria sudic, n timp ce aria nordic va pstra i dup 1780 fonetismul mai apropiat de etimon24. Cu e voluie diferit es te ver bul (a) privi, care este atestat n aces t text exclusiv n forma cu [i], nici o dat n forma prvi sau mcar n f orma inter mediar previ25. 2.1.1.11. Cuvintele (a) ridica26 i (a) risipi i cele care intr n paradigmele lor gramaticale i n familiile lor lexicale sunt prezente cel mai frecv ent n formele cu fonetismul mai apr opiat de etimon27: au rdicat (Fc 7,17; 14,2; 28,18; 31,45; 35,14, 20; 45,2), (Jd 2,4; rezum. cap.6; 21,2), (Ir 51,1; 52,31); rdicndu- (Fc 13,10; 18,2; 24,63; 33,1), (Jd 19,17); rdicat-au (Fc 22,13); am rdicat (Fc 28,22; 31,10, 51). Pentru ver bul a rsipi este cvasigeneral fonetismul mai apropiat de etimon: rsipind (Fc 9,11), voi rsipi (Fc 49,7), (Ir 13,14), vei rsipi (Jd 6,25), au rsipit (Jd 9,45), (Ir 10,25) s rsipeti (Ir1,10). n aceeai situaie sunt par ticipiul verb sau adjectiv risipit, -: rsipite (Ir 2,13), rsipii (Ir rezum. cap.40; 40,7), rsipit (Ir 50,17) i substantivul risipire: rsipirea (Ir rezum. cap.1; r ezum. cap.25), rsipire (Ir rezum. cap.12; 12,11; 15,3; 17,3), rsipirile (Ir 25,34). Fonetismul intermediar cu [ ] nu es te frecvent, fiind multe cri n care nu apre nici mcar o dat alturi de fonetismul mai apr opiat de etimon. Exemplif icm cu cteva forme 28: au rdicat (Fc 21,16); rdicndu- (Fc 22,4), (1Sm 6,13); rdicnd (Fc 29,11; 43,29); rdicndu(-se) (Jd 9,26); rdic (1Sm 2,8); ai rsipit (Tov 3,4); rsipeate (Tov 6,8), (N aum 21); au rsipit (Tov 13,4), (Naum 2,2); voiu rsipi (Naum 2,13); rsipire (Idt 5,23).

21 22

Cf. Ov. Densusianu, ILR, II, p.53; ap. N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.9. Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.29 4. 23 Vezi ocurenele nregistrate n Indice. 2 4 Cf. N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.9. 25 Vezi ocurenele nregistrate n Indice. 26 Formele actuale ar fi rezultatul unui fenomen de hipercorectitudine: vocala [] (<[] <[a] neacc.) >[i]. Nu este exclus ca schimbarea aceasta ([] >[i]) s f ie rezultatul unei asimilaii vocalice la vocala [i] din silaba urmtoare, n cuvinte precum: a ridica, a risipi, nisip. Cf. V. Arvinte, ST.L.FAC., p.64. 2 7 Fenomenul nu este izolat, ci este cvasigeneral n text ele acestei perioade, cu puine excepii, n toate regiunile (Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.295). Nici dup 1780 nu va fi definitiv abandonat n favoarea formelor intermediare sau a celor cu [] > [i] (Cf. N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.10). 28 Pentru situaia la nivelul ntregului text, vezi formele nregistrate n Indice.

793

NICULINA IACOB
2.1.1.12. n privina cuvint elor folos, noroc, norod, (a) noroci, norocire, (a) zbovi, situaia reflectat n textul de fa confir m afir maia potrivit creia fonetismele etimologice, concurate serios de cele noi chiar din secolul al XVII-lea, ieiser din uz sau, oricum, se ntlneau rar29. Se realiz eaz, aadar, numai accidental forme vechi: nrocit (Jd rezum. cap.4), (Nm 14,41); zbvise (Jos 10,37). 2.1.1.13. Norma pentr u cuvintele (a) mulumi, mulumire, mulumit (mulumire), cu [], este peste tot respectat: s mulmasc (2Sm 8,10); s mulmeati (2Lg 8, 10); au mulmit (Iov 3 1,20); mulmind (Fc 24,48); mulmita (Jd rezum. cap.5); (1Sm r ezum. cap.2), (Ne 12,43); mulmit (Fc rezum. cap.8), (I rezum. cap.15), (2Sm rezum. cap.7; rezum. cap.22), (Ne 1 2,37); mulmire (Is rezum. cap.42; rezum. cap.49); mulmirea (Ne 12,2 7); mulmirii (Is rezum. cap.12). 2.1.1.14. Cuvntul (a) lepda i derivatele sale nu cunosc evoluia lui [e] > [], dei aria lingvistic n care se nscrie textul ar trebui s f avorizeze realizarea acestui fonetism. Doar cteva exemple cu [] putem cita: a lpda (2Lg rezum. cap.23); am lpdat (Jd 6,9); au lpdat (Nm 5,4); (Mc 12,8); lpdndu- (Lc 4,35); vor lpda (Lc 6,22); a fi lpdat (Mc 8,31), (Lc 17,25); lapd (Mt 18,8)30. Este interesant faptul c, n acelai spaiu lingvistic, cu nici 30 de ani mai trziu, dac ne raportm la momentul realizrii traducerii, Samui Micu va ntrebuina consecvent n traducerea Bibliei formele n care asimilarea vocalic se produce31. 2.1.1.15. n cuvintele derege (direge), derept (dirept), dereptate (direptate), deregtor (dir egtor) sincopa lui [e] ([i]) este cvasigeneral: drept (Fc rezum. cap.6; 6,9; 7,1; 20,4; 27,36), (Iov 1,1, 8; 2,3; 6,29; 8,3, 6; rezum. cap.9; 9,15; 10,15; 13,18; 15,14; 22,3; 32,1, 2; rezum. cap.33; 33,32; 34,5, 17; rezum. cap.35; 35,3; 36,3); dreptul (Fc 18,23, 25); dreapta (Fc 13,9), dreapt (Fc 24,27, 48; 48,17); dreptate (Fc 15,6; 18,19), dreptatea (Fc 30,33) etc. Cum Indicele de cuvinte prezint o imagine sinoptic asupr a textului, nu augmentm numrul exemplelor n care s-a produs inovaia fonetic. Precizm, n continuare, c sunt relativ puine cazurile n care [e] ([i]) se pstreaz i nregistrm cteva exemple: deregtori (Fc 41,34); dirept (Fc 44,16), (Jd 9,19), (Iov 19,29; 33,1; rezum. cap.36), (Ir 5,5; rezum. cap.6; 26,19; 33,16; 37,15); direapt (Jd 3,21) etc. Textul nu face dect sa confir me o stare de lucruri: n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea formele etimologice sunt concur ate de cele noi i mpinse la periferia uzului, pentru ca, n final, acestea din urm s se impun ca nor m unic a limbii romne literare. 2.1.1.16. Cuvinte de tipul: aminte, din (i compusele n care aces ta intr), cuvinte, veminte etc. nu apar dect n forma cu [i] (< [e] tonic sau aton). Faptul este fir esc, deoarece formele vechi erau destul de rar raspndite chiar n t exte din secolul al XVII-lea. 2.1.1.17. Cuvntul tnr, ndiferent de valoarea morfologic cu care este ntrebuinat, cunoate att forma cu [ ], ct i forma cu [i], aceasta din ur m realizndu-se ntr-un numr neateptat de mare de cazuri32: (foar te) tinr (Fc 18,7), tinr (Fc 21,20), (Jd 17,7), (2Sm 23,8); (cel mai) tinr (Jos 15,17), (1Sm 17,55); tinrului (Jd 18,3, 15, 17), (Ir 15,8), tinr ul (Jd 19,9), (1Sm 14,1), (2Sm 1,13); (mai) tinr (In 21,18). Foar te rar, [i] apare n locul lui [] i n alte cuvinte: sint (Fc 20,13), indicativul prezent al ver bului (a) fi, singele (I 23,18); sinul (2Sm 12,3); simbetei (I rezum. cap.16), (Lc 13,14, 16); simbt a (I 16,29); lsind (Fc 39,12), (2Sm 2,30); lsindu(-s) (Ir rezum. cap.37).Cum de fiecare dat consoana precedent este [s], putem vedea n aceste cuvint e grafii hipercorecte ale celor care ncercau s evite n scris durif icarea consoanei, contientiznd ca aceast ros tire es te una local 33. 2.1.1.18. n paradigma verbului a intra i n substantivul intrare se conserv, fr excepie, fonetismul arhaic cu [ -]: a ntra, ntrare34. 2.1.1.19. []>[u] n cuvintele (a) umbla, (a) umple, (a) umf la, doar sporadic consemnndu-se formele mai apropiate de etimon. Pentru c formele cu []>[ u] sunt cvasigenerale i se po t uor urmri n Indice, nregistrm, n continuare, cteva realizri cu []: au mplut (Fc 7,18; 21,19), (I 1,7; 35,31), (Jd 6,38; 17,5); mpluse (Fc 24,16); m plndu-(Fc 26,15), (I 40,28), m ple(-s)-va (I 15,9), am mplut (I 28,3); (s) mpluse (Jos 3,15); mplutu(-)-au (Tng 3,15); mblnd (Fc 12,9); voiu mbla (Ir 2,25); (s) nfl (Iov 31,23); nf larea (2Lg 18,22). 2.1.1.20. n cuvntul curnd, []>[u] apare ca o particularitate a textelor scrise n Transilvania i Moldova 35: curund (Fc 27,20), (I 32,8)(Iov 7,18; 10,20); (mai) cur und (Fc 41,32) , (I 2,18) , dar sunt de departe mai frecvente formele cu []: curnd (Fc 27,20) , (I 12,33), (Jd 2,17, 23; 9,48, 54), (mai) curnd (Fc 45,19). Uneori cele dou for me apar chiar n cadrul aceluiai ver set: (Fc 27,20). 2.1.1.21. Sincopa lui [] n v erbul ( a) sfrma i n derivatele acestuia nu se produce n toate situaiile, ceea ce face ca formele s circule amestecat: au sfrmat (I 9,25); s (se) sferime (Iov 18,16); sfrmarea (Ir 10,19), dar cu preponderena formelor fr []: vei sfrma (I 23,24), (s-)au sfrmat (Jos 9,12), au sfrmat (Jd 8,16), (1Sm 5,6; 6,5), (Ir 5,5; 52,17), voiu sfr ma (Jd 8,7), (Ir 51,21, 22, 23), voiu sfrma (2Sm 22,43), ai sfrmat (Iov 22,9), va sfrma (Ir 5,17; 43,13), am sfrmat (Ir 48,38); sfr mndu- (2Lg 9,21), sfrmai (2Lg 12,3)sfr mare (Ir 6,1), sfrmrii (Ir 48,5). 2.1.1.22. [o] aton >[u] n acest text, lucru firesc pentru c fenomenul car acterizeaz i n aceas t perioad variantele nordice, cu precizarea c n paradigma v erbului a dor mi for mele cele mai frecvente sunt cele cu [o]: am dor mit (Fc 19,34); vei dormi (Fc 19,34); au dormit (Fc 19,35; 28,11; 30,16; 34,2), (Jd 1 6,3); dormind (Fc 32,13); dor mi-vom (Ir 3,25 ), vor dormi (Ir 51,57), f a de cele cu [u], mult mai rare: s durmim (Fc 19,32), au dur mit (Fc 19,33; 35,22), a durmi (Jd 16,19); vei durmi
29 30

Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.295 i N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.10-11). Pentru o imagine de ansamblu asupr a fenomenului n discuie, vezi formele nregistrate n Indice. 31 Vezi, n acest sens, analiza lingvistic asupra Bibliei de la 1795 , n N. Iacob, Limbajul biblic, II, p. 1. 1 32 Fenomenul f ie se produce n urma refacerii lui [i] dup f orma de plural, fie, ntr-un text sud-ves t ardelenesc, este o particularitate a graiurilor vorbite n aria sud-ves tic a Dacoromaniei (Cf. ILRL Epoca v eche (1532-1780), V ol.I, p.92 i p.299. 33 Vezi infra, 2. .2. 8.2. 1 1 3 4 Vezi ocurenele nregistrate n Indice. 35 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.300.

794

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

(Pl 24,33). ntr-o situaie similar este verbul coradical a dormita: vei dor mita (Pl. 6,10); dormiteaz (Pl 10,5), dar i vei dur mita (Pl 24,33), cu precizarea c acest verb apare destul de rar n text. i n cazul alt or cuvinte formele circul amestecat: urbire (Fc 19,11); usebirea (Fc rezum. cap.1); (s-)au usebit (Iov 21,10); (s) uspt (Fc rezum. cap.43), s se uspete (Jd 16,23), usptndu-(s) (Jd 19,22), usptndu(-se) (2Sm rezum. cap.13), (s) us pta (Iov rezum. cap.1); us p (Fc 19,3; 26,30; 29,22; rezum. cap.43; 43,16), uspu (Fc 21,8; 40,20), (1Sm 25,36, 36), (2Sm 13,27), (Iov 1,4), uspee (Jd 16,25), uspeele (Jd 16,25), uspului (Iov 1,5), fa de: ospu (Fc 24,54; 43,32), (Jd 14,12, 17; 19,21), (2Sm 3,20; 12,4), (Ir 1 6,8), os peae (Jd 9,27), os p (Jd 14,10); orbeasc (I 23,8), (2Lg 16,19), (s) orbeate (Jd rezum. cap.16), (Iov rezum. cap.3); orbie (2Lg 28,28); osbit (Jd 18,7). n f ormele verbului (a) nconjura i n derivate, [o] > [u]36 fr excepie. 2.1.1.23. Cuvntul tolb (<t c., sl., rus., ucr. torba) l-am nregistrat numai n forma cu [u]: tulba (Fc 27,3), (Iov 30,11; 39,23), (Ir 5,16), tulb (Fc 50,25), tulbele (Ir 51,11), tulbei (Tng 3,13). nchiderea lui [ o] e timologic se pare c s-a produs sub influena cuvntului vechi sla v tul37 teac, n acelai timp substituindu-se i [r] etimologic cu [l]. 2.1.1.24. Ver bul (a) porunci i derivatele aces tuia se folosesc exclusiv cu formele actuale38. Nu am nregistrat nici cazuri n care [u] aton n poziie nazal s evolueze la [] ( pornci), nici situaii n care [u]>[o], prin asimilare vocalic (poronci). 2.1.1.25. Cuvntul fr umusee i alte cuvinte din aceeai familie lexical atest fenomenul sincoprii lui [u] aton: frumseaea (Fc 26,7; 41,7), (Ir 49,19; 50,4 4), frumseaa (Fc 41,24), frumseae (2Sm rezum. cap.14), frumseea (Iov 5,3; 18,13) etc.; nfr umsat (foarte) (2Sm 14,25), nfrmsat (Fc rezum. cap.2), nfrmsat (Fc 29,17), nfrmsate (Fc 49,21), nfrmsat (1Sm 16,12); nfrmsarea (I 35,9). Cum nu am consemnat dect un caz frumuseaea (Ir 31,23) n care fenomenul nu s-a pr odus, suntem de prere c avem a face cu un simplu accident grafic. Cum se poate observa din exem plele de mai sus, formele acestor cuvinte sunt amestecate cnd e vorba de evoluia lui [u] la [] n poziie nazal. Aceast evoluie este justificat ntr -un text car e provine din sud-v estul Transilvaniei39, numai c ea nu se susine i n cazul cuvintelor (a) porunci, por unc (2.1.1.24.), fixate de ja n forma devenit norm lit erar. Normal pentru un text ardelenesc este sincopa lui [ u] aton n unele forme f lexionare ale ver bului (a se) usca: (te) uti (2Sm 13,4), s (se) ute (Iov 14,11), (s) usc (Iov 8,12), dar nregistrm i formele cu [u] nesincopat: s (s) usuce (Iov 18,16); usuc (Pl 17,22); s usuce (Pr 26,12). 2.1.1.26. [u] etimologic nu se mai pstreaz n v erbul (a) osteni i n derivatele acestuia 40, ceea ce nseamn c spre 1780 formele n cauz ieiser din uz.. 2.1.1.27. Dei fenomenul anticiprii elementului palatal n cuvint ele cine, mine, mini (pl. lui mn), pine se extinde dins pre sud n t oate variantele limbii liter are, textul analizat atest, n numr foarte mare, formele mai apropiate de etimon: mnilor (Fc 5,29; 20,5; 49,24), mnile (Fc 14,20; 24,30, 47; 27,16, 22, 23; 30,29; 32,16; 33,10; 37,21, 23, 27; 39,13; 43,26; 46,4; 48,14; 49,8, 24), mni (Fc 22,6), mnilor (Fc 31,42), mnile (Fc 37,22); pnea (Fc 3,19; 25,3 4; 39,6; 49,20), (Iov 20,14), pne (Fc 14,18; 18,5; 2 1,4; 2 4,33; 28,20; 31,54; 41,54; 45,23; 47,13), pni (Fc 18,6; 43,31), ( Ir 44,17), pnile (Fc 27,17), pne (Fc 37,25); cnii (Iov 30,1). For mele mai noi le-am nregistrat, alturi de cele mai apropiat e de etimon, n cazul subs tantivului pine: pini (Fc 47,15), (Ir 38,9; 41,1), pinea (Iov 22,7; 28,5; 33,20), (Ir 5,17; 11,19), pine (Iov 15,23; 24,5; 27,14; 42,11), (Ir rezum. cap.37; 37,20; 52,33), pinile (Iov 16,11), (Ir 37,20). Sunt cri n care fomele mai noi ale acestui subs tantiv fac de departe concuren celor mai vechi. De exemplu, n Psalmi , n 15 din cele 17 ocurene ale cuvntului se realiz eaz formele mai noi 41. Acest amestec de grafii care atest deopotriv ros tiri etimologice i ros tiri cu [i ] este o car acteristic general a manuscriselor. 2.1.1.28. Cazurile de reducere a hiatului [i i] la [i] n formele ver bului (a) priimi sunt cu totul sporadice (ar putea fi vorba mai degrab de sim ple accidente grafice dect de o tendin de impunere a unui fonetism nou), lucr u firesc pentru c fonetismul cu cei doi [i] n hiat es te cvasigeneral pn s pre sfritul secolului al XVIII-lea: au primit (Jos 22,30), (Jd 19,3); primeate (2Sm rezum. cap.19), fa de formele cu hiatul pstrat: au priimit (Fc 4,11; 34,24), (Iov 42,9), am priimit (Fc 19,21), priimeat e (Fc 23,13; 33,10, 11), s priimeasc (Fc rezum. cap.33), priimind (Fc 39,8), s priimim (Iov 2,10), priimesc (Iov 15,34), priimeate (Iov 22,22), voiu priimi (Iov 42,8). 2.1.1.29. Hiatul [ u] s-a redus uneori la [o] n cuvintele care au n structur adver bul luntru: dinlontr u (I 37,1; 38,7), (2Sm 5,9), (Iov 20,14), dinlontrul (Iov 21,24; 30,27); nlontru (Fc 27,18; 31,50) etc., dar sunt des tul de multe situaiile cnd hiatul se pstreaz: nluntu (Fc 19,10); nluntru (Fc 39,14; 43,16; 47,7), (I 2,3; 16,5), nluntrul (I 3,1); dinluntru (I 25,11; 27,8), (Iov 16,14; 37,9; 38,36), (Tng 2,11), dinluntrul (Iov 9,9), (Ir 31,20, 33). Fenomenul reducerii hiatului n discuie car acterizeaz graiurile de tip nordic, dar, ntr-o arie de confluen ntre nord i sud, ames tecul de forme era de ateptat. 2.1.1.30. Cuvntul nor i derivatele aces tuia atest reducerea hiatului [ o-o] la [o]. Fenomneul este cvasigeneral, a a cum se poate vedea din Indicele de cuvinte. Formele n care se pstreaz nc mai vechiul hiat [u-o] sunt foar te rare: nuor (I 13,21; 16,10), (Lc 12,54); nuorul (I 40,32). Nu am ntlnit ns nici un caz cu hiatul [o-o] (noor). 2.1.1.31. Diftongul [ ia], accentuat, n poziie medial i f ianal, evolueaz la [ ie], fr ca acest fenomen s fie general42. Ca dovad, atestrile sunt destul de rare: aceluie (Fc 18,24; 38,21); dintie (Fc 25,32; 30,41); ie imper ativ (Fc 19,15); s v mnie (Fc 45,24). S-a constatat c fenomenul se nregis treaz mai des n manuscrise i rarisim n textele tiprite. Cei
Al. Ciornescu (DER, p.421) precizeaz c forma cu [ u] este rezultatul normal al evoluiei cuvntului; n for mele cu [o] s-a produs o disimilare vocalic. Este punctul de vedre exprimat de H. Tiktin n DRG, s.v. i mprtit de V. Arvinte (ST.L.FAC., p.53), punct de vedere fa de care manifes t rez erve Al. Ciornescu (DER, p.798). 38 Vezi f ormele nregistrate n Indice. 39 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.301. 40 Vezi ocurenele nregistrate n Indice. 4 1 Vezi formele nregistrate n Indicele ce secondeaz Car tea Psalmilor. 42 n Transilvania, fenomenul se nregistreaz n texte la sfritul secolului al XVII-lea, ceea ce nseamn c la data realizrii acestei traduceri ncepuse s se infiltrez e n limba manuscriselor (Cf. ILRL Epoca v eche (1532-1780), Vol.I, p.30 4).
36 37

795

NICULINA IACOB
car e lucreaz la traducere sunt crturari remarcabili, oameni pentru care finalitatea unei asemenea munci nu putea fi dect tipri rea, de unde i mobilizarea nemrturisit, dar exemplar, pentr u evitarea aspectelor vizibil regionale. 2.1.1.32. Un loc aparte n analiza noastr trebuie s ocupe [u] final, iar aceas ta din dou motive: nti, tr aductorii t extului provin dintr-o arie n care [- u] postconsonantic se rostea; al doilea, suntem n faa unui manuscris, or n manuscrise, spre deosebire de tiprituri, -u apar e mult mai frecvent. Discuia trebuie purtat ns pe dou coordonate. Vom urmri nti situaia lui [- u] pstrat dup [i], cel mai des n forma voiu a auxiliarului la viitor, persoana I sg., i mai r ar n alte cuvint e, iar apoi vom consemna i vom analiza cazurile n care se pstreaz [-u] postconsonantic. Precizm din capul locului c nu e vorba de consecven n notarea lui [-u] nici ntr-un caz, nici n cellalt, situaie care nu vine ns n contr adicie cu ceea ce se ntmpl n alte texte, f ie dinaintea momentului realizrii acestei traduceri a Bibliei, f ie contemporane cu aceasta. De fapt, tocmai din aceast inconsecven s-au i iscat int erminabilele discuii cu privir e la statutul lui [-u] 43. Formele de viitor la persoana I sg., n care se pstreaz [- u], se nregistreaz inegal n diferite cri biblice ale traducerii de f a. n forma voiu, -u nu are acoperire n realitatea fonetic, iar dif erenele care apar de la o carte la alta n notarea lui [-u], pentru aces t text, pot avea cauze multiple. Lucrul n echip ar putea fi o cauz, dar cr edem c aceste diferene pot fi alturate problemelor pe care autorii traducerii de la 1760 a Bibliei n limba romn, oameni de cultur de formaie latinis t, le-au ntmpinat n scrierea chirilic 44, dup cum, mcar ipotetic 45, nu poat e fi eliminat din discuie rolul copistului46. Susinem afir maiile de mai sus cu rezultatele analizei ntreprinse asupra ctorva cri biblice. n Cartea Facerii am consemnat numai de 3 ori f orma voiu: (m) voiu ascunde (4,14); voiu cunoate (42, 15) i voiu nate (18,13), n timp ce pentru f orma voi am nregis trat cir ca 80 de ocurene. Compar abil stau lucr urile n urmtoar ele cri (I o singur form voiu; Pr i Nm nici o form voiu). n alte cri ns, asistm la o rstur nare a situaiei n favoarea formei voiu: n Cartea lui Iosue, am nregistrat de 12 ori forma voiu i numai o dat forma voi, iar n Cartea Ruth am consemnat exclusiv forma voiu47. i n alte cuvinte [-u] se pstreaz dup [i]48: obiceaiu (Fc 29,3, 24, 26), (Pr 5,10), (Nm 6,17), (Mc 15,6), (Lc 22,39; 23,17); paiu (Fc 41,23); raiu (Fc rezum. cap.3; 3,2, 8, 10), (Lc rezum. cap.23; 23,43); foiu (Fc 21,14, 15), (2Sm 16,1); gunoiu (1Sm 2,8), (4m p 6,25), (Ecz 22,2), (Lc 14,35, dar gunoi 13,8); povoiu (Lc 6,48); rzboiu (vezi Indicele afer ent crilor 1Sm, 2Sm, 3mp, 4mp, Ecz); urloiu (Ecz 24,41)49. n regiunea din care provin traductorii acestui text, [- u] postconsonantic es te o realit ate fonetico-fonologic, consoana final fiind n mod obinuit nsoit de un suflu labial, deprindere pstrat pn trziu de vorbitorii acestei zone. F aptul c u nu este notat consecvent nu nseamn c nu avea corespondent n rostire. O e xplicaie ar putea veni din nou dinspre problemele pe care traductorii le ntmpin n scrierea cu caractere chirilice, dei ames tecul de gr afii la acest nivel e un loc comun apr oape n toate textele romneti vechi50. Din exemplele care ur meaz se p oate contura chiar o norm a ros tirii lui [-u]. Este evident faptul c [-u] apare mai frecvent dup consoan sur d, care are n mod cert mai mult nevoie de susinere prin suflu labial : acoperiu (Ps 101,8); adusu (n 14,17); arcu (Ps 77,57); aur u (Ps 44,14); brau (2Lg 5,15; 26,8); (4mp 1 7,36); clrau (2Mac 3,25); chiz eau (1Mac 8,7); isteu (n 8,19); (Te-)ai mbrcatu (Ps 103,1); m pratu (4m p 22,9); nvu (2Lg 4,1, 14); lanu (Dn 5,7, 16, 29); lau (Ps 24,15; 34,8; 139,6); lcau (n 13,15); mreu (4mp rezum. cap.14); ostau (2Mac 8,9) , (n 18,15); pr tau (1Mac 10,65), (2Mac 7,29), (Ps 118,63) , (n 6,25); preu (2Par 1,16), (Ps 43,13); puu (1Mac 7,19), (2Mac 1,19); slau (Ps 101,7); sou (2Mac 5,20); am trimisu (2Par 2,13); s trimiu (4mp 6,13); trufau (1Mac 7,34); uriiau (1Mac 3,3); uspu (1Mac rezum. cap.16) , (n 8,9; 19,11); vrjmau (2Mac 3,38) i apar e mai rar dup consoan sonor sau dup sonant: s auzu (Ps 25,7); s cazu (Ps 7,5); crezu (Ps 26,13); s dechizu (Cnt 5,5); hamu (4m p 19,28); hier u (4m p 21,13); inu (2Lg 22,11); mru (Cnt 4,3); ncazu (Ps 10 Ov,1; 59,13; 90,15; 107,13; 118,143); s prinzu (4mp 6,13); s (m) r uinezu (Ps 24,20; 118,80); slobozu (1Mac 10,32); vzu (4m p 9,17; 23,17); s vzu (1Mac 2,7), (Ps 26,4; 39,13; 62,3); vif oru (Ps 54,8); vinu (2Lg 11,14). Destul de rar apare dup dup grup consonantic: ascunzu (n 7,13); desculu (Is
n legtur cu st atutul lui [-u] n limba romn, vezi: A. Avram, Cercetri asupra sonoritii n limba romn, Bucureti, 1961; Idem, Grafia chirilic i problema opoziiei //:// n dacoromna din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea , n SCL, 1973, nr.1; Ovid Densusianu, Istoria limbii romne , Vol. II. Secolul al XVI-lea, Bucureti, 1961; I. Iordan, Limba r omn actual. O gramatic a greelilor , ediia a II-a, Bucureti, 1947; Gh. C. Moldoveanu, U final at on n limba romn, n v ol. Omagiu profesorului i omului de tiin Vladimir Zagae vschi, Chiinu, 2003, p. 191-200; E. Petrovici, Corelaia de timbru a consoanelor rotun jite i ner otunjite n limba romn, n SCL, III, 1952; Al. Rose tti, Despre U final, n Idem, Is toria limbii romne, v ol. IV, V, VI, Bucureti, 1966; P. Zugun, U f inal n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, n SCL, 1972, nr.5. 4 4 Vezi, n acest sens, N ot asupra ediiei, pass. (n ediia de fa). 45 Rmnem doar n ipotetic pentru c timpul nu ne permite s comparm cele dou variante n care s-a pstrat Vechiul Testament pentr u a vedea n ce msur copis tul a schimbat graf iile pe care le-a gsit n manuscrisul original, dei e greu de presupus c ar fi fcut o schimbare n sensul eliminrii formei voiu n unele cri i, dimpotriv, al eliminrii formei voi n altele. Nu putem ns ignora nici consecvena cu care se noteaz voi n Noul Testament , care se pstreaz exclusiv n manuscrisul original al tr aductorilor. Evangheliile sunt f oarte unitare din acest punct de vedere: voiu este de cte 2 ori n Mt i In, o singur dat n Lc i nu se nregistreaz nici mcar o dat n Mc. 46 n legtur cu rolul celui car e a copiat Vechiul Tes tament n vederea tipririi, vezi 2.1.2.18.2 discuia despre fricativa sonor [z]). 47 .Cartea lui Iosue: voiu cumpra (4,4); voiu da (8,18; 11,6); da(-)-voiu (15,16); v oiu fi (1,5; 7,12); v oiu nceape (3,7); v oiu lsa (1,5); voiu prsi (1,5); voiu put ea (14,12); voiu tearge (13,6); voiu zice (6,10; 7,8), dar voi da (1,2). Cartea Ruth: voiu ctiga (3,1); cerca(-)-voiu (3,1); voiu culeage (2,2); voiu face (3,5); face(-)-v oiu (3,11); v oiu gsi (2,2); voi lua (1,17; voiu mearge (1,16; 2,2); voiu muri (1,17); voiu priimi (3,13); voiu zbovi (1,16). 48 Credem ns c sunt simple accidente grafice cazurile n care se noteaz -u n forma pronumelui personal voi: pre carii Eu i-am trimis la voiu (Ir 26,5); care voiu zicei a fi pustiiu (Ir 32,43). 49 Pentru cazurile n care - u preia rolul ar ticolului hotrt, v ezi 2.2.2.1. 50 Explicaia pe care o propune Emil Petrovici pentru acest amestec de grafii nu credem c are motive s f ie respins: cr turarii care aveau consoane rotunjite n graiul lor s-au servit de un u f inal pentru a nota timbr ul u al acestora. De aceea, la nceput, vor f i exis tat text e cu u final notat consecvent (de pild Codicele Voroneean), scrise de crturari originari din regiuni cu consoane finale rotunjite, i texte avnd consecvent ieruri f inale dup consoane, scrise de cr tur ari originari din regiunui cu consoane finale nerotunjite. Mai tr ziu cele dou feluri de a scrie s-au ames tecat. (Corelaia de timbru a consoanelor rotunjite i ner otunjite n limba romn, n SCL, III, 1952, p.147). De la acest ames tec al celor dou feluri de a scrie i pn la a ames teca formele n car e, ntr-un fel sau n altul, prin u sau prin ieruri, [-u] se nota cu cele n care [-u] nu se mai nota nu mai era dect un pas. Iar cnd cei care scriu nici nu s tpnesc foar te bine scrierea cu slov e chirilice, atunci inconsecvena n notarea lui [-u] e un lucru de neles.
43

796

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

rezum. cap.20; 20,2, 3); fgduindu (1Mac rezum. cap.10); mparu (n 7,13); orzu (2Par 2,10); s pierzu (Ps 100,8); au prinsu (2Par 25,12). 2.1.1.33. Deoarece n transcriere nu s-a notat accentul, nu avem posibilitatea s investigm un mare numr de cuvinte pentru a vedea n ce msur locul accentului fonetic n unele cuvinte este altul dect n alte texte din aceeai perioad sau dect n limba actual51. Adv erbul mcar a fost nregistrat de 3 ori n acest text, n dou variante, fiecare variant accentuat dif erit: mcar (31,7), cu accentul pe penultima silab, i mcr (40,23; 42,8), cu accentul pe silaba f inal. i n adver bul acolo am nregistrat accentul fonetic pe ultima silab, nu pe penultima, aa cum este n limba liter ar actual; n limba popular, forma accentuat pe ultima silab se aude frecvent. Precizm ns c din totalul de peste 60 de ocur ene din aceast car te biblic, am v erificat dup manuscris numai primele 30 de forme. Faptul c notarea accentului n aceste exemple consecutive nu cunoate nici o devier e ne-a determinat s admitem c acesta este n aces t text52 locul accentului n cuvntul discut at. Locul accentului n substantivele proprii n-a fost deloc uor de stabilit de ctre traductori, fiind vorba despre cuvinte care tr ebuia adaptate la sistemul limbii r omne. Numele de ri i de regiuni care au n structur sufixul -ia urmeaz, n acest text, modelul latinesc de accentuare, adic este accentuat antepenultima silab53 din cuvnt: Mesopotmia (Fc rezum. cap.24; 24,10; 25,20; rezum. cap.28; 28,2, 6; 33,18; 35,9, 26), Mesopotmie (Fc 28,5), Mesopotmiia (Fc 46,15; 48,7)54. n acelai fel sunt accentuate i alte nume proprii ter minate n -ia : Ethipiei (Fc 2,13); Asria (Fc 25,18), Sria55 (Fc 28,7), Sriii (Fc 28,2, 5; 33,18; 46,15), Srei (Fc 28,6; 35,9, 26); Versviei (21,14), Versvie (21,31; 26,33), Versvia (21,34; 22,19; 26,23; 28,10)56. Dificulti n ce privete adaptarea numelor proprii la normele de accentuare din limba romn au ntmpinat traductorii i n cazul altor cuvinte, fapt susinut de modul diferit n care este accentuat n traducere unul i acelai cuvnt: Hnaan cu accent pe antepenultima silab n majoritatea covritoare a poziiilor (Fc 9,18, 25, 26, 27; 10,15, 19; 11,31; rezum. cap.12; 12,5; rezum. cap.13; 13,12; 16,3; 23,2, 19; 28,1, 6, 8; 31,18; 33,18; 35,6; 36,2; 37,1; 42,5,7, etc.), dar i Hanan cu accent pe ultima silab (Fc r ezum. cap.9; 9,22). Aceeai variaie am consemnat-o pentr u numele propriu Sodoma, accentuat o singur dat, poate accidental, Sdoma (Fc. 10,19), apoi, n toate poziiile, n funcie de forma n care substantivul a fost adaptat Sodoma sau Sodom cu accent pe penultima: Sodma (Fc 13,12; 14,12) sau pe ultima silab: Sodm (Fc 18,22, 26; 19,1, 24, 28), cu precizarea c accentul es te stabil, n cursul flexiunii, rmnnd pe aceeai silab a radicalului: Sodmul (13,10; rezum. cap.14), Sodmului (rezum. cap.14; 18,16, 20; rezum. cap.19). Aceeai situaie am nregistrat-o n cazul cuvntului Vithil/Viftil accentuat i pe penultima: Vthil (35,6), dar i pe ultima silab Vif thl (Fc rezum. cap.35; 35,1), Vithl (Fc 35,3). n alte nume proprii bisilabice sau trisilabice, se observ acelai joc al accentului. Regula de accentuare n latin impune accentul, cu ct eva excepii, pe penultima silab, dac cuvntul este bisilabic, aa cum se regsete cel mai frecvent i n cuvintele din tr aducerea romneasc: Nhor (Fc 2 4,10); Nvath (Fc 28,9); Sin (Fc 32,3); Shim (Fc rezum. cap.35); Sgor (Fc 13,10); Hran (Fc 11,31; 12,5; 28,10), Hr am (Fc 11,32; 12,4); Sr a (rezum. cap23); Srai (Fc 12,5; rezum. cap.16), Sraii (rezum. cap.17), fa de: Gathn (Fc 36,16); Salm (Fc 33,18), Agr (rezum. cap.16); cuvint ele trisilabice sau plurisilabice au, cu cteva e xcepii, accentul pe penultima sau pe antepenultima, n funcie de cantitatea penultimei silabe: daman (Fc 10,19); Sv eon (Fc 36,2); malih 36,16), dar: Sivom (Fc 10,19), Mahelft (Fc 28,9), Mahanam (Fc 32,2). 2.1.2. Consoanele 2.1.2.1. Palatalizarea labialelor57 am consemnat-o n unele cri biblice: hicatului (I 29,13, 22), (Pr 3,4, 10, 15; 4,9; 7,4; 8,16, 25; 9,10, 19); hicatul (Tng 2,11); hierbei (Pr 8,31); hiertur (I 12,39); hiarle (Ir 12,9; 28,14); hiarlor (Ir 16,4); hierile (Ir 21,6). Reflex al tendinei de evit are a palatalizrii se consider a fi, n mod obinuit58, notarea consecvent a cuvintelor viclean , vicleug (<mg. hitlen, htlen, htlensg) cu [] n locul lui [h] etimologic. Formele cu fonetism etimologic hiclenie (Fc rezum. cap.29); hicleug (I 32,12) sunt rare, dei ar fi justif icate ntr -o regiune n care, fiind cunoscut limba maghiar din care provin aceste cuvinte, se putea stabili uor relaia cu etimonul. Aceeai tendin de evitare a palatalizrii, extins dins pre ariile n car e palatalizarea labialelor er a un fenomen curent, n spe, dinspre Moldova, o atest rostirea mo vil a cuvntului de orine slav 59, cu [g i] n etimon (<sl. mogyla): movil (Fc 31,46), movila (Fc 31,47, 48, 51, 52). Am consemnat i forma
Cele cteva consideraii se limiteaz doar la Cartea Facerii. Am avut n vedere i faptul c n acelai mod este accentuat acest cuvnt i n alte texte: n B1795 (Cartea lui Io v), am consemnat exclusiv aceast form (Cf. N . Iacob, Limbajul biblic , II, p. 150), i tot accent n poziie oxiton a nregis trat V. Arvinte n Biblia de la Bucureti (Cf. V. Arvinte, ST:L:FAC., p.48). 53 Cnd accentul cade pe silaba penultim, numele propriu respectiv se ncadreaz n sistemul de denumiri de origine greceasc, iar cnd accentul es te pe silaba antepenultim, avem a face cu sistemul latinesc al numelor de ri i de regiuni (V. Ar vinte, ST.L.FAC., p.48). 54 ntr-un singur caz Mesopotamia (31,18) nu am putut stabili dac accentul este no tat sau nu. 55 Siria es te, de fapt, Asiria, adic ara Assur (Vezi V. Arvint e, ST.L.FAC., p.48 i DB p.102 .u.). 56 Adap tarea, fr excepie, a acestor substantive nume de ri sau de regiuni la sis temul de accentuare latinesc es te fireasc ntr-un text care reprezint traducerea Vulgat ei n limba romn. Se impune ns precizarea c n multe text e literare vechi cele dou variante de accentuare au circulat n variaie liber, chiar dac traducerile se fceau din slavon sau din greac, fr a ntrebuina i original latin. Chiar i atunci cnd se folosea, izvorul latinesc rmnea de obicei n susbsidiar. V. Arvinte (ST.L.FAC. p.48) susine cu exemple din cele trei tr aduceri, din secolul al XVII-lea, ale Vechiului Testament n limba r omn, aa cum sunt ele conservate n Ms.45, Ms.4389 i B1688, aceast lupt dintre variantele de accentuare: n ms.45 este prezent modul de accentuar e grecesc, n BB, cel latinesc, dar cu oscilaii, iar n ms.4389 ntlnim un amestec de forme accentuat e pe penultima i pe antepenultima [silab n.n. N.I.] (). (Pentru situaia din alte cri biblice, din B1688, n af ar de Cartea Facerii, vezi Idem, ST.L.EX. p.1; ST.L.D T., p.11 12; NORMELE (1688), p.III IV). n traducerea lui Micu, toate cuvintele pe care le-am discutat aici sunt accentuate dup model latin, fapt ce nu mai necesit, credem, argumentare. Lipsete din toate aces te traduceri anterioare, ca i din B1795, cuvntul Versavia, pe care aut orii traducerii de la 1760 l-au luat din textul latinesc, fr s l traduc, aa cum ce ntmpl n celelalte t ext e amintite aici. 57 Pentru cazurile cele mai numeroase n care labiala rmne int act nu am mai dat exem ple aici, ele putnd fi ns uor gsit e n Indice. 58 Cf. V. Ar vinte, ST.L.FAC ., p.55. 59 A cceptat de cei mai muli specialiti, originea slav a acestui cuvnt este considerat ndoielnic de Al. Ciornescu, care crede c e vorba doar de o coinciden cu sl mogyla, cuvntul f iind romnesc de natur e xpresiv (DER, p.52 4). [-i-] n loc de [-g i-] este considerat i aici tot efectul (destul de recent) al unei hipercorectitudini moldoveneti.
51 52

797

NICULINA IACOB
mohile (I 8,14), n aceeai carte n care am nregis trat att palatalizarea lui [f] urmat de [i] la [ h ]: hicatului (I 29,13, 22); hier tur (I 12,39), ct i f orma hicleug (I 32,12) alturi de vicleug (I 22,9). 2.1.2.2. Formele ver bului a rupe i derivatele acestui cuvnt l au pe [m] e timologic n structur: s rump (Fc19,9), (2Sm 21,10), (Ps 36,14); s r umpem (Ps 2,3); rumpndu- (Fc37,30, 3 4; 44,13), (I 3 7,30, 34; 44,13), (2Sm rezum. cap.1; 13,19); rumpnd (Jd rezum. cap.15); rumpe (Jd 16,6); or rumpe (Fc 40,19); ar rumpe (Jd 16,9); rumpere (Ir 15,3), rumperea (Ir 30,12). Tot din considerente e timologice, tema perfectului rupsease (1Sm 30,23) i participiu l, adjectiv sau cel din s tructura formelor v erbale compuse, nu au [m] n structur: (s-)au r upt (Fc 7,11) (1Sm 15,27), (Ir 10,20; 52,7), rupt (1Sm 4,12), rup t (2Sm 1,4; 15,32), rup te (2Sm 14,30). Sub influena acestor forme va avea loc, la o dat ce nu poate fi precis stabilit60, cderea lui [ m] din grupul consonantic [mp]. 2.1.2.3. Ino vaie de tip nordic61, epenteza lui [p] n cuvintele ndrt, dindrt se produce n mod curent n textul analizat, aa cum o atest exemple excerptate din cteva cri biblice i cum o demonstreaz Indicele pentru restul crilor: ndrpt (Fc 9,23; 19,17; 38,29; 42,25; rezum. cap.4 4; 49,17), (Jd 9,20; 11,26; 18,23; 19,3; 20,40), (Jos 8,20), (Tov 1,25; 13,12), (Is 28,13; 42,17; 50,5), (1 Mac r ezum. cap.6; 8,22; 9,47; 10,29), (In 18,6; 20,14); dindrpt (Fc 49,19), (Jd 3,24), (1Mac 9,16). n cuvintele f ormate pe baza adverbului ndrt, constatm un amestec de grafii: forme fr [ p] ndrtnic (2Lg rezum. cap.21; 21,18, 20); ndrtnic (Ps 100,4) , alturi de grafii care s usin producerea fenomenului n discuie: ndrbnic (Mac 3,20), o form n care asistm la acomodare consonantic n sensul sonorizrii lui [p] sub inf luena sonantei, dar i: (cel) ndrvnic (Ps 17,27); ndrvnic (Ecz 3,28; rezum. cap.36; 36,22); (T vei ndrvnici (Ps 17,27); ndrvnicii (Ps 124,5) e) n care acomodar ea consonantic s-a produs pentru apropierea celor dou consoane din perspectiva locului de articulare (labial sonor + dental sonant > labiodental sonor + dent al sonant)62. 2.1.2.4. Cuvintele jertf, (a) jer tfi, jer tfire, jertfuire, (a) jertfui, jer tfelnic prezint un mare numr de variante 63. Intereseaz ns aici dac [v] etimologic se ps treaz sau este nlocuit de perechea ei surd. Textele atest un amestec de forme, n care cele mai noi, de tipul: jir tf (Fc 8,20; rezum. cap.15; 22,2, 3, 6); jirtfe (Fc 4,3; rezum. cap.8; 46,1); jrtfele (1Sm 2,28); au jer tfuit ( 1Sm 1,4); s jertfuiasc (Fc 22,10); jertfuind (Fc 31,54); jirtfuiete (Fc rezum. cap.12), fac concuren serioas formelor mai apropiate de e timon. 2.1.2.5. [f] este prezent peste tot n cuvintele sfat, sfnt, sfetnic, sfenic64, care au n etimon [ ]. n gr upul consonantic [s ], greu de pronunat pentru vorbitorul de limb romn, s-a produs o acomodare consonantic, constnd n pierderea caracter ului sonor al consoanei [] i transformarea ei n perechea surd [f]. Fenomenul se generalizase nc din secolul precedent65. 2.1.2.6. Palatalizarea dentalelor nu am nregistrat-o dect rar n text unghia (Is 19,9), unghie (3m p 7,40, 45; 18,28) fenomenul nef iind ntlnit dect rareori n textele scrise cu slove chirilice, deoarece alfabe tul chirilic nu dispunea de semne ] speciale pentru a nota fonemele [t], [ d ], [n 66. Am consemnat, n schimb, un numr relativ mare de gr afii hipercorecte de tipul: s nteaie (Ecl 11,5); ai ntegat (Iov 10,10, 11); tica chica (2Sm 14,26); titie (I 39,21), (Pr 16,4); titiii (I 39,21); tiop (Pr 21,18), (2Sm 19,26); top (2Sm 4,4; rezum. cap.9; 9,13); topul (2Sm 5,8); topului (Iov 29,15); topi (2Sm 5,8), (Ir 31,8); topii (2Sm 5,6); hiaintine (I 39,19) fa de hiachint (I 29,22); hiachintin (I 39,20); rnteza (Ir 5,8), rntezai (Ir 31,7), rntezrilor (Ir 8,16), fa de rnchezarea (Ir 13,27) n aceeai car te biblic. Prezena acestora este, pe de o par te, semn c palatalizarea dentalelor se producea n mod curent n zona din care provin traductorii i c ei au ncercat s evite aceas t par ticularitate dialect al, iar, pe de alt parte, aceste for me sunt mrturii ale trecerii lui [k ] la [t] i chiar la [ ] hiaintine (I 39,19), n diferite graiuri din Transilvania, inclusiv n Transilvania de sud-vest, unde s-a tradus textul analizat67. 2.1.2.7. Propagarea lui [n] n subs tantivul genunchi es te un fenomen fir esc n acest text: genunchele (Fc 30,3; 50,22), (Iov 4,4); jenunchele (Fc 41,43), (Jd 7,5, 6; 16,19). Fenomenul a constituit mereu o trstur fonetic dis tinctiv, alturi de altele, a ariei dialectale nordice n raport cu cea sudic68. 2.1.2.8. Dentala vibrant [r] este muiat n derivatele cu sufixele -ar i -tor i n cuvintele care au un fonetism apropiat : cer, ajutor, spor etc. Consecvena cu care se noteaz [r este normal ntr-un text care provine dintr-o arie dialectal n care pn ] astzi [r] se rostete muiat n acest context fonetic. Este concludent faptul c aproximativ 90 de cuvinte din Cartea Facerii au la f inal [r palatalizat: ceriul (Fc 1,1; 2,4; 7,19; 9,14; 1 ] 4,19), ceriu (Fc 1,8, 9; 6,17; 8,2; 11,4; 15,5; 19,24; 21,17; 22,11, 15; 28,12), ceriului (Fc 1,14, 15, 17, 20, 26, 28, 30; 2,4, 19, 20; 6,7; 7,3, 11, 23; 8,2; 9,2; 14,22; 22,17; 24,3, 7; 26,4; 27,28, 39; 28,17), ceriurile (Fc 2,1); mdulariului (Fc 17,11), mdulariu (Fc 17,14), mdulariul (Fc 17,23); povuitoriul (Fc 26,26; 49,10), povuitoriu (Fc sg. nom. 36,15, 16, 17, 29, 30, 40, 41, 42, 43), povuitorilor (Fc 36,40), povuitoriului (Fc 41,12) i numai 2 cuvinte au [r]: povuitor (Fc 36,15, 18); slujitor (Fc 49,15). n situaia n care asistm la notar ea consecvent a palatalizrii lui

Cf. I. Gheie, BDRL, p.130. Cf. Cf. I. Gheie, Al. Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea , Bucureti, 1974, p.135. 62 Este mai uor de rostit ndrvnic dect ndrbnic. 63 Pentru o imagine asupra diversitii de f orme nregistrate n cazul acestor cuvinte, vezi Indicele de cuvinte ce secondeaz Cartea pr eoiii, articolele: JERTF, JERTFELNIC, (a) JERTFI, JERTFIRE, JER TFIT, (a) JER TFUI, JERTFUIT. 64 Vezi formele nregistrate n Indice. 65 Cf. N. Iacob. Limbajul biblic, II, p.26. 66 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.307; I. Gheie, Graiurile dacoromne n secolele al XIII-lea al XVI-lea (pn la 1521), Editura Academiei Romne, Bucureti, 2000, p.65. 67 Cf. I. Gheie, Al. Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea , Bucureti, 1974, p.142-143. 68 Influena s-a exercitat n dublu sens: formele cu [n] s-au propagat ntr-o prim faz spre sud, apoi, dup 1750, expansiunea normei sudice la nivelul textelor tiprite a deter minat introducerea formelor etimologice, fr [ n], n texte din aria nordic (Cf. ILRL Epoca v eche (1532-1780), Vol.I, p.309). Faptul c n textul, manuscris, analizat nu am nregistrat dect formele cu [n] propagat ar putea nsemna c norma sudic se aplica doar n tipografii, acolo unde, dup cum am vzut, lucrau i tipografi din sudul rii (vezi supr a, nota 14 ).
60 61

798

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

[r] la finele cuvintelor, cr edem c cele 2 cazuri izolate trebuie considerate erori de grafie. Situaia existent ntr-o alt carte ar putea conf irma sau infir ma cele spuse. n Cartea lui Iov, n toate cele 43 de exemple nregistrate, [r] final este palat alizat. 2.1.2.9. [r] a disprut prin disimilare total n cuvntul fereastr i n unele forme ale pronumelui (ad jectivului pronominal) posesiv. Fenomenul este un ardelenism, deci prezena lui n text era de ateptat. Dac ns cuvntul fereastr a crui rostire n forma fer east caracterizeat mai tot spaiul dacoromn se ntrebuinaz n text mai ales n forma fr [r]: fereast (Fc 6,16), (1Sm 19,12), (Jos 2,15; 18,21), (Jd 5,28), fereas ta (Pl 7,6), ferestile (Ir 9,21), feretile (Ir 22,14), fereti (Cnt 2,9), f a de fereastr (Fc 26,8), (2Sm 6,16), fer eastra (Fc 8,6), formele fr [r] ale posesivului sunt foarte rare. De e xemplu, n Cartea Facerii, alturi de forma nost (Fc 19,34; 42,21, 32; 44,24, 25, 30) , cu apariie sporadic, am mai ntlnit un caz de disimilar e a lui [r] n f orma de persoana a II-a, vost (Fc 4 4,17). n alte 3 cri analizate riguros sub acest aspect (I, Jos, Ir), formele regionale ale posesivului nu se mai nregistreaz. Explicaia ar putea f i aceea c, n cazul formelor pronominale n discuie, ros tirea fr [r] era un fenomen cu o coloratur regional pr ea accentuat, pe care traductorii l-au evit at cu grij. Disimilarea lui [r] se produce foarte rar n prepoziiile pre i pres te, lucru pus n eviden prin raportul dintre formele fr [r] i cele car e l pstreaz. n Fc sunt 8 ocurene ale lui pe (16,1; 21,17; 24,29; 27,37; 38,1, 2; rezum. cap.42), n comparaie cu sutele de ocur ene ale lui pre. Peste es te folosit de 4 ori (1,18, 18; rezum. cap.48; 49,22), n acelai text, n timp ce forma preste apare de circa 50 de ori, i o dat prste (Fc 19,23). Raportul este concludent pentru situaia disimilrii lui [r] n aceste cuvinte. 2.1.2.10. Formele pe care le-am consemnat n text pentru cuvintele (a) tulbura, tulbure i derivatele lor sunt tot cele curente pn atunci, adic cu [r] [r] 69 i nu cu [l] [ r], ca urmare a disimilrii consonantice pe care a suferit-o ulterior [ r]. 2.1.2.11. Disimilarea lui [ n] la [r] am ntlnit-o numai n forma de genitiv-dativ a pronumelui negativ: nimrui (Nm 32,23), (Pr 25,19), (Pl 30,30 ), (Mc 1,44; 7,26; 16,8), (Lc 5,14; 9,36; 10,4). n v erbul ( a) amenina i n derivatele aces tuia nu am nr egistrat fenomenul, formele ntlnite n mod obinuit n crile analizate fiind de tipul: amnnindu- (Ir rezum. cap.4), amnn (Ir rezum. cap.5); amnnarea (Ir 10,10), amnnare (Ir 15,17), amnnrilor (Ir rezum. cap.36)70. 2.1.2.12. Trecerea lui [n] la [m]71, fenomen specif ic ariei din care fceau parte traductorii acestui t ext, se realizeaz relativ rar i numai pentru forma frnt: au frmt (I 32,19); ai frmt (I 34,1), am consemnat o dat chiar i forma vor frmge (Nm 9,12); frmt (Pr 22,22); frmte (Pr 22,24), dar majorit are rmn formele n care [n] se pstreaz. Numr ul destul de mic de forme cu [m] s-ar putea explica prin gri ja unora dintre traductori72 de a evita un fenomen pe care l resimeau ca regional. 2.1.2.13. Substantivul fel se ntlnete, de regul, n forma cu [l ]: feliul (I 8,21; 28,8); feliuri (I 8,21; 12,38; 37,16; 38,3); fealiuri (I 31,5; 38,23). Cazurile n care [l] este rostit dur sunt foarte rare: feal (I 31,4), (2Sm 13,18), (Ir 5,29), fel (2Sm 17,21), (Ir 9,9; 25,20)73. 2.1.2.14. Africata [] 74 se ntlnet e n cuvinte precum: mprejur, (a) nconjura, jos, (a) juca, (a) judeca, judecat, judector, (a) junghia etc. Formele de tipul: giurndu(-s) (Fc r ezum. cap.24), giurnd (Fc 47,31), ai giurat (Fc 50,6), gioar (Fc rezum. cap.47; 47,31); giurmnt (rezum. cap.21); mpregiur (Fc 17,11, 23; 37,7) coexist cu cele n care []>[j], ns rapor tul dintre cele dou tipuri de forme es te diferit de la o carte la alta. n Cartea Facerii, de exem plu, numrul formelor mai noi oi jura (Fc 21,24), au jurat (Fc 21,31; 24,9, 37; 31,53; 50,5, 24), (M-)am jurat (Fc 22,16), s jur (Fc 24,3), (s-)au jurat (Fc 24,7; 25,33; 26,31), joar (Fc 21,23; 25,33); Jurmntului (Fc 21,32; 46,1); mprejur (Fc rezum. cap.17; 17,10, 12, 14, 24, 25, 26, 2 7; 19,17, 25; rezum. cap.21; 21,4; 23,13; rezum. cap.34; 34,14, 15, 17, 22, 24) este mai mare dect al celor mai vechi, enumer ate mai sus. n alte cri, cum es te Sfnta lui Isus Hristos Evanghelie de la Luca, predomin for mele cu []75, dup cum, n mod excepional, ntr-o carte biblic ntlnim numai formele mai noi cu [ j] (vezi Indicele care secondeaz Sfnta , lui Isus Hristos Evangheliia de la Ioan). n general ns, cele dou tipuri de forme se amestec, lucru firesc mai cu seam pentru c e vorba despre un manuscris, dar tendina evident este de extindere a formelor cu [j]. Nu e lipsit de interes aici faptul c traducerea se face ntr-o perioad n care o norm, mai veche, este serios concurat de alta, mai nou. Pn n jurul anului 1700, norma o constituise [ ], aa cum o atest tipriturile sud-vest ardeleneti din perioada 16 41-1702. Dup 1700, raportul ncepe s se schimbe n favoarea lui [j], notat acum cu tot mai mult consecv en n tipriturile scoase la Blaj. Dou se consider a fi motivele acestei schimbri: nti, presiunea exer citat de norma munteneasc, al doilea, evoluia fonetic normal a graiurilor din sud-vestul Transilvaniei dup 170076. 2.1.2.15. Fricatizarea africat ei [] (+ [e], [i]) se nregistreaz destul de frecvent, rmnnd ns n inferiorit ate f a de situaiile n care africata se pstreaz. Cuvintele n care se produce de obicei fricatizarea sunt: cuget, deget, (a) fugi, genunchi, ginga, slug (n formele flexionare n care se produce alternana [g] ~ []) .a. Notarea fenomenului es te inegal, de la o car te la alta, de la un cuvnt la altul sau chiar pentr u acelai cuvnt n cri diferite.Sunt cri n care nu l-am nregistrat dect de dou-trei ori; sunt cuvinte, cum este verbul a fugi, n a crui paradigm rar se realiz eaz aceast transformare, dup cum sunt alt ele cum este slug77 la care numrul formelor cu fricativ n locul africat ei este destul de mare. Consemnm, n

69 70

Vezi f ormele nregistrate n Indice. Pentr u alte forme ale acestor cuvinte, vezi Indice. Explicarea fenomenului la I. Gheie, Al. Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea, Bucur eti, 1974, p.151152. 72 Aici nu putem pune pe seama copistului eliminarea unei particulariti regionale (cf. 2.1.2.18.2 discuia despre rostirea fricativei sonore [ z]), de vreme ce n Evanghelii forma frmt nu se nregistreaz (vezi Indicele aferent aces tor cri). 73 Vezi f ormele nregistrate n Indice. 7 4 [] < [i] (latin) + [o] ([u]): iocum > joc, iur are > jura; [] < [d] (n cuvint e de origine latin) + [io]: deorsum > os; [] <[g] + [iu]: *giurus > iur (Cf. I Gheie, Graiurile dacoromne n secolele al XIII-lea al XVI-lea (pn la 1521), Bucureti, 2000; Al Ciornescu, DER); pentru originea lui [] n iumt ate, iupn , vezi ibidem. 75 Vezi Indicele car e secondeaz aceast carte. 76 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.315. 77 Numrul mare de cazuri n care se pr oduce fricatizarea lui [] n acest cuvnt este rezultatul apropierii fireti de paradigma verbului (a) sluji. Fenomenul inver s, forme cu [] n paradigma gramatical a verbului i n paradigma substantivului slujitor, sub influena subs tantivului slug , este rarisim: (s-)au slugit (I rezum. cap.12); va slugi (Lc); 12,37; s slugim (Lc 1,74); slugiia (Lc 4,39; r ezum. cap.10); slugeat e (Lc 17,8); slugitoriul (Lc 12,58); slugitoriului (Lc 4,20; 12,58); slugitori (Lc 1,2).
71

799

NICULINA IACOB
continuare, cteva exemple n care fenomenul se produce, rmnnd ca pentru situaia la nivelul ntregului text s fie consultat Indicele de cuvinte: jenunchele (Fc 41,43) (Jd 7,5, 6; 16,19); fujise (1Sm 14,22), (Ir 40,12); covriji brri (Fc 24,22); cu jetele (Fc 3,16); (Ir 23,22); deajete (I 37,12); jinerele (1Sm 18,21), jiner e-su (Jd 19,6); jingau (2Sm 3,39); jingiia (Ir 51,34); slujilor (Fc 9,25; 26,25; 32,16; 41,10; 42,25; 44,16, 21, 23; 50,17), (1Sm . 8,14; 18,5, 22; 25,41), (2Sm 11,17; 19,5), slujii (Fc 18,7; 19,2; 24,14; 32,10, 18; 33,5, 1 4 4,18), slujile (Fc 20,17; 26,15, 18, 32; 42,10, 11, 13; 44,7, 19; 46,34), (1Sm 8,16; 4; 12,19; 17,8; 18,23, 26; 19,1; 22,7, 9, 14; 23,24; 25,10; 28,7, 23; 29,10), sluji (Fc 24,35; 30,43; 32,5; 44,16). 2.1.2.16. Ver bul (a) deschide este atestat n for mele cu []78. Cazurile excepionale cnd [] > [s] (au deschis Fc 29,31; (s-)au deschis Iov 29,19; deschiznd Mt 17,26) nu prezint relevan pentr u a putea vorbi despre o tendin, fie i timid, de nlocuire a lui [] cu [s]. 2.1.2.17. Laringala [h] n cuvintele de origine slav sau formate pe terenul limbii romne de la baze slave ( a pohti, prah, vtah, vihor etc.) a devenit n mod obinuit [f], ceea ce nseamn c a avut loc o schimbare a locului de articulare (laringala>labiodental). Schimbarea este cvasigeneral79, cu precizarea c n unele cazuri, destul de rare, [f] se sonorizeaz i devine [v]: vtavii (1Sm 5,8, 11; 6,12; 7,7), vtavilor (1Sm 6,5), vtavi (1Sm 6,16); vrv (Fc 11,4); pravului (Iov 7,5), pravul (Iov 38,38). Cuvntul actual marf80 vite, bunuri mobile, sume de bani puse la pstrare se regsete n textul analizat n forma etimologic, cu [h]: marha (Fc 47,18), dar mai des n f orma cu [f]: marfa (I rezum. cap.22), (Pr 6,2); marfe (2Mac 3,10); marfele (2Mac 3,15). 2.1.2.18. Amestecul de rostiri dure i muiate n cazul consoanelor labiale, dent ale i prepalatale caracterizeaz textul de la 1760, dar nu n mai mare msur dect se r eflect fenomenul n alte texte. Rostirea dur a acestor consoane implic schimbarea locului de articulaie pentr u vocalele din seria anterioar [ e] i [i], care trec n seria central, adic se velarizeaz (de vin [] i []), ceea ce a fcut s creasc ocurena celor dou v ocale n limba romn. Alte aspecte care decur g din rostirea dur a consoanelor din seriile amintite sunt, tot n plan fonetic, reducerea dif tongului [ea] la [ a] i dis pariia lui [ -i] optit. La niv el morfologic reflexul rostirii dure a unor consoane este schimbarea unor desinene n cursul flexiunii. De exemplu, rostirea dur a lui [r] favorizeaz apariia unor opoziii desineniale inedite n interiorul categoriei gramaticale a numr ului: - N - (hotar ho tar, izvor izvoar) sau a unor omonimii (cas sg. i pl. ca urmare a ros tirii dure a lui [s], care l-a velarizat pe [e] etc.). 2.1.2.18.1. Labialele [p], [b], [m], [f], [v] se rostesc dur n aria nordic81, deci este firesc ca f enomenul s se regsesc n acest text. Precizm ns c nu ntlnim exces de grafii, care s ateste rostirea dur a labialelor. Excepie face rostirea dur a lui [m] n formele pronominale mi i - mi. Situaia pe care am ntlnit-o n Car tea Facerii este concludent n acest sens. Numrul formelor din care [-i ] a disprut este incomparabil mai mare dect al celor n care s-a pstrat: m a fost consemnat de 4 ori n prima carte biblic (6,7; 21,23; 24,49; 29,15), mi o dat (28,21). Forma -m am nregistr at-o, n aceeai carte, de aproximativ 40 de ori, n timp ce -mi cunoate cir ca 20 de ocurene. Exemplificm n continuare cu formele altor cuvinte, n care labialele se rostesc dur: s mr g (Fc 24,49); mrgnd (Fc 37,30); s marg (Fc 12,5), (Jos 18,8); preatele (Fc 38,29); preii (I 30,3; 37,26); prechi (Iov 1,3; 42,12); iubsc (I 20,6); togmal (Fc r ezum. cap.29); zpzii (Iov 37,6; 38,22); vjmntul (Iov 13,28); vjmnt (Iov 29,14) i precizm c Indicele de cuvinte ne ajut s stabilim cu uurin numr ul mult mai mare al formelor de tipul: s mearg (Jos rezum. cap.1; 2,21; 7,3; 18,4); vejmnt (Iov 24,10; 31,9); vejmntul (Iov 30,18); vejmntului (Iov 30,18); vejminte (Jos 7,6); veminte (Jos 9,5); iubesc (In 14,31; 21,15, 16, 17), n care labialele cunosc rostire moale. 2.1.2.18.2. Divergenele n ce privete rostirea dur sau moale a dentalelor sunt mai numeroase. Oclusiva sonor [d] cunoate rostirea moale82. Abaterile pe care le-am nregis trat sunt f ome flexioanre ale ver bului (a) dezndjdui, situaie n care explicaia transformrii lui [e] n [] ar putea fi pus i pe seama unei asimilri v ocalice: (s) djndjduia (1Sm 23,26), s djndjduiasc (1Sm 27,1), au djndjduit (2Sm 12,15), dzndjduit-am (Ir 18, 12). Situaia pe care am ntlnit-o, e adevr at foar te rar, n alte cuvinte ar putea demonstra o tendin de evitare a r ostirii dure a lui [d]: deajduitoriu (Jos 16,10); deatori (1Sm 6,3); deatornicului (Lc 11,4), dac nu cumva s-a fcut aici o apropiere, f ireasc, de formele fle xionare ale ver bului (a) da, apropiere care ar putea jus tifica la fel de bine aces te forme. Perechea sur d a lui [d], oclusiva dental [t], se comport diferit, n sensul c apare frecvent cu rostirea dur. Substantivul blestem se ntlnete n forma cu []: blstmul (Fc 24,41), (Jd 9,57), (2Sm 16,12), bls tm (Fc 27,12, 13; rezum. cap.49), (Jos 9,23), (Jd 21,18), (2Sm 14,17), bls tmurile (I rezum. cap.21), bls tmului (Jos 8,34) e tc. n paradigma verbului ( a) blestema, gr afiile care atest rostire dur se amestec cu cele care ilustreaz rostirea moale, cele dinti fiind preponderente83.

Explicaii cu privire la originea lui [] n acest cuvnt gsim n ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.108. Pentru f ormele nregistrate, vezi Indice. n Cartea Pildelor , de exem plu, am nregistrat de 4 ori substantivul vifor, n diferite f orme f lexionare, de 3 ori cu [ h]: vihor (10,25), vihorul (16,15), vihorului (28,3), o dat cu [f]: viforul (1,27). Pentr u alte situaia formelor n alte cri bilice, v ezi Indice. 80 Originea acestui cuvnt este controversat (cf. V. Arvinte, ST.L.FAC., p.89 90; Al Ciornescu, DER, p.492; MDA), iar forma actual este rezultatul unei hipercorectitudini, la care s-a ajuns, ca i n cazul altor cuvinte (movil , viclean), din cauza unei analize greite: s-a consider at n mod eronat c n structura cuvntului, n forma de plural mrhi , [h] ar fi urmarea palatalizrii labiodentalei [ f] + [i], de unde a rezultat f orma de plur al mrfi, dup car e s-a refcut singularul mar f. Hiper literarizarea s-a pe trecut ntr-un spaiu n care se producea fenomenul palatalizrii, idee susinut prin faptul c prima ates tare a acestei f orme este n Ms.45, text moldovenesc de provenien milescian, de unde a ptr uns n B1688 (cf. V. Arvinte, ST.L.FAC. p.89 90). De aici este posibil s o fi preluat aut orii Lexiconului budan. Dicionarul de la 1825 pune n circulaie, aadar, tot forma mar f i, ntr-un fel, o consfinete ca norm a limbii literar e. 81 Limita sudic a rostirii dure a labialelor se situa, probabil, n secolul al XVI-lea prin Banat, Hunedoara i n zona Mureului mijlociu i a Trnavelor, cobornd pn spre sud-estul regiunii (I. Gheie, BDRL, p.125). n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, rostir ea moale a labialelor se nregistreaz n Bihor, Clu j, Mure, dup cum rostirea dur se nregistreaz n text e provenind din regiunile de la sud de Mure (cf. ibidem 1,26). Este cer t c aria de inter feren pentru cele dou tipuri de rostiri cuprindea, n momentul traducerii textului de la 1760, un teritoriu, ceva mai res trns (din care fcea par te ns zona de conf luen a Trnav elor, cu Blajul), de la nord de Mure i un teritoriu, mai ntins, de la sud de Mure. 82 Aa cum o atest cuvintele formate cu prefixele des-, dez-, de-, pr ecum i cele care au fonetism asemntor (Vezi Indice). 83 Pentru pardigmele gramaticale ale acestui verb, vezi Indice.
78 79

800

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Rostirea dur a lui [t] am mai nregis trat-o n cazul cuvntului stejar: stjar ul (Jos 24,26); stgear (Jd 6,11); stjarii (Is 2,13); stjarul (Is 6,13); stjariu (Is 44,14) i n paradigma v erbului (a) stinge: au stns (2Par 29,7); s stngi (2Sm 21,17); stnge (4m p rezum. cap.1); s va stnge (4mp 22,17) 84. Rostirea dur a lui [ r] se ntlnete frecvent n paradigmele gramaticale ale v erbelor (a) strica i ( a) striga, precum i n cuvinte aparinnd familiilor lexicale ale acestora. Formele cu rostire dur i cele cu rostire moale se amestec, preponderente fiind cele dinti: (a) strica are n Cartea Facerii 4 ocurene, una cu ros tire dur, 3 cu [i] pstrat; a striga, cu diferite forme flexionare, apare de 6 ori: de 5 ori cu [ ], o dat cu [i]; strigare apare de 3 ori, n aceeai car te biblic, de 2 ori cu [i], o dat cu [ ]. n Cartea ieirii , formele din paradigma fle xionar a verbului (a) strica cunosc 4 ocurene, toate cu [r] dur, (a) striga apare de 11 ori 5 f orme fiind cu [i], 6 cu []; strigare apare de 7 ori, 6 ocurene atestnd ros tirea dur a vibrantei. Situaia , de mai sus este concludent pentru modul n care se amestec rostirile dure i cele moi ale vibrantei 85. Textele din secolul al XVII-lea, provenind din aria dialectal nordic86, atest f enomenul rostirii dure a lui [r] n aceleai cuvinte. La acestea put em aduga substantivul propriu Reveca, o dat n forma Rveca (Fc 25,28) i de 19 ori n forma Reveca, precum i f ormele de plural ale substantivelor car, hotar, izvor, care, ca reflex al rostirii dure a lui [r], r ealizeaz uneori opoziia de numr ntre desinenele -N - 87 (hotar hotar: hotarle Fc 10,19, hotarle Fc 23,17), ( car car: carle Fc 45,2 7; 46,5; car Fc 45,19, 21), (izvor izvoar: izvoarle Fc 7,11; 8,2), precum i fiar, ar, la care desinena de plural (i de genitiv/dativ singular) devine uneori -/- fiiarle (I 23,11), fierle (Fc 1,25, 26; 3,14); rle (Fc 11,9; 45,5), (Jos 13,30), ri (Fc 42,30)88. Caracteristic graiurilor ardeleneti i olteneti 89 este rostirea moale a lui [ r], ca urmare a conservrii lui [e], n formele ver bului (a) cr pa (< lat. crpre) i n derivat ele acestuia: creap (2Lg 14,6, 7); creptura (I 33,22), (Jd 7,23), crepturi (I 36,22) etc. Ariei dialectale nordice90 i este acum specific ros tirea moale a lui [r] i n alt e cuvinte pe care le-am nregistrat n textul analizat: ureate (Fc 29,31), (I 23,5), ureate(-s) (Iov 10,1); s areate (Iov 11,6; 37,15), s (s/se) areate (I 10,5), (Iov 15,14; rezum. cap.24). Amestec de ros tiri dure i moi reflect textul de la 1760 i n cazul consoanelor [], [s], [z]. Fenomenul nu este neobinuit, de vr eme ce aceasta a fost nor ma limbii liter are, ncepnd din secolul al XVI-lea, vreme de mai multe secole. Rostirea dur a africatei [] velarizeaz vocalele din seria anterioar, reduce diftongul [ea] la [a] i duce la amuirea lui [-i], asilabic91: desprnd (Fc 30,40); s (s) nmulasc (Fc 1,22), s nmulasc (Fc 28,3), nmulnd (Fc 16,10); nlegnd (Fc 9,24), nleage (Fc rezum. cap.15), oi nleage (Fc 24,14), au nles (Fc 29,13; 38,13), nleseas (Fc 43,25); nlepii (Fc 41,8), nleapt (Fc 41,33); nleapeate (Fc 41,15); ne (Fc 21,18), (Iov 2,6), ai nut (Iov 38,13), indu(-s) (Iov 41,8); vil (Fc 18,7), vilul (Fc 18,8); pun (Fc 43,11), pun (Fc 44,25); puntel (Fc 42,24), (Iov 6,19; 14,20); le (Iov 3,12); storiu (Iov 7,6); nuturilor (Iov 5,23), nutului (Ir 7,20), nutul (Ir 31,40), nuturile (Ir 44,9); rmile (Jd 20,48) e tc. Precizm c numr ul cuvintelor n care [ ] se rostete dur este considerabil, dar nu am nregistrat pentr u nici unul dintre cuvinte exclusiv aceas t rostire. Dimpotriv, ros tirea moale a acestei africate predomin, uneori, mpotriva ateptrilor, grafia atestnd o ros tire moale a lui []: inile (Iov 22,14; 36,30); trimiindu- (Jd 12,9), (Ir 7,25; 38,9; 4 4,4), trimiind (Ir 25,4; 29,19; 37,16); prinzindu(-s) (Ir rezum. cap.39). Un refle x al ros tirii dure a consoanelor i a lui [] n mod special este dispariia lui [-i] asilabic. Formele n care [-i] amuet e alterneaz cu cele n care se conserv, cu precizarea c este uimit or cum pe spaii foarte ntinse fonemul n discuie es te consecvent notat, pentru ca apoi s se nregistreze foarte frecvent forme fr [ -i]: cretei (Fc 1,22, 28; 8,17); v nmulii (Fc 1,22; 8,17); umplei (Fc 1,22, 28); spunei (Fc 24,49; 40,8); stpnii (Fc 1,28); supunei (Fc 1,28); s nu mncai (Fc 3,1); vei mnca (Fc 3,5) etc., dar: ve muri (Fc 3,4); crete (Fc 9,1, 7), cumpra (Fc 17,27); spla (Fc 18,4); v odihni (Fc 18,4); v nmuli (Fc 1,28; 9,1, 7); v ntri (Fc 18,5); v -a ntors (Fc 18,5); to (Fc 19,12); stpni (Fc 34,10); (v) sui (Fc 45,9). Grafia for melor atone ale pronumelui personal i refle xiv de persoana a II-a sg. i, i, -i, i- reflect n majoritatea cazurilor [ ] rostit dur: de circa 40 de ori am consemnat formele -/- i de 14 ori formele -i/i-, n 8 dintre acestea contextul fonetic condiiond rostirea moale: i-i sor (Fac 12,19; 26,9); i-l voi da (Fc 13,17); i-l va nate (Fc 17,21); i-i voia (Fc 22,7; 38,18); i-l voi ntoarce (Fc 42,37; 43,9). For mele neconjuncte sunt rar ntrebuinate: i are 2 ocurene, una, iar i necon junct apare de 4 ori. De aici se poate vedea i mai bine c nor ma rostirii lui [] nu este una ferm. Situaia este cvasigeneral n textele vechi, iar reglementarea, cel puin n planul grafiei se va face foar te trziu92. , i n cazul r ostirii dure sau muiate a lui [s] i [z], norma o constituie un mare amestec de forme. n felul acesta, textul de la 1760 se nscrie n tradiia celorlalte texte din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. n f ormele flexionare de mai mult ca perfect93 ale ver belor, [s] rostit dur schimb suf ixul gramatical, -se->-s-: acoperis (Fc 7,20; 38,15); (s) duseas (Fc 31,21); fcus (Fc 5,6; 12,5; 24,66); nleseas (Fc 43,25); nscus (Fc 16,1); poruncism (Fc 3,11, 17); poruncis (Fc 7,9; 21,4; 22,3; 50,12); supuseas (Fc 41,56); ucises (Fc 37,31); urs (Fc 27,41); vzus (Fc
Pentr u alte forme, vezi Indice. Pentr u rostirea dur sau moale a lui [ r], n acelai context fonetic, n alte cri biblice, v ezi Indice. 86 Vezi V. Ar vinte, ST.L.FAC., p.6 4. 8 7 Pentru o explicaie de ordin istoric n ce privete aceast opoziie desinenial, vezi I. Gheie, BDRL, p. 59, Ovid Densusianu, ILR, II, p. 05 i infra, 1 1 2.2.1.3., discuia despre numrul substantivului. 88 Pentr u situaia din alte cri biblice, vezi Indice. 89 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.311. 90 Cf. ibidem, p.311312. 91 Exemplele sunt pentr u cazurile n care velarizarea se produce i pentru acelea car e prezint un [i] n situaia n care nu e de atep tat prezena vocalei anterioare. Pentru situaiile cnd velarizarea nu se produce, n aceleai cuvinte sau n altele, vezi Indice. 92 Cf. V. Ar vinte, ST. L. FAC., p.61. 93 Pentr u situaia perfectului sim plu, vezi 2.2.6.4. 1.3.
84 85

801

NICULINA IACOB
41,17; 42,9); venis (Fc 13,3; 24,32) etc., dar lar g majoritare rmn for mele n care [s] cunoate ros tire moale: (s) dusese (Fc 4 4,14); fcuse (Fc 1,31; 2,2, 8; 3,1; 8,6; 13,4); fcusease (sic!) (Fc 14,13); (s) ntrise (Fc 12,10); (s) ntmplase (Fc 26,1; 34,7); lsase (Fc 50,8); lcuise (Fc 19,29); luase (Fc 2,22; 2 4,67; 25,10; 43,34); mncase (Fc 18,9); motenise (Fc 25,5); nscuse (Fc 6,1); plinise (Fc 24,15; 27,30); poruncise (Fc 6,22; 47,11); trimisease (Fc 45,27; 46,5); mpluse (Fc 24,16); zisease (Fc 21,2; 42,20); zisese (Fc 42,4); zidise (Fc rezum. cap.1) 94 Cuvintele sear i seam se nregistreaz n formele cu [ s] dur: sar (Fc 1,5, 8, 13, 19, 23, 31; 8,11), (Jd 19,9),(Iov 11,17); sara (Fc 19,1; 24,11; 29,23; 30,16; 49,27), (Iov 4,20), (Jd 19,16; 20,23, 26; 21,2); (Iov 31,13), (1Sm 10,27; 17,42), (2Sm 12,9, 10; 19,26), sama (1Sm 25,17), (2Sm 10,3). n cazul cuvntului seam, forma sam este justificat etimologic (< mg. szm), numai c ea a fost nltur at din limba liter ar de for ma munteneasc seam, cu pr onunarea moale a dentalei95. Amestec de f orme, cu pondere e vident mai mare ns a celor cu ros tirea dur a lui [s] , se constat n cazul altor cuvinte: sec, (a) seca, (a) secer a, seceri, semn, (a) semna, semntur, seminie, senin srin (I 24,10; fr asimilarea rin>nin), sete, setos .a.96. n unele cri analizate, pronumele r efle xiv se este fixat ntr-o singur form, s: n Cartea Facerii ocurenele lui s sunt n numr de cca 380, n tim p ce se apare o singur dat (se ntoarce rezum. cap.31). Fr a mai inventaria numrul ocurenelor lui s din Cartea ieirii i din Cartea 2 leage , din analiza celor dou cri a rezultat apariia accident al a formei se. Situaia este diferit ns n alte cari: n Car tea lui Iov, se a fos t nregis trat de circa 20 de ori 97 i tot astfel n Prorociia Ieremii, n timp ce n Cartea giudectorilor se este notat de cca 40 de ori98. Aceast diferen de tratament n cazul pronumelui se s-ar put ea susine prin fap tul c traducer ea este totui rodul muncii n colectiv i mai cu seam prin f aptul c aceast form nu era una care s poarte o amprent puternic regional, as tfel nct traductorii s fie preocupai de evitarea ei. O form hipercorect ar putea fi considerat gr afia cu e a adjectivului pronominal posesiv seu, fenomen consemnat de dou ori n z ece cri biblice (Fc, I, 2Lg, Jos, Jd, 1Sm, 2Sm, Iov, Ir, Tng): ttne-seu (Fc 47,11); Dumnezeul seu (Jd 8,34). Prezena accidental a acestor forme nu poat e face ns dovada unei t endine de evitare a unui fenomen regional. n cuvinte precum: (a) sili, silitor, silnic, silnicie, singur, singuratic, singurt ate, rostirea lui [ s] nainte de [i] este, fr o regul anume, cnd dur: sngur (Fc 42,38), (I 22,20, 27; rezum. cap.24; 24,2), (Jd 3,20; 7,10), (Iov 1,15, 16, 17, 19; 9,8; 14,4; 17,1; 23,13; 31,17), sngur (Iov rezum. cap.28); snguratec (Iov 3,7); sngurti (Iov 3,14), sngurtate (Iov 30,3; 39,6); slitoriului (Iov 39,7); slnic (I 22,25); slnic (Iov 5,15; 34,6), slnici (Iov 36,9), (celor) slnici (Io v 27,13), slnicul (Iov 3 4,20); slind (I 12,39), slindu(-s) (Iov 36,4), smbrie (Jd 18,4) etc., cnd moale: singur (Fc 2,18; 7,23; 32,24), (I 18,14); silitoriului (Iov 3,18), silitorilor (I 5,6), silitorii (I 5,10); silind(u-) (Jd 8,1), (s) silea (Jd 9,52), sileti (Jd 13,16), (s-)au silit (1Sm 19,10), au silit (1Sm 28,23); silii (Jd 11,7), silit (1Sm 13,12; rezum. cap.21). Aici nor ma este coe xistena rostirilor, reprezentnd un amestec care nu ne-ar permite dect cu greu s stabilim formele predominante. Tot aici se ncadr eaz cuvntul sicriu (<mg. szekrny) i derivatul diminutival sicria, care cunosc, foar te rar ns, i formele cu [ s] rostit dur: scriiul (I rezum. cap.25), (1Sm rezum. cap.4); scriia (1Sm 6,8), scriiaul (1Sm 6,11, 15). Forme hipercorecte trebuie s vedem n grafiile cu si- n cuvintele: sint (Fc 20,13), indicativul prezent al verbului (a) fi, singele (I 23,18); sinul (2Sm 12,3); simbetei (I r ezum. cap.16), (Lc 13,14, 16); simbta (I 16,29); lsind (Fc 39,12), (2Sm 2,30); lsindu(-s) (Ir rezum. cap.37) 99. Rostirea, dur sau moale, a dentalei fricative sonore [ z] o vom reliefa urmrind situaia ctorva cuvinte din textul analizat. Subs tantivul Dumnezeu/dumnezeu cu nenumrate ocurene n text este poate cel mai n msur s ne ofere o imagine asupra acestui fenomen. Din totalul de cca 210 forme flexionare ale substantivului propriu, n Car tea Facerii, numai 2 r eflect r ostirea dur a lui [ z]: Dumnezu (17,23), Dumnezul (49,25) Cu valoare de substantiv comun, n forma cu r ostire moale a fricativei sonore, dumnezeii, se nregistreaz alte 4 ocurene. i n alte cri am nregis trat numai cte 2-3 ocurene cu [z] dur (3 forme n Cartea ieirii : Dumnezu de dou ori n rezum. cap.24; 31,3; 2 forme n Cartea preoiii: Dumnezului 21,17; dumnezi 19,4), dar sunt cri, n Vechiul Testament, n care ros tirea dur a acestui cuvnt nu se nregistreaz nici mcar o dat: Car tea lui Iov, Cartea giudectorilor. Dac n Evanghelii lucrurile ar sta la fel, atunci am putea conchide c n cazul r ostirii acestui cuvnt trebuie s vorbim despre o norm unic, cea care caracteriza varianta sudic. n Evanghelii asistm ns la o schimbare radical a aces tei situaii: aici numrul formelor care atest rostirea dur a lui [z] este incom parabil mai mare dect cel care reflect rostirea moale sau, oricum, dac nu punem n cumpn din punct de vedere numeric aceste forme, putem vorbi des pre coe xistena celor dou tipuri de forme. De e xemplu, n Sfnt a a lui Isus Hristos Evanghelie de la Luca, am nregistrat circa 80 de forme cu rostirea dur a fricativei n acest cuvnt, fa de circa 50 cu rostire moale100. Pentru lmurirea acestei situaii se impun cteva precizri.

94 95

Pentru alte cri biblice, v ezi Indice. Seam din limba liter ar actual este explicat de H. Tiktin, DRG, s.v., prin inf luena formelor sear i seac (cf. V. Ar vinte, ST. L. FAC., p.62). Impunerea, ca norm a limbii lit erare, a rostirii munteneti cu consoanele moi, n defavoar ea celei nordice cu consoanele dure, s-a fcut mai trziu i prin int ermediul lucrrilor normative. O dovad n acest sens este o precizare din 1932 a lui S. Pucariu i T. A . Naum: n cele mai multe cazuri am dat pr eferin formei munteneti pe care o impune capitala i am scris bunoar pereche, perete, nveli, s peria i, firet e, sear, seu, ctre etc. (ndreptar i vocabular ortografic dup noua ortogr afie of icial, pentru uzul nvmntului de toate gradele, Bucureti, 1932, p.8). 96 Pentru toate aceste cuvinte, vezi ocurenele din Indice. 97 Ocurenele lui s sunt n numr de circa 360. Cum este cunoscut frecvena ridicat a pr onumelui ref lexiv n general, i probat anterior prin situaia din cele dou cri, pentru celelalte cri am renunat la inv entarierea ocur enelor lui s , pentru c, n mod logic, numrul mic al ocurenelor formei se pune n eviden numrul mare de ocurene pentr u cealalt form. 98 n orice caz , nu credem s f ie vreo carte biblic din textul n discuie, n care s fie pus n circulaie e xclusiv forma se, sau mcar s predomine aceast form, iar aceas ta pentru simplul fapt c textul provine dintr-o arie dialectal cu dentalele rostite preponderent dur n aceas t perioad. 99 Vezi supra, 2. .1.17. 1 100 Pentru o imagine de ansamblu asupr a rostirii lui [z] n acest cuvnt, vezi Indice.

802

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Textul Bibliei de la 17601761 se pstreaz n dou gr upe de manuscrise101: cea dinti, numit V1 (Varianta 1), conine maculat orul traducerii i reflect scrisul f iecrui traductor care a lucrat n echipa condus de Petru Pavel Aron. Cea de a doua, V2 (Varianta 2), conine Vechiul Testament, copiat ngrijit de o singur mn n vederea tipririi. Textul Noului Testament de fapt Evangheliile102 se pstreaz numai n V1. Pentr u ediia de fa s-a folosit V2 pentru crile Vechiului Testament i, f iresc, V1 pentru cele patru cri din Noul Testament. La transliterar ea crilor dup V2 s-au fcut ns curent compar aii cu V1, rezultnd c nu o dat copistul i-a depit atribuiile, de venind colaborator al traductorilor prin frecvent ele sale imixtiuni n text 103. Aa se i explic dif erena dintre cele dou pri ale Bibliei n privina modului n care apare scris cuvntul Dumnezeu. n variant a primar a Vechiului Testament se poate vedea acelai amestec de forme pentru cuvntul n discuie, ceea ce nseamn c aciunea unif icatoare, n sensul eliminrii formelor care reflect au rostirea dur a fricativei, aparine copistului n Evanghelii , . coexis tena formelor ilustreaz opiunea tr aductorilor pentr u una sau alta dintre rostiri . Des pre o norm unic putem v orbi n cazul cuvintelor zi, ( a) zice, zid, (a) zidi, zidit or pe care, n toate for mele lor fle xionare, le-am nregistrat cu grafia care atest ros tirea moale a lui [ z]. Rostirea dur este reflectat n cazuri cu totul izolate i s-ar putea datora, eventual, unei acomodri vocalice care are loc n forme precum: zcnd (I 5,14), (Jos 10,22), (Ecz 2,22), (Iz 28,9); zcnd (1Sm 13,3). Remarcm faptul c, n cazul aces tor cuvinte, nu mai exist diferene ntre Vechiul Testament i Evanghelii104. C r ostirea moale a lui [z] nu era e xtins n toate situaiile n care era urmat de [e] sau de [i] o dovedesc oscilaiile n grafia formelor de gerunziu. Cele dou sufix e morfologice se amestec, rezultatul fiind, numai uneori, pentru c n mod obinuit dis tribuia sufixelor de gerunziu este cea normal, forme cu -nd, acolo unde ne-am atepta s gsim -ind: auznd (Fc 34,5; 37,21), (Jd rezum. cap.2; 2,17; r ezum. cap.7; 7,3, 11, 15; 9,46, 47; 16,2; 17,2; 18,20), (Io v 2,11; 5,27; 29,11), (Ir 36,6, 20, 21; 40,11); neauznd (Ir rezum. cap.43); probozndu- (Jd 8,1); sloboznd (Iov rezum. cap.3; rezum. cap.30), i invers: aprinzind (Lc 22,55); aprinzindu(-s) (Ir r ezum. cap.52); arzind (Fc 34,13); czind (Fc 24,52; 45,14), (Ir 30,23), (In rezum cap.18); cr ezind (Fc rezum. cap.15); cuprinzind (Fc r ezum. cap.19); cut ezind (Fc 44,18); dechizind (Fc 8,13; 42,27); preacrezind (Fc 39,19); prinzind (Fc 46,29), prinzindu(-s) (Ir rezum. cap.39); purcezind (Fc 24,10; 26,22; 28,5; 29,1; 33,3; 45,24; 46,1); rspunzind (Fc 15,9; 16,6; 18,27; 25,23; 37,13; 38,16), (Lc 3,11; 9,20; 13,2, 8, 14, 15, 25; 14,3, 5; 15,29; 20,39; 23,3, 40; 24,18), (In rezum. cap.18); rzind (Fc rezum. cap.9); ezind (Fc 18,1; 21,16; 37,25), (Ir 17,25); vzind (Fc 6,5; 9,22; 21,9, 19; 23,18; 40,16; 45,2 7); vzind: (Fc 24,30, 6 4; 28,6; 39,13); vzindu- (Fc 19,1; 29,10; 32,2; 34,2; 40,6; 46,29); vzindu: (Fc 3 4,2); nevzind (In rezum. cap.20). Aceast situaie poat e avea explicaii multiple: formele din a doua serie pot f i, n fapt, grafii hipercorecte n scrisul celor care ncer cau s elimine velarizarea, care n v orbirea lor se realiza; pot rezulta din nesigur ana celui care scrie n select area formelor i, nu n ultimul rnd, pot ilus tra o concuren ntre cele dou sufixe gerunziale.Forme neateptate sunt i cele pe care le-am nregistrat, extrem de rar ns, n paradigma substantivului aezmnt : aezemntul (Fc 9,11; 17,4, 7, 14, 19, 21), (I 6,5) , (Ecz 4 4,25); aezemnt (Fc 21,32). Grafii care atest amestec de forme velarizat e i nevelarizate se ntlnesc i n cazul altor cuvinte: s pzasc (Fc 2,15; 3,24; 18,19), (Ps 40,3; 118,5), s (s) pzasc (In rezum. cap.17), fa de pzeasc (Jd 13,14), s (se) pz easc (Ir 9,4); va zciui (1Sm 8,15, 17); zciuii (Lc 11,42); zciuiala (2Lg 14,23); zciuiale (Pr 14,10), (Lc 18,12); zciuielile (Pr 27,32); zciuirile (2Lg rezum. cap.12; 12,6, 11; rezum. cap.14; rezum. cap.26), (Pr 27,30, 31); zciuirea (2Lg 12,17; 26,12), zciuire (2Lg 14,28); zciuiri (Pr 23,13, 17; 24,5); zciuirilor (2Lg 26,12), (Pr rezum. cap.27), f a de zeciuiri (2Par 31,5, 6); zeciuirile (2Par 31,6); zeciuielile (2Par 31,12). Un reflex al alternanei formelor velarizate cu cele nevelarizate este apariia unor gr afii hipercorecte n cazul unor cuvinte car e, etimologic, au [] (<[a] neaccentuat, n cuvinte mprumutate). Se ncadreaz aici formele hipercorecte ale verbului (a) zmisli: zemislind (Fc rezum. cap.16), au zemislit (Fc 30, 17, 23), car e sunt ns apariii accidentale, formele preferate fiind, att pentru ver bul (a) zmisli , ct i pentru substantivul zmislire, cele cu z105. 2.1.2.18.3. i n acest text, ca i n altele din etapa n care se ncadr eaz traducerea de la 1760 a Bibliei, gr afiile car e atest pe [ ] i [j] cu rostire dur se amesctec cu cele care reflect rostirile moi, acestea din urm fiind n mod evident preponderente, mai cu seam pentru anumit e cuvinte106. As tfel, la cuvinte cu fonetism asemntor, i nu o dat chiar pentru acelai cuvnt, n aceeai car te sau n cri dif erite, apar deosebiri de notare a rostirii prepalatalelor. E greu de spus n ce msur aceste grafii reflect o realitate fonetic ori repr ezint doar rezultatul unei tradiii grafice sau al aplicrii unei norme or tografice pe care sudul o impunea prin mijlocirea crilor, care, de multe ori erau simple reeditri ale celor din Muntenia. Aadar, n , perioada n car e se realiza aceast traducere, norma munteneasc, cu rostirea dur a prepalat alelor, ctiga ter en n faa normei nordice, cu ros tire moale, numai c unele cuvinte se dovedesc prea puin receptiv e la noua norm.Consecvena cu care se noteaz totui formele care reflect ros tire dur, aa cum va rezulta din exem plele pe care le analizm n continuare, ar putea f i un indiciu n ce privete fap tul c ele nu er au simple grafii, ci acoper eau o realitate fonetic. Vom urmri, prin cteva exemple, situaia concret pe care ne-o of er textul. Amestecul de for me n cazul adver bului aa demonstreaz c normei sudice, n expansiune, i opunea rezis ten norma nordic, cu [ ] rostit moale. Credem c situaia rostirii lui [ ] n acest cuvnt, aa cum se poate desprinde din cteva cri analizate aici i din formele nregistrate n Indice, este concludent pentr u afirmaia de mai sus: Fc aa circa 40 de ocurene,
1 01

Vezi, n ediia de fa, descrierea amnunit a manuscriselor, n Not asupra ediiei, p.CXXVIICXXIX. n legtur cu acest as pect, vezi, n ediia de fa, I. Chindri, Testamentul lui Petru Pavel Aron, vol.I, p.LXXIV LXXVI. Vezi, n ediia de fa, N ot asupra ediiei pass. 1 04 Vezi Indice. 1 05 Pentr u situaia la nivelul ntregului text, vezi Indice. 1 06 Acest aspect este explicabil, de vreme ce n teritoriul de la nord de Mure, fenomenul [velarizrii lui [ e], [i] dup [] i [j] n.n. N.I.] apare extrem de rar i es te, n general, posterior jumtii a doua a secolului al XVIII-lea (I. Gheie, Graiurile dacoromne n secolele al XIII-lea al XVI-lea (pn la 1521), Editura A cademiei Romne, Bucureti, 2000, p.89 90. Cf. V. Arvinte, ST.L.FAC., p.56; ILRL Epoca v eche (1532-1780), Vol.I, p.331 314.
1 02 1 03

803

NICULINA IACOB
aea circa 10; I aa 9, aea 24; 2Lg aa 13, aea 15; Pr aa 17, aea . 12; Jos aa 21, aea 9; Jd aa 21, aea 7; 1Sm aa 18, aea 3; 2Sm aa 23, aea N ; Iov aa 26, aea N; Ir aa 32, aea 3; Tng aa N, aea 1. Difer enele destul de mari care se observ ntre unele cri pot fi puse pe seama lucrului n colectiv , fiecare traduct or venind cu par ticularitile graiului de acas i fiind mai recep tiv sau mai refractar la inovaii. Oricum ns, la nivelul ntregului, asis tm la amestecul de forme invocat mai sus. Pentru substantivul cenu formele care atest rostirea dur a lui [] sunt mai rar e: cenu (I 9,10); cenua (I 27,3), (Nm rezum. cap.19; 19,10, 17); (Pr 1,16), n comparaie cu cele care atest rostirea moale: cenue (Fc 18,27), (I 9,8), (Pr 4,12; 6,10), (Nm 4,13), (Iov 2,12; 16,16; 42,6), (2Lg 28, 24), (2Sm 13,19), (Ir 6,26; 25,34), (Tng 2,10; 3,16); cenuea (Pr 4,12), (Nm 4,13). n aceeai serie cu cenu trebuie incluse: u, moa, plato, pentru care grafia demonstreaz amestec de forme, cu preponderena rostirilor muiat e: ue (Fc 4,7; 6,16), (I 21,6; 33,9), (Iov 31,34; 38,10), uea (I 33,8, 10; 38,8), uile (I 33,10), (Iov 38,8, 17), uii (I 35,15), dar i ua (Fc 18,1, 2, 10; 19,6, 9, 10, 11; 43,19), (I 12,22, 23; 29,4, 11, 42), (Iov 3,10; 31,9; 31,32); moaea (Fc 38,27), moaele (I 1,17, 21), moaelor (I 1,15, 20), dar i moaa (Fc 35,17); platoea (Fc 9,23; 24,65; 39,16, 18), platoe (Fc 41,42), (I 36,18), dar i platoa (Fc 39,12, 15; 49,11), (Iov 41,17). i n alte cazuri se confir m tratamentul diferit al consoanei [], de la un cuvnt la altul sau de la o car te la alta. De exemplu, (a) aeza, n Cartea Facerii, atest e xclusiv rostirea muiat a lui []107, n vreme ce n alte cri ntlnim i forme care reflect rostirea dur: s aaze (Iov rezum. cap.18), (Ps 7,6; 112,8); aaz (Iov 36,7), (Ir 31,21), (Ps 17,34; 49,5). Exclusiv ros tire moale am nregis trat pentru formele din par adigma cuvntului aezmnt, n timp ce formele fle xionare ale ver bului (a) edea se realiz eaz n mod obinuit cu [] ros tit moale, fr a lipsi oscilaiile de tipul: ade (Pl 20,8), (Ecz 1,8; 33,6; 40,3); s ad (Ecz 33,28); s az (Ecz 8,14; 12,12) i eade (I 11,5), (Tov 11,5); (s) eade (Ecz rezum. cap.13). Amestecul de forme n cazul cuvntului atr este concludent reflectat ntr-o singur carte biblic, unde cuvntul cunoate numeroase ocurene (pentr u alte cri situaia poate fi urmrit n Indice): atr (I 26,36; 33,8; 38,18; 40,5, 31; atra (I 26,37; 35, 17; rezum. cap.36; 36,37; 39,38, 40; 40,26); atrea (I 35,15); atrei (I rezum. cap.26); etri (I 27,9, 11, 12, 15; 40,8); etrile (I 38,9, 11, 12, 15, 16, 18; 39,39); eatra (I rezum. cap.27); eatr (I 27,16); eatrii (I 33,8); eatrile (I 38,13). n afar de verbele (a) aeza, (a) edea, care prezint -a- n radical, i unele verbe cu r adicalul n [] realizeaz uneori sufixul f lexionar la prezent n f orma -az sau -at : mbraz (Fc r ezum. cap.45), (Iov 24,8); (s) sntoaz (Fc rezum. cap.20); pate (Iov 9,8); nfricoaze (Iov 9,34); s nfricoaze (Iov 33,7); nstoaz (Iov 24,11); (s) nvrtoaz (Iov 38,30); nvrtoaz(-s) (Iov 39,16). Pentru cuvintele deer t, deart i cele din familia lexical a acestora, am constatat comportament diferit de la o carte la alta n ce privete rostirea lui []. n Car tea lui Iov, de exem plu, se ntlnesc numai formele cu [] moale: deer t (6,18; 11,12; 12,24; 21,34; 26,7, 34,12; 35,13, 16; 39,34) i deearte (22,9), la care adugm, din aceeai familie lexical: deertndu(-s) (14,11); deertat-ai (15,4); deertciunea (11,11); deertciune (31,5), n vreme ce, prin comparaie, n Prorociia Ieremiii, formele se amestec: deert (4,23; 14,21; 15,34); deeri (2,5); deerii (rezum. cap.10); vor deerta (48,12); deertciune (16,19); deertciuni (2,5; 8,19); deer tciunilor (10,8), dar i: deart (11,10; 31,32, 33,20, 21; 50,9); dearte (10,3, 15; 51,18). Formele cuvntului greeal atest rostirea dur a uiertoarei: greal (Fc 37,2; 43,12), (Jd 9,36), (1Sm 6,4, 8, 17); gr eala (2Lg 4, 19), (Pl rezum. cap.17; 17,9); grealei (I 21,20), grealele (Jos 23,12), (Pl 10,12). Prezena accidental a formei greealele (Pl rezum. cap.14) nu este de natur s inf lueneze concluzia privind tratamentul uiert oarei n acest cuvnt. Formele verbului ( a) gr ei, cu fonetism similar substantivului prezint tot -a-: greate (Pl rezum. cap.2; 10,17); greate (Iov 9,28), (Lc rezum. cap.17); s greasc (Ps 35,2). n celelalte for me din flexiunea verbului, [] se rostete moale: greesc: (Ps 24,8); s greesc (Ps 38,2); s greeti (2Lg 7,25), iar [e] nu se velarizeaz.108. Oscilaia ntre grafia care at est r ostire muiat i cea care atest ros tirea dur a uiertoarei am nregistrat-o i pentru cuvntul arpe: erpe (I rezum. cap.7); erpele (Fc 3,1, 13); earpele (Fc 3,4), (2Lg 8,15), dar arpe (Fc 3,14; 49,17), (I 4,3; 7,9, 10, 15); ar pele (Iov 26,13); arpelui (Fc rezum. cap.3). Grafia numeralelor ase , apte i a tuturor structurilor formate pe baza lor atest existena normei oscilante n ce privete rostirea uiertoarei, chiar dac de la o carte biblic la alta sunt unele deosebiri. Astfel, n Cartea Facerii am nregistrat ros tirea dur a uiertoar ei n numeralul ase i n toate structurile f ormate pe baza acestuia: a asa (Fc 1,31); as (Fc rezum. cap.2); aszeci i cinci (Fc 5,15, 21, 23); aszeci i doi (Fc 5,18, 20); aszci i noao (Fc 5,27); as sute (Fc 7,6); al as sutele (Fc 7,11); as sute unul (Fc 8,13); optzci i as (Fc 16,16); aszci (Fc 25,26); al aslea (Fc 30,19); as (Fc 30,20); assprzece (Fc 37,2; 46,18); aszeci i ase (Fc 46,26). Situaia se schimb n Cartea ieirii, unde nor ma este oscilant: as sute de mii (I 12,37); asea sut e (I 14,7); a asa (I 16,5, 29); as (I 23,10, 12; 25,35; 28,10; 31,17; 36,16, 27; 37,18, 21); a asa par te (I 25,17, 23; 36,21); assprzce (I 26,25); assprzeace (I 36,30), dar, n aceeai carte, am nregistrat i s tructuri cu ea- : a easa (I rezum. cap.9; 16,22); ease (I 16,26; 25,32, 33; 26,9; 31,15; 35,2); eas (I 20,9, 11; 21,2; 24,16; 26,22; 28,10; 3 4,21); al easelea (I 26,9); ease sute i trei de mii i cinci sute cincizci (I 38,25) . n Cartea lui Io v, nu am nregistrat dect de dou ori numeralul ase , numai cu [] dur: ase (Iov 5,19); ase mii (Iov 42,12). Datele pe care ni le ofer crile analizate sunt concludente pentru a stabili c predominant este ros tirea cu [ ] dur a numeralului ase. n aceleai cri, numeralul apte i s tructurile formate pe baza acestuia reflect amestec de forme. n Cartea Facerii se ntlnesc deopotriv ambele forme: a aptea (Fc 2,2); de apte ori (Fc 4,24); de aptezeci de ori ctea apte (Fc 4,24); doaozci i apte (Fc 8,4); apte (Fc rezum. cap.29; r ezum. cap.41; 41,3, 3 4); aptezeci (Fc 46,27); dar i: a eaptea (Fc rezum. cap.2; 2,2, 3); opt sute eapte (Fc 5,7); eaptezeci (Fc 5,12); eapte sute eptezeci i epte (Fc 5,31); eapte (Fc 29,18, 30; 41,5, 18, 26, 30, 53, 5 4; 46,25; 50,10); o sut patruzeci i eapte (Fc 47,28); eptesprzeace (Fc 47,28), n vreme ce n Cartea ieirii numr ul formelor cu ros tire muiat es te incomparabil mai mare dect al celor cu ros tire dur: o sut tr eizci i eapte (I
10 7 108

Vezi Indice. Vezi Indice.

804

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

6,16); o sut triiz eci i eapte (I 6,20); eapte: (I 7,25; 12,15, 19; 13,6; 16,7; 22,30; 23,14; rezum. cap.25; 25,37; 29,30, 35, 37; 3 4,18; 37,23); a eaptea (I rezum. cap.9; 12,15, 16; 16,6, 26, 27, 29, 30; 20,10, 11; rezum. cap.23; 23,12; 24,16; 31,15; 34,21; 35,2); eaptezeci (I rezum. cap.15; 15,27); al eap telea (I 21,2); eaptezci (I 24,1, 9); a eaptelea (I 31,17); eapte sut e treizci (I 38,24); o mie eapte sute eaptezci i cinci (I 38,28); eaptezci i doao de mii i patr u sute (I 38,29), fa de: apte (Is 2,16); aptezeci (I 7,7); al aptele (I 23,11). n Cartea lui Iov, sunt 5 s tructuri cu rostirea dur a prepalatalei sur de: apte (Io v rezum. cap.2; 2,13; 42,8, 13); a aptea (Iov 5,19) i 2 cu rostirea muiat: eapte (Io v 1,2); eapte mii (Io v 1,3). Dincolo de difer enele care se nregistreaz de la o car te la alt a, situaia la nivel general atest aceeai oscilaie ntre notarea uiertoar ei rostite muiat i notarea rostirii dure a acesteia. Formele atone de dativ ale pronumelui reflexiv, i, -i, i-, -i-, se regsesc mai ales n variant a care atest rostirea dur a lui []. Situaia, n trei cri biblice analizate, se prezint dup cum urmeaz i es te, credem, concludent pentru as pectul discut at: n Cartea Facerii am nregis trat 3 ocurene ale formei , 17 ale formei -, 25 ale formei - i numai 5 ale formei -i; n Cartea ieirii, - cunoate 5 ocurene, - este prezent de 10 ori, iar -i se regsete de 6 ori; n Cartea 2leage, se no teaz de 4 ori, - de 10 ori, - are 2 ocurene, -- este prezent o dat, iar -i se folosete de 5 ori. Tratamentul prepalat alei [j] nu e radical diferit de cel aplicat corespondentei sale surde. Observaia pe care o fceam mai sus n legtur cu faptul c la cuvinte cu fonetism asemntor, i nu o dat chiar pentr u acelai cuvnt, n aceeai carte sau n cri diferite, apar deosebiri de notare a ros tirii prepalatalelor se susine foarte bine prin exemplele aduse n continuare n discuie. i de aceast dat asistm la un amestec de rostiri dure i muiate, preponderente fiind cele din urm. Pentru subs tantivul jale , verbele coradicale, (a) jeli i (a) jelui, pr ecum i n derivatul jalnic (s.m., jeluitor) sunt cvasigener ale formele care atest ros tirea moale a lui [j]: jeale (2Sm 14,2), (Iov 30,31), (Ir 9,10; 31,15); jealea (Ecz 38,17), (Ir 6,26; 3 1,13); jelea (2Sm 11,27), (n 19,3); jele (2Sm 19,2); jelind (2Sm 3,33); s jeluiasc (Fc 23,2); jeluindu(-se) (Io v rezum. cap.6); (s) jeluia (Jd 14,16); jeluiete (2Sm 19,1); (s-)au jelit (Ps 77,63); jealnic (Ps 34,14), (n 18,10); jelnici (Ecz 7,38); jealnicului (Ir 16,7). Formele cu ja- sunt n numr foarte mic i le-am nregis trat pentru subs tantiv: jale (Ecz rezum. cap.22; 22,6; 38,18), (n 14,15); jalea (Ecz 26,8; 41,14). O mar e diver sitate de f orme am ntlnit n cazul substantivelor jertf , jertfire, jertfelnic i al ver belor (a) jer tfi, (a) jer tfui109. Aceste cuvinte, n special jer tf i (a) jer tfi, cunosc, n mod fir esc, un numr mare de ocur ene. n Cartea Facerii, substantivul jer tf este ntrebuinat n dou variante, n ambele variante grafia atestnd o ros tire moale a uiertoar ei sonore: jer tva (Fc 22,7), jertv (Fc 22,13), jir tfe (Fc 4,3; rezum. cap.8; 46,1), jir tf (Fc 8,20; rezum. cap.15; 22,2, 3, 6), jir tva (Fc 22,8). Lucrurile nu se prezint ns la fel n alte cri biblice analizate. n Cartea ieirii , cuvntul apare de 13 ori, de 11 ori gr afia reflectnd ros tire dur: jr tve (10,25; 18,12; rezum. cap.24; 32,8; 40,27), jr tvelor (rezum. cap.27), jrtva (29,18), jrtfele (29,28), jr tfa (29,33, 35), jrtf (29, 42) i doar de dou ori rostire muiata: jertf (29,25), jertva (3 4,25). n Cartea lui Iosue, cuvntul se regsete de trei ori n grafia care atest rostire dur: jrtv (22,23), jrtve (22,27, 29) i o dat n gr afia care reflect un [j] cu r ostire moale: jer tvele (13,14). Ex clusiv rostiri dure am nregistrat pentru cuvntul n discuie n toate ocurenele lui din Cartea giudectorilor: jrtv (rezum. cap.6; 6,18; 11,31), jrtva (6,26), jrtve (20,26; 21,4). Tot numai rostiri dure am gsit n Cartea dintiu a lui Samuil: jrtv (1Sm 1,21; 7,9; 15,22; 16,3, 5; 20,29; 26,19), jrtva (2,17, 29; 9,12, 13; 16,4), jrtfele (2,28), jr tve (3,14; 20,6), jrtvele (15,22) i tot la fel n Cartea a doao a lui Samuil, dar numai cu dou ocurene n text: jr tv (6,12), jrtva (14,17). n Cartea lui Iov cuvntul este nregis trat numai o dat, n forma jrtv (42,8). Vom urmri n cele ce urmeaz compor tamentul verbelor ( a) jertfi i (a) jertfui, n aceeai ordine a crilor biblice, pentr u a vedea n ce msur verbele urmeaz fonetismul subs tantivului. n Cartea Facerii, ca i n cazul subs tantivului, formele din paradigma gr amatical a verbului (a) jertfui atest t ot numai ros tirea moale a prepalatalei: s jertfuiasc (22,10), jer tfuind (31,54), jer tvuiete (rezum. cap.35), jirtfuiet e (rezum. cap.12). ntr-un numr destul de mare de ocurene 110 ale celor dou verbe, (a) jertfi i ( a) jertfui, Car tea ieirii atest amestecul de ros tiri dure i de rostiri moi, mai ales n cazul ver bului (a) jertfui. La verbul (a) jertfi, din 11 forme, 6 au j-, 5 au je-, n timp ce din 2 4 de forme ale v erbului (a) jertfui, 1 2 au j-, 5 au je-, 7 au ji-. n Cartea lui Iosue , cele dou verbe au cte o ntr ebuinare: s (s) jr tveasc (6,19) i au jr tvuit (8,31). Cartea giudectorilor are o dat forma jrtfeate (rezum. cap.11) i de dou ori forme cu rostiri dure: s jr tvuiasc (16,23), jrtvuit-am (17,3). n Cartea dintiu a lui Samuil, cele dou verbe sunt bine r eprezentate. Din 18 ocurene, n total, ale celor dou verbe, numai o dat grafia atest rostire moale: au jer tfuit (1,4)111. n Cartea a doao a lui Samuil , nu am nregistrat dect formele cu j- pentr u ambele verbe: jrtv ea (6,13), jrtvind (15,12), au jrtvit (23,16); voiu jr tvui (15,8), iar n Cartea lui Io v, tot f orma cu j-, o singur dat: jrtv eate (rezum. cap.1). n aceeai f amilie lexical cu ter menii discutai mai sus intr i alte cuvinte n forme care atest att rostirea muiat, ct i r ostirea dur a prepalat alei sonore: jer tfirea (Fc rezum. cap.22) fa de jrtvirea (I rezum. cap.13) ; jrtfir ea (I 29,36); jer tvenic (I 28,29); jertvelnic (I 28,43; 31,11); jer tvealnic (I 39,41), dar i: jr tvelnic (I 28,35; 29,30); jrtvelnicului (I 38,24); jr tvealnicului (I 38,30); jr tveanicului (I 30,24; 35,19), jrtv enicele (I 34,13); jrtv enicului (I 36,1; 38,26), jrtvenicul (Jos 24,26); jrtfenic (I 25,8); jrtfenicului (I 36,6)112. Cu totul altfel se prezint situaia rostirii lui [j] urmat de [e] sau de [i] n alte cuvinte dect cele de mai sus: (a) jefui, jefuitor, jefuire, (a) sluji, slujir e, grij, (a) griji, jiganie, jivin, jilav, jeler, glaj. Cu e xcepia cazurilor n care forma grija (Fc 31,5); (Ps 54,23); (Ecz 32,2; r ezum. cap.39) coexist cu grijea (Fc rezum. cap.39); (Ecz 30,26; 31,2; 42,9) sau formele cu -ja-: grijate (Ecz 38,7); s (s) slujasc (Fc 34,31), s slujasc (Fc 27,29); (I 4,23; 28,3, 4, 41, 43; 29,30, 44; 30,30; 35,19; 40,13), (s)
Vom urmri n cele ce urmeaz situaia din textul supus analizei, fr a face i consideraii privind originea i e voluia acestor cuvinte n limba romn; pentr u aceste aspecte, vezi V. Arvinte, S T.L.FAC., p.58 59. 1 10 Vezi Indice. 1 11 Pentru formele cu j-, vezi Indice. 1 12 Pentru completarea imaginii asupr a oscilaiilor care se produc n rostir ea prepalatalei sonore, vezi Indicele de cuvinte ce secondeaz Cartea preoiii, ar ticolele: JERTF, JERTFELNIC, (a) JER TFI, JERTFIRE, JERTFIT, (a) JERTFUI, JERTFUIT.
1 09

805

NICULINA IACOB
slujate (Iov 24,23) sunt n numr mai mare dect cele cu -jea-: grijeasc (Iov 23,15); (m) grigeam (Iov 3,25); slujea (Fc 40,4); slujeat e (I 39,1); s slujeasc (I 14,5; 28,1), n formele pe care le-am nregis trat pentr u cuvintele enumerate mai sus, grafia reflect rostirea muiat a lui[j]113. n cazul unora dintre ele, inf luena etimonului poate susine formele care atest aceast ros tire (a sluji, jivin, jiganie, jilav, jeler ), n cazul altora ns (grij, jaf, glaj), aceste f orme trebuie puse pe seama nor mei specifice variantei nordice, cu rostirea moale a prepalat alelor [], [ j]. 2.1.2.19. Un fenomen cu larg raspndire n text ele vechi este sonorizarea consoanei [s] atunci cnd n contextul f onetic este urmat de [ n] sau de [m]114. Fenomenul este bine ilustrat de textul de la 1760, relativ puine fiind cazurile n care acomodarea la sonoritate nu se produce. Transformarea se noteaz n formele cuvntului snop: znopi (Fc 37,7; 41,47), znopul (Fc 37,7), znopii (Fc 37,7), znopului (Fc 37,7). Cu puine excepii, cuvintele smochin, smochin sunt nregistrate n forma cu [zm]: zmochin (Fc 3,7), (Ir 8,13), zmochinul (Ir 5,17), dar i smochini (2Lg 8,8); zmochine (1Sm 25,18; 30,12), (2Sm 16,1), (Ir r ezum. cap.24; 24,1, 2, 3), zmochinele (Ir 24,2, 5, 8), dar i: smochine (Ir 8,13; 29,17). Aceeai consecven se cons tat n notar ea acestui fenomen n cazul cuvintelor (a) smulge, smuls, smulgere, pe care le-am nregistrat dup cum urmeaz: vei zmulge (I 21,14); (s) vor zmulge (2Sm 23,6); au zmult (2Sm 23,21), (Ps 36, 4); zmulg(-s) (Iov 18,14); zmulge(-s)-va (Iov 20,28); zmulgnd (Iov 1 rezum. cap.21); s zmulgi (Ir 1,10); voiu zmulge (Ir 12,14, 15; 22,24; 24,6; 42,10); zmulge-v oiu (Ir 12,17); s zmulg (Ir 18,7); (s) zmulge (Ir 18,14); (s) va zmulge (Ecz 40,16), (Ir 31,40); zmulg (Ir 45,4); zmult (Iov 19,10); zmulgere (Ir 12,17). Pentru cuvntul mireasm am nregistrat att forme cu [zm]: mireazm (I 29,25, 41; 30,34; 35,28), (Ecz 35,8); mirezme (Fc rezum. cap.50); mireazme (Fc 50,2, 25 ), (I 25,6); mirezmele (Lc 24,1); mireazmelor (I 40,25), ct i f orme cu [sm]: mireasm (Fc 8,21), miresme (Fc 35,14), mireasme (I 30,23, 34; 35,15), mireasmelor (I 31,11). n cazul altor cuvinte care conin fonetismul n discuie ( a) smeri, smerin, smerit, smereni, (a) sminti, sminteal, smirn , acomodarea consonantic se produce destul de rar zmereate (1Sm 2,7), (s) vor zmer i (Iov 24,24); (s) va zminti (Ecz 22,20); va zminti (Ecz 23,13); zmereaniia (Ps 9,14), zmint eal (Ps 118,165) , rmnnd larg majoritare formele cu [sm]115. Contextul fone tic impune acomodar ea la sonoritate, n aceeai msur ca n e xemplele precedent e, a cuvntului vemnt116. ncadrat de o vocal (precedat de consoan sonor) la stnga i de o sonant la dreapta, [] nu-i poate ps tra caracterul sur d i se sonorizeaz. Aceas ta explic numrul f oarte mare de forme cu [j], f orme pe care, ca i n cazul cuvint elor discutate mai sus, limba literar le-a respins: vjmntului (Fc 39,12); vjmntul (Fc 49,11); vejmintele (Pr 6,11; 8,30; 10,6; 11,40; 15,7, 8, 10, 11, 23, 27; 16,26, 28; 17,15), (Iov 1,20; 2,12; 9,31; 27,16; 37,17); vejmnt (Iov 24,10; 31,19); vejmntul (Iov 30,18); vejmntului (Iov 30,18); vjmntul (Iov 13,28); vjmnt (Iov 29,14); vjmntul (Iov 38,14). ntlnim ns, aproape cu aceeai frecven, for mele cu []: vemintele (Fc 24,53; 35,2; 38,14; 44,13), (Pr 11,25, 28; 13,6, 34, 45; 14,8, 47; 15,5, 6; 17,16; 21,10); vemintelor (Fc 27,27); veminte (Fc 45,22, 23)117. 2.1.2.20. Tot o acomodare la sonoritate, de data aceasta n sens invers, este afonizarea lui [ b], sub influena africatei surde [], n cuvintele subire, (a) subia: supiri (Fc 41,6, 23, 27), supire (1Sm 18,23), (n 5,15; 7,22, 23); (s) va supiia (Iov 17,1), supia(-s)-va (Iov 18,12). i n acest caz ns, nor ma literar a f ost selectat dintre formele mai apropiate de etimon118. 2.1.3. Am prezentat un numr suficient de mare de par ticulariti fonetice ale textului Bibliei de la 1760, dar a trebuit s lsm la o parte multe altele. n selectarea particularitilor am pornit de la pr emisa c analiza unui text din perspectiva structurii fonetice, mai ales n cazul unui text de amploarea celui de f a, nu poate pune n discuie toate faptele care se manifest n text. La nivel fonetic se nregistreaz cele mai numeroase, uneori i cele mai neateptate, as pecte. A cesta este nivelul cu cele mai mult e aspecte particulare, lucru evident de la primele texte scrise n limba romn i chiar mai dinainte, de la cuvintele romneti nregistrate n texte slavone i latine, redactate nainte de 1521119. 2. 2. P articulariti mor fosintactice Per spectiva diacronic asupra nivelului morfologic a pus mereu n eviden caracterul mai s tabil i mai unitar al aces tuia n r aport cu nivelul fonetic. Textul pe care l analizm tezaurizeaz, ca orice stadiu sincronic, rezultatele evoluiei anterioare i tendinele inerente oricrui proces, acestea din urm impuse de dif erii factori i manifeste cu deosebire n punctele periferice ale sistemului. Contradiciile care apar sunt f ireti i generatoare de progres n limb. n momentul n care o norm existent n perioada precedent nu mai este agreat din diferite motive, aceasta este contientizat ca abatere, devine periferic n sistem, i, finalmente, es te eliminat din uz. Un timp ns, norma veche i norma nou coexist, schimbrile n limb f iind, cum se tie, lente. Aa se explic de ce n textele pe care le analizm nregistrm n mod obinuit norme oscilante pentr u diferite as pecte luate n discuie. n msura n care factorul fonetic nu poate fi neglijat n morfologie, vom spune c unele aspecte morfologice sunt reflexul direct al particularitilor fonetice ale vorbirii dintr-o regiune sau alta (opoziia desinenial [-N]/[ -] phar/phar pentru exprimarea numrului n clasa neutrelor, ca urmare a rostirii dure
Pentru toate ocurenele acestor cuvinte, vezi Indice. Fenomenul este analizat pe larg, pe baza atlaselor lingvistice romneti, de Doina Hr eapc, n studiul Sonorizarea fricativ elor i a oclusivelor surde (s, , f; c, t, p) ur mate de sonanta nazal n, o tendin activ n graiurile dacoromne, n ALIL, tom. XXIX, 1983 1984, A, Iai, p.175 215; Fenomenul pe care l atest text ele din toate regiunile are baz popular. Mai conser vator se dovedet e graiul moldov enesc, n care se conserv fricativa dental surd, fapt susinut i de situaia pe care o ref lect Ms.45, n comparaie cu Ms.4389 i cu B1688 (vezi V. Arvinte, ST.L.FAC., p.69). A se vedea i Andr ei Avram, Cercetri asupr a sonoritii n limba romn, Bucureti, 1961; Sextil Pucariu, Limba romn, II, Rostirea, Bucureti, 1959; S t. Dumis trcel, Influena limbii literare asupra graiurilor dacoromne, Bucureti, 1978. 11 5 Vezi Indice. 116 Pentru aceast form, v ezi Al. Ciornescu, DER, p.833. 117 Pentru alte ocurene, vezi Indice. 118 Mai puin cuvntul mireasm (<sl. mirizma), care are n e timon [z] (Cf. Al Ciornescu, DER, p. 514); pentr u vemnt, vezi trimiterea din no ta 106. 119 Cf. I. Coteanu, Structura i e voluia limbii romne (De la origini pn la 1860), Bucureti, 1981, pass; I. Gheie, Graiurile dacoromne n secolele al XIII-lea al XVI-lea (pn la 1521) , Bucureti, 2000, pass.
11 3 114

806

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

a consoanelor; s tructura incomple t a numeralului ordinal masculin ca ur mare a reducerii dif tongului [-ea] la [-e] al doile). Cu ct tr aductorul sau traduct orii unui text manifest reinere fa de asemenea particulariti, cu att cresc ansele de a avea unit ate s porit n plan morfologic. Tendinele fireti ale limbii, n cazul n care suntem n faa unui text tradus, sunt supuse nu o dat presiunii limbii din textul-surs, mai mare dac e vorba despre o traducere religioas. Influenele pot fi n sensul susinerii unor norme considerate deja arhaice la momentul traducerii (ncadrarea unor susbstantive la declinarea a III-a grindine, marmure, soarte) sau al introducerii unor norme noi, redundante o vreme pe lng cele e xistente, cu anse mai mari sau mai mici de a se impune (talantum cu plur alul talantumuri , pe lng talant, cu pluralul talani). n unele cazuri, sub aceast presiune se pot crea modele care devin funcionale n limba v orbit (exprimarea perifrastic a unor sensuri temporale; realizarea construciilor intensive cu v erbul la diferite moduri i timpuri, nsoit de un substantiv cor adical), situaie n car e, dup un timp, nu se mai poate delimita ntre ceea ce a rezultat datorit urmrii unui model strin i ceea ce a rezultat graie suportului pe care traduct orul l-a gsit n graiul su de acas. 2.2.1. Substantivul 2.2.1.1. Declinarea. Substantivul sor, care se fixase deja n aceas t perioad la declinarea I 120, l-am consemnat de cteva ori i n f orma sor (Fc 12,13, 19; 26,9), ceea ce nseamn c norma veche devenise un fapt de limb periferic, dar nu ieise def initiv din uz. n formele com puse cu adjectiv pronominal posesiv, substantivul are cel mai adesea forma sor u: soru-sa (Fc 24,30; 29,13, 31; 34,13, 26), (2Sm rezum. cap.13; 13,22); soru-mea (Fc 30,8), (2Sm 13,5, 6, 11, 20), (Iov 17,14), tot astfel cum substantivul nor , n aceleai sintagme, are forma noru121: noru-sa (Fc 11,31; 38,11, 16), (1Sm rezum. cap.4; 4,19), (Rt rezum. cap.1; 1,22); noru-t a (Fc 38,24), (Rt 4,15). Reinem pentru substantivul sor i forma iz olat sororei (In 11,1), n care nu s-a pr odus alter nanaa [o] ~ [u] i care trimite n mod evident la forma de declinare sororis din textul latinesc. n afara aspectelor semnalate, cele dou subs tantive au n paradigmele lor gramaticale formele actuale de declinare. Substantivele aram, grindin, latur, marmur, npast, peter, soar t nu se mai ncadreaz e xclusiv la declinarea a III-a, cons tatndu-se ns i diferene de la un cuvnt la altul. Situaia pe care am ntlnit-o n textul de la 1760 confirm ntr-o msur rezultatele cercetrilor ant erioare 122. Pentru susbs tantivul aram am nregistrat exclusiv forme de declinarea I: aram (Fc 4,22), (I 25,3; 26,11, 37; 27,2, 3, 4, 6, 10, 11, 17, 18, 19; r ezum. cap.30; 30,4, 18; 31,4; 35,5, 16, 24, 32; 36,18, 38; rezum. cap.38; 38,2, 3, 4, 6, 8, 10, 12, 17, 19, 20, 29, 30; 39,39), (Jos 6,19, 24; 22,8), (1Sm 17,5, 6), (2Sm 8,10; 22,35), (Iov 6,12; 20,24; 40,13), (Ir 1,18; 6,28; 10,9; 15,20; 46,22; rezum. cap.52; 52,17, 18, 20, 22), ar ama (Iov 37,18; 41,18), (Ir 15,12; 52,17). Radical diferit este situaia subs tantivului grindin, pentr u care se ntlnete numai izolat forma de declinar ea I: grindin (Ps 1 7,13; 104,32); grindina (I 9,19), (Ps 148,8); cele mai multe f orme ale acestui substantiv susin ncadrarea la declinarea a III-a. Probleme am ntm pinat aici la rezolvarea omonimiei gramaticale dintre singular i plur al, fiind cunoscut faptul c desinena de plur al a femininelor nu devenise dect la unele substantive -i. Pentru rezolvarea acestei omonimii am recur s, n mod firesc, n primul rnd la cont ext, numai c nici contextul nu dezambiguizeaz ntotdeauna sau nu n msur suficient. n astfel de situaii am recurs la textul Vulgatei123, pornind de la pr emisa c o traducere liter al era fidel izv orului inclusiv n aceast privin. Mai e xact, contextul ne-a permis ntr -un singur caz s rezolvm fr echivoc omonimia: voi ploua mne ntr-acest ceas grindine mult foar te (I 9,18). n alte cazuri ns, contextul nu este deloc concludent: Rdic- mna n ceriu, s fie grindine n tot pmntul Eghiptului, pr este oameni i preste dobitoace i preste toat iarba arinii n pmntul Eghiptului (I 9,22); *i au ntins Moisii var ga n ceriu i Domnul au dat tuneturi i grindine i fulgere curgtoare preste pmnt. (I 9,23). n astfel de cazuri am apelat la textul Vulgatei, pentr u a stabili dac forma substantivului n textul latinesc este de singular sau de plural. La poziia 9,22, forma din latin este grando, iar la poziia 9,23 grandinem , ambele forme de singular. La f el am pr ocedat i n alte cazuri: grindine (I 9,25, 26; 10,12, 15); (Ps 17,14; 77,47). Omonimia se rezolv fr probleme atunci cnd substantivul es te articulat enclitic: grindinea (I rezum. cap.9; 9,24, 25, 28, 29, 33, 3 4; 10,5). Substantivul latur este ntrebuinat n forma de declinarea a III-a cu -e: lature (I 25,19, 32; 27,14, 15; 36,32; 37,3, 27; 38,14), laturea (I 36,31), (2Lg rezumat cap.31; 31,26); (Ps 90,7; 114,9; 1 27,3). n aces t caz ns, nu ne-am confruntat cu probleme n privina omonimiei singular plural, din mai multe motive. nti procesul de formare a pluralului n -i pare , ncheiat la acest subs tantiv. O dovedesc ocurenele formelor de plural din aceeai carte n care am ntlnit numeroase forme de singular : laturile (I 25,20; 26,13; 27,7; 28,7, 12, 25, 27; 30,4; 36,11; 37,5, 18; 39,7, 16); laturi (I 25,32), (Nm 8,4); al doilea, contextele n care apare forma n -e sunt de f iecare dat concludente, substantivul avnd de regul determinative din rndul adjectivelor pronominale nehotrte: o alta, fietecare, aa cum se poate vedea din exemple ca: Hier uvimii unul s f ie de o lature, i altul de alt lature (I 25,19); ease fluieri vor iei din laturi, trei de o lature i trei de alt lature (I 25,32); al tr eilea, articolul hotrt enclitic -a: laturea (I 36,31), (2Lg rezumat cap.31; 31,26). Subs tantivul marmur cunoate numr foarte mic de ocurene la niv elul ntregului text, din care rezult ncadrarea aces tui subs tantiv la declinarea a III-a. N ume de materie, n mod obinuit singulare tantum, acest substantiv poat e avea i plural, n -e sau n -i, f apt care pune probleme la rezolvarea omonimiei singular plural. Uneori este suficient contextul: i au ater nut

Subs tantivul este n latin de declinarea a III-a imparisilabic ( soror, -ris), trece n romn, iniial, la declinarea a II-a, dup care se f ixeaz, firesc, alturi de majorit atea femininelor, la declinarea I, n -. Un pr oces asemntor se pe trece n cazul substantivului nor , care n limba latin este de declinar ea a IV-a (nur us, -s). 1 21 Aa apar pn astzi cele dou subst antive n sintagmele r espective din limba popular. 1 22 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.319 320, unde se afirm c f ormele cu -, de declinarea I, dei mai rare, sunt n continu expansiune (p.319), dar nu se precizeaz c situaia nu es te aceeai la toate substantivele aduse n discuie. 1 23 Pentru comparaii am folosit Hieronymi Vulgata (textul existent la adresa de inter net http://www.intr atext.com./X/LAT0001.htm) i Biblia Sacra, Venetiis, apud. Nicolaum Pezzan MDCLXXXX (dup un exem plar din aceast ediie, existent n fondul cel mai vechi al clugrilor bazilitani de la Blaj, a tradus echipa coordonat de episcopul Aron. Vezi Ioan Chindri, Tes tamentul lui Petru Pavel Aron , n ediia de fa, p. LXVI).
1 20

807

NICULINA IACOB
faa bisearicii cu marmure foarte scump (2Par 3,6), alteori ns, chiar lr git, contextul nu este concludent: Spre gndirea de orice feal de lucru, poate fi de aur i de argint i de aram,/ De marmor e i mrgritariu i de multe fealiuri de leamne (I 31,4, 5), situaie n care, pentru ncadrarea la declinare a acestui subs tantiv i pentru stabilirea numrului, singura soluie a fost s recurgem la izvorul latinesc. Acolo am gsit substantivul n forma de ablativ singular, marmore, pe care, dup aspectul fonetic, nu este exclus ca traductorii bljeni s o fi luat ca atare din Vulgata. Formele substantivului npast, prezente n numr mic, susin ncadrarea, n continuare, a substantivului la declinarea a III-a: npaste (Fc 26,20), (Ir 7,6; 22,17), (Iz 22,29), (Lc 3,14; 11,45); npastea (Ir 51,51). Substantivul peter este ntrebuinat att cu for ma de declinarea a III-a, n -e, ct i cu cea de declinar ea I, n -, cele dou forme f iind folosite n variaie liber dar, n mod evident, fiind preponderente formele n -e : pet erea (Fc 23,9, 11, 17, 19; 50,13), (Jos 10,16, 17, 27), (Jd 15,11), (1Sm rezum. cap.22; 22,1; r ezum. cap.24), (2Sm 23,13), (Ps 10 Ov ,9); petrea (Fc 49,29); peaterea (Fc 25,9), petere (Jos rezum. cap.10; 10,23), (1Sm 24,4, 8, 9, 11), (Ps 56,1), dar: pet er (Fc 19,30), (Ir 7,11; 49,8), (Ps 1 41,1), (Lc 19,45), (In 11,38); petr (Fc r ezum. cap.23), petera (Jd 15,8). Pentru rezolvarea omonimiei singular plural, mi jloacele sunt aceleai: contextul i/sau raportarea la Vulgata: Da vid, spr e scrisoarea stlpului, cnd fugea de ctr faa lui Saul n petere (Ps 56,1), lat. ablativ sg. in s pelunca, dar: i -au fcut gropi i petere n muni, i locuri ntrite spre apr are (Jd 6,2), unde contextul es te n i mai mic msur, dect n primul e xemplu, concludent, sensul de plur al decodndu-se aproape exclusiv prin raportare la Vulgata, unde for ma este de acuzativ pl. speluncas. Substantivul soart l-am nregistrat n forma de declinarea a III-a: soarte (2Lg 1,38; 31,7), (Jos 1,6; rezum. cap.7; 9,7; 14,2; 17,17; 18,8; 19,24, 40, 51; 21,8; 22,7; 23,4), (Jd 18,1), (1Sm 14,42), soartea (2Lg rezum. cap.3), (Jos 7,14; 13,1; 15,1; 16,1; rezum.cap.17; 17,1, 6, 8; rezum. cap.18; 18,6, 11; 19,1, 10, 17, 49; 21,4, 6, 10), (Jd 1,3; 20,14), (1Sm 10,20), (Ir 13,25). Ne aflm n faa unui text realizat aproape de debutul perioadei premoder ne a limbii romne liter are. Totui numrul formelor vechi de declinarea a III-a este destul de mare. Explicaia ar trebui cutat n apar tenena textului la aria dialectal nordic: n textele din aceast zon erau prezente n numr mare formele n -e, mai ales la nceputul perioadei 1640 1780, n compar aie cu textele provenind din aria sudic, unde tendina er a de impunere a formelor de declinarea I 124. Dup cum o demonstreaz analiza de mai sus ns, procesul de impunere a desinenei - nu a fost uniform pentru toate cuvintele, continundu-se i n perioada urmtoar e. Formele de declinar ea a III-a, n -e , sunt n variaie liber cu cele de declinarea I, n -, la o serie de substantive cu radicalul n [] sau [j]. Amestecul de for me este ur marea fireasc a unei caracteristici de ordin fonetic: coexistena rostirilor dure i muiate ale celor dou consoane prepalatale (vezi 2.1.2.18.3). Exemplele care urmeaz v or evidenia cir culaia n variaie liber a celor dou tipuri de forme subs tantivale: cenue (Fc 18,27), (I 9,8), (Pr 4,12; 6, 10), (Nm 4,13), (Iov 2,12; 16,16; 42,6), (2Lg 28, 24), (2Sm 13,19), (Ir 6,26; 25,34), (Tng 2,10; 3,16); cenuea (Pr 4,12), (Nm 4,13), dar : cenu (I 9,10); cenua (I 27,3), (Nm rezum. cap.19; 19,10, 17); (Pr 1,16); grija (Fc 31,5); (Ps 54,23); (Ecz 32,2; rezum. cap.39), dar grijea (Fc rezum. cap.39); (Ecz 30,26; 31,2; 42,9); moaa (Fc 35,17), dar moaea (Fc 38,27), moaele (I 1,17, 21), moaelor (I 1,15, 20); grija (Fc 31,5); (Ps 54,23); (Ecz 32,2; rezum. cap.39), dar grijea (fc rezum. cap.39); (Ecz 30,26; 31,2; 42,9); s traja (I 14,24), (2Par 20,24), (1Sm 11,11), dar i strage (Lc 12,38); straje (Mc 6,48); mr eaje (I 27,4; 38,4), (In 21,6, 8,11); mreajea (Ps 140,10); mreagea (Lc 5,5, 6). F oarte multe ocurene cunoate substantivul u, formele repar tizndu-se att la declinarea a III-a, ct i la declinar ea I: ue (Fc 4,7; 6,16), (I 21,6; 33,9), (Io v 31,3 4; 38,10), uea (I 33,8, 10; 38,8), dar i ua (Fc 18,1, 2, 10; 19,6, 9, 10, 11; 43,19), (I 12,22, 23; 29,4, 11, 42), (Iov 3,10; 31,9; 31,32). Chiar dac pentru unele subs tantive numrul prea mic de ocurene (pentru substantivul cma, de exemplu, n z ece cri Fc, I, 2Lg, Nm, Pr, 1Sm, 2Sm, Io v, Ir, Tng am nregis trat numai for ma cma I 28,4) nu poat e fi concludent pentr u a stabili circulaia f ormelor, la niv el general, se susine ideea coexis tenei for melor de declinarea I i a III-a, predominant e fiind cele din ur m. Subs tantivul arie, a vea for ma are 125 n t exte din secolul al XVI-lea, reproducnd f idel lat. area. Aceas t for m se ntlnete sporadic i n textul de la 1760, probabil datorit inf luenei izvorului f olosit: area (2Sm 24,18), (Rt 3,2); are (Rt 3,6). Cvasigenerale rmn for mele: arie (2Lg 16,13; 25,4), (Nm 15,20; 18,30), (Rt 3,3), (Is 30,24); aria (Fc 50,10), (2Sm rezum. cap.24), (Io v 39,12), (Lc 3,17); ariia (Sm 24,16, 21, 24). ncadrarea substantivelor berbece, pntece, strugure, fagure la declinarea a III-a sau la declinarea a II-a nu difer prea mult de cea pe care o ntlnim n prezentrile fcute n diferite lucrri de specialitate126. Formele substantivului pnt ece susin ncadrarea acestuia la declinarea a III-a: pntecele (Fc 15,4; 20,18; 25,22, 23; 30,22), (I 13,2, 15; 34,19), (Jd 3,24; 13,5, 7; 16,17; 19,5), (1Sm 1,5; 24,4), (2Sm 7,12; 16,11), (Iov 1,21; 3,10; 15,2, 35; 19,17; 20,14, 15, 20, 23; 31,18; 32,18, 19; 40,11), (Ir rezum. cap.1; 4, 19; 51,34), (Tng 1,20), pntecelui (Fc 30,2), pntece (Fc 38,27; 43,29; 44,20), (Iov 3,11; 10,19; 21,10; 31,15; 38,29; 39,2), (Ir 1,5), pnteceale (Jd 3,21), pntecele (Fc 25,24; 29,31; 38,24), (I 13,12), pntece (Fc 30,38). Ber bece a fost nregistrat numai n forma de declinarea a III-a: berbece (Fc 15,9; 22,13), (I 29,15, 22, 26, 27), berbecele (I 29,17, 22), berbeacele (I 29,18, 31), (1Sm 14,34; 17,34), berbeace (I 29,19), (2Sm 6,13); tot as tfel i iepure (2Lg 14,7), (Pr 11,6). n schimb, strugure prezint, n variaie liber, dou forme, cea mai veche, de declinarea a II-a: strugur (Nm 13,25), (Cnt 1,13); strugur ul (Nm 13,24), (Jd 8,2), (Iov 15,33), (Ir 31,29, 30); strugurului (Fc 49,11), (Nm 13,24, 25; 32,9), i, mult mai rar ns, cea mai nou, de declinarea a III-a: strugure (Nm 6,4), (Ir 6,9; 8,13; 49,9); strugur ele (Ir r ezum. cap.31). Substantivul fagure, cu numr mic de ocurene, l-am nregistrat n forma care susine ncadrarea acestuia la declinarea a II-a: fagur (Ps 18,11), (Cnt 4,11), (Lc 24,42); fagurul (1Sm 14,27), (Cnt 5,1).

1 24 1 25 1 26

Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p. 320. Vezi Ovid Densusianu, ILR, II, p.100. Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780) , Vol.I, p. 320: Formele de declinarea a II-a berbec, iepur, pntec, viezur nu sunt atest ate n textele literar e.

808

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

n legtur cu r epartizarea subs tantivelor pe declinri trebuie s mai precizm c cele trei substantive de declinarea a III-a, denumind gr ade de rudenie: ttne , mmne (n forma redus mne), frine127, sunt bine reprezent ate n textul analizat, n mod obinuit n alctuir ea unor substantive compuse, alturi de un adjectiv pronominal posesiv: frine-su (Es t 2,7); frini-tu (2Sm 13,7); mne-sa (Fc 27,14); mnea-sa (Fc rezum. cap.24; 24,28, 53; 30,14); mni-ta (Fc 28,2); ttni-tu (Est 4,14); ttni-su (Iov 21,19)128. 2.2.1.2. Genul unor substantive nu este nc definitiv fixat, n sensul c unele prezint, n variaie liber, forme pentru dou genuri, altele au alt gen dect n limba actual. Pe lng substantivele genunchi, grumaz, pustiu, rod, siclu, slug, stlp, umr, veac, voie vod , care sunt n mod obinuit aduse n discuie n lucrrile de specialit ate, am nregis trat i altele: scaf, scandal, silitr, stru, topaz, turturea, talant. Subs tantivul slug, de origine slav, are n continuar e genul nefixat. ncadrar ea acestui substantiv la genul masculin rezult din contexte de tipul: Iar lui Avram i-au fcut bine pentru dnsa i au avut el oi i boi i asini i slugi i slujnice i asine i cmile (Fc 12,16); i au luat Avimeleh oi i boi i sluji i slujnice i au dat lui Avraam (20,14); i i-au dat oi i boi i argint i aur, sluji i slujnice, cmile i asini (Fc 24,35); i s-au mbogit omul preste msur i au avut turme multe, slujnice i sluji , cmile i asini (Fc 30,43). Dis tincia de gen se exprim aici prin substantivele heteronime slug slujnic, iar aceas ta do vedete c substantivul slug este consider at de genul masculin. Contextul ne ajut i n alte situaii s r efacem logica gndirii celor vechi: Sntos este sluga ta, tatl nostru, nc triate (Fc 43,28) sau Doisprzece au zis slujile tale, fra sntem, f eciori a unui om n pmntul Hanaan (Fc 42,13), Cel mic i cel mare acolo snt, i sluga, slobod de Domnul su (Iov 3,19); Iar a unui sut a sluga era bolnav i s pre moar te, care era lui iubit. (Lc 7,2); i ntocndu-s cei trimii acas, au aflat sluga ce bolis sntos. (Lc 7,10); Veni-va domnul slugii aceluia n zioa care nu ndjduiate (Lc 12,46); C, grbind omul fr ponoslu a s r uga pentru noroade, puind nainte pavza slujbei sale, rugciunea, i prin tmiar e rugciunea ntrind, au s ttut mprotiva mniei i sfrit au pus lipsei, artnd c al Tu slug ias te. (n 18,21). Interesant este modul cum se face acordul cu substantivul slug n urmtorul context: Pr e sluga mea l-am chemat i nu mi-au rspuns; cu gur a mea m rugam de el (Iov 19,16), unde sunt, de fap t, dou acorduri, unul for mal: sluga mea, altul logic: pre sluga l- el. n general ns, contextele sunt neutre i nu ne per mit s facem consideraii privind ncadrarea subs tantivului la un gen sau la altul. Sunt i contexte care demonstreaz c ncadrarea se face dup criteriul formei, subs tantivul n discuie considerndu-se, ca i astzi, de genul feminin: slugile le -au lovit cu sabia (Iov 1,15), i-l vei lua slug veacinic (Iov 40,23). La unele substantive mpr umutate din slav sau din tur c, caracterizat e prin trstura de sens +animat, lucrurile se complic din cauz c apar uneori neconcordane ntre form, specif ic femininelor, i genul natural masculin. E vorba despre substantive de tipul vldic, voievod, ag, beizadea, pa. Dintre acestea, n textul analizat, nu am nregistrat dect substantivul voie vod , n toate formele excer ptate avnd aceas t form i nu forma etimologic n vocal, ceea ce nseamn c pr ocesul de fixare la genul masculin poate fi considerat ncheiat pentru acest cuvnt: voievodul (Ir 40,2); voivodul (Ir 39,9; 52,19); voie vodului (Fc 37,36; 40,3), voivodului (Fc 41,10). Chiar dac nu se mai pune problema neconcordanei dintre genul gramatical i genul natural, i la substantivele caracterizate prin trstur a de sens animat sunt nc destule probleme n ce privete f ixarea unui substantiv ntr-o form sau n alta. Subs tantivul genunchi l-am nregistrat exclusiv n forma de genul neutru: genunchele (Fc 30,3; 50,22), (4m p 1,13), (Iov 4,4), (Ps 108,24); jenunchele (Fc 41,43), (Jd 7,5, 6; 16,19), (4mp 4,20), ceea ce nu corespunde concluziilor exprimate n unele lucrri de s pecialitate cu privire la ncheierea procesului de fixare n forma de masculin a acestui substantiv 129. Subs tantivul gr umaz pare fixat n forma de masculin. O demonstr eaz numeroasele ocurene ale cuvntului n forma de plur al: gr umazi (Dn 5,7); grumazii (Fc 27,40; 45,14; 46,29; 49,8), (2Lg 33, 29), (Jd 8,21), (Dn 5,29); grumazilor (Jd 5,30). O situaie deosebit am ntlnit n Car tea lui Iosue, unde, n unul i acelai verset, am nregistrat dou forme diferite de plural: gr umazurile neutru, i gr umazii masculin: Meargei i pune piciorul pre gr umazurile mprailor acestora! Carii mergnd i gr umazii supuilor cu picioarele clcnd (Jos 10,24). n plus, ceea ce mir este forma de neutru plural n -uri i nu n -e, gr umaze, aa cum circulase sus tantivul pn la impunerea formei de masculin cu desinena -i. Trebuie precizat, de asemenea, c n nici una dintr e formele de plural nregistrate nu se produce alter nanaa consonantic, astzi obligatorie, [z] ~ [j]. Dei perioada n care se tr aduce acest text se caracterizeaz prin amestecul de forme pustiu, pustie, textul demonstreaz c f orma de neutru pustiiul (Ps 28,8; 106,35), (Ecz 43,23), (Ir 9,12) apare n mod cu totul izolat, circulaie larg nregistrnd forma de feminin: pustie (Fc 14,6; 16,7; 21,20; 36,24; 3 7,22), (Fc 3,18; 4,27; 5,1, 3; 7,16; 8,27, 28; rezum. cap.13; 13,18, 20; 14,11, 12; 16,2, 32; 18,5), (Jos 1,4; 5,4, 5; 8,20, 24; 12,1, 3, 8; 14,10; 21,36; 24,7), pustiia (Fc 21,14; 21,21), (I 14,3; 15,22; rezum. cap.16; 16,1, 3; 17,1; 19,1, 2), pustiii (I 3,1); pustiii n s. propr. Marea Pustiii (Jos 3,16). Numrul ocurenelor, din care am selectat ct eva, este suficient de mare pentru a fi concludent n ce priv ete circulaia formei de feminin a acestui subs tantiv, n defavoarea celei de neutru. Substantivul siclu (La vechii evrei) unit ate de msur pentr u greuti, cu o valoare de aproximativ 6 grame; moned cu gr eutatea de un siclu nu este fixat definitiv n for ma de masculin, dar formele de masculin sunt larg majoritare: sicli (Fc 24,22), (I 21,32; 30,23, 24; 38,24, 29), (2Lg 22,19, 29), (Jos 7,21), (Jd 8,26), (1Sm 17,5,7), (2Sm 14,26; 18,11), siclul (I 30,13). n compar aie cu cele dinti, formele de feminin reprezint apariii izolate: sicl (I 30,13, 15); sicle (Fc 23,15, 16), (Pr 27,3), (Nm 7,14, 20), (2Sm 24,24).
1 27

1 28 1 29

Pentr u originea acestor forme i pentru r epartizarea lor n text e din secolul al XVII-lea, vezi V. Arvinte, NORMELE (1688), p.XXIII. Pentr u alte exemple, vezi Indice. Cf ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p. 321, unde se afir m: () substantivul genunchi, dei este de cele mai multe ori ntlnit n foma masculin, i ps treaz forma neutr, care apare numai la nceputul perioadei [1640 1780 n.n. N.I.]. Trebuie s precizm ns c nici n B1795 nu am nr egistrat numai formele de masculin, ci am constatat existena amestecului de forme masculine i neutre (Cf. N. Iacob, Limbajul biblic , II, p.52. Aceasta nseamn c f orma de genul neutru a continuat s dein o poziie privilegiat n graiurile populare, de unde a putut uor ptrunde n texte, mai ales n manuscrise.

809

NICULINA IACOB
Substantivul veac cunoate forme duble de plur al, ncadrate la genuri diferite. Masculinul veci (veaci) este susinut i rspndit graie locuiunilor adver biale de tipul pn n veaci, n veci, n s tructura crora se ntrebuineaz, pn as tzi , substantivul cu forma de masculin: veaci (Fc 13,15), (I 3,15), veci (Fc 17,7), veacilor (Iov 22,15), n vreme ce neutrul, nesusinut n aces t fel, apare foarte rar: veacuri (Iov 32,9); veacurilor (Ecz 24,28; 36,19), (Ps 144,15). Substantivul scandal (nv.)pcat, frdelege l-am nregistrat numai izolat i doar n forma de feminin, scandal (I 10,7), (Ecz 27,26); scandl (I 23,33); scandalii (Is 8,14). Numr ul att de mic de ocurene ar putea fi un indiciu n ce privete faptul c ter menul nu era unul cu circulaie curent n limba epocii. Adaptarea n dou feluri a subs tantivului talant talant i talentum (t alantum) trebuie pus n legtur cu e timonul: sl. talant i lat. talentum, -. Cuvntului n forma talant, n circulaie n t extele vechi, traductorii ncearc s i adauge acum forma talentum (talantum), dup originalul latin din care traduc. Aceast form, de genul neutr u, am ntlnit-o numai n dou locuri, n aceeai car te talentumuri (I 38,24), talantumuri (I 38,29) , n car e majoritare sunt tot formele masculine: tlant (I 25,39; 37,24); talani (I 38,26, 27). O simpl ncercare i nu un e xerciiu consecvent, din cel puin dou motive: nti, forma talant era deja impus, al doilea, aceast for m, adaptat deja sistemului limbii romne, era mai scurt i mai uor de f olosit. n celelalte cri nu am mai gsit dect talant (2Sm 12,30); tlant (3mp 20,39), (4m p 5,22; 23,33); talani (3m p 9,14, 28; 10,10, 14; 16,24), (4mp 15,19; 18,14), (3Ezr 8,57); tlani (4mp 5,5, 23; 23,33); (3Ezr 1,36; 3,21; 4,51, 52; 8,21, 57). Cu alt gen dect cel cu car e s-au fixat ulterior n limb sau cu norm oscilant n privina genului am am nr egistrat substantivele scaf, turturea, topaz, silitr, pentr u care am consemnat urmtoarele f orme: scaf (I 30,18; rezum. cap.38; 38,8), dar i: scaf (I rezum. cap.30), scaful (I 39,39; 40,28), (Pr 8,11), caful (I 31,9; 35,16; 40,7); turture (Fc 15,9), turturele m. sg. nom. (Ir 8,7), dar i tur turea (Pr 12,6); tur tureaoa (Ps 83,4); turtur eale (Pr 5,7; 12,8); topazie (I 8,17; 39,10), (Ps 118,127); silitr u (Ir 2,22). Concurena dintre forma de neutru rod i forma de feminin road este un fap t curent n textul analizat, aa cum o atest repr ezentarea foar te bun a ambelor genuri: rod (Fc 1,11, 12), (I 10,15); rodu (Fc 3,2, 3); rodul (Fc 3,6), (2Lg 7,13; 28,4, 11, 18, 51, 53; 30,9; 32,22); rodurile (Fc 4,3, 12; 43,11; rezum. cap.47), (I 23,16), (2Lg 1,25; 14,22; 26,2; 28,23, 51; 32,13), roduri (Fc 41,34), (I 35,24), (2Lg 8,9); rodurilor (I 13,4; 34,26), (2Lg 33,14), dar i roada (Fc 30,2), road (Fc 41,29), roade (Fc 47,24), (2Lg 23,19); roadele (I 23,10), (2Lg 16,13, 15; 24,20; 25,4; 28,42; 33,16), roadelor (I 22,6; 23,19; 34,22), (2Lg 16,1; 18,4; 26,10, 12). 2.2.1.3. Numrul. U n prim aspect ce trebuie reinut n privina acestei categorii gr amaticale a substantivului este amestecul desinenelor - i - e. n cele mai multe cazuri, desinena - n loc de -e este reflexul v elarizrii lui [e] la [], ca urmare a r ostirii dure a unor consoane, n special [ r] i [s], mai rar [] (mldi n carea era trei mldi Fc 40,10; btrnea au murit n btrnea bune Fc 25,8; c ochii lui Israil pingina pentru adnci btrnea Fc 48,10). Pentr u for mele de plural cu desinena - ale substantivelor car, fiar, os, explicaia este de ordin istoric 130, dar aces te forme sunt susinute de producerea velarizrii lui [e] la [ ] n cazul altor subs tantive. Variaia liber a celor dou desinene o at est numeroasele exemple excer ptate din aces t text: car (Fc 45,19, 21); carle (Fc 45,27; 46,5), (I rezum. cap.14; 14,23, 28; 15,4); carlor (I 14,25), dar care (Fc 50,9), (I 14,7); casle (Fc 42,19), (I 1,1; 8,21, 2 4; 10,6; 12,13, 15, 19); caslor (I rezum. cap.12), dar caselor (Fc 42,33), (I 6,14; 12,7); case (I 1,21); casele (I 12,3, 27); caseale (I 1 2,23); coapsle (Fc 24,2; 35,11), dar coapsele (Fc 46,26), (I 1,5); fiiarlor (Fc 7,21); fiiarle (I 23,11); hotarle (Fc 10,19), (I 10,14, 19; 13,7; 16,35; 19,21; 23,31); hotarle (Fc 23,17), (I 8,2; 10,4; 19,24; 34,24); hotar (I 19,12), dar hotarelor (Fc 47,21), (I 13,20); hotare (Fc 49,14), (I 19,23); izvoarle (Fc 7,11; 8,2), (I 7,19); izvoar (I 8,5; rezum.cap.15; 15,27); oasle (I 13,19), dar oasele (Fc 2,23; rezum. cap.50; 50,24), (I rezum. cap.13); oaseale (I 13,19); phar (I 25,29, 33), dar i phare (I 3 7,16). Procesul de nlocuire a desinenei de neutru plur al -ure cu -uri er a deja ncheiat n jurul anului 1750, singura admis de norma literar f iind cea din urm: ceriurile (Fc 2,1), (Iov 9,8; 15,15; 20,27; 26,13; 37,3, 18), dar uri (Fc rezum. cap.20; 2 4,53; rezum. cap.32; 32,13, 18; 34,12; rezum. cap.43; 43,11, 15, 26; rezum. cap.45; 49,3), dar urile (Fc 4,4, 5; 32,20, 21; rezum. cap.33; 38,26; 43,25), graiurile (I 20,18), lucrurile (Fc 5,29; 39,23). n multe situaii, desinea -uri este, la rndul ei, concur at i dominat de -e. Rezultatul este coe xistena ambelor forme la multe substantive: acoperiele (Ir 48,38), dar i acoperiurile (Ir 30,18); contoe (I 26,7); contue (I 36,14), dar i contuuri (I 26,12); contuurile (I cap.36; 36,15, 18); coarnele (Fc 22,13), (I 30,10; 37,25, 26; 38,2), dar i cornuri (I 25,12; 26,19; 27,1; 28,16; 30,2; 37,25; 38,1; 39,9); cornurile (I 27,2; 29,12; 30,2, 3); lcaele (Fc rezum. cap.36), (I 12,20; 35,3; 40,36), (Iov 39,6), dar i lcauri (Ps 42,3; 48,12; 68,26; 77,51; 83,2, 11); noroadele (I 15,14; 19,5; 33,16; 34,24; 40,36), rarisim norodurile (I 30,38). La alte subs tantiv e, forma cu -e pare definitiv impus131: oraele (Jos 10,37; 17,11), (3mp 9,12); orae (Jos 13,30), (3mp 9,11); slaele (Fc 9,27), (Iov 12,6; 15,34; 18,21; 21,28), (4mp 8,21; 13,5; 14,12); vemintele (Fc 24,53; 35,2; 38,14; 4 4,13), (I 28,4; 29,5, 21; 35,19), vemintelor (Fc 27,27), (I 28,32), veminte (Fc 45,22, 23), (I 12,34; 28,4), vejmintele (I 19,10, 14), (Iov 1,20; 2,12; 9,31; 27,16; 37,17), (4mp rezum. cap.5; 5,7, 8; 6,30; 10,22; 11,14; 19,1; 22,11, 19). Sunt i substantive la care pluralul se realizeaz cu desinena -uri fr concuren, n acest text, dins pre desinena -e: jurmnturile (2Lg 29,14), (Nm rezum. cap.30; 30,6), (1Sm 23,5); mormnturi (4mp 23,16), (Ps 67,7), (Is 65,4), (Lc 8,27; 11,44), (In 5,28); mormnturile (Fc 23,6), (4mp 23,6, 16), (Ps 48,12), (Lc 11,47, 48) Susinut n mod cer t de fenomenul nchiderii lui [e], n poziie final, la [i] este desinena de plural -i n cazul subs tantivului piatr: pietri (Fc 11,3; 31,46), (I 8,26; 17,4; 19,13; rezum. cap.20; 20,25; 21,28, 29, 32; 25,17; 28,21; 39,14), (Pr 20,2; 24,14,

130 13 1

Explicaii privind originea desinenei - n cuvintele car, fiar vezi la I. Gheie, BDRL, p.159 i Ovid Densusianu, ILR, II, p.105. Nu excludem posibilitatea de a ntlni la niv elul ntregului text i forme cu desinenea uri , ns norma o cons tituie n mod cert for ma cu desinena -e.

810

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

16, 23), (4mp 3,19, 25; 12,12; 22,6); piiatri (Pr 14,42; 20,27). Chiar dac substantivul se articuleaz, desinena continu s fie -i : pietrile (Fc 28,11), (I 35,33), (4mp 12,12), piiatrile (Pr 14,40, 43, 45). O singur dat am nregistrat forma cu desinena -e, pietrele (Ir 43,10). Cum ns este unic ntre zeci de ocurene ale formei cu desinena -i132, ar putea f i o simpl er oare de grafie. Alternana vocalic [ia] [ie ], din piatr pie tri, o regsim la un alt substantiv, care pare c a avut n secolul al XVI-lea pluralul n -i, fieri133. Formele n -i ale acestui substantiv: fierile (Fc 1,24; 2,20), fieri (Fc 8,17), (I rezum. cap.22; 22,31; 23,29), fierilor (Fc 9,5, 10), f ierle (Fc 1,25, 26; 3,14), dei serios concurate de fiar, fiarle , coexist cu acestea, aa cum se poate vedea ur mrind Indicele de cuvinte. Cu desinena -i n loc de -e, n condiiile n care n radical a avut loc alter nana vocalic [a] [], am consemnat o formele csi (Fc 34,28), csile (Ir 21,13; 33,4). Pluralul legumi (Fc 9,3) nu a fost, de asemenea, selectat de nor ma literar. Remarcm t ot aici alte cteva forme de plur al pe care, ult erior, nor ma literar le-a respins n favoarea celor cu desinena -i : lp tuce (Fc 12,8), grealele (Jos 23,12), (Iov 13,23; 14,17); pleave (Jd 19,19), pleavele (Iov 21,18), plevele (Io v 41,18), talpe (Iov 2,7). Numrul aces tora este foarte mic n comparaie cu alte texte de la nceputul perioadei, unde cele dou desinene de plural sunt n variaie liber, preponderena deinnd-o unele sau celelalte, n funcie de aria dialect al din care proveneau textele134. Pare neobinuit, pentru momentul la care se realizeaz aceast traducere, forma de plural patriarilor (Jos rezum. cap.21), curent cu dou secole mai devreme, cnd modelul slavon era suficient de put ernic, nct s impun schimbarea lui [h], [f] n [] ([j]) n cuvinte precum: patriarh, vt af, ieromonah etc., numai c aceas t alternan o regsim i mai trziu la Samuil Micu. Cuvntul Ctr cetitoriu din B1795 este semnat de smeritul ntr ier omonai, Samuil Clain, din Mnstirea Sfintei Troi de la Blaj, iar n car tea Iisus Navi din B1 795, n acelai rezumat la capitolul 21, forma substantivului patriarh este tot patriarilor135. Substantivul copac prezint i n acest text omonimia singular plur al. n exemplele urmrite n amnunt, din zece cri biblice (Fc, I, 2Lg, Jos, Jd, 1Sm, 2Sm, Io v, Ir, Tng), am remarcat o extraordinar consecven n notarea lui [-u], ceea ce nseamn c i se atribuia, n mod e vident, rolul de a marca opoziia de numr: copaciu (Fc 18,4, 8; 21,15), (2Lg 22, 6), (Iov 19,10), fa de pluralul copaci (2Lg rezum. cap. 20), (Jd 9,49). n formele de singular, care primesc articol hotrt, forma copaciu se pstr eaz, chiar dac rol distinctiv ntre singular i plural dobndete acum ar ticolul hotrt: copaciul (4mp 17,10), (Cnt 8,5); copaciului (Lc 3,9). Rezult c forma veche copaci are nc stabilitate n sistem, iar forma copac, refcut prin analogie cu srac sraci , nu intrase n circulaie. O discuie aparte trebuie s facem pentru substantivele care prezint dou desinene de plural, iniial n variaie liber, ulterior n raport de comut are. Nu credem c, pentr u peioada pe care o reprezint acest text, putem susine expressis ver bis c n situaia n car e un substantiv, de exemplu cr nuri, exprim sensul de plur al cu desinena -uri, cunoate imediat i mut aia n planul coninutului, exprimnd sensul pe car e l are astzi sortimente de carne. O vr eme cele dou desinene de plural, -i i uri, au continuat s f ie n raport de variaie liber, fcndu-se trep tat diferenier ea semantic dintre forme. Pentru substantivul car ne am nregistrat numai desinea de plural -uri. l aducem totui n discuie pentr u a sublinia faptul c nu put ea fi vorba, n etapa respectiv, des pre o specializare semantic a f ormei cu plur alul n -uri: or rumpe pasrile cr nurile t ale (Fc 40,19) nseamn, de fap t, or rumpe psrile crnile tale; nici ve scoate din crnurile lui [mielului sacrificat] afar, nici osul lui vei frnge (I 12,46) etc. Sunt i situaii n care contextul permite decodarea substantivului ca un plural colectiv : Sara ve mnca crnuri i demineaa v ve stura de pni (I 16,12). ntr -o situaie similar este subs tantivul iarb, pentr u care am nregistrat i pluralul n - i: i nimic vearde n-au rmas n leamne i n ierbile pmntului n tot Eghiptul (I 10,15), i pluralul n -uri: i mnca ierburi i scoarele copacilor, i rdcina jneapinilor era bucata lor (Iov 30,4); S umple cea fr de cale i pus tiit i s creasc ierburi ver zi (Iov 38,27); Acestuia munii ierburi aduc (Iov 40,15). Este evident f aptul c forma ierburi este compatibil fr probleme cu contextul n care pluralul este ierbile, nu ns i inver s. Oricum, aceasta dovedete c nu putem nc vorbi despre o specializare semantic a celor dou forme de plural. Unele substantive abstracte, incompatibile aadar cu sensul gramatical de plural, realizeaz totui form de plural, situaie n car e i modific sfer a semantic-lexical, devenind substantive concrete. Sunt prezente n textul analizat subs tantivele: buntate, cu plur alul buntile (Jos 24,20), (Iov 21,16), bunti (Iov 22,18); mil, nregis trat n formele milele (Fc 32,10), (1Sm 12,7), (2Sm 24,14), mile (Ir 42,12); amrciune, prezent i n forma de plural amrciuni (Iov 13,26; 17,2). n cazul substantivului snge, astzi exclusiv singulare tantum, am consemnat i forma veche de plural sngiuri: sngiurilor (I 4,26), (2Sm 16,7, 8; 21,1). Adugm tot aici substantivul hran, prin excelen singulare tantum, care s-a folosit n forma de plur al hranele (Fc 6,21), evident cu sensul alimente: i vei lua cu tine din toate hranele care s pot mnca i le vei strnge la tine. Opoziia de numr r ealizat la nivel desinenial este susinut n multe cazuri de alternane fonetice. Sunt ns substantive la car e opoziia de numr, realizat acum numai la nivelul desinenei, va fi susinut ulterior i prin alt ernane fonetice. n forma de plural sabii nu se produce alter nana vocalic [a] []: sabiile (Fc 34,25), (1Sm 25,13), sabii (Jos 10,11), dup cum n alte forme de plural nu se realizeaz alter nana consonantic [z] [j]: grumazii (Fc 27,40; 45,14; 46,29; 49,8), (2Lg 33, 29), (Jd 8,21), grumazilor (Jd 5,30), mnzii (Fc 32,15). Norma literar va selecta ns for mele n care alternanele se pr oduc: sbii, grumaji, dup cum va respinge, de exemplu, forma cu alternana [a] [] i cu desinena -i a substantivului cas : csi
1 32 1 33

Vezi Indice. Ovid Densusianu, ILR, II, p.98. 1 34 Cf. ILRL Epoca veche (1 532-1780), Vol.I, p. 323 324. 1 35 Iat nc un prilej de a demonstra cvasiidentitatea rezumatelor din cele dou texte biblice. Cf. rezum. cap.21, n Bibia lui Petru Pavel Aron Le viilor s nsmneaz ceti patruzci i opt, cu oteazele. i plinindu-s fgduina lui Dumnezeu, oarecnd patriarilor fcut, pace i odihn s d fiilor Israil. cu rezumatul aceluiai capitol din B1795: S nsmneaz leviilor patruzeci i op t de ceti cu oteazele lor; i plinindu-s fgduina lui Dumnezeu, oarecnd patriarilor fgduit, pace i odihn s d f iilor lui Israil. n mod cert, cei crora le ncredinase Ioan Bob misiunea de a realiza aceste rezumate, dac nu le-au preluat literal, s-au inut, n orice caz , foar te aproape de textul naintailor.

811

NICULINA IACOB
(Fc 34,28), csile (Ir 21,13; 33,4). i n cazul consoanelor ntlnim alter nane pe care limba liter ar le va respinge: ciurzile (Fc 46,32); n aceeai car te, ntlnim ns i dou ocurene ale formei actuale: ciurdele (Fc 34,28; 45,10). Uneori, destul de rar ns, alter nana rmne principala modalitate de marcare a opoziiei singular plural, deoarece ros tirea dur a consoanei din radical conduce la cderea lui [-i]: crmiz (Fc 11,3), (I 5,19); fra (Fc 13,8; 42,3, 13); cet (41,35); oaspe (Fc 42,2 7), (I 4,24). 2.2.1.4. Cazul 2.2.1.4.1. Nevoia de a avea paradigme sigure n f lexiune a condus, n flexiunea cazual a substantivelor feminine, la simplificarea morfemului alctuit la genitiv-dativ din desinen + articol hotrt n cuvinte precum caseei > casei, lumiei > lumii. Dei nu se poate vorbi despre fixarea definitiv a nor mei n ce privete selectarea formelor de declinare n -ei sau n -ii, amestecul acestora nu mai este att de frecvent n textul de la 1 760. Oscilaii apar n cazul unor cuvinte, aa cum o demonstreaz cteva exemple: casei (Fac 36,6; 43,16; 44,1, 4), (Iov 1,19; 38,20) i casii (Fac 15,2; 17,23, 27; 18,19; 20,18; 24,2; 31,14, 37; 39,14; 43,19, 20; 46,27; 50,7), (Iov 19,15; 20,28), featei (Fc 29,24; 36,14, 18; 46,18, 25), fetei (Fc 36,2) i featii (Fc 36,39). Pentru cele mai multe substantive, formele de genitivdativ cu cea mai larg circulaie sunt cele care au devenit ulterior norm a limbii literare: apei (Fc 16,7; 21,25; 24,13, 30, 42, 43), (Iov 14,9), cenuii (Iov 13,12; 30,19), coapsei (Fc rezum. cap.32; 32,25, 32), credinei (Fc 39,16), doamnei (Fc 16,8), firii (Iov rezum. cap.3; rezum. cap.28), foametei (Fc rezum. cap.47; 47,20), inimii (Fc 6,5, 6; 8,21; 20,5), leiei (Iov 4,10; 38,39), lumii (Iov 28,24), lunii (Fc 7,11; 8,4, 5, 13, 14), maicii (Iov 1,21; 31,18), mrii (Fc 1,22, 26, 28; 9,2; 22,17; 32,12; 41,49; 49,13), (Iov 6,3; 9,8; 12,8; 36,30; 38,16; 41,22), naterii (Fc 11,28; 24,7; 25,24; 31,13; 32,9; 35,17; rezum. cap.40; 40,20), nedreptii (Fc 49,5), pielii (Iov 18,13), pizmei (Fc 37,8), togmirii (Fc 30,33) etc. Dac la aces te exemple adugm i forme, de tipul: ceaii (Iov 28,3), dragostii (Fc 29,20), foameii136 (Fc rezum. cap.41), ieslii (Iov 6,5), mrimei (Iov 23,6; 37,4), zilii (Fc 1,16; 7,13; 18,1), care se ntlnesc mult mai rar dect cele dinti , putem conchide, fr a exagera, c n acest text, n condiiile n care alegerea formei corecte pentru genitiv-dativ la unele feminine n - sau n - e este i astzi o problem pentru vorbitor, asistm la o evident tendin de fixare a normei limbii literare. Nesiguran n exprimarea sensului gramatical de genitiv-dativ se obser v nc la substantivele care au la nominativacuzativ -ie. Urmarea este apariia formelor de declinare n -iii la astfel de substantive: cpeteniii (Fc rezum. cap.34), (Io v 21,28), cltoriii (Fc 29,13; 35,3), corbiii (Fc 6,15, 16; 8,6, 13), mniii (Iov 4,9), nevinoviii (Iov rezum. cap.31), rudeniii (Fc 21,23), robiii (Fc 15,13; 43,18), sabiii (Iov 5,20; 19,29), srciii (Iov 36,8), pratiii (Iov 41,19), tirniii (Iov 15,20), urgiii (Iov 20,23, 28; 21,17, 30). n cele dou cri biblice din car e am selectat f ormele de genitiv-dativ ale substantivelor feminine, am nregistrat foar te puine for me n -iei: Mrturiei (Fc 31,47, 48 n s. propr. Movila Mr turiei); pustiei (Iov 1,19), sabiei (Iov 39,22), trestiei (Iov 40,16), fa de peste 20 de ocurene ale formelor n -iii. Diferene de la o carte biblic la alta exist n mod cer t. De exemplu, n Cartea lui Iosue, am nregistrat 13 forme cu iii: blagosloveniii (8,3 4); cmpiii (17,16); m priii (13,27, 31); Pus tiii (3,16); sabiii (6,21; 10,30, 32, 35, 37, 39; 19,47); Scorpiii (15,3) i 9 forme cu -iei : robiei (24,17); mrturiei (18,1; 19,51); pustiei (8,15; 12,3; 20,8); sabiei (10,28); Trestiei (16,8; 17,9). n gener al ns, formele de genitiv-dativ n -iii sunt mai des ntr ebuinate n acest text, ceea ce nseamn c nu putem vorbi aici despre o expansiune a formelor n -iei, aa cum s-a s tabilit pentru alte texte realizate n aceeai perioad137. 2.2.1.4.2. La subs tantivele proprii f eminine mprumutate, indiferent dac au trastura de sens +animat sau animat, sensul gr amatical de genitiv-dativ se exprim n acelai mod ca la cele comune, n sensul c au forma de declinare mai frecvent n -ei: Rahilei (Fc 31,33; 35,20, 24, 25; 46,19, 22, 25), Liei (Fc 30,14; 31,33; 33,1; 34,1; 35,23, 26; 46,15, 18), Dinei (Fc rezum. cap.3 4; 34,25), A dei (Fc 36,10, 1 2, 16), Zelfei (Fc 37,2; 46,18), Valei (Fc 37,2; 46,25), Srei (Fc 28,6; 35,9, 26), Adamei138 (Fc 14,8) sau n -iei: Ver saviei (Fc 21,14), Ethipiei (Fc 2,13), mai rar n -ii 139: Adii (Fc 4,23), Selii (Fc 4,23), Zelfii (Fc 35,26), Valii (Fc 35,25), Adamii (Fc 14,2) sau n -iii: Sriii (Fc 28,2, 5; 33,18; 46,15). Reine atenia substantivul Reveca, pentru care am nregistrat n mai multe rnduri forma de declinare care urmeaz modelul substantivelor comune (puica puicii): Revecii (Fc 24,53; 25,21; 26,35; 28,5; 29,12; 35,8), nu ns i forma n -chii, Revechii, pe care o ntlnim pn astzi n limba popular la substantivele ncadrate la genul personal (Cf. Olghii, Puichii etc.). De asemenea subs tantivul Rahil, preluat peste tot de traductor n aceast form (n latin Rahel), are, dup cum am vzut, forma Rahilei pentru genitiv-dativ, ceea nseamn c traductorul a ur mat ndeaproape modelul latinesc n ce privete forma-tip a numelui, dar la genitivdativ a inut seama de sens i nu de form. O singur dat, sensul de genitiv trebuie decodat din cont ext, deoarece substantivul nu exprim acest sens nici sintetic, nici analitic: i au desprit pre feciorii Liei i Rahil 140 i amnduror slujnicelor (Fc 33,1).
Cf. V. Arvinte, NORMELE (1688), p.XXV. Cred em ns c analogia cu substantivele cetate, parte, carte, care au fonetism asemntor a f ost decisiv n realizarea acestei forme de genitiv-dativ pentr u substantivul foamete. De altfel, chiar n aceeai car te, tr aductorul a optat n dou rnduri pentru forma foame tei (Fc rezum. cap.47; 47,20). 13 7 Cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.325. 138 Acelai toponim apare i n forma Adaman (Fc 10,19). 139 La numele proprii, cel puin la numele pr oprii strine, cele dou modaliti de exprimare a sensului gramatical de genitiv -dativ erau n variaie liber admis. O dovedesc pr ecizrile lui Grigore Maior din ILV/Lexicon , I, p.18 Has par ticulas [s.n., N.I.] lui, a lui masculinis solum nominibus praeponi posse, non item foemininis. Quare si peregrina foeminina occurrant formandus Gen. et Dat. in -ei vel -i i, ut: Ester, Esterei, vel Esterii [s.n., N.I.]. Caeterum hac ratione etiam alia propria virorum quae declinationem admittunt flecti possunt. Din observaiile fcute pe mar ginea declinrii subs tantivelor comune rezult c -ei i -ii nu se mai afl n r aport de variaie liber, ci n raport de variaie com plementar (Cf. ibidem, p.12 13), aa cum rezult i din discuia de sub 2.2.1.4.1. 140 Acesta este unul dintre cazurile cnd un nume propriu feminin, terminat n consoan, nu se declin la cazul genitiv. V. Arvinte (ST.L.FAC., p.72) explic astfel de structuri prin urmar ea fidel a modelului grecesc de ctre autorul traducerii din ms.45; prez ena aceluiai proccedeu ntr-un text tradus dup Vulgata este semn c influena vine aici din latin, unde este: divisitque filios Liae et Rahel ambarumque famularum. Faptul c, n unele situaii, contextul are rol distinctiv, ajutnd la decodarea sensului gramatical, putea, la fel de bine, s-l determine pe traductor s nu mai caute mijloace gr amaticale adecvate, sintetice sau analitice, pentr u exprimarea sensului de genitiv, n condiiile n care numele proprii erau foar te greu de adaptat la sistemul limbii romne. (Vezi 2.2.2.1. Articolul hotrt).
136

812

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

O discuie aparte necesit substantivul Sarai , cu variantele Saram (sic!) i Sara. Pn la cap.17,15, numele pe care l poart soia lui Avram este Sarai. La f orma de genitiv-dativ, substantivul ar e de fiecare dat, pn aici, forma Sarraii (Fc 12,11)/ Saraii 16,8; rezum. cap.17). n aceast for m se produce un fenomen curios, al doilea -i din cuvnt avnd dublu rol: de desinen, dup r adicalul Sar ai, i de articol hotrt. n condiiile unui fonetism obinuit, substantivul articulat trebuia sa aib forma de genitiv-dativ Saraiei sau Saraiii, or cu aceast form nu se ntlnete n nici o poziie, poate i pentru c s-ar f i ndepr tat prea mult de forma din textul latinesc, de care, precum se vede, tr aductorul s-a inut foarte aproape. n 17,15, numele de vine Saram: Pre Sarai, muiare ta, nu o vei mai chema Sarai, ce Saram (lat. Sarai ux orem tuam non vocabis Sarai, sed Saram). De fapt, aa cum se va vedea n toate celelalte ocurene, numele nou dobndit este Sara, numai c traductorul, probabil prin analogie cu for ma Sarai, care n textul latinesc are comportamentul unui substantiv invariabil, a considerat drept form-tip a cuvntului un acuzativ latinesc, s tabilind astfel opoziia Sarai Saram. Nu este exclus ns ca altele s fi fost motivele notrii desinenei -m a formei de acuzativ, iar apoi s nu mai fi avut rgaz s revin asupra acestei forme (cf. 2.2.1.4.3. Valam Vala). O singur dat se regsete forma cu -m141, ulterior formele sunt cele fireti: nominativ -acuzativ Sara (Fc 17,17, 19, 21; 18,6), genitiv -dativ Sarei (Fc 18,11; 20,16; 24,67), respectiv Sarii (Fc 25,12). 2.2.1.4.3. La acuzativ142, reinem un aspect legat de asemenea de f lexiunea numelor proprii Subs tantivul Vala este prezent . n text cu dou forme: Vala i Valam143, cea de a doua explicndu-se prin acuzativul latinesc al substantivului. Pentru motive pe care nu le putem cunoate, traductorul l-a suprascris o dat pe M, iar a doua oar l-a adugat n succesiunea tranei grafice144, aa cum se vede n varianta iniial a traducerii. n varianta transcris pe cur at, copistul l-a adugat n ambele cazuri la for ma Vala, rezultatul fiind (pre) Valam (F c 29,29; 30,4). n alt loc, aceeai form de acuzativ , n cadrul sintagmei famulam Balam, este firesc echivalat prin forma Vala, sintagma romneasc fiind slujnica Vala (Fc 30,3). n celelalte poziii, subs tantivul n forma Vala echivaleaz f ie un nominativ: zmislind Vala (Fc 30,7), fie un ablativ: cu Vala (Fc rezum. cap.35; 35,22) lat. cum Bala. 2.2.1.4.4. Sensul cazual de genitiv se exprim de regul sintetic, mai rar analitic. Structura format din pr epoziia-morfem a + t ot + substantiv cu form de nominativ/acuzativ, specif ic limbajului bisericesc145, este, dup formele sintetice, modalitatea cea mai fr ecvent de exprimare a sensului de genitiv: obiceaiu a tot pmntul (Fc 19,31); faa a tot pmntul (Fc 7,3); suf letul a tot trupul (Iov 12,10); mprotiva a tot nor odul (Jd 20,14), mna a tot brbatul (Ir 30,6); m protiva a toat gloata (Ir 44,20); [naint ea] a t oat mulimea (Ir 36,9); mprotiva a toate neamurile (Ir 25,13); mnile a tot norodul (Ir 38,4); din gura a t ot omul jidov (Ir 44,26); maiul a tot pmntul (Ir 50,23); cea cinstit a tot pmntul (Ir 51,41); blstmul a toat robimea Iudei (Ir 29, 22); Domnul Dumnezeul a tot tr upul (Ir 32,27); iarba a tot inutul (Ir 12,4) etc. Faptul c sensul de genitiv era uor atenuat de lipsa mor femului sintetic rezult din unele structuri n care acelai sens se exprim redundant a + tot + substantiv n forma de genitiv, uneori toat aceast structur fiind pr ecedat de prepoziie sau locuiune prepoziional cu regim de genitiv : naintea preoilor i a tot norodului (Ir 28,1), n ochii a tot norodului (Ir 28,5), n urechile a tot norodului (Ir 28,7), n v edearea a tot norodului (Ir 28,11), [gloata] a toat mulimei (2Par 30,25); bucuriia a tot pmntului (Ps 47,3) numai c astfel se structuri se realiz eaz totui destul de rar. Sensul de genitiv se mai exprim, ca i n limba actual, prin aceeai prepoziie a urmat ns de numeral: pentru pierdere a doao luminri s iau o izbnd (Jd. 16,28). Pare destul de rspndit n acest text o alt modalitate analitic de exprimare a sensului de genitiv, structura alctuit din prepoziia-morfem de + subs tantiv cu form de nominativ -acuzativ. n unele cazuri traductorul a echivalat chiar, printr-o astfel de cons trucie, o sint agm latineasc n care intr un genitiv, alteori sintagma romneasc cu de este rezultatul traducerii unui singur cuvnt latinesc: au suflat n faa lui suf lare de viia lat. spiraculum vit ae (Fc 2,7); toate n carele iaste rsuflare de viia pre pmnt lat spiraculum vitae (Fc 7,22); c nu s vor mai aduce ape de potop (Fc r ezum. cap.9), dar n textul propriu-zis es te apele potopului (Fc 9,11, 15), dup lat aquis/aquae diluvii; lng puul cel de ap lat. puteum aquae (Fc 24,11) cf. aproape de fntna apei lat. fontem aquae (Fc 24,30); ieind Ruvin n vreamea sceriului de gru la cmp lat. tempor e messis triticeae (Fc 30,14), unde de gru traduce ntocmai adjectivul tritceus, acordat cu substantivul n genitiv; cinstitori de dogme rzvrtite lat. cultores perversor um dogmatum (Iov 13,4). n alte cazuri, structura cu de rezult n urma echivalrii unui singur cuvnt latinesc: lucrtoriu de pmnt lat. agricola (Fc 4,2), care poate fi echivalat i prin *lucrtor al pmntului ; brbat de cmp lat. vir agricola (Fc 9,20), Isav au fost tiut vntoriu i om de cmp lucrtoriu lat. homo agricola (Fc 25,27). Cel mai frecvent apar structurile legtur de pace, aezmnt de pace, smn de pace, care echivaleaz lat. foedus, -eris tratat de alian, pact, convenie: au fcut Dumnezeu legtur de pace cu Avram (Fc 15,18); tierea mprejur s poruncete, ca un smn de pace (Fc rezum. cap.17); aezmntul Mieu de pace (Fc 17,2); aezmnt de pace n veci (Fc 17,7); s f ie spre smn de pace ntre Mine i ntre voi (Fc 17,11); Avimeleh cu Avraam legtur de pace prin giurmnt face (Fc rezum. cap.21); i au lovit amndoi

Nu este ntmpltor faptul c aceast form apare numai n momentul n care Dumnez eu i schimb femeii numele. Pn aici, cum am vzut, cuvntul n v ersiunea latin este invariabil, Sarai. Distincia ntre cele dou nume er a mai bine evideniat de opoziia -i -m (Sara i Sara m), dect de opoziia -i N, n care unul dintre ter menii opoziiei avea realizare negativ (Sara i Sara N). Este o ncercar e de a gsi o explicaie pentr u un aspect care nu poate fi n nici un caz considerat eroare de traducere. Adugm aici f aptul c acest nume a pus mer eu probleme traductorilor. O do vedesc formele n care circul n diferite versiuni ale Bibliei: Sarai, Sara, Sarra, Saara. 142 Prepoziiile i locuiunile prepoziionale care cer acuzativul vor f i discutate sub 2.2.8.2. 143 i alte substantive proprii feminine cunosc acelai tratament: i l-au gonit mpratul Antiohul i au v enit n Doram, fugind pre mare. (1Mac 15,11); Iar Antiohul mpr atul au pus tabra spre Dora a doao oar, cltindu-i de pururea mna i grmziri fcnd; i au nchis pre Trifon s nu pur ceaz (1Mac 1 5,25). 14 4 Dac n ambele cazuri M ar f i fost supr ascris, am fi putut deduce c traduct orul a urmrit ceva anume n legtur cu forma acestui cuvnt. Nu putem reface mecanismul gndirii celui care a tradus, dar , n condiiile n care multe nume biblice nu sunt ncadr ate la nici o declinar e i nu cunosc f lexiune, nu este exclus ca acest nume s fi fost considerat ca atar e n cele dou contexte. 145 Cf. V. Ar vinte, ST.L.FAC., p.71; Idem, NORMELE (1688), p.XXV.
141

813

NICULINA IACOB
legtur de pace (Fc 21,27); i au fcut aez emnt de pace pentru Puul Jurmntului (Fc 21,32); Avimeleh cu Isaac lo vete legtur de pace (Fc rezum. cap.26); i s facem legtur de pace (Fc 26,28). 2.2.1.4.5. Dativul se exprim de asemenea i analitic. Structur a alctuit din prepoziia-morfem a + tot + substantiv cu f orm de nominativ -acuzativ se ntnete mai r ar dect la genitiv: oi ierta a tot locul (Fc 18,26); s-au nchinat a toat oastea ceriului (2Par 33,3); prile le mprea a toat par tea br bteasc (2Par 31,19); [am nchinat] a t ot norodului (Ir 25,19); au jr tvit a t oat oastea cereasc (Ir 19,13); [zice] a toat robimea (Ir 29,4); nu iaste pace a tot trupul (Ir 12,12); a toat oastea lor am poruncit. (Is 45,12). n situaia n care genitivul i dativul se exprim prin structuri omonime, rolul dis tinctiv revine, n mod fir esc, contextului. Concludent este un exemplu de tipul: i au poruncit Solomon a tot Israilul, trivunilor i judect orilor a t ot Isr ailul i cpeteniilor familiilor. (2Par 1,2), unde prima structur exprim sensul de dativ, cea de a doua, de genitiv. Mult mai fr ecvent ns, sensul cazual de dativ se exprim cu prepoziia-morfem la : Avraam, la mul f ii din Chitura nscui, m parte averi (Fc rezum. cap.25); s-au adaos la nor odul su (Fc 25,8, 17; 35,29); au por uncit la tot norodul (Fc 26,10); au vestit la doi frai ai si (Fc 9,22); vestitu-s-au aceaste la Reveca (Fc 27,42); Iosif pre fraii si la tat-su preate (Fc rezum. cap.37); au trimis [inelul, covrigul, toiagul] la socru-su (Fc 38,25); [Iosif]s preate la domnul su (Fc rezum. cap.39); au triimis la to gcitorii Eghipetului i la to nlepii (Fc 41,8); au rspuns la toate cuvintele (Iov 33,13); au grit fraii mumei lui pentru el la to br baii (Jd 9,3); au trimis soli la mpratul fiilor Ammon (Jd 11,12); i au trimis soli la mpr atul Edom (Jd 11,17); i au trimis Israil soli la Sihon, mpratul ammorreailor (Jd 11,19). Frecvent am nregis trat aici dativul adnominal, e xprimat prin substantiv sau prin pronume: soie cltoriii meale lat socius itineris mei (Fc 35,3); domn frailor ti lat. dominus fratrum tuor um (Fc 27,29); sluji sntem domnului mieu lat. omnes ser vi sumus domini mei (Fc 44,16); au doar pzitoriu fratelui mieu snt eu? lat. num cus tos fratris mei sum (Fc 4,9); m prai noroadelor or rsri dintr-nsul lat. reges populorum orientur ex eo (Fc 17,16); Frate am fost blaurilor i soie struilor lat. frater fui draconum et socius strutionum (Iov 30,29 ); Aceia au fost m protiv rzboitori luminei lat. ipsi fuerunt rebelles luminis (Iov 24,13); artndu-v meteri minciunii lat. vos os tendens fabricatores mendacii (Iov 13,4). Structura din limba romn are la baz o sintagm cu genitiv n latin. Cum ns n traducere substantivul regent a rmas nearticulat, s-a ajuns nu la o s tructur n care r egentul este deter minat de un genitiv, ci la una n care determinativul este n cazul dativ. Remarcm tot aici i exprimarea analitic a sensului de dativ adnominal: tat a multe neamuri (Fc 17,4, 5); stpn a t oat casa (Fc 45,8); m prat a tot pmntul (Ps 46,8). ntr ebuinarea dativului adnominal s-a retrns foar te mult, f iind astzi un fap t de limb arhaic, cultivat pentru rolul expresiv estetic n stilul beletristic. 2.2.1.4.6. Vocativul nu pr ezint diferene notabile fa de situaia pe care o reflect textele realizate n aceeai perioad. Substantivele comune, masculine, nume de fiine umane, precum i neutrele, denumind obiecte personificate, realizeaz vocativul singular cu morfemele s pecifice -e sau -ule ori, cel mai frecv ent, prezint omonimie cu formele de nominativacuzativ, contextul dobndind n astfel de cazuri rol decisiv n rezolvarea omonimiei: mpr ate (Fc 41,10), (Jd 3,19); brbate (Jd 6,12); fiiule (Fc 22,7); pmntule (Iov 16,19); fiiul (n sint agma fiiul mieu ): Dumnezeu va gti ie jirtva arderii, fiiul mieu! (Fc 22,8), Fiiul mieu! (Fc 27,1), Acum dar, fiiul mieu, ascult sfatul mieu (Fc 27,8), Asupra mea s f ie au zis aces t blstm, fiiul mieu (Fc 27,13) etc., fratele: Am prea mult e, fratele mieu! (Fc 33,9); fraii (n sintagma fraii miei): Nu, rogu-v, fraii miei, nu face rutatea aceasta! (Fc 19,7); frailor : Frailor , de unde snte? (Fc 29,4); tat : Au doar i-au zis numai o blagoslovenie ai, tat? (Fc 27,38); Nu s cuvine aa, tat, c acesta iaste ntiu nscut (Fc 48,18); tat-mieu: Scoal, tat-mieu , i mnc din vnatul fiiului tu (Fc 27,31); tatl (n sintagma tatl mieu ): Tatl mieu! (Fc 22,7; 27,18), Blagosloveate-m i pre mine, tatl mieu! (Fc 2 7,34); brbai: Pentru aceaea, brbai inimoi , auzii-m! (Iov 34,10); pzitoriul: ce-i voiu f ace, o, pzitoriul oamenilor? (Io v 7,20); priiatinii (n sintagma priiatinii mei): Milostivii-v spre mine, milostivii-v spre mine, ncai voi, priiatinii miei, c mna Domnului m-au atins (Iov 19,21). n ceea ce privete raportul dintre desineele specifice -e i -ule, atunci cnd acestea pot fi n variaie liber, cons tatm comportament diferit de la un cuvnt la altul. n cazul unor substantive nu am mai nregistrat vechea form de vocativ cu e, ci doar forma cu desinena -ule: nvt oriule (In 1,38; 8,4; 20,16), (Lc 3,12; 5,5; 7,40; 8,24, 45; 9,33, 38, 49; 10,25; 11,45; 12,13; 17,13; 19,39; 20,21, 28, 39; 21,7); omule (Lc 5,20; 12,14; 22,58, 60), n timp ce pentru altele es te selectat n continuare desinena -e: aus tre (Cnt 4,16); criveae (Cnt 4,16); farnice (Lc 6,42), (Mt 7,5); nebune (Lc 12,20), (Mt 5,22); farisee (Mt 23,26 n sintagma farisee oar be). i unele i celelalt e fac astzi parte din categoria substantivelor la care vocativul se formeaz ntr-un singur fel, cu desinena -ule, iar e xemplele de mai sus demonstreaz c forma pe care norma lit erar a select at-o s-a impus n mod diferit de la un cuvnt la altul. Feminine cu morfemul s pecific -o, apelative sau nume proprii, la care putem aduga i unele masculine, nu se ntlnesc foarte des: fato (Mt 9,22); fiico (Lc 8,48), Satano (Mt 16,23), (Mc 8,33), Sulamit eanco (Cnt 6,11), Thomo (In 20,29). Circulaie larg au, n schimb, formele de vocativ omonime cu nominatuiv-acuzativul, att la singular ct i la plural: fecioar A cui eti, fecioar, spune-m? (Fc 24,23); fiic Fiic, credina t a te-au mntuit (In 5,3 4); f iica (n sintagma fiica mea) Hei mie, fiica mea, nelatu-m- ai, i nsi eti nelat (Jd 11,35) 146. Pentru c se ntrebuineaz att ca apelativ, ct i ca nume propriu, substantivul domn prezint o situaie aparte. De fapt, com portamentul f le xionar al acestui substantiv, de terminat de cele dou ntr ebuinri, ar trebui s conduc la considerarea a dou cuvinte dis tincte. Apelativul realiz eaz opoziii de numr i de caz, iar la vocativ are la singular formele domnule, domn, domnul, uneori doamne , de obicei atunci cnd dobndete cono taii n plus n adresrile rever enioase fa de capetele ncoronate. La plural, formele sunt domnilor, domnii, domni, n omonimie cu genitiv -dativul i cu nominativacuzativul. Substantivul propriu cunoate doar opoziii de caz , iar la vocativ are for ma specific Doamne, la care se adaug i for ma omonim cu nominativ-acuzativul Domnul.
146

Pentru alte exemple, vezi Indice.

814

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Formele de vocativ ale apelativului, ntlnite n crile analizate, sunt: domnul: nicidecum aa oi face, domnul mieu (Fc 23,11), domnul mieu, ascult-m (Fc 23,15), Bea, domnul mieu! (Fc 24,18), S af lu har naintea ta, domnul mieu (Fc 33,8), tii, domnul mieu (Fc 33,13); domnule care nu mai are nevoie de exem ple n context (Fc 42,10; 43,20), foarte rar doamne. Pentru o ntrebuinare excepional a acestei forme de vocativ vom face referire la un episod din Cartea Facerii. Avraam cere f iilor lui Heth s i vnd un anumit loc pentru a o ngropa pe Sara, iar acetia i se adreseaz folosind apelativul n forma doamne, ceea ce sugereaz respectul cu totul deosebit de care Avraam se bucur: Ascult-ne pre noi, doamne , cpe tenia lui Dumnez eu eti la noi n mormnturile noastre ceale alease ngroap mor tul tu i nime nu te va put ea opri . s nu ngr opi n mormntul lui mortul tu/ Sculatu-s-au A vraam i s-au nchinat norodului pmntului, feciorilor, adec lui Heth. (Fc 23,6, 7). Contextul amplu, n mod deliber at selectat astfel, este concludent pentru a justifica ntrebuinarea acestei forme. La plural, vocativul se exprim prin forma omonim cu genitiv -dativul plural, cu element ele suprasegmentale aferente: Rogu-m, domnilor, abatei-v la casa slujii voastre (Fc 19,2). Pentr u substantivul propriu am reperat formele Domnul: Rogu-Te, Domnul mieu! (Fc 19,18), ntr la mine, Domnul mieu , ntr, nu te teame (Jd 14,18); Rogu-t e, Domnul mieu, de iaste Domnul cu noi, cci ne-au apucat toate aceastea? (Jd 6,13), Rogu-Te, Domnul mieu, n ce voiu slobozi pre Israil? (Jd 6,15) i, cu nenumrate ocurene, pentru care nu mai es te nevoie de contexte, Doamne (Fc 15,8; 18,3, 30, 32; 20,4; 24,12, 42; 32,9; 49,18), (Iov 17,3), (Jd 5,4, 31; 6,22; 13,8; 21,3). Vocativul substantivului propriu Dumnezeu are mor femul specific -ule, Dumnezeule (Fc 15,2; 16,13), (Jd 6,22), dar se folosesc cu valoare de vocativ, n asociere de regul cu Doamne, cu care poate forma o sintagma sau nu, ori cu adjectivul pronominal posesiv mieu, i f ormele Dumnez eul sau Dumnezeu: Doamne, Dumnezeul domnului mieu, Avraam, ntmpin-m astzi (Fc 24,12), Doamne, Dumnez eul domnului mieu, Avraam, de ai ndreptat calea mea n carea acum umblu (Fc 24,42), Pentru ce, Doamne, Dumnezeul lui Isr ail, s-au fcut aceast rutate n norodul Tu (Jd 21,3), Doamne Dumnezeu, adu- aminte de mine i-m ntoarce acum tria cea dintiu, Dumnezeul mieu (Jd 16,28). Subs tantiv ele proprii masculine, terminate n consoan, formeaz vocativul cu morfemul s pecific -e: nu te teme, Avrame (Fc 15,1), i au zis ngerul lui Dumnez eu ctr mine, n vis: Iacove! (Fc 31,11), L-au auzit prin vis noapte chemndu-l i zicndu-i: Iacove! Iacove! (Fc 46,2) sau f orma de vocativ prezint omonimie cu nominativ-acuzativul, marcat suprasegmental: i au zis ctr dnsul: Avraam, Avraam! (Fc 22,1), i iat, ngerul Domnului din ceriu au s trgat, zicnd: Avraam, Avraam! (Fc 22,11), Ia aminte, Iov, i m auzi; i taci cnd eu griesc (Iov 33,31), Filisteii asupra ta, Samson! (Jd 16,9, 12, 14, 20). O for m inedit de vocativ am ntlnit la substantivul Iov. Cum n text apare de mai multe ori forma articulat Iovul (Iov 2,3; rezum. cap.9; rezum. cap.24; rezum. cap.26), vocativul n - ule era de ateptat la aces t substantiv propriu: Ascult aceastea, Iovule! (Io v 37,14). 2.2.2. Ar ticolul 2.2.2.1. Articolul hotrt. Dat fiind c n limba latin lipsete ar ticolul, un substantiv poate fi tradus n limba romn, n funcie de cont ext, fie printr-un substantiv articulat, fie printr-un substantiv nearticulat. Pe de alt parte, poat e din considerente de or din fonetic, la formele de nominativ -acuzativ singular ale substantivelor feminine, (reducerea dif tongului [-ea] la [-e]), formele declinrii articulate se amestec cu cele ale declinrii near ticulate 147. Aa s-ar putea explica, n unele cri biblice, poate i n funcie de traductor, numrul destul de mar e de substantive folosite n f orma fr articol, dei contextul cerea forma articulat. De regul, problemele sunt n legtur cu opoziia nearticulat articulat cu articol hotrt. Subs tantivul muiere, n variantele grafice muiare, muiere are, n Cartea Facerii, un numr impresionant de ocurene148. Un simplu invent ar al formelor nu poate f i concludent, de vreme ce contextul decide asupra formei articulat e sau nearticulat e a substantivului Din analiza ctorva contexte, n care apare substantivul nearticulat, r ezult clar c se impunea forma articulat: . i au zis Dumnezeu ctr Avraam: Pre Sarai, muiare ta, nu o vei mai chema Sarai, ce Saram. (Fc 17,15), Cr uia i-au rspuns muiare (Fc 3,2), i au vzut muiare c iaste bun pomul la mncare (Fc 3,6), s-au ascuns Adam i muiare lui de la faa Domnului Dumnezeu ntre pomii r aiului (Fc 3,8), i era amndoi goli, Adam adec i muiare lui (Fc 2,25) etc. Am nregistrat o dat i substantivul compus muiare-sa Pentru aceea va lsa omul pre tat-su i pre mum-sa i s va lipi de muiare-sa (Fc 2,24) , n care forma se explic prin realizarea unei singure uniti morfosintactice, prin analogie cu sor-sa, mam-sa, stpn-sa. Cum numr ul cazurilor n care apare forma nearticulat atunci cnd n context se impunea selectarea formei articulat e este mare, inclinm s credem c avem a face cu un fapt de limb regional. Ideea aceasta este sprijinit de comportamentul unui alt subs tantiv feminin, cu numr mare de ocurene n aceeai carte biblic, corabie. Din cele 21 de ocurene ale substantivului n form nearticulat, 19 sunt justificate de cont extele n care apar, numai 2 nu: i s-au nmulit apele i au rdicat corabie la nlime de pre pmnt (Fc 7,17), Iar corabie s purta preste ape. (Fc 7,18). Situaia este inegal ns de la o carte la alt a. Dei cu un numr incomparabil mai mic de ocurene n Cartea lui Iov dect n prima carte biblic, substantivul muiere muiere (Iov 14,1), muiare (Iov 15,14; 25,4; 31,9), muierea (Iov rezum. cap.2; 2,9) muiarea (Iov 31,10) este folosit de f iecare dat n forma impus de context.. Situaia este apropiat n Cartea giudectorilor, unde, din circa 20 de ocurene ale formei fr ar ticol hotrt, ntr -un singur caz contextul impunea forma articulat: i au zis filisteii: Cine au fcut acest lucru? Cror a li s-au zis: Samson, ginerele lui Thammathei; c i-au luat muiere i o au dat altuia acestea au lucrat (Jd 15,6). n alte cazuri, sensul exprimat de context obiectul rmas neidentificat

Acest amestec de forme n declinarea substantivelor se susine n plan t eoretic n gramatica realizat de Grigore Maior (ILV/Lexicon, I, p.12 17). Amestecul de forme articulate i nearticulate se extinde ns la feminin plural, nominativ -acuzativ-vocativ (i ablativ; aici se pstreaz ablativul ntre cazurile subs tantivului romnesc) i la masculin i neutru plur al. De ex.: Nom. jirtv vel jrtva ()/ Acc. pe jrtv vel jrtva/ Voc. o, jrtv vel jrtva/ Abl. De la jr tv vel jrtva(p.12); Nom. jrtve v el jrtvele / Acc. pe jrtve v el jrtvele/ voc. o, jr tve vel jrtvele/ Abl. de la jrtve vel jrtvele (p.14); Nom. stpn v el stpnul/ Ac. pe stpn vel stpnul/ [v ocativul este diferit n.n. N.I.: o, stpne v el stpnule]/ Abl. de la stpn vel stpnul (p.15) etc. 148 Vezi Indice.
14 7

815

NICULINA IACOB
justific f orma nearticulat: i s-au pogort t atl lui la muiare , i au fcut fiiului su, Samson, osp (Jd 14,10); i s-au dus n Gaza i au vzut acolo muiare cur v i au ntrat la ea (Jd 16,1). Cum este imposibil de analizat ficare caz de ntr ebuinare a formei nearticulate a unui substantiv, nu v om putea formula concluzii per tinente n ce privet e opiunea traductorilor pentru formele nearticulate cnd contextul impunea forma articulat. Ne v om rezuma la a mai aduce doar ct eva exemple pentru alte substantive, printre care i ct eva masculine: Scoal, ie- muiarea i doao feat e care ai, s nu pieri i tu aijderea n rutate cetii (Fc 19,15), Avram au venit i au lcuit lng vale Mamvri (Fc 13,18) e tc. Iat i cteva masculine: Cine -au spus c eti gol? Fr c ai mncat din pom din carele poruncism ie s nu mnnci (Fc 3,11), Pentru c ai ascultat glasul muierii tale i ai mncat din pom din carele poruncism ie s nu mnnci (Fc 3,17), Deci Reveca i slujnicile ei, nclecnd cmilele, au urmat dup om, carele grabnic s ntorcea la domnul su (Fc 2 4,61). Vom sublinia, de asemenea, c situaia in vers, de f olosire a subs tantivului n f orma articulat, dei contextul reclama f orma nearticulat, se ntlnet e numai foarte rar149: i au fcut Dumnez eu triia i au des prit apele carele era supt triia de cele ce era deasupr a triii. i s-au fcut aa (Fc 1,7); Eu snt Domnul, Dumnez eul tu Cel t are i rvnitoriu, cercetnd nedrep tatea prinilor spre f ii pn la a tria i la a patra rudenia a celora ce M-au urt (I 20,5); Feciorii lui Iaco v s numr, a cruia tatl, Isaac, moar e (Fc rezum. cap.35). La unele substantive, -u poate prelua, n anumite situaii rolul ar ticolului: Din rodu pomilor carii snt n r aiu mncm , (Fc 3,2), Iar din rodu pomului carele iaste n mi jlocul raiului ne-au poruncit Dumnezeu s nu mncm (Fc 3,3); Tatl nostru btrn este i nici un brbat au rmas pre pmnt carele s poat ntra la noi, dup obiceaiu a tot pmntul (Fc 19,31), i er a obiceaiu s s rdice piatra pn s-or adpa toate turmele oilor (Fc 29,3), Nu este obiceaiu la locul nostru s s mrite mai nainte ceale mai mici (Fc 29,26), Ca dup aceea s nveae f iii lor a s certa cu vrjma, i a avea obiceaiu a oti (Jd 3,2), De atunci obiceaiu s-au sporit n Israil, i obiceaiu s-au inut (Jd 11,39). Sunt i contexte n care substantivul se folosete, n mod firesc, nearticulat, situaie n care avem a face cu un [u] final (vezi 2.1.1.32.): La carea ntrnd Iaco v dup obiceaiu, fcndu-s diminea, au vzut pre Liia (Fc 29,24), i vrnd dup obiceaiu a ntr a n cmara ei, l-au oprit tatl ei (Jd 15,1), C-i gndise a ngdui dup obiceaiu, carii cu deadinsul fcndu-s a fugi, au fcut sfat s-i tr ag din cetate (Jd 20,32), i cnd vei vedea f eatele din Silo dup obiceaiu ieind a duce hori (Jd 21,21). Acelai substantiv se folosete rar ar ticulat cu articolul hotrt -l. De pild, n Cartea Facerii, substantivul obiceaiu este o singur dat ntrebuinat cu articol ho trt: c acesta era obiceaiul trupurilor celor unse (Fc 50,3) i tot numai o dat n Cartea giudectorilor: i ducndu-s, cinci brbai au venit la Lais i au vzut norodul lcuind n ea fr toat frica, dup obiceaiul sidonilor, fr grije i aezat(Jd 18,7), n alte situaii, cum s-a vzut mai sus, -u a preluat rolul articolului. Trebuie remarcat c de aceast dat nu se mai nregistreaz deosebiri mari ntre o carte i alta, aa cum am constatat pentru subs tantivul muiere. n cazul substantivelor derivate cu sufixul -tor, n varianta - toriu, o inter pretare pertinent a valorii lui -u este uneori greu de dat. n exemple ca cele de mai jos, subs tantivele pot fi considerate near ticulate, mai cu seam c se gsesc n construcii apozitive, n care substantivul comun devine superfluu n context: Aceas tea, dar, snt numele povuitorilor lui Isav, n neamurile i locurile i numirile sale: povuitoriu Thamna, povuitoriu Alva, povuitoriu Iethieth (Fc 36,40), Povuitoriu Oolivama, povuitoriu Ela, povuitoriu Finon (Fc 36,41), Povuitoriu Chinez, povuitoriu Theman, povuitoriu Mavsar (Fc 36,42), Povuitoriu Magdiil, povuitoriu Hiram (Fc 36,43). Uneori, inconsecvena traductorului este greu de explicat: Acetia povuitori a feciorilor Isav, a fiiului Elifaz , ntiului nscut Isav: povuitori Theman, povuitor Omar, povuitoriu Sefo, povuitoriu Chinez (Fc 36,15), Povuitoriu Core, povuitoriu Gathan, povuitoriu Amalih. Acetia feciorii lui Elifaz n pmntul Edom i acetea feciorii Adei (Fc 36,16), i acetia feciorii Rahuil, a fiiului Isav: povuitoriu Nahath, povuitoriu Zar a, povuitoriu Samma, povuitoriu Meza (Fc 36,17), dar for ma povuitor din (Fc 36,15) susine ideea c trebuie s considerm substantivul nearticulat n toate poziiile. i mai este un aspect no tabil: nici mcar o dat nu am gsit n aceste succesiuni de substantive forma ar ticulat cu -l. Modul n car e decodm un cuvnt cu aceast f orm, atunci cnd contextul nu este foarte concludent, poate avea uneori implicaii n inter pretarea valorii morfologice a altor cuvinte din context. n ver setele: Cine va mearge naintea noastr mprotiva hananeului i va fi povuitoriu oastei ? (Jd 1,1), va fi povuitoriu norodului Galaad (Jd 10,18), Pentru aceas t dar pricin acum la tine venim, s purcezi cu noi i s oteti mprotiva fiilor Ammon i s fii povuitoriu tuturor carii lcuiesc n Galaad. (Jd 11,8), substantivele oastei, norodului i pronumele nehotrt tuturor pot fi considerate n genitiv, dac atribuim lui -u rolul articolului hotrt enclitic, sau n dativ adnominal, dac regentul nominal es te near ticulat, fr s putem s pune c o inter pretare este corect, celalat eronat. Originalul latin nu ne ajut n as tfel de cazuri pentr u c, aa cum am vzut mai sus (vezi 2.2.1.4.5.), dativul adnominal red un genitiv din latin: dux belli (Jd 1 ,1); dux populi Galaad (Jd 10,18); dux omnium qui habitant in Galaad (Jd 11,8). n unele cazuri, contextul ne ajut s spunem dac avem a face n mod cert cu forma ar ticulat sau nearticulat a subs tantiv elor derivate cu suf ixul -tor, n varianta -toriu. Urmnd textul latinesc Fecitque Deus duo magna luminaria luminare maius () et luminare minus () , traductor ul va zice ca acolo: i au fcut Dumnezeu doi lumintori mari: lumintoriu mai mare, spre stpnirea zilii i lumintoriu mai mic, spre stpnirea nopii i s tealele (Fc 1,16). n cele dou situaii -u a preluat rolul articolului, aa cum rezult foarte bine i din urmtorul context: Rdic mna mea ctr Domnul Dumnezeul mieu cel nalt, stpnitoriu ceriului i al pmntului (Fc 14,22). Alteori, e clar c avem a face cu forma nearticulat a subs tantivului, deoar ece contextul o respinge pe cea articulat : cruia pre E va din coasta lui ajutoriu i-au fcut i cstoriia

149

Reinem aici un caz apar te de ntrebuinare a articolului hotrt enclitic -l, articularea substantivelor proprii masculine. Substantivul Iov, din car tea car e poart numele personajului biblic, are, n cteva cazuri, forma Iovul (Iov 2,3; rezum. cap.9; rezum. cap.2 4; rezum. cap.26), ceea ce determin chiar realizarea vocativului n -ule la aces t substantiv propriu: Ascult aceastea, Io vule! (Iov 37,14) (v ezi 2.2.1.4.6.). n acelai mod se articuleaz un alt subs tantiv masculin cu tema n consoan: Antiohul (1Mac 10,1; rezum. cap.11; 11,39, 54, 57; rezum. cap.13; 13,38; rezum. cap.15; 15,10, 11). Articularea celor terminat e n -u (Chindeveul 1Mac 15,38, 40;16,1, 8) es te un aspect obinuit n t extele literare vechi (cf. Al. Rosetti, B. Cazacu, L. Onu, ILRL2 , p.280).

816

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

au rnduit (Fc rezum. cap.2), Nu iaste bine a f i omului singur; s-i facem agiutoriu aseaminea lui (Fc 2,18), Iar lui A dam nu i s afla agiutoriu aseaminea. (Fc 2,20), i iar au nscut pre fratele lui, Avel i au fos t Avel pstoriu de oi i Cain, lucrtoriu de pmnt. (Fc 4,2); i s-au fcut tinr sgettoriu (Fc 21,20), Care le-au deteptat mntuit oriu pre nume Aod (Jd 3,15), Ghedeon cu multe seamne agiutoriu li s rnduiate (Jd rezum. cap.6), cerind agiutoriu mprotiva madianiteanilor (Jd 6,7). Ar ticolul ho trt proclitic lui l-am nr egistrat o singur dat n forma lu, n zece cri biblice Fc, I, 2Lg, Jos, Jd, 1Sm, 2Sm, Io v, Ir, Tng n care am ur mrit formele acestuia: pre care l-au lovit Navohodonozor, mpratul Vavilonului, n al patr ulea an al lu Ioachim, f iiului Iosie, mpratului Iudei (Ir 46,2). Desigur c la nivelul ntregului text numrul cazurilor de ntrebuinare a for mei lu ar put ea cret e, dar, n principiu, rapor tul ar trebui s se pstreze sau mcar s nu se modifice fundament al 150. Dac consecv ena folosirii formei lui este nentr ecut, problemele vin de aceas t dat din alt par te. Remarcm, pentru nceput, exprimarea redundant a sensului cazual de genitiv, la unele substantive proprii feminine i la unele masculine cu aspect de f eminin: i -au luat Avram i Nahor muieri; numele muierii lui A vram, Sarai, i numele muierii lui Nahor, Milha, fata lui Aram, tatl lui Milhei i t atl lui Iashei. (Fc 11,29). Se obser v, n exemplele subliniate, articularea redundant: i lui i -ei, cauza constituind-o, poate, nesigur ana traduct orului, fiind vorba de nume proprii care mereu i-au pus n dificultate pe cei care tr aduceau, fie pentr u c aceste substantive desemnau persoane de al cror gen nu puteau fi ntotdeauna siguri, f ie, legat de aceasta, se iv eau frecvent probleme de adaptar e la sistemul limbii romne. Ca dovad, n mult e rnduri traductorii le lsau invariabile sau, n e xtrema cealalt, cumulau mai muli semnif icani pentru acelai semnif icat (vezi exprimarea genitivului, ca n exemplele de aici). Un exemplu concludent pentru dificultile cu care se confrunt au traductorii n adaptarea numelor proprii este un substantiv nregis trat cu dou forme-tip: Thari i Thara. Substantivul, n textul latinesc n forma in variabil Thare, denumete un br bat: es te numele pur tat de t atl lui Avram. Cuvntul apare o singur dat adaptat n forma cu -a: i au luat Thara pre Avram, fiiul su i pre Lot, fiiul lui Aram, fiiul feciorului su, i pre Sarai, noru-sa, muiare lui Avram, fecior ului su i i-au scos pre ei din Urul haldeilor, s mearg n pmntul lui Hanaan; i au venit pn la Haran i au lcuit acolo. (Fc 11,31), n mod ciudat ns, dup ce n multe alte contexte are f orma Thari: i au trit Nahor, dup ce au nscut pre Thari, ani o sut noaos przece i au nscut fii i fete (Fc 11,24), i au trit Nahor, dup ce au nscut pre Thari, ani o sut noaosprzece i au nscut fii i fete. (Fc 11,25), i au trit Thari ani eptezeci i au nscut pre Avram i N ahor i Aram (Fc 11,26), Thari au nscut pre Avram, Nahor i Aram. Iar Aram au nscut pre Lot (Fc 11,27). Sensul cazual de genitiv -dativ se exprim firesc cu articolul hotrt n procliz: i aceste snt neamurile lui Thari (Fc 11,27), i au fost zilele lui Thari ani doao sute cinci; i au murit n Haram. (Fc 11,32). Dac genitiv-dativul s-ar fi construit de la forma n -a, atunci erau posibile formele *Tharii, *Tharei. Dif icultile ntmpinate de traductori la adaptarea numelor proprii sunt puse n eviden i de modul n care unuia i aceluiai substantiv i se atribuie cnd flexiune specific masculinelor, cnd fle xiune proprie femininelor: [Eliodor] cu jr tva i r ugciunile arhier eului Onie s izbveate i, dnd lui Dumnezeu i lui Onie har uri, mpr atului i celoraalali tuturor mrimile lui Dumnezeu vesteate (2Mac rezum. cap.3); Lui Onie preotului mulmeate, c pentru dnsul Domnul -au rnduit viaa (2Mac 3,33); Ci, dup ieirea lui Seleuc din via, lund m pria Antiohul, care vestit s numea, rvnea Iason, fratele Onei , arhier eirea (2Mac 4,7); Ci, ntorcndu-s mpr atul din locurile Chilichiei, s-au dus la el jidovii n Antiohia, mpreun i gr ecii, jeluindu-s de nedreapta ucider ea Oniei (2Mac 4,36). La analiza substantivelor ncadrate la genul personal, cu articolul ho trt lui n procliz151, problemele sunt generate, n bun msur, i de gr afia textului. n astfel de situaii comparaia cu textul latinesc poate oferi o posibil rezolvare. Secvena grafic lui, reprezentnd articolul hotrt, apare cnd legat de substantivul precedent, cnd liber sau la o distan foarte mic de acesta. Complicaiile apar atunci cnd substantivul precedent este masculin, singular, nearticulat. n ver setul: i au zis ctr dnii: De place sufle tului vos tru s ngrop mortul mieu, ascult ai-m i v ruga pentru mine lui Efron, f iiu lui Sior (Fc 23,8). n manuscris apar e un foarte mic spaiu ntre fiiu i lui. Traducerea romneasc echivaleaz prin dativ + nominativ (de fap t, s-a urmat, pr obabil, acuzativul din latin, numai c inter vin aici dou aspecte: nti omonimia cazual nominativ , acuzativ , al doilea, apoziia neacordat, care este obligatoriu n nominativ) sint agma care n textul latinesc es te alctuit din acuzativ + acuzativ lat. et intercedite apud Ephron filium Soor. Mergnd pe ideea apoziiei acordate cu regentul152, forma subs tantivului comun regent trebuia s fie fiiului. n alte enunuri, transcrierea nu pune probleme, dei grafia manuscrisului nu este ntotdeauna concludent. De exemplu, la ver setul i Dison i Eser i Disan : acetia povuitorii lui Horrei , feciorului Seir, n pmntul Edom (Fc 36,21), manuscrisul traducerii de la 1760 are n cuvntul feciorului o sincop, chiar ntre fecioru i lui, datorat, precum se v ede, prelungirii grafemului D din rndul de deasupra. Textul latinesc ns Dison e t Eser et Disan hii duces Horrei filii Seir in terra Edom nu las nici un dubiu n ce privet e int erpretarea substantivului ca un genitiv. Grafia din manuscris este concludent n situaia n care subs tantivul regent este ar ticulat cu articolul hotrt -l (litera L fiind uneori suprascris). Supunem ateniei cteva enunuri de acest fel: i murind acesta, au stpnit dup el Adad, feciorul lui Vadad, carele au btut pre Madian n inutul Moav; i numele cetii aceia: A vith. (Fc 36,35) lat. regnavit pro eo Adad

1 50

Situa ia pe care o r eflect aces t text n cazul articolului hotrt proclitic lui vine n sprijinul af irmaiei po trivit creia forma n discuie avea curs n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea n ntreaga Transilvanie, constituindu-se ntr-o trastur distinctiv a ariei nordice fa de cea sudic (I. Gheie, Al Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea, Bucureti, 1974, p.229) i pe care o respinge C . Frncu n cap. al II-lea, Morfologia, din lucr area ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.124, considernd c textele literare nu ofer date suf icente pentru a considera c lu era sudic, iar lui nordic. 1 51 Articolul se ntlnete uneori i n encliz la aceste substantive, urmnd modelul apelativelor: fiiul Antiohului (1Mac 10,1); mpriia Antiohului (1Mac rezum. cap.12); fiiul Iazonului (1Mac 12,16). 1 52 n textele care ates t stadii mai vechi din devenirea limbii romne literare, apoziia es te, de regul, acordat cu regentul.

817

NICULINA IACOB
filius Badadi; Vela, fecior ul lui Vior (Fc 36,32) lat. Bale filius Beor, Iova v, feciorul Zarei din Vosra (Fc 36,33) lat. Iobab filius Zare de Bosra. Sunt desigur numai ct eva exemple din nenumratele care se pot ntlni la nivelul ntregului text. Am afirmat mai sus c din pricina dificultilor cu care se confruntau n adaptarea substantivelor proprii la sistemul limbii romne, traductorii optau nu o dat pentru invariabilitatea cuvntului respectiv (v ezi 2.2.1.4.2. i 2.2.1.4.3.). L ucrurile se complicau i din cauz c nu ntotdeauna puteau f i siguri de genul substantivului propriu, uneori unul i acelai substantiv fiind folosit att ca nume brbai, ct i ca nume de femei153. Un astfel de caz gsim chiar n Cartea Facerii, unde substantivul Oolivama este i numele celei de a doua soii a lui Isav, i numele unei cpetenii a edomiilor: Iar acetia feciorii Oolivama, a muierii lui Isav: povuitori Iehog, po vuitor Ielon, po vuitor Core. Acetia povuitorii Oolivamei, featei Anei, muierii lui Isav. (Fc 36,18); Povuitoriu Oolivama, povuitoriu Ela, povuitoriu Finon (Fc 36,41). n ce privete f lexiunea acestui substantiv, primul ver set este credem concludent pentru nesigur ana traductorului n ce priv ete adaptarea cuvntului: n aceeai relaie sintactic, relaie de dependen, pe poziie de determinant n cazul genitiv , o dat este invariabil, alt dat exprim categoria cazului prin flexiune sintetic, avnd desinena specific femininelor de declinarea I la genitiv i articolul hotrt enclitic -i. Un alt exemplu de substantiv propriu invariabil este Vasemat, feminin, terminat n consoan: i aceastea numele fiilor lui: Elif az, fiiul A dei, muierii lui Isav, i Rahuil, f iiul Vasemath, muierii lui. (Fc 36,10), i acetea povuitori a lui Rahuil n pmntul Edomului; acetia feciorii Vasemath, a muierii lui Isav. (Fc 36,17). Dup cum se vede, singurul mijloc de a decoda sensul gramatical de genitiv rmne contextul, substantivul neavnd nici f lexiune de feminin, nici articol hotrt n procliz, asemenea numelor proprii masculine. Cnd numele propriu feminin este terminat n consoan der uta traductorului poate duce la soluii cu totul inedite, cum este cea din contextul urmtor: i i-au nscut sora ai Tahnes pre Ghenuvath fiiu i l -au doicit Tahnes n casa lui Faraon i er a Ghenuvath lcuind la Faraon cu fiii lui. (3mp 11,20). Numele proprii masculine apar n repe tate rnduri fr articolul hotrt pr oclitic lui la genitiv-dativ. Ilustrm cu cteva cont exte, cu precizarea c fenomenul se ntlnete i n alte traduceri biblice 154: Numele feciorilor Isr ail carii au ntrat n Eghipt, a crora nmulirea noul Faraon n zdar s srguiat e a o mpiedeca (I rezum. cap.1), Aceaste snt numele feciorilor Isr ail carii au ntrat n Eghipt cu Iaco v (I 1,1), i era toate sufletele lor, care au ieit din coapsele Iacov, eptezeci (I 1,5) e tc. Evitarea ambiguitii poate conduce uneori la exprimri neeufonice, aa cum se poate vedea n urmtorul verset: i au plcut cuvntul lui lui Avisalom i tuturor celor mai mari nscu a lui Israil (2Sm 17,4) lat. placuitque ser mo eius Absalom et cunctis maioribus natu Isr ahel. Aici se cumuleaz cele dou secvene omonime, avnd sensuri diferite: pronume personal n genitiv unul, ar ticol hotrt proclitic cellalt. Renunarea la oricare dintre cele dou forme ne-ar f i pus n situaii similare celor deja discutate. 2.2.2.2. Articolul nehotrt. n ce privete opoziia near ticulat articulat cu articol neho trt, nu sunt aspecte majore de semnalat. . Remarcm doar c articolul feminin la genitivdativ se ntrebuineaz rar i numai n forma unii, form care, probabil, i gsete susinere n omonimia cu formele mult mai rspndit e ale adjectivului i ale pronumelui nehotrt, la feminin, singular, genitiv-dativ, i la masculin, plural, nominativ-acuzativ: tur ta unii pni (I 29,23), De zeace coi er a lungimea unii table i un cot cu a asa par te limea inea. (I 36,21), Fost-au ntr-aceaea vreame Ef te galaadit eanul brbat t are i osta, fiiul unii muiari curve, care s-au nscut din Galaad (Jd 11,1), Iuimea lor dup asmnarea arpelui, ca unii aspide surde, car ea astup urechile sale (Ps 57,5). 2.2.2.3. Forma invariabil a articolului posesiv-genitival i f ormele variabile ale acestuia se amestec n textul de la 1760, ceea ce reflect foarte bine statutul de zon de inter feren ntre nord i sud al regiunii din care provine textul. nainte de a ur mri ns, pe baz de exemple, oscilaiile pe care ni le ofer textul, e necesar s facem o delimitare ntre for mele care se constituie n articole genitivale i cele care repr ezint doar elemente constitutive ale pronumelui posesiv i ale numeralului ordinal. Distincia este impus, n aces t caz, de comportamentul diferit al acestora fa de for mele omonime ale articolului genitival. Atunci cnd ar ticolul posesiv este element de structur pentru f ormele pronumelui/adjectivului posesiv sau pentr u numerale, in variabilitatea nu afecteaz dect r arisim membrii seriei155. Din numeroasele exemple nr egistrate, am ntlnit for ma invariabil n structura unui pr onume posesiv: Featele lor le vom lua muiari i a noastre le vom da (Fc 34,21), n toate celelalte contexte e xcerptate am nregistrat numai s tructuri cu for mele variabile: ntrnd Noe cu ai si n corabie (Fc rezum. cap.7); au vestit la doi fr ai ai si (Fc 9,22); ai pre cineva de ai ti aici (Fc 19,12); to carii snt ai ti (Fc 19,12); la ai ti a mear ge pof teai (Fc 31,30); ai ti om f i (Fc 47,19); ai miei snt (Fc 48,5); ai ti vor fi (Fc 48,6); din toate care snt ale tale (Fc 14,23); s tii c cu moar te vei muri tu i toate ale tale (Fc 20,7); nimic dintre ale tale am atins (Fc 26,29); fietecarele la ale sale s duce (Fc rezum cap.31); numele rului al doile, Gheon (Fc 2,13); numele rului al triilea, Tigris (Fc 2,14); n anul al as sutele vieii lui Noe (Fc 7,11); Doi fii ai miei ucide (Fc 42,37); i au vzut fiii si i fiii f iilor si pn la al patrulea neam (Iov 42,16); Iov a vieii omeneti i ale sale mult e feliuri de ncazuri arat (Iov rezum. cap.7); Atta ct de vor f i fost ceale dintiu ale tale mici, i ceale de pre ur m ale tale s v or nmuli foarte (Iov 8,7); au vrsat pre pmnt ceale dinluntru ale meale (Io v 16,14); n iadul cel mai dedesupt s vor pogor t oate ale meale (Io v 17,16). Cnd aceleai secv ene au valoare de ar ticol genitival, lucrurile se prezint diferit, n sensul c asis tm la amestecul formelor seriei variabile cu forma invariabil a. Forma a, ntrebuinat indifer ent de genul i numrul subs tantivului care denumete obiectul posedat, cunoate o rspndire destul de mare, fapt explicabil prin difuzarea larg a aces tei forme mai

153

As tfel de substantive le numim astzi subs tantive cu gen comun (de ex.: Adi, Didi, Gabi, Vali etc.); ele sunt in variabile sau se caracterizeaz printr-o variabilitate redus (cf. Paula Diaconescu, Structur i evoluie n morfologia substantivului r omnesc, Bucureti, 1970, p.76 .u.). 15 4 Cf. V. Ar vinte, ST.L NM., p.7. 155 Vezi V. Ar vinte, NORMELE (1688), p.XXVIII XXIX.

818

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

cu seam n texte provenind din aria dialectal nordic156: Aceastea snt f acerile ceriului i a pmntului (Fc 2,4); cr uia s poruncete a face corabiia ntru car ea nsu i a tuturor jiviniilor feliurile s s ie (Fc rezum. cap.6); Aceti trei feciori snt a lui Noe (Fc 9,19); cer tare s-au fcut ntre pstorii turmelor lui Avr am i a lui Lot (Fc 13,7); i blagoslovitu-i Dumnezeul cel nalt, cu a cruia agiutoriu protivnicii snt n mnile tale (Fc 14,20); Partea br bteasc a cr uia mdulariu nu va fi tiat m prejur s va terge suf letul acela din norodul su (Fc 17,14); i au rmas n munte i doao feate a lui cu dnsul (Fc 19,30), i au rmas n peter el i doao feate a lui cu dnsul (Fc 19,30); i au zmislit doao fete a lui Lot din tatl su (Fc 19,36); i au dat paie i fn i ap s pre splarea piciorelor lui i a brbailor carii venis cu dnsul (Fc 24,32); doaosprzce cpetenii a neamurilor sale (Fc 25,16); iar mnile, mnile snt a lui Isav (Fc 27,22); a cr uia moteniri cercndu-le Satana (Iov rezum. cap.1); i au lovit patru cornuri a casei (Iov 1,19); auznd trei priiatini a lui Iov (Iov 2,11); A cruie sceriu cel f lmnd l va mnca (Iov 5,5); ce-i a lui din casa sa dup sne? (Iov 21,21); A cui agiutoriu eti? Au doar a neputinciosului (Io v 26,2), ceale adnce a rurilor le-au cercetat (Iov 28,11). ntlnim, pe lng str ucturile numeroase cu a invariabil, i pe cele consacrate de nor ma literar: lemnul cunotinii binelui i al rului (Fc 2.9); din lemnul cunotinii binelui i al rului s nu mnnci (Fc 2,17) aici acordul se face incorect cu subs tantivul neutru, ceea ce poate trda fie nesigurana traductorului n selectarea formei f ie stabilirea unei relaii logice eronat e ntre cuvintele din enun; i s-au mis tuit tot trupul car ele s mica pre pmnt, , al paserilor, al jiviniilor, al fiiarlor (Fc 7,21); Veni s ne facem cetate i turn, al cr uia vrv s agiung la ceriu (Fc 11,4); deci mpr atul sodomleanilor i al Gomorrei au nt ors dosul i au czut acolo (Fc 14,10); stpnitoriu ceriului i al pmntului (Fc 14,22); s fiu Dumnez eul tu i al sminiii t ale dup tine (Fc 17,7); amndoao ntris tas sufle tul lui Isaac i al Revecii (Fc 26,35); au nvlit preste ucii ceiaalali feciori ai lui Iaco v (Fc 34,27); au adus i Avel din cele ntiu nscute ale turmii sale (Fc 4,4,); luat-au Iacov toate care era ale tatlui nostru (Fc 31,1); La pmntul miltii i al ntunearecului (Iov 10,22); nsmnnd blstmul necur ailor i al far nicilor (Iov rezum. cap15); Pre vduve le-ai lsat deearte i cele crnoase ale sracilor bra le-ai sfrmat (Iov 22,9); Au doar ai ntrat n adncul mrii i prin ceale mai de pre urm ale adncului ai umblat? (Iov 38,16). Cum o analiz mai amnunit a textului n privina acestui as pect este practic imposibil dat e fiind nenumratele ocurene ale for melor n text, vom conchide, pe baza exemplelor citate, c formele considerate n bloc ar ticole posesivgenitivale au com portament diferit n funcie de rolul lor. Cnd sunt elemente de str uctur pentru pronumele posesiv i pentru numer alul ordinal, formele seriei sunt variabile, iar cnd sunt articole genitivale, deci morfeme ale cazului genitiv, asistm la un amestec al formelor variabile din serie cu forma invariabil a. 2.2.2.4. Articolul demons trativ. Dou aspecte r ein atenia n ce privete ntrebuinarea formelor articolului demons trativ: acor dul articolului n caz cu substantivul regent, atunci cnd acesta este la cazurile genitiv sau dativ: s-au rupt toate izvoarle adncului celui mare (Fc 7,11) c era preotul lui Dumnezeu celui nalt (Fc 14,18), i au chemat acolo numele Domnului Dumnez eu celui veacinic (Fc 20,34), n casa fratelui su celui ntiu nscut (Iov 1,13, 18), rnduiala lui Dumnezeu celui necuprins (Iov rezum. cap.23), tgduire m protiva lui Dumnezeu celui preanalt (Iov 31,28) i f orma etimologic cei, ceii (< lat. ecce illaei) a articolului demonstrativ, la genitiv -dativ, feminin singular157: i a vea doao feate: numele ceii mai mari Liia, iar cea mai mic s chema Rahil (Fc 29,16), Nu s va drui celor ntini cu vpseale din India, nici pietrii sardoniheti ceii scumpe, nici samf irului (Iov 28,16), la rmurile mrii ceii mari (Jos 9,1), nceputul ei [al pustiei Sim], de la capul Mrii ceii Srate (Jos 15,2); rzvrtirea inimii sale ceii reale (Ir 3,17; 7,24); ndrtniciia inimii sale ceii reale (Ir 11,8); ndrtnicia inimii sale ceii r eale (Ir 16,12). 2.2.3. A djectivul 2.2.3.1. Privit n diacronie, flexiunea adjectivului a nregis trat relativ puine diver gene, iar acestea s-au manif estat mai cu seam n punctele perif erice ale subsistemului. O dovedete faptul c lucrrile de specialitate nregistreaz un numr mic de as pecte car acteristice flexiunii acestei pri de vorbire, viznd, n mod obinuit, cteva adjectiv e care au trecut dintr-o clas flexionar n alta, cteva probleme la nivelul desinenelor, cele mai multe fiind reflexul rostirii dure a unor consoane, eventual cteva obser vaii cu privire la e xprimarea categoriei gramaticale a comparaiei 158. Prin urmare, fenomene spectaculoase nu sunt de ateptat nici n acest text. Vom reine cteva dintre caracteristicile clasei adjectivului, aa cum se reflect ele n Biblia lui Petru Pavel Aron. Adjectivul rou este atestat n mai multe rnduri n forma cu [] muiat - roiu159, form care s-a pstrat prin tradiie n aria nor dic, dar nu numai n cea moldoveneasc160, ci i n cea ardeleneasc, aa cum o demonstreaz textul analizat: Carele au ieit dinti era roiu i tot ca pealea pros (Fc 25,25), i togma nscnd, unul au scos mna, n carea moaea au legat smn roiu (Fc 38,27). Dac pentr u masculin-neutru am nregis trat att forma roiu (Jos 7,21), ct i rou (Pr 13,19, 24), pentru feminin nu am ntlnit i forma roe, ci numai roie (Pr 13,24); (Ir 22,14), (Ir 49, 21 n substantivul propriu Marea Roie); (Cnt 4,3); roiia (Pr 13,49 adj. antep.). Forma rou am nregistrat-o i cu valoare morfologic de substantiv: Featele lui Israil, plngei pentru Saul, carele v mbrca cu rou ntru desftri (2Sm 1 ,24), desemnnd aici o estur sau br oderie de culoare roie, prin care se echivaleaz lat. (vestiebat vos ) coccino; lat. coccum, - stacojiu (culoare); (fig.) stof de aceas tm culoare.
1 56 1 57

Cf. I. Gheie, BDRL, p.161. Cu privire la meninerea acestei forme pn tr ziu n secolul al XIX-lea, vezi C. Frncu, Din istoria demonstrativelor romneti: (a)celei(a), aceleiai, (a)celeilalt e, (a)cestei(a), n SLLF, vol. II, Bucureti, 1972, p.27. 1 58 Vezi: Ovid Densusianu, ILR, II, p. 08 109; ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.328; V. Arvinte, NORMELE (1688), XXIX XXX; Al. Gaf ton, 1 Evoluia limbii romne prin tr aduceri biblice din secolul al XVI-lea, Iai, 2001, p.108 109. 1 59 V. Arvinte (NORMELE (1688), p.XXIX) consider c cele dou forme roiu i roie , ale cror ter minaii nu-i gsiser o explicaie pn la Ovid Densusianu (ILR, II, p.109) i nici la acesta, provin direct din lat. rsseus >*rosiu >roiu; rssea > *rosi > roie. 1 60 Cf. V. Ar vinte, NORMELE (1688), p.XXIX.

819

NICULINA IACOB
n s tructura substantivului compus Marea Roie, adjectivul are la genitiv forma de la nominativ-acuzativ: Acestea snt cuvintele carele au grit Moisi ctr tot Israilul n pustiia cmpiei, n preajma Mrii Roie (2Lg 1,1), Iar voi v ntoarcei i v ducei prin pustietate pre calea Mrii Roie (2Lg 1,40), cum i-au acoperit apele Mrii Roie (2Lg 11,4), Auzit-am c au scat Domnul apele Mrii Roie la ntrarea voastr, cnd ai ieit din Eghip t (Jos 2,10). Adjectivul gol are i n acest text, la masculin plural, forma goli, fr alternanaa [l] [ N], pentr u care va opta ulterior nor ma literar: goli (Fc 2,25; 3,7), (Iov 24,7). For ma se pstreaz i atunci cnd se produce conversiunea adjectivului n subs tantiv 161: pr e cei goli i-ai jefuit de haine (Iov 22,6), Celor goli i cari umbl fr vejmnt i celor f lmnzi le-au luat spicele(Io v 24,10). Prezena acestui adjectiv, cu aceeai for m, i dup trei decenii, n Biblia tradus de Samuil Micu demonstreaz c aceasta era for ma n circulaie n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea162. Ca i la unele substantive a cror tem este n consoan rostit dur, i la adjective, desinena -e de la feminin-neutr u plural devine, uneori -, cele dou desinene fiind n variaie liber, aa cum rezult din exemplele urmtoare: n puni aptoas s ptea , (Fc 41,18); Din carele ieie epte vaci frumoas i gras foarte (Fc 41,2), i au mbucat pre ceale fr umoas i grase (Fc 41,4), eapte vaci a iei din ru, frumoas foarte i gras (Fc 41,18), epte spice ncoliia ntr-un piu, pline i frumoas (Fc 41,22), Vznd fiii lui Dumnezeu pre featele oamenilor c snt frumoase (Fc 6,2), eapte spice ncolea ntr-un piu, pline i frumoase (Fc 41,5); mnile proas asmnarea celui mai mare artase (Fc 27,23); rugndu-s Moisi cu mnile ntins (I rezum. cap.17); doao lespezi de piatr a mr turiii, scris cu degetul lui Dumnezeu (I 31,18), i s-au ntors Moisi din munte pur tnd doao tablele mrturiei n mna sa, scrise de amndoao prile (I 32,15); Gtit-au i doao pietri de onihin, strns i nchis n aur i cioplite de lucrtoriul cu pietri scumpe, cu numele fiilor Isr ail (I 39,6); doaosprz eace piiatri vrtoas (Jos 4,3), i pinile care pur ta de merinde vr toase era i n drburi frmate (Jos 9,5), Vrtoas s-au fcut pcatele tale. (Ir 30,14), i atunci va lua Domnul Dumnezeu naintea voastr neamuri mari i vrtoase (Jos 23,9), Pentru mulimea nedreptii tale i pentru vrtoasele tale pcate -am fcut aceastea. (Ir 30,15); mincinoas era mgurile (Ir 3,23), ei prorocesc ntru numele Mieu mincinoase (Ir 27,15). Adjectivul nou are, la feminin i neutru plur al i la feminin singular genitiv-dativ, o singur f orm, noao: Iar fiii lui Israil pcatelor vechi adognd noao (Jd 10,6), care plosculiele ceale noao le spar ge (Iov 32,19), i au ezut ntru ntrarea porii casii Domnului ceii noao (Ir 26,10), la ntrarea porii ceii noao a casii Domnului (Ir 36,10). 2.2.3.2. Categoria gramatical a compar aiei se exprim cu ajut orul morfemelor obinuite pn astzi, cu precizarea c destul de frecvent adverbul-morfem este postpus ad jectivului. Structurile superlativului cu adverbul-morfem postpus sunt curente n limba textelor vremii, numai c n acest caz explicaia vine i dinspre modelul latinesc. Compararea ctorva structuri romneti cu cele analitice latineti, care le-au generat, demons treaz limpede c aici trebuie cutat, n primul rnd, explicaia pentr u aceste inversiuni: Deci dup ce au ntr at Avram n Eghipt, au vzut eghiptenii muiarea c-i frumoas foarte (Fc 12,14), , - lat. quod esset pulchr a nimis; Eu snt scutitoriul tu i plata t a mare foar te (Fc 15,1) lat. et merces tua magna nimis; i au fost Moisi brbat mare foar te n pmntul Eghiptului (I 11,3) lat. fuitq ue Moses vir magnus valde in ter ra Aegyp ti; Iat, voi ploua mne ntr -acest ceas grindine mult foar te (I 9,18) lat. grandinem multam nimis . Nu este obligatoriu ca traductorul s respecte ntotdeauna topica modelului (i era foarte bogat de aur i de ar gint (Fc 13,2) lat. erat autem dives valde in possessione argenti et auri ), dar, dup cum o demonstreaz exem plele, de cele mai multe ori o respect: i a au vzut Dumnezeu toate car e fcuse i era foar te bune (Fc 1,31) lat. viditque Deus cuncta quae f ecit et er ant valde bona; D-m din fiertura aceast r oietec, c foarte snt ostenit (Fc 25,30) lat. quia oppido lassus sum. Cnd n textul latinesc compar aia se realizeaz sintetic sau prin supletivism, de regul, transpunerea n romnete se face prin structura cu adeverbul-mor fem prea, uneori adver bul dobndind comportament de prefix: Am prea multe [turme], fr atele mieu! (Fc 33,9) lat. plurima; i n pmnt -au artat focul Su cel prea mare (2Lg 4,36) lat. ignem suum maximum; Ispitele ceale mari care le-au vzut ochii ti, seamnele acealea i ciudeasele ceale prea mari (2Lg 29,3) lat. por tentaque ingentia (ingens, -ntis uria, foarte mare, extraordinar) ; De nu vei pzi i v ei face toate cuvintele legii acetiia carea s-au scris ntr-aceas t carte i de nu te vei teame de numele Lui cel preaslvit i nfricoat, adec de Domnul, Dumnezeul tu (2Lg 28,58) lat. nomen eius gloriosum et terribile; Cnd mpriia Cel Preanalt neamurile (2Lg 32,8) lat. dividebat Altissimus gentes; Preaiubitul Domnului va lcui cut eznd ntr-nsul, ca mireale n cmar t oat zioa va zbovi i ntre umerile lui s va odihni (2Lg 33,12) lat. amantissimus Domini habitabit. Sensul gramatical de superlativ absolut se e xprim i prin alte mijloace i chiar la alte pri de vorbire n afar de adjectiv i de adver b. Genitivul superlativ este, n acest text, rezultatul calchierii unei structuri latineti: Iat, a Domnului, Dumnezeului tu, iaste ceriul i ceriul ceriului, pmntul i toate care snt ntr-nsul (2Lg 10,14) lat. en Domini Dei tui caelum est et caelum caeli terra et omnis quae in ea sunt ; acelai genitiv superlativ se gsete i n ver siunile traduse din greac sau din slavon, ceea ce nseamn c sintagma vine din izvor ul primar, cel ebraic, iar sensul acestei sintagme es te cerul cel mai de sus163. Nu tim cu certitudine ce anume i va f i determinat pe traduct ori s redea titlul crii Cnt area cntrilor prin Cnt area lui Solomon 164, de vreme ce n varianta venet a Vulgat ei dup care au tradus car tea se intituleaz, f iresc,

Pentru c, n plan morfologic, rmn foar te aproape de clasa din care provin, i alte adjective care i schimb valoarea gr amatical n substantiv vor f i aduse n discuie tot la clasa adjectivului; dac nu pr ezint interes pentr u analiz, nu vom mai semnala cazurile de conversiune. 162 Cf. N. Iacob, Limbajul biblic , I, p.83. 163 Cf. V Arvinte, NORMELE (1688), p.XXX. i n traducerea lui Samuil Micu se r egsete, n mod fir esc, acelai genitiv superlativ . 16 4 Cei dinti traductori ai Vulgatei n spaiul r omnesc aleg, n mod paradoxal, modelul septuagintic n traducerea celui mai sugestiv titlu din toat Biblia. Prin acest titlu se dorete, poate, apropierea cititorului de dimensiunea alegoric a poemului. Iniial, s-a consider at c e vorba aici des pre relaia de iubire dintre Dumnezeu i poporul su ales, Israel, iar mai trziu alegoriei i s-a dat o nou interpretar e, n sensul c pov estea de iubire din aceas t carte este, de fapt, relaia de dragoste dintre Hristos i biseric. Pentru acelai titlu va opta i Samuil Micu, iar n rezumatul la Cntarea lui Solomon din B1795 i se propune citit orului chiar o succint interpretare alegoric a crii, un fel de cheie pentru lectur, as tfel nct cititorul s nu fie surprins de aceast prezen cu totul inedit n canonul Sf intei Scrip turi:
161

820

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Canticum Canticor um. Cer t este ns c a fost astfel evideniat autorul textului, dar s-au anulat sugestiile exprimate prin genitivul super lativ din titlul original165. Cnd intensitatea maxim vizeaz o aciune, se folosete n mod curent tot adverbul-morfem foar te, cu aceeai t opic pe care am discut at-o la adjectiv. Cnd e vorba des pre intensit ate depit, atunci se recurge la un mijloc afectiv, r epetarea adver bului foar te. A ceasta pentru c textul-surs o impune: i oi pune aezmntul Mieu de pace ntre Mine i ntre tine i te voi nmuli foarte, foar te (Fc 17,2) lat. et multiplicabo te vehementer nimis ; vehementer stranic, amarnic, foar te mult + nimis; i te v oi face a crete foarte, foarte i te voi pune n neamuri i mpr a din tine or iei (Fc 17,6) lat. faciamque te crescer e vehementissime; vehemens, -ntis s tranic, amarnic + -issim- sufixul superlativului. Acias tea auzind domnul i preacrezind (de fapt, ncrezndu-se prea mult) cuvintelor muierii, s-au mniat foarte (Fc 39,19) lat. his auditis dominus et nimium credulus verbis coniugis iratus est valde Uneori sensul de intensitate depit, impus tot de textul-surs, se exprima tr aducnd o expresie de acolo i care dobndete , rol de mor fem: i s-au mbogit omul preste msur i au avut turme multe, slujnice i sluji, cmile i asini (Fc 30,43) lat. ditatusque est homo ultra modum et habuit greges multos ancillas et servos camelos et asinos; Cine iaste aces ta carele tinuiate sfatul fr tiin? Pentr u aceaea nenelepeate am grit i carele snt preste msur, preste tiina mea (Iov 42,3) lat. Quis est iste qui celat consilium absque scientia ideo insipienter locutus sum et que ultra modum excederent scientiam meam. 2.2.4. Pronumele 2.2.4.1. Pronumele personal. F ormele accentuate de dativ ale pronumelui per sonal sunt, fr excepie, cele obinuite n toat perioada veche: noao, v oao: Ce ai fcut noao? (Fc 20,9), Care nu trbuia s faci, ne-ai fcut noao (Fc 20,9), S nu ne f aci noao ceva ru (Fc 26,29), Ci Dumnezeu au luat bogiia tatlui nostru i o au dat noao i fiilor notri (Fc 31,16), Iat, v -am dat voao toat iar ba care aduce smn pre pmnt (Fc 1,29), s v fie voao spre mncare (Fc 1,29), Au nu v-am zis voao s nu pctui mprotiva pruncului i nu m-a ascult at? (Fc 42,22), Pace voao , nu v teamei (Fc 43,23). Originalul latin urmat de tr aductor genereaz i s tructuri mai puin obinuite n care intr f ormele de dativ ale pronumelui per sonal: Iar el au zis: Am prea multe [turme], fratele mieu! Fie ale tale ie. (Fc 33,9) lat. et ille habeo ait plurima fr ater mi sint tua tibi; Fii mie milostiv (Fc 33,10) lat. esto mihi pr opitius; i vei lua cu tine din toate hranele care s pot mnca i le vei strnge la tine; i vor fi i ie i lor spre mncare (Fc 6,21) lat. et erunt tam tibi quam illis in cibum . Com parnd aceste structuri cu cele pe care le au textele biblice din secolul al XVII-lea i traducerea lui Samuil Micu, din secolul ur mtor, constatm c aproape aceleai s tructuri se regsesc i n celelelalte traduceri, semn c nu numai modelul decide, ci i tr adiia existent n limba traducerilor religioase la momentul respectiv. Si zise Isaf: Snt la mine multe, frate! Fie ie ale t ale! (B1688) 166/ i dzise Isav: Sntu la mine multe, frate! Fie ie ale tale! (Ms.45)/ Isav zise lui: Frate, ajung mie ale mle, iar ale tale i le ine tu (Ms.4389)/ Iar Isav au zis: Am eu multe, fr ate, ine-i tu ie ale t ale (B1795); bine vei vrea mie (B1688)/ i bine vei vrea mie (Ms.45)/ Arat ctr mine dragoste (Ms.4389)/ i-mi fii mie milostiv (B1795); i tu v ei lua ie den toate bucatele care vor fi de mncare i le vei aduna ctr tine i vor fi ie i lor de mncat (B1688)/ i tu vei lua ie den toate bucatele carele vei mnca i le vei aduna ctr tine i vor fi ie i lor de mncat (Ms.45)/ textul lipsete din Ms.4389/ i tu vei luoa ie din toate bucatele de care mncai i v ei aduna la tine, i vor f i i ie i lor de mncare (B1795). Uneori ntlnim n text forma de nominativ n locul formei de acuzativ, fie ca urmare a f idelitii fa de textul-surs, fie dat orit continurii, n stadiul mai vechi al limbii romne, a situaiei din latina trzie, cu confundar ea for melor de nominativ i acuzativ 167: Nu vei face ntr-nsa ce va lucru i fiiul tu i fata ta, sluga i slujnica i boul i asinul i t ot dobitocul tu i nemear nicul tu care iaste ntre porile tale, ca s odihneasc sluga t a i slujnica ta ca i tu. (2Lg 5,14) lat. () ut requiescat ser vus et ancilla tua sicut et tu; Cel ce s batjocoreate de la priiatinul su ca eu, chema-va pr e Dumnezeu i-l va ascult a; c s rde unir ea dreptului (Iov 1 2,4) lat. qui deride tur ab amico suo sicut ego invocabit Deum et exaudie t eum deridetur enim ius ti simplicit as; i trimite frica Ta preste neamurile care nu Te-au cutat, s cunoasc c nu ias te Dumnezeu fr Tu i s povesteasc mrimile Tale. (Ecz 36,2) lat. quia non es t Deus nisi tu. Cel mai frecvent ntlnim aceast situaie n sintagma alctuit din int erjecia iat + pr onume: iat eu iat-m, care reprezint echivalentul lat. adsum sunt de f a: Care dup ce s-au isprvit, au ispitit Dumnezeu pre Avr aam i au zis ctr dnsul: Avr aam, Avraam! Iar el au rspuns: Iat eu! (Fc 22,1) lat. quae postquam gesta sunt tem ptavit Deus Abraham et dixit ad eum Abraham elle respondit adsum, i iat, nger ul Domnului din ceriu au strgat, zicnd: Avraam, Avraam! Carele au rspuns: Iat eu! (Fc 22,11)168 lat. et ecce angelus Domini de caelo clamavit dicens Abraham Abraham qui respondit adsum. Formele derivate din lat. ipse nu se ntrebuineaz169 n acest text dect cu prepoziii, ca n exemplele: a cruia smn s f ie ntr-nsul pre pmnt (Fc 1 ,11), ntr-nsa au ncetat de tot lucr ul Su (Fc 2,3), vei mnca dintr-nsul (Fc 2,17) etc. sau n formele compuse cu prepoziia de: dnsul, dnsa, dnii, dnsele.
T ituluul crii arat cine easte scriitoriul crii. Cntarea Cntrilor lui Solomon s-au zis pentru c au f ost f oarte frumoas cntare, ntru car ea Solomon foar te frumos scrie cereasca iubire i unir ea lui Hristos i a bisearicii. (Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000, p.1135). 16 5 Este titlul celei mai frumoase cri poetice din Vechiul Testament i chiar din ntregul evantai de scrieri ale religiilor lumii. Es te, aadar, cum o spune titlul, cea mai minunat dintre cntri, prin coninut, cci este o od a iubirii dintre br bat i femeie, trit la modul absolut, i prin form. 1 66 Pentr u cele trei texte din secolul al XVII-lea, am folosit MLD, I, iar pentru B1795 Biblia de la Blaj (1795), ediie jubiliar. Cu binecuvntar ea .P.S. Lucian Mur ean, mitropolitul Bisericii Romne Unite, Roma, 2000 (ediie realizat sub naltul patronaj al P.S. Virgil Ber cea, episcopul Eparhiei Romne Unite de Oradea i sub egida tiinif ic a Academiei Romne, Ins titutul de Istorie Cluj-Napoca; coor donatorul ediiei I. Chindri). n continuar e, toate exemplele v or excerp tate exclusiv din aces te ediii. 1 67 i astzi n Maramure auzim: Ctu-i Mar amureu,/Nu-i f icior ca eu i tu. Fenomenul se nregistreaz n dialectul aromn (cf. N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.87). 1 68 Vezi i: Fc 2 7,1; 31,11; 37,14; 46,2; I 3,4. P entru prez ena acestei structuri n alte traduceri romneti ale Bibliei, vezi V. Arvinte, S T.L.FAC., p.84. 169 La nceputul perioadei 16401780, urmaii lui ipse, fr prepoziie, nc se ntlnesc n texte, apoi, n concurena cu el, ea, ei, ele, ajung spre periferia uzului i, n f inal, sunt definitiv nlrtur ai.

821

NICULINA IACOB
Interesant es te raportul dintre formele el, ea, ei, ele i dnsul, dnsa, dnii, dnsele. S-a subliniat n repe tate rnduri c spre 1780 formele el, ea, ei, ele se impun pentr u exprimarea sensului de per soana a III-a, n defavoarea celorlalte Am demons trat acest lucr u i n analiza ntreprins la Cartea lui Iov din Biblia de la 1795, unde am gsit numai 24 de ocuree ale formelor dnsul, dnsa, dnii, dnsele, adic aproape attea cte sunt n aceeai car te din B1688 numai n primele 10 capitole, fr s punem la socoteal f aptul c tot cam attea ocurene cunosc n aceleai capitole formele simple, nsul, nsa, nii, nsele170. Concurena dintre dnsul dnsa, dnii, dnsele i el, ea, ei, ele este bine evideniat de folosirea lor n proporii apr oape egale n Cartea Facerii din B1688, aa cum r ezult din analiza ntreprins de V. Arvinte 171, care a nregistrat n aceast car te biblic 140 de ocurene ale for mei el i 160 ale formei dnsul. n aceeai carte din textul de la 1760, am nregis trat cca. 140 de ocurene ale formei el i cca. 40 ale formei dnsul ( dns, dnsul) - dnsul (Fc 14,17; 15,4; 16,4; 17,1; 18,2, 9, 19, 26, 29; 19,17, 19, 30, 32, 35; 22,1; rezum. cap.24; 24,31, 32; 27,26, 39, 44; 32,26; 35,6; 37,13; 39,2, 3, 22; 43,34; 44,20; 45,15; 47,29; 48,13); dns (Fc 48,8), dnsul (Fc 14,4). Dac adugm c n Car tea ieirii am nregistrat pentru dnsul, dnsa, dnii, dnsele cca. 40 de forme, n Cartea lui Iov cca. 10, chiar mai puine dect n aceeai carte biblic la Samui Micu, iar n Prorociia Ieremiii cca. 60, este limpede c ne aflm n faa unui proces de impunere a formelor pentru car e a optat limba romn literar moder n172. Aezarea formei atone a pr onumelui personal de persoana a III-a, feminin, singular, acuzativ n poziie proclitic fa de verbul auxiliar din structura perfectului compus este o par ticularitate a limbii vechi, cu mare rspndire n textul analizat: i au blagoslovit zioa a eaptea i o au sfinit (Fc 2,3), i o au adus la Adam (Fc 2,22), o au bgat n corabie (Fc 8,9), par tea brbt easc a ttnea-su nu o au vzut (Fc 9,23), i o au vestit cpeteniile lui Faraon i o au ludat naintea lui (Fc 12,15); o au spoit cu cleiu i cu rin (I 2,3), o au scos buboas ca neaoa (I 4,6), Pune iar au zis mna ta n snul tu. O au pus i iar o au scos i era aseaminea celuiaalalt trup (I 4,7); i ntunerecul nu o au cuprins (In 1,5); Iar crtur arii i fariseii aduc o muiare priins n precurvie i o au pus n mijloc. (In 8,3). Postpus ver bului i conjunct cu cr atim este atunci cnd ur meaz, de regul, dup forme de im perativ i de gerunziu: Acum, dar, iat- soul tu, ia -o i mergi! (Fc 12,19), Dai-o lui muiare! (Fc 34,8), Deci ncjindu-o Sarai, au fugit (Fc 16,6), gsindu-o ngerul Domnului lng izvorul apei (Fc 16,7); Iar Isus vzndu-o plngnd i pre jidovii carii venis cu ea plngnd (In 11,33). 2.2.4.2. Pronumele de ntrire. Paradigma bogat a acestui pronume, posibilitatea de a ntrebuina alte cuvinte cu acelai rol de ntrire i, nu n ultimul rnd, faptul c la as tfel de forme se atenuase mult aces t sens173 au deter minat, mai nti, restrngerea ntrebuinrii vechilor pronume per sonale ale identitii n str uctura crora intr un pronume personal propriu-zis , i par ticula de ntrire -i minei, noii, tinei, voii, miei, elui, eai, luii, eii, lor ui , i, ulterior, scoaterea lor definitiv din uz. Suntem i de aceast dat martorii unui proces, care pare a se ncheia spre 1780, aa cum o demons treaz i textul Bibliei traduse de Samuil Micu i tiprite la 1795, unde n textul Crii lui Iov nu am nregis trat nici mcar o dat pr onumele per sonal al identitii174, iar n Glosar ul din ediia jubiliar a acestei Biblii175 sunt nregistrate doar formele eii (p.2537) i luii (p.2560). Situaia din textul de la 1760 confir m dou aspecte legate de acest pronume: nti, faptul c procesul despre care am vorbit mai sus se afl ntr -o faz f inal. Tendina de restrngere a circulaiei aces tor forme este evideniat, pe de o parte, prin numrul destul de redus de forme nregistrate, dar, pe de alt parte, de faptul c formele nregistrate sunt de per soana a III-a, singurele care dovediser mai mult rezis ten n sistem : C pmntul de elui rodeate nti iarba, dup aceaea spicul, dup aceaea grunul plin n s pic. (Mc 4,28); i -au ales lui Lot inutul mprejurul Iordanului (Fc 13,11); S te deteapte Luii spre norod i nsui s-i fie Dumnezeul tu (2Lg 29,13); C paserea -au aflat cas i turtureaoa cuib eii, unde va pune puii si (Ps 83,4); Frmtu-m-au i m-au pus Luii ca spre smn (Iov 16,13); Au doar ai vzut ceale ce au fcut doznica lui Isr ail? Dusu-s-au luii preste muntele nalt i supt tot lemnul umbros i au cur vit acolo. (Ir 3,6), i vor sluji lui toate neamurile i fiiului lui i f iiului fiiului lui, pn cnd va veni vr eamea pmntului lui i a lui (Ir 27,7); Sculndu-s deminea, s-au jur at lorui unii altora; i i-au slobozit pre ei Isaac n pace la locul su (Fc 26,31), S nfrneaz nlarea ca s nu- mpute lorui viitoarele biruin (2Lg rezum. cap.9),: i va zmulge pre Isr ail din pmntul acest bun, care l-au dat prinilor lor, i-i va vntura peste ru, c -au fcut lorui bozi, ca s ntrte pre Domnul (3 mp 14,15); i toat pr ada cetilor acestora, i dobitoacele, le-au mprit loru fiii lui Isr ail, ucignd toi oamenii (Jos 11,14);, i nu vor cuteza a s uita la El toi carii s vd lorui a fi nelepi (Iov 37,24); mprit-au vejmintele meale lorui i pentru haina mea au aruncat soarte. (Ps 21,19); ntorsu-ne-ai nnapoi dup nepriiatinii notri i carii ne urse ne jefuia lorui (Ps 43,11); Ceart pre cei ce zidesc din nedreptate, fgduindu-i lorui fericirea prinilor celor drepi (Ir rezum. cap.22), Pieile lor i toate vasele lor i cmilele lor le vor lua lorui (Ir 49,29). Al doilea aspect este nesigurana manifestat uneori de traductori n ntrebuinarea formelor compuse din ur maii lat. ipse + formele pronominale atone conjuncte -mi -i, -i, -ne, -v, -i (-le). Afir maia se susine prin dezacordurile176 pe care le-am , nregistrat uneori: Iar Tu nsui acela eti i anii Ti nu vor scdea. (Ps 101,28); Era, ca i nsui mpr aii i cpeteniile locul
170 171

Vezi N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.90 93. V. Ar vinte, ST.L.FAC., p.74 172 Chiar dac formele dnsul, dnsa, dnii, dnsele nu sunt neliterare, totui exist anumite restricii n ntrebuinarea lor: norma literar recomand folosirea acestor f orme numai la acuzativ cu prepoziie (cf. ILR, II, p.241). 173 O dovad clar a pierderii sensului de ntrire este sintagma alctuit dintr-un pronume personal al identitii i un adjectiv pronominal de ntrire: i au jr thuit fase toi fiii r obiii i frailor si, preoilor, i lorui nsui (3Ezr 7,12) (Cf. N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.95). Exist i un alt tip de sintagm, alctuit din pronumele personal al identitii voii i pronumele per sonal voi, care demonstraz c formei voii i se atribuia e xclusiv sensul chiar, fiind nevoie s se r eia pronumele personal propriu-zis (Cf. ibidem). Cele dou sintagme pun n eviden faptul c n mintea vorbitorului se creaser confuzii n ntrebuinarea formelor res pective. Confuziile puteau fi uor r ezolvate, dac se r enuna la unele dintre f ormele care le generau. 174 Vezi N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.93 .u. 175 Biblia de la Blaj (1795) , ediie jubiliar, Roma, 2000. 176 Nu trebuie s facem din aceasta un cap de acuzare pentru traductori, de vreme ce i astzi vorbit orii ntmpin dificulti n folosir ea corect a acestor for me. Din acest motiv prefer s le nlocuiasc cu cuvinte care exprim acelai sens, dar nu pun pr obleme de acord (chiar, n persoan, singur).

822

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

de mare cinste vreadnic a fi l socotea i bisearica cu mari daruri o frmsa (2Mac 3,2); Nu dzndjduindu-m pre mine nsui , ci ndeajde mult avnd a scpa de boal. (2Mac 9,22); Ci i fr aceas tea, cu o suflare s putea ucide, goan rbdnd de la nsi faptele sale i rsipii prin Duhul puterii Tale; ci toate n msur i n numr i n cntare le-ai rnduit. (n 11,21); nsui ps torii n-au cunosc ut neleagerea. (Is 56,11); i au jrthuit fase toi fiii robiii i frailor si, preoilor, i lorui nsui (3Ezr 7,12); i de cei ce slujea bisearicii, carii i-au dat David i nsui cpe teniile spre lucrare leviilor ce sluja bisearicii doao sute doaozci; toate numele s-au nsmnat n scrisori (3Ezr 8,50); nsui leviii zeciuiale vor lua din t oate cetile lucrurilor noastre. (Ne 10,37). Dac n limba actual for mele nsumi nsui cl. se folosesc cu valoare adjectival, n textul analizat le ntlnim, n mod , firesc, i cu valoare pronominal, aceasta fiind o caracteristic a limbii vechi: cruia s poruncete a face corabiia ntru carea nsu i a tuturor jiviniilor feliurile s s ie (Fc rezum. cap.6), Au nu nsu mi-au zis: Sora mea este! (Fc 20,5), mprumuta-vei multor neamuri i nsui de la nime vei lua mpr umut (2Lg 15,6), i vei mpr umuta multe neamuri i nsui de la nime m prumutar e vei lua (2Lg 28,12) etc., i pentr u noi nsi v rugai Domnului, Dumnezeului nostr u, c am pctuit Domnului, Dumnez eului nostru, i nu s-au ntors iuimea L ui de la noi pn ntr-aceas t zi (Vr 1,13); Des pre cuvintele tale i despre nlepciunea t a i nu credeam celor ce-m spunea pn cnd nsi am venit i am vzut cu ochii miei i am aflat c jumt ate par te nu mi s-au v estit; mai mar e iaste nelepciunea i lucrurile tale dect vestea car ea am auzit. (3mp 10,7). Desigur c s tructurile fireti, n care acordul se realizeaz, sunt cele mai numeroase. Exempif icm numai cu cteva, pentru a nu ramne doar cu imaginea celor citate mai sus ca abateri de la regula acordului: Pre Mine nsumi M-am jurat (Fc 22,16), nsu A vimeleh au zis ctr Isaac (Fc 26,16), Pre tine, dar, nsu mai vr tos dect pre acete vom czni (Fc 19,9), Voi niv a vzut ce am fcut Eghipteanilor (I 19,4), Eu nsumi voi lepda dinnaintea feii tale amor reul i hananeul i hefteul i ferezeul i heveul i ievuseul (I 34,11), pre tine nsui t e-am cunoscut din nume (I 33,17), Pzeate-te dar pre tine nsui (2Lg 4,9). 2.2.4.3. Pronumele reflexiv. Distribuia larg a formelor accentuate de dativ i de acuzativ ale pr onumelui reflexiv este pus n mod obinuit pe seama f idelitii fa de originalele sla ve177. Cu ajutorul ctorva exem ple excerptate doar din dou cri biblice, la care vom aduga, uneori, corespondentul din textul-surs, vom ncer ca s demonstrm c distribuia larg a formelor accentuate ale refle xivului poate fi pus la fel de bine pe seama modelului latin. Remarcm nti, la acuzativ , folosirea pronumelui reflexiv de identit ate sinei sine nsui: i t oate lemnele carele au n sine smn (Fc 1,29) lat. et univ ersa ligna quae habent in seme t ipsis sementem; i vzind muiarea haina n mnile sale i pre sine a fi nesoco tit (Fc 39,13); temndu-s fraii lui i ntre sine grind (Fc 50,15). ntrebuinare foarte larg are forma accentuat sine: C tiu c s-au poruncit fiilor si i casii sale dup sine s pzasc calea Domnului (Fc 18,19) lat. scio enim q uod praecepturus sit filiis suis et domui suae post se ut custodiant viam Domini; -au ntins mna br baii i au dus nluntr u la sine pre Lo t i au nchis ua (Fc 19,10) lat. et ecce miserunt manum viri et introduxer unt ad se Loth cluser untque ostium; ducnd cu sine doi tineri (Fc 22,3) lat. ducens secum duos iuvenes (la ablativ, n loc de cum se este secum ); i s-au dus, din toate averile lui purtnd cu sine (Fc 24,10) lat. et abiit ex omnibus bonis eius por tans secum ; i cu hainele lui Isa v cele mai bune car e le avea la sine l-au mbrcat (Fc 27,15); i au pus loc de trei zile de cale ntre sine i ntre ginere, carele ptea tur mele lui cealealalte (Fc 30,36); i cunoscnd faa lui Lavan c nu este ctr sine , ca ieri i alaltieri (Fc 31,2); Temutu-s-au Iaco v foar te, i spmntndu-s au m prit norodul care era cu sine (Fc 32,7); i aea Iaco v de la sine slobozindu-l (Fc rezum. cap.33); Iosif pre fraii si la tat-su preate i povestind vzutele visuri, pizma frailor spre sine aprinde (Fc rezum. cap.3 7); Au chemat la sine oamenii casii sale i au zis ctr dnii (Fc 39,14); De-abie au dobndit fraii lui Iosif de la tat-su ca, ntorcndu-s n Eghipe t cu daruri i cu bani ndoi, s duc pre Veniamin cu sine (Fc rezum. cap.43); i Iuda pentr u Veniamin pre sine s pre robie s d (Fc rezum. cap.4 4); i toate carea au putut avea au adus cu sine (Fc 46,32); i apropiindu-i la sine, i-au srut at i mbrindu-i (Fc 48,10); Carele dup ce le-au dat porunc pentru oasele sale s le duc cu sine n pmntul Hanaan cnd or iei din Eghipt, n pace s-au odihnit (Fc rezum. cap.50); i au a vut cu sine care i clre; i au fost nu puin gloat (Fc 50,9). Forma accentuat de dativ es te ie, care apare frecvent nsoit de par ticula deictic -i:: Dumnezeu va gti ie jirtva arderii, fiiul mieu! (Fc 22,8) lat. Deus providebit sibi victimam holocausti fili mi; au cusut frunze de zmochin i -au fcut ie acopereminte (Fc 3,7) lat. consuerunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata; -au luat ie muieri din toate carele alesease (Fc 6,2) lat. acceperunt uxores sibi ex omnibus quas eleger ant; i au aflat Iosif har naint ea stpnu-su i slujie lui, de la car ele preste to fiind rnduit, oblduia casa ie ncrezut i toate care-i er a date (Fc 39,4) lat. gubernabat creditam sibi domum ; Cinci prt aiuri ie s v or mpreuna i alte cinci cu aseaminea m preunare s vor uni (I 26,3) lat. quinque cortinae sibi iungentur mutuo et aliae quinq ue nexu simili coherebunt; Face-vei n piepturel lanuri, ie unul cu altul mpreunat, de aur curat (I 28,22) lat. facies in rationali catenas sibi invicem coherentes ex auro purissimo; Aceaste i dinainte i dindrpt aea s t ogmea ie, ca preste-umrariul cu piepturelul mpreun s s ncheaie (I 39,18). 2.2.4.4. Pronumele i adjectivul pronominal posesiv. n analiza ntreprins asupra Crii lui Iov din B1795, n compar aie cu acelai text din cele tr ei texte biblice traduse n secolul al XVII-lea, Ms.45, Ms.4389 i B1688, am ncercat s probm existena unei concurene reale ntre pronumele personale de persoana a III-a, genitiv lui, ei, lor i pronumele posesive su, sa, si, sale178, motivele ntrebuinrii formelor de genitiv ale pr onumelui personal fiind, la singular, posibilitatea pronumelui personal de a exprima genul posesor ului, iar la plural, faptul c formele posesivului nu au posibilitatea s exprime plur alitatea posesorilor179. La prima vedere, se poate spune c la fel stau lucrurile n textul de la 1760. Astfel, n Car tea Facerii, am nregistrat circa 200 de ocurene ale formei su, dintre care circa 80 sunt condiionate de structura substantivului compus

17 7 178

ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.329. Vezi N. Iacob, Limbajul biblic , I, p.90 93, 99. 179 Vezi G . C. Moldo veanu, Evoluia posesivelor n limba romn , n Idem, Crmpeie de limba romn , Editura Bucovina viitoar e, Suceava, 1999, p. 6590.

823

NICULINA IACOB
n care intr ca element constitutiv, pe lng forma nearticulat a substantivelor care exprim grade de rudenie: frate-su, frine-su, ttne-su etc., ceea ce nseamn c rmn n discuie circa 120 de ocurene. Forma de genitiv a pronumelui per sonal lui am nregis trat-o de circa 150 de ori n aceeai car te. Din simpla comparare a acestor cifre rezult o tendin de e xpansiune a for mei pronumelui per sonal n cazul genitiv. Comparnd ns n cteva puncte textul romnesc cu textulsur s, observm c traductorul a schimbat ceea ce a gsit n izvor numai n cazuri rarisime: i lemn roditoriu, care face rod dup feliul su (Fc 1 ,11) lat. et lignum pomif erum f aciens fructum iuxta genus suum; i au scos pmntul iarb ver de i care face smn dup feliul su (Fc 1,12) lat. et protulit terra herbam virentem et adferentem semem iuxta genus suum; i au fcut Dumnezeu pre om dup chipul Su (Fc 1,27) lat. et creavit Deus hominem ad imaginem suam; i au plinit Dumnezeu a ap tea zi lucrul Su car ele fcuse (Fc 2,2) lat. conplevitque Deus die septimo opus suum quod fecerat; i au luat din rodul lui i au mncat i au dat brbatului su , carele au mncat (Fc 3,6) lat. et tulit de fructu illius et comedit deditque viro suo qui comedit; i au suflat n faa lui suf lare de viia i s-au fcut omul n suflet viu (Fc 2,7) lat. et inspir avit in faciem eius spiraculum vitae et factus est homo in animam viv entem ; s-i facem agiutoriu aseaminea lui (Fc 2,18) lat. faciamus ei adiutorium similem sui; c tot ce au numit A dam suflet viu, acela este numele lui (Fc 2,19) lat. omne enim quod vocavit Adam animae viventis ipsum est nomen eius; i au slobozit Domnul Dumnezeu somn preste Adam i, dup ce au ador mit, au luat una din coastele lui i au umplut cu carne locul ei (Fc 2,21) lat. inmisit ergo Dominus Deus sopor em in Adam cumq ue obdormisse t tulit unam de costis eius et replevit car nem pro ea. Situaia nu se pr ezint altfel cnd e vorba des pre pluralitatea posesorilor, unde, din toate contextele pe care le-am comparat, ntr-unul singur forma suis a fos t nlocuit cu lor , n celelalte, s-au echivalat, fir esc, pronumele demonstrativ determinativ eorum prin lor180 i adjectivele pronominale posesive prin adjectivele posesive romneti: i s-au svrit ceriurile i pmntul i toat podoaba lor (Fc 2,1) lat. igitur perfecti sunt caeli et terra et omnis or natus eorum; i au numit Adam cu numele lor toate jiviniile i t oate paserile ceriului i toate f ierile pmntului (Fc 2,20) lat. appellavitque Adam nominibus suis cuncta animantia et univer sa volatilia caeli et omnes bestias terrae; i au adus i Avel din cele ntiu nscute ale tur mii sale i din grsimea lor (Fc 4,4) lat. Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui et de adipibus eorum; Br bat i fmeaia i-au fcut i i-au blagoslovit; i au chemat numele lor A dam, n zioa n care s-au zidit (Fc 5,2) lat. masculum et feminam creavit eos et benedixit illis et v ocavit nomen eorum Adam in die qua creati sunt; Sfritul a tot trupul au venit naintea Mea, umplutu-s-au pmntul de nedreptate de la faa lor (Fc 6,13) lat. finis universae carnis venit coram me repleta este ter ra iniquitate a facie eor um; i feele lor era ntoarse i par tea brbt easc a ttnea-su nu o au vzut. (Fc 9,23) lat. faciesque eor um aver sae erant e t patris virilia non viderunt; i au fost lcaul lor de la Misa pn la Sifar, muntele despre rsrit (Fc 10,30) et facta est habitatio eorum de Messa pergentibus usque Sephar montem orientalem; Acetia fiii lui Sim, dup rudenii i limbi i ri, n seminiile sale (Fc 10,31) lat. isti filii Sem secundum cognationes et linguas et regiones in gentibus suis; i au zmislit doao fete a lui Lot din tatl su (Fc 19,36) lat. conceper unt ergo duae f iliae Loth de patre suo; i s ducea fiii lui i fcea uspu prin case, fietecarele n zioa sa. i trimind chema trei surorile sale, s mnce i s bea cu ei. (Iov 1,4) lat. et ibant filii eius et faciebant convivium per domos unusquisque in die suo et mittentes vocabant tres sorores suas ut comeder ent et biberent cum eis ; Ca nu cumva s fie pctuit f iii miei i bine s fie cuvntat pre Dumnez eu n inimile sale (Iov 1,6) lat. enim ne forte peccaverint f ilii mei et benedixerint Deo in cordibus suis; Au cu cpeteniile carii s tpnesc aur i- umplu casele sale de argint (Iov 3,15) lat. aut cum principibus qui possident aur um et replent domos suas argento; Cei nlepi s mr turisesc i nu-i ascund prinii si (Iov 15,18) lat. sapientes confitentur et non abscondunt patres suos; Ducu-i n ceale bune zilele sale i ntr-o cirt s pogor n iad (Iov 21,13) lat. ducunt in bonis dies suos et in puncto ad inferna descendunt etc. Remarcm i de aceast ntrebuinarea formelor r egionale nos t, vost, rezultate n ur ma disimilrii totale a lui [r] nos t (Fc 19,34; 42,21, 32; 4 4,24, 25, 30), vost (Fc 44, 17). C sunt doar accident al prezent e n text o demonstreaz faptul c n alte 3 cri, analizat e riguros sub acest aspect (I, Jos, Ir), for mele regionale ale posesivului nu se mai nregistreaz. Credem c explicaia pentr u apariia cu totul sporadic a aces tor f orme ar putea fi aceea pe car e am avansat-o sub 2.1.2.9. 2.2.4.5. Pronumele i adjectivul pronominal demonstrativ. Par adigma i distribuia pronumelor i adjectiv elor demons trative de apropier e, aa cum rezult din for mele atestate n aces t text, nu prezint prea mult e diferene f a de s tadiul actual. Remarcm folosirea cu t otul spor adic a for melor cu afereza lui [a]: Iat, am dormit ieri cu t atl mieu. S-i dm lui vin de but i n ceast noapte i vei dor mi cu el, s inem smna din tatl nost (Fc 19,34); Treace-v oi dar i voi vedea pmntul aces t bun pres te Iordan i munt ele cest ales i Livanul (2Lg 3,25); i f ilis teii sta pre munte de ceast parte i Israil sta pre munte de ceea par te; i valea era ntr e dnii. (1Sm 17,3); Vino s treacem la s tarea cestor netiai m prejur (1Sm 14,6); Pune hainele ceaste vechi i aceaste tiate i putrde supt co tul mnilor tale i pres te funi! (Ir 38,12); Pentru aceaea cestora Domnul vesteat e ceale reale, iar celora ceale bune (Ir. Rezum. cap.35). Norma ntrebuinrii deicticului -a este n mod obinuit respectat. Sunt ns cteva cazuri n care adjectivul antepus regentului pstreaz aceast particul, dar i invers, cnd adjectivul postpus regentului se foloset e fr -a: Eu oi trece fr prunci i fecior ul ispr avnicului casii meale, acesta damasc Eliezer (Fc 15,2); Carii ntr- acesta chip s vor plini (Fc 41,28); i ntr-acesta chip s va hirotoni (I 29,7); i auznd norodul cuvntul acest ru foar te, au plns i nice unul dup obiceaiu nu s-au mbrcat cu podoaba sa (I 33,4); muntele cest ales i Livanul (2Lg 3,25).

180

Eorum nu se putea traduce prin si, ci numai prin lor , dar, aa cum se vede din e xemplele cit ate, se folosea uneori posesivul de persoana a III-a i pentru a exprima plur alul posesorilor. Inv ers ns, traducerea posesivului suos prin pronumele lor, era posibil, evitndu-se eventualele confuzii. N orma ntrebuinrii posesivelor n limba romn o gsim exprimat chiar n prima gramatic, netiprit, a limbii romne, a lui Dimitrie Eustatievici Br aoveanul (Gramatica rumneasc, 1757. Ediie, studiu introductiv i glosar de N . A. Ursu, Bucureti, 1969, p.99).

824

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Forma de plural masculin, nominativ-acuzativ, acet ea, este nc destul de frecvent ntrebuinat, n locul formei acetia, i cu extensie n exprimarea sensului de plur al i pentru feminin181, unde, prin analogie cu pluralul, grupul consonantic [t] se ntlnete i n formele de genitiv-dativ singular182: acete snt puter nicii din veac brbai vestii (Fc 6,4); i, iat, unul carele scpas au vestit lui Avram ovreului, carele lcuia n valea Mamvrei Ammorreii, a fratelui lui Escol i a fratelui Anner, c acete fcusease legtur de pace cu A vram (Fc 14,13); Pre tine, d ar, nsu mai vrtos dect pre acet e vom czni (Fc 19,9); toi acete feciorii Chiturei (Fc 25,4); Aceaste familiile lui N oe, dup noroadele i neamurile sale. De la acete s-au mprit sminiile pr e pmnt dup potop. (Fc 10,32); Ce-i s faci cu acete epte miele care le-ai pus deopar te? (Fc 21,29); i verigile lor le-au fcut de aur, prin carele s poat treace prjinele, carii i acetea cu tblile de aur le-au acoperit (I 36,34). Uneori chiar n acelai v erset sau n contexte foarte apropiate ntlnim ambele for me i aceti a feciorii lui Elifaz, npmntul Edom, i acet ea feciorii Adei (Fc 36,16). Reducerea dif tongului [- ea] la [-e] face ca formele pronominale s devin uneori: Aceste snt neamurile lui Sim (Fc 11,10), i aceste snt neamurile lui Thari (Fc 11,27), i au grit t oate cuvintele aceste n ureachile lor i s-au temut to br baii foarte (Fc 20,8), acete snt puter nicii din veac brbai vestii (Fc 6,4), toi acet e feciorii Chiturei (Fc 25,4). Rare sunt cazurile n care demonstrativul de apropiere apare ntrit cu deicticul -i, cu sensul chiar acesta/aceasta: M voi ntoarce le tine ntr-aceasta vreame (Fc 18,14), Nu te teame de ei, c mne ntr-acesta ceas Eu i voiu da to acetia spre rnire naint ea lui Israil (Jos 11,6); Doao gleate de orzu cu un s tatir vor f i i o gleat de fin cu un statir, ntraceasta vreame mne n poarta Samariii (4mp 7,18); Murind, dar, cel dintiu ntr-aces ta chip, pre cel ce urma l ducea spre bajocur (2Mac 7,7); cci ct au sfrit acesta cuvnt, l-au apucat iute durearea maelor i amarle celor dinluntru chinuri (2Mac 9,5) Foar te rar se ntlnesc formele populare i regionale ale acestui pronume: Zstratu-m-au Dumnezeu cu zestre bun i ast dat cu mine va fi brbatul mieu (Fc 30,20), i m-au ascultat Domnul i de ast dat i n-au vrut a te piiarde (2Lg 10,10), Doarm cu tine iast-noapte, pentru mandragoriile fiiului tu! (Fc 30,15); i i-au zis Dumnezu: Nebune, iast-noapte suf letul tu l -or ceare de la tine. i ceale ce ai gtit a cui vor fi? (Lc 12,20). La genitiv -dativ, formele sunt cele justificate etimologic: featele lcuitorilor cetii acetie vor iei s scoa ap (Fc 24,13); Zioa a z eace a lunii acetie iaie f ietecarele mielul prin familiile i casele sale (I 12,3); Plineat e sptmna zilelor acetii m preunri (Fc 29,27); i-l ve inea pn la a patr asprzecea zi a lunii acetiia i-l va jrtvi toat mulimea feciorilor Israil de ctr sar (I 12,6). Demons trativul de deprtare nu pune pr obleme diferite de cellalt demonstrativ. Formele cu af ereza lui [a] sunt rare: i pre ceia carii era af ar i-au lovit cu urbire, de la cel mai mic pn la cel mai mare, aa, de nu putea afla ua. (Fc 19,11); Eu snt Domnul, Dumnezeul tu cel tare i rvnitoriu, cercetnd nedrep tatea prinilor spre fii pn la a triia i la a patra rudenia a celora ce M-au urt (I 20,5); Ce omu-i cela ce vine pr e cmp ntru ntmpinarea noastr? (Fc 24,65). Norma ntrebuinrii deicticului -a este i n acest caz, de regul, respectat: s trbtnd tot inutul acela (Mc 6,55); ce vi s va da n ceasul acela , aceaea grii (Mc 13,11); i s-au chemat numele locului aceluia arina celor Tari (2Sm 2,16); Pentr u aceea s-au chemat numele locului aceluia Vaal Farasim (2Sm 5,20). Sunt ns i situaii n care adjectivul antepus regentului pstreaz aceast particul, dar i invers, cnd ad jectivul postpus regentului se folosete fr -a: i au aflat ntr-acela an nsutit (Fc 26,12), fa de i i-au inut ntr-acel an (Fc 47,17); i vei sfini i pieptuul acel jrtfit i spata carea din ber bece o ai deschilinit (I 29,27); Iar Oza i Ahion , fiii lui Avinadav, mna carul acel nou. (2Sm 6,3). Alteori, n acelai verset, formele coexist: Iar amar omului acelui prin car ele Fiiul Omenesc s va vinde! Bine era lui de nu s-ar fi nscut omul acela (Mc 14,21). Forma de genitiv -dativ, feminin, singular este exclusiv cea e timologic acei, aceii, nu cea analogic, cu -l-: n par tea zilii aceie au ntr at Noe i Sim i Ham i Iafeth, feciorii lui, muiarea lui i trii muierile fiilor lui, cu ei n corabie. (Fc 7,13), Pentru aceea s-au chemat numele cetii aceiia Sigor (Fc 19,22) auzind toi carii ntra pre poar ta ce tii aceiia (Fc 23,10), i numele ce tii aceia, Avith (Fc 36,35), i numele cetii aceiia, Fau (Fc 36,39). Un reflex al niv elului fonetic (pentr u [-ia]>[-ie ], vezi 2.1.1.31.) l cons tituie formele subliniate din urmtoar ele contexte: i nu vei ierta locului aceluie pentru cinzeci drepi de or fi ntr -nsul? (Fc 18,24), Au ntrebat oamenii locului aceluie (Fc 38,21), numai c nu am nregis trat dect aceste dou ocurene ntr-un eantion de zece cri amnunit analizate (Fc, I, 2Lg, Jos, Jd, 1Sm, 2Sm, Io v, Ir, Tng), ceea ce nseamn c norma o reprezint formele cu [ia]: S-au uitat la Sodom i la Gomorr i la tot pmntul inutului aceluia (Fc 19,28); Nu o am aflat, ce i oamenii locului aceluia mi-au zis niciodat a fi vzut acolo cur v (Fc 38,22). La demonstrativul de identitate, remarcm nti aceeai form e timologic pentru genitiv-dativ, feminin, singular: i fecior i fat de va mpunge, aceiia judec va fi supus (I 21,31); Care zemislind i pentru aceea pre stpn-sa urgisind, de la aceie ncjindu-s fuge. Iar din por unca ngerului aceie supuindu-s, nate pre Ismail (Fc rezum. cap.16). Rostirea dur a prepalatalei surde [] f ace s dispar [-i], astfel c for mele vor de veni: aceiia, aceie (v ezi ocurenele de mai sus) , acela (I 30,33), tot astfel cum formele demonstrativului de apropiere ntrite prin -i devin aceasta (Fc 18,14), acesta (Jos 11,6). Intr ebuinare frecvent au formele demonstrativului de nonidentitate, alctuite din (a)cel(a) i alalt() i a cror fle xiune urmeaz f lexiunea elementelor cons titutive: i trei aseaminea phar ca nuca n celalalt f luier (I 25,33); iar celalalt snge l v ei turna lng temeiul lui (I 29,12), Iar celalalt miel l vei aduce sar a (I 29,41), de ceiaalali feciorii lui Iaco v cetatea lor

1 81

n legtur cu apariia acestei forme i cu circulaia ei n text e din secolele al XVI-lea i al XVII-lea, vezi Ovid Densusianu, ILR, II, p.121 i V. Arvinte, NORMELE (1688), p .XXXV. 1 82 De altfel, n gramatica lui Grigore Maior ( ILV/Lexicon, I, p.2 7), acestea sunt singur ele forme nregistrate n par adigma gramatical a pronumelui demonstrativ la feminin, singular, genitiv-dativ. E adevrat c la masculin plural, nominativ-acuzativ -ablativ, nu sunt nregistrate dect aceti i acetia. Faptul c nu se consemneaz i forma acetea nu nseamn c nu putea circula n variaie liber cu aceti, acetia.

825

NICULINA IACOB
s pustiete (Fc rezum. cap.34) Carii ieind, au nvlit pr este ucii ceiaalali feciori ai lui Iacov i au prdat c etatea (Fc 34,27), Iar ceialali care-i vei nate dup dnii, ai ti vor fi (Fc 48,6), rmind ceialali la poalele muntelui (I rezum. cap.2 4), pre cealeaalalt e jignii le-au neacat (Fc rezum. cap.7), i au zis mpr atul sodomleanilor ctr Avram: D-mi mie sufle tele, cealeaalalte ia-le ie (Fc14,21), scaf de aram s s f ac i pentru splarea pr eoilor, a sfint ei unsori pentru ungerea preoilor i a vaselor besearicii, a ungerii, tmierii i a celoralalte ce snt ale cortului (I rezum. cap.30), S rnduiesc de la Domnul Veseliil i Oolia v spre f acerea cortului i celoraalalte care s-au zis (I rezum. cap.31), pre nchintorii de idoli ucide i celoraalali ier tar e dobndete (I r ezum cap.32); Hieruvim unul n vrful unii pri, i her uvim altul n vrful ceiealalte pri, doi her uvimi n fiet ecare vr ful mblnzitoriului (I 37,8); numele uniia Ada i numele ceiialalte , Sella (Fc 4,19). Exemplele de mai sus trdeaz nesiguran din par tea traductorilor, ceea ce nseamn c uzul nu impusese anumite forme. N-ar fi exclus ns ca as tfel de forme s f ie generate de dorina traduct orilor de a pstra nealterate elementele constitutive primare, semn al orientrii lor spre un etimologism moderat. 2.2.4.6. Pronumele i adjectivele pronominale relativ-int erogative. Caracteristic tutur or textelor din aceas t perioad este ames tecul de forme variabile dup gen i numr la nominativ-acuzativ i invariabile ale pr onumelui care. Textul de fa demons treaz aceeai norm oscilant, pe care o evideniem n continuare prin nirarea exemplelor exact n ordinea n car e apar la nceputul celor dou cri biblice din care le-am excer ptat: de nchipuirea omului, cruia au supus Dumnezeu toate car e zidise (Fc rezum. cap.1); i au desprit apele car ele era sup t triia de cele ce era deasupra triii (Fc 1,7); S rsar pmntul iarb verde i car ea f ace smn i lemn roditoriu, care f ace rod dup feliul su, a cr uia smn s fie ntr-nsul pre pmnt (Fc 1,11); i au scos pmntul iarb verde i care face smn dup f eliul su i lemn care face rod si are fietecarele smn dup feliul su (Fc 1,12); i au fcut Dumnezeu chitui mari si tot sufletul viu i ce s mic, car ele au scos apele dup feliurile sale i tot ce zboar dup feliul su (Fc 1,21); Iat, v-am dat voao toat iarba car e aduce smn pre pmnt i toate lemnele car ele au n sine smn dup feliul su (Fc 1,29); i tuturor jiviniilor pmntului i tuturor paserilor ceriului i tuturor care s mic pre pmnt i n care iaste suflet viu, ca s aib de mncat (Fc 1,30);, Dumnez eu, plinind n as zile lucrarea, a eap tea s odihnete, carea o i blagoslovete (Fc rezum. cap.2); i au plinit Dumnezeu a ap tea zi lucr ul Su car ele fcuse (Fc 2,1); Numele feciorilor Israil carii au ntrat n Eghip t, a crora nmulirea noul Faraon n zdar s srguiat e a o mpiedeca (I rezum. cap.1); Aceaste snt numele feciorilor Israil carii au ntrat n Eghipt cu Iacov (I 1,1); i er a toate suf letele lor, care au ieit din coapsele Iacov, ep tezeci (I 1,5); Sculatu-s-au ntr-aceaea mpr at nou preste Eghipt, carele nu tiia pre Iosif (I 1,8); i cu toat slu jba cu care n lucrurile pmntului s m presura (I 1,14); Carele la sine chemndu-le, mpr atul au zis: Ce iaste aceasta ce ai vr ut a face, s inei pruncii? (I 1,18), Criia sora pruncului: Vreai au zis s merg i s chem ie muiare o vreaie carea s poat doici pruncul? (I 2,7). Adugm la aceste exem ple fap tul c, ntr-o car te biblic ar bitrar aleas Cartea lui Iosue , am nregistrat circa 140 de ocurene ale formelor variabile i cam tot attea ocur ene ale for mei invariabile. Aceasta ne ntrete convingerea, pe care am e xprimat-o i cu alt ocazie183, c o tendin devine greu nor m, uzul fiind decisiv n impunerea unei forme sau a alteia. Cnd ns variaia liber a formelor este spri jinit i de lucrri cu caracter normativ, atunci impunerea unei nor me unice este i mai dificil184. La genitiv -dativ, f ormele pronominale ps treaz deicticul -a n structur i atunci cnd sunt antepuse regentului, iar prezena lui -a nu se mai justific: a cruia smn s fie ntr-nsul pre pmnt (Fc 1,11); Dup a cruia natere au trit ani opt sute cincispreazece i au nscut feciori i fete (Fc 5,10); Veni s ne facem cetate i turn, al cruia vr v s agiung la ceriu (Fc 11,4); blagoslovitu-i Dumnezeul cel nalt, cu a cr uia agiutoriu protivnicii snt n mnile tale (Fc 14,20); Par tea br bteasc a cruia mdulariu nu va fi tiat mprejur s va t erge sufletul acela din norodul su (Fc 17,14); Nu v ei lua muiare f iiului mieu din fetele cananeilor, ntr-a crora pmnt lcuiesc (Fc 24,37); i ntr-aceea vr eame s preumbla Isaac pre calea cer ea duce la pu, a cruia nume es te A-Celui-ce-Este-i-Vede, c lcuia des pre amiazzi (Fc 24,62); Feciorii lui Iaco v s numr, a cruia tatl, Isaac, moare (Fc rezum. cap.35); i al triilea au nscut, carele l-au chemat Sela, dup a cruia nater e au ncetat a mai nate (Fc 38,5). Se adaug la aceasta dezacordurile ntre for ma de gen i numr a pronumelui i genul i numr ul antecedentului. Acordul se face n mod nejustificat, prin atracie, cu substantivul cel mai apropiat: Veni s ne facem cetate i turn, al cruia vr v s agiung la ceriu (Fc 11,4), Partea brbteasc a cruia mdulariu nu va fi tiat mprejur s va t erge suf letul acela din norodul su (Fc 17,14). Caracterul invariabil al formei ce a deter minat extinderea folosirii acesteia n locul formei care, mai greu de ntr ebuinat dect cea dinti tocmai din pricina flexiunii destul de bogate pe car e o avea. Legea minimului efor t impunea nlocuirea formelor pronumelui care cu pronumele ce185, pentr u c, altfel, deosebirile de sens nu puteau impune deosebiri de distribuie dect n direcia extinderii formei care n defavoarea lui ce. Folosirea din ce n ce mai des a lui ce n locul formelor pronumelui care a favorizat o schimbare a raportului de substituie, n sensul ntrebuinrii celei dinti i pentru a substitui nume de lucruri i pentru a substitui nume de fiine.Iat cteva contexte concludente pentr u substituirea des pre car e am vorbit : S scoa apele jivin ce s triete pre pmnt i pasire zburtoare supt triia ceriului (Fc 1,20); i stpnii preste petii mrii i

183

Vezi N. Iacob, Limbajul biblic , II, p.102. Avem n veder e faptul c n paradigma pronumelui relativ din gramatica lui Grigore Maior (ILV/Lexicon , I, p.30), ca i mai tr ziu n Elementele lui Samuil Micu (vezi N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.102), se nregistreaz att formele invariabile, ct i formele variabile ale acestui pronume. Chiar dac lucr area lui Grigore Maior nu a fost tiprit, aspectele pe care le cuprindea nu putea s le fie strine celor care er au colaboratori apropiai ai autorului. De altfel, aa cum s-a demons trat (vezi Mihai Alin Gherman, Studiu introductiv la Grigore Maior, ILV/Lexicon, I, p.XXIX XXX), la realizarea Lexiconului a contribuit, e drept ntr-o msur infinit mai mic, i Silves tru Caliani. 185 Vezi ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.331, unde se precizeaz: Pronumele relativ ce este mult mai frecvent dect care, ntruct se folosete att pentr u lucruri, ct i pentru f iine (). n realitate, este, de fapt, in vers: ce i cine se nscriu n opoziia semantic uman: ce substituie un nume car e are n sememul su trstura de sens uman i chiar animat, iar cine substituie un nume care are n sememul su trstura de sens + uman ; spre deosebire de acestea, care es te indiferent la aceast opoziie semantic, fapt care fav orizeaz distribuia mai larg a formei. Aadar, nu putem invoca acest factor pentru a justifica extinderea formei ce n defav oarea lui care.
18 4

826

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

preste pasirile ceriului i preste toate jiviniile ce s mic pre pmnt (Fc 1,28); i au plinit Dumnezeu a aptea zi lucrul Su car ele fcuse, i s-au odihnit a eaptea zi de tot lucrul ce fcuse. (Fc 2,2); Ce i-i voia, fiiule? (Fc 22,7), i n-au ndrznit a goni pre aceti ce s ducea (Fc 35,5). Substituirea pronumelui cine cu ce se ntlne te mai r ar. n contextul urmtor, nlocuir ea a fost, credem, determinat de f aptul c cine pe care traduct orul l-a gsit n textul latinesc nu se putea ntrebuina cu valoare adjectival, situaie n car e a preferat s l foloseasc pe ce cu valoare de adjectiv pronominal: i au zis ctr slug: Ce omu-i cela ce vine pre cmp ntru ntmpinarea noastr? (Fc 24,65) lat. et ait ad puerum quis est ille homo q ui venit per agrum in occursum nobis. Un caz interesant de ntrebuinare a formei pronominale ce ni-l ofer urmtorul ver set: i dup ce au zidit Domnul Dumnez eu din pmnt toate jiviniile pmntului i toate paserile ceriului, le-au adus la Adam s vaz ce le va numi, c tot ce au numit Adam suf let viu, acela este numele lui (Fc 2,19) lat. formatis igitur Dominus Deus de humo cunctis animantibus terrae et univer sis volatilibus caeli adduxit ea ad Adam ut vider et quid vocaret ea omne enim quod v ocavit Adam animae viventis ipsum es t nomen eius. Faptul c traducerea de la 1760 urmeaz textul latinesc este lim pede. Este int eresant ns de precizat c structura s vaz ce le va numi se regsete ntocmai n B1688 i n Ms.45186. n Ms.4389 este ca s vaz cum le va pune numele187, iar n traducerea lui Samuil Micu: s vaz ce nume le va pune, cu precizar ea c n acest ver set se face o trimit ere, nota d), n car e se precizeaz: n jidovie s tihul acesta aea easte: i dup ce au fcut Dumnezeu t oate f ierile pmntului i toate pasrile ceriului, le-au adus la Adam188. Rezult c segmentul de text care face obiectul discuiei noastre repr ezint de fapt un adaos al traductorilor Sep tuagintei , pe care l-au preluat urmtoarele traduceri fcute dup textul gr ecesc. Aceasta poate e xplica prezena structurii amintite, fr modificri, n trei dintre variantele romneti ale Facerii, dou dup textul n greac, una dup Vulgata. Faptul c n Ms.4389 i n B1795 structura este aproape de nor mele limbii literare actuale nu ne mir. nti, Ms.4389 propune n nenumrate rnduri soluii moder ne, acolo unde Ms.45 i B1688 nu inoveaz189, deci nu este un lucr u neobinuit soluia pentru care a optat traductorul aces tei variante a Vechiului Testament ; al doilea, Samuil Micu i pr opusese s realizeze o traducere n spiritul limbii crilor care n toate bisericile romneti se citeau ctre sfritul secolului al XVIII-lea190, aadar, o exprimare de tipul s vaz ce le va numi putea prea rebar bativ cititor ului n zorii limbii literare moderne. 2.2.4.7. Pronumele i adjectivul pronominal nehotrt. Inventar ul de elemente din care se constituie aceast clas este unul foarte mare, fapt ce favoriz eaz gradul ei sporit de eter ogenitate. Spre deosebire de alte text e, realizate n aceeai perioad, n care se ntlnesc i mai vechile forme ale pronumelui nehotrt: netine, cine, carelei191, n traducerea de la 1760 aces tea nu s-au mai ntregistrat192. Pentr u civa dintre cons tituenii acestei clase am consemnat unele aspecte, concludente, credem, pentru a-i contur a n linii generale fizionomia. Formele tot, toat, toi t oate exprim sensul cazual de genitiv-dativ n sintagma format din prepoziia-morfem a + , subs tantivul cu form de nominativ-acuzativ (v ezi supra, 2.2.1.4.4. ). Forma de feminin toate nu mai este urmat n sintagm de subs tantiv near ticulat, ceea ce nseamn c forma articulat din cadrul acestei sint agme se impusese deja n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea193. Nu am nregistrat dect structuri de tipul: pre pieptul tu te vei trei i pmnt vei mnca n toate zilele vieii tale (Fc 3,14), Lucrnd vei mnca dintr-nsul n toate zilele vieii tale (Fc 3,18) 194. Pr onumele nehotrt tot alctuiete mpreun cu relativele care, cine, ce pronume neho trte compuse, cu sensul oricine, orice, oricare195: i va fi Idumeea pustie; tot care va treace printr -nsa s va mira i va uiera preste toate ranele ei (Ir 49,17); Tot care va treace din Vavilon s va mira i va uiera preste toate ranele ei (Ir 50,13); Iat, m scoi astzi de la faa pmntului i de la f aa Ta m voiu ascunde i voi fi rtcind i pribeag pre pmnt i tot cine m va afla m va ucide (Fc 4,14); Nicidecum va fi aa, ce tot cine va ucide pre Cain, de epte ori va lua rspltire (Fc 4,15); S fie pmntul lor spre pustiire i spre uierare veacinic; tot cine va treace printr-nsul s va minuna i va clti cu capul su (Ir 18,16); i au fcut Dumnezeu chitui mari si tot sufletul viu i ce s mic, carele au scos apele dup feliurile sale i tot ce zboar dup feliul su (Fc 1,21); i au fcut Dumnezeu fierle pmntului dup feliurile sale i dobitoacele i tot ce s triate pre pmnt dup feliul su (Fc 1,25); S f acem om dup

1 86 1 87

Vezi text ele din MLD, I, p.172. Vezi ibidem. 1 88 Biblia de la Blaj (1795), ediie jubiliar, Roma, 2000. 1 89 A demonstrat acest lucr u V Arvinte n ST.L.FAC., ST.L.EX., S T.L.LV., ST.L.NM., S T.L.D T., passim; a reluat demonstraia n NORMELE (1688), passim ; am propus cteva interpretri n aces t sens i noi ntr-o comunicare intitulat Cteva observaii cu privire la norma unui manuscris din secolul al XVII-lea (Ms.4389), susinut la Colocviul Internaional de tiine ale Limbajului, Suceava, 1999 i publicat n volumul Limbaje i comunicar e, IV, Suceava, 2000. 1 90 Vezi cuvntul Ctr cetitoriu n B1795, p.1 sau n Biblia de la Blaj (1795) , ediia jubiliar, Roma, 2000, p.17. 1 91 Vezi ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.332. 1 92 Precizm c dintre aces te pronume, singurul nregistrat n lexiconul lui Grigore Maior (ILV/Le xicon, II, p.378) es te netine, adugat de alt mn (Silves tru Caliani, dup cum indic autorii ediiei). Se nregistreaz, de asemenea, pronumele nescare, n forma niscare (ibidem, p. 588), pe care lam ntlnit i n t ext, o singur dat ns, n forma de plural: i s-au apr opiiat niscarii mpreun, carii urma s-i nseamne locul, i nu l-au putut afla (2Mac 2,6). Chiar dac am fi pierdut din vedere alte ocurene ale acestui pronume, es te cert c el nu era ntrebuinat curent n limba epocii. 1 93 Vezi ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.332 i N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.107. 1 94 Pentr u alte exemple, vezi Indice. 1 95 Subscriem, n aces t fel, la punctul de veder e susinut de V. Ar vinte NORMELE (1688), p.XXXVII , dar considerm c sunt necesare cteva nuanri. n primul rnd, nu putem pune aces te mbinri exclusiv pe seama modelului grecesc, dovad c aceleai structuri (cf. ibidem) se r egsesc n tr aduceri fcute din limbi diferite, ceea ce nseamn fie c modelul tr ebuie cutat, pe rnd, n greac, latin, slavon, f ie c mbinrile respective se consacr aser deja n limbajul bisericesc romnesc ca nite pronume nedefinite sui-generis. n al doilea rnd, nu toate cele tr ei mbinri par a avea n aceeai msur caracter nedisociabil. nclinm s credem, iar exemplele de mai sus susin ideea, c mbinrile tot cine i tot care prezint gr ad sporit de coeziune n r aport cu tot ce. Frecvena mai mare a structurii cu ce, favorizat de comoditatea n exprimare, a de terminat slbirea coeziunii semantice i, im plicit, morfosintactice a aces tei structuri. V ezi sub 2.2.4.6. discuia des pre extinderea formei ce n rapor t cu care.

827

NICULINA IACOB
chipul i dup asmnarea Noas tr i s stpneasc petii mrii i pasirile ceriului i fierle i tot pmntul i tot ce s tria micndu-s pr e pmnt (Fc 1,26); c tot ce au numit Adam sufle t viu, acela este numele lui (Fc 2,19), i t oate jiviniile, dobito<a>cele i tot ce s triete pre pmnt, dup feliul su, au ieit din corabie (Fc 8,19). Forma de masculin plural, nominativ-acuzativ, toi cunoate trei variante: toi, to. Dac ros tirea dur a lui [] favorizeaz apariia for mei to n nenumrate cazuri, uneori chiar n acelai verset nregis trndu-se ambele variante i au luat A vraam pre Ismail, fiiul su, i pre to cei din casa sa i pre toi cari-i cum prase, toat partea brbt easc din to brbaii casii sale (Fc 17,23). Forma regional t am nregis trat-o numai o dat n ver setul: Rdic ochii ti i vezi t suindu-s pre oi, are bla, mchea i trca, c am vzut toate care -au fcut ie Lavan (Fc 31,12) , iar forma tt de asemenea o singur dat: aa fcea a tt Israilul carii v enea n Silo (1Sm 2,14) 196. Forma de feminin una are genitiv-dativul unii(a): numele uniia Ada i numele ceiialalte, Sella (Fc 4,19); Hieruvim unul n vrful unii pri, i heruvim altul n vr ful ceiealalte pri, doi her uvimi n fietecare vr ful mblnzitoriului (I 37,8); i au chemat numele uniia Zio i numele alie Cassia i numele a treia, Cornul Fluier ului (Iov 42,14). Corelativul aces tui pronume este alta, pentr u care se nregistreaz i n acest text forma de genitiv -dativ aliia , cu alter nana consonantic [t]~ [], bine susinut n sistemul declinrii romneti: i au chemat numele uniia Zio i numele alie Cassia i numele a treia, Cornul Fluier ului (Iov 42,14). i au aezat eapte stlpi, unul n prejma aliia, tatlui i maicii i patr u frailor (1Mac 13,28); Pentru ce te neli, fiiule, de la cea strein i te nclz eti n snul aliia ? (Pl 5,20). Pr onumele nehotrt unul se coreleaz, logic, cu altul: Hieruvim unul n vrful unii pri, i heruvim altul n vrful ceiealalte pri, doi heruvimi n fietecare vr ful mblnzitoriului (I 37,8) lat. cherub unum in summitate huius par tis et cherub alter um in summitate partis alterius duos cherubin in singulis summitatibus propitiatorii, numai c, dup modelul textului-surs, n unele situaii ntlnim cor elaia altul altul: i mniindu-s mpotriva lor Faraon (c altul era preste phar nici, altul preste pit ari) (Fc 40,2) lat. ir atusque Pharao contra eos nam alter pincernis praeerat alter pistoribus. Aceeai structur es te folosit, dup modelul textului tradus, i n rezumatul aceluiai capitol: Visurile f amenului Putifar n temni Iosif tlcuiate. Altul la slujba dinti c-l vor ntoar ce, altul n cruce c-l vor duce pr oroceat e. Carea toate n praznicul naterii lui Faraon s-au plinit, fapt care demonstreaz n ce msur traduct orul rmne tributar modelului pe care l traduce197. Rar se ntr ebuineaz for mele compuse oarece (cu valoare adjectival) ceva i oarecine cineva (cu valoare pr onominal): i s-au ntm plat ntr-o zi lui Iosif a ntra n cas i oarece lucr u fr mrturii a face (Fc 39,11); i au vzut aceas ta oarecine i au v estit lui Ioav, zicnd: Vzut-am pre Avisalom spnzurnd din stjeriu (2Sm 18,10). Adugm i f orma adjectival puin obinuit oarectva : Iar temniceriul i-au dat lui Iosif, carele le i slujea. Oarectva vr eamea trecus, i ei n paz s inea (Fc 40,4), construit din oare+ ctva . Formele pronominale nehotrte orice i oricare , atunci cnd sunt n contexte prepoziionale, nu se nregistreaz dect dislocate prin inseria prepoziiilor n sau la , ceea ce nseamn c elementele constitutive nu i pierduser def initiv autonomia lexical i gramatical: Iar din lemnul cunotinii binelui i al rului s nu mnnci, c ori n ce zi vei mnca dintr-nsul, cu moarte vei muri (Fc 2,17); C ti Dumnezeu c ori n ce zi vei mnca dintr-nsul, s v or dechide ochii votri (Fc 3,5); ori n ce zi te vei arta mie, vei muri (I 10,28); C ori n ce loc vei fi, domnul mieu, mprate, sau n moarte, sau n viia, acolo va fi sluga ta (2Sm 15,21); i vom nvli asupr a lui ori n ce loc s va af la (2Sm 17,12); Ori la carele vei afla , dumnez eii ti ucig-s naintea fr ailor notri! (Fc 31,32); Ori la carele s va gsi dintr e slugile tale ce caui s moar i noi , , om fi slugi domnului nostru (Fc 44,9); Ori la carele s va gsi, acela s fie sluga mea, iar voi vei fi nevinovai (Fc 44,10); Nu te nfricoa i nu te teame, c cu tine ias te Domnul, Dumnezeul tu, ntru toate, ori la care vei mearge (Jos 1,9); i ieiia David la toate, ori la care l trimitea Saul, i nealepeate s purta (1Sm 18,5); i au inut Domnul pre David ntru toate, ori la carea mergea (2Sm 8,6); i au inut Domnul ntru toate pre David, ori la care au por nit (2Sm 8,14); i voiu da ie suf letul tu spre mntuir e ntru toate lucrurile, ori la car e vei mearge (Ir 45,5). Astfel de structuri se ntlnesc i as tzi, i nu doar n aria nordic, ceea ce nseamn c fenomenul poate fi considerat specific vorbirii populare. De vreme ce traductorii acestui text nu au ncercat s e vite aceste structuri, nseamn c nici ei nu le resimeau ca regionale. Pronumele i adjectivul pronominal compus din fiete + care este, de regul, variabil dup gen i numr la nominativacuzativ, f lexiunea fiind asigurat de articolul hotrt din structura pronumelui relativ care: si are fietecarele smn dup feliul su (Fc 1,12), De la acetia s-au desprit ostroavele limbilor prin rile sale, fiet ecarele dup limba sa i dup familiile sale (Fc 10,5), ca s nu auz fietecarele glasul vecinului su (Fc 11,7), Rahil stearp fiind i Liia a nate ncetnd, slujnicele sale brbatului le dau, carele fietecarea cte doi feciori dobndesc (Fc rezum. cap.30), Deci grbind au descr cat la pmnt sacii, au dechis fietecarii (Fc 44,11), i au blagoslovit pre fietecarii cu blagoslveniile sale (Fc 49,28) etc. Nu lipsete, n mod firesc, ntrebuinarea acestuia n forma invariabil dup gen i numr la nominativ-acuzativ. n Cartea F acerii am nregistrat, de exemplu, 9 ocurene ale formelor variabile i numai de dou ori forma invariabil, n ambele cazuri fietecare fiind adjectiv: i au trimis prin mnile slu jilor sale fietecare turm deosebi i au zis copiilor si (Fc 32,16), i toat prisosina grului n fietecare cetate s-au adunat (Fc 41,48). n Cartea lui Iosue, n schimb, se ntrebuineaz de 9 ori forma invariabil i de 6 ori formele variabile198. Aceasta nseamn c, n general, putem vorbi despre acelai amestec de forme ca i n cazul relativului car e (vezi supr a, 2.2.4.6.).
196

Chiar dac nu este exclus ca la nivelul ntregului text s se nregistreze i alte ocurene ale acestor f orme, este evident c fenomenul regional a f ost cu grij evitat. 19 7 Fidelitatea f a de original poate conduce i la alte structuri nefir eti n limba romn, aa cum vedem n urmtorul verset: De va iei levitul din una ce tilor tale din tot Israilul n carea lcuiate i va vrea a veni dorind de locul care-l va aleage Domnul (2Lg 18,6) lat. si e xierit Levites de una urbium tuar um ex omni Israhel. 198 Dac n 6 (3, 2; 4,2, 4; 18,4; 21,1; 22, 14) din cele 9 ocurene, fietecare invariabil are ntrebuinare adjectival i numai o dat este variabil (la 1 nominativ-acuzativ) ca adjectiv (7,18), credem c se poate vorbi despre contur area unei tendine n folosirea aces tei forme: mai ales variabil, cu valoare pronominal, i, de r egul, invariabil, atunci cnd are ntrebuinare adjectival.

828

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Pronumele nehotrt altceva nu pune probleme deosebit e de ntrebuinare, n sensul c, pe lng aceast form: nu putem, af ar de plcerea Lui, altceva a gri cu tine (Fc 24,50), Nu iaste aceasta altceva , fr sabia lui Ghedeon (Jd 7,14), se mai nregistreaz, ca i n limba actual, altceva : Nu-i altceva aceasta, fr casa Domnului i poar ta ceriului (Fc 28,17), Nici altceva tiia, fr pnea cu carea s hrnea (Fc 39,6), Pnea s-au sfrit n straiele noastre i ceva dar nu avem s dm omului lui Dumnezeu, nici altceva (1Sm 9,7), Aceastea m fac Dumnezeu i aceastea m adaog, de voiu gusta pne sau altce va naintea apusului soarelui! (2 Sm 3,35), macar dei mainte altce va a face au zis (Ir rezum. cap.18). E posibil ca cele tr ei consoane consecutive din structura cuvntului s-i deter mine pe vorbitori, i astzi, s ntroduc o vocal pentru uurarea rostirii, dup cum es te logic legtura pe care v orbitorul o face ntre formele alt alt, pe de o parte, i altceva altce va, pe de alt parte. 2.2.4.8. Pronumele i adjectivul pronominal negativ. Am nr egistrat f orme pentru toi membrii clasei, fr s observm probleme deosebite de ntrebuinare. Nimeni este atestat n formele nimene, nimenea i nime: Visurile lui Faraon de vaci i de spice nimene putndu-le tlcui unul Iosif le tlcuiat e (Fc rezum. cap.41); Spus-am gcitorilor visul, i nimene este cine , s-l descoper e (Fc 41,24); nimene din toate acestea nice un ru ptimete (I rezum. cap.9); nimenea din voi s nu ias din ua casei sale pn dimineaa (I 12,22); Nimenea nu -au vzut fratele su, nici s-au micat din locul unde era. (I 10,23); nime199: nu te va putea opri s nu ngropi n mormntul lui mortul tu (Fc 23,6), Nime nu-i mrturie vorbei noastre, fr Dumnez eu, carele de fa priveate (Fc 31,50), i cutnd ncoace i ncolo i nime a f i aci vznd, lovind eghip teanu, l-au ascuns n nsip. (I 2,12). Pe lng forma nimic, se ntlensc n text nimica, nimic, nemic: precum i noi nimic dintre ale tale am atins (Fc 26,29); s nu piar nimic din ceale ce snt a fiilor Israil (I 9,4); Nimica vr eau! (Fc 30,31); i cercnd tot cortul i nimica aflnd (Fc 31,34); iar din jigniile fiilor Isr ail nimica au perit (I 9,6); Zioa dinti va fi sfnt i mare i a eaptea zi cu aceea prznuire cins tit; nimica ve lucra ntr-nsele (I 12,16); Nici ascuns este ie c, af ar de trupuri i de pmnturi, nimic avem (Fc 47,18); nimic vearde n-au rmas n leamne i n ierbile pmntului n tot Eghip tul (I 10,15); macar c nemic n-au dus prdtori (Jd 5,19); de nemic nu ni-i lips, fr de sla (Jd 19,19); Ceart-m, Doamne, ns ntru judecat, i nu ntru iuimea Ta, ca nu cum va de nemica s m faci (Ir 10,24). Precum se v ede, textul reflect aproape toate variantele pronumelui negativ invariabil, pe care v orbirea din zona de la nord de Mur e le cunoate i astzi200. Formele compuse se folosesc att cu valoare pronominal, ct i cu valoare adjectival, f lexiunea supletiv caracteriznd formele ntrebuinate adjectival. Remarcm n unele cazuri forma nice a adverbului din structur, dar varianta cu -i este mult mai bine reprezentat. De altfel, nici se folosea mai des chiar din a doua jumt ate a secolului al XVII-lea 201: i au deprtat musca de la F araon i de la slugile sale i de la norodul lui; n-au rmas nice una. (I 8,31); i, apucnd lcustele , le-au aruncat n Marea Roie, nici una au rmas n toate ho tarle Eghiptului (I 10,19); nici unul au rmas dintr -nii (Fc 14,28); numai br bailor acestora nice un ru s le f acei, c au ntrat supt umbra s treinii meale (Fc 19,8); Tatl nos tru btrn este i nici un brbat au rmas pre pmnt carele s poat ntra la noi, dup obiceaiu a tot pmntul (Fc 19,31); Nici un smn de sturare n-au dat (Fc 41,21); Pciuii sntem, nici o leuire nu cugetm! (Fc 42,31); au poruncit s ias to af ar i nici un strein s nu f ie de fa cnd s vor cunoate mpreun (Fc 45,1); nimene din toate acestea nice un ru ptimete (I rezum. cap.9). 2.2.5. Numeralul 2.2.5.1. Numeralul cardinal. Dup modelul textului-surs, numeralul cardinal una este folosit cu valoare de numeral or dinal: i s-au fcut sar i diminea: zi una. (Fc 1,5) lat factumq ue est vespere et mane dies unus . Sintagma se regsete ntocmai n B1688, n Ms.45202 i n B1795. n nota v) din traducerea lui Micu gsim i explicaia: n limba jidoveasc nu s zice ntiu, ntie, ci n loc de a zice ntiu s zice unul, i n loc de ntie s zice una, precum i aici ar trebui s zicem zioa ntie203 . n toate celelalte cazuri, cnd este vorba de zilele Facerii, se folosesc e xclusiv numeralele or dinale. Se demonstreaz nc o dat modul n care traductorii vechi, indiferent de s paiul etnolingvistic din care pr oveneau, pstrau sacralitatea textului iniial. Numeralul cardinal mie are plur alul mii: i au purces f iii lui Israil din Rames n Socoth, mai as sute de mii de brba pedes tri, afar de prunci (I 12,37); i fcnd mil spre mii celor ce M iubsc i pzesc poruncile Meale (I 20,6); i au tiat n zioa aceaea ca doaozci i trei de mii de oameni (I 3 2,28); i s-au adus de la acetia, carii au trecut la numr de doaozci de ani i mai n sus, din ease sute i trei de mii i cinci sute cincizci de armai (I 38,25); i de ar am s-au adus talantumuri eaptezci i doao de mii i patru sute de sicli (I 38,29). De vreme ce forma de plur al mii s-a generalizat, credem c ntr ebuinarea, uneori, a formei de singular mie n sintagme care, semantic, reclam pluralul trebuie pus pe seama inter pretrii unilaterale a sensului aces tui cuvnt. n ver setul Sora noastr eti, crete n mie de mii i s stpneasc smna ta porile vrjmailor si (Fc 24,60) lat. soror nostra es crescas in mille milia , mie intr n alctuirea unei sintagme care exprim ideea de nedeterminare numeric. Aici traductorul a ur mat sensul de baz al cuvntului mille o mie, ignornd f aptul c acelai cuvnt, n forma de singular, dezvolt i un sens f igurat o infinitate, nenumrai, mii de... Rmnnd ntru totul f idel modelului sintagmatic din limba latin, traductorul nu adaug nici mcar numer alul o lng for ma de singular (*o mie de mii ). Aici traducer ea lui Samuil Micu are: Sor a noastr eti, f-t e ntru mii de zeci de mii i s moteneasc smna ta cetile nepriiatinilor204. Sintagma se

Acesta fiind s pecific ariei nordice (Cf. I. Gheie, BDRL, p.164). P entru rspndirea acestor forme n limba veche i n limba actual, vezi I. Gheie, BDRL, p.163 164. 201 Cf. V. Ar vinte, NORMELE (1688), p.XXXVIII. 202 n Ms.4389, traducere dup ver siune slavon, sintagma este zioa denti (vezi t extul n MLD, I, p.167). 203 Biblia de la Blaj (1795), ediia jubiliar, Roma, 2000. 204 Ibidem.
1 99 200

829

NICULINA IACOB
ntlnete ntocmai n B1688. Prin comparaie, celelalte dou traduceri din a doua jumtate a secolului al XVII-lea at est un s tadiu arhaic n ntr ebuinarea numeralului, deoarece nc se folosete cuvntul ntunearec cu sensul ntuneric, dar i zeci de mii, numr foarte mare, un calc dup vsl. tma: n Ms.45: Soru-noastr eti, f-t e ntru mii de ntunrece i moteneasc sminiia t a cetile neprit enilor, iar n Ms.4389: Sor eti noao, s fii ntr-o mie de ntunrece i seminiia ta s ia cetile vrjmailor205. Evoluia de la o traducer e la alta nu mai necesit comentarii. Modelul este urmat ntocmai i n versetul urmtor: i au adus n el [n olt ariul cel de aram] mie de jr tve (2Par 1,6) lat. et obtulit in eo mille hostias. , unde mie exprim de aceast dat sensul de baz, dar, la fel ca mai sus, se ntrebuineaz nensoit de numeralul o. Desigur c decodarea mesajului se face fr probleme, dar exprimarea nu este n spiritul limii romne. Formele etimologice patrusprezece, asesprezece, asezeci i toate cele n care intr ca element de compunere una dintre aceste forme sunt generale n textul celor zece cri menionat e206: i au trit Iared ani o sut aszeci i doi i au nscut pre Enoh (Fc 5,18), i au fos<t> toate zilele lui Iared ani noao sute aszeci i doi (Fc 5,20), Deci n anul al patr usprzecele au venit Hodor lahomor (Fc 14,5), Iosif, f iind de assprzece ani, ptea turma cu fraii si, nc prunc (Fc 37,2), i acetia au nscut Iacov: assprzece suflete (Fc 46,18), toat e sufletele, patrusprzece (Fc 46,22). Am nregistrat n schimb, e ade vrat, o dat, n Cartea Facerii (din acelai eantion de zece cri biblice), forma doisprece: C doisprece ani au fos t slujit lui Hodor lahomor i n anul al treisprzecele s-au lsat de dnsul (Fc 14,4). E posibil ca aici s fie un simplu fapt de grafie, mai cu seam c n manuscris, n maculator gsim numeralul scris cu slovo-cifre, n timp ce n varianta curat cuvntul es te scris deasupr a unei ter sturi, posibil de alt mn dect cea a copistului, cnd s-a int enionat corectarea textului207. Spaiul prea mic putea s-l oblige pe corector s reduc o silab. Topica numeralului n sintagm cu subs tantivul es te de cele mai multe ori substantiv + numeral, mai ales la numer alele de la douzeci nainte. ntrebuinarea numeralului cu valoare adjectival exclude, n astfel de cazuri, folosirea prepoziiei de: au desprit din ceale care avea, daruri lui Isav, fratelui su, (Fc 32,13)/ Capre doao sute, api doaozci, oi doao sute i berbeci doaozci, (Fc 32,14)/ Cmile ft ate cu mnzii si treizeci, vaci patruzci i tauri doaozci, asini doaozci i mnzii lor zece. (Fc 32,15) lat separ avit de his quae habebat munera Esau fratri suo/ capras ducentas hircos viginti oves ducentas arie tes viginti/ camelos fetas cum pullis suis triginta vaccas quadraginta e t tauros viginti asinas viginti et pullos earum decem ; Iar la ntrarea pridvorului va fi eatr de co doaozci (I 27,16) lat. in introitu vero atrii fiet tentorium cubitorum viginti. Topica este aceeai chiar n cazul sintagmelor cu numerale ce exprim numere mai mici de nousprezece: Iar feciorii lui Iosif, carii i s-au nscut n pmntul Eghiptului: suflete doao (Fc 46,27) lat. filii autem Ioseph qui nati sunt ei in ter ra Aegyp ti animae duae. Dup cum se vede n aceste exem ple, topica modelului208 este decisiv n organizarea sintagmei cuprinznd numeralul cu valoare adjectival. Nu ntotdeauna ns, o as tfel de topic trebuie pus pe seama originalului de vreme ce, n urmtoarele contexte, topica , originalului es te diferit de cea pentr u care a optat traductorul: i au fost toate zilele lui Sith ani noao sut e doisprzece ; i au murit (Fc 5,8) lat. et facti sunt omnes dies Se th nongentor um duodecim annorum et mortuus est; Iar Mesa, mpratul lui Moav, hrnea dobitoace multe i pltea mpr atului Israil miei o sut de mii i berbeci o sut de mii, cu lnile sale. (4 mp 3,4) lat. centum milia agnorum et centum milia arie tum; Dup a cr uia natere au trit ani opt sute cincisprezeace i au nscut feciori i fete (Fc 5,10) lat. post cuius or tum vixit octigentis quindecim annis et genui f ilios et f ilias; i au trit Nahor ani doaozeci i noao i au nscut pr e Thari (Fc 11,24) lat. vixit autem Nahor viginti novem annis et genuit Thare, ceea ce nseamn c sint agma astfel alctuit se ncetenise n traducerile romneti. Cnd numer alul exprim numere mai mici, topica este, n general, cea fireasc: ndoindu-s el, l-au apucat de mn, i pre muiarea lui i doao featele lui, pentru c Domnul l cr ua pre el (Fc 19,16) lat. dissimulante illo adprehenderunt manum eius et manum uxoris ac duarum filiarum eius eo quod par ceret Dominus illi; i s-au suit Lo t din Sigor i au rmas n munte i doao f eate a lui cu dnsul (c s-au temut a rmnea n Sigor) i au rmas n pet er el i doao feate a lui cu dnsul. (Fc 19,30) lat. ascenditque Loth de Segor et mansit in monte duae quoque filiae eius cum eo timuerat enim manere in Segor et mansit in speclunca ipse et duae filiae eius; i au zmislit doao fete a lui Lot din tatl su (Fc 19,36) lat. conceper unt er go duae filiae Loth de patre suo; i din Asineth, de la Faraon dat-i muiare, mai nainte de apte anii foameii, doi fii dobndeate (Fc rezum. cap.41). Aces te structuri au caracter oar ecum artificial: pe de o parte, substantivul nsoit de numeral cardinal nu se ar ticuleaz cu articol hotrt, iar, pe de alt parte, numai n anumite situaii se poate folosi nearticulat. Nevoia de articulare, acolo unde structura sintagmatic refuz ar ticolul hotrt sau substantivul nearticulat, a condus la select area articolului demonstrativ i la impunerea structurilor de tipul: *cele dou fete, *cei apte ani. Sintagma alctuit din numeral (exprimnd numere mai mari de douzeci) + prepoziie + substantiv se realizeaz, aa cum o demons treaz e xem ple de felul: i au fost ploaie pre pmnt patruzeci de zile i patruz eci de nopi. (Fc 7,12); i au inut apele pmntul o sut i cincizeci de zile . (Fc 7,24); Iat, o mie de argin am dat fratelui tu (Fc 20,16), Domnul mieu, ascult-m: pmntul carele pof teti patru sute de sicle de argint pltete (Fc 23,15), fa de structura din versetul imediat urmtor: Carea auzind Avraam, au pus banii carii au poftit Efron, auzind feciorii lui Heth, sicle de argint patr u sute, bani alei curtori. (Fc 23,16). Prezena celor dou tipuri str ucturi n versete succesive este o dovad a coexistenei acestor structuri . Necesitatea de a folosi prepoziia de n cadrul unei astfel de sintagme o contientizau n suficient msur traductorii, de vreme ce gsim i structuri crora le putem atribui calificativul hipercorecte, aa cum este cazul celei de mai jos. Aici, poate, lipsa de exer ciiu n ntrebuinarea numeralelor care exprim numere aa de mari l deter min pe traductor s

205 206

MLD, I, p.231. Fc, I, 2Lg, Jos, Jd, 1Sm, 2Sm, Io v, Ir, Tng. 207 Nedus ns la capt, deoar ece corecturi fcute sistematic sunt numai n Cartea Facerii. 208 Pe seama res pectrii topicii din limba greac punea V. Arvinte organizarea unor astfel de sintagme: Reproducerea servil a textului grecesc este prezent i n poziia numeralelor , de la doi nainte , dup substantiv () (S T.L.NM., p.7).

830

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

foloseasc hipercorect prepoziia, alturi de conjuncia i: i s-au adus de la acetia, carii au trecut la numr de doaozci de ani i mai n sus, din ease sute i trei de mii i cinci sute cincizci209 de armai (I 38,25). Un exemplu similar de ntrebuinare a celor dou elemente joncionale n cadrul numer alelor cu structur complex gsim n urmtorul context: i de aram s-au adus talantumuri eap tezci i doao de mii i patru sute210 de sicli (I 38,29). Dif icultatea n care era pus traductorul cnd tr ebuia s gseasc formula optim pentru as tfel de numer ale complexe rezult i din ver setul urmtor: i au numrat Solomon toi oamenii v enii carii era n pmntul lui Israil, dup numr area carea o au numrat David, t atl lui, i s-au aflat o sut i cinzeaci de mii i trei mii i ase sut e. (2Par 2,17) lat. et inventi sunt centum quinquaginta milia et tria milia sescenti. La numer alele compuse cu mie, pr oblemele ar putea veni i din alt dir ecie: ncadrarea aces tui cuvnt la clasa numeralului sau la clasa substantivului. Credem c aceasta ar putea fi cauza realizrii unor structuri cu totul nef ireti n limba r omn, acolo unde soluia traductorului nu poate f i pus exclusiv pe seama fidelitii fa de model: i au ucis m pratul Solomon junghieri de boi mii doaozeaci i doao, de berbeci mii o sut doaozeaci. (2Par 7,5) lat. boum viginti duo milia arietum centum viginti milia; i ntrnd Avie la rzboiu i avnd buni ostai i de cei alei mii patruz eaci, iar Ier ovoam dimprotiv au gtit oaste de mii optsprz eace de brbai, carii i aceaia era alei i la rzboiu t ari. (2Par 13,3) lat. electorum quadringenta milia ; aciem octigenta milia virorum; i au avut Asa n oastea sa din cei ce pur ta paveze i sulie, din Iiuda mii trei sute, iar din Veniamin de cei pvzai i de sgettori mii doao sute opt , toi acetia brbai tari (2Par 14,8) lat. de Iuda trecenta milia; scutariorum et sagittariorum ducenta oct oginta milia. Sensul de genitiv se mai exprim, ca i n limba actual, prin prepoziia a + numeral cardinal + substantiv n forma de nominativ -acuzativ: pentru pier dere a doao luminri s iau o izbnd (Jd. 16,28), n timp ce sen sul de dativ se exprim cu prepoziia la : Carea vzind Ham, tatl lui Hanaan, adec r uinea ttnea-su a fi golit, au vestit la doi frai ai si, afar (Fc 9,22); A nu sluji la doi domni. (Mt rezum. cap.6); Nime nu poat e slugi la doi domni, c au pre unul va ur i pre altul va iubi, au pr e unul va suferi i pre altul va urgisi. (Mt 6,24), structura nefiind cu nimic diferit de vorbirea popular de astzi. Discuia de mai sus, n legtur cu sintagma n care intr un numeral cardinal, i exemplele excerptate din textul de la 1760 demonstreaz c topica nu este nc f ixat n cadrul unei asemenea sintagme. Uneori traductorii urmau modelul originalului dup care tr aduceau, dar, n mod cert, i tradiia de mai bine de dou secole i jumtate a limbii literare scrise i spunea cuvntul n folosir ea numeralului. 2.2.5.1.1. Aproximarea numeric se e xprim n mod obinuit prin structuri pe care le ntrebuinm i astzi: i, ieind duhurile ceale necur ate, au ntr at n porci i, cu repejune mare, turma s-au aruncat n mare, ca la doao mii , i s-au necat n mare. (Mc 5,13); Iar cei ce mncas era ca la patru mii. i i-au slobozit. (Mc 8,9); i au zis Isus: Facei oamenii s az! i er a iarb mult ntr -acel loc. i au ezut brbai, cu numrul ca la cinci mii. (In 6,10); i vnslnd ca la vro doaozeci i cinci au treizeci de stadii, au vzut pre Isus umblnd pre mare i apropiindu-s de cor abie i s-au temut. (In 6,19); i au fcut fiii Levi dup cuvntul lui Moisi i au tiat n zioa aceaea ca doaozci i trei de mii de oameni (I 32,28). Apr oximare numeric . se exprim i prin sintagma subliniat din ver setul: Sora noastr eti, crete n mie de mii i s stpneasc smna ta porile vrjmailor si (Fc 24,60) pentru care v ezi discuia de sub 2.2.5.1. Rezultat ca urmare a echivalrii adv erbului lat. ferm cam, apr oape prin adverbul r omnesc mai211 este structura subliniat, nereperabil as tzi n vorbire, din ver setul: i au purces fiii lui Israil din Rames n Soco th, mai as sute de mii de brba pedestri, afar de prunci. (I 12,37) cf. lat. sescenta ferme milia peditum virorum absq ue parvulis. 2.2.5.2. N umeralul ordinal. Aspectul cel mai semnificativ prin frecv en este n legtur cu circulaia amestecat a formelor de masculin avnd n structur -lea sau -le. innd seama de modul n care s-a desfurat procesul de formare la numeralele ordinale romneti212, este clar c n formele fr deicticul -a avem a face cu reflexul rostirii regionale a diftongului [- ea] neaccentuat ca [-e ] deschis213. Circulaia amestecat a formelor o ilustrm cu o serie de exemple n care se ps trez lea: iar pr e Liia i pre feciorii ei n locul al doilea (Fc 33,2); n anul al patrulea a lui Ioachim (Ir 25,1; 36,1; 45,1); ); De la anul al triisprzeacelea a lui Iosie, fiiul lui Ammon, mpratului Iudei, pn la zioa aceas ta, aces ta e al doaozeaci i triilea an (Ir 25,3); n al patrulea an al lu Ioachim (Ir 46,2); Cuvntul ce au fost de la Domnul ctr Ieremie n anul al zeacelea a lui Sedechie, mpr atul Iudii; acela e anul al unsprzeacelea a lui Navohodonzor. (Ir 32,1); Iar n anul al uns przeacelea a lui Sedechie, n luna a patra, n a cincea a lunii, s-au dechis ce tatea (Ir 39,2); i au fos t cetatea conocit pn la anul m pratului Sedechie al unsprzeacelea (Ir 52,5); Aijderea ale stlpului al doilea i poamele grnate (Ir 52,22); i au luat voie vodul oas tei pre Sar aia, ntiul preot, i Sofonie, preo tul al doilea, i trii pzitori pridvorului (Ir 52,24) sau se reduce la

209

C i ali tr aductori romni, nainte i dup 1760, s-au aflat aici n aceeai dificultate rezult din com pararea mai multor ver siuni: Tot acela mergea la numr car ele era de doaozeci de ani i mai sus, la ease sute i trei de mii i cinci sut e cincizeci n traducerea lui Samuil Micu (Biblia de la Blaj (1795), ediia jubiliar, Roma, 2000); Tot cela ce mergea la socoteal den 20 de ani i n sus, la 6 sute de mii i 3 mii i 5 sute i 50 n B1688 (n MLD, II, p.195). Ms.45 (la 603 550) i Ms.4389 (unde se schimb modul de a exprima aproximar ea numeric i valoarea exprimat: spre 663 550 ) nu prezint interes, de vreme ce numeralele nu sunt redate prin cuvinte. 2 10 A fost mai greu s delimitm n interiorul structurii subliniate din acest verset: i de aram s-au adus talantumuri eaptezci i doao de mii i patr u sute de sicli lat. aeris quoque oblat a sunt talenta septuaginta duo milia et quadringenti supra sicli, mai cu seam c alte v ersiuni n limba romn aduc interpretri diferite: n Ms.45, n B1688 i la Micu: 370 de talani i 2400 de sicli! n Ms.4389: 50 de talan i 2 400 de sicle. n orice caz ns, a doua valoar e exprimat este aceeai n t oate aceste traduceri. 2 11 Precizm c mai este singur ul echivalent dat pentru adverbul latinesc ferm la Grigore Maior, ILV/Lexicon , I. 2 12 Este ndeobte acceptat f aptul c seria numeralelor ordinale n limba romn s-a format din numeralul cardinal la care s-a adugat iniial articolul hotrt enclitic i mai trziu articolul posesiv. La nceput, numeralele cu tema n consoan au ps trat ar ticolul n forma -l(u), n vreme ce numeralele cu tema n -e sau n -i au avut articolul n forma -le. Ulterior, articolul n forma -le s-a gener alizat la toate numeralele ordinale masculine i apoi s-a adugat -a. Dup crearea numeralului ordinal n forma cu -lea la masculin i cu a la feminin s-a adugat, n momentul n care ar ticolul enclitic i pierduse funcia de articol i rmsese simplu element de s tructur, articolul posesiv (al, a). (Vezi G. Ivnescu, Istoria limbii romne, Iai, 1980, p.224225). 2 13 Textul pr ovine dintr-o arie lingvis tic cu [-ea] r edus la [-e] (Vezi I. Gheie, BDRL, p. 65). 1

831

NICULINA IACOB
-le : i numele rului al doile, Gheon (Fc 2,13); al doile an dup potop (Fc 11,10); pre cel dinti i apoi pre al doile cu Thamar i-au mpreunat (Fc rezum. cap.38); i au venit al doile an (Fc 47,18); n anul al patrusprzeacele a mpr atului Ezehie s-au suit Senaheriv, mpratul asiriilor, la toate cetile Iiudei ceale zidite i le-au prins. (4 mp 18,13); n al triisprzeacele an al m priii lui (Ir 1,2). Uneori cele dou tipuri de forme coexist n cadrul aceluiai verset: Aijderea au dat porunci al doilea i al triile i tuturor carii pe trecea tur meale (Fc 32,19); i numele rului al triilea, Tigris [] Iar rul al patr ule, aces ta iaste Efrath. (Fc 2,14), fapt care evideniaz n i mai mar e msur circulaia amestecat a formelor. De r egul, numeralele ordinale se formeaz i astzi de la numerale car dinale care exprim numere mici. Numer alele prea complexe le creau probleme tr aductorilor, rezultatul constituindu-l structurile incomplete de tipul: i au fost n anul al patru sute i optzci ieirii f iilor lui Israil din Eghipt (3mp 6,1); i nvlind Zamvri, l-au lovit i l-au ucis, n anul al doaozeaci i eap te a lui Asa, mpratului Iiudei, i au mprit pentru el. (3mp 16,10); n anul al cinzeci i doi a lui Azarie, mpratului Iiuda, au mprit Fachee, fiiul lui Romelie, preste Isr ail, n Samaria, doaozeci de ani. (4 mp 15,27); Iar n anul al treizeaci i ase al mpriii lui (2Par 16,1); Bolnvitu-s-au i Asa, n anul al treizeaci i noao a mpriii sale, de durearea picioarelor foar te cumplit (2Par 16,12); i au adormit cu prinii si; i au murit n anul mpriii sale al patruzeaci i unul (2Par 16,13). Numai accidental poate aprea structura incomplet n cazul unor numerale ce exprim numere mici: n anul al doisprzeace a lui Ahaz , mpratului Iiudii, au m prit Osie, fiiul Eli, n Samaria, preste Israil, noao ani. (4 mp 17,1). ncercarea de a aplica numeralului ordinal regulile flexiunii prin analogie cu flexiunea substantivului articulat cu articolul hotrt enclitic conduce la urmtoarea form: pn la plinirea a unsprzeacelui an a lui Sedechie (Ir 1,3), o form absolut ar tificial, care demonstreaz ns modul ingenios n care traductorul a reuit s exprime aici sensul cazual de genitiv. Alteori se e xprim sensul de plural, de ast dat prin f orma articolului posesiv din structur: Toi carii s-au numr at n taberile lui Efrem, mii o sut opt i o sut prin gloatele sale, ai treile vor purcede (Nm 2,24). Dac adugm la situaiile discut ate pn acum i cazul unui numeral ordinal din structura cruia lipsete articolul posesiv: Iar Ioram, fiiul lui Ahav, au mprit preste Israil n Samaria la anul optsprzeacealea al lui Iosafat, mpratul Iiudei. (4 mp 3,1) dei ar putea fi vorba aici despre o omisiune exclusiv de ordin grafic , credem c am semnalat cele mai im portante aspecte reper abile la nivelul acestui text, cu privire la seria numeralelor ordinale create pe terenul limbii romne. n capul seriei numeralelor ordinale este nti, n forma simpl, dar i compus, avnd n structur prepoziia de + nti, invariabil sau variabil dup gen , cu ntrebuinare substantival, adjectival sau adverbial: n zioa dinti a lunii (Fc 8,5); Deci n anul as sute unul, n luna dinti, n zioa dinti a lunii, au sczut apele de pre pmnt (Fc 8,13); cel mai mare vinde celui mai mic naterea dinti (Fc rezum. cap.25); Iat, moriu! ce-m va folosi mie nat erea dintie? (Fc 25,32); i i-au vndut naterea dintiu (Fc 25,33). n cazul acestui numeral sensurile gramaticale de gen, numr caz se exprim frecvent cu ajutorul articolului demonstrativ, pe care nu-l ntlnim cnd e vorba de alte numerale: Vinde-m naterea t a cea dinti! (Fc 25,31); nater ea mea cea dintiu mai nainte o au luat (Fc 2 7,36); i aa, dobndind dorita nunt, au mai iubit pre a doua dect pre cea dinti (Fc 29,30); i au por uncit celui dinti (Fc 32,17); i te va ntoar ce n treapta dinti (Fc 40,13); mbucnd toat frumseaea celor dinti (Fc 41,7). Forma simpl cunoate, de asemenea, o larg circulaie n acest text214,mai cu seam n sintagma nti(iul) nscut cel mai mare dintre f ii, dar i, mai ales la plural, primii miei, iezi etc. ftai ntr-o turm, dup cum dinti (dintie/dintiu/ dintia) intr n sintagma naterea (cea) dinti, cu sensul dr eptul primului nscut (n Fc rezum. cap.25; 25,31, 32, 33, 3 4; 27,36). Dei are posibilitatea s exprime categoriile de gen numr i caz n mod sint etic: ntiul nscut (Fc 35,23; 46,8); ntiului nscut (Fc 36,15; 38,6), forma simpl este uneori precedat de articol demonstrativ care-i asigur f lexiunea: celui nti nscut (Fc 41,51); cei nti nscu (Fc 43,33). 2.2.5.3. Alte numerale. Toate tipurile de numer ale se regsesc n textul pe care l analizm. Dintre numeralele colective sunt bine reprezentate formele amndoi, amndoao: i er a amndoi goli, Adam adec i muiare lui i nu s r uina (Fc 2,25); i er a amndoi btrni i vechi de zile (Fc 18,11); i au lovit amndoi legtur de pace (Fc 21,27); Carele lund toate acestea, le-au mprit pre mijloc i amndoao prile mprotiva sa cu partea dinlontr u le-au pus (Fc 15,10); cu amndoao fetele, netiind, s-au ames tecat (Fc rezum. cap.19); a vnd la genitiv-dativ amnduror: i s-au dechis ochii amndur or (Fc 3,7); i ntrnd Lavan n cortul lui Iacov i al Liei i amnduror slujnicelor, n-au aflat (Fc 31,33); i au desprit pre feciorii Liei i Rahil i amnduror slujnicelor (Fc 33,1); Isa v, cu muierile i pr uncii, de la fratele su, Iacov, pentru mult foar te amndur or blag, s des parte (Fc rezum. cap.36). Numeralul multiplicativ este prezent prin forme precum: ndoit, mptrat, nsutit : cu bani ndoi (Fc rezum. cap.43); i bani ndoi duce cu voi (Fc 43,12); Luat-au, dar, brbaii daruri i bani ndoi i pre Veniamin i s-au pogort n Eghipt (Fc 43,15); i voiu rs plti nti ndoitele nedrepti i pcatele lor (Ir 16,18); ad preste dnii zi de ncazu i cu ndoit zdrobire i zdrobeate! (Ir 17,18); Oaia o va ntoarce mptrat, pentr u c au fcut aceasta i n-au ngduit (2Sm 12,6); i au smnat Isaac n pmntul acela i au af lat ntr-acela an nsutit (Fc 26,12). Pentru numeralul distributiv am nregistrat structura cu cte + numeral car dinal: i din toate jiviniile a tot trupul cte doao vei bga n corabie (Fc 6,19); cte doao din toate or ntra cu tine, ca s poat tri (Fc 6,20); Au ntrat la Noe n corabie, cte doao, cte doao din tot trupul n carele era duhul vieii (Fc 7,15); i fietecruia au poruncit s li s aduc cte doao veminte (Fc 45,22); Amndoo cpetealele s tlpilor era vrsate, cte eapte rnduri de mrejue ntr-un cpetel i cte eapte mrejue ntr-alt cpetel. (3mp 7,17); C, ucignd Iezavel prorocii Domnului, au luat el o sut de proroci i i-au ascuns cte cincizeaci i cte cincizeaci n petere i i-au hrnit cu pne i ap. (3mp 18,4); c am ascuns din prorocii Domnului o sut de br bai cte cinz eaci i cte cinzeaci n peteri i i-am pscut cu pne i ap (3mp 18,13). , La numer alul adverbial, subliniem prezena structurii cu numeral cardinal + substantivul ori : De apte ori rspltire s va da pentr u Cain, iar pentru Lameh de aptezeci de ori ctea apte (Fc 4,24), De trei ori n fietecare an ve prznui Mie
214

Vezi formele nregistrate n Indice.

832

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

srbtori (I 23,14); De trei ori n an s va arta toat partea brbteasc a ta naintea Domnului, Dumnezeului tu (I 23,17); Hiachint i urinic i coc de doao ori ntins i visom (I 25,4); Iar cortul aa-l vei face: zeace pretari de vison rsucit i hiachinth i de urinic i de co cu de doao ori ntins (I 26,1); Face-vei i zaveas de hiachinth i de por fir i coc de doao ori ntins i de vison rsucit (I 26,31). O alt structur prin care se exprim sensul iter ativ este alctuit din numeralul ordinal + substantivul oar, acesta fiind uneori n elips: i au chemat ngerul Domnului pre Avraam a doao oar din ceriu (Fc 22,15); Iar ce ai vzut a doao , de acela lucru fiind visul, smn de ntrire este (Fc 41,32); De n-ar fi mijlocit apestirea i a doaoa am f i venit (Fc 43,10); De va nceta, va spla cu ap ceale curate, a doao oar, i curate v or fi. (Pr 13,58). Cartea preoiii ne of er un numr foarte mare de exemple pentru numeralul fr acionar, reprezentat cel mai frecvent de structuri complexe alctuite din numeral ordinal + substantivul par te : De nu va putea mna lui a aduce doi turturi sau doi pui de porumb, va aduce pentr u pcatul su fin, a z eacea parte efi (Pr 5,11); i a cincea parte o va pune deasupra (Pr 5,16); i nc i a cincea parte [va ntoarce] stpnului cruia au fcut pagub (Pr 6,5); A zeace par te efi vor aduce din fin n jir tf veacinic (Pr 6,20); din uleiu a easea par te [va lua] (Pr 14,10); din unt de lemn a easea par te [va lua] (Pr 14,12); i din a easa parte a untului de lemn va turna n stnga sa (Pr 14,15); pentru greal va lua un miel s pre aducere, s s roage pentru el preotul, i a zecea parte de fin stropit e cu unt de lemn spre jir tfirea, i din untdelemn a asa par te (Pr 14,21); Carele lund mielul pentru greal i a easea parte din untul-de- lemn, le va rdica mpreun (Pr 14,24); Cine va mnca din ceale sfinite prin netiin, va adaoge a cincea parte cu ceaea ce au mncat i o va da preotului la jr tfealnic (Pr 22,14); i gus tarea vinului, a patra parte de hin (Pr 23,13); va da preste biciulat a cincea par te (Pr 27,13); va da preste biciuluit a cincea par te (Pr 27,15); va ntoarce a cincea par tea banilor ce s-au biciuluit (Pr 27,19); i va da a cincea par te a preului (Pr 27,27); Iar cine va vrea a rscumpra zciu irile sale va adaoge a cincea parte a lor (Pr 27,31). 2.2.6. Ver bul215 Clas f lexionar stabil, verbul prezint i la nivelul aces tui text cteva aspecte car acteris tice vechii romne liter are i unele par ticulariti de flexiune datorate nscrierii textului n aria dialectal situat la nord de Mur e. 2.2.6.1. Conjugarea. Ver bul a adaoge (< lat. *adaugere) se ncadreaz n continuare la conjugarea a III 216: i vei adaoge (Fc 32,20); i el s va adaoge dindrpt (Fc 49,19); Pentru aceaea s adaoge a triia, muile, i a patra, mutele (I rezum. cap.8); Pentru aceaea s adaoge a nooa, desimea ntunerecului (I rezum. cap.10); Bogatul nu va adaoge la giumtate de sicl, i sr acul nimic va scdea (I 30,15); Nu ve adaoge la cuvntul car e griesc voao, nice v e lua dintr-nsul (2Lg 4,2); Ce-i por uncesc, aceasta numai f Domnului, nici adaoge ceva, nici scdea (2Lg 12,32); i va inea cel drep t calea sa, i cel cu mni curate va adaoge trie (Iov 17,9). Din lat. curro, -r e a rezultat verbul a cure, trecut frecvent la conjugarea I n f orma a cura. n aceast perioad se creeaz i forma analogic cu g, dup a merge, ceea ce favorizeaz circulaia ambelor forme, predominante f iind ns formele analogice: n pmntul care cur lap te i miere (I 3,8), pmntul ce cur lapte i miiare (2Lg 6,3), care cur lapte i miere (2Lg 11,9), pmntul ce cur lapte i miere (2Lg 26,9, 15), i au ntrat norodul n codru i s-au art at curnd miere (1Sm 14,26) etc., dar: la pmntul ce curge lapte i miere (I 3,17; 33,3), pmntul ce curge lapte i mi ere (I 13,5), Sttut-au apa curgnd, adunatu-s-au adncurile n mijlocul mrii (I 15,8), Muntele, cznd, curge, i piatra s mut din locul su (Iov 1 4,18), Care din nori curg (Iov 36,28), i are ndejde c curge Iordanul n gura lui (Iov 40,18), vor curge i v or peri (2Lg 28,40), s curg ca rooa vorba mea (2Lg 32,2), curge-va desft at din Vasan (2Lg 33,22). Inovaia es te prezent i n derivatele acestui ver b: i Domnul au dat tuneturi i grindine i fulgere curgt oare preste pmnt (I 9,23), praznicul cnd s adun toate n curgerea anului (I 34,22), alturi de cele ale formei e timologice: Carea auzind Avraam, au pus banii carii au pof tit Efron, auzind feciorii lui He th, sicle de argint patr u sute, bani alei curtori (Fc 23,16). Rmn la conjugarea a II-a urmtoarele ver be: a plcea (< lat. placo, -re), a rmnea (< lat. remano, -re), a tcea (< lat. taco, -re), a inea (< lat. teno, -re), a umplea (< lat. implo, -re). A plcea, ncadr at uneori astzi, incor ect, la conjugarea a III-a, are n umai forme de conjugarea a II-a: precum v va plcea (Fc 19,8); oriunde va plcea, lcuiate! (Fc 20,15); De nu va plcea ochilor domnului su (I 21,8); i nu M voi ndura ntru carele bine-M va plcea (I 33,19); i vei cumpra dintr -aceia bani orice-i va plcea (2Lg 14,26); Lcui-va cu tine n locul care-i va plcea (2Lg 23,16); mnc struguri ct va plcea (2Lg 23,24). Exclusiv la conjugarea a II-a se ncadr eaz i verbul a rmnea: Nu va rmnea Duhul Mieu n om n veac, c trup este (Fc 6,3); Nicidecum, ce n uli vom rmnea (Fc 19,2); c s-au temut a rmnea n Sigor (Fc 19,30); Rmnea-voi dar robul tu pentru prunc n slujba domnul mieu (Fc 44,33); i vei rmnea puni n neamuri la care v va duce Domnul (2Lg 4,27); i nu va rmnea din crnurile cealui ce s-au jrtvit sara (2Lg 16,4); Nu va rmnea trupul lui n lemn, ci ntr-aceea zi s va ngropa (2Lg 21,23); orice va rmnea n pomi nu te vei ntoarce s le culegi (2Lg 24,20); i ve rmnea puini cu numrul carii nti erai ca stelele ceriului cu mulimea (2Lg 28,62); au vei rmnea pn n sfrit? (Ir 3,5); amnnindu-le greale reale de vor rmnea n roti (Ir rezum. cap.4); ca un cltoriu ce abate a rmnea (Ir 14,8); i numai aceia vor rmnea carii vor fugi la haldei (Ir rezum. cap.21). Sunt ns forme a cror ncadrare la conjugarea a II-a sau la conjugarea a III-a se poate f ace numai n funcie de accentul fonetic al cuvntului. n transcriere nu s-a notat accentul, prin urmare posibiliatea de a verifica locul accentului la formele susceptibile de a f i ncadrate la o conjugare sau la alta este limitat. n Cartea Facerii am nregistr at o singur form n care accentul poate distinge ntre o conjugare i cealalt: Rogu-m, domnilor, abatei-v la casa slujii voastr e i rmne acolo (Fc 19,2). Accentuat pe ultima silab, aa cum am putut cons tata analiznd manuscrisul, aceast form aparine conjugrii a II-a217.

Pentru toate verbele discutate aici i, desigur, pentru multe altele care nu intr n discuia noastr, se pot urmri paradigmele f lexionare n Indice. Cu aceast form l vom ntlni nc n secolul al XIX-lea, cu deosebire n scrierile lui A. Pumnul, I.G. Sbiera. 2 17 Analizat numai din perspectiva gr afiei, aceast form va fi ncadrat ns la conjugarea a III-a. Este i mo tivul pentru care considerm c grafia a putut a vea un anumit rol n trecerea v erbelor de acest tip la conjugarea a III-a.
2 15 2 16

833

NICULINA IACOB
Formele f lexionare ale ver bului a tcea atest exclusiv ncadrarea la conjugarea a II-a: Domnul va oti pentr u voi, i voi vei tcea (I 14,14); deac vor tcea povuitorii oastei i vor sfri de-a gri (2Lg 20,9); Pn cnd tcei i nu aducei ndrp t mpratul? (2Sm 19,10); nu v oiu tcea (Ir 4,19); s tcem acolo (Ir 8,14); ne-au fcut a tcea (Ir 8,14); Tcnd dar vei tcea i va urma dup tine sabia (Ir 48,2); Toi br baii ostai vor tcea n zioa aceaea (Ir 49,26); S nu tcei preste nedreptatea ei (Ir 51,6). i n cazul unor forme flexionare ale ver bului a inea analiza trebuie extins la nivel suprasegmental. Aceeai form flexionar, n funcie de accent, poate veni de la a ine sau de la a inea. Dac formele subliniate din contextele urmtoare nu pun probleme de acest fel: i m vor ucide i pre tine te vor inea (Fc 12,12); Umple sacii lor de gru ct pot inea i pune banii fietecrora n vr ful sacului (Fc 44,1), n alte situaii, omografia nu se poate rezolva dect dac avem posibilitatea s stabilim locul accentului n cuvnt: De vei merge spre stnga, eu oi ine dreapta (Fc 13,9); Vino s-l mbtm cu vin i s dur mim cu dnsul, s inem din tatl nos tru smna (Fc 19,32); S-i dm lui vin de but i n ceast noapte i vei dormi cu el, s inem smna din t atl nost (Fc 19,34); Nu ucide sufletul lui, nici vrsa sngele, ce-l arunca n jghiabul acesta carele iaste n pustie i v ine mnile voastre nevinovate (Fc 37,22); i m-au triimis mai nainte Dumnezeu, s v inei pre pmnt i hran de trit s pute a vea (Fc 45,7). Din analiza manuscrisului r ezult c accentul este notat de fiecare dat pe ultima silab, ceea ce nseamn c formele de mai sus fac par te din paradigma ver bului de conjugarea a II-a. Cum n transcriere accentele nu s-au notat, ar fi imposibil s urmrim n manuscris fiecare form f lexionar susceptibil de a fi ncadrat la o conjugare sau la cealalt. Analiza de mai sus s-a efectuat numai pe textul din Cartea Facerii, unde nu am ntlnit nici mcar o dat forme car e s poat fi atribuite ver bului de conjugarea a III-a. Vom conchide, aadar, n legtur cu acest verb, c dat ele analizei pariale ntreprinse de noi f avorizeaz ncadr area verbului n discuie la conjugarea a II-a. O analiz similar necesit v erbul a um plea. Toate formele pe care le-am nregistrat pentru acest v erb n Cartea Facerii au putut fi atribuit e conjugrii a II-a numai dup ce am analizat, n manuscris, locul accentului n fiecare form n par te. n toate cazurile, accentul este notat pe ultima silab: Cretei i v nmulii i umplei apele mrii (Fc 1,22); Cretei i v nmuli i umplei pmntul (Fc 1,28); Crete i v nmuli i umple pmntul (Fc 9,1); Iar voi crete i v nmuli i ntra pre pmnt i-l umple (Fc 9,7). n alte cri biblice sunt suficiente forme care s nu necesite stabilir ea poziiei accentului pentru a preciza conjugarea: i s vor umplea casle eghipteanilor de multe feliuri de mute i tot pmntul n care v or fi (I 8,21); i vor umplea [lcustele] toate casle tale (I 10,6), i au nceput a s umplea de viermi i s-au putrzit (I 16,20); Nu va fi neroditoriu, nici ster p n pmntul tu, numr ul zilelor tale l-oiu umplea (I 23,26); caful ntre oltariu i ntre cor t, carele l vei umplea de ap (I 40,7); Toat plosculia s va umplea de vin. i vor zice ctr tine: Au doar nu tim c toat plosculia s va umplea de vin? (Ir 13,12). Concluzia este cea pe car e am exprimat-o mai sus n legtur cu ver bul a inea. Forme f lexionare precum: au curit, v curi, s curi etc. atest ncadrarea ver bului la conjugarea a IV-a, a curi, aa cum circul pn astzi n aria nordic218: i lund Iacov nuiale de plop verzi i de migdali i de platos, de o parte le-au curit (Fc 30,37); Lepda dumnezeii cei streini carii snt n mijlocul vostru i v curi i s curi vemintele v oastre. (Fc 35,2); i vei curi oltariul cnd vei junghiia jrtfa curniii i-l vei unge spre sfinnie (I 29,35); eap te zile vei curi oltariul i-l vei sf ini (I 29,37); Fcut-au i eapte candele cu mucrile sale, i vase n carele s s stng ceale ce s curiia, de aur foarte cur at. (I 37,23); Ci vei treace la munte i- vei curi poieni s pre lcuire (Jos 17,18). Dublete de con jugare prezint v erbe mai puin ntrebuinate: a pingina/a se mpingina fa de a piengini/a pingini: i au mbtrinit Isaac i i s-au mpi nginat ochii lui i nu putea vedea (Fc 27,1); C ochii lui Israil pingina pentru adnci btrnea i nu putea chiar vedea (Fc 48,10); Heli zecea n locul su i ochii lui pinginise, nici putea vedea (1Sm 3,2); Iar Heli era de ani noaoz eaci i opt i oc hii lui pienginise i nu putea vedea (1Sm 4,15). O situaie similar caracteriz eaz verbul a se sntoi a se snt oa: i rugndu-s A vraam, s sntoaz casa m pratului (Fc rezum. cap.20); i r ugndu-s Avraam, au sntoit Dumnezeu pre Avimeleh i muiarea i slujile lui i au nscut (Fc 20,17). Neobinuit este perechea a se nsoi a se nsoia. Cel dinti nu necesit comentarii. Cel de-al doilea nu este nregis trat n DA. Exist, n schimb, n MDA substantivul nsoiere (la Donici, n Fabule), cu precizarea neobinuit i cu etimologia n- + soie. Crearea ver bului a nsoia favorizeaz apariia dubletelor de conjugare: i toi isr ailiteanii carii s ascunsease n munt ele Efrem, auznd c fu jise filisteii, s-au nsoit cu ai si n rzboiu (1Sm 14,22); i oamenii lui Israil s-au nsoiat ie n zioa aceea i au jurat Saul norodul, zicnd: Blstmat omul care va mnca pne pn de ctr sar, pn ce m voiu izbndi de neprietinii miei. (1Sm 14,2 4); i era rzboiu tare mprotiva filisteilor n toate zilele lui Saul, c oricare vedea Saul br bat tare i vreadnic de rzboiu l nsuiia ie. (1Sm 14,52) 2.2.6.2. Diateza. Nu vom aduce n discuie situaiile n care sensul pasiv se exprim prin verbe cu pronume reflexiv, cu foarte larg circulaie n acest text, ca de altfel n toat perioada veche, ci vom urmri oscilaiile ntre formele active i cele construite cu pronume reflexiv, ncadrate, prin tradiie, la diateza reflexiv, chiar dac dezv olt de multe ori alte sensuri dect reflexivul propriu-zis (pasiv, eventiv, reciproc etc.). S-a susinut, pe bun dreptate, c numrul mare de verbe construite cu pronume ref lexiv s-ar datora unor modele strine, celui slavon n primul rnd. Textul analizat, tradus dup un original latin, ar trebui s reflecte acest fenomen morfologic n mai mic msur, dar, n realitate, nu se ntmpl aa, ceea ce ne ntrete convinger ea c astfel de oscilaii puteau v eni la fel de bine dinspre graiurile populare219. Fiind vorba despre o etap n care limba romn literar avea o tr adiie de peste 250 de ani, e f iresc ca evoluia nregistrat la nivelul structurilor limbii, ca urmare a exersrii ei continue ca limb de cultur, s se reflect e i n ntrebuinarea unora dintre verbele care nregistrau numeroase oscilaii pn la 1 640 i mult vreme dup aceea. Un exemplu concludent l constituie verbul a se nate. Acesta se ntrebuina foar te des n textele vechi cu valoare reflexiv, dar fr pronume reflexiv, uneori structurile rezultate f iind ambigue220. Textul de la 1760 reflect folosirea

21 8 21 9 220

Cf. Al. Gafton, Evoluia limbii r omne prin traduceri biblice din secolul al XVI-lea, Iai, 2001, p.122. Cf. ibidem, p. 124. Vezi ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p. 1 33, 335; V. Arvinte, NORMELE (1688), p. XL.

834

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

corect a ver bului cu sens reflexiv. Iat un astfel de e xemplu: Piar zioa n carea m-am nscut i noaptea n carea s-au zis: Zmislitu-s-au om! (Iov 3,3), n comparaie cu dou dintre traducerile biblice din secolul al XVII-lea, Ms. 45 i B1688, care, n acelai ver set, nregistreaz formele active: piar ziua ntru carea am nscut221. O discuie aparte necesit forme precum cele din context ele de mai jos, generatoare de ambiguiti: i iari pentru prisosirea pedeapsii s tnguiate a fi nscut. (Iov rezum. cap.10) 222; Omul deert s nnal spre trufie i ca mnzul mgariului slbatec pre snei slobod a fi nscut s gndeat e (Iov 11,12); Adu-i aminte c fr de dnii n-ai f i nscut i le rs plteate, precum i ei ie. (Ecz 7,30). Am considerat c aceste f orme reprezint inf initivul prezent al diatezei pasive, respectiv condiionalul prezent al aceleiai diateze, numai c formele flexionare pe care contextele le reclamau erau de infinitiv perfect pasiv: a fi fost nscut , respectiv condiional perfect pasiv: ai fi fost nscut. Put em vedea aici o anumit caren a folosirii formelor temporale compuse i nu una de exprimare a categoriei diatezei, de vreme ce n nenumrate structuri pe care le-am verificat nu se nregistreaz abateri223. Constatar ea pe care am fcut-o n ce privete ntrebuinarea ver bului a nate nu trebuie s conduc la ideea c nu apar oscilaii n ntrebuinarea activ sau/i reflexiv a verbelor. La unele verbe oscilaiile apar destul de des. ntlnim astfel forme reflexive pentru v erbe care astzi se ntrebuineaz cu form activ i invers, lucru obinuit n textele din perioada veche224: a-i bnui a regreta, a se ci; a mustra -au bnuit c fcus om pre pm<>nt. i atingndu-S cu durearea inimii dinluntru (Fc 6,6); ter ge-voi au zis omul carele l-am zidit de pre f aa pmntului de la om pn la jivinii, de la cel ce s triete pn , la paserile ceriului, c m bnuiesc c i-am fcut pre ei. (Fc 6,7); i, bnuindu- fiii lui Israil pentru fratele su Veniamin, au nceput a zice: Luatu-s-au un neam din Israil (Jd 21,6); i tot Israilul foar te -au bnuit i s-au pocit pentru ucider ea unui neam din Israil (Jd 21,15); a se lncezi: Nici un smn de sturare n-au dat, ce cu aseaminea uscciune i vetejirie s lncezea (Fc 41,21); a grbi : Grbit-au Avraam n umbrariu la Sara i i-au zis: Grbete, trei msuri de fin mes tec i f pni supt cr buni! (Fc 18,6); Iar el au alergat la ciurd i au adus de-acolo un vil foarte tinr i bun i l-au dat slujii, carele au grbit i l-au f iert. (Fc 18,7); Grbeate i te mntuiate acolo, c nu oi putea face ce va pn vei ntra acolo (Fc 19,22); Atepta aici cu asinul! Eu i pruncul, pn acolo grbind, dup ce ne vom nchina, ne vom ntoarce la voi. (Fc 22,5); i avea Reveca un frate pe nume La van, car ele grbind au ieit la om, unde era fntna (Fc 24,29); Car ea grbind, au luat vadra de pre umr i mi-au zis: i tu bea i cmilelor tale voi da de beut (Fc 24,46); Iar ea, grbind, au vestit ttne-su (Fc 29,12); Ea grbind au ascuns idolii supt at ernuturile cmilei i au ezut deasupra. (Fc 31,34); (a) pzi a lua aminte, a se feri: i au zis Avraam: Pzeate , ca nu cndva s duci pre fiiul mieu acolo! (Fc 24,6); Pzeate s nu grieti ceva aspru mpotriva lui Iacov! (Fc 31,24); Pzeate s nu grieti mpotriva lui Iacov ceva greu! (Fc 31,29); a se srci: i va nceta mnia lui i s va uita de ceale ce ai fcut mprotiva lui. Dup aceea oi trimite i te v oi aduce de acolo aici. Cci s m srcesc de amndoi f iii ntr-o zi? (Fc 27,45); a se buigui (aici) a se minuna (echivaleaz lat. obstupesc, -ere a ncremeni; a se minuna) Ascultai i v buiguii i punei deagetul gurii v oastre (Iov 21,5); a se sca: Mai nainte de-a i s plini zilele va peri, i mnile lui s vor sca (Iov 15,32); Pielea mea s-au negrit preste mine, i oasele meale s-au scat de zduh (Iov 30,30). La fel de numeroase sunt oscilaiile n ntrebuinarea activ sau reflexiv a v erbelor: a (se) bolnvi : Iacov bolnvind, Iosif l cer ceteaz (Fc r ezum. cap.48); s-au vestit lui Iosif c s-ar fi bolnvit tatl su (Fc 48,1); a (se) scula225: Scoal i ncungiur pmntul n lungime i n limea sa, c ie i-l v oi da (Fc 13,17); Scoal, ie- muiarea i doao feat e care ai, s nu pieri i tu aijderea n rut ate cetii (Fc 19,15); Scoal, ia pruncul i ne mna lui, c n neam mare l-oi face (Fc 21,18); Scoal , ez i mnc din vnatul mieu, s m blagosloveasc sufletul tu (Fc 27,19), Scoal , tat-mieu, i mnc din vnatul fiiului tu, s m blagosloveasc sufle tul tu! (Fc 27,31); Sculai-v, iei din locul acesta, c va terge Dumnezeu cetate aceasta. (Fc 19,14); Sculai-v i s mear gem n Vithil, s facem acolo oltariu lui Dumnezeu (Fc 35,3); a (se) rsri: i au rsrit to cei muritori (Fc rezum. cap.10); Iar Arfaxad au nscut pre Salli, din carele au rsrit Ever. (Fc 10,24); Iar din Madian au rsrit Ef a i Ofer i Enoc i Avida i Eldaa, toi acete feciorii Chiturei (Fc 25,4); i i s-au rsrit ndat soarele, dup ce au trecut Fanuil, iar el chiopa cu piciorul (Fc 32,31); a (se) srgui: i auznd aceas ta Ruvim, s srguia a-l mntui din mnile lor i zicea (Fc 37,21); Srguii i v sui la tatl mieu (Fc 45,9); Srgui i-l aduce la mine! (Fc 45,13); a (se) mpingina/a (se) pingina: i au mbtrinit Isaac i i s-au mpinginat ochii lui i nu putea vedea (Fc 27,1); Faa mea s-au umf lat de plns, i geanele meale au mpinginit (Iov, 16,17); npinjinit-au de urgie ochiul mieu i mdulrile meale ca ntr-o nimica s-au ntors.(Iov 17,7); C ochii lui Israil pingina pentru adnci btrnea i nu putea chiar vedea (Fc 48,10); a (se) nceta: i au poruncit Moisi s s strge prin glasul pris tavului ca nici brbat, nici muiare s mai aduc ce va la lucrarea jrtfenicului, i aea s-au ncetat de-a mai aduce daruri (I 36,6); i ieind Moisii de la Faraon din cetate, tins-au mnile ctr Domnul i au ncetat tune turile i grindinea (I 9,33); i vznd Faraon c au ncetat ploaia i grindinea i tuneturile, au sporit pcatul (I 9,34); c n as zile au fcut Domnul ceriul i pmntul, i ntr -a eaptelea au ncetat de lucr u (I 31,17); a (se) amei: Amei-v or drepii pr este aceasta, i cel nevinovat mprotiva farnicului s va detep ta (Iov 17,8); n zioa lui s vor amei cei mai de pre ur m, i pre cei dinti i va nvli groaza (Iov 18,20); a (se) odihni: Odihni-vei i nu va f i cine s te sparie; i s vor ruga feii t ale muli. (Iov 11,19); Deprteaz-Te puintel de la el, ca s odihneasc, pn cnd va v eni cea dorit, ca a nimitului zioa lui (Iov 14,6); C acum dormind a tcea i n somnul mieu m-a odihni (Io v 3,13); Acolo cei necurai au ncetat de glceav i acolo s-au odihnit cei obosii de vrtute (Iov 3,17); ndoite lund de ceale ce pierduse, i mai pe urm, plin de zile, n pace s-au odihnit (Iov rezum. cap.42); Au nu m-am odihnit? (Iov 3,26); Nu ngduiate a s odihni duhul mieu i m umple de amrciune (Iov 9,18); Odihneate-te dar spre El i aibi pace, i

Pentr u alte exemple i compar aia ntre t exte vezi N Iacob, Limbajul biblic, II, p.118 119. Es te un enun ncheiat, deci lrgirea contextului pentru a rezolva omonimia nu e posibil. 223 Nu excludem totui posibilitatea ntrebuinrii acestui verb cu form activ atunci cnd contextul ar impune forma cu se. Av em n vedere faptul c numr ul ocurenelor este extrem de mare, fiind practic imposibil analiza fiecrui caz n parte. 224 Cf. Ovid Densusianu, ILR, II, p.178. Uneori i astzi circul ambele f orme. 225 Dup cum se poate vedea n Indice, formele cu sens ref lexiv se ntrebuineaz fr pronume ref lexiv n special la modul imperativ.
221 222

835

NICULINA IACOB
prin aceas tea vei avea roduri bune (Iov 22,21); Au doar cine s ceart cu Dumnezeu aa lezne s odihneate? (Iov 39,32); a (se) abat e: Ateptarea lui Israil, mntuitoriul lui n vreame de ncazu; cci ca un lucrt oriu de cmp vei s fii pre pmnt i ca un clt oriu ce abate a rmnea (Ir 14,8); Nedreptile voastre s-au abtut de la aceas tea i pcatele voastre au oprit vinele de la voi. (Ir 5,25). Unele verbe, n funcie de prezena sau absena pronumelui refle xiv, ar at c subiectul particip intens la aciunea exprimat de verb sau, dimpotriv, aciunea se svrete fr interes deosebit din par tea aces tuia. n seria acestor verbe v om ncadra cteva pe care le considerm sugestive pentr u ideea de mai sus. A fgdui a se fgdui: A doao ran a Eghiptului ias te broat ele, pentr u a crora depr tare fgduiate Faraon c va slobozi norodul (I rezum. cap.8); nger nor odului povuitoriu Dumnezeu fgduiate i rspltire celor ce vor pzi por uncile (I r ezum. cap.23); i ntrnd la pmntul n car ele Domnul va da voao precum au fgduit , vei pzi togmealele aceas tea (I 12,25); Pentr u aceaea s adaoge a triia, muile, i a patra, mutele, pentr u carele iar s fgduiate Faraon c va slobozi f iii lui Israil (I rezum. cap.8); a eaptea grindinea, tresniturile i fulgerile, pentr u carea s fgduiate F araon c va slobozi nor odul de va nceta (Fc r ezum. cap.9); a jur a a se jura : Eu oi jura ! (Fc 21,24); Pentr u aceea s-au cheamat locul acela Versavie, c acolo amndoi au jurat. (Fc 21,31); i au pus sluga mna sup t coapsa lui Avraam, domnului su, i i-au jur at lui pre vorba aceasta (Fc 24,9); S te jur pre Domnul, Dumnezeul ceriului i al pmntului, s nu iai muiare feciorului mieu dintre fetele cananeilor, ntre carii lcuiesc (Fc 24,3); i m-au jurat domnul, zicnd: Nu vei lua muiare fiiului mieu din fetele cananeilor, ntr-a cror a pmnt lcuiesc. (Fc 24,37); i au jurat Iaco v pre frica ttne-su, Isaac (Fc 31,53), fa de: Carele mi-au grit i S-au jurat mie (Fc 24,7); Pre Mine nsumi M-am jurat zice Domnul pentr u c ai fcut aceas ta i n-ai pr tinit f iiului tu, unuia nscut, pentru Mine (Fc 22,16); Zis-au Iacov: Joar-m, dar! i s-au jur at lui Isav i i-au vndut nat erea dintiu . (Fc 25,33); a mrturisi a spune (drept) a se mrturisi a spune (drept), lundu-se, e xplicit, i pe sine mar tor: c s temea a mrturisi c i-ar fi so de cstorie, gndind ca nu cumva s-l ucig pentru fr umseaea ei. (Fc 26,7); Pogoar-te i mrturiseate norodului, s nu cumva v oiasc a treace hotarle, s vaz pre Domnul i s piiar dintre dnii mulime mult (I 19,21); n gur a a doao au trei mrturii va peri car e s va ucide. Nime nu s va ucide unul mr turisind mpr otiva sa (2Lg 17,6); Punei inimile voas tre spr e toate cuvint ele care eu v mrturiseasc astzi, ca s le poruncii fiilor votri a pzi i a face i a plini toate care snt scrise a legii acetia (2Lg 32,46); i au zis Iosue ctr Aham: Fiiul mieu, d slav Domnului, Dumnezeului Israil, i mr turiseate i-mi s pune ce ai fcut, nu ascunde! (Jos 7,19); i vznd ea c i -au mrturisit tot sufle tul su, au trimis la cpeteniile f ilis teilor i le-au por uncit: Suii-v nc o dat, c acum mi-au dechis inima sa (Jd 16,18); Cui voiu gri i cui voiu mrturisi s auz? (Ir 6,10); Zbr citurile meale mr turisesc mprotiva mea i s det ap t gritoriu strmb mpr otiva feaii meale, zicndu-mi mpr otiv (Io v 16,9); i Eu voiu mr turisi c te poate mntui dreapta ta (Io v 40,9); Acum m voi mrturisi Domnului! (Fc 29,35); Mr turisescu-m astzi naintea Domnului, Dumnez eului tu, c am ntrat la pmntul pentru care s-au jur at prinilor notri s ni-l dea noao (2Lg 26,3); Mr turisii-v Domnului oastelor, c bun e Domnul, c n veac e mila Lui! (Ir 33,11); Cei nlepi s mrturisesc i nu-i ascund prinii si (Iov 15,18). Distincia nonpar ticipativ participativ se realiz eaz i la verbul a r uga a se ruga , forma din urm pr esupunnd i trstura de sens +(cu) umilin, (cu) supunere: Adu-i amint e, rogu-te, cine cndva nevinovat au perit, sau cnd cei drepi s-au ters? (Iov 4,7), Rspundei, rogu-v, fr prigonire, i grind cel ce-i drept, judecai (Iov 6,29), Ascultai, rogu-v, cuvintele meale i v pocii (Iov 21,2), fa de: Adu-i aminte, rogu-m, c ca lutul m-ai fcut i n pulber e m vei ntoarce (Iov 10,9), Fiiule, ntru bolnvirea ta nu te prsi pre tine nsui, ci roag pre Domnul i El te va gri ji (Ecz 38,9); Iar omul deac va muri, i golit i mistuit, unde ias te, rogu-m? (Iov 14,10), Rogu-m, domnilor, abatei-v la casa slujii voas tre i rmne acolo. Splai-v picioarele i la diminea vei merge n calea v oastr (Fc 19,2), Doamne, Dumnezeul domnului mieu, Avraam, ntmpin-m astzi, rogu-m i f mil cu domnul mieu, Avraam. (Fc 24,12), Au doar i-au zis numai o blagoslovenie ai, tat? Blagoslo vete-m i pre mine, rogu-m! (Fc 27,38), Nu aa, rogu-m , ci de am gsit har n ochii ti, priimeate puin dar din mnile meale (Fc 33,10), Rogu-m, domnul mieu, s griasc sluga ta cuvnt n urechile tale i s nu te mnii m protiva slujii tale, c tu eti dup faraon. (Fc 44,18); i au zis ctr Aaron: Apropie-te la oltariu i jirtfeat e pentru pcatul tu; ad jir va i te roag pentru tine i pentru nor od. i cnd vei omor jirtva norodului, roag-te pentru el, precum au poruncit Domnul. (Pr 9,7); Pentru ce nu ai mncat jir tfa pentr u pcat n locul cel sfnt? Care iaste sfnta sfint elor i s-au dat voao s purta nedreptile mulimii i s v rugai pentr u dnsa naintea Domnului (Pr 10,17); Umbla-voi dar i Eu mprotiva lor i voi duce pre ei la pmnt protivnic, pn cnd s va ruina cea netiat mpregiur mintea lor; atunci s vor ruga pentr u nedumnezirile sale. (Pr 26,41). 2.2.6.3. Io tacizarea verbelor226. Ver bele care au radicalul ter minat n [t], [d], [n], [ r] prezint forme iotacizate la pers. I sg. a prezentului indicativ, la persoanele I i a III-a sg. i pl. ale prezentului conjunctiv i la gerunziu. 227. Conjugarea I. Fenomenul nu caracteriz eaz verbele de con jugarea I, dar am nr egistrat forme iotacizate pentru a mna la forma de conjunctiv prezent: s mie (2Sm 15,14) i la gerunziu: mind (I 3,1). Conjugarea a II-a. For me de prezent indicativ: pociu 228 (Ir 36,5), (Iov 9,35; 19,8), (Lc 16,3), (In 5,30; 13,37); poci (Lc 11,7; 14,20); vzu (Ir 1,11, 13), (Iov 32,8, 12); forme de prezent conjunctiv: caz conj. prez. fr s (I 15,16), s vz (I 4,18), s vaz (Fc 2,19; 8,8; 11,5; 34,1),(I 3,4; 9,7; 19,21; 34,10), s s vaz (I 34,3) . Conjugarea a III-a. For me de prezent indicativ: trimeu (Fc 32,5), crezu (Iov 9,16); forme de prezent conjunctiv: s caz (Jos 11,20), s cuprinz (Fc 19,19), s supuie (Fc 43,18), s s ie (Fc rezum. cap.6; 41,35), s ie (Fc 7,3), s ceaie (I 11,2),

ntruct fenomenul se produce la mai multe for me verbale, ncadrate la moduri diferite, le vom aborda pe toate sub acest titlu, pentru a evita repetrile. Pentru originea f ormelor iotacizate, n general, i pentr u rspndirea lor n limba veche i n variantele t eritoriale ale limbii romne actuale v ezi I. Gheie, BDRL, p.166 167 i V. Ar vinte, NORMELE (1688), p.XL. 22 8 Originea posibil a acestei forme i rspndirea ei n vechea romn literar i n graiurile actuale sunt discutate de V. Arvint e n NORMELE (1688), p.XLI.
226 227

836

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

s creaz (I 4,5; 19,9), s pierz (I 33,3), s s puie (I 26,19); s purceaz (I 14,15), s rmiu229 (I 29,46), s rmie (I 8,9; 28,28), rmie (I 10,24; 16,29); s scou (I 3,8, 17), s sco (I 3,10, 11), s uciz (I 2,15); forme de gerunziu: spuindu/ (Fc 37,9, 10; 41,12; 43,6), supuindu-s (Fc rezum. cap.16), supuindu- (Fc rezum. cap.29), supuind (Fc 34,2), iind (Fc 43,26), (I 8,17; 12,11); puind (I 40,17), (Lc rezum. cap.7; 22,41; rezum. cap.23); rmind (I rezum. cap.24). Conjugarea a IV-a. Forme de prezent indicativ: auz (Fc 27,18), (I 32,18), viu (I 18,6); f orme de prezent con junctiv: s auz (Fc 11,7), (I 19,9), s s auz (I 28,35), s des par (Fc 1,6, 14, 18), s mpar (Ir 37,11), (Jos rezum. cap.13), s slobozu (I 9,28), s sloboz (Jd 10,13), s sloboaz (Fc 43,14), (I 6,11; rezum. cap.7; 7,2), (Ir 34,9, 10), s vie (Fc 26,17; 49,6), (I 26,5; 36,12, 33), (Jd 13,8; 18,25; 20,36), (Ir 9,17; 27,18; 48,16; 49,36); forme de gerunziu: viind (Jd 7,13), (n 16,10), (Mc8,39; 13,26; 14,62). Am reinut i situaii n care iotacizarea nu se produce. Cel mai frecvent verbul a veni, are la gerunziu formele: venind (Fc 24,45, 58, 63; 25,29; 26,26; 28,11; 30,38; 31,10, 52; 32,11; 33,1; 43,21; 48,7); (I 19,2), (Jd 7,13; 8,4; 12,5; 13,6, 11; 14,5, 9; 15,14; 17,8; 18,13), (Ir 41,7; 43,11), (Mc 7,1; 11,13; 12,14, 42; 13,36; 14,45; 16,1) i vinind (Fc 37,25; 46,29), (Mc 9,13). Se nregistreaz n general cu forme neio tacizate verbul a pieri: s piar (I 9,4), (Jd 5,31) (Ir 44,7), s piiar (I 19,21), precum i subs tantivul provenit din infinitivul lung: perirea (Jd 20,34) (Ir . rezum. cap.18; rezum. cap.25; 48,16; 49,8), peririi (Ir 18,17), perire (Ir 49,32); verbul es te prezent i cu iotacizat la persoana a II-a sg. a conjunctivului prezent: s piei (Jd 18,25), (Ecz 9,4). Aceasta trdeaz o anumit derut a traductorilor, dar, mai ales, este semn c formele neiotacizate la v erbele cu radicalul n [r] (cf. i a cere) erau cvasigener ale. Rar se ntlnesc ns forme neiotacizate la alte ver be dect cele deja amintite: s s scoat (Ps 108,10); scot 1.sg. (Lc 11,18); s sloboad (2Lg 22,14). 2.2.6. 4. Categoria gramatical a modului 2.2.6.4.1. Modul indicativ 2.2.6.4.1.1. Paradigma prezentului are la cteva verbe unele for me particulare. Cea mai semnificativ pentr u aria dialectal din car e provine acest text pare a f i for ma etimologic ti (< lat. sct ) la persoana a III-a sg. a v erbului a ti. Aceas t for m, i astzi n circulaie n Transilvania de la nord de linia Mureului230, este cvasigener al n textul de la 1760: C ti Dumnez eu c ori n ce zi vei mnca dintr-nsul, s vor dechide ochii votri i v ei fi ca dumnezeii, tiind binele i rul (Fc 3,5), De nu s ti furul, s tpnul casii s va lipi la dumnezei i va jura c nu -au ntins mna spre unealta de-apr oapelui su (I 22,8), vor cer ca om ce ti zice cu aluta (1Sm16, 16), Iat, am vzut fiiul lui Isai Vithleemit eanul care ti pslmui i tare de vrtute i br bat osta i nlept n cuvint e i om frumos i Domnul ias te cu dnsul . (1Sm 16,18), ti adevrat tatl tu c am af lat har n ochii ti (1Sm 20,3), ci i Saul, tatl mieu, ti aceas ta (1Sm 23,17), Cine ti, doar mi-l va drui Domnul i s triasc pruncul. (2Sm 12,22), c ti tot norodul lui Isr ail tare a f i t atl tu i vrto toi carii cu el snt (2Sm 17,10), i mie iaste inim, ca i voao, nici snt mai n jos dect voi; c cine aces tea, care tii, nu le ti ? (Iov 12,3), Cine nu ti c toate acestea mna Domnului le-au fcut? (Iov 12,9), Iar El ti calea mea i m-au cercat ca aur ul ce treace prin foc. (Io v 23,10), Nu ti omul preul ei [al nelepciunii], nici s af l n pmntul celor ce desftat triesc. (Io v 28,13). Ocurenele f ormei analogice nu lipsesc, ns numai n unele cri par a f i n concuren cu ocurenele f ormei etimologice. Es te cazul Psaltirii, unde for ma anlogic o ntnim mai des (tie: 1,6; 43,22; 88, 16; 89,11; 93,11) dect forma e timologic (ti : 38,7; 72,11). Cum n alte cri numai izolat se ntnet e forma analogic tie (Fc 39,8), (Jos 22,22); (1Mac 15,12) , am putea trage concluzia c Psaltirea, tr adus exclusiv de episcopul P. P. Aron 231, prin unele par ticulariti lingvis tice232, s t sub semnul inf luenei celebrei Psaltiri munteneti (Buzu, 1703). Un alt aspect specif ic ariei dialectale din care provine textul analizat este for ma scurt a v erbului a mnca233 la per soanele I, a II-a sg. i la persoana a III-a, sg. i pl. Formele sunt concludente prin ele nsei, deci nu vom mai selecta i contextele n care apar. Vom preciza, n schimb, persoana i numrul: mnc 3.sg./pl. (Fc 27,9; 32,32), (Jd 14,14), (1Sm 9,13), (Iov 1 2,11; 40,10), (Ps 13,4; 105,20), (Pl 4,17; 13,25; 25,27; 30,14, 20), (Ir 22,15; 30,16), (Mc 2,16; 7,3, 4, 5, 28; 14,18). Es te evident c aceasta este forma n uz pentru prezentul indicativ. Forma lung am nr egistrat-o cu totul sporadic: mnnc 3.pl. (Iov 30,17), (Is 65,4), (Mt 15,2). Verbul a se usca are formele scurte, cu [u] sincopat: s usc 3.pl. (Iov 8,12), te uti 2.sg. (2Sm 13,4), dar i formele lungi: usuc 3.sg. (Pl 17,22), (Ecz 43,3); (s) usuc 3.sg. (Mc 9,17). Acest verb nu are o frecven prea mare, prin urmare, nu putem trage o concluzie n privina raportului care se s tabilete ntre un tip de for me i cellalt.

Dei ps treaz conjugar ea lat. remano, -re (v ezi 2.2.6.1.), formele iotacizate ale verbului a rmnea le discutm la conjugarea a III-a, ntr uct aces te forme nu prezint nici un element dis tinctiv pentru a le ncadr a la conjugarea a II-a. 230 P entru originea i circulaia acestei forme, ncepnd din secolul al XVI-lea pn n prez ent, vezi I Gheie i Al. Mare, Graiurile dacor omne n secolul al XVI-lea , Editura A cademiei, Bucur eti, 1974, p. 245 246 i I. Gheie, BDRL, p.169 170. 231 n rndul crilor liturgice de a cror tiprire s-a ngrijit episcopul P. P Aron se nscrie cu prioritate Psaltirea (Blaj, 1756) vezi I. Chindri, Tes tamentul . lui P etru Pavel Ar on, n ediia de fa, vol.I, p.LXXII-LXXVI. Chiar dac, strict arhitectur al, Psaltirea cuprins n Biblia de la 1760 es te copia fidel a schemei din ediia venet de la 1690 (ibidem), inf luenele textului de la Buzu, la nivelul expresiei, nu pot fi respinse. O com paraie, din perspectiva par ticularitilor de limb, ntre Psaltirea cuprins n textul supus analizei noastre i Psaltirea de la Buzu (1703) cu raportare i la celelalte Psaltiri din Transilvania care urmeaz ver siunea de la Buzu nu numai c ar face lumin n acest caz , dar repr ezint o tem de cercetare e xtrem de ispititoare. 232 Am a vut ocazia s constatm n Psalmi aceeai expansiune a nor mei munteti i n cazul anticiprii elementului palatal n cuvntul pine: n 15 din cele 17 ocur ene ale cuvntului se realizeaz formele mai noi (cf 2.1.1.27). Facem precizarea c forma acestui cuvnt se realiz eaz frecvent dup norma sudic i n alte cri ale t extului supus analizei noastre, ceea ce ar putea nsemna c, n cazul cuvntului pine, trebuie s inem seama i de un alt aspect: frecvena cuvntului, asigurat de semnificaia pinii n biseric. 233 Forme scurte se nregistreaz i n paradigma conjunctivului prezent i la imperativ (vezi infra, 2.2.6.4.2.1. i 2.2.6.4.4.1.).
229

837

NICULINA IACOB
Ver bul a lucra are n paradigma prezentului indicativ, aa cum se contureaz din ocurenele nregistr ate n acest text, f ormele tari, fr suf ix f lexionar, lucr u firesc pentru toat aria lingvistic de peste muni234: lucri 2.sg. (Fc 16,5), (I 5,15), (Nm 23,11), (Jd 11,27; 18,3), (s) lucr impers. (Fc 37,14), lucr 3.sg./pl.(1Sm 17,18), (1Par 4,21), (Iov 4,8; 31,3; 33,29; 34,8, 22). Formele care au n str uctur sufix flexionar se ntlnesc foarte rar: lucr ezi 2.sg. (Jos 1,7) i lucreaz 3.pl. (2Par 20,11), (Ir 12,2). n f orma fr sufix f lexionar, cu accent pe silaba antepenultim (accentul are n aces t caz rol funcional, fiind singura modalitate de a distinge ntr e for ma de prezent i cea de perfect simplu), se nregistreaz i ver bul a se ospta: (s) uspt 3.pl. (Fc rezum. cap.43) Carii [fraii lui Iosif] chema la usp, scoind pre Simeon din temni, mpreun s uspt cu Iosif; Pentru aceaea mulmind lui Dumnezeu, dup venir ea Sarei i a familei, n apte zile veaseli s uspt. (Tov rezum. cap.11). Fr sufix f lexionar am nregistrat indicativul prezent al verbelor a (se) depr ta: (s) depart 3.sg./pl. (Pl 22,5), (Is rezum. cap.8), (Lc 9,39), (In r ezum. cap.11) i a nceta: nceat 3.sg. (Pr 15,25), (Is rezum. cap .62). Specif icul variantei literare n car e se traduce Biblia de la 1760 rezult i din alte particulariti flexionare ale ver belor la indicativ prezent. Ver bele a (se) mpresura i a nconjura au formele e timologice235: ( s) mpresur 3.pl. (I 3,9), mpresur 3.sg. (I rezum. cap.5), ncungiur 3.sg. (Fc 2,11, 13), (Jos 15,10; 16,6; 19,14), cu accentul pe radical, proparoxit on. Pentr u a mpresura am nr egistrat i forma analogic, n -oar, cu schimbarea locului accentului (paroxiton n acest caz) n cadrul r adicalului : mpresoar 3.pl. (2Sm 16,8), n timp ce n paradigma ver bului a nconjura gsim numai formele etimologice, mai rezistente probabil datorit celuilalt [u] din radical. Tot aici trebuie s aducem n discuie forma analogic gioar, pe car e o vom regsi la con junctiv i la imperativ. Forma ardeleneasc, cu -o-, se ntlnete destul de rar la prezentul indicativului236: gioar 3.sg. (Fc rezum. cap.47), (Pr 5,1); (s) joar 3.sg. (Idt r ezum. cap.1), cele mai frecvent e fiind formele etimologice237, care au i devenit norm a limbii romne literar e. Pentru comportamentul flexionar al ver bului a cur ge vezi discuia de sub 2.2.6.1. Analiznd cteva aspecte din f lexiunea verbului a fi, V. Arvinte remarc, pentru persoana a III-a singular, f orma general iaste, n Biblia de la Bucureti. O singur excepie nregistreaz (n Nm 14,3: este) i subliniaz c avem a face cu fenomenul de nchidere a lui e n poziie e, n s tare incipient, care a dus la apariia for mei actuale este 238. Dac aa stau lucrurile, nseamn c n textul tr adus la 1760 procesul este n plin desfurare, de vreme ce forma notat ca atare ese cunoate, cel puin n unele cri, numeroase ocurene. Formele excer ptate din Car tea Facerii sunt concludente n acest sens: este 2,11, 19; 5,1; 6,3; 9,16, 18; 12,12, 18; 13,9, 18; 14,3, 6, 7; 16,6, 7, 14; 17,10; 18,9, 12, 14, 21; 19,20, 31, 37; 20,5, 11, 12, 15; 21,13, 22; 22,17; 23,11, 19; 24,14, 44, 51, 62, 65; 25,9, 11; 26,7; 28,16; 29,26; 30,30; 31,2; 33,15, 18; 34,10, 22; 35,4, 19, 20; 36,1, 19, 24, 43; 37,33; 38,26; 39,9; 40,12; 41,24, 25, 32; 42,12, 13; 43,28, 29; 44,5; 47,18; 48,3; 49,10, fa de iaste239 n grafia chirilic ste: ind. prez. 3.sg. 1,4, 10, 12, 18, 21, 25, 30; 2,12, 13, 14, 18; 3,3, 6; 4,13; 6,5, 17; 7,22; 9,10, 12; 10,12; 11,6; 14,2, 15, 17; 19,38; 20,2, 7; 21,17; 22,7; 23,2; 24,23, 25; 26,9, 20; 27,11, 22; 29,6, 7; 31,5; 3 4,14; 35,27; 36,8; 37,22, 27, 32; 38,25; 40,8, 18; 41,15; 42,14, 32; 44,15; 45,28; 47,4, 6, 25, 26; 48,18; 49,15, 29; 50,10, 11. Chiar dac n alte cri biblice rapor tul nu se pstreaz, se nregis treaz destul de mult e ocurene ale formei este. n Cartea lui Iosue, forma este cunoate urmtoarele ocurene: 13,27; 22,16, 17, 19, 27, 31, 34; 24,30, n timp ce numrul ocurenelor formei iaste e mult mai mare: 1,9; 2,11; 3,10; 5,4, 16; 6,4, 13; 7,2, 13; 8,5, 18; 11,4, 8; 12,2; 13,14, 24, 25, 33; 14,1; 15,7, 8, 13, 20, 25, 60; 17,8; 18,7, 13, 14, 16, 20, 27; 19,11, 16, 31, 33, 39, 48; 20,3, 7; 24,18, 19. Tot n legtur cu flexiunea verbului a fi, remarcm prezena aproape nesemnificativ a formei scur te de persoana a III-a singular cu protetic: i, semn c aceast form ptrundea greu n textele literare 240: (Fc 34,21), (Pr 13,25; 14,46), (1Sm 28,14). Numrul mare de oscilaii care se nregistreaz n general n flexiunea verbului a fi 241 nu este nefiresc la un ver b care pn astzi prezint gradul cel mai mare de neregularit ate n flexiune, ajungnd, dup unii s pecialiti, la nu mai puin de 9 radicali dif erii242. Formele de indicativ prezent perifrastic se realiz eaz destul de rar n acest text. n s tructur a acestora intr prezentul indicativ al verbului a fi + gerunziul verbului de baz. Str ucturile de acest fel sunt, nendoielnic, livreti, modelul trebuind cutat n izvoarele dup care se traducea, n cazul de f a cel latinesc. Nu e ns mai puin adevr at c modelul dup care se creau astfel de forme analitice a devenit funcional243, iar formele astfel alctuite au ptruns i n graiuri Cu timpul, limba liter ar . le-a respins, dar unele graiuri au continuat s le pstreze. n regiunea din care provin traduct orii acestui text, exprimarea
Vezi I. Gheie, BDRL, p.169. Formele etimologice sunt rspndite mai ales n Banat, Transilvania, fr zona de sud-est, i Moldova, n vreme ce formele analogice sunt n curs n Muntenia, Dobrogea i sud-es tul Transilvaniei (v ezi I: Gheie, BDRL, p.168). 236 Cf. I. Gheie, BDRL, p.168; ILRL Epoca veche (1532-1780) , Vol.I, p.336. 237 Vezi f ormele nregistrate n Indice. 238 NORMELE (1688), p.XLI. 239 Am nregistrat o dat n Car tea Facerii (desigur c se ntlnete i n alte cri) forma ieste n grafia chirilic ste form care susine t endina fir easc de a scrie cum se pronun. n fapt, nu este altceva dect aplicarea principiului fonetic n ortografie. Aceasta i va determina pe traductori s redea grafic ntocmai as pectul fonetic al cuvintelor, motiv pentru care, mai ales n V1, se ntlnesc grafii de tipul: a grii (Lc 1,19; 4,41; 5,4; 7,15); farisiilor (Lc rezum. cap.5); fariseiilor (Lc 5,33; rezum. cap.12), care pot prea rebar bative cititorului de astzi. n V2, numrul acestora este mai mic, ceea ce nseamn c schimbrile trebuie atribuite copistului. Cum pentr u Evanghelii nu exist dect varianta primar, maculatorul tr aducerii, i cum opiunea s pecialitilor care au asigurat transcrierea textului a fost s urmeze cu f idelitate originalul, cele patru cri din Noul Testament abund n grafii de tipul celor exem plificate mai sus, s pre deosebire de crile din Vechiul Tes tament, unde forme asemntoare se nregistreaz destul de rar i sunt, n general, cele pe care le regsim n mai toate textele vechi: iubiia (Fc 25,28; 34,19); ieiia (I 34,34; 37,17, 19, 25,; 38,2); piiale (Pr 4,11; 8,17; 13,2, 3, 4, 5, 6, 10, 11, 12, 25, 27, 35, 38, 39, 48, 59) .a. 240 Vezi ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.135. 24 1 Nu am nregistrat formele etimologice sem (<lat. simus), sei (<lat. sitis), la persoanele I i a II-a pl.; f ormele analogice (vezi Indice) se generalizaser n limba scris din toate r egiunile (cf. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.336), indiferent dac este vorba despre texte tiprite sau despre manuscrise. 242 Vezi C. Dimitriu, TG I, p.466 467. 243 Vezi V. Ar vinte, NORMELE (1688), p.XLII.
234 235

838

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

perifrastic a sensurilor t emporale este i astzi agr eat de vorbitori. Reinem cteva forme analitice de prezent : C norodul spre mnie ntrtnd ies te, i fiii mincinoi f ii ce nu vreau a asculta leagea lui Dumnezeu. (Is 30,9) lat. provocans est; , Nu e slbind, nici ostenindu-s ntr-nsul (Is 5,27) lat. non est def iciens neque laborans in eo. 2.2.6.4.1.2. n paradigma imper fectului am nregistrat particulariti f lexionare specifice tuturor textelor din perioada n care se nscrie traducerea de la 1760 a Bibliei. Gener alizarea desinenei - m la per soana I singular244 rezolv sincretismul dintre persoana I singular, persoana a III-a singular i persoana a III-a plural. Rezult ns o nou omonimie, n interiorul persoanei I, ntre singular i plur al: atep tam 1.sg. (Iov 30,26); aveam: 1.sg. (Fc 40,16); cer cam 1.sg. (Iov 29,16); (m) deprtam 1.sg. (Iov 19,18); er am 1.sg. (Iov 29,16, 25; 33,27); gndeam 1.sg. (Iov 32,12); griam 1.sg. (I 14,12); (m) grigeam 1.sg. (Iov 3,25); ieiiam 1.sg. (Iov 29,7); nfam 1.sg. (Iov 38,9); nt orceam 1.sg. (Fc 31,39); (m) nvredniceam 1.sg. (Iov 30,1); leagam 1.pl. (Fc 37,7); luam 3.sg. (Iov 29,17; 32,12); mncam 1.pl. (I 16,3); ndjduiam 1.sg. (Iov 32,7); plngeam 1.sg. (Iov 30,25); puneam 1.sg. (Iov 38,4, 9); puteam 1.sg./pl. (Fc 43,7), (Iov 16,4); rdeam 1.sg. (Iov 29,24); (m) r ugam 1.sg. (Iov 19,16, 1 (m) stideam 1.sg. (Iov 9,28); strgam 7); 1.sg. (Iov 30,28); edeam 1.pl. (I 16,3); edeam 1.sg. (Iov 29,25); tiiam 1.sg. (Fc 28,16) (Iov 29,16); (m) temeam 1.sg. (Iov 3,25); ineam 1.sg. (Fc 39,15, 18; 40,11); umblam 1.sg. (Iov 29,3; 30,28); (m) vedeam 1.sg. (Iov 31,21); vream 1.sg./pl. (Fc 27,20), (Iov 21,14); zdrobiiam 1.sg. (Iov 29,17); ziceam 1.sg. (Iov 29,18). Se menine i n acest text omonimia n interiorul persoanei a III, ntre singular i plural: avea 3.sg./pl. (Fc 11,30; 12,20; 13,1, 6; 14,10; 24,29, 36; 27,15; 28,9; 29,16; 32,13; 35,4; 37,24; 46,1; 49,23); gria 3.sg./pl.(Fc 16,13; 37,19; 42,23); lcuia 3.sg./pl. (Fc 4,20; 14,7, 12, 13; 23,10; 24,62; 25,11, 27); putea 3.sg./pl.(I 7,21, 24; 9,11; 12,39; 14,20; 15,23; 16,18; 40,33); tiia 3.sg./pl. (I 1,8; 16,15; 21,36; 34,29); strjuia 3.sg./pl. (I 38,8; 40,36). n astfel de cazuri, r olul de a rezolva omonimia revine contextului: i era Sarai s tearp i nu avea prunci (Fc 11,30); Nici putea nchepea ei pre pmnt s poat lcui ei m preun, c avea multe averi i nu putea lcui de obte (Fc 13,6); Iar Valea Slvatec avea mult e puuri cleite (Fc 14,10); i au chemat numele Domnului car ele gria ctr dnsa: Tu, Dumnezeule, Carele m-ai vzut! (Fc 16,13); i gria mpreun: Iat, cel ce visaz vine! (Fc 37,19). Dac ns verbul este la diateza pasiv construit cu auxiliarul a fi, rezolvarea omonimiei se f ace cu ajutor ul participiului acordat : er a rnduii 3.pl. (I 5,14;); era por uncite 3.pl. (I 34,34); era sute 3.pl.(I 38,16). Formele de imperfect ale verbelor a da i a sta sunt i n acest text t ot cele etimologice, fr reduplicare dup modelul per fectului simplu 245: da 3.sg. (Iov 29,11), (2Sm 1,24; 16,23); sta 3.sg./pl. (Fc 18,8, 22; 24,30), (I 5,20; 18,13; 33,8, 9, 10), (Jos 28,5; 36,21; 44,15; 52,12), (Jd 9,6; 14,17; 15,5; 18,16, 17; 20,41), (1Sm 4,20; 17,3, 16, 26; 22,7, 9, 17), (2Sm 2,23; 13,31; 15,2; 17,17; 20,12; 22,40), (Iov 2,1; 29,8), (Ir 28,5; 36,21; 4 4,15; 52,12). La im perfectul verbelor de conjugarea a IV-a, oscilaia ntre for mele mai vechi n -ii(-), -i(-) i cele noi n -i, -e demons treaz c asistm la un proces af lat n plin desfurare, inovaia ctignd n mod e vident ter en, aa cum se poate vedea din formele nr egistrate numai din primele dou cri biblice: acoperea 3.sg. (I 40,33); biruia 3.sg. (Fc 46,6); fugea 3.sg. (Fc 31,40); fugeai 2.sg. (Fc 35,1); gria 3.sg./pl. (Fc 16,13; 37,19; 42,23), (I 19,19; 33,9; 34,34, 35); hrnea 3.sg. (Fc 47,12); ieea 3.sg. (I 33,7); ncolea 3.pl.(Fc 41,5); (s) nmulea 3.pl. (I 1,12); nteaea 3.pl. (I 5,13); iubea 3.sg. (Fc 37,3); lcuia 3.pl. (I 10,23); pizmuia 3.pl. (Fc 37,11); pof tea 3.sg.(Fc r ezum. cap.39); pof teai 2.sg. (Fc 31,30, 39); prisosea 3.sg.(Fc 43,34), (I 37,6); privea 3.sg.(Fc 23,19); (s) srguia 3.sg.(Fc 3 7,21); silea 3.pl. (Fc 19,9); slujea 3.sg.(Fc 40,4); (s) suia 3.pl. (Fc 30,39, 41, 42; 38,12); tia 3.pl. (Fc 42,23); tgduia 3.sg. (Fc 39,10); (s) tria 3.sg. (Fc 1,26); trbuia im pers. (Fc 20,9; 34,31); vinea 3.sg./pl. (Fc 29,9; 34,7); zidea 3.pl. (Fc 11,5), fa de: acoperiia 3.sg. (I 34,35; rezum. cap.40); descoperiia 3.sg. (I 34,34); ieiia 3.sg./pl. (Fc 2,6) i (Fc 43,30); ncoliia 3.pl. (Fc 41,22); iubiia 3.sg. (Fc 25,28) (Fc 3 4,19"); otiia 3.sg. (I 17,8); (s) pziia 3.pl. (Fc 39,20); rtciia 3.sg. (Fc 21,14); tiia 3.sg. (Fc 27,14; 31,32; 38,16; 39,6); vorbiia 3.sg. (Fc 29,9). Fenomenul trecerii diftongului [-i] la [ -ie] ([ -i]), specific i ariei n care se nscrie textul analizat se nregis treaz cu totul sporadic, confirmndu-se astfel afir maia cu privire la modul n care gr aiurile impun inovaii n limba scris 246: ieiei 2.sg. (Jd 5,8); zbovie 3.pl. (Jd 8,11). Dintre formele perifrastice de imperfect, aduse n discuie n diferite lucrri de specialitate247, am nregis trat n acest text numai s tructura alctuit din im perfectul vebului a fi + verbul de baz la gerunziu. Aceast form perifrastic, echivalnd, n textul de la 1 760, structura latineasc alctuit din im perfect + par ticipiul prezent activ la nominativ singular, a devenit funcional n limba vorbit, suportul acestor forme putnd fi cutat, pe lng textul-izvor, i n graiuri Ci i ieri i alaltieri, : fiind Saul mpr at preste noi, tu erai scoind i nlontr u ducnd pre Israil (2Sm 5,2) lat. tu eras educens et reducens; i er a mpratul Solomon mprind preste tot Israilul (3 mp 4,1) lat. erat autem rex Salomon regnans super omnem Israhel; i i-au nscut sora ei Tahnes pre Ghenuvath f iiu, i l-au doicit Tahnes n casa lui Faraon; i er a Ghenuvath lcuind la Faraon cu f ii lui (3 mp 11,20) lat. eratque Genebath habitans apud Pharaonem cum filiis eius; i s-au sculat cu rzboiu mprotiva lui sluga sa Zam vri, povuitoriul a jumtate parte de clrei; i era Ela n Thersa bnd i ameit de vin, n casa lui Arsa, celui mai mare preste Thersa (3mp 16,9) lat. er at autem Hela in Ther sa bibens et temulentus in domo Arsa praefecti Thersa; i er a Iuda adunnd pre cei mai de pre urm i ndemna norodul prin toat calea, pn cnd au venit la pmntul Iudei. (1Mac 5,53) R emarcm, dup modelul latinesc, dislocarea aproape de fiecare dat a aces tor forme perifrastice.

2 44

n legtur cu originea acestei desinene, v ezi Ovid Densusianu, ILR, II, p.137. Cum perfectul simplu nu car acterizeaz graiul din perimetrul dialectal din care provine textul analizat (vezi infra, 2.2.6.4.1.3.), es te fir esc s nregistrm exclusiv f ormele etimologice la imperfectul aces tor ver be. 2 46 Ptrunder ea acestui fenomen n limba scris are loc mai ales dup 1640. Se ntlnete n manuscrise (n tiprituri) din Moldova, Banat i Transilvania, n r egiunea din urm fiind nregistrat abia la sfritul secolului al XVII-lea. (Vezi. ILRL Epoca v eche (1532-1780) , Vol.I, p.304). Micarea aces tui fenomen ilustreaz, pe de o par te, modul cum aspecte specifice gr aiurilor se infiltreaz n limba scris, i, pe de alt parte, faptul c limba scris se dovedete refractar la inovaiile venite dinspre graiuri. 2 47 Ovid Densusianu (ILR, II, p. 38) semnaleaz existena aces tor forme, n vreme ce V. Ar vinte (NORMELE (1688), p.XLIV .u.) explic pe lar g i 1 exem plific s tructurile datorate transpune rii fidele a modelelor din izvorul grecesc.
2 45

839

NICULINA IACOB
Trebuie, de altfel, s precizm c sistemul flexiunii verbale, aa cum se poate contura din analiza de fa i din perspectiva mult mai larg pe care ne-o ofer Indicele de cuvinte, este foar te aproape de sistemul actual. Se actualizeaz ns, n acest text, forme ver bale perifrastice pe care limba literar actual nu le-a accep tat, dar car e se pstreaz pn astzi n graiuri , cu deosebire n graiurile ariei dialect ale nordice, din care provin traduct orii acestui text. O f orm perifr astic, exprimnd sensul de trecut posterior, alctuit din verbul a f i la im perfect, ca auxiliar mor fologic, i conjunctivul pr ezent al verbului de baz, aici t ot a fi, am nregis trat n urmtorul verset: i au chemat Adam numele muierii sale Eva, pentr u c er a s fie mum tuturor celor vii. (Fc 3,20). Structura er a s fie exprim posteriorit atea din perspectiva trecutului 248. Acelai sens es te dezv oltat de structur a era s zic din ur mtorul context: ntrebatu-ne-au omul pre rnd de seminia noastr, de triate tatl, de avem frate. i noi i-am rspuns urmnd dup ce ne-au ntrebat. Au puteam ti ce era s zic: Aduce fratele vos tru cu voi!? (Fc 43,7). Comparabile sunt i sint agmele subliniate din cont extele de mai jos: Ci s certa mpr eun n pntecele ei copilaii; carea au zis: Deac era s-m fie mie aa, ce lips era a zmisli? i s-au dus s ntreabe pre Domnul (Fc 25,22); i au cuprins galaaditeanii vadurile Ior danului prin carele Efrem era s s ntoarc (Jd 12,5) 2.2.6.4.1.3. Per fectul simplu. Textele din secolul al XVI-lea atest rspndirea general a acestei forme v erbale, ceea ce nseamn c perfectul sim plu s-a constituit ntr-un element de unitate a limbii romne n perioada veche249. Treptat ns, aria de circulaie a per fectului simplu s-a restrns, astfel c, n perioada 1640 1780, aceast form temporal mai caracteriza graiurile din puine regiuni: Oltenia, Banat i Criana. n textele din varii r egiuni, perfectul simplu, ndeosebi formele de per soana a III-a, rezist ns ca timp al nar aiunii. n contextele care ur meaz sunt citate toate formele de per fect simplu din aces t text, ceea ce nseamn c acest timp se ntrebuineaz aici cu totul accidental. Remarcm dou ocurene ale unui perfect f orte: i le-am s pus mna Dumnezeului mieu c iaste bun cu mine i cuvintele mpratului, care mi-au grit i ziu: S ne sculm i s zidim. i s -au ntrit mnile lor n bine. (N e 2,18); i m-am uitat i m-am sculat i ziu ctr ceai mai-mari, i sf eatnici i ctr ceaeaalalt parte a otii : S nu v teamei de faa lor! Aducei-v aminte de Dumnezeul cel mare i nfricoat i otii pentru fr aii votri, fiii votri i pentru featele v oastre i muierile voastre i casele voastre! (Ne 4,14) i forma asigmatic fu: C iat, ct fu glasul nchinrii tale n urechile meale, sltat-au pruncul cu bucurie n pntecele mieu. (Lc 1,44). Celelalte forme nu necesit comentarii: C mie, venind din Mesopotamiia, mi-au murit Rahil n pmntul Hanaan, n drum. i era primvara i ntrai n Efrata i o am ngropat lng calea Efratii, carea cu alt nume s chiam Vif laim. (Fc 48,7); Iat, Domnul te lovi cu ran mare, cu nor odul tu i cu fiii i muiarile t ale i toate averile tale. (2Par 21,14); i el au zis: Drep te. Domnul mieu m-au trimis la tine zicnd: Acum venir la mine doi tineri din muntele Efrem, din fiii prorocilor. D-le un tlant de argint i haine schimbtoare ndoite. (4m p 5,22); Pentru c m -ai prsit i eu, adec, am fcut dup cuvintele tale i am ieit la cmp. i, iat, am vzut; i vzui ce nu pociu povesti (4Ezr 10,32). 2.2.6.4.1.4. Perfectul compus are i n acest text auxiliar ul n forma au la persoana a III-a, singular i plural 250. n privina locului pe care l ocup auxiliarul n structur a perfectului com pus, trebuie spus c topica este de regul cea care s-a impus drept norm a limbii lit erare, dar se ntlnesc i cazuri n care auxiliarul este postpus. ntr-o singur car te biblic Cartea Ieirii am nregistrat, pentru topica in vers, e xemplele care urmeaz, vr eo 80 de ocurene: amurit-au 3.pl. (I 15,15); ascuns-au 3.sg. (I 3,6); aezat-au3.sg. (I 40,28); chemat-au 3.sg. (I 10,16); fcut-au 3.sg./pl. (I 17,6, 10; 36,11, 14, 19, 20, 31, 35, 37; 37,6, 10, 17, 23, 25; 38,1, 8, 9; 39,8, 15, 25, 29); fost-au 3.sg. (I 38,26); gtit-au 3.sg. I 39,6); grit-au 3.sg. (I 32,30); ieit-au 3.sg. (I 2,1); nchis(u-)-au 3.pl. (I 14,3); necatu(-s)-au 3.pl. (I 15,10); ntins-au 3.sg. (I 4,4); ntinsu(-)-ai 2.sg. (I 15,12); luat-au 3.sg. (I 4,25; 18,2); mers-au 3.sg. (I 2,8); pctuit-ai 2.pl. (I 32,30); pctuitau 3.sg. (I 32,31); pogortu(-s)-au 3.pl. (I 15,5); priimit-au 3.sg. (I 2,9); prins-au 3.pl. (I 14,6); pus-au 3.sg. (I 40,18, 20, 22, 24, 26); rspuns-au 3.sg./pl. (I 2,8, 19; 4,2; 6,12; 10,29; 33,19; 3 4,10); rdicat-au 3.sg. (I 40,31); sculatu(-s)-au 3.sg. (I 1,8; 24,13); sttut-au 3.sg. (I 15,8); suf lat-au 3.sg. (I 15,10); suitu(-s)-au 3.pl. (I 15,14); temutu(s-)au 3.sg. (I 2,14); tins-au 3.sg. (I 9,33); trimis-ai 2.sg. (I 15,7); vrsat-au 3.sg. (I 3 7,13); venit-au 3.sg./pl. (I 2,17; 19,7); zis-au 3.sg. (I 3,13, 14, 14; 4,10, 11; 5,4; 9,29; 10,9, 25; 15,9); zis-am 1.sg. (I 4,23). Numrul lor este ns de peste 10 ori mai mic dect numrul formelor n care topica elementelor constitutive es te auxiliar + v erb de con jugat, care depete, n aceeai carte biblic, 1000 de ocurene. Verbul a sta are n structura perfectului compus, n cele mai multe cazuri, participiul n forma reduplicat: au sttut 3.sg./ pl. (Fc 41,46; 43, 15), (I 9,10; 14,20; 19,17; 20,18, 21; 34,5), (Jos 4,3, 9; 8,11, 13; 10,13), .(Jd 9,7, 35), (1Sm 3,10; 6,14; 10,23; 16,21; 17,51), (2Sm 2,25; 15,17; 18,4; 23,10), (Ir 14,6; 19,14; 46,15; 48,45); sttut-au 3.sg./pl. (I 15,8), (2Sm 23,12), (Iov 4,16; 32,16), (Jos 3,16); am sttut 1.sg. (1Sm 1,26); ai sttut 2.pl. (Ir 7,10). Forma etimologic, fr reduplicare analogic dup per fectul simplu, apare mai rar: au stat 3.sg. (Jos 24,1), (2Sm 2,28), (Iov 9,4). Verbul a frnge are n structur participiul i n forma frmt: au frmt: ind. pf.c. 3.sg. (I 32,19); ai frmt : ind. pf.c. 2.sg. (I 34,1), iar a adaoge are par ticipiul n forma adaos: au adaos: ind. pf.c. 3.sg. (Fc 15,3; 2 4,19, 25; 27,36), (Ir 45,3), (s-)au adaos: ind. pf.c. 3.sg. (Fc 25, 8, 17; 35,29), (Ir 36,32), adaos-am: ind. pf.c. 1.sg. (Fc 4 4,22) etc. O tr ansformare n fonetic sintactic [i-ai] > [i-ei] angajeaz schimbarea formei auxiliarului la persoana a II-a singular ei dat 2.sg. (Fc 15,3): i au adaos Avram: Iar mie nu mi-ei dat smn i iat, casnicul mieu va fi moteanul mieu!. Fiind un caz izolat, putem considera c modificarea auxiliarului este accidental.

248

Sint agma n discuie conine verbul a fi al crui sens s-a abs tractizat n gr ad suficient de mare, nct s poat f i considerat simplu instrument gr amatical. Suntem n faa unei construcii care, iniial, a circulat exclusiv n limba popular, apoi uzul impunnd-o ca fapt de limb liter ar. La C. Dimitriu (TG, I, p.404), astfel de structuri gramaticalizate sunt numite viitor n trecut. 249 Al. Gaf ton, Evoluia limbii romne prin traduceri biblice din secolul al X VI-lea, Iai, 2001, p.134. 250 Vezi Indice.

840

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Cum exprimar ea perifrastic a timpurilor ver bale este o caracteristic a gr aiurilor din acest regiune, remarcm aici per fectul com pus perifrastic, exprimat printr-o form alctuit din perfectul compus al auxiliarului a fi i gerunziul ver bului de baz: i au fos t slugind cu preoiia n rndul su naintea lui Dumnezu. (Lc 1,8); i au fost umplndu-s zilele nlrii Lui i El -au ntrit faa s mearg n Ierusalim. (Lc 9,51); i au fost ntrnd Isus n casa unui cpetenie de farisei smbta a mnca pne; i ei l soco tea. (Lc 14,1). Formele ver bale251 intr frecvent, m preun cu un substantiv coradical, n alctuirea construciilor int ensive 252. Uneori, n locul substantivului, n structur intr gerunziul aceluiai verb sau al unui verb din acelai cmp semantic: i au adaos zicnd: i paie i fn mult iaste la noi i loc mare de rmas (Fc 24,25). Construcii intensiv e cu substantivul coradical pe lng v erb la per fect compus am nregistrat n versetele: i au fgduit fgduin, zicnd: De va fi Dumnezeu cu mine i m va pzi n calea prin carea eu umblu i-m va da mie pne de mncat i hain de mbrcat (Fc 28,20) lat. vovit etiam votum dicens253; Eu snt Dumnezeul lui Vithil, unde ai uns piatra i fgduin Mi-ai fgduit Mie (Fc 31,13) lat. et votum vovisti mihi; i s-au rugat Da vid Domnului pentru prunc. i au postit David cu pos t i ntrnd, deusebi au zcut pre pmnt.(2Sm 12,16) lat. et ieiunavit David ieiunio; i au gustat gus tri i au turnat sngele pciuitoarelor carele adusease pr e oltariu. (4 mp 16,13) lat. et libavit libamina ; i au plns Izehie cu plngere mare. (4 mp 20,3) lat. flevit itaq ue Ezechias fletu magno ; i s-au adunat adunare, ca s f ie gata la rzboiu i s s roage i s cear mil i ndurri (1Mac 3,4 4) lat et congregatus est conventus ; i s-au t emut oamenii cu teamere mare de Domnul i au jrtvit junghieri Domnului i au fgduit fgduine. (Iona 1,16) et timuerunt viri timore magno Dominum et immolaverunt hos tias Domino e t voverunt vota.; i s-au veselit Iona pentru tidv cu veselie mare (Iona 4,6) lat. et laetatus est Ioana super heder a laetitia magna; i s-au adunat ctr Alchim i Vachide adunare de scriitori, a cerca ceale dreapte (1Mac 7,12); i au izbndit izbndir ea sngelui fratelui su. i s-au ntors la rpa Iordanului. (1Mac 9,42); i au auzit Alixandru mpratul fgduinele care au fgduit Dimitrie lui Ionathan; i i-au po vestit rzboaiele i put erile care el au fcut i fraii lui, i os tenealele care au ostenit. (1Mac 10,15); i au tiat v ejmintele sale i au plns cu plngere mare i au pus cenue pre capul su. (1Mac 4,39); i l-au plns tot norodul lui Isr ail cu plngere mare i jelea zile multe. (1Mac 9,20); i l-au plns tot Israilul cu plngere mare i l-au jelit zile multe. (1Mac 13,26); Rsipitu-s-au, nici s-au umilit; ispititu-m-au, bajocoritu-m-au cu bajocur ; scrnit-au asupra mea cu dinii si. (Ps 34,16); i au poftit poft n pustie i au is pitit pre Dumnezeu n loc fr ap (Ps 105,14). 2.2.6.4.1.5. Mai mult ca perfectul se realizeaz n dou feluri: sintetic i perifrastic, acesta din urm cu frecven diferit de la o car te biblic la alta, poate i din cauz c nu era caracteristic deopotriv celor cinci traductori din echipa condus de episcopul Petru Pavel Aron. Suf ixul gr amatical de mai mult ca perfect -se- se nregistreaz i n for ma -s- , aceasta rezultnd n urma v elarizrii lui [e] la [], dup [s] rostit dur. Cele dou forme circul n variaie liber, nregistrnd fiecare numeroase ocurene: (s) artase 3.sg. (Fc 12,7); artase 3.sg. (Fc 27,23); ctigase 3.sg. (Fc 12,5); (s) pogorse 3.sg. (Fc 24,16); cumprase 3.sg. (Fc 17,23); deslegase 3.sg. (Fc 40, 16); (s) dusease 3.sg. (Fc 4 4,14); fcuse 3.sg. (Fc 1,31; 2,2, 8; 3,1; 8,6; 13,4); ieise 3.sg. (Fc 2 4,15, 63), dar i: acoperis 3.sg. (Fc 7,20; 38,15); art as 3.sg. (Fc 22,9); blagoslovis 3.sg. (Fc 24,1); cumpras 3.sg. (Fc 50,13); dosdis 3.sg. (Fc 47,13); (s) duseas 3.sg. (Fc 31,21); fcus 3.sg. (Fc 6,6; 12,5; 24,66). Este interesant de observat modul n care apare, o singur dat ns, reduplicarea sufixului gramatical de mai mult ca perfect la verbul a face: fcusease (sic!) 3.sg. (Fc 14,13), prin analogie cu f orme de tipul mersese, s pusese. O as tfel de form poat e vorbi des pre nesigurana folosirii mai mult ca per fectului sintetic ntr-o regiune n care pentru exprimarea acestui sens gramatical era preferat s tructura analitic. La persoana I sg., formele sint etice prezint desinena -m, ceea ce nseamn c s pre 1780 aceasta se generalizeaz, rezolvndu-se astfel omonimia cu persoana a III-a: poruncism 1.sg. (Fc 3,11, 17); slobozisem 1.sg. (Iov 29,12); ascunseasem 1.sg. (Ir 13,7); dedeasm 1.sg. (Ir 3,8); lepdasem 1.sg. (Ir 23,8); poruncisem 1.sg. (Ir 23,32); slobozism 1.sg. (Ir 3,8); trimiseasem 1.sg. (Ir 23,32). Plur alul nu se distinge nc de singular prin morfemul special de numr -r-, iar rezolvarea omonimiilor de tipul: fcus 3.sg./pl. (I 18,8, 9; 32,20); vzuse 3.sg./pl. (Iov 20,7, 9; 32,5); venis 3.sg./pl. (Fc 13,3; 24,32) se poate f ace doar contextual. Verbul a da realizeaz paradigma de mai mult ca per fect n formele tari, e timologice: dedeas 3.sg. (I 36,2); dedeasm 1.sg. (Ir 3,8); dedease 3.sg./pl. (Jos 14,3; 21,12; 22,7; 23,1), (Jd 3,18; 20,38). Nu am nregistrat formele de la tema analogic a per fectului ddu-. For mele analitice de mai mult ca perfect au n alctuirea lor perfectul compus al v erbului auxiliar a fi + participiul neacordat al verbului de baz. S tructura er a specific gr aiurilor nordice i s-a pstrat pn as tzi n unele dintre aces tea. n t extul analizat circulaia acestor f orme variaz de la o car te la alta, ceea ce ne determin s credem c numai tr aductorii care proveneau din aria nor dic extrem l f oloseau n mod curent. n Car tea Facerii , f ormele

251

Verbul poate avea, n principiu, orice f orm, dar am ales s ncepem discuia n cadrul timpului perfect compus pentru c numrul cons truciilor cu aceast form verbal este f oarte mare. Cu prezentul se ntlnesc mai rar, n exem ple de tipul: C nu ias te alt Dumnezeu, fr Tu, Cruia gri je ias te de toate, s ari c nu nedrept judeci judecata. (n 1 2,13), cu imper fectul i cu perfectul simplu nu am nr egistrat. 252 V. Arvint e discut pe larg diver se tipuri de construcii int ensive n NORMELE (1688), p.XLII .u. care au a vut ca punct de plecare, pentru Septuaginta, modelul ebraic. Din aceleai texte-izvor s-au rspndit n Vulgata i n varianta slavon, apoi s-au perpetuat n tr aducerile Bibliei n limbile ver naculare. C sur sa primar a construciilor intensive din Biblia de la 1760 o constituie Vulgata nu ncape ndoial, dar nu putem exclude faptul c supor tul acestor construcii l puteau afla tr aductorii i n gr aiul lor de acas, unde pn astzi se poate auzi: cu s pusu ti-am s pus, cu juratu am jurat sau, ntr-un regis tru mai larg, popular sau chiar liter ar: am visat un vis; de spus am s pus; cnd vorbeti v orbete .a. 253 Citm pentru cteva dintre structurile select ate i cor espondentele lor din Vulgat a, pentr u a evidenia fidelitatea traductorilor fa de textulsur s.

841

NICULINA IACOB
analitice ale mai mult ca per fectului sunt n numr de 37254, n compar aie cu numai 8 for me n Car tea Ieirii: (s-)au fos t dat 3.sg. (I 21,8); au f os t grit 3.sg. (I 32,14); au fost giur at 3.pl. (I 13,19); au fos t por uncit 3.sg. (I 4,28); au fos t priimit 3.pl. (I 22,7); au fost rmas 3.pl. (I 10,15); au fos t tor s 3.pl. (I 35,25); au fos t trimis 3.sg. (I 4,28), una singur n Car tea lui Io v: (s-)au fos t sftuit 3.sg. (Iov 2 4,16), 2 n Pror ociia Ieremiii: au fos t fcut 3.pl., n expr. au fos t fcut legtur ncheiaser legmnt (Ir 34,10); ai fos t slobozit 2.pl. (Ir 34,16). Situaia aceasta, aa cum se pr ezint n patru cri biblice, comparabile ca ntinder e, ar putea fi concludent pentr u afirmaia de mai sus. O construcie ntensiv cu mai mult ca perfectul perifrastic am nregis trat n urmtorul ver set: Iat, feciorii lui vinea din cm p i auzind ce s ntmplase, s-au mniiat foar te pentru c lucru urt au fost fcut n Israil, i pngrind fecioara lui Iaco v, lucru necuvios au fos t lucrat. Fc 3 4,7) lat. et violat a filia Iacob rem inlicitam per petrasset . 2.2.6.4.1.6. Viitorul nu prezint aspecte f lexionare diferite fa de cele actuale. Desigur c cele mai multe realizri le cunosc formele cu voi, vei, va, vom, vei vor + infinitivul verbului de baz. Topica celor doi constitueni este n mod obinuit auxiliar + verb de baz, dar se nregistreaz i formele inverse. Formele inverse din primele dou cri biblice ne pot oferi o imagine asupra frecvenei acestora, dac inem seama de faptul c celelalte sunt de ordinul sutelor: blagoslovi(-)-voi 1.sg. (Fc 26,24); cerceta(-)-va 3.sg. (I 13,19); da(-)-va 3.sg. (I 16,8); da-voi 1.sg. (I 23,31); duce(-)-vei 2.sg. (I 15,17); face-vei 2.sg. (I 25,17, 23, 31, 37; 26,6, 7, 10, 11, 14, 15, 26, 31, 36; 27,6, 9; 28,13, 22, 26, 31, 36, 42); gti-vei 2.sg. (I 25,29); mpri(-)-voi 1.sg. (Fc 49,7); mpri-voi 1.sg. (I 15,9); mple(-s)-va 3.sg. (I 15,9); nmuli-voi 1.sg. (Fc 3,16); li(-t e)-vei 2.sg. (Fc 28,14); mearge-voi 1.sg. (Fc 45,28); pogor(-m)-voi 1.sg. (Fc 18,21); prznui-vei 2.sg. (I 13,5); pune-vei 2.sg. (I 26,34; 29,10); rmnea-voi 1.sg. (Fc 44,33); sfini-voi 1.sg. (I 29,44); spla-va 3.sg. (Fc 49,11); stpni-va 3.sg. (Fc 22,17); terge-v ei 2.sg. (Fc 18,28); sui(-m)-v oi 1.sg. (Fc 50,5), (I 32,30); ucide-va 3.sg. (I 15,9). Atunci cnd auxiliarul apare n forma fr v- este foar te rar antepus verbului de baz. n Cartea Facerii , dintr-un numr considerabil de structuri255 cu auxiliarul n forma fr v-, schimbarea topicii constituenilor este prezent doar n urmtoarele cazuri: blagoslovi-oi 1.sg. 12,3; da(-)-oi 1.sg. 23,13; peri-or 3.pl. 18,24. Auxiliarul apare n f orma fr -, n mod obinuit, la persoanele I singular ( oi, mai rar oiu) i a III-a plural (or), mai rar la persoana I plur al (om ). Se impune ns o precizare: din nou, Cartea Facerii se do vedete mai permisiv la forme pe care norma lit erar le respingea. Fa de prima carte biblic, unde numrul de ocur ene este mare, n alte cri, compar abile ca ntindere, am ntregistrat puine forme de viitor cu auxiliarul n f orma fr v-: n Cartea Ieirii doar 13 forme, nici una pentru per soana I plural, n Cartea lui Io v 5 f orme, ntre care se remarc forma oiu pentru persoana I singular: n-oiu adaoge 1.sg. (Iov 39,35); (-)oiu detepta 1.sg. (Iov 41,1); oiu rspunde 1.sg. (Iov 13,22), iar n Prorociia Ieremiii 6 forme, una de per soana I plural, om auzi 1.pl. (Ir 4 4,16), i una de persoana I singular, cu -u: oiu f ace1.sg. (Ir 49,19). O as tfel de situaie iar put ea afla e xplicaia fie n particularitile graiului unui traductor n rapor t cu altul, fie n contientizarea trep tat a necesitii de a elimina fap tele de limb care nu erau agreate de nor ma literar curent, aa cum o gseau ei n tipriturile venite din ara Romneasc, pentru f inalitatea pe care, indubit abil, o urmreau: tiprirea crii256. Viitorul alctuit din a v oi + conjunctivul prezent al verbului de baz es te slab reprezentat: va s fie exprim sensul are de gnd s fie, are s fie: Deac va s f ie neam mare i tare foar te i ntr-nsul trbuie s s blagosloveasc toate neamurile pmntului? (Fc 18,18), pe care l are n textul latinesc, la conjugarea perifrastic activ; participiul viitor activ futurus al verbului sum, esse, fu + acelai verb, auxiliar, la conjunctiv prezent sit, form de f lexiune care arat dorina, voina, intenia de a face ceva: cum futurus sit in gentem magnam ac robustissimam et benedicendae sint in illo omnes nationes terrae. Acelai sens se exprim i prin f orma oi s fac: i au zis Domnul: Au doar voi putea ascunde de ctr Avraam cele ce oi s fac (Fc 18,17) lat. dixitque Dominus num celare potero Abraham quae gesturus sum. (structura gesturus sum fiind alctuit din participiul viitor activ gesturus al ver bului ger, -ere, gess, gestum + auxiliar ul la indicativ prezent sum am de gnd s fac am s fac. Pentru persoana a II-a am nregistrat tot o form scur tat a auxiliarului + conjunctivul vebului de baz: (-)i s faci Cruia au zis Avimeleh: Ce-i s faci cu acete epte miele care le-ai pus deoparte? (Fc 21,29).
au fost astupat 3.pl. (Fc 26,18); (s-)au fost atins 3.sg. (Fc 20,4); au fost blagoslovit 3.sg. (Fc 27,41); au fost chemat 3.sg. (Fc 26,18); au fost cop t 3.sg. (Fc 27,17); am fost pogort 1.pl. (Fc 43,20); au fost crescut 3.sg. (Fc 38,14); au fost cunoscut 3.sg. (Fc 39,3); au fost dat 3.sg. (Fc 29,29; 38,20); au fost dobndit 3.sg. (Fc 31,18); au fost dobndit 3.sg. (Fc 38,14); (s-)au fost dus 3.sg. (Fc 31,19; 39,1); au fost fcut 3.sg./pl. (Fc 34,7; rezum. cap.50); au fost fgduit 3.sg. (Fc 21,1); au fost fiert 3.sg. (Fc 18,8); au fost furat 3.sg. (Fc 31,32); au fost grit 3.sg. (Fc 35,14); au fost nfipt 3.sg. (Fc 33,19); au f ost ntins 3.sg. (Fc 31,25); au fost luat 3.pl. (Fc 21,25); au fost lucrat 3.sg. (Fc 34,7); au fost nscut 3.sg. (Fc 37,3); (te-)ai fost obicinuit 2.sg. (Fc 40,13); au fost plinit 3.sg. (Fc 17,25); au fost por uncit 3.sg. (Fc 7,16; 12,4; 17,23); (s-)au fost por uncit 3.sg. (Fc 43,17); au f ost spat 3.pl. (Fc 26,32); au f ost slujit 3.sg. (Fc 14,4); au fost stricat 3.sg. (Fc 6,12); au f ost zis 3.sg. (Fc 41,54); a fost zis 2.pl. (Fc 43,2 7, 29). 255 (s-)or adpa 3.pl. 29,3; oi aduce 1.sg. 18,4; 28,22; (s-)or aduna 3.pl. 29, 8; om ascunde 1.pl. 47, 8; oi atepta 1.sg. 49,18; oi bate 1.sg. 8,21; or 1 bea 3.pl. 24,19; oi blestema 1.sg. 12,3; oi cerca 1.sg. 9,5; om cumpr a 1.pl. 43,4; oi da 1.sg. 13,15; 15,18; 24,14; 26,3, 4; 28,13; 30,3 1; 34,11, 12; 35,12; or da 3.pl. 24,41; om da 1.pl., n loc. v. om da [mprumut] 34,16; or duce 3.pl. 44,31; oi face 1.sg. 13,16; 18,30; 21,18; 23,11; 27,37; 32,9; 47,30; om face 1.pl. 34,23; oi fi 1.sg. 17,8; 24,5; 26,3; 31,3; 33,12; 43,9, 14; or fi 3.pl. 18,24; 31,8; 34,23; 35,11; om fi 1.pl. 34,16; 44,9; 47,19; oi gsi 1.sg. 18,26, 28, 30; oi gri 1.sg. 18,27, 30, 31, 32; om gri 1.pl. 44,16; oi ierta 1.sg. 18,26; or iei 3.pl. 15,14; 17,6; rezum. cap.50; or ntra 3.pl. 6,20; om ntra 1.pl. 20,13; or ncet a 3.pl. 11,6; oi ngropa 1.sg. 50,5; oi nmuli 1.sg. 16,10; 26,24; oi nleage 1.sg. 24,14; oi judeca 1.sg. 15,14; oi jura 1.sg. 21,24; om lcui 1.pl. 34,16; oi lua 1.sg. 14,23; 16,2; or lua 3.pl. 14,24; om lua 1.pl., n loc. v. om lua mprumut 34,16; om lua 1.pl. 34,17; oi mnca 1.sg. 24,33; or mnca 3.pl. 43,16, 25; oi mngia 1.sg. 32,20; oi mearge 1.sg. 37,30; 24,58; om mearge 1.pl. 43,4; 44,26; oi muri 1.sg. 27,7; 30,1; or muri 3.pl. 33,13; om muri 1.pl. 47,19; oi pate 1.sg. 30,31; oi pzi 1.sg. 30,31; oi plini 1.sg. 28,15; oi plua 1.sg. 7,4; oi pune 1.sg. 3,15; 6,18; 9,11, 13; 17,2, 7, 19, 21; 18,5; 44,21; oi putea 1.sg. 19,22; 39,9; 41,39; om putea 1.pl. 44,16; or rsri 3.pl. 17,16; or rumpe 3.pl. 40,19; oi scoat e 1.sg. 24,19, 44; or sluji 3.pl. 15,14; oi sluji 1.sg. 18,12; 29,18; om slu ji 1.pl. 47,25; oi suf eri 1.sg. 38,17; oi terge 1.sg. 18,28; om terge 1.pl. 19,13; om tinui 1.pl. 37,26; oi trece 1.sg. 15,2; 3 1,52; oi trimite 1.sg. 27,45; 38,17; oi ine 1.sg. 13,9; oi ucide 1.sg. 27,41; oi urma 1.sg. 33,14; or urma 3.pl. 41,30; oi vedea 1.sg. 32,20; 33,14; oi veni 1.sg. 18,10; 33,14; oi vesti 1.sg. 46,31; or zice 3.pl. 12,12; oi zice 1.sg. 24,14; 26,2; om zice 1.pl. 37,20. 256 Traducerea i tiprirea Bibliei ar fi nsemnat ncununarea activitii de editare a crilor religioase, f iind deja subliniat faptul c Petru Pavel Ar on es te episcopul unit care a editat n premier toate crile de cult pentru cr edincioii greco-catolici din Transilvania (Vezi I. Chindri, Secolele, p.276 .u .). Exis tena variantei transcrise ngrijit a Vechiului Tes tament, de o singur mn, cu oglinda paginii ncadrat n chenar, este mrturia cea mai clar a f inalitii despre care vorbeam.
254

842

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

S tructura perifrastic de viitor este alctuit din viitorul verbului a fi + gerunziul verbului de baz : Strga-va tot nor odul cu strigare mare foar te, i zidurile cetii din fund v or cdea i vor ntra f ietecarii prin locul n preajma cruia va fi stnd (Jos 6,5); i-i v or inea noroadele i-i v or aduce n locul su i-i va moteni casa lui Isr ail pre pmntul Domnului spre sluji i slujnice i vor fi prinznd pre cei ce-i prinsease pre ei i vor supune pre strngtorii si. (Is 14,2); i, iat, vei f i tcnd i nu vei putea grii pn n zioa n care vor fi aceaste, pentru ce n-ai crezut cuvintelor meale, care s vor umplea la vreamea sa (Lc 1,20). Com parabil ca alctuire cu formele de mai sus, voi fi rtcind, din contextul de mai jos, trebuie totui analizat diferit, dat orit sensului pe care l impune contextul: Iat, m scoi astzi de la faa pmntului i de la faa Ta m v oiu ascunde i voi fi rtcind i pribeag pr e pmnt i tot cine m va af la m va ucide. (Fc 4,14): voi fi rtcitor i pribeag, aadar , un nume predicativ multiplu, cel dinti exprimat printr-un gerunziu acordat, cel de-al doilea prin adjectiv pr opriu-zis. Forma de viitor este fr ecvent prezent n construcii intensive. n ver setul: Mear g domnul mieu naintea slujii sale i eu oi urma ncet urmele lui, precum oi vedea c pot mititeii mei, pn oi veni la domnul mieu, n Seir (Fc 33,14), dup lat. et ego sequar paulatim vestigia eius, traduct orul a realizat o construcie intensiv de viitor prin echivalarea pur si simplu a cuvintelor sequar si v estigia, care, prin fidelitate, a dat, logic, oi urma urmele. La fel au rezultat i urmtoarele constr ucii int ensive: De vei ntra n holda priiatinului tu, vei frnge spice i le vei zdrobi n mn, iar cu seacerea nu vei scera (2Lg 23,25) lat. si intraveris in segetem amici tui franges spicas et manu conteres falce autem non metes; Mna nu-l va atinge, ci cu pietri s va zdr obi au cu sge s va sgeta ; acar dobitoc de va fi, acar om, nu va tri (I 19,13) lat. manus non tanget , eum sed lapidibus opprimetur aut confodietur iaculis sive iumntum fuerit sive homo non vivet. n ver setul Cnd vei fgdui fgduin Domnului, Dumnezeului tu, nu vei ntr ziia a o da (2Lg 23,21), construcia intensiv rezult prin calchierea cons truciei din t extul-surs: lat. cum voveris votum Domino Deo tuo non tardabis reddere. La fel i n versetul i au zis ear pele ctr muiare: Nicidecum cu moarte ve muri. (Fc 3,4) lat. dixit autem serpens ad mulierem neq uaquam morte moriemini.; i cnd vei ntra dimineaa, de nu vei gsi toate mncate de Vil, cu moarte vom muri; sau Daniil, cel ce au minit m protiva noastr (Dn 14,11) lat. morte moriemur. E mai puin important cum anume s-a ajuns la aceste construcii. Semnificativ es te fap tul c traductorii nu le-au respins, ceea ce nseamn c le gseau n spiritul graiului pe car e ei l vorbeau. Adugm la exem plele de mai sus alte cteva, fr a mai da i corespondentul din textul-surs: Iar ct au neles Ieremie, certndu-i, au zis c necunoscut va f i locul, pn cnd va aduna Dumnezeu adunarea norodului i s se mblnzasc (2Mac 2,7); Nu voiu aduna adunrile lor din sngiuri, nici voiu pomeni numele lor prin buz ele meale. (Ps 15,4); Fata Vavilonului, ticloas, fericit e cel ce va rsplti ie rspltirea ta, car e ai rspltit noao. (Ps 136,8); Bucurndu- M, M voiu bucura ntr u Domnul i va slta sufle tul Mieu ntru Dumnezeul Mieu. (Is 61,10); i s va cunoate Domnul de la Eghipt, i vor cunoate eghipteanii pre Domnul n zioa aceaea i-L vor cinsti cu junghieri i cu dar uri i fgduine vor fgdui Domnului i le vor plini. (Is 19,21); Curnd, degrab v voiu rsplti rspltire preste capul vostru. (Ioil 3,4) 2.2.6.4.1.7. Structura de viitor ant erior, alctuit din viitorul ver bului auxiliar a fi + participiul invariabil al verbului de baz nu exprim sensul propriu acestui timp de relaie, ci exprim aciune nesigur, ndoielnic, presupus, situat n trecut, naintea momentului vorbirii, adic sensul unui timp absolut, pr ezumtivul perfect. Aceasta ne ndreptete s credem c ar trebui, n astfel de construcii, s disociem, n funcie de context, ntre viitorul anterior, timp de relaie, i prezumtivul per fect, timp absolut. Cele dou structuri pe care le analizm n continuare actualizeaz sensul gramatical al unui tim p absolut: Iar el s uit a la ea tcnd, vrnd a ti de cumva nrocit cale ei va fi fcut Domnul, au nu (Fc 24,21); i fiii ti de-I vor fi pctuit i i-au slobozit n mna nedreptii sale (Iov 8,4). 2.2.6.4. 2. Conjunctivul 2.2.6.4.2.1. Conjunctivul prezent cunoate forme io tacizat e la verbele cu radicalul n [ t], [d], [n], [r], la pers. I sg., la per soanele I i a III-a sg. i pl. (vezi supr a, 2.2.6.3.). Conjuncia-morfem s lipsete uneori din structur a conjunctivului, unele forme actualiznd sens de imperativ, ca i n limba actual, atunci cnd li se asociaz n plan suprasegment al accentul n context i intonaia specific imperativului: blagosloveasc 3.sg. nger ul carele m-au scos din toate realele blagosloveasc pruncii acetea! (Fc 48,16); creasc 3.pl. i s s cheme preste ei numele mieu i numele prinilor miei, A vraam i Isaac, i creasc ntr u mulime pre pmnt! (Fc 48,16); i i-au blagoslovit n vreamea aceaea, zicnd: n tine s va blagoslovi Israil i s va zice: Fac -i ie Dumnezeu ca lui Efrem i ca lui Manasse! (Fc 48,20), altele sens de conjunctiv: caute 3.sg. Acum, dar, caute m pratul om nleapt i ager i-l rnduiasc maimare pres te pmntul Eghiptului (Fc 41,33); fac 3.sg. Iar Dumnezeul mieu Atotputearnicul vi-l fac blnd i s sloboaz cu v oi fratele vostru carele ine i pre acest Veniamin. Iar eu ca un lipsit fr prunci oi fi (Fc 43,14);257. Unele verbe, pe care nor ma liter ar le-a impus ulterior n varianta cu sufix sau a acceptat n variaie liber ambele forme (a se mpreuna ), se ntrebuineaz aici n forma fr sufix f lexionar (a se ncleta, a se ncopcia, a se pitula, a slobozi ): s (m) m preun 1.sg. (Fc 38,16), s (s) mpreune 3.sg./pl. (Fc 39,14), (I 26,10, 11; 36,12); (Jos 17,10); s (s) ncleate 3.sg. (I 26,17); s (s) ncopce 3.sg. (I 36, 18); s (te) pituli 2.sg. (1Sm 20,19), s sloboaz 3.sg. (Fc 43,14), (I 6,11; rezum. cap.7; 7,2), (Jd 10,14), (2Sm 14,16), (Iov 6,9; 33,17), (Ir 34,9, 10), s sloboz 1.sg. (Jd 10,13), (I 3,8; 5,2); s slobozi 2.sg. (I 4,23; 8,29); s slobozu 1.sg.(I 9,28) , n vreme ce altele, pe care norma literar le-a im pus n varianta fr suf ix, apar n acest text cu sufixul de prezent: a se curi, a se mirosi, a pipi: s (se) cureasc 3.sg. (Iov rezum. cap.31); miroseasc(-s) conj. prez. fr s 3.sg. (1Sm 26,19); s pipiesc 1.sg. (Fc 27,21).

257

Alte forme de conjunctiv fr s : fie 3.sg. (Fc 13,8; 18,25; 24,51; 3 1,30; 32,16; 33,9; 38,23; 44,10, 17; 49,17, 26); judece 3.sg./pl. (Fc 16,5; 31,53); giudece 3.sg. (Fc 31,49); mearg 3.sg. (Fc 33,14); milostiv easc(-s) 3.sg. (Fc 47,25); negutoreasc 3.pl. (Fc 34,21); rnduiasc 3.sg. (Fc 41,33). Pentru alte cri, vezi Indice.

843

NICULINA IACOB
Pentru unele verbe, formele sunt n variaie liber: s ncete 3.sg. (Nm 20,6); s nceate 3.sg./pl.(I 9,28), (2Sm 2,26; 3,29; 24,21), (Pl 25,10), dar s ncetezi 2.sg. (Iov 3 4,36); s depar t 3.sg. (1Sm 6,3), (Ir 17,5); s (s) deperte 3.pl. (I 8,9); s (se) depear te 3.pl. (2Par 35,15), dar s (s) depr teaz 3.sg. (Ir 6,8); s (se) deprteaz 3.sg. (Ir 21,2); s depr teaze 3.pl. (Ir 27,10), (Mc 5,3); s (s) deperteaz e 3.pl. (Ir 32,40); deperteze conj. prez. fr s 3.sg. (Iov 9,3 4); deprteaz(-s) conj. prez. fr s 3.pl. (1Sm 2,3); s ntrte 3.sg./pl. (3mp 14,15; 16,26), dar s ntrtezi 2.sg. (3mp 16,2); s lucre 3.sg. (Fc 2,5, 15; 3,23), dar s lucreaz e 3.pl. (1Mac 9,51), (2Mac 6,8); s (se) ospete 3.sg. (Ecl 10,19); s (se) oaspete 3.pl. (3Ezr 9,55); s (se) uspe te 3.pl. (Jd 16,23), (Tov 2,2), dar s (s) uspeteze 3.pl. (Ps 67,4). Ca i la prezentul indicativului, ver bul a mnca se ntrebuineaz cu forma scurt, regional, la persoanele I, a II-a, a IIIa singular i a III-a plural, cu precizarea c, spre deosebire de indicativ, la conjunctiv am ntlnit mai des i forma lung: s mnc 1.sg. (Fc 27,4, 7), (1Sm 2,36), (2Sm 11,11; 13,5), (Lc 22,11); s mnce 3.sg./pl. (Fc 37,25), (1Sm 9,13; 30,11), (2Sm 11,13), (Iov 1,4; 31,8), (I 2,20; 23,11), (Mc 5,43; 6,36, 37), (In 6,5, 31); s (s) mnce 3.sg. (I 10,5, 12); s mnci 2.sg. (Jd 13,4), (Pl rezum. cap.23; 23,1), (Ir 16,8); mnce conj. prez. fr s 3.sg. (Jd 13,14), dar s mnnc 1.sg. (2Sm 13,10), (Mc 14,14); s mnnci 2.sg. (Fc 3,17), (Jd 13,7), s mnnci 2.sg. (Fc 2,17), s mnnce 3.pl. (Fc 31,54), s mnnci 2.sg. (Fc 2,16; 3,11), (I 34,15), (Mc 14,12); s mnnce 3.sg./pl. (Fc 3,22), (I 18,12), (Lc 7,36), (Mc 11,14), (In 18,28). Verbul a (se) usca a fost nregistrat att n variant a cu [u] sincopat: s (se/s) ute 3.sg. (Iov 14,11), (Ps 89,6), ct i n forma cu [u] nesincopat: s usuce 3.sg. (Pr 26,16); s (s) usuce 3.pl. (Iov 18,16). n stabilir ea formei de con junctiv prezent a unor v erbe, traduct orii ntmpinau dificulti. Verbul a ucide este un caz concludent n acest sens. Cvasigener ale sunt formele cu radicalul n [g]: s ucig 3.sg./pl.(Fc 4,15; 26,7), (I 4,24; 5,21; 19,24; 32,12, 27), (1Sm 5,11; 19,1; 20,33; 26,15; 28,9; 31,4), (2Sm 14,11), (Iov 6,9), (Ir 40,15; 43,3); s ucig 1.sg. (Fc 6,17), (1Sm 24,11); ucig(-s) conj. prez. fr s 3.sg. (Fc 31,32); s (s) ucig 3.sg./pl. (I 22,20), (Jos 9,26), (1Sm 19,11, 15; rezum. cap.24), (2Sm 3,37), (Ir rezum. cap.26; 38,4); s (se) ucig 3.sg. (2Sm 21,4); ucig conj. prez. fr s 3.sg. (Iov 9,23), dar prezena formei s uciz 3.sg. (I 2,15), (1Sm 5,10) este semn c se ntrebuina i forma cu r adicalul n [d], cu iotacizarea obinuit. Pentru ver bul a avea, n mod curent am ntlnit formele etimologice: s aibi 2.sg. (I 20,12), (2Lg 24,13; 28,29), (Pl 3,5); aibi conj. prez. fr s 2. sg. (Iov 22,21), (Pl. 5,17), numai cu totul izolat formele rezultate prin analogie cu prezentul indicativului : s ai 2.sg. (Pr 19,17). La ver bele a bea, a da, a lua, a sta se ntrebuineaz mai frecvent formele etimologice: s bea 3.sg./pl. (Jd 4,19), (1Sm 30,11), (2Sm 11,13; 16,2; 23,16), (Iov 1,4), (Ir 25,28; 35,14; 49,12); s (s) dea 3.sg. (I 32,29), (Jos 17,4; 21,2), (1Sm 18,19; rezum. cap.23), (Ir 26,24; 37,20); s dea 3.sg. (Jos 9,24), (1Sm 8,15), (Ir rezum. cap.15; 43,3); dea conj. pr ez. fr s 3.sg. (1Sm 2,20); s ia 3.sg./pl.(I 8,8; 10,17; rezum. cap.23; rezum. cap.24), (Jos 4,3; 10,27; 21,6), (Jd 11,5; 14,8; 21,22), (1Sm 25,39, 40), (2Sm 10,3), (Ir 17,23; 36,21; 46,10); s (se) ia 3.sg. (Jd 20,13); s (s) ia 3.sg. (Jd 21,3); s iai 2.sg. (Ir 15,15); s stea 3.sg. (Ir 49,19; 50,44), dar se ntlnesc i cele analogice, specifice graiurilor nordice: beaie conj. prez. fr s 3.sg. (Jd 13,14); deaie conj. prez. fr s 3.sg. (1Sm 1,17); deie(-)(-s) conj. prez. fr s 3.sg. (1Sm 27,5); deaie(-)(-s): conj. prez. fr s 3.pl.(Sm 21,6); s iaie 3.sg. (2Sm 3,35); iaie conj. prez. fr s 3.sg./pl. (I 12,3), (Jos 6,4, 6), (1Sm 20,15), (2Sm 19,30; 24,22), (Ir 9,18); steie conj. prez. fr s 3.sg. (1Sm 16,22). 2.2.6.4.2.2. Conjunctivul per fect nu se ntrebuineaz prea des . Formele auxiliarului a fi din s tructura acestui timp sunt variabile dup persoan i numr: s fie fcut 3.pl. (Fc 44,7); s fie fos t 3.sg. (Fc 43,12); s fim furat 1.pl. (Fc 44,8); s fie rmas3.sg. (Ir 44,14); s fie pctuit 3.pl. (Iov 1,5). 2.2.6.4. 3. Condiionalul-optativ 2.2.6.4.3.1. Condiionalul-optativ prezent cu a vrea + inf initivul prezent al v erbului de baz este structura curent n acest text. Auxiliarul la per soana a III-a are forma ar, ca i n limba actual: ar cerca 3.sg. (Fc 37,15); ar fi 3.sg (Fc 42,23); (s-)ar nchina 3.pl. (Fc 37,7, 9); ar ncoli 3.sg. (Fc 2,5); (s-)ar juca 3.sg. (Fc 19,14); ar rsri 3.sg. (Fc 2,5); (s-)ar scula 3.sg. (Fc 37,7); ar s ta 3.pl. (Fc 37,7); ar tlcui 3.sg. (Fc 41,8); ar tri 3.sg. (Fc 17,18); ar vtma 3.sg.(Fc 26,29); ar veni 3.pl. (Fc 34,5) 258. Formele perifrastice, avnd n structur condiionalul prezent al verbului auxiliar a fi + gerunziul ver bului de baz se ntlnesc, fr a f i ns foarte frecvente. De fapt, aa cum o ar at contextele, sensul pe care l dezvolt aceste s tructuri nu este ntotdeauna de condiional, semn c ncepe s se contureze prezumtivul. Structurile as tfel alctuit au rezult at prin traducerea conjunctivului im perfect latin, activ sau pasiv. Cum construciile perifrastice cu gerunziul erau curente n graiurile nordice, transpunerea s-a fcut nu printr-un condiional obinuit, ci printr-o form perifrastic cu gerunziul: ar fi bolnvind i au trimis Saul slugile oraului, carii s apuce pre David; i au rspuns c ar fi bolnvind (1Sm 19,14) lat. misit autem Saul apparitores qui r aperent David et responsum est quod aegrotaret; ar fi chemnd i au nles Heli c Domnul ar fi chemnd pruncul i au zis ctr Samuil (1Sm 3,9) lat. intellexit igitur Heli quia Dominus vocaret puerum et ait ad Samuhel; ar fi fugind S-au v estit lui Lavan a triia zi c ar fi fugind Iacov (Fc 31,22) lat. nuntiatum est Laban die ter tio quod fugeret Iacob ; ar f i lcuind i dup trei zile de pacea fcut, au auzit c aproape ar fi lcuind i ntre dnii ar fi rmit ori. (Jos 9,16) lat. pos t dies autem tr es initi foederis audierunt quod in vicino habitarent et inter eos futuri essent; (s-)ar fi pitulnd i au ndreptat ireagul mprotiva pustiii, netiind c dinnapoi s-ar fi pitulnd leuiri. (Jos 8,14) lat. direxitq ue aciem contra desertum ignorans q uod post tergum laterent insidiae; (s-)ar f i suind i au nles Thamar c socr ul ei s-ar f i suind n Thamna, la tunderea oilor. (Fc 38,13) lat. nuntiatumque es t Thamar quod socer illius ascenderet in Thamnas ad tondendas oves; n-ai fi trind Au ca un fr vreame nscut n-ai fi trind, sau ca cei zmislii, ce n-au vzut lumina (Iov 3,16) lat. aut sicut abortivum absconditum non subsis terem vel qui concepti non viderunt lucem; ar fi tunznd Auzit-am c ar fi tunznd pstorii ti carii era cu noi n pustie (1Sm 25,7) lat. audivi q uod tonderent pastores tui qui erant nobiscum in

258

Aceast consecven es te n mod cert urmar ea extinderii nor mei sudice graie crilor munt eneti care se reproduc n tipografia Blajului.

844

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

deserto; (s-)ar fi vnznd i auzind Iacov c s-ar fi vnznd bucate n Eghipt (Fc 42,1) lat. audiens autem Iacob quod aliment a venderentur in Aegypto. 2.2.6.4.3.2. Condiionalul-optativ perfect are paradigma pe care a pstrat-o pn astzi: (s-)ar fi bolnvit 3.sg. (Fc 48,1); ar f i fos t 3.sg. (Fc 31,42); ar fi mijlocit 3.sg. (Fc 43,10); ar f i nscut: cond. pf. 3.sg. (Fc 22,20); ar fi putut: cond. pf. 3.sg. (Fc 26,10); ai f i slobozit: cond. pf. 2.sg. (Fc 31,42); (s-)ar fi uitat: cond. pf. 3.sg. (Fc 28,8); a f i vzut : cond. pf. 1.sg. (Fc 33,10); am f i venit: cond. pf. 1.pl. (Fc 43,10). Inver siunea auxiliarului am nr egistrat-o pentr u aceast for m temporal n versetul ur mtor: Fos t-a fi ca cnd n-a fi, din pntece mutat la mormnt . (Iov 10,19) lat. fuissem quasi qui non essem de utero translatus af tumultum, unde remarcm, de asemenea, corelarea celor dou timpuri ale condiionalului, unul rednd conjunctivul mai mult ca per fect din latin, cellalt conjunctivul imper fect. O form supracom pus, numit de C. Frncu, condiional mai mult ca perfect259 gsim n ver setul ur mtor: Pentru ce m-ai scos din zgu? C are batr de m-a fi fost mis tuit, s nu m vaz ochiul. (Iov 10,18) lat. quare de vulva eduxisti me qui utinam consumptus essem ne oculus me videret. Prin (m-)a f i fost mistuit se traduce o form verbal latineasc alctuit din par ticipiul viitor consumptus al verbului consmo, -re + ver bul auxiliar esse la conjunctiv imper fect, exprimndu-se preanterioritatea n trecut. 2.2.6.4.4. Im perativul 2.2.6.4.4.1. Imperativul n forma af irmativ prezint aspecte particulare la cteva ver be: a aduce, a avea, a jur a, a lucra, a mnca, a slobozi, a sta, a uura. Verbul a aduce se ntrebuineaz att cu forma etimologic adu, ct i cu formele analogice ad i ado: adu-/-i aminte (Fc 40,14), (Jd 16,28), (Iov 4,7; 7,7; 10,9; 36,24; 40,27), (I 32,13), (Ir 14,21; 15,15; 18,20), (Tng 3,19; 5,1), adu (2Sm 14,10), dar ad (Fc 2 7,4, 7, 9, 13, 25; 48,9), . (Jd 6,30), (1Sm 16,11; 20,21, 31, 36), (Ir 17,18), (-)i ad aminte (Fc 20,16), ado (Jos 10,6). Spre deosebire de a aduce, verbul a veni realizeaz imperativul n forma vino: (Fc 12,1; 19,32; 31,44; 37,13), (Jd 4,22; 9,10, 12, 14, 29; 11,6; 18,19; 19,11), (1Sm 9,5, 10; 14,1, 6; 16,1; 17,4 4; 20,22; 23,27), (2Sm 13,7, 11; 14,15; 15,22; 19,33), (Ir 36, 14; 40,4). Verbul a avea are la persoana a II-a singular imperativul aibi i au zis to oamenii Iavis ctr Naas: Aibi-ne pciuii i- vom slu ji. (1Sm 11,1); Aibi-le [izvoar ele] sngur, nici f ie streinii pr taii ti. (Pl 5,17). Pentru a jura, imperativul la persoana a II-a singular este cel regional: joar (Fc 21,23; 25,33) i gioar (Fc 47,31), dar i f orma jur (1Sm 24,22; 30,15). Verbele a lucra, a slobozi, a uura se ntrebuineaz, ca i la prezent, fr sufixul flexionar: lucr: imperativ 2.sg. (Jos 1,18), (2Sm 9,10), slobozi: imperativ 2.sg. (I 4,23), (Jos 10,6), uoar imperativ 2.sg. Mai uoar giugul, ce au pus tatl tu preste noi! (3mp 12,9). Reinem, de asemenea, forma etimologic de imperativ singular st a verbului a sta: De poi, rs punde-mi i mprotiva feaii meale st. (Iov 33,5) i, cu foar te multe ocurene, forma analogic sti: imper ativ 2.sg. (I 8,20; 9,13), (1Sm 9,27), (2Sm 1,9; 18,30), (Iov 37,14), (Ir 7,2; 17,19; 26,2; 48,19). Forma scurt, regional, mnc se ntlnete i la imperativ: mnc 2.sg. (1Sm 9,24), (4m p 19,29), (Is37,30), (Pl 23,7; 25,16). Pentru ver bul a psa (nv.) a merge, a se duce, am nregis trat imperativul pas, a cr ui circulaie este din ce n ce mai r ar n perioada n care se traduce acest t ext biblic: pas : imper ativ 2.sg. (Fc 19,9), (I 4,12). n cadr ul sistemului de forme perifras tice cu a fi + ger unziul s-a putut crea imper ativul perifrastic: Fii tocmindu-te cu pr otivnicul tu degrab, ct eti n cale cu el, ca nu cumva s te dea protivnicul judectoriului i judectoriul s te dea slu jitoriului i s te tremii n t emni. (Mt 5,25); fii tocmindu-te nseamn, aadar, mpac-te. Prin imper ativul sintetic s-ar f i ctigat n concizia exprimrii, dar s-ar fi pierdut n expr esivitate. Este, de altfel, cazul tuturor formelor perifrastice de acelai tip. Cons truciile intensive cu imperativul n structur nu lipsesc. Expresivitatea lor este chiar sporit n comparaie cu a celor realizate cu alte forme verbale, imperativului revenindu-i un r ol important n asigurarea funciei fatice a limbajului. n momentul n care n vecintatea verbului la imperativ se af l un substantiv coradical, dorina emitorului nu este doar s menin contactul cu receptor ul, ci s fie puter nic persuasiv prin mesajul transmis: i vei aduce ctr voi pre toi fctorii legii i izbndii izbnda norodului v ostru (1Mac 2,67); Rspltii rspltirea limbilor i luai aminte spre porunca legii (1Mac 2,68); D- le lor dup lucrurile lor i dup vicleugul meteugirilor lor. Dup faptele mnilor lor d-le lor, rs plteate rspltirea lor. (Ps 27,4); nal-Te, Cel ce judeci pmntul, rsplteate rspltire celor mndri ( Ps 93,2); Scoal i mergi n . Ninivea, cetatea cea mare, i propoveduiate ntr-nsa propoveduirea, carea Eu griesc ctr tine! (Iona 3,2). O construcie intensiv cu imperativul nregistrm n urmtorul context: C aceastea zice Domnul omului Iiudii i a Ier usalimului: noii-v voao noitur , i s nu smnai preste s pini! (Ir 4,3)/Tiai-v mprejur Domnului i deprtai mdulariul inimilor voastre, brbaii Iudii i lcuitorii Ierusalimului, ca nu cumva s ias ca focul urgiia Mea i s s aprinz i s nu fie cine s s tng, pentru rotatea gndurilor voastre. (Ir 4,4). Sintagma romneasc noii-v voao noitur , deosebit de expresiv, este rezultatul legturii stabilite de traductor ntre cele dou cuvinte coradicale: din sintagma lat. novate vobis novale, unde ver bul novo nnoiesci novalis ogor260; aceeai sint agm din Vulgata innovate vobis no vale este tradus prin noii-v ogorul n Prorociia lui Osie 10,12: Smnai voao ntru drep tate i scerai n gura milei, noii-v ogorul. Iat vreamea a cuta pre Domnul, cnd va veni Cel ce v va nva drep tatea. Sintagma din Prorociia lui Osie es te mult mai transparent pentru cititor dar a pier dut n mod evident n planul e xpresivitii.
259 260

ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.341. For ma este nregistr at de Grigore Maior n ILV/Lexicon, I, p.39, la Optativus modus. Plusquamperfectum. Cf. Grigore Maior, ILV/Lexicon, I, p.319 320.

845

NICULINA IACOB
2.2.6.4.4.2. Imperativul pr ohibitiv sau negativ se realiz eaz frecvent n -arei, -erei, -irei: (nu) oprire 2.pl. (Fc 24,56); (nu v) s pimntare 2.pl. (Fc 45,5); (nu v) teamerei 2.pl. (Fc 50,19); (nu v) t eamere 2.pl. (Fc 50,21), (I 20,20), (Jos 10,25); (nu v) temere 2.pl. (I 14,13), (Jd 6,10); (nu v) temerei 2.pl. (1Sm 12,20), (2Sm 13,28); (nu) starei 2.pl. (Ir 51,50); (nu) nmulir eai 2.pl. (1Sm 2,3); (nu v) plecarei 2.pl. (1Sm 12,21); (nu) vestire 2.pl. (2Sm 1,20), (nici) vestirei 2.pl. (2Sm 1,20). Alturi de aceste forme lungi le-am nr egistrat, n mod firesc, i pe cele scur te: (nu) face 2.pl. (Fc 19,7); (nu) f acei 2.pl. (1 Sm 2,24); (nu v) teamei 2.pl. (Fc 43,23); (nici v) spimnt a 2.pl.(Jos 10,25), (nu) aducei 2.pl. (2Sm 19,10) etc. 2.2.6.4.5. Inf initivul 2.2.6.4.5.1. Infinitivul prezent. Sintagmele latineti alctuite din volo, velle, v olui, respectiv nolo, nolle, nolui + infinitivul pezent al unui alt verb au generat structuri echivalente n traducere, numai c traduct orii nu au pstrat ver bul la forma de inf initiv lung, form pe care o ntlnim n acest text extrem de rar cu valoare v erbal: Oamenii acetia pciui snt i vreau a lcui cu noi. (Fc 34,21) lat. viri isti pacifici sunt et volunt habit are nobiscum; i chemat venind, o au ntrebat : Vrei a mere261 cu omul aces ta? (Fc 24,58) lat. cumq ue vocata venisset sciscit ati sunt vis ire cum homine isto; De va lua Iacov muiare din ruda locului acestuia, nu vreau a tri (Fc 27,46) lat. si acceperit Iacob ux orem de stirpe huius t errae nolo vivere. Rezultatul este acelai n limba romn atunci cnd traductorii ur meaz o form a conjugrii perifrastice latineti, cu sensul are de gnd s f ac, alctuit din participiul viitor activ al unui ver b de baz + verbul auxiliar sum, esse, fui: Vis ul mpr atului unul este: carele Dumnezeu vrea a face, le-au art at lui Faraon (Fc 41,25) lat. somnium regis unum est quae facturus est Deus ostendit Pharaoni ; sintagma alctuit din a vrea + infinitivul prezent red ntocmai sensul exprimat prin forma verbal latineasc. Forma lung a infinitivului, cu valoare verbal, se ntlnete rar, semn c pierduse foarte serios teren n faa f ormei scur te. Cea dinti s-a subs tantivat. Numai uneori i numai precedat de prepoziia-morfem s pecific inf initivului a continuat s i ps treze valoarea verbal, aa cum se poate vedea din exem plele urmtoare: i au zis: Veni s ne f acem cetate i turn, al cruia vr v s agiung la ceriu i s ne vestim numele mai nainte de-a ne desprire preste tot pmntul (Fc 11,4); Blagosloveniia celui ce era de-a perirea preste mine veniia, i inima vduvei o am mngiat. (Iov 29,13). 2.2.6.4.5.2. Inf initivul perfect este atestat de multe ori, semn al tendinei de extindere a acestei forme temporale: C din ce v om putea ti, eu i norodul Tu, a fi af lat noi har naintea Ta, de nu v ei umbla cu noi, s ne slvim de toate noroadele car e lcuiesc pre pmnt? (I 33,16); Aceasta va fi leagea ucigaului ce fuge, a cruia viiaa trebuie s s ie, care va lovi pre aproapele su netiind i carele ieri i alaltieri nici o mnie mprotiva lui a fi avut s arat (2Lg 19, 4); i nu-l vor da n mnile celui ce-l va goni a izbndi sngele; c netiind au lovit aproapele lui, nici s vdeate a-i fi fost neprietin mai nainte de doao sau trei zile. (Jos 20,5); i pentru aceea au zis: Cine iaste din toate neamurile lui Israil care nu s-au suit la Domnul n Masfa? i iat, s-au af lat lcuitorii Iavisgalaad a nu fi fost ntr-acea oaste. (Jd 21,8); Iov tnguiat e necazul, pricina lui de la Dumnez eu cercnd; carea o arat a nu f i fost rotatea sa, nici netiina lui Dumnez eu, Carele ziditul de la Sne om bine-l cunoate. (Io v rezum. cap.10); Cruia el au rspuns: S nu s supere domnul mieu, c tu ai cunoscut norodul aces ta a fi plecat spre ru. (I 32,22). Exem plele pot continua, dar pentru economia lucrrii ne oprim doar la acestea. Cum la verbele tranzitive formele infinitivului per fect activ sunt omonime cu infinitivul prezent pasiv, simpla nirare a unor for me scoase din context nu ar fi oricum concludent. 2.2.6.4.6. Ger unziul. n afara formelor io tacizate (2.2.6.3. ) i a ntrebuinrii gerunziului n formele perifrastice ale unor timpuri, trebuie remarcate alte ct eva aspecte n legtur cu structura acestei forme modale. Dorina traductorilor de a e vita ros tirea dur a consoanelor favorizeaz uneori apariia formelor hipercorecte, cu [i] n loc de [] n sufixul specific de gerunziu: aprinzind (Lc 22,55); aprinzindu(-s) (Ir rezum. cap.52); arzind (Fc 34,13); czind (Fc 24,52; 45,14), (Ir 30,23), (In rezum cap.18); crezind (Fc rezum. cap.15); cuprinzind (Fc rezum. cap.19); cutezind (Fc 44,18); dechizind (Fc 8,13; 42,27); preacrezind (Fc 39,19); prinzind (Fc 46,29), prinzindu(-s) (Ir rezum. cap.39); pur cezind (Fc 24,10; 26,22; 28,5; 29,1; 33,3; 45,24; 46,1); rspunzind (Fc 15,9; 16,6; 18,27; 25,23; 37,13; 38,16), (Lc 3,11; 9,20; 13,2, 8, 14, 15, 25; 14,3, 5; 15,29; 20,39; 23,3, 40; 24,18), (In rezum. cap.18); rzind (Fc rezum. cap.9); ezind (Fc 18,1; 21,16; 37,25), (Ir 17,25); vzind (Fc 6,5; 9,22; 21,9, 19; 23,18; 40,16; 45,27); vzind : (Fc 24,30, 64; 28,6; 39,13); vzindu- (Fc 19,1; 29,10; 32,2; 3 4,2; 40,6; 46,29); vzindu-: (Fc 34,2); nevzind (In rezum. cap.20). Fenomenul a fost semnalat i n alte locuri n analiza noastr (vezi 2.1.1.17. i 2.1.2.18.2. ). Verbul a fugi are dou forme de gerunziu, n variaie liber: fugnd (Fc 35,7), (I 14,27), (Jos 7,5; 8,15; 10,11), (Jd 5,22; 7,23; 9,40; 11, 3; 20,31), (1Sm 14,16; r ezum. cap.19; 19,18), (2Sm 17,2; 18,16), (Ir rezum. cap.39; 48,45; rezum. cap.52), dar i fugind (Fc 31,22), (I 2,15), (Jos 8,7), (Jd rezum.cap.4; 4,17), (2Sm 13,37, 38; 23,11), (Iov 27,22). Au mai fost atestate urmtoarele for me: luund (1Sm 27,9), (2Sm 13,9) n loc de lund; purcegnd (Jd 20,20) de la a purcede; ucizndu(-s) (1Sm rezum. cap.15) de la a (se) ucide , dar acestea apar destul de rar n compar aie cu formele de gerunziu, obinuite pn astzi, ale acestor verbe. De altfel, gerunziul nu este o form verbal caracterizat prin discontinuiti marcante de la o etap de evoluie a limbii la alt a. Ar mai fi de reinut cele cteva ocurene ale formelor negative realizate cu adver bul nu, asemenea modurilor pr edicative i infinitivului: i am rmas n munte patr uzci de zile i patruzci de nopi pne nu mncnd i ap nu bnd (2Lg 9,9) lat et persever avi in monte quadraginta diebus ac noctibus panem non comedens et aquam non bibens; aceleai structuri latineti panem non comedens et aquam non bibens sunt i n v ersetul urmtor: i am czut naintea Domnului ca i dinti patruzci de zile i de nopi, pne nu mncnd i ap nu bnd , pentru toate pcatele voastre care a fcut mprotiva
261

Remarcm aici folosirea formei regionale de infinitiv. n mod obinuit ns, verbul se folosete n forma a merge, fiind acesta nc un argunment n sprijinul ideii c aspectele cu tent regional prea accentuat au f ost evitate de traductori.

846

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Domnului i l-ai nvitat s pre mnie. (2Lg 9,18); zisele sale le ntreate i-i ndeamn s s lipeasc de Domnul, nu ncetnd a s ruga pentr u dnii (1Sm rezum. cap.12). Fidelitatea e xagerat fa de model a putut conduce la aceste forme negative de gerunziu, care sunt, pn la urm, doar excepii de la realizarea obinuit a aspectului negativ cu ne-: neaflnd (Fc 8,9), neaf lnd (Fc 38,20), nefiind (I 22,14); neputndu- (I 2,3); nesocotindu- (I rezum. cap.5); nesuferindu- (I 1 2,39); netiind (I 10,26); ne vrnd (I 13,15). Prezente n numr destul de mare, construciile intensive cu ger unziul susin ideea pe care am exprimat-o mai sus n legtur cu fap tul c modelul pe care traductorii l aflau n Vulgata tr ebuie coroborat cu suportul pe care l gseau n graiul lor de acas (vezi 2.2.6.4.1.4. ).Prin construcia int ensiv rvnind rvna din versetul: Finees, tatl nos tru, rvnind rvna lui Dumnezeu, au luat testamntul vecinicii preoii (1Mac 2,5 4) cf. lat.: Finees pater noster zelando zelum Dei accepit t estamentum sacerdo tii aeter ni. se suger eaz intensitatea tririi celui care a m prumut at parc ceva din gelozia aprig a lui Dumnez eu, Care, asemenea unui so nelat, se aprinde de mnie m potriva poporului infidel care-L trdeaz prin idolatrie 262. Aceeai cons trucie intensiv, cu alte semnificaii ns, o ntlnim n urmt orul verset: Ilie, rvnind rvna legii, s-au rdicat n ceriu. (1Mac 2,58), unde exprim z elul de care vechiul prof et a dat dovad n respectarea legii, zel pentru care a fos t rspltit prin ridicarea la cer. Reperabil i astzi n vorbire este construcia intensiv din fragmentul ur mtor: i fraii, cu multe daruri dr uindu-i, la tat i trimite (Fc rezum. cap.45). De f apt, ntreaga secven pare luat dint-un basm popular romnesc, fap t susinut aici i de oralitatea generat prin anacolut: i fraii (...) la tat i trimit e. Nu e mai puin sugestiv versetul Iscodit-au frlegiuiri, sczutau iscodind cu iscodir e. Ps (63,7), unde sunt prezente trei cuvinte coradicale: de dou ori ver bul a iscodi i o dat substantivul iscodire, care, mpreun cu celelalt e dou cuvinte, frlegiuire i a scdea a se slei de putere, vorbesc despre starea celui car e dorete s fac rul cu orice pre. 2.2.6.4.7. Pentru modul participiu consemnm doar formele v erbului a sta, cu reduplicare, n alctuirea unor timpuri compuse 263: am sttut : ind. pf.c. 1.sg. (1Sm 1,26), (Ir 18,20), ai sttut : ind. pf.c. 2.pl.(Ir 7,10), au sttut : ind. pf.c. 3.sg./pl. (Fc 41,46; 43,15), (I 9,10; 14,20; 19,17; 20,18, 21; 34,5), (Ir 14,6; 19,14; 46,15; 48,45) etc., sttut-au: ind. pf.c. 3.sg./pl. (I 15,8), (Iov 4,16; 32,16), ar fi sttut: cond. pf. 3.pl. (Ir 23,22) i, mai rar, fr reduplicare au stat: ind. pf.c. 3.sg./pl. (Jos 24,1), (2Sm 2,28), (Iov 9,4). 2.2.6.4.8. Supinul cunoate mai mult e atestri aici, n compar aie cu atestrile din textele anterioare, fap t care susine afir maia potrivit creia ntrebuinarea acestei forme se extinde tot mai mult, pe msur ce textele sunt mai aproape de perioada moder n264: (la) arat (Iov 39,10); (de) but (Fc 19,34), (I 17,1); (de/la) beut (Fc 19,35; 24,14, 17, 18, 46; 30,38), (I 2,19), (de) mbrcat (Fc 28,20); (de) lcuit (I 1,11; 16,34), (Jos 14,4; 20,4; 21,2); (de) mncat (Fc 1,30; 28,20), (I 16,8, 15, 16, 21); (de) pscut (1Sm 28,24); (de) pitulat (Iov 16,19); (de) rmas (Fc 24,23, 25); (de) trit (Fc 45,7). 2.2.7. Adv erbul este o clas bine reprezentat, adv erbelor primare adugndu-li-se un numr important de adver be formate prin derivare cu suf ixul adverbial -et e sau prin conversiune, n mod obinuit, din adjectiv, subs tantiv, numeral. Acar mcar, fiefie este un adverb regional, mpr umutat din limba maghiar (<mg. akr), care se poat e ntrebuina att ur mat de un pronume relativ, de un adver b relativ sau de o conjuncie: Acum dar de ai ceva la mn sau cinci pni, d-mi, sau acar ce vei afla (1Sm 21,3); i czind unul acar carele ntiu va auzi, oricare va auzi i va zice: Fcutu-s-au ran n norodul care urma dup Avisalom (2Sm 17,9); ntr ebai pre acar carele dintre clt ori i togma aceastea l vei cunoate a le neleage (Iov 21,29), ct i corelat cu el nsui, acar acar: Mna nu-l va atinge, ci cu pietri s va zdrobi, au cu sge s va sgeta; acar dobitoc de va fi, acar om, nu va tri (I 19,13); Ascultai-i i ce e drept judecai, acar motean fie el, acar nimear nic (2Lg 1,16); Iar de vei vrea a mnca i mncarea crnurilor te va ndulci, ucide i mnc lng blagoslovenia Domnului, Dumnezeului tu, car ea -au dat n cetile tale, acar necurat de va fi, adec ntinat i slab, acar curat, adec ntreg i fr mache (2Lg 12,15); i vei cumpra dintr-aceia bani orice-i va plcea, acar din ciurde, acar din oi i vin i alt beautur i t ot ce pof teate suf letul tu. (2Lg 14,26); acar bou, acar oaie vor jrtvui, vor da preotului un ar m i pntecele (2Lg 18,3); Acar vestii vor f i fiii lui, acar nevestii, nu va neleage (Iov 14,21); Acar bun e, acar ru glasul Domnului, Dumnezeului nostru, la Car ele te trimitem, vom asculta, ca s ne fie bine cnd vom auzi glasul Domnului, Dumnezeului nostru. (Ir 42,6). Apr opierea sau deprtarea n s paiu din perspectiva subiectului vorbit or se organizeaz n trei termeni corelativi: adver bele aici (aicea, aice) arat locul cel mai apropiat de vorbitor; aci, aciia, acole exprim situar ea n spaiu la o distan ce va mai mare fa de vorbitor, dar mai mic dect cea exprimat prin adver bul acol (colo). Distincia oper at de H. Tiktin (n DRG, sub acolea) este reluat de V. Ar vinte265 , care precizeaz originea i sensurile adverbelor n discuie. Analiza acestor adverbe n textul de la 1760 ne-a condus la concluzia c aceast distincie semantic a f ost consecvent urmrit de traductori, mereu ateni la nuanele pe care cuvintele le put eau dezvolta n limba romn. Adver bul aici , precedat sau nu de prepoziie, cunoate variantele aici: (Jos 2,2; 15,4; 18,6, 8), (1Sm 1,26; 7,12; 9,11; 14,36, 38; 16,11; 21,8, 9; 23,3), (2Sm 1,10; 5,6; 11,12; 18,30), (Ir 31,8; 38,10; 48,47; 50,5; 51,64) i aicea: (Jos 18,6), (1Sm 9,12), (2Sm 7,18), (Ir 22,11), aice (I 9,28) i cor espunde, n contextele pe care le-am analizat, lat. hic locul acesta, unde stau eu: Btrnilor au zis: At epta aici pn ne vom ntoarce la v oi. Ave pre Aaron i Hur cu voi; de s va nate ce va ntrebar e, ve aduce la ei. (I 24,14) lat. senioribus ait expectate hic donec revertamur ad vos habetis Aaron et Hur vobiscum si quid natum fuerit q uaestionis referetis ad eos ; Rugai pre Domnul s nceate tuneturile lui Dumnezeu i grindinea, s v slobozu,

262 263

Anania 2001, p.1391. Am pr ecizat c este vorba des pre f orme verbale compuse, pentru c i astzi participiul adjectiv de la a s ta es te sttut: ap sttut, ou sttute i mai rar st at: Timpul stat acolo nu poate f i considerat pierdut. 264 ILRL Epoca v eche (1532-1780) , Vol.I, p.343. 265 S T.L.FAC., p.81 i NORMELE (1688), p.LIV.

847

NICULINA IACOB
i mai mult aice s nu mai rmne (I 9,28) lat. orate Dominum et desinant tonitrua Dei et grando ut dimittam vos et nequaquam hic ultra maneatis ; lat. huc spre locul unde sunt eu: Iar El: S nu te apropii au zis aici. Dezleag nclmintele din picioarele tale, c locul n carele stai pmnt sfnt iaste (I 3,5) lat. at ille ne adpropies inquit huc solve calciamentum de pedibus tuis locus enim in quo stas ter ra sancta est; lat. hinc de aici (de unde sunt eu): Cerce ta-v-va Dumnezeu, lua oaseale meale de aici cu voi! (I 13,19) lat. visitabit vos Deus efferte ossa mea hinc v obiscum sau, fr a corespunde vreunui adverb din textul-surs, este impus de context: i au zis vrjitorii ctr Faraon: Degetul lui Dumnez eu iaste aici. i s-au nvr toat inima lui Faraon i nu i-au ascultat, precum poruncise Domnul (I 8,19) lat. et dixer unt malefici ad Pharao digitus Dei est induratumque est cor Pharaonis et non audivit eos sicut pr aeceperat Dominus. Al doilea termen corelativ este adverbul aci , n varianta acii, prin care, n contextele analizate, se echivaleaz lat. adesse a f i de fa: i cutnd ncoace i ncolo i nime a fi aci vznd, lovind eghipteanu, l-au ascuns n nsip (I 2,12) lat cumque circums pexisset huc atque illuc et nullum adesse vidisset percussum Aegyptium abscondit sabulo; i au zis Saul norodului car e era cu el: Cercai i vedei cine s-au dus din voi. i cercnd, s-au af lat a nu fi aci Ionathan i armaul lui. (1Sm 14,17) lat. cumq ue requisissent repper tum est non adesse Ionathan et armiger um eius. Acelai adv erb se ntlnete, dar cu sens temporal, n locuiunea adver bial de aci nainte de acum ncolo: i au luat Samuil cornul cu untul-de-lemn i l-au uns n mi jlocul frailor lui i s-au ndr eptat Duhul Domnului din zioa aceaea s pre David i de aci nainte ; i sculndu-s Samuil, s-au dus n Ramatha . (1Sm 16,13) lat. tulit igitur Samuhel cornu olei et unxit eum in medio fratrum eius et directus es t spiritus Domini in Da vid a die illa et in reliquum sur gensque Samuhel abiit in Ramatha (in reliquum n rest), n timp ce forma aciia am consemnat-o precedat de prepoziia de, avnd sensul de acum ncolo, de acum nainte: De aciia povuiate Dumnezeu pre Israil nu prin Filisteia, ci prin pustie. Oasele lui Iosif cu sine le duce i stlp de foc i de nor iaste pova cltoriii. (I rezum. cap.13). Cu sensul pe aici, prin apr opiere se ntrebuineaz i adv erbul acolea , care n contextele analizate echivaleaz lat ibi, adverb ce corespunde pronumelui demonstrativ determinativ is, care se refer la o persoan sau la un lucr u despre care a mai fos t vor ba: i trecnd multe zile i acolea z ebovind, uitndu-s Avimeleh, mpratul palestineanilor, prin fereastr, l-au vzut jucndu-s cu Reveca, muiarea sa (Fc 26,8) lat cumq ue pertransissent dies plurimi et ibi demoraretur pros piciens Abimelech Pales tinorum rex per fenes tram vidit eum iocantem cum Rebecca uxore sua; Iar ea au fcut a s sui br baii n umbrariul casii sale i i-au acoperit cu paie de in, care era acolea. (Jos 2,6) lat ipsa autem fecit ascendere vir os in solarium domus suae operuitq ue eos lini stipula quae ibi er at; Iar muierea, deprtndu-s ntunearecul, au v enit la uea csii unde rmnea domnul su i acolea au czut (Jd 19,26) lat. at mulier recedentibus tenebris venit ad os tium dous ubi manebat dominus suus et ibi corruit; i era acolea un brbat oarecarele din slugile lui Saul n zioa aceaea, nlontru n cortul Domnului, i numele lui, Doeg idumeul, foarte putear nic, din pstorii lui Saul. (1Sm 21,7) lat. erat autem ibi vir de ser vis Saul in die illa intus in t abernaculo Domini et nomen eius Doec Idumeus potentissimus pas tor um Saul; i au zis David ctr Aviathar: tiiam n zioa aceea c, fiind acolea Doeg idumeul, fr ndoial va vesti lui Saul, deci snt vinovat tuturor sufletelor ttni-tu (1Sm 22,22) lat. et ait David ad Abiathar sciebam in die illa q uod cum ibi esset Doec Idumeus pr ocul dubio adnuntiaret Saul ego sum reus omnium animarum patris tui; i s-au mniiat cu urgie Domnul m protiva Ozei i l-au lovit pentr u ndrznirea, care au murit acolea, lng sicriiul lui Dumnez eu. (2Sm 6,7) lat. ir atusque est indignatione Dominus contra Ozam et per cussit eum super temeritate q ui mortuus est ibi iuxta arcam Dei. Adv erbul acolo, prin care se exprim depr tarea, cunoate, n mod firesc, i cele mai multe ocurene: (Fc 2,10, 12; 11,7, 9, 31; rezum. cap.12; 12,7, 8, 10; rezum. cap.13; 13,4, 18; 14,10; 18,7, 16, 22, 28, 29, 30, 31, 32; 19,2, 17, 22; 20,1; 21,15, 31, 3 4; 22,2, 5, 19; 24,4, 6, 7, 8, 54; 25,10; 26,17, 20, 22, 25; 27,45; 28,2, 6; 31,54; 32,13; 33,20; 35,1, 3, 7, 16, 21; 38,2, 22; 39,20; 41,12; 43,18, 25; 45,11, 18; 46,1, 3, 4, 29; 49,24, 31), (Jos 2,16, 22; 3,1; 4,5, 8, 9; 6,11; 10,38; 11,11; 14,15; 15,4, 8, 15; 18,1, 12; 19,13, 34; rezum. cap.20), (Jd 1,7, 11, 26; 2,5; 5,11; 6,24; 7,4; 8,8; 9,21, 50; 11,29; 14,1, 19; 16,1, 2, 27, 30; 17,7; r ezum. cap.18; 18,2, 13; 19,13, 15; 20,4, 20, 27; 21,4, 9), (1Sm 1,3, 22, 28; 6,14; 7,6, 17; 9,6; 10,3, 5, 22; 11,14, 15; 14,18, 34; 20,6; rezum. cap.21; 21,6; 22,1; 23,22; 24,1, 4; 26,4; 27,5; 31,7, 12), (2Sm 1,21; rezum. cap.2; 2,4, 18; 3,27; 4,3; 5,21; 13,38; 14,2, 32; 15,21, 29; 16,5, 14; 18,7, 8; 20,1; 21,13; 23,9, 11; 24,25), n timp ce forma colo se ntlnete numai cu totul izolat: (1Sm 20,37). Adverbul acum are n mod obinuit aceast form (Fc 2,23; 3,22; 4,11; 12,19; 13,14; 1 19,37; 20,7; 21,7; 24,42; 26,22; 4,3; 27,8, 36, 43; 29,32, 34, 35; 30,30; 31,13, 28, 35, 42; 32,5, 10; 35,20; 41,33, 35; 43,21; 44,28; 46,30, 34; 50,20), rar forma acuma (Fc 22,12; 40,7) i numai izolat acumu (Fc 42,15). Pr ovenit prin conversiune din ad jectiv, adevrat cunoate multe atestri: (Fc 18,13; 28,16; 38,23; 4 4,32), (I 23,33), (2Lg 13, 14; 17, 4; 22,21), (Jos 2,4; 7,20; 14,7), (1Sm 10,24; 20,3, 9; 25,21; 26,4), (2Sm 19,6), (Io v 5,2; 9,2; 21,27; 33,27; 34,12; 36,4; 39,32), (Ir 2,11; 3,23; 8,8; 16,19; 23,22; 4 4,29), el intrnd i n alctuirea locuiunii adverbiale cu adevrat ntr-adevr, realmente: (Fc 16,13; 20,12), (2Lg 24, 3; 31, 17), (1Sm 24,21), (2Sm 24,13), (Ir rezum. cap.4). Aanliznd cteva contexte pentru a vedea ce cuvinte latineti se echivaleaz n traducerea romneasc prin adverbul adevr at sau prin locuiunea adverbial cu adevrat, am cons tatat c de fiecare dat cuvntul din textul-sur s este un adv erb, a cr ui component semantic de baz este aceea cuprins i n adver bul romnesc. Traductorii romni nu au avut ns la dis poziie dect o modalitate de a exprima acest sens, dac inem seama de faptul c adv erbul i locuiunea din care face par te sunt foar te apropiate: Cu adevr at aici am vzut dosul Celui ce m-au vzut pre mine (Fc 16,13) lat. profecto hic vidi posteriora videntis me ; profecto desigur, fr ndoial; Au doar ade vrat voiu nate, vechie fiind? (Fc 18,13) lat. num vere paritur a sum anus; vere ntr-adevr; i, ntr-alt chip, cu adevrat i sor a mea este, fiica ttnea-mieu, iar nu fiica maicii meale, i o am luat muiar e. (Fc 20,12) lat. alias autem et vere soror mea est filia patris mei et non f ilia matris meae et duxi eam uxorem; i deteptndu-s Iacov din somn, au zis: Adevrat, Domnul este n locul acesta, i eu nu tiiam! (Fc 28,16) lat. cumq ue evigilasset Iacob de somno ait vere Dominus est in loco isto et ego nesciebam; Zis-au Iuda: Fie ei! Adevr at, nu ne poate pr de minciun. Eu am trimis iedul carele i-am fgduit i tu nu o ai aflat. (Fc 38,23) lat. ait Iudas habeat sibi cer te mendacii nos arguere non po terit ego misi hedum quem promiseram et tu non invenisti eam; certe cu siguran;

848

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Eu adevrat sluga ta s fiu, carele pre acesta l-am luat ntru a mea credin (Fc 44,32) lat. ego proprie servus tuus q ui in meam hunc recepi fidem ; proprie propriu vorbind. Este nc o dovad despre strmtarea limbii romne n rapor t cu o mare limb de cultur cum er a latina. Raportul este aici de 4 la 1, ceea ce vorbete clar despre dificultatea de a transpune ntr-o limb nc puin exer sat un text de asemenea amploare. Nu este e xclus ca rezerva fa de alte echivalri posibile prin cuvinte din limba popular sau prin cuvint e mprumut ate s se explice prin teama traduct orilor de a grei. Si nu trebuie s uitm c trecuser peste dou secole i jumtate de exer sare a limbii romne ca limb de cultur, iar Biblia era acum la cea de a doua tr aducere integral n limba romn. Adv erbul aiurea, nregistrat n dicionarele noastre i n var ianta aire, ar e n acest text forma airi: Mot enirea noastr s-au ntors la s treini, casele noas tre la cei de airi. (Tng 5,2) lat. hereditas nostra versa est ad alienos domus nos trae ad extraneos. Traductorul romn ncear c aici o nuanare, trauducnd ad alienos prin la s treini, iar ad extraneos printr-o sintagm n care intr adverbul airi: la cei de airi la cei din alt parte. Adv erbul ales, provenit prin conver siune din adjectiv, are sensul ndeosebi: C n tot pmntul pne nu era i dosdis foametea pmntul, ales Eghiptul i Hanaan (Fc 47,13) lat. in toto enim orbe panis deerat et oppresserat fames ter ram maxime Aegypti et Chanaan; maxime ndeosebi, mai ales. Cu acelai sens se ntrebuineaz locuiunea adverbial mai ales , n s tructura creia intr adjectivul ales la gradul compar ativ de superioritate: Mai ales zicndu-i Domnul: ntoar ce-te la pmntul prinilor ti i la neamul tu i oi fi cu tine ! (Fc 31,3) lat. maxime dicente sibi Domino revertere in teram patr um tuorum et ad generationem tuam (); i, deac s va rndui, nu- va nmuli caii, nici va ntoarce nor odul n Eghipt, nlndu-s cu numr ul clrimeai mai ales c v-au poruncit Domnul ca nu cumva s v mai ntoarc pr e aceea cale. (2Lg 17,16) lat. , cumque fuerit cons titutus non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in Aegzptum eq uitatus numer o sublevatus pr aesertim cum Dominus praeceperit vobis ut nequaquam amplius per eandem viam revertamini; pr aesertim mai cu seam, mai ales; De ani o sut i doaozci snt astzi, nu pociu mai mult iei i a ntra, mai ales c i Domnul mi-au zis: N u vei treace Iordanul acesta! (2Lg 31,2) lat. et dixit ad eos centum viginti annorum sum hodie non possum ultra egredi et ingredi praesertim cum et Dominus dixerit mihi non transibis Iordanem is tum. Tot prin conversiune din adjectiv a rezultat adver bul art at evident, n mod cer t: S nu ascul cuvintele prorocului aceluia sau a vistoriului, c v is piteate pr e voi Domnul, Dumnezeul vostru, ca art at s f ie de-L iubi au nu n toat inima i n tot sufletul v ostru (2Lg 13,3) lat. non audies verba prophetae illius aut somniatoris q uia temptat vos Dominus Deus vester ut palam fiat utrum diligatis eum an non in t oto corde et in tota anima vestra; palam n faa lumii, pe fa, aie vea. Frecvent, n textele vechi, cu deosebire n interogaii retorice cu ver bul la forma afirmativ, ntlnim cons trucia adver bial au doar oare, iar textul analizat nu face excepie. Traductorii au echivalat prin au doar lat. num, numquid oare, poate c, cumva: i au zis Dumnezeu ctr Cain: Unde-i Avel, fratele tu?. Carele au rspuns: Nu tiu. Au doar pzitoriu fratelui mieu snt eu? (Fc 4,9) lat. et ait Dominus ad Cain ubi est Abel frater tuus qui respondit nescio num custos fr atris mei sum ; i au zis Dumnez eu ctr Avraam: Pentru ce au rs Sara zicnd: Au doar adevrat voiu nat e, vechie fiind? (Fc 18,13) lat. dixit autem Dominus ad Abraham q uare risit Sarra dicens num vere paritura sum anus; Au doar lui Dumnez eu este ceva cu greu? (Fc 18,14) lat. numq uid Deo es t quicq uam difficile; i au zis Domnul: Au doar voi putea ascunde de ctr A vraam cele ce oi s fac (Fc 18,17) lat. dixitq ue Dominus num celare potero Abr aham q uae gestur us sum; i apropiindu-s, au zis: Au doar vei pierde dreptul cu cel necredincios? (Fc 18,23) lat. et adpropinquans ait numquid perdes ius tum cum impio; ntrat-ai au zis ca un nimearnic, au doar s ne judeci? (Fc 19,9) lat. ingressus es inquiunt ut advena numq uid ut iudices. Alte ocurene n Cartea Facerii (19,20; 20,4; 24,5; 27,36, 38; 29,5, 15; 30,2; 31,14; 34,31; 3 7,8, 10; 41,38, 39; 50,19); Au doar am zis: Aducei-m i Din averile voastre dai-m? (Iov 6,22) lat. numq uid dixit adfer te mihi et de substantia vestra donate mihi; Au doar mare snt eu au chit 266, c m-au ncungiurat cu nchisoare? (Io v 7,12) lat. numquid mare sum ego aut cetus quia circumdedisti me carcere; Au doar Dumnezeu nal judecata? (Io v 8,3) lat. numq uid Deus subplantat iudicium. Alte atestri ale construciei adver biale au doar n Cartea lui Iov (10,3, 4, 5, 20; 13,7, 8; 15,7, 8, 11; 16,3; 18,4; 21,4, 22; 22,4, 15; 25,3, 4; 26,2; 27,9; 31,3, 15; 3 4,17, 33; 37,15, 16; 38,12, 16, 17, 18, 22, 31, 32, 33, 3 4, 35, 39; 39,1, 9, 10, 11, 12, 19, 20, 26, 2 7; 40,3, 21, 22, 23, 2 4, 26). Adver bul au poate fi nsoit i de nu, construcia adver bial au nu, specif ic interogaiilor retorice negative, echivalnd n acest text lat. nonne oare nu?: Au nu, de vei face bine, vei lua? Iar de faci ru, ndat n ue va fi pcatul, ce supt tine va fi pof ta lui i tu l vei stpni. (Fc 4,7); Au nu nsu mi-au zis: Sora mea este! i ea au zis: Fratele mieu es te! (Fc 20,5); i au zis ctr socru-su: Ce ai vrut a face? Au nu pentru Rahil -am slujit? Pentr u ce m-ai nelat? (Fc 29,25); Au nu Tu l-ai ngrdit pre el i casa lui i toat e averile prinprejur ()? (Iov 1,10); Au nu m-am tnguit? Au n-am tcut? Au nu m-am odihnit? i au venit preste mine mniia (Iov 3,26); Au nu ca laptele m-ai muls i ca caul m-ai nt egat? (Iov 10,10). Alte atestri ale adverbului au nu n Cartea lui Iov (11,11; 14,4; 18,5; 22,20; 26,4; 31,4). Exemplele excerptate din cele dou cri biblice sunt, credem, n msur s demonstr eze c nc nu se face nlocuirea acestor adverbe cu oare, care, n cele dou cri analizate, Cartea Facerii i Cartea lui Io v, cunoate o singur atestare:Oare ce-i aceasta care ne-au fcut Dumnezeu? (Fc 42,28). Omonimia cons truciei adverbiale au nu cu conjuncia au urmat de adverbul de negaie nu se rezolv n context: Pogor-m-v oi i voi v edea de cumva strigarea carea au venit la mine cu fapta o au plinit; au nu este aa, s tiu (Fc 18,21); Iar el s uita la ea tcnd, vrnd a ti de cumva nrocit cale ei va fi fcut Domnul au nu. (Fc 24,21); i au zis Isaac: Apropie-te ncoace, s te pipiesc, fiiul mieu, i s cer c de eti tu fiiul mieu, Isav, au nu. (Fc 27,21). Un adverb regional, cu cir culaie n Transilvania i parial n Moldova 267, frecvent ntlnit n acest text, este batr (<mg. bt or): (2Lg 32,29), cu varianta batr: (Fc 17,18), (Jos 7,7; 22,20), (Jd 9,29), (1Sm 1 ,18), (Iov 6,2; 10,18; 11,5; 13,5; 16,22;
n mod ine xplicabil, n varianta transcris pe cur at a textului de la 1760, copistul a interpret at forma chit drept ct, situaie n care ver setul devine: Au doar mar e snt eu au ct, c m-au ncungiurat cu nchisoare? 267 Cf. Al. Ciornescu, DER, p.84.
266

849

NICULINA IACOB
20,23; 39,35). Iat i cteva actualizri contextuale pentru acest adver b: Batr de-ar nleage i de ar cunoate i ceale mai de apoi de le-ar socoti (2Lg 32,29), i au zis ctr Dumnezeu: Batr Ismail de ar tri naint ea Ta. (Fc 17,18), Batr de s-ar cumpni pcatele meale, cu carele m-am fcut vreadnic de mnie i de pedeapsa carea ptimesc, n cumpn. (Iov 6,2), Pentr u ce m-ai scos din zgu? Care batr de m-a f i fost mis tuit, s nu m vaz ochiul (Iov 10,18), i batr de-ar v orbi Dumnezeu cu tine i de -ar dechide buzele Sale ie (Iov 11,5). Derivat pe terenul limbii romne cu sufixul modal -ete de la adjectivul bolnd nebun (<mg. bolond) adverbul bolnzete nebunete este o prezen fireasc ntr-un text pr ovenind dintr-o arie lingvistic mar cat de influena maghiar 268. Trebuie spus c n acest text este i cea dinti at estare a cuvntului269. Atestrile cuvntului sunt n varianta bolunzeate: ntr u toate aces tea n-au pctuit Iov cu buzele sale, nici bolunz eate ce va au grit mprotiva lui Dumnez eu. (Iov 1,22), Iar Iov bolunz eate au grit, i cuvintele lui nu rsun nvtur a. (Io v 34,35), C bolunzeate au lucrat pstorii i pre Domnul nu L-au cutat; pentru aceaea n-au neles i toat turma lor s-au rsipit (Ir 10,21). Construcia adver bial inter ogativ c ce de ce, confundat cu con juncia cci270, se ntlnete n textele vechi mai ales n f orma c ci 271; n acest text es te atestat chiar n forma cci, rarisim cce 272, rednd adv erbul lat. cur de ce?, pentr u ce?, mai r ar adver bul quare de ce?: i au zis Domnul ctr el: Pentru ce te-ai mniiat i cci au czut f aa ta? (Fc 4,6) lat. dixitque Dominus ad eum q uare maestus es et cur concidit f acies tua; i au zis ctr dnsul: ntr, blagoslovitul Domnului! Cci stai afar? -am gtit cas i loc cmilelor (Fc 2 4,31) lat. dixitque ad eum ingreder e benedicte Domini cur foris stas praeparavi domum et locum camelis; i chemndu-l, i-au zis: Chiar iaste c muiare ta iaste. Cci ai minit c i-i sor? (Fc 26,9) lat. lat. et accersito ait perspicuum est q uod uxor tua sit cur mentitus es sororem tuam esse ; Dup aceea oi trimite i te voi aduce de acolo aici. Cci s m srcesc de amndoi f iii ntr-o zi? (Fc 27,45) lat. postea mittam e t adducam te inde huc cur utroq ue orbabor filio in una die ; Cci, netiind eu, ai vrut a fugi i a nu-m spune, s te petrec cu bucurie i cu cntri i cu timpane i cu alute (Fc 31,27) lat. cur ignorante me fugere voluisti nec indicare mihi ut prosequerer te cum gaudio et canticis et t ympanis et cithara; Fie, la ai ti a mear ge pofteai i- era dor de casa ttnea-tu. Cci ai furat idolii miei? (Fc 31,30) lat. esto ad tuos ire cupiebas et desiderio tibi er at domus patris tui cur furatus es deos meos ; ntrebatu-lau Iaco v: Spune-mi cu ce nume te chemi? Rspuns-au: Cci cerci numele Mieu? (Fc 32,29) lat. () respondit cur quaeris nomen meum; I-au ntrebat, zicnd: Cci -i mai trist dect pn acuma faa voastr? (Fc 40,7) lat. sciscitatus est dicens cur tristior est hodie solito facies vestra; Cci ai rspltit ru pentru bine? (Fc 44,4) lat. quare reddidistis malum pr o bono; Carii i-au rspuns: Cci griat e aa domnul nostru, s-i f ie fcut slujile tale atta rutate? (Fc 44,7) lat. qui responderunt quare sic loquitur dominus noster ut servi tui tantum flagitii commiserint; Crora el le-au zis: Cci a vrut a face aa? Au nu tii c nu iaste mie aseaminea n cunotina gciturii? (Fc 44,15) lat. quibus ille ait cur sic agere voluistis an ignoratis quod non sit similis mei in augurandi scientia; i sfrindu-s preul cumprtorilor, au venit | tot Eghiptul la Iosif zicnd: D-ne pini! Cci murim naint ea ta, sfrindu-s banii? (Fc 47,15) lat. cumq ue defecisset emptoris pretium v enit cuncta Aegyptus ad Ioseph dicens da nobis panes quare morimur coram te deficiente pecunia; Cci dar om muri trind tu? i noi i pmntul nos tru ai ti om fi: cumpr-ne spre slujba mprteasc i ne d semin, ca nu perind lucrtoriul, s s nt oarc pmntul spre pustiire. (Fc 47,19) lat. cur ergo morimur te vidente et nos e t terra nostra tui erimus eme nos in servitutem regiam et praebe semina ne pereunte cultore redigatur ter ra in solitudinem; Iar el trgnd ndrpt mna, au ieit altul. i au zis muiare: C ce s-au mprit pentru tine preatele? (Fc 38,29) lat. illo vero retrahente manum egr essus est alter dixitque mulier quare divisa es t propter te maceria; Conjuncia cci s pre deosebire de adver bul cci (cce) echivaleaz dou conjuncii: lat. quod deoarece i lat. quia f iindc. Poate, de asemenea, echivala pronumele relativ -interogativ quod (ac. n. sg.) i de aceea. i s-au rugat Isaac Domnului pentr u muiarea sa, cci er a stearp; Carele l-au ascultat i au dat zmislire Revechii. (Fc 25,21) lat. deprecatusque est Dominum pro uxore sua eo quod esset sterilis qui exaudivit eum et dedit conceptum Rebeccae ; Isaac iubiia pre Isav, cci din vnatul lui mnca, i Rv eca iubie pre Iacov (Fc 25,28) lat. Isaac amabat Esau eo quod de v enationibus illius vesceretur et Rebecca diligebat Iacob; Isaac () s nfrunt de la Avimeleh, cci au zis c Reveca i-i sor (Fc rezum. cap.26); n sfatul lor s nu vie sufle tul mieu i n adunarea lor s nu f ie mrirea mea, cci bsul su au ucis brbatul i ntru vrearea sa au spat zidul. (Fc 49,6) lat. quia in furore suo occider unt virum (); Rspus-au Iacov: Cci am purces netiind tu, m-am temut s nu iai cu putearea fetele tale (Fc 31,31) lat. respondit Iacob quod inscio te profectus sum timui ne violenter auf erres f ilias tuas; aici quod i de aceea. Adv erbul chiar (<lat. clarus ) clar, evident, limpede red fie valoarea lat. clar e: C ochii lui Israil pingina pentr u adnci btrnea i nu put ea chiar vedea (Fc 48,10) lat. oculi enim Israhel caligabant prae nimia senectute e t clare videre non poter at; i, grind Saul ctr preot, glceav mare s-au por nit n tabra f ilisteilor i cretea ncet i mai chiar rsuna.

268

Totui, traductorii textului nostru nu mai sunt att de permisivi fa de maghiarisme. Numrul lor ntr-un text de o asemenea ntindere es te destul de mic, iar prezena lor nu es te deloc rebarbativ. 269 Cf. MDA, I, unde prima atestare este n Dimitrie ichindeal, Filosoficeti i politiceti prin fabule moralnice nvturi, Buda, 1814. 2 70 Ovid Densusianu, ILR, II, p.164; V. Ar vinte, ST.L.FAC., p.8 1 i NORMELE (1688), p.LVI. 27 1 Manuscrisul acestui text a impus scrierea legat a celor dou cuvinte n for ma cci (cf. facsimilele la locurile indicate n trimiteri); forma c ce a fost transcris n dou cuvinte, dei distana dintre cei doi constitueni ai cuvntului nu este semnificativ mai mare dect n unele cazuri ale notrii formei cci . Dac forma c ce ar fi consecvent ntrebuinat, am putea trage concluzia c atunci cnd se folosete astfel nu se mai confund cu conjuncia cci. 2 72 Consecv ena cu care se ntrebuineaz aceas t construcie adverbial n prima carte biblic ne-a convins c nu poate f i altfel n celelalte cri. Fr a mai urmri i textul latin, vom analiza printr-un sondaj arbitar cteva contexte din alte cri: i ieind a doua zi au vzut doi o vreai cer tndu-s. i au zis celui ce fcea nelegiuirea: Cci bai pre aproapele tu? (I 2,13); Carele nt orcndu-s la Raguil, tatl su, au zis ctr dnsle: Cci mai cur und de obicinuit ai venit. (I 2,18); Zis-au ctr dnii mpratul Eghiptului: Cci, Moisii i Aaron, dezmnta norodul de la lucrurile sale; ducei-v la greo tile voas tre. (I 5,4); Pentru ce n-am murit n zgu, ieind din pnt ece, cci ndat n-am perit? (Iov 3,11); Cci m-am cuprins n bra, cci m-am aplecat cu tle (Iov 3,12); Ce iaste omul, c-l mreti? Cci pui pr este el inima Ta? (Io v 7,17).

850

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

(1Sm 14,19) lat. cumque loqueretur Saul ad sacerdotem tumultus magnus exortus est in castris Philisthinorum crescebatque paulatim et clarius, fie valoarea lat. perspicuum, sinonim cu cel dinti n latin: i chemndu-l, i-au zis: Chiar iaste c muiare ta iaste. Cci ai minit c i-i sor? (Fc 26,9) lat. et accersito ait perspicuum est quod uxor tua sit cur mentitus es sororem tuam esse . Locuiunea adver bial ntr-o cirt dintr-o dat, ct ai clipi ntr-o clipit, imediat, avnd n structur subs tantivul cir t (nv. i pop.) inter val de timp foar te scur t; clip, clipit am nregistrat-o n urmtoarele contexte: Ducu-i n ceale bune zilele sale i ntr-o cirt s pogor n iad. (Iov 21,13), echivalnd lat. in puncto: ducunt in bonis dies suos et in puncto ad infer na descendunt (punctum, - moment, clip); i mai mare s-au fcut nedreptatea featii norodului mieu dect pcatul sodomleanilor, carea s-au sur pat ntr-o cirt i n-au prins ntr-nsa mnile. (Tng 4,6) Adv erbul deosebi cunoate i variantele deosbi, deusebi (scris i de osbi, de osebi), fiind ntrebuinat n mod obinuit cu sensul separat, deoparte, n tain, echivalent al lat. seorsus (seorsum) separat, des prit de, aparte: i au triimis prin mnile slujilor sale f ietecare tur m de osebi (Fc 32,16) lat. et misit per manus ser vor um suorum singulos seorsum greges; Carele puindu-s, de osbi lui Iosif i de osebi frailor i eghipteanilor carii mnca mpreun deosebi (c nu-i slobod eghip teanilor a mnca cu ovreaii i li s prea a fi pngrit acel fealiu de ospu) (Fc 43,32) lat. quibus adpositis seorsum Ioseph et seorsum fratribus Aegyptiis quoque qui vescebantur simul seorsum inlicitum es t enim Aegyp tiis comedere cum Hebraeis et profanum putant huiscemodi convivium; Din carii cinci i vei mpreuna de osebi, i ease m preun i vei mpreuna aea cu al easelea contu s-l ndoieti n fr untea coperiului. (I 26,9) lat. e quibus quinque iunges seorsum et sex sibi mutuo copulabis it a ut sextum sagum in fr onte tecti duplices; A crora cinci le-au nchiiat de osebi, i alte as deschilinite (I 36,16) lat. quorum quinque iunxit seorsum et sex alia separatim; i au zis Samuil buctariului: D partea car ea -am dat i -am poruncit s o pui deosebi la tine (1Sm 9,23) lat. dixitque Samuhel coco da par tem q uam dedi tibi et praecepi ut r eponeres seorsum apud te; i au ieit fiii lui Ammon i au ndrep tat ireagul naintea lui, la ntr area porii. Iar sir ul Sova i Roho v i Istov i Maaha deosebi er a n cmp (2Sm 10,8) lat. egressi sunt ergo f ilii Ammon et direxer unt aciem ante ipsum introitum portae Syrus aut em Soba et Roob et Maacha seorsum erant in campo; i ntorcndu-s Avner n Hevron, deosebi l-au dus Ioa v la mijlocul porii, s-i griasc n vicleug. i l-au lovit acolo, n ceale ascunse; i au murit n izbnda sngelui Asail, fr atelui su. (2Sm 3,27) lat. cumque redisset Abner in Hebron seorsum abduxit eum Ioab ad medium por tae ut loq ueretur ei in dolo et percussit illum ibi in inguine et mortuus es t in ultionem sanguinis Asahel fratris eius; i s-au rugat David Domnului pentr u prunc. i au postit David cu pos t i ntrnd, deusebi au zcut pr e pmnt. (2Sm 12,16) lat. deprecatusque est David Dominum pro parvulo et ieiunavit David ieiunio e t ingressus seorsum iacuit super terram; Iar Iohanan, fiiul Cariii, au zis ctr Godolie, deosebi n Masf ath, grind: Duce-m-voiu i voiu lovi pr e Ismail, fiiul Nathaniii, nimene tiind, s nu ucig sufletul tu i s s rsipeasc t oi jidovii carii s-au adunat la tine, i vor peri rmiele Iudei (Ir 40,15) lat. dixit ad Godoliam seorsum in Masphat. Adv erbul de loc nuntru este atestat n dou variante: nluntru i nlontr u, cele dou f iind n variaie liber: nluntru (Fc 39,14; 43,16; 47,7), (I 2,3; 16,5), (1Sm 7,1; 19,7; 20,8), (2Sm 6,17) i nlontru (Fc 27,18; 31,50), (1Sm 21,7, 15), (2Sm 5,2). Forma nluntru (Fc 19,10), (Ir 52,21), cu n loc de , atest grafia ezit ant n folosirea celor dou grafeme, i . Seria adver belor concesive, deschis de acar i continuat de batr, se completeaz cu alte dou adver be: ncai cel puin, mcar, barem (Fc 16,2; 24,55; 33,15), (Jd 16,10), (2Sm 1 3,26), (Iov 19,6, 21), (Ir 3,4) i mcar, atestat mai des n varianta macar, uneori n s tructura unei locuiuni con juncionale, specializat pentru a introduce concesiv e: mcar (Fc 40,23; 42,8), (2Sm 18,3), mcar 273 (2Lg rezum. cap.13), macar (Fc 31,7), (Ir rezum. cap.35), (1Sm 23,14), mcar c (2Lg 10,15), (Jd 19,7), (Ir 15,7), macar c274 (Jd 5, 19; 7,22; 10,13), (Ir 4,27). Adver bul nc este i n acest text extrem de frecvent ntrebuinat275. Iat atestrile contextuale ale acestui adverb n Car tea Facerii276 i adverbul latinesc care a fost echivalat prin nc: C nc i dup epte zile eu oi plua pre pmnt patruzeci de zile i patruz eci de nopi i voi terge toat fiina carea am fcut pre faa pmntului (Fc 7,4) lat. adhuc nc, pe deasupra; i au mai ateptat nc alte epte zile i au slobozit por umbia, carea nu s-au mai ntors la el. (Fc 8,12) lat. nihilominus nu mai puin; i dup al patrule neam s vor ntoarce aici, c nc nu s-au plinit rutile amoreilor pn la aceast vreame (Fc 15,16) lat necdum nc nu; Pentru Ismail nc te-am ascultat (Fc 17,20) lat. quoque chiar; i s-au ntors de acolo i s-au dus n Sodom, iar Avraam nc sta naintea Domnului (Fc 18,22) lat. adhuc; Rogu-te au zis s nu Te mnii, Doamne, de oi mai gri nc o dat (Fc 18,32) lat. adhuc; Am doao f eate carele nc n-au cunoscut br bat (Fc 19,8) lat. necdum nc nu; Bea! nc i cmilelor t ale oi da de beut! (Fc 24,14) lat. quin ba nc, ba chiar; nc nu plinise cuvintele n sne i iat Reveca ieise (Fc 24,15) lat. necdum; i bnd el, au adaos: nc i cmilelor tale oi scoat e ap, pn or bea toat e. (Fc 24,19) lat. quin; Iar feciorilor iitoarelor le-au mprit darur i i-au des prit de ctr Isaac, fiiul su, nc el trind, spre partea de ctr rsrit. (Fc 25,6) lat. adhuc; i au spat i altul. i pentru acela nc s-au prigonit; i l-au chemat Neprie teni (Fc 26,21) lat. quoque; i au zis Iacov: nc mai iaste mult din zi, nice-i vreamea s s ntoar ne la staule turmele (Fc 29,7) lat. adhuc; nc vorbiia, i iat, Rahil vinea cu oile ttnea-su, c ea ptea turma (Fc 29,9) lat. adhuc; Plineate sptmna zilelor acetii m preunri i aceasta nc i-o voi da pentru lucrul ce-m vei sluji al epte ani (Fc 29,27) lat. quoque; Iacov nc s-au dus pre calea carea ncepus i l-au ntmpinat ngerii lui Dumnez eu (Fc 32, 1) lat. quoque; Iosif, fiind de assprzece ani, ptea turma cu fraii si, nc prunc, i era cu feciorii Valei i a Zelfei, muierilor ttnea-su (Fc 37,2) lat. adhuc; Aceasta este tlcuirea

V ezi supra, nluntru. Am ntlnit i locuiunea neobinuit macar dei, n loc de macar c (Ir rezum. cap.18). Despre ntrebuinarea n exces a acestui adverb n textul Bibliei de la Bucureti, urmare a fidelitii fa de modelul grecesc, vezi V. Arvinte, ST.L.FAC., p.82 i NORMELE (1688), p. LVIII. 2 76 O asemenea analiz, extins la niv elul mai multor cri, ar f i cu siguran interesant, dar nu credem c r ezultatele inves tigaiei ar fi radical diferite. Considerm, aadar, c aceast analiz es te concludent pentru s tatutul adverbului nc la nivelul ntregului t ext.
2 73 2 74 2 75

851

NICULINA IACOB
visului: trei mldi, trei zile nc snt (Fc 40,12) lat. adhuc; Aceasta iaste tlcuirea visului: trei traiste, trei nc zile snt (Fc 40,18) lat. () tria canistr a tres adhuc dies sunt 277; Triate tatl vostru, btrnul de carele mi-a fost zis? nc triate? (Fc 43,27) lat. adhuc; Sntos este sluga ta, tatl nostr u, nc triate (Fc 43,28) lat. adhuc; i nti Iuda cu fraii au ntrat la Iosif, (c nc nu s dusease din loc) (Fc 4 4,14) lat. necdum; Eu snt Iosif! nc triate tatl mieu? (Fc 45,3) lat. adhuc; C doi ani snt de cnd au nceput foametea pre pmnt i nc cinci ani mai snt n carii nici a ara s va putea, nici a scera (Fc 45,6) lat. adhuc; c nc cinci ani mai snt de foamete (Fc 45,11) lat. adhuc; Carea auzind Iacov, ca dintr-un somn greu deteptndu-s, nc nu credea lor (Fc 45,26) lat. tamen totui; Destulu-mi iaste mie deac nc Iosif, fiiul mieu, triate! (Fc 45,28) lat. suf ficit mihi si adhuc Ioseph filius meus vivit278 Echivalarea prin nc era soluia la ndemn, do vad c traductorii o exploateaz de fiecare dat. Un lucru trebuie ns subliniat: n ciuda opiunii lor unilaterale, construciile rezultate sunt, cu puine excepii, n s piritul limbii romne. Adv erbul ncotro este nregistrat n forma veche nctro: (Fc 16,8; 20,16; 28,15; 32,17; 37,30), (Jos 2,5), (Jd 19,17), (1Sm 14,3, 7; 30,13; 10,14), (Ir 15,2; 40,4). Aceeai for m intr i n i n compusul pe baza acestuia orinctro: (Jd 2,15). Pentr u a exprima sensul (care vine, care se pr oduce) dintr-o dat, pe neateptate al adver bului lat. repente, tr aductorii ntrebuineaz locuiunea adverbial de nprazn : i au nvlit Iosue asupra lor de nprazn, toat noaptea suindu-s din Galgala. (Jos 10,9) lat. inr uit itaque Iosue super eos repente tota ascendens nocte de Galgalis; Carii de nprazn scul ndu-se din pitulri, i Veniamin celor ce-i btea dndu-le dosul, au ntrat n cetate i o au lovit n ascuitul sabiii.(Jd 20,3 7) lat. qui cum repente de latibulis sur rexissent et Beniamin ter ga caedentibus daret ingressi sunt civitatem et percusserunt eam in ore gladii; De npr azn un vnt groaznic au nvlit despre partea pus tiei (Iov 1,19) lat. repente ventus vehemens inruit a regione deserti; Mnile Tale m-au fcut i m-au zidit tot mpregiur. i aa de npr azn m rpezeti (Io v 10,8) lat. manus tuae plasma ver unt me et fecerunt me totum in circuitu et sic repente praecipitas me; Eu, cel odat bogat, de nprazn m-am zdrobit (Iov 16,13) lat . ego ille quondam opulentus repente contritus sum; ntru putearea Lui de nprazn mrile s-au adunat i nelepciunea Lui au lovit pre cel trufa. (Io v 26,12) lat. in fortitudine illius repente maria congregata sunt et prudentia eius percussit superbum ; F-i jealea celui nti nscut, mngiare amar, c de npr azn va veni jefuitoriul preste noi! (Ir 6,26) lat. tibi planctum amar um quia repente veniet vestator super nos; trimis-am preste cetate de nprazn groaz (Ir 15,8) lat. misi super civitates repente ter rorem; Auz-s strgarea din casele lor! C v ei aduce preste dnii tlhari de npr azn (Ir 18,22) lat. audiatur clamor de domibus eorum adduces enim super eos latronem repente. Numai n dou contexte, din cele analizate de noi, locuiunea adverbial de npr azn echivaleaz alt cuvnt dect adver bul repente, dar cuvintele respectiv e au n sememul lor trstura de sens care se produce repede: o dat traduce un substantiv, im petus, -us pornire violent, elan, alt dat, adjectivul festnus grbit. Copitele cailor au czut, fugnd de nprazn , i prin sur pare cznd cei tari ai vrjmailor. (Jd 5,22) lat. ungulae eq uorum ceciderunt fugientibus im petu et per praeceps ruentibus fortissimis hostium ; De nprazn va veni mpr atul Vavilonului i va jefui locul acesta i va f ace a nceta dintr-nsul omul i dobitocul? (Ir 36,29) lat. festinus veniet rex Babylonis et vastabit ter ram hanc et cessare faciet ex illa hominem et iumentum. Aria de rs pndire a adverbului maint e se restrnsese consider abil n secolul al XVIII-lea, fiind nregistrat mai cu seam n documentele private i n graiuri populare din Moldo va i Transilvania de nord279. Prezena lui n acest text, e adevr at, concur at foarte insis tent de construciile mai nainte i mai nainte, se explic prin originea unora dintre traduct orii textului. n cteva cri biblice analizat e, situaia acestui adverb se prezint astfel: mainte (Fc 43,18; 50,16), (Jos 5,6; 8,6; 14,15; 15,15), (Jd 6,26; 8,13; 13,10; 16,20, 30; 18,14), (1Sm 1 7,30; 20,3), (2Sm 13,15, 16), (Ir rezum. cap.18; 43,5); mai nainte : (Fc 2,5; 11,4; 13,3, 4; 13,10; 15,13; 19,4; 27,4, 10, 20; 27,33; 28,9, 19; 29,7, 26; 40,13; rezum. cap.41; 41,50, 54; 43,20; 45,7, 28), (Jos 4,24; 10,14; 20,5), (Jd rezum. cap.13; 14,18; 18,29), (2Sm 7,11), (Ir 13,16; 28,8; 34,5; 38,10); mai nnainte (Jos 8,5), (2Sm 23,13); mai nainte (Jos 4,18), (Jd 1,23; 20,22), (1Sm rezum. cap.2; 3,13; rezum. cap.8), (2Sm 7,10), (Ir 1,5). Firesc pentr u aria dialectal n care se traduce acest text este adverbul minten (<mg. menten) pe dat, ndat, imediat, numaidect. Se ntlnete ns des tul de de rar : minteani: (2Lg 7,10), (Pl 25,8); mintini (Nm 30,15), ceea ce se poate constitui ntr-o dovad a tendinei de eliminare a maghiarismelor din acest text sau a unei cir culaii restrnse a cuvntului. Rarisim este atestat i un alt adverb, zaluda , echivalnd adverbul latinesc fr ustra n zadar: C s-au uitat de Mine norodul Mieu, zaluda jrthuind i mpiedecndu-s n cile sale n crrile veacului, ca s umble printr-nsle prin cale nebtut (Ir 18,15) lat. quia oblitus est mei populus meus frus tra libantes. Zaluda era un ar haism la momentul traducerii acestui text280, do vad c, n alte contexte, adver bul latinesc este tradus pri locuiunea adv erbial n zdar : (Jos 7,3), (1Sm 25,21), (Ir 2,30; 4,30; 6,29; rezum. cap.7; rezum. cap.11; 22,13; 46,11). Din numrul mare de adv erbe atestate n acest text, mai consemnm: apn aspru, dur, corespunznd lat. dure: Gritu-ne-au noao domnul pmntului apn i i s-au prut a fi noi iscoadele ri (Fc 42,30) lat. locutus est nobis dominus terrae dure et putavit nos explorator es provinciae; vrtos, cu mult e atestri281, la gradul pozitiv sau com parativ de superiorit ate, n varianta mai vrtos (Fc 19,9), (Jos 8,20; 22,24), (2Sm 16,11), (Iov 4,8, 19; 15,16; 25,6; 31,34), (Ir rezum. cap.2; 5,3, 5; rezum. cap.6; 6,15; rezum. cap.10; rezum. cap.11), vrtos (Fc rezum. cap.42), mai vrtos (Fc 23,11), (2 Sm 4,11; 6,21; 12,18) etc.; meterugit: s tie meterugit a lucra (I 36,1) ntr-o variant foarte apropiat de etimonul bazei derivative (mg. mestersg); tocmai n varianta regional togma: (Jd 14,6; 18,28), (1Sm 1,13; 20,39), (Iov 21,29; 30,8), (Ir 10,19; 39,10); odnoar (Jd 20,6); nevredniceate nedemn (dup lat. indgn) - cuvntul nu este nregis trat n DLR - cci cunoscuse

De remarcat fidelitatea fa de topica textului-surs. Din nou topica originalului este urmat ndeaproape. 2 79 Cf. I. Gheie, BD, p.176; ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I, p.3 44. 280 Cf. ILRL Epoca veche (1 532-1780), Vol.I, p.3 43. 281 Care a rmas pn astzi n t extele religioase.
2 77 2 78

852

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

ne vredniceate a lucra fiii si i nu i-au certat (1Sm 3,13) lat. quod noverat indigne agere filios suos et non corripuit eos . De altf el, n acest text se nregistreaz foar te multe adverbe derivate cu suf ixul -ete: brbt eate (Jos 1,18); nealepeate (1Sm 18,5, 14), mai nelepeate (1Sm 18,30), nelepeate (2Sm 20,22); nebuneate (1Sm 13,13; 26,21), (2Sm 24,10); nenlepeat e (Iov rezum. cap.42, nenelepeate (Iov 42,3); prietineate (Jd 19,4); tirneate (Jd rezum. cap.9); vicleneate : (Jos 9,4), (Ir 6,28; rezum. cap.9; 9,4; rezum. cap.48; 48,10).
2.2.8. Prepoziia Sensul labil al prepoziiilor i-a pus n dificultate pe tr aductori n stabilir ea corespondenei dintre prepoziiile latineti i cele romneti. De aici efortul lor de a evita tr anspunerea mecanic a textului i de a afla corespondentul cel mai potrivit din limba romn, aa cum se poate vedea din analiza pe care o propunem n continuare. 2.2.8.1. Cu rol de morfem pentru fixarea identitii unor cazuri sunt ntrebuinate cteva prepoziii: a + tot/numeral car dinal + substantiv cu for m de nominativ-acuzativ exprim sensul cazual de genitiv (vezi 2.2.1.4.4.), mai r ar de dativ (vezi 2.2.1.4.5.); de + substantiv cu form de nominativ -acuzativ exprim sensul de genitiv (vezi 2.2.1.4.4.); la + substantiv cu form de nominativ -acuzativ i la + numeral car dinal + substantiv cu form de nominativ-acuzativ exprim sensul de dativ (vezi 2.2.1.4.5. i 2.2.5.1.). Acuzativul complement dir ect, la substantivele ncadrate la genul personal este, de regul, marcat prin prepoziia pre: i au fcut Dumnezeu pre om dup chipul Su (Fc 1,27); Pre om n r aiul cel nfrmsat cu multe feliuri de pomi roditori i cu ruri l-au pus, cruia pre Eva din coasta lui ajutoriu i-au fcut i cstoriia au rnduit. (Fc rezum. cap.2); i au zidit Domnul Dumnez eu pre om din rna pmntului (Fc 2,7); i au luat Domnul Dumnezeu pre om i l-au pus n r aiul desftrii, ca s-l lucre i s-l pzasc. (Fc 2,15); Pentru aceea va lsa omul pre tat-su i pre mum-sa i s va lipi de muiare-sa, i vor f i doi ntru un trup (Fc 2,24); i au chemat Domnul Dumnezeu pre Adam i au zis lui: Unde esti? (Fc 3,9); i au scos pre Adam i au aezat naintea raiului desftrii hier uvimi i sabie de foc nvr titoare, ca s pzasc calea pomului vieii. (Fc 3,24); Adam din Eva nate pre Cain i pre Avel (Fc rezum. cap.4). Sunt ns i situaii n care substantivul nu es te precedat de prepoziie, urmare poate a traducerii fidele a textului latinesc, n care sensul de acuzativ se exprim ns desinenial: i au luat Avimeleh oi i boi i sluji i slujnice i au dat lui Avraam. i i-au ntors lui Sara , muiarea sa. (Fc 20,14) lat. () reddiditque illi Sarram uxorem suam; Leapd slujnica aceas ta i fiiul ei, c nu va f i motean fiiul slujnicii cu fiiul meu, Isaac! (Fc 2 1,10) lat. eice ancillam hanc et filium eius non enim erit heres f ilius ancillae cum filio meo Isaac; Iar de nu va vrea muiarea a veni cu tine, nu vei fi datoriu jurmntului, numai fiiul mieu s nu-l duci acolo (Fc 24,8) lat. sin autem noluerit mulier sequi te non teneberis iurament o filium tantum meum ne reducas illuc ; Nu putem face ce ceare, nici a da sora noastr omului ne tiat mprejur, c nevreadnic i cumplit iaste la noi aceasta. (Fc 34,14) lat. non possumus f acere q uod petitis nec dare sor orem nostram homini incircumciso quod inlicitum et nef arium est apud nos ; i au vzut acolo fata omului hananeu, pe nume Sue, i, lund-o muiare, au ntrat la dnsa. (Fc 38,2) lat. viditque ibi filiam hominis chananei vocabulo Suae et uxore accep ta ingressus est ad eam; i i-au dat muiare Asineth, fata lui Putifar, preotului din Heliopol (Fc 41,45) lat. dedit q uoque illi uxorem Aseneth filiam Putiphare sacerdotis Heliopoleos. Faptul c traductorul era pus n dif icultate n momentul n care traducea astfel de construcii rezult din urmtorul context: i o au slobozit pre ea, i doica ei, i sluga lui Avr aam, i pre soiile lui (Fc 24,59) lat. dimiserunt ergo eam et nutricem illius servumq ue Abraham et comites eius , unde se amestec acuzativul complement direct cu pr epoziia pre cu acuzativul complement direct fr prepoziia-mor fem. Remarcm ns c n nici o situaie cons truciile nu sunt echivoce, contextul permind rezolvarea fr probleme a sincretismului cazual nominativacuzativ. Pronumele n acuzativ care ndeplinesc funcia de com plement direct sunt precedate de prepoziia-mor fem pre: i au fcut Dumnezeu pre om dup chipul Su, dup chipul lui Dumnezeu l-au fcut pre el, brbat i fmeaia i-au fcut pre ei . (Fc 1 ,27); i l-au scos pre el Domnul Dumnezeu din raiul desftrii, ca s lucre pmntul din carele s-au luat. (Fc 3,23); pre cealeaalalt e jignii le-au neacat (Fc rezum. cap.7); Blagoslovi-oi pre cei ce te vor blagoslovi i oi blestema pre cei ce te vor bles tema (Fc 12,3); Nu va f i acesta mot anul tu, ci carele va iei din pntecele tu, pre acela vei avea motean (Fc 15,4); i au luat Avraam pre Ismail, fiiul su, i pre to cei din casa sa i pre toi cari-i cumprase (Fc 17,23); Pre tine, dar, nsu mai vr tos dect pre acete vom czni (Fc 19,9); i pre ceia carii era afar i-au lovit cu urbire, de la cel mai mic pn la cel mai mare, aa, de nu putea afla ua. (Fc 19,11); Ai pre cineva de ai ti aici? (Fc 19,12). Face excepie pronumele relativ care, precedat doar sporadic de pre atunci cnd exprim funcia de complement direct : Pusu-mi-au mie Dumnezeu alt sminie pentru Avel, pre carele l-au ucis Cain (Fc 4,25); Ci i lui Sith s-au nscut f iiu, pre carele l-au chemat Enos. (Fc 4,26); De cincisprzece coi mai nalt au fost apa preste munii pre carii-i acoperis. (Fc 7,20); Lot cu al robi s duce de 4 mprai bir uitori, pre carii gonindu-i Avram, pre to robii i prada o ntoarce (Fc rezum. cap.14); i o voi blagoslovi i dintr-nsa voi da ie fiiu, pre carele l voi blagoslovi (Fc 17,16); i rdicndu- ochii, i s-au artat lui trei brba s tnd aproape de dnsul, pre carii vzndu-i, au alergat ntru-ntimpinarea lor din ua umbr ariului i li s-au nchinat la pmnt. (Fc 18,2). n acelai segment de t ext (primele 18 capitole din Cartea Facerii), din care am selectat s tructurile cu pre, am nregistrat urmtoar ele structuri fr prepoziia-mor fem: i rsdise Domnul Dumnez eu raiul desftrii din ceput, n carele au pus pre omul carele fcuse. (Fc 2,8); n pmntul carele l-au blstmat Dumnezeu (Fc 5,29); Vznd f iii lui Dumnezeu pre featele oamenilor c snt frumoase, -au luat ie muieri din toate car ele alesease. (Fc 6,2); ter ge-voi au zis omul carele l-am zidit de pr e faa pmntului, de la om pn la jivinii, de la cel ce s triete pn la paserile ceriului, c m bnuiesc c i-am fcut pr e ei (Fc 6,7); voi t erge toat fiina carea am fcut pre faa pmntului (Fc 7,4); i dup ce au trecut patruzeci de zile, dechizind Noe fereastra corbiii carea fcuse, au slobozit corbul (Fc 8,6); i au zis Dumnezeu ctr Noe: Acesta va f i smnul de pace carele am rnduit ntre Mine i ntre tot trupul pre pmnt. (Fc 9,17); i S-au pogort Domnul s vaz cetatea i tur nul car ele zidea fiii lui Adam. (Fc 11,5); vino n pmntul carele voi arta ie (Fc 12,1); i au luat pre Sarai muiarea sa , i pr e Lot, fecior ul frinea-su i toate averile care le ctigase i sufletele care le fcus n Haran i au ieit s marg n pmntul Hanaan (Fc 12,5); i s-au ntors pr e calea carea venis, despre miazzi n Vif til (Fc 13,3); n locul oltariului carele

853

NICULINA IACOB
fcuse mai nainte (Fc 13,4); Tot pmntul carele vezi ie i l-oi da i sminiii tale, pn n veaci. (Fc 13,15); Iar aezemntul Mieu l-oi pune la Isaac, car ele i-l va nate Sara ntru aceas t vreame n anul urmtoriu (Fc 17,21); i au luat unt i lapte i vilul carele l-au fost f iert i l-au pus naintea lor (Fc 18,8). 2.2.8.2. n funcie de regimul cazual, prepoziiile i locuiunile prepoziionale cunosc aceeai ntrebuinare ca i n limba actual. Sensurile e timologice cu care unele dintre ele se actualizeaz favoriz eaz augmentarea distribuiei acestora, as tfel c le ntlnim n contexte n care n limba actual se ntrebuineaz o alt prepoziie sau chiar o structur cazual neprepoziional. Vechea str uctur pr ejur (pr egiur) + acuzativul nu se mai realizeaz, f iind ntrebuinat str uctur a mpr ejur ul (mpregiurul) + genitivul, dei textul latinesc are n astfel de contexte pr epoziia circa + acuzativul, exprimnd sens spaial, sau, mai r ar, substantivul circuitus , din care tr aductorii au pstrat trstur a de sens care se regsete n prepoziia coradical circa : au vzut tot inutul m pregiurul Iordanului (Fc 13,10) lat. vidit omnem circa regionem Iordanis; i -au ales lui Lo t inutul m prejurul Ior danului (Fc 13,11) lat. elegitque sibi Lo th regionem circa Iordanem; Lot au zbovit n oraele carele era m pregiurul Iordanului (Fc 13,12) lat. Loth mor atus est in oppidis q uae erant circa Iordanem; i au spat to eghipteanii mpregiur ul rului, ap s bea, c nu putea bea din apa rului. (I 7,2 4) lat. foderunt autem omnes Aegyptii per circuitum f luminis (); Pune hotare m pregiurul munt elui i sfineate (I 19,23) lat. pone terminos cir ca montem et sanctifica illum. Locuiunea prepoziional n (din) mijloc de + acuzativul nu se mai regsete n acest text, locul ei fiind luat de locuiunea n (din) mijlocul + genitiv, prin car e se echivaleaz lat. in medio (substantivul medium, -i n ablativ, precedat de pr epoziia in) + genitiv, cu precizarea c locuiunea prepoziional din traducerea romneasc presupune o abs tractizare a sensului fa de sensul structurii iniiale: i au zis Dumnezeu: S s fac triia n mijlocul apelor i s despar ape de ape (Fc 1,6) lat. dixit quoque Deus fiat fir mamentum in medio aquarum (); i lemnul vieii n mijlocul raiului (Fc 2,9) lat. () in medio par adisi; Iar din rodu pomului carele iaste n mijlocul raiului ne-au poruncit Dumnezeu s nu mncm (Fc 3,3) lat. () in medio par adisi (); i au zis Domnul ctr dnsul: De oi gsi n Sodom cincizci drep n mijlocul cetii, oi ier ta a tot locul pentru dnii. (Fc 18,26) lat. () in medio civitatis (); i lcuia Efron n mijlocul fiilor lui Heth (Fc 23,10) lat. habit abat autem Ephron in medio filior um Heth; Cine va dezvli faa mbrcmintei lui, i n mijlocul gurii lui cine va ntra? (Iov 41,4) lat. () et in medium oris eius q uis intrabit; ntrii-v, fiii lui Veniamin, n mijlocul Ierusalimului i n Thecua rsunai cu trmbia (Ir 6,1) lat. () in medio Hierusalem (); Aceasta e cetatea cercetrii, toat hula n mi jlocul ei. (Ir 6,6) lat. () omnis calumnia in medio eius; Lcaul tu n mijlocul nelciunii (Ir 9,6) lat. habitatio tua in medio doli; i casa Iudei o voiu zmulge din mijlocul lor (I3 12,14) lat. et domum Iuda evellam de medio eor um; S vor zidi n mijlocul norodului Mieu (Ir 12,16) lat. aedificabuntur in medio populi mei. Prepoziia la cunoate o larg ntrebuinare, dat fiind faptul c traduct orii au folosit-o pentru a reda sensul exprimat prin mai multe prepoziii latineti: a, ad, apud, in. La = a: Nu fie la Tine s faci lucr ul acesta i s ucizi dreptul cu necredinciosul i s f ie dreptul ca necredinciosul! (Fc 18,25) absit a te ut rem hanc f acias (); (absist + ablativul a renuna, a nceta, a se opri); la = ad (cu acuzativul , artnd direcia, dup v erbe de micare; la, ctre, spre). Cel mai frecv ent prepoziia la echivaleaz latinescul ad, aa cum o demonstreaz cteva contexte selectate din Car tea Facerii: i de acolo, trecnd la muntele car ele era n prejma rsritului Viftil, au ntins acolo cortul su (Fc 12,8) lat. et inde tr ansgrediens ad montem q ui erqt contr a orientem Bethel; i carii mai rmsease au fugit la munte (Fc 14,10) lat. et qui remanserant fugerunt ad montem; Aceast mil vei face cu mine: n tot locul la carele om ntra, vei zice c sint fratele tu (Fc 20,13) lat. hanc misericordiam facies mecum in omni loco ad quem ingrediemur dices quod frater tuus sim; Ci la pmntul i la rudeniia mea te du i de acolo ia muiare fiiului mieu, Isaac (Fc 24,4) lat. sed ad terram et ad cognationem meam proficiscaris et inde accipias uxorem filio meo Isaac; i avea Reveca un frate pe nume Lavan, carele grbind au ieit la om, unde era fntna (Fc 24, 29) lat. habebat autem Rebecca fratrem nomine Laban qui festinus egressus es t ad hominem ubi er at fons; i vzind cerceii i covrigii la mnile sor u-sa i auzind toate cuvintele vestindu-s: Aceasta mi-au grit omul!, au venit la om, carele sta lng cmile i aproape de fntna apei. (Fc 24,30) lat. () venit ad virum qui stabat iuxta camelos et propter fontem aquae; Apropiiatu-s-au el la tat-su, i pipindu-l, au zis Isaac (Fc 27,22) lat. accessit ille ad patrem e t palpato eo dixit Isaac; Apropie-te la mine i-m d srut are, f iiul mieu (Fc 27,26) lat. accede ad me et da mihi osculum fili mi ; i m v oi ntoarce n pace la casa ttnea-mieu, mi va f i mie Domnul spre Dumnezeu (Fc 28,21) lat. reversusque fuero prospere ad domum patris mei erit mihi Dominus in Deum; Carii vzndu-l departe, pn s apr opiia la ei, au socotit a-l ucide (Fc 37,18) lat. qui cum vidissent eum procul antequam accederet ad eos cogitaver unt illum occidere; De i s va ntmpla ceva mpotriv n pmntul la care meargei, vei duce crunteele meale cu dureare la Iad (Fc 42,38) lat. si quid ei adversi acciderit in ter ra ad quam pergitis deduce tis canos meos cum dolore ad inferos; De ve lua i pre acesta i i s va ntmpla ceva n cale, ve duce crunteele meale cu ntris tare la Iad (Fc 44,29) lat. si tuleritis et istum et aliq uid ei in via contigerit deducetis canos meos cum maerore ad inferos; i va vedea c nu-i cu noi, va muri i or duce slugile tale cr unteeale lui cu dureare la Iad (Fc 44,31) lat. videritque eum non esse nobiscum morietur et deducent famuli tui canos eius cum dolore ad inferos ; Ctr carii el, blnd: Apropiiai-v au zis la mine! (Fc 45,4) lat. ad q uos ille clementer accedite inquit ad me; i apropiindu-i la sine, i-au srut at (Fc 48,10) lat. adplicitosque ad se deosculatus; i sfrind poruncile prin carele nva feciorii -au adunat picioar ele spre ptior i , au ador mit. i s-au pus la norodul su. (Fc 49,32) lat. () adpositusq ue est ad populum suum. La = apud (cu acuzativul, sens local; la): i aa, dobndind dorita nunt, au mai iubit pre a doua dect pre cea dinti, slujind la el ali eapte ani (Fc 29,30) lat. () serviens apud eum (). La = in (cu ablativul poate exprima locul n, pe, la sau timpul n timpul; dac ver bul regent exprim ideea de micare, atunci prepoziia in cere acuzativul n, ctre, spre): i au zmislit i au nscut fiiu la btrineaele sale, n vreamea carea mai nainte i zisease Dumnez eu (Fc 21,2) lat. concepitque et peperit f ilium in senectute sua tempore quo praedixerat ei Deus. Structur a romneasc cu la im punea folosirea substantivului fr articol i fr deter minativ la btrneae, dar fidelitatea fa de original a deter minat folosirea adjectivului pr onominal posesiv, care a impus apoi determinarea definit, structura la btrineae sale nefiind reperabil n limba romn. Nu este obiceaiu la locul nostru s s mrite mai nainte ceale mai mici (Fc 29,26) lat. non est in loco nostro consuetudinis ut minores ante tradamus ad

854

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

nup tias; Deci grbind au descrcat la pmnt sacii, au dechis fietecarii (Fc 44,11) lat. it aque festinato deponentes in terram saccos aperuerunt singuli. ntr-un verset n care ver bele de micare sunt urmate de in, r espectiv de ad, traduct orul a folosit n ambele cazuri pr epoziia la: De nu va vr ea muiarea a v eni cu mine la pmntul aces ta, au doar datoriu oi fi a duce pre fiiul tu la locul din carele ai ieit tu? (Fc 24,5) lat. si noluerit mulier venire mecum in ter ram hanc num reducere debeo filium tuum ad locum de quo egressus es; Sluga lui Avraam, de la dnsul giurndu-s i la Mesopotamia a cerca muiarea lui Isaac trimindu-s (Fc rezum. cap.24). Chiar adverbul mane de diminea este tr adus prin la diminea: Splai-v picioarele i la diminea vei merge n calea voastr (Fc 19,2) lat. la vate pedes vestros et mane proficiscimini in viam vestram. Alteori, sensul de acuzativ, exprimat n textul latinesc desinenial, este redat n traducerea romneasc tot prin la : S-au uit at la Sodom i la Gomorr i la tot pmntul inutului aceluia i au vzut nlindu-s para de la pmnt ca fumul cup toriului (Fc 19,28) lat. intuitus est Sodomam et Gomorram et universam ter ram regionis illius (). Pr epoziia compus de la preced substantivul sau substitutul prin care se exprim complementul de agent. Es te urmarea traducerii ablativului de agent din limba latin, precedat de prepoziia a (ab), car e exprim autorul aciunii dup verbe pasive sau intr anzitive de, de ctre: i au fost Her, nti nscutul Iudei, viclean naintea Domnului, i de la El s-au ucis (Fc 38,7) lat. fuitq ue Her primogenitus Iudae nequam in conspectu Domini et ab eo occisus est; i mcar cunoscnd el fraii, de la ei n-au fost cunoscut (Fc 42,8) lat. et tamen fratres ipse cognoscens non est agnitus ab eis; i ntrebndu-s de la el: Cte snt zilele vieii tale? (Fc 47,8) lat. et int erogatus ab eo quot sunt dies annor um vitae tuae; Afar de pmntul preoilor, care de la mprat le er a dat (Fc 47,22) lat. praeter ter ram sacerdo tum quae a rege tradita fuerat; i de la Dumnezeu pedepsit [Cain] i pribeag fiind, au nscut pr e Enoh. (Fc rezum. cap.4); i acolo iar sporirea sminiii i pmntul motenirii de la Dumnez eu s fgduiete (Fc rezum. cap.13); Carea zemislind i pentru aceea pre s tpn-sa urgisind, de la aceie ncjindu-s, fuge (Fc rezum. cap.16); Lot, cuprinzind n sla pre ngeri, de la sodomleni s asupreate (Fc rezum. cap.19); Credina i ascult area lui Avraam prin poruncit a jertfirea f iiului su s cearc, ce de jer tfirea lui s oprete de la nger (Fc rezum. cap.22); [ Isaac] s nfrunt de la A vimeleh, cci au zis c Reveca i-i sor (Fc rezum. cap.26); Sluga lui Avraam, de la dnsul giurndu-s i la Mesopotamia a cerca muiarea lui Isaac trimindu-s (Fc rezum. cap.24); i din Asineth, de la Far aon dat-i muiare, mai nainte de apte anii foameii, doi fii dobndeate (Fc rezum. cap.41); Fraii lui Iosif, silind foametea, n Eghipt a cumpra bucate de la tat-su trimiii, de la el s cunosc i vrtos li s griete i n temni s triimit (Fc rezum. cap.42). Prin prepoziia de la s-a echivalat latinescul a, care nseamn de la, din. Cum o dovedesc urmtoarele contexte, mai potrivit era alegerea prepoziiei din n traducerea romneasc: s-au ascuns Adam i muiare lui de la faa Domnului Dumnezeu ntr e pomii raiului (Fc 3,8) lat. abscondit se Adam et uxor eius a facie Domini Dei in medio ligni paradisi; Iat, m scoi astzi de la faa pmntului i de la faa Ta m voiu ascunde i voi fi rtcind i pribeag pre pmnt (Fc 4,14) lat. ecce eicis me hodie a f acie ter rae et a facie tua abscondar; i ieind Cain de la faa Domnului (Fc 4,16) lat. egressusque Cain a facie Domini; Sfritul a t ot tr upul au venit naintea Mea, umplutu-s-au pmntul de nedreptate de la faa lor (Fc 6,13) lat. () repleta es t terra iniquitate a facie eorum. ntrebuinarea aceleiai prepoziii compuse es te augment at de echivalarea prepoziiei a + ablativ, care n latin exprim i ideea de separare, avnd sensul de: Iat, tot pmntul naintea ta es te. Rmi de la mine, r ogu-te! (Fc 13,9) lat. recede a me obsecro (ndeprteaz-te de mine, te rog); Uite-s i giudece Dumnezeu ntre noi, cnd ne vom des pri de la noi (Fc 31,49) lat. intueatur Dominus e t iudicet inter nos quando recesserimus a nobis (unul de altul); i s-au dus n alt ar i s-au depr tat de la fratele su Iacov (Fc 36,6) lat. et abiit in alteram regionem recessitque a fratre suo Iacob; Isav, cu muierile i pr uncii, de la fratele su, Iacov, pentr u mult foar te amnduror blag, s despar te (Fc r ezum. cap.36). Prepoziia de + ablativul, exprimnd originea, este echivalat tot prin de la: i murind A dad, au stpnit dup el Semla de la Masreca (Fc 36,36) lat. cumq ue mortuus esset Adad regnavit pro eo Semla de Maserecha. Spr e se ntrebuineaz pentru a echivala prepoziia in care exprim scopul i ar e sensul pentru, spre: i au zis Dumnezeu: S s fac lumintori ntru triia ceriului i s despar zioa i noaptea i s f ie spre seamne i spre vremi i spre zile i spre ani. (Fc 1 ,14) lat. dixit autem Deus fiant luminaria in f ir mamento caeli ut dividant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annos. F a de textul latinesc, unde prepoziia se exprim doar o dat, n traducerea romneasc ea este reluat naintea fiecrui substantiv prin care se exprim f inalitatea. Iat, v-am dat v oao toat iarba care aduce smn pre pmnt i toate lemnele carele au n sine smn dup feliul su, s v f ie voao spre mncare. (Fc 1,29) lat. ecce dedi vobis omnem herbam adferentem semem super t erram et universa ligna quae habent in semet ipsis sementem generis sui ut sint vobis in escam. i au zis Lameh muierilor sale, Adii i Selii: Auzi glasul meu, muiarile lui Lameh, ascultai cuvntul mieu, c am ucis brbat spre rana mea i pre tinerel, spre vntarea mea. (Fc 4,23) lat. dixitq ue Lamech uxoribus suis Adae et Sellae audite v ocem meam uxores Lamech auscult ate ser monem meum quoniam occidi vir um in vulnus meum e t adulescentulum in livorem meum. ntr ebuinarea acestei prepoziii pentru a exprima scopul rezult n tr aducerea romneasc i din echivalarea prin spre + subs tantiv a structurii ut + conjunctivul mai mult ca perfect: i au fcut Dumnezeu doi lumintori mari lumint oriu mai : mare, spre stpnir ea zilii i lumintoriu mai mic, spre s tpnirea nopii i stealele. (Fc 1,16) lat. fecitq ue Deus duo magna luminaria luminare maius ut praeesset diei et luminare minus ut praeesset nocti et stellas. Alt eori, prepoziia spr e are sensul ca: i ve tiia mpregiur carnea mdulariului vos tru, s fie spre smn de pace ntre Mine i ntr e voi. (Fc 17,11) lat. et circumcide tis carnem praeputii vestri ut sit in signum f oederis inter me et vos ; Cr ezut-au Avr am lui Dumnezeu i i s-au socotit spre dreptate. (Fc 1 5,6) lat. credidit Domino e t reputatum est ei ad ius titiam sau n, ntr u: i o voi blagoslovi [pe Sar a] i dintr-nsa voi da ie f iiu, pre carele l voi blagoslovi ; i va fi spre neamuri, i m praii nor oadelor or rsri dintr-nsul. (Fc 17,16) lat. et benedicam ei e t ex illa dabo tibi filium cui benedicturus sum eritq ue in nationes et reges populor um orientur ex eo; Pentru Ismail nc te-am ascultat. Iat, l v oi blagoslovi i-l v oi spori i-l voi nmuli foarte. Doisprzece povuit ori va nate i-l v oi face spre neam mare. (Fc 17,20)

855

NICULINA IACOB
lat. super Ismahel quoque e xaudivi te ecce benedicam ei et augebo et multiplicabo eum valde duodecim duces generabit et faciam illum in gentem magnam. n alt e contexte, spre echivaleaz prepoziia ad, artnd direcia ctre: i au cutat Domnul spre Avel i spre darurile lui. (Fc 4,4) lat. et respexit Dominus ad Abel et ad munera eius; Iar spre Cain i spre darurile lui nu s-au uitat (Fc 4,5) lat. ad Cain vero et ad munera illius non respexit. Cu sensul etimologic peste (loc), spre se ntrebuineaz n contexte precum: Ce am pctuit mprotiva ta de-ai adus spre mine i spre m prie mea pcat mare? (Fc 20,9) lat. quid peccavimus in te quia induxisti super me et super regnum meum peccatum grande; i era obiceaiu s s rdice piatra pn s-or adpa toate turmele oilor, i iar s s puie spre gura puului. (Fc 29,3) lat. morisque erat ut cunctis ovibus congregatis de volverent lapidem e t refectis gregibus rursum super os putei ponerent. Sensul pe se actualizeaz n urmtoarele context e: Iar ea: Am au zis slujnica Vala. ntr la dnsa, s nasc spre genunchele meale i s am dintr-nsa fiiu. (Fc 30,3) lat. at illa habeo inquit famulam Balam ingredere ad eam ut pariat super genua mea et habeam ex ea filios; Carele ntinzind mna cea direapt, o au pus pre capul lui Efrem, fratelui celui mic, iar s tnga spre capul lui Manasse, carele era mai mar e nscut, schimbnd mnile (Fc 48,14) lat. qui extendens manum de xtram posuit super caput Ephraim iunioris fr atris sinistram autem super caput Manasse qui maior natu erat commutans manus. Sensul mai mult dect se actualizeaz n cont extul: Iar Dumnezeu Atotputearnicul s te blagoslo veasc i s te creasc i s te nmulasc, s fii spre gloatele noroadelor. (Fc 28,3) lat. Deus autem omnipo tens benedicat tibi et crescere te faciat atq ue multiplicet ut sis in turbas populorum. Cu sensul asupra, prepoziia spre se ntrebuineaz n urmtorul context, unde echivaleaz prepoziia latineasc in asupr a: Au zis tatl, Iacov: Fr prunci a fi m-a fcut: Iosif nu-i mai mult, Simeon s ine n legtur i Veniamin l ve duce! Spre mine au czut toate r elele aciastea. (Fc 42,36) lat. dixit pater Iacob absque liberis me esse fecistis Ioseph non est super Symeon tenetur in vinculis Beniamin auferetis in me haec mala omnia recider unt. Pentru exprim cauza, iar nu scopul, n cont exte n car e echivaleaz latinescul propter din cauza, dar i pentru: i au ntrat Noe i f iii lui, muiare lui i muierile feciorilor lui cu el n cor abie, pentru apele potopului. (Fc 7,7) lat. et ingressus est Noe et filii eius uxor eius et uxores filiorum eius cum eo in ar cam propter aquas diluvii ; i au mirosit Domnul miros de bun mireasm i au zis: Mai mult nu v oi blstma pmntul pentru oameni, c simirile i gndirea inimii omeneti snt pornit e spre ru din tinereaele sale; deci n-oi mai bate pre tot suf letul viu, precum am fcut. (Fc 8,21) lat. () nequaquam ultra maledicam ter rae propter homines (); i au lovit Dumnezeu pre Faraon cu btaie mare i casa lui, pentr u Sar ai, muiare lui A vram. (Fc 12,17) lat. flagellavit autem Dominus Pharaonem plagis maximis et domum eius propter Sarai uxorem Abram; i au venit Dumnezeu la Avimeleh prin somn, noapte, i i-au zis: Iat, vei muri pentru muiarea car ea o ai luat, c are brbat. (Fc 20,3) lat. venit autem Deus ad Abimelech per somnium noctis et ait ei en morieris propter mulierem quam tulisti habet enim virum; C nchisese Domnul tot pntecele casii lui Avimeleh pentru Sara, muiarea lui Avraam. (Fc 20,18) lat. concluserat enim Deus omnem vulvam domus Abimelech propter Sarram uxorem Abraham; M-am temut s nu moriu pentr u dnsa. (Fc 26,9) lat. timui ne mor erer propter eam; De acolo, pentr u foametea, ntr n Eghipet. (Fc rezum. cap.12); Avram i Lot, ieind din Eghipt, pentru f oarte multe averi s despar t. (Fc rezum. cap.13); Isaac pentru foametea nimernicind n Gherar a, dup ce au luat fgduina pmntului i blagosloveniia sminiei, s nfrunt de la Avimeleh, cci au zis c Reveca i-i sor. (Fc rezum. cap.26); i certndu-s pentru puuri pstorii lor, Avimeleh cu Isaac lovete legtur de pace. Fc rezum. cap.26); Isa v, cu muierile i pruncii, de la fratele su, Iacov, pentru mult foar te amnduror blag, s despar te. (Fc rezum. cap.36). Acelai sens cauzal dezvolt pentru i cnd echivaleaz prepoziia prae din pricina, de, n propoziii negative: i iar: nmulnd zice oi nmuli smna ta i nu s va numra pentr u mulimea. (Fc 16,10) lat. e t rursum multiplicans inquit multiplicabo semen tuum et non numerabitur prae multitudine ; Tu ai grit c bine-m vei face i v ei li smna mea ca nsipul mrii, carele pentr u mulimea nu s poate numra (Fc 32,12) lat. tu locutus es quod bene mihi faceres e t dilatares semen meum sicut harenam maris quae prae multitudine numerari non potest. Uneori, pentru exprim cauza atunci cnd echivaleaz latinescul pro pentru: i urs pururea Isav pre Iacov pentr u blagoslo venia cu carea l-au fost blagoslovit tat-su, i au zis ntr u inima sa: Veni-vor zilele plngerii tatlui mieu i oi ucide pre Iacov, fratele mieu! (Fc 27,41) lat. oderat ergo semper Esau Iacob pro benedictione qua benedixerat ei pater sau ob pentru, din cauza: Pentr u greotatea naterii, [Rahil] era aproape de perire. (Fc 35,17) lat. ob difficulatatem partus periclitari coepit dixitque ei obsetrix noli timere quia et hunc habebis filium. Cu sensul datorit, prepoziia pentru se ntrebuineaz n urmtorul context: Zi dar, rogu-t e, c-m eti sor, ca s-m fie bine pentru tine i s triasc sufletul mieu pentru cinstea ta. (Fc 12,13) lat. dic ergo obsecro te quod soror mea sis ut bene sit mihi propter te e t vivat anima mea ob gratiam tui, sens actualizat i n versetul: Iar lui Avram i-au fcut bine pentru dnsa i au avut el oi i boi i asini i slugi i slujnice i asine i cmile. (Fc 12,16) lat. Abram vero bene usi sunt propter illam fuer untque ei oves e t boves et asini et servi et famulae e t asinae et cameli. Echivalnd latinescul super, pentru dobndete sensul n privina, cu privir e la, referitor la: i au poruncit Faraon pentru Avram brbailor i l-au petrecut pr e el i muiarea lui i toate care avea. (Fc 1 2,20) lat. praecepitque Pharao super Abram viris et deduxerunt eum et uxorem illius et omnia quae habebat, iar ca echivalent al prepozii ei pro are i sensul n locul, n loc de: Rdicat-au Avraam ochii si i au vzut dinnapoi un berbece ncurcat cu coarnele ntre tufe zcnd, carele lundu-l, l-au adus jer tv pentru fiiu. (Fc 22,13) lat. leva vit Abraham oculos viditque post tergum arie tem inter vepr es herentem cornibus quem adsumens obtulit holocaustum pro filio i ca, drept: Iar Iuda: Ce i-i voia s-i dau pentru arvun? (Fc 38,18) lat. ait Iudas quid vis tibi pro arrabone. Prepoziia fr, singur sau ur mat de prepoziia de, red prin tr aducere mai multe prepoziii latineti: absque fr (cu ablativul), actualiznd sensul ei privativ obinuit: i au zis Avram: Dumnezeule, ce-m vei da mie? Eu oi trece fr prunci i fecior ul ispravnicului casii meale, acesta damasc Eliezer. (Fc 15,2) lat. dixitque Abram Domine Deus quid dabis mihi ego vadam absque liberis et filius pr ocuratoris domus meae iste Damascus Eliezer, dar i sensurile n afar de, pe lng:

856

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

S-au dus la Ismail i au luat muiare, fr de ceale ce mai nainte avea, pre Mahelif t, fata lui Ismail, fecior ului Avraam, sora lui Navath. (Fc 28,9) lat. ivit ad Ismahelem et duxit uxorem absque his quas prius habebat Maele th filiam Ismahel filii Abraham sororem Nabaio th; Rahil stearp fiind i Liia a nate nce tnd, slujnicele sale brbatului le dau, carele fiet ecarea cte doi feciori dobndesc. Fr de carii Liia al doi i o fat nate (Fc rezum. cap.30) i cu excepia, dect: Nime nu-i mrturie v orbei noastre, fr Dumnezeu, carele de fa priveate (Fc 31,50) lat. nullus sermonis nostri testis est absque Deo qui praesens respicit. Lat. praeter afar de este redat t ot prin prepozii a fr: i au rspuns Avimeleh: N-am tiut cine au fcut aceasta; ce nici tu nu mi-ai spus i eu n-am auzit fr astzi. (Fc 21,26) lat. respondit Abimelech nescivi quis fecerit hanc rem sed et tu non indicas ti mihi et ego non audivi praeter hodie. Tot prin prepoziia fr este tradus conjuncia nisi dect, fr de: i s pimntndu-s: Ctu-i de nfricoat au zis locul acesta! Nu-i altceva aceas ta, fr casa Domnului i poar ta ceriului. (Fc 28, 17) lat. pavensque quam terribilis inq uit est locus iste non est hic aliud nisi domus Dei et porta caeli; Nici altceva tiia, fr pnea cu carea s hrnea. i era Iosif frumos la f a i mpodobit la vedeare. (Fc 39,6) lat. nec quicquam aliud noverat nisi panem quo vescebatur er at autem Ioseph pulchra facie et decorus aspectu ; i mergnd s o ngroape, n-au aflat fr cpina i picioarele i vr furile mnilor. (4 mp. 9,35) lat. cumq ue issent ut sepelirent eam non invenerunt nisi calvariam e t pedes et summas manus. Fr intr n structura locuiunii adv erbiale fr numai doar: i tot ce s mic i e viu va fi voao spre mncare; ca nite legumi verzi le-am dat voao toate. Fr numai carne cu snge s nu mnca (Fc 9,3,4) lat. excepto quod car nem cum sanguine non comeditis i a locuiunii conjuncionale fr c: Cruie i-au zis: Cine -au spus c eti gol? Fr c ai mncat din pom din car ele poruncism ie s nu mnnci.(Fc 3,11) lat. cui dixit quis enim indicavit tibi quod nudus esses nisi quod ex ligno de quo tibi pr aeceperam ne comederes comedisti. Locuiunea prepoziional afar de traduce latinescul extra i se actualiz eaz cu urmtoarele sensuri: n afara: i l-au scos i l-au pus afar de cetate i acolo au grit ctr dnsul, zicnd: Mntuiate- sufletul tu! (Fc 19,17) lat. et eduxer unt eum posueruntque extra civitatem (); i aeznd cmilele afar de ora, lng puul cel de ap, sara, n vreamea cnd ies muierile s sco ap (Fc 24,11) lat. cumque camelos fecisset accumbere extra oppidum; cu excepia, n afar de: i au rs puns Lavan i Vathuil: De la Domnul au ieit cuvntul; nu putem, afar de plcerea Lui, altceva a gri cu tine. (Fc 24,50) lat. () non possumus extra placitum eius quicquam aliud tecum loqui; Dau ie o parte afar de fraii ti, carea o am luat din mna amor reului cu sabia i cu arcul mieu. (Fc 48,22) lat. do tibi par tem unam extra fratres tuos quam tuli de manu Amorrei in gladio et ar cu meo; Cu car ea s-au fcut ca pururea a cincea parte din rodurile Eghip tului mpr ailor s s dea, afar de moiile preoilor. (Fc rezum. cap.47). Aceeai locuiune echivaleaz lat. absque: Nici ascuns este ie c afar de tr upuri i de pmnturi nimic avem. (Fc 47,18) lat. nec clam te est quod absque cor poribus et terrra nihil habeamus. Locuiunea prepoziional n loc de se folosete pentru a traduce lat. pro n loc de, ca, drep t, echivalat, aa cum am vzut, i prin prepoziia pentru: i le-au fos t lor crmizile n locu de pietri i tina cleoas n loc de var. (Fc 11,3) lat. habuer untque later es pro saxis et bitumen pro cemento; De m va pipi tatl mieu i va simi, m tem s nu gndeasc c am vr ut s-l nel i s aduc asupra mea blstm n loc de blagoslovenie (Fc 27,12) lat. () et inducat super me maledictionem pro benedictione; Criia mnios au rspuns Iacov: Au doar eu n loc de Dumnez eu snt, Carele -au luat r oada pntecelui? (Fc 30,2) lat. () num pro Deo ego sum (); Carii murind, pre ea, netiind, n loc de cur v o cunoat e, din carea mpreunare Fares i Zaram s nasc. (Fc rezum. cap.38). Cons truit n mod obinuit cu ver be dicendi pr epoziia ctr traduce lat. ad, mai rar apud: Carele au zis ctr mu iare: , Pentru ce v-au poruncit Dumnezeu s nu mncai din tot pomul raiului? (Fc 3,1) lat. () qui dixit ad mulierem (); i au zis ear pele ctr muiare: Nicidecum cu moarte ve muri (Fc 3,4) lat. dixit autem serpens ad mulierem nequaquam mor te moriemini; i au zis Domnul Dumnezeu ctr arpe (Fc 3,14) lat. et ait Dominus deus ad serpentem; i au zis Domnul ctr el: Pentru ce te-ai mniiat i cci au czut f aa ta? (Fc 4,6) () ad eum (); i au zis ctr el: Ce ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strg ctr Mine de pre pmnt. (Fc 4,10) lat. () ad eum () ad me (); i au grit Dumnezeu ctr Noe, zicnd (Fc 8,15) lat. () ad Noe (); Aceastia dar isprvindu-s, fost-au cuvntul Domnului ctr Avram, prin videnie (Fc 15,1) lat. () ad Abram (); i ndat cuvntul Domnului au fost ctr dnsul (Fc 15,4) lat. () ad eum (); i au chemat numele Domnului car ele gria ctr dnsa: Tu, Dumnezeule, Carele m-ai vzut! (Fc 16,13) lat. () ad eam (); oi gri ctr Domnul mieu (Fc 18,31) lat. () ad Dominum meum (); i s-au dus Domnul, dup ce au nce tat a gri ctr Avraam (Fc 18,33) lat. () ad Abraham (); i au rspuns Efron ctr Avraam, auzind toi carii ntra pre poar ta cetii aceiia (Fc 23,10) lat. ad Abraham (); i au prt pre fraii si de foar te r ea greal ctr tat-su (Fc 37,2) lat. () apud patrem (); Car ele flmnznd, au strigat norodul ctr Far aon, hran cernd (Fc 41,55) lat. ad Pharaonem () etc. Uneori aceas t prepoziie apare n forma ctr, ca urmare a folosirii amestecate a slovelor i : i au zis Domnul Dumnezeu ctr muiare (Fc 3,13) lat. () ad mulierem (); i au blagoslovit Dumnezeu pre Noe i pre feciorii lui i au zis ctr ei (Fc 9,1) lat. () ad eos (). Mai rar se ntrebuineaz ctr dup alte verbe, traducnd f ie lat. er ga fa de, ctre: i cunoscnd faa lui Lavan c nu este ctr sine, ca ieri i alaltieri (Fc 31,2) lat. animadver tit quoque faciem Laban quod non esset erga se sicut heri et nudius ter tius; i le-au zi s: Vz faa ttnea-vostru c nu iaste ctr mine ca ieri i alaltieri; iar Dumnezeul ttne-mieu au fost cu mine. (Fc 31,5) lat. dixitque eis video faciem patris vestri quod non sit er ga me sicut heri et nudius ter tius Deus autem patris mei fuit mecum, dar i pe ad: Carele i-au rs puns: Rdic mna mea ctr Domnul Dumnezeul mieu cel nalt, stpnitoriu ceriului i al pmntului (Fc 14,22) lat. qui respondit ei levo manum meam ad Dominum Deum excelsum possessorem caeli et ter rae; Iar Sarei au zis: Iat, o mie de argin am dat fr atelui tu. A ceasta va fi ie nvlitoar e ochilor ctr to carii snt cu tine i ori nctro vei merge i-i ad aminte c ai fos t prins (Fc 20,16) lat. Sarrae autem dixit ecce mille ar genteos dedi fratri tuo hoc erit tibi in velamen oculorum ad omnes q ui tecum sunt quocumq ue perrexeris mement oque te deprehensam. Cnd nu urmeaz dup verbe dicendi, este preferat prepoziia compus de ctr, traducnd fie prepoziia

857

NICULINA IACOB
ad: Iar ea au venit la el de ctr sar, pur tnd odrasl de maslin cu frunze verzi n gura sa. (Fc 8,11) lat. at illa venit ad eum ad vesperam portans ramum olivae virentibus foliis in ore suo, fie ab: Iar f eciorilor iitoarelor le-au mprit darur i i-au desprit de ctr Isaac, fiiul su, nc el tr ind, spre partea de ctr rsrit . (Fc 25,6) lat. filiis autem concubinar um lar gitus est munera et separavit eos ab Isaac filio suo dum adhuc ipse viveret ad plagam orientalem, f ie in: Deci rdicndu- Lot ochii si, au vzut tot inutul mpregiurul Iordanului, carele tot s adpa, mai nainte pn ce au mistuit Domnul Sodomul i Gomorul, ca raiul Domnului i ca Eghiptul, de ctr Sigor. (Fc 13,10) lat. () et sicut Aegyp tus venientibus in Segor. Cele cteva prepoziii i locuiuni prepoziionale analizat e mai sus demonstreaz cum s-a ajuns la polivalenele unora dintre prepoziiile din limba romn. Faptul c as tzi aceste polivalene nu se mai realizeaz n totalitate se explic prin ne voia de precizie i claritate n exprimar e, acestea rezultnd i din folosir ea altor prepoziii, lipsite de polivalene de tipul celor discut ate aici. 2.2.9. Conjuncia Coexistena conjunciilor au i sau 282 este motivat de necesitatea traductorilor de a tr anspune nuanat n limba romn diferitele conjuncii coordonatoa re disjunctive din textul Vulgatei283. n acelai timp ns, cele dou conjuncii sunt ntr -o concuren evident, tendina fiind cea pe care o ntlnim n toate text ele vremii: de extindere a conjunciei sau n defavoarea lui au. Poziia conjunciei au este slbit n sis tem ca ur mare a faptului c uneori, e adevrat, foar te rar, se poate actualiza cu valoar e de conjuncie subordonat oare 284, dar mai cu seam din cauza omonimiei cu adver bul au285. Esenial pentru concur ena despre care vorbeam rmne, la niv elul acestui text, r aportul dintre cele dou conjuncii romneti n privina echivalrii conjunciilor din t extul-surs. Lat. an sau este tradus de cele mai multe ori, n contextele analizate de noi, prin au: Iar el s uita la ea tcnd, vrnd a ti de cumva nrocit cale ei va fi fcut Domnul au nu. (Fc 24,21) lat. ille autem contemplabatur eam tacitus scire volens utr um prosper um fecisset iter suum Dominus an non; Apropie-te ncoace, s te pipiesc, fiiul mieu, i s cerc de eti tu f iiul mieu, Isav au nu (Fc 27,21) lat. dixitq ue Isaac accede huc ut tangam t e fili mi et probem utrum tu sis filius meus Esau an non; Aceas ta o am gsit. Vezi de iaste mbrcmintea fiiului tu, au nu! (Fc 37,32) lat. hanc invenimus vide utr um tunica filii tui sit an non i numai rar prin sau: iar voi ve fi n legtur pn cnd s v or lmuri ceale ce a zis, de snt dreapte sau strmbe (Fc 42,16) lat. vos autem eritis in vinculis donec probentur quae dixistis utr um falsa an vera sint. Conjuncia aut sau este echivalat mai rar prin au, dei, strict etimologic, au ar trebui s aib prioritate la traducerea lat. aut, din care provine: Mrturie va fi movila zic aceasta i piatra s fie spre mrturie, au eu de oi trece venind la tine, au tu de vei trece ru gndindu-mi (Fc 31,52) lat. testis erit tumulus inquam is te et lapis sint in testimonio si aut ego transiero illum pergens ad te aut tu praeterieris malum mihi cogitans; Ce foloseate lui Dumnezeu de v ei fi drept? Au ce-i adaogi de-i va f i nentinat viiaa ta? (Iov 22,3) lat. quid prodest Deo si iustus fueris aut q uid ei confers si inmaculata fuerit via tua; Avei tat au frate? (Fc 44,19) lat. habetis patrem aut fratrem . Mai frecvent echivalarea se f ace prin sau . n unele situaii opiunea pentru sau este motivat de prezena, n acelai context, a adverbului au: Au rugi-va mgariul slbatec cnd va avea iarb? Sau va mugi boul cnd va sta dinnaintea ieslii pline? (Iov 6,5) numquid r ugiet onager cum habuerit herbam aut mugiet bos cum ante praesepe plenum s teterit sau a construciei adverbiale au doar: Au doar mpratul nostru vei f i, sau ne v om supune stpnirii t ale? (Fc 3 7,8) lat. numquid rex noster eris aut subiciemur dicioni tuae . n alte cazuri ns, fr s mai f ie motivat contextual, opiunea traduct orului este n spiritul tendinei de modernizare a limbii, concr etizat aici n e xtinderea conjunciei sinonime sau n defavoarea lui au: Sau s va putea mnca ceva nesr at, ce nu-i deres cu sare? Sau va putea cineva gus ta, care gus tndu-s aduce moar te?(Iov 6,6) lat. aut poterit comedi insulsum quod non est sale conditum aut potest aliquis gustare quod gustatum adf ert mor tem; i au zis ctr Lot: Ai pre cineva de ai ti aici? Jinere sau feciori sau feate, to carii snt ai ti, scoate-i din cetatea aceas ta (Fc 19,12) lat. dixer unt autem ad Loth habes hic tuorum quempiam

282

Conjuncia ori nu am nregis trat-o. Nu excludem posibilitatea ca ea s apar to tui ntr-un text de o asemenea am ploare, dar , oricum, ocurenele aces teia ar fi n numr nesemnificativ. E posibil ca traductorii s fi evit at astfel omonimia care s-ar fi creat ntre conjuncia ori i elementul de compunere ori din structura pronumelor nehotrt e, n condiiile n care, aa cum am vzut (cf. supr a, 2.2.4.7.), aces te forme pronominale, atunci cnd sunt n contexte prepoziionale, nu se nregistreaz dect dislocate prin inseria prepoziiilor n sau la , n forme de tipul ori la car e, ori n care .a. Nici n alte texte realizate n aceeai perioad sau chiar mai trziu situaia nu es te radical diferit n privina ntrebuinrii conjunciei ori. De exemplu, n Cartea lui Iov din B1795 am nr egistrat numai trei ocur ene ale acestei conjuncii (cf. N . Iacob, Limbajul biblic, II, p.163). 283 n ver setul care urmeaz, conjunciile lat vel i aut sunt traduse prin sau, respectiv au: Cruia Iuda: Ce vom rspunde au zis domnului mieu? Sau ce om gri au om putea dirept a pofti? (Fc 44,16) lat. cui Iudas quid respondebimus inquit domino meo vel q uid loquemur aut ius ti poterimus obtendere 284 ntr-un context de felul: Pogor-m-voi i voi vedea de cumva s trigarea carea au venit la mine cu f apta o au plinit; au nu este aa, s tiu (Fc 18,21) lat. descendam et videbo utr um clamorem qui venit ad me opere con pleverint an non est it a ut sciam , conjuncia au are valoarea dac, explicabil prin sensul pe care l dezvolt n anumit e condiii lat. an. 285 O ncadr are ferm a celor dou cuvinte la clase dis tincte am ntlnit numai n Ms.4389, unde autorul traducerii folosete sau cu r ol de conjuncie disjunctiv la nivelul fr azei, n vreme ce au rmne numai adverb modalizator n propoziii dubitativ e (vezi V. Arvinte, ST.L.FAC., p.83; Idem, S T.L.EX., p. 27; N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.165). n textul Bibliei de la 1760 adverbul au echivaleaz lat. numq uid: i au zis Domnul ctr Satan: Au socotitai sluga Mea, Iovul, c nu ieste lui aseaminea pre pmnt, brbat unit i drept i t emtoriu de Dumnezeu i deprtndu -s de ru, i nc iindu-i nevinovia. Iar tu M-ai ntrtat asupra lui, ca s-l ncjesc n zdar. (Iov 2,3) lat. numquid consideras ti servum meum Iob ; Au rugi-va mgariul slbatec cnd va avea iarb? Sau va mugi boul cnd va sta dinnaintea ieslii pline? (Iov 6,5) lat. numquid rugiet onager cum habuerit herbam aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit; Au poate tri v olbura fr umezal sau ovarul a cr eate fr ap? (Iov 8,11) lat. numquid vivere potest scirpus absque humore aut cr escet carectum sine aqua, iar n enunuri negative, lat. nonne: C El cunoate deertciunea oamenilor i, vznd nedreptatea, au nu socoteate? (Iov 11,11) lat. ipse enim novit hominum vanit atem et videns iniquitatem nonne considerat. Dup cum se poate vedea, atunci cnd n enun se ntr ebuineaz au adverbial, conjuncia aut este echivalat prin sau.

858

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

gener um aut filios aut filias omnes qui tui sunt educ de urbe ha; Eu snt Faraon! Fr de por unca ta nu va mica cineva mna sau piciorul n t ot pmntul Eghip tului (Fc 41,44) lat. ego sum Pharao absque tuo imperio non movebit q uisquam manum aut pedem in omni ter ra Aegyp ti . Aceeai conjuncie sau este prefer at pentru a echivala i alte conjuncii latineti vel i nici atunci au simit cnd s-au : culcat sau cnd s-au sculat ea (Fc 19,35) lat. et nec tunc q uidem sensit quando concubuerit vel quando illa sur rexerit; Nici este ceva s nu fie supt putearea mea sau s nu-m fie ncredinat (Fc 39,9) lat. nec quicquam est quod non in mea sit potestate vel non tradiderit mihi ; i cum ur meaz s fim furat din casa domnului tu aurul sau argintul? (Fc 44,8) lat. et quomodo consequens est ut furati simus de domo domini tui aurum vel argentumi; sive s mrg s pre dreapta sau spre stnga (Fc 24,49) lat. ut vadam ad dextram sive ad sinis tram. Am nregistrat chiar o situaie n car e conjuncia copulativ et este redat n romnete o dat prin i, firesc, i de dou ori prin disjunctivul sau : De t e va ntmpina frate-mieu, Isav, i te va ntreba a cui eti sau nctro mer gi sau a cui snt acestea care le petreci (Fc 32,17) lat. si obvium habueris Esau fr atrem meum et interrogaverit te cuius es et quo vadis et cuius sint is ta que sequeris. Este nc o dovad a dorinei traductorului de a r ealiza o exprimare nuanat inclusiv din punctul de vedere al ntrebuinrii element elor relaionale, iar aceasta cu att mai mult, cu ct n enunul de mai sus se im pune ntr-ade vr, din punct de veder e logic, disjuncia unitilor constitutive. Conjuncia adver sativ ce, cu e pstrat, se ntlnete nc n aces t text: Nicidecum va fi aa, ce t ot cine va ucide pre Cain, de epte ori va lua rspltire (Fc 4,15); Iar Sarai muiarea lui Avram, nu nscus pr unci. Ce avnd o slujnic eghip teanc , pe nume Agar (Fc 16,1); Nici s va mai chema numele tu A vram, ce te vei chema Avraam, c t at a multe neamuri te-am rnduit (Fc 17,5); Pre Sarai, muiare ta, nu o vei mai chema Sarai ce Saram (Fc 17,15), desigur, alturi de forma ci, mai nou: , Nu va fi aces ta moteanul tu, ci carele va iei din pntecele tu, pre acela v ei avea motean (Fc 15,4); Nu cu sngur pne triat e omul, ci cu tot cuvntul care purceade din gura lui Dumnezu (Mt 4,4); Nici au venit s strice leagea au prorocii, ci s plineasc; nvnd a nu s mniia asupra fratelui, ci s ne mblnzim spre el (Mt. rezum. cap.5). Mult mai frecvent se folosete conjuncia adversativ iar , echivalnd n limba romn mai multe conjuncii din textul Vulgatei autem, vero, sed : ntr u nceput au fcut Dumnezeu ceriul i pmntul./ Iar pmntul er a nzdarnic i deert (Fc 1,1,2) lat. () ter ra autem erat inanis et vacua ; i numele rului al triilea, Tigris; acesta merge n prejma asiriianilor. Iar rul al patrule, acesta iaste Efr ath. (Fc 2, 14) lat. fluvius autem quartus ipse est Eufrates; i i-au poruncit, zicnd: Din tot lemnul raiului s mnnci,/ Iar din lemnul cunotinii binelui i al rului s nu mnnci, c ori n ce zi vei mnca dintr -nsul, cu moarte vei muri. (Fc 2,16, 17) lat. de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas ; i au numit Adam cu numele lor t oate jiviniile i toate paserile ceriului i toate fierile pmntului. Iar lui Adam nu i s afla agiutoriu aseaminea. (Fc 2,20) lat. Adam ver o non inveniebatur adiutor similis eius; Oricine va vrsa snge omenesc, s va vrsa sngele lui, c dup chipul lui Dumnez eu s-au fcut omul. (Fc 9,6)/ Iar voi crete i v nmuli i ntra pre pmnt i-l umple (Fc 9,7) lat. vos autem crescite et multiplicamini et ingredimini super ter ram et implete eam; Iar Sim i Iafeth -au pus platoea n umerile sale i, mergnd ndrpt, au acoperit ruinea ttne-su. i feele lor era ntoarse i partea brbteasc a ttnea-su nu o au vzut. (Fc 9,23) lat. at ver o Sem et Iafeth pallium inposuerunt umeris suis et incedentes r etrorsum oper uerunt ver ecunda patris sui. Sensul adversativ nu es te n toate cazurile foarte accentuat, iar aspectul este explicabil i prin prezena n gr ade diferite a sensului adversativ la conjunciile latineti pe care iar le echivaleaz. Se poate ajunge pn la anularea acestei valori n situaia n care n textul latinesc nu se e xprim deloc sens adver sativ. Este ceea ce se ntm pl n ur mtorul context: i era feciorii lui Noe carii au ieit din corabie, Sim, Ham i Iafeth. Iar Cam, acesta este tatl lui Hanaan (Fc 9,18) lat. er ant igitur filii Noe qui egressi sunt de arca Sem Ham et Iafeth por ro Ham ipse este pater Chanaan, unde iar traduce adv. por r, pentru care soluia ideal de traducere ar fi fost la rndul su. Fidelit atea fa original a condus la un cumul de conjuncii coordonatoar e n ur mtorul verset: Iar i erpele era mai viclean deact toate jiviniile pmntului carele fcuse Domnul Dumnezeu. Carele au zis ctr muiare (Fc 3,1) lat. sed et serpens er at callidior cunctis animantibus ter rae quae fecerat Dominus Deus (). n privina ntrebuinrii conjunciei deci, contextele de mai jos atest folosirea acesteia cu valoare predominant narativ i n mai mic msur conclusiv: Deci n anul as sute unul, n luna dinti, n zioa dinti a lunii, au sczut apele de pre pmnt (Fc 8,13) lat. igitur sescentesimo primo anno primo mense prima die mensis inminutae sunt aquae super terram; Mai mult nu voi bls tma pmntul pentru oameni c simirile i gndirea inimii omeneti snt pornite spre ru din tinereaele sale; , deci n-oi mai bate pre t ot suf letul viu, precum am fcut. (Fc 8,21) lat. non igitur ultra percutiam omnem animantem sicut f eci; Deci , dup ce au ntrat Avram n Eghipt, au vzut eghiptenii muiarea c-i frumoas foarte. (Fc 12,14) lat. cum it aque ingressus esset Abram Aegyptum viderunt Aegyptii mulierem quod esset pulchra nimis; Deci rdicndu- Lot ochii si, au vzut tot inutul m pregiur ul Iordanului (Fc 13,10) lat. elevatis itaque Loth oculis vidit omnem circa r egionem Iordanis; Deci lundu- cortul su, Avram au venit i au lcuit lng vale Mamvri (Fc 13,18) lat. movens igitur Abram tabernaculum suum venit et habitavit iuxta con vallem Mambre; Deci n anul al patrusprzecele au venit Hodorlahomor i mpraii carii era cu el (Fc 14,5) lat. igitur anno q uartodecimo venit Chodor lahomor et reges qui erant cum eo; Deci suindu-ne la sluga t a, tatl nost, i-am povestit toate carea au grit domnul mieu . (Fc 44,24) lat. cum ergo ascendissemus ad famulam tuum286. Conjuncia subordonatoare cauzal cci echivaleaz conjunciile lat. quod deoarece i lat. quia fiindc. Poate, de asemenea, echivala pronumele relativ-interogativ quod (ac. n. sg.) i de aceea Rs pus-au Iacov: Cci am purces netiind tu, m-am t emut s nu iai cu putearea fetele tale (Fc 31,31) lat. respondit Iacob quod inscio te profectus sum timui ne violenter auferres filias tuas, situaie n care rapor tul exprimat nu mai este unul propriu-zis cauzal, ci intermediar explicativ287.

286

287

Vezi i alte ocurene n Car tea Facerii: 14,10; 16,6; 22,3; 24,14, 42, 61; 26,22; 27,23; 28,10; 31,16; 39,7, 16; 40,20; 43,4, 11, 26; 44,11, 30. Pentru omonimia cu construcia adverbial c ci (ca urmare a grafiei cci) i pentru alte exemple, vezi 2.2.7 discuia despre construcia adverbial interogativ c ce (c ci).

859

NICULINA IACOB
Conjuncia de se actualizeaz cu sensul dac i introduce condiionale: Au nu, de vei f ace bine, vei lua? Iar de faci ru, ndat n ue va fi pcatul, ce supt tine va fi pofta lui i tu l vei s tpni (Fc 4,7); De vei merge spre s tnga, eu oi ine dreapta, iar de vei alege tu dreapta, e u spre stnga m voi duce (Fc 13,9); Uit-te la ceriu i numr stelele, de poi (Fc 15,5);; Doamne, de am aflat har n ochii Ti, nu trece sluga Ta! (Fc 18,3) i cu sensul nct, ntroducnd f inale: Pentru ce ai zis c i-i sor, de o am luat mie muiare? (Fc 12,19); i pre ceia carii era afar i-au lovit cu urbire, de la cel mai mic pn la cel mai mare, aa, de nu putea af la ua (Fc 19,11); Deac au aflat sluga Ta har naintea Ta i ai mrit mila Ta, carea ai fcut cu mine, de mi-ai mntuit suf letul mieu, nici m pociu n munte mntui, ca s nu m cuprinz rul i s moriu. (Fc 19,19). Cu sensul c, conjuncia de introduce, ca i n limba actual, subiectiv e: i s-au ntmplat de -au s pus visul frailor si , car e pricin au fost smn de mai mare ur ciune. (Fc 37,5); Aceastea aa f iind, ntmplatu-s-au de au pctuit doi fameni, pharnicul mpr atului Eghipetului i pitariul domnului su (Fc 40,1) i completiv e directe: i au slobozit porumbia dup el, ca s vaz de ncetase apele de pre faa pmntului. (Fc 8,8). Semnalm n continuar e cteva locuiuni conjuncionale, unele regsindu-se n inventarul actual al locuiunilor conjuncionale, altele nu: mai naint e de ce i toat verdeaa pmntului, mai nainte de ce ar rsri pre pmnt i toat iarba cm pului, mai nnainte de ce ar ncoli, c nu ploase Domnul Dumnezeu pre pmnt i om nu era carele s lucre pmntul (Fc 2,5); Iar mpraii carii au mprit n pmntul Edom, mai naintea de ce ar avea mpr at feciorii lui Israil, au fos t acetia (Fc 36,31); Cnd nc mai tnr eram, mai nainte de ce ai rtci, cut at-am nelepciunea la artare n rugciunea mea (Ecz 51,18); ca nu cumva s Iar din rodu pomului carele iaste n mijlocul raiului ne-au por uncit Dumnezeu s nu mncm i s nu ne atingem de el, ca nu cumva s murim (Fc 3,3); i au zis: Iat, Adam ca unul din Noi s-au fcut, tiind binele i rul. Acum, dar, ca nu cum va s ntinz mna sa i s ia i din pomul vieii i s mnnce i s f ie viu n vecie! (Fc 3,22); c s temea a mr turisi c i-ar f i so de cstorie, gndind ca nu cumva s-l ucig pentru frumseaea ei. (Fc 26,7); i bani ndoi duce cu voi. i aceia carii i-ai gsit n saci i ducei, ca nu cumva din greal s fie fos t. (Fc 43, 12); ca nu cndva s Pzeate, ca nu cndva s duci pre fiiul mieu acolo! (Fc 24,6); Adu-i aminte de tatl tu i de mum-ta, c n mijlocul celor mrii mpreun ezi, (Ecz 23,18)/ Ca nu cndva s te uite Dumnezeu naintea lor, i cu nravul tu nebunindu-te, pr obozire s pai, i vei vrea a nu f i fost nscut i s blas tmi zioa naterii tale. (Ecz 23,19); ca nu doar s Scoate-m din mna fr ate-mieu, Isa v, c foarte m tem de el, ca nu doar venind s lovasc muma cu f iii. (Fc 32,11); ca cum ca i cum i ieind, Lot au grit ctr ginerii si, carii era s ia fetele lui i le-au zis: Sculaiv, ieii din locul aces ta, c va terge Dumnezeu cetate aceasta. i li s-au vzut lor ca cum s-ar juca vor bind. (Fc 19,14); i au zis Iacov: Nu aa, rogu-m, ci de am gsit har n ochii ti, priimeat e puin dar din mnile meale, c aa am vzut faa ta, ca cum a fi vzut f aa lui Dumnezeu. Fii mie milos tiv (Fc 33,10); i alt visu au vzut, carele spuindu-l fr ailor, au zis: Vzut-am prin somn ca cum soar ele i luna i doaosprz ece steale s-ar nchina mie. (Fc 37,9); Nu mpr umuta pre omul cel mai tare de tine. Iar de vei mpr umuta, ca cum ai fi pierdut ine. (Ecz 8,15); n ochii si lcrmeaz nepriiatinul, i ca cum -ar ajuta va spa supt picioarele t ale. (Ecz 12,18); C te va auzi, i te va pzi, i ca cum ar mntui pcatul, te va ur; i aea va fi lng tine pururea. (Ecz 19,9). 2.2.10. Interjecia Remarcm pentru nceput marea varietate de interjecii din acest text. Exprimnd n mod direct s tri voliionale, stri fizice i emoionale ale celui care le folosete, interjeciile conf er textului oralitate i un plus de expresivitate. Desigur c gradul de expresivitate difer de la un tip de interjecii la altul i de la o interjecie la alt a: interjeciile care exprim stri voliionale se caracterizeaz printr-o expresivitate redus n comparaie cu cele care sugereaz s tri fizice sau emoionale. Interjecia a! cunoate cteva ocurene: i am zis: A! A! A! Doamne Dumnez eule! Iat, sufletul mieu nu-i pngrit; i mor tciune i rupt de f ieri n-am mncat din pruncia mea pn acum i n-au ntrat n gura mea toat carnea necurat. (Iz 4,14); i am zis: A! A! A! Doamne Dumnezeule! Aceia zic de mine: Au doar prin pilde griat e acesta? (Iz 20,49); A, a, a zilei, c aproape e zioa Domnului i ca o jefuire de la Cel Putearnic va veni! (Ioil 1,15) . Remarcm, n contextul din urm, folosirea interjeciei a!, cu sensul vai, urmat de un substantiv n dativ. Modelul trebuie cutat n Vulgata. Variantele de Vulgata au aici fie A, a, a diei !, cum este cazul variantei urmate de tr aductorii textului de la 1760, fie Heu diei! Interjecia ah! am nregistrat-o o singur dat: Jumtate dintr -nsul l-au ars n foc, i din jumtatea lui crnuri au mncat. Fiert-au bucat i s-au sturat i s-au nclzit i au zis: Ah, m-am nclzit, am vzut focul. (Is 44,16). Interjecia aleluia! Ludai pe Domnul! este prezent, n mod firesc, n Cartea psalmilor288. Se mai ntlnete, dar o singur dat, n Cartea lui Tovie: Din piatr luminoas i cur at toate ulieale ei s vor atearne. i prin trgurile ei Alliluia! s va cnt a. (13,22). Forma pe care am consemnat-o es te, cu dou e xcepii n Cartea psalmilor, alliluia, cu l reduplicat sub inf luena modelului: alleluia. O interjecie a crei prezen n acest text nu necesit comentarii este amin!: (16,36 1Par); (1,36 1Par); (3Ezr 9,47); (Tov 9,12; 13,23); Nm (5,25). n contextul amin zic voao adevr (adevrat) zic voao, care cunoat e foarte multe ocurene n Evanghelii289, amin i schimb valoarea gramatical. Am considerat c transpoziia se produce aici n sensul adver bializrii . Aman! este prezent o singur dat: Aman, cea chemtoare i cea rscumprat cetate, porumbi! (Sof 3,1) i echivaleaz lat. vae. Este inexplicabil cum a renunat tr aductorul la interjecia vai! n favoarea unei interjecii de origine turc, mai cu seam c turcismele nu s-au bucur at niciodat de o circulaie prea larg n Transilvania. Valoare interjecional dobndete adver bul destul n ur mtoarele contexte: Sugtoriul de snge doao feate are, ce zic: Ad! Ad!, Trei snt nes]ioase i al patr ulea ce nici odnoar zice: Destul! (Pl. 30,15); Iadul i gura zgului i pmntul car e nu s satur de ap, iar focul nice odnioar zice Des tul! (Pl. 30,16).
288 289

Vezi ocurenele nregistrate n Indice. Vezi Indice

860

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Interjecia dura, n varianta dur , am ntlnit-o o singur dat n locuiuna adverbial de-a durul: Au ce muiare, avnd zeace drahme, de va piiarde o dr ahm, au nu aprinde lumina i ntoar ce casa i caut cu de-a durul, pn o af l? (Lc 15,8). Un numr destul de mare de ocur ene se nregistreaz pentru interjecia hei!, numai c n legtur cu aceast interjecie trebuie precizat s pectrul mai lar g de sensuri, ea putnd exprima durere, suferin: i au zis ctr ea mpr atul: Ce pricin ai? Carea au rspuns: Hei, muiare vduv snt eu, c mi-au murit brbatul mieu. (2Sm 14,5), ngrijorare, nelinite: i, sculndu-s dimineaa slu jitoriul omului lui Dumnezeu, ieind au vzut oastea mpregiurul cetii i caii i cruele; i i-au vestit, zicnd: Hei, hei, hei, domnul mieu, ce vom face? (4mp 6,15), contrarie tate: i au zis Iosue: Hei, Doamne, Dumnezeule, ce ai vrut a treace norodul acesta rul Iordanului, s ne dai n mnile ammorreului i s ne piiarzi? Batr precum am nceput, de am f i rmas preste Iordan! (Jos 7,7)290. Dintre interjeciile care exprim acte de voin, iat cunoate cea mai mare frecven n textul nostru291, folosindu-se cu valoarea unui v erb tranzitiv, urmat de complinirea specific verbelor tranzitive292: i au fost dimineaa, rdicnd ochii si, iat norod mult, cruia nu era numr, purtnd scri i unealte, ca s prinz cetatea i s-i bat. (1Mac 5,30); i au rdicat ochii si i au vzut, i iat glceav i gtire mult. (1Mac 9,39), sau fiind cuvnt incident: i, iat, ceale sfinte ale noastre i frumseaea noas tr i dragostea noastr s-au pustiit i le-au spurcat limbile. (1Mac 2,12); i, iat, Simion, fratele vostr u, tiu c om de sfat iaste. Pr e acela auzii pururea, i el v va fi tat. (1Mac 2,65). Foar te r ar a fost preferat interjecia sinonim iac: i au zis ctr Iosif, f iiul su: Iac, eu moriu; i va fi Dumnez eu cu voi i v va duce la pmntul prinilor votri! (Fc 48,21); Iar fariseii zicea lui: Iac, ce fac smbta ce nu s cade? (Mc 2,24). Bine r eprezentat este interjecia o! , care poate exprima emfaz: O , brbai, au nu ntrec pre oameni cei ce uscatul stpnesc, i marea i toate cealea ce snt ntr-nsele? (3Ezr 4,2); dorin i au dorit David i au zis: O! de mi-ar da cineva ap din jgheabul V if leimului, care iaste n poart! (1Par 11,17); regret O , moarte, ct e de amar pomenir ea ta omulu i ce are pace n averile sale (Ecz 41,1); nemulumire i rspunznd Isus, au zis: O , neam necredincios i ndrelnic, pn cnd voi fi la voi i v voi rbda? Ado aici fiiul tu! (Lc 9,41)293. Dis preul se e xprim prin interjeciile oai!: i cei ce trecea l blstma, cltind cu capetele sale i zicnd: Oai! Cel ce strici biseareca lui Dumnezu i n trei zile o zideti (Mc 15,29) i ua!: i zicnd: Ua, Cel ce strici beseareca lui Dumnezu i n trei zile o zideti, mntuiate-Te pre Tine nsui! De eti Fiiul lui Dumnezu, pogori de pre cruce! (Mt 27,40) , ambele variant e ale interjeciei u! Interjeciile oh! i vai! exprim un spectru larg de sensuri durere, mhnire, necaz , obid. Dac oh! are o singur ocuren (Iz : 28,16), vai!, n schimb, se ntlnete destul de frecvent: (1Sm 4,8), (Iov 39,25), (Iz 16,23; 30,2), (Ir 22,18; 3 4,5; 48,1), (4Ezr 16,17). n sfrit, osana! laud!, mrire!, slav! scris i osanna (aici sub influena originalului latin n Vulgat a, osanna) nu putea lipsi din inventar ul interjeciilor, atunci cnd e vorba despre t extul Bibliei: i cei ce mergea nainte i cei ce urma striga zicnd: Osanna! (Mc 11,9)/ Bine e cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului! Bine e cuvntat ceae ce vine, mpriia tatlui nostr u David! Osanna ntru cei de sus! (Mc 11,10), la car e se adaug alte trei ocurene n (Mt 21,9, 15) i (In 12,13). 2.2.11. Fenomene sintactice O seam de as pecte ale sintaxei prilor de v orbire i ale sint axei frazei au fost analizate n subcapitolele precedente, astfel c n cele ce urmeaz v om evidenia numai cteva fenomene privind exprimarea negaiei, exprimarea apoziiei i a atributului de identif icare, anacolutul, inver siunile i dislocrile sintactice. 2.2.11.1. Sub influena sintax ei originalului latinesc, dar avnd susinere i n modelul sintaxei limbii romne literare i populare din perioada veche294, preferina traductorilor acestui text se ndreapt s pre negaia simpl. n mod firesc, negaia simpl e xprimat prin adverbul nu este cea mai frecvent i nu necesit o discuie apar te. Precizm c e vorba despre pr opoziiile negative totale, n car e, prin mijlocirea v erbului pr edicat, se neag ntreaga propoziie i au zis Domnul Dumnez eu: Nu iaste bine a fi omului singur; s-i f acem agiutoriu aseaminea lui. (Fc 2,18); Carea auzind Iacov, ca dintr-un somn gr eu deteptndu-s, nc nu credea lor. (Fc 45,26) i nu despre propoziiile negativ e pariale, mai rare n text, n car e se neag alt parte de propoziie dect predicatul: i, ntr-alt chip, cu ade vrat i sora mea este, fiica ttnea-mieu, iar nu fiica maicii meale, i o am luat muiare. (Fc 20,12); De aciia povuiate Dumnezeu pre Israil nu prin Filisteia, ci prin pustie. (I rezum. cap.13); Nu vei pof ti casa vecinului tu, nici vei dori muiar ea lui, nu sluga, nu slujnica, nu boul, nu asinul, nici toate car e snt a lui! (I 20,17); Nu plin, ci deer t i scobit dinluntru l vei face, precum i s-au art at n munte. (I 27,8); Nadav i A viu tmind cu foc mirenesc, cu foc din ceriu mistuii, i plnge norodul, iar nu preoii. (Pr rezum. cap.10); Nu cu prinii notri au fcut legtur a, ci cu noi, carii snt em acum i trim. (2Lg 5,3); Alii mpar t ale sale i s fac mai bogai, alii rpesc nu ale sale i pururea n lips snt. (Pl 11,24). n af ara adverbului nu , negaia simpl se exprim i prin alte mijloace, cu precizarea c n astfel de cazuri negaia simpl este, de regul, insuficient. Apr oape de negaia simpl suficient, exprimat cu nu, este str uctura n car e verbul este precedat de adv erbul nici (nice), graie desemantizrii a vansate a aces tui adverb. Aceasta este o str uctur prohibitiv cu larg circulaie n limba popular, nc un mo tiv pentru care poziia ei alturi de structura cu adver bul nu este considerabil ntrit: Nici putea nchepea ei pr e pmnt s poat lcui ei mpreun, c avea multe averi i nu putea lcui de obte. (Fc 13,6) lat. nec poterat eos caper e terra; i au dat i ntr-aceea noapte ttne-su vin de beut i, ntrnd fata cea mai mic, au dormit cu dnsul. i nici atunci au simit cnd s-au culcat sau cnd s-au sculat ea. (Fc 19,35) lat. nec tunc quidem sensit; Nu putem face ce ceare, nici
290

Vezi i contextele de la: (3mp 13,30), (4mp 3,10; 6,5), (Nm 24,23), (Ir 4,10; 32,17), (Iz 6,11; 9,9; 11,13), (Is 1,24). Ocurenele sunt nregistrate n Indice. Pentr u situaiile n care interjecia iat es te urmat de pronume personale, vezi discuia de sub 2.2.4. 1. 293 Vezi i contextele de la: (Pl 8,4; 31,4), (Ecz 37,3), (Iz 27,3; 31,18; 38,16), (3Ezr 4,34), (Lc 22,58; 24,25), (Mc 9,18), (Mt 15,28; 17,16), Vr 3,24). 294 Vezi Ovid Densusianu, ILR, II, p.25325 4; ILRL. Epoca v eche, I, p. 173, 374; Al. Gaf ton, Evoluia limbii romne prin traduceri biblice din secolul al XVI-lea, Iai, 2001, p.170184.
291 292

861

NICULINA IACOB
a da sora noastr omului netiat m prejur, c nevreadnic i cumplit iaste la noi aceasta. (Fc 34,14) lat. nec dare sororem nostr am; Nu ucide sufletul lui, nici vrsa sngele, ce-l arunca n jgheabul acesta carele iaste n pustie i v ine mnile v oastre nevinovate! Iar aceasta zicea vrnd a-l apuca din mnile lor i a-l da ttne-su. (Fc 37,22) lat. non inter ficiamus animam eius, nec effundatis sanguinem; C doi ani snt de cnd au nceput foametea pre pmnt i nc cinci ani mai snt, n carii nici a ara s va putea, nici a scera . (Fc 45,6) lat. quinque anni restant quibus nec arari poterit nec meti. Dac adverbul intr n alctuirea compuselor de tip pronominal, adjectival sau adverbial, atunci negaia devine insuficient. Nici unul/nici un/nici una: Am doao feate carele nc n-au cunoscut brbat. Le voi scoate la voi i v sluji ru cu dnsele, precum v va plcea, numai brbailor aces tora nice un ru s le facei, c au ntrat supt umbra streinii meale. (Fc 19,8) lat. dummodo viris istis nihil faciatis mali; i au zis cea mai mare ctr cea mai mic: Tatl nostru btrn este i nici un brbat au rmas pre pmnt carele s poat ntra la noi, dup obiceaiu a tot pmntul. (Fc 19,31) lat. nullus virorum remasit in ter ra; Carele pzti mila spre mine, Carele ter gi nedreptatea i rutile i pcatele i nici unul la Tine iaste de sine nevinovat, Carele rsplteti nedreptatea prinilor, fiilor i nepoilor n a triia i a patra smn! (I 34,7) lat. nullusq ue apud t e per se innocens; nicidecum: i au zis lui Domnul: Nicidecum va fi aa, ce tot cine va ucide pre Cain de epte ori va lua rspltire. i au pus Domnul lui Cain smn ca s nu-l ucig oricine l-ar af la. (Fc 4,15) lat. nequaquam ita fie t; Nu fie la Tine s faci lucrul acesta i s ucizi dreptul cu necredinciosul i s f ie dreptul ca necredinciosul! Nu-i a Ta aceas ta! Carele judeci t ot pmntul, nicidecum vei f ace judecata aceasta! (Fc 18,25) lat. nequaquam facies iudicium. Sunt i cazuri cnd traductorii nu au urmat modelul originalului, care impunea negaia dubl, lsndu-se infleunai de structurile care se realizau n mod curent cu negaie simpl: Carele au suflat vnt de la apus t are foarte i apucnd lcustele, , le-au ar uncat n Marea Roie, nici una au rmas n toate hotarle Eghiptului. (I 10,19); lat. non remansit ne una q uidem in cunctis finibus Aegypti . (I 10,19); i s-au ntors apele i au acoperit carle i clreii a toat oastea lui Faraon, carii urmnd ntras n mare; nici unul au rmas dintr-nii. (I 14,28) lat. ne unus quidem superfuit ex eis. Pr onumele negative nimeni (nimene) i nimic (nimica) realizeaz de asemenea negaie simpl insuf icient. Acestea sunt n cea mai mare msur dependente de dublare prin adver bul nu, fapt explicabil i prin s tructura lor, care las s se vad n mai mic msur prezena constituentului negativ (ne + hemo = nime, nec + mica = nimic)295. n textele vechi astfel de construcii negative se realiz eaz, aa cum se poate vedea i din cteva exemple e xcerptate din textul de la 1760: Carele au mbucat fr umseaa celor dinti. Spus-am gcitorilor visul, i nimene este cine s-l descopere. (Fc 41,24) lat. nemo est q ui edisser at; nimic (nimica): S nu ne faci noao ceva ru , precum i noi nimic dintre ale tale am atins, nici am fcut ce te-ar vtma, ci cu pace te-am slobozit, sporit din blagoslovenia Domnului. (Fc 26,29) lat. et nos nihil tuorum adtigimus nec fecimus quod te laederet; i au zis Lavan : Ce -oi da? Iar el au zis: Nimica vreau ! Ce de vei face ce poftesc, iar oi pate i oi pzi dobitoacele tale. (Fc 30,31) lat. nihil volo; Ea grbind au ascuns idolii supt aternuturile cmilei i au ezut deasupra. i cercnd tot cortul i nimica aflnd (Fc 31,34) lat. nihil invenienti. Negaia dubl se realizeaz mai rar: i au rspuns Avimeleh: N-am tiut cine au fcut aceasta; ce nici tu nu mi-ai spus i eu n-am auzit fr astzi. (Fc 21,26) lat. sed et tu non indicasti mihi; i va da mpraii lor n mnile t ale i vei piiarde numele lor supt ceriu; nime nu-i va putea sta mprotiv pn-i vei zdrobi. (2Lg 7,24) lat. nullus poterit resistere tibi; Nime nu va sta mprotiva voastr; groaza voastr i nfricoearea o va da Domnul, Dumnezeul vostr u, pres te tot pmntul care-l vei clca, precum au grit voao. (2Lg 11,25) lat. nullus stabit contra vos; Ascunde-i leaneul mna supt susuoar, nici la gura sa nu o apropie. (Pl 19,24) lat. nec ad os suum adplicat eam; Ascult-ne pre noi, doamne, cpetenia lui Dumnezeu eti la noi n mor mnturile noastre ceale . alease ngroap mortul tu i nime nu te va putea opri s nu ngropi n mormntul lui mortul tu. (Fc 23,6) lat. nullusque prohibere te poterit quin in monumntuo eius sepelias mortuum tuum. n ultimul context citat se realizeaz expletiv296 negaia n cazul verbului s nu ngropi, unde verbul ar f i trebuit folosit la forma af irmativ, n timp ce n contextul care urmeaz se demonstreaz cum extinderea negaiei se face anaforic, ajungndu-se la cu un cumul de elemente negative, nici unul ns omisibil, pentru a marca sensul puter nic prohibitiv al mesajului: Motenirea veacinic n neamurile i n toate lcaele voastre; nici snge, nici untur, nicidecum nu ve mnca. (Pr 3,17) lat. nec adipes, nec sanguinem omnino comedetis. 2.2.11.2. Exprimarea apoziiei. Apoziia acor dat cu termenul cu care intr n relaie de echivalen caracterizeaz limba literar veche i este cvasigeneral i n textul pe care l analizm: i apropiindu-s s ntre n Eghipet, au zis Sarraii muiarii , sale: tiu c frumoas muiar e eti. (Fc 12,11) lat. dixit Sarai, uxori suae; Au zis ctr dnsa: Agar, slujnica Saraii, de unde vii i nctro mergi? Carea au rspuns: Eu fug de la f aa Saraii, doamnei meale. (Fc 16,8) lat. a facie Sarai, dominae meae; i s-au ntrit mpria n mna lui Solomon i s-au m preunat cu cumnia lui Faraon, mpratului Eghip tului, c i-au luat fata i o au adus n cetatea lui David, pn au plinit zidind casa sa i casa Domnului i zidul Ierusalimului mpregiur. (3m p 3,1) lat. Pharaoni, regi Aegyp ti; ntrit-au Domnul cuvntul Su, care au grit. i am sttut n locul lui David, tatlui mieu (3mp 8,20) lat. pro David, patre meo. Apoziiile neacor date care vor deveni norm n romna literar moder n se ntlnesc rar n textul analizat. Dac t ermenul cu care apoziia intr n relaie de echivalen este n acuzativ, atunci apoziia neacordat rezult din omonimia cazual nominativ/acuzativ (corespondentul din Vulgat a este fie n acuzativ, fie n ablativ): i cuvntul lui cu Ioav, fiiul Sarviei [lat. cum Ioab, filio Sarviae ], i cu Aviathar preotul, carii agiuta prile Adoniei. (3mp 1,7); i jrtvuind A donie berbeci i viei i toate ceale grase lng piatra Zoheleth, carea era aproape de fntna Roghil, au chemat pre toi fraii si fiii mpr atului, i pre toi , brbaii Iiudei, slugile mpratului [lat. vocavit univer sos fraters sous, filios Regis, et omnes vir os Iuda, servos Regis] (3mp 1,9); Iar pre Nathan prorocul i Vanaia i pre cei vrtoi i pre Solomon, fr atele su [lat. Salomonem, fratrem suum], nu i-au chemat. (3mp 1,10); i au zis Nathan ctr Vethzaveia, muma lui Solomon [n lat. ad Bethsabee, matrem Salomonis] (3mp 1,11).

295

296

Negnd existena obiectului cruia i in locul, ele sunt incompatibile astzi cu forma afirmativ a verbului: *nimic am atins, *nimica vreau, *nimica aflnd. n legtur cu negaia expletiv, vezi Al. Gafton, Evoluia limbii romne prin tr aduceri biblice din secolul al XVI-lea, Iai, 2001, p.201202.

862

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

n contextul: Acum, dar, vino, ia sfat de la mine i-i mntuiate suf letul tu i a lui Solomon, fiiul tu. (3mp 1,12), apoziia este indiscut abil n nominativ, n acest caz traductor ul schimbnd i ordinea iniial a t ermenilor: lat. filiique tui Salomonis. n int erpretarea apoziiei pot aprea probleme i din cauza gr afiei neconcludent e din manuscris. O situaie de acest fel am ntlnit n v ersetul: i au zis ctr dnii: De place sufletului vostru s ngrop mortul mieu, ascultai-m i v r uga pentru mine lui Efron, fiiu lui Sior (Fc 23,8), unde n manuscris apare un mic s paiu ntre fiiu i lui297, fapt ce a determinat lectura de mai sus. Astfel de structuri se ntlnesc destul de des n textul analizat. Atunci cnd se impun precizri privind relaiile de rudenie sau relaiile sociale dintre personajele biblice, e xprimarea raportului de echivalen gramatical se complic: o apoziie devine, la rndul ei, termen pentru alt apoziie, relaia putndu-se s tabili astfel ntre trei ter meni pre Lot1, fiiul lui Ar am2, fiiul fecior ului su3; lui Putifar1, famenului lui Faraon2, : voie vodului oas tei3 i chiar ntre patru ter meni pre Sarai1, noru-sa2, muiare lui Avram3, feciorului su4, aa cum se poate : vedea n contextele urmtoar e, care urmeaz modelul dup care se face traducerea: i au luat Thara pre Avram, fiiul su [lat. filium suum], i pre Lot, fiiul lui Aram, fiiul fecior ului su [lat. filium Aran, filium filii sui ], i pre Sar ai, noru-sa, muiare lui A vram, feciorului su [lat. nurum suam, uxorem Abram filii sui], i i-au scos pre ei din Urul haldeilor, s mearg n pmntul lui Hanaan ; i au venit pn la Haran i au lcuit acolo. (Fc 11,31)298 ; Madianit eanii au vndut pre Iosif n Eghipet, lui Putif ar, famenului lui Faraon, voie vodului oastei [lat. Putiphar, eunucho Pharaonis, magistro militiae] (Fc 37,36) 299. Aproape de apoziie este atributul de identificare. Relaia sintactic n care se afl atributul i regentul su nu mai es te una de echivalen gr amatical, ci una de dependen, fiind exclus, din punctul de vedere al normei actuale, posibilitatea de a trece, n plan sintagmatic, un ter men n locul celuilalat. Structurile n care ordinea t ermenilor este inversat se realizeaz frecvent n textele vechi, aa cum se poate vedea i din e xem plele exerptate din textul de la 1760, n acest caz modelul constituindu-l sintaxa Vulgatei : i ndat Eliodor au pornit cu vedear e, adec ca cnd prin Cheleseria i Fenichiia cetile [lat. per Coelesyriam et Foenicen civit ates] ar vrea a umbla, iar cu ade vrul porunca mpratului vrnd a o plini. (2Mac 3,8); Iuda i v oivozii lui, n dumnezeiescul ajutoriu ndjduindu-s, otesc f ericit asupra ioppeanilor, iamneanilor, harapilor, Casfin i Efron ce tilor i asupra lui Timotheiu, ce avea foarte mare oaste, asupra coteiului Carnion i a lui Gorghie. (2Mac rezum. cap.12); nc ea grind cu mpratul, Nathan prorocul [lat. Nathan prophe tes] au venit. (3mp 1,22); i au rnduit mpratul pre Vanaiia, fiiul Ioiadei, n locul lui preste oaste, i pre Sadoc preotul [lat. Sadoc sacerdotem ] l-au pus n locul lui Aviathar. (3mp 2,35); i aceastea cpetenii carea avea, Azarie fiiul lui Sadoc preotului (3mp 4,2); i au ter s Zamvri toat casa lui Vaasa, dup cuvntul Domnului, care grise ctr Vaasa n mna lui Iehu prorocului [lat. Hieu prophetae] (3mp 16,12); i el au zis: Rogu-m s zici lui Solomon m pratului [lat Salmoni regi] (c nici poate ceva tgdui) s-m dea pre Avisag Sonamiteanca muiare. (3mp 2,17); i, nvliri fcnd, i-au opcit, ca s nu s svrasc zidirea n toat vreamea vieii Chirului mpratului; i au lungit zidir ea n doi ani, pn la mpriia lui Darie. (3Ezr 5,73), dar i: Meargi i ntr la mpratul Da vid [lat. ad regem David], i-i zi: Au nu tu, domnul mieu, m prate, te-ai jurat mie, slujnicii tale, zicnd: Solomon, fiiul tu, va mpri dup mine i el va edea n thronul mieu? (3mp 1,13); S triasc mpratul Adonie! [lat. rex Adonias] (3mp 1,25). 2.2.11.3. Specific exprimrii orale, unde neconcordanele dintr e planul logic i cel gramatical al enunului pot aprea mai fr ecvent dect n varianta scris, anacolutul poate trece n aceasta din urm, de venind o marc a oralitii s tilului. Textul de fa ne ofer e xemple interesant e de construcii sintactice n care nominativul unui subs tantiv sau al unui pronume, cu care se deschide enunul, rmne suspendat, ideea f iind continuat n alt punct al enunului cu un alt caz sau tot cu un nominativ, dar al unui alt cuvnt: Partea brbteasc a cruia mdulariu nu va fi tiat mprejur s va terge sufletul acela din norodul su, c aezemntul Mieu nzdarnic l-au fcut. (Fc 17,14); C aceastea zice Domnul Dumnezeu: Cetatea din car ea ieiia o mie, s vor lsa ntr-nsa o sut, i din carea ieea o sut, s vor lsa ntr-nsa zeace n casa lui Israil. (Am 5,3); Omul cruia i-au dat Dumnezeu bogii i averi i cinste i nimic lipseat e sufle tului su din toate ce pofteate, nici i d puteare Dumnezeu s mnce dintr-nsul, ci omul strein l va mbuca. (Ecl 6,2); mpratul ce judec ntru dreptate pre cei sraci, thr onul lui n veac s va ntri. (Pl 29,14); Cel ce rsplteate r eale pentru bune, nu s va deprta rotatea de la casa lui. (Pl 17,13); Cel ce-i blastm tatl i muma, i s va stnge candila n mijlocul ntunearecului. (Pl 20,20); Povuitoriul lipsit de minte pre muli va apsa cu hula, iar cel ce ureate lcomiia, lungi vor fi zilele lui. (Pl 28,16). 2.2.11.4. n traducerile biblice, pstrarea sacralitii textului tradus impune, cum bine se tie, conversio ad ver bum, metod car e face ca cele mai multe dintre inver siunile i dislocrile sintactice300 din textul tradus s reflecte ordinea constituenilor acelorai structuri sintactice prezente n textul-surs. Aadar, nu putem vorbi n aces t caz despre o finalitate expresiv n repr oducerea formei latine, aa cum se ntm pla la scriitorii erudii din a doua jumtate a secolului al XVII-lea, culminnd cu manier a savant n care Dimitrie Cantemir i propunea s stiliz eze limba romn literar. In versiunile sunt rezultatul schimbrii ordinii obiective a constituenilor n cadrul unui grup sint actic, verbal sau nominal, omogenit atea gr upului pstrndu-se n vir tutea faptului c termenii care i schimb ordinea aparin grupului respectiv: i a
297 298

Vezi, n acest sens, precizrile de sub 2.2.2.1. Fiecare model este, la rndul, su tributar, n mai mare sau n mai mic msur, modelului primar, lucru do vedit de cvasiidentitatea structrurilor car e provin din texte care au ur mat izvoare diferite: Ms.45 are: i lu Thrra pre Avram, f iciorul lui, i pre Lot, ficiorul lui Aran, ficiorul f icior ului su , i pre Sra, noru-sa, muirea lui A vram, ficior ului lui, i i scoase pre ni de n ara haldeilor ca s marg n ar a hananeilor; i veni pn la Haran i lcui acol. n B1688 citim: i luo Thra pre Avrm, feciorul lui , i pre Lot, fecior ul lui Arrn, feciorul fecior ului su, i pre Sra, noru-sa, muirea lui Avrm, feciorul lui, i-i scoase pre dnii den ar a haldeilor ca s mearg n ar a hananeilor; i veni pn la Harn i lcui acol. Diferene car e in de ordinea termenilor n relaia de echivalen se nregistreaz n Ms.4389: i luo Thra pre f iiul-su Avram i pre Lot, fecior ul lui Aran, fecior ul feciorului su , i pre nor u-sa, Sra, muirea fiiu-su, lui Avram, i-i scoase den pmntul haldeilor s mearg n ara lui Hanaan; i venir pn la Haran i se prinser de lca acol. 299 Cf. Ms.45: Iar madinei au vndut pre Iosif la Eghiptu lui Pendefr hadmbul, mai mar e preste oti a lui fara; B1688: Iar madiianii au vndut pre Isif la Eghpet, lui Penterfri, hadmul lui far a, cel mai mare peste buctari (sic!); Ms.4389: Iar madiinii vndur pre Isif n Eghpe t lui P entefrii eunuhul, voiev odul otilor lui faraon. 300 P entru distincia dintre inv ersiune i dislocare, vezi Drago Moldovanu, Dimitrie Cantemir ntre umanism i baroc , Iai, 2002, passim.

863

NICULINA IACOB
s mica nu voiu face piciorul lui Israil din pmntul care l-am dat prinilor lor (2Par 33,8) lat. movere non faciam; Nu mprotiva ta viu astzi, ci mprotiva alii csi otesc, la carea Dumnezeu degrab a m duce mi-au poruncit. (2Par 35,21) lat. ad quam me Deus festinate ire pr aecepit; Iar cel ce vedea faa arhiereului cu mintea s rnea, c faa i vedearea schimbat arta cea dinluntru a suf letului dureare. (2Mac 3,16) lat. declarabat interim animi dolorem ; Au zis: Blagoslo venie s f ie ie, fiiul mieu, c a bun i a foar te bun om fiiu eti. (Tov 7,7) lat. quia boni et optimi viri filius es ; Ca nu cumva s zic n neamuri : Unde ias te Dumnezeul lor? i s se cunoasc n neamuri, naintea ochilor notri,/ Izbnda sngelui slujilor tale celui vrsat. (Ps 78,10) lat. ultio sanguinis servorum tuorum qui effusus est, n acest caz, cu singur a deosebire c deter minativul nu se mai realizeaz n planul frazei n tr aducere, ci n planul propoziiei. n cazul dislocrilor sintactice, relaia de dependen dintre elementele gr upului este ntrer upt de un element exterior gr upului sintactic respectiv, angajat sau nu, la rndul su, ntr-o relaie sintagmatic continu sau ntrer upt, sau constituind chiar o propoziie: i au zis: Ce tu vezi, Amos? i am zis: Un crlig de poame. (Am 8,2) lat. quid tu vides Amos; Nici au luat leviii alt n pmnt parte, fr numai ceti de lcuit i oteazele lor, spre hrana dobitoacelor i a vitelor sale. (Jos 14,4) lat. nec acceperunt Levit ae aliam in Terra partem ; Fiiul, adec, Omenesc mearge precum este scris de El, iar amar omului aceluia prin carele Fiiul Omenesc S va vinde. Bine era lui de nu s-ar fi nscut omul acela. (Mt 26,24) lat. Filius quidem hominis vadit sicut scriptum este de illo; i, iat, cutrmur de pmnt s-au fcut mare (Mt 28,2) lat. et ecce ter raemotus factus est magnus; Nu s poate cetatea ascunde deasupra muntelui pus (Mt 5,14) lat. Non potest civitas abscondi supra montem posita; C cine poate norodul Tu acesta cu vrednicie, care aa mare iaste, a-l judeca? (2Par 1,10) lat. quis enim potest hunc populum tuum digne qui tam gr andis est iudicare; C precum pruncul nu nate ceale ce snt ale btrnilor, aa Eu am rnduit pre cel de la Mine zidit veacul (4Ezr 5,49) sic ego disposui a me creatum saeculum; Au fiar nenscute, de fel nou, pline de mnie, au abur de focuri suflnd, au miros de fum aducnd, au groaznice din ochi scntei trimind (n 11,19) lat. aut horrendas ab oculis scintillas emittentes. Inversiunile i dislocrile sint actice se pot regsi uneori numai n parte n Vulgata: Iar n anul mpriei lui Tiverie chesariului al cincisprzeacelea stpnind Pilat din Pont n Iudeea (Lc 3,1) lat. anno autem quintodecimo imperii Tiberii Caesaris; nici cea limpede flacr a stealelor putea lumina acea groaznic noapte (n 17,5) lat. nec siderum limpidae f lammae iluminare poterant illam noct em horrendam; pre clctoriul de leage de via l-au despoiat, vreadnic rspltindu-i Domnul pedeaps (2Mac 4,38) lat. Domino illi dignam poenam tribuente; Au sunet vrtos de surpate pietri, au nevzuta aler gare a jivinilor ce s juca, au putearnicul fiarlor ce mugiia glas, au rsunarea ndrpt a strgrii din munii cei prea nali sfrii i fcea de fric. (n 17,18) lat. aut mugientium valida bestiarum v ox. Pentr u a nu rmne cu impresia c limba romn a acestei traduceri a Bibliei este artificial constr uit dup modelul sintaxei latine, vom cita n continuare numai cteva pasaje caracterizate printr-o per feciune stilistic greu de egalat301: i au mirosit Domnul miros de bun mireasm i au zis: Mai mult nu voi blstma pmntul pentru oameni, c simirile i gndirea inimii omeneti snt pornite spre ru din tinereaele sale; deci n-oi mai bate pre tot sufletul viu, precum am fcut. (Fc 8,21)/ n toate zilele pmntului smntura i sceriul, frigul i cldura, vara i iarna, noapte i zioa nu s v or odihni. (Fc 8,22); Atunci s-au sculat Iov i -au rup t vejmintele i, tunzndu-i capul, cznd pre pmnt s-au nchinat (Iov 1,20)/ i au zis: Gol am ieit din pntecele maicii meale i gol m voiu ntoarce acolo. Domnul au dat, Domnul au luat ; precum Domnului i-au plcut, aa s-au fcut. Fie numele Domnului binecuvntat! (Iov 1,20); Iat, ai nvat pre muli i mni obosite ai ntrit; (Iov 4,3)/ Pre cei ce s potignea i-ai nvrtoat, i genunchele ce tremura le-ai ntrit. (Iov 4,4)/ Iar acum au venit preste tine rana i te-ai slbit; atinsu-te-au i te-ai turburat. (Iov 4,5)/ Unde iaste frica t a, tria ta, rbdarea ta i svrirea cilor tale? (Iov 4,6); Lng porile cetii, n ui, griate [nelepciunea] zicnd: (Pl 8,3)/ O, oameni, ctr voi strg i glasul mieu, ctr fiii oamenilor! (Pl 8,4)/ nleagei, pruncilor, miestriia i cei nenlepi luai amint e! (Pl 8,5)/ Auzii, c de lucruri mari voiu s griesc i s vor dechide buzele meale s vestesc ceale dreapte. (Pl 8,6)/ Adevrul va cugeta gtlejul mieu i buzele meale vor ur gisi pre cel necredincios. (Pl 8,7)/ Dreap te snt toate cuvintele meale, nu este ntr-nsle ceva nt ort, nici rzvrtit. (Pl 8,8)/ Dreapte snt celor ce nleg i dreapte celor ce afl tiina. (Pl 8,9)/ Luai n vtura mea i nu bani; nvtura mai mult dect aurul aleagei. (Pl 8,10)/ C mai bun e nlepciunea dect toate ceale mai scumpe i tot ce-i dorit nu i s poate asmna. (Pl 8,11).
2.3. Particulariti lexicale Tezaurul lexical al unei Biblii este copleitor. n aceste condiii, o analiz a lexicului din perspective multiple origine, circulaie, frecven, relaii de sens, mijloace de cretere cantitativ etc. , dei ideal, este practic imposibil de realizat. Se impune, prin urmare,

301

Reproducem aceleai pasaje din traducerea lui Samuil Micu: i au mirosit Domnul Dumnezeu miros cu bun mireasm i au zis Domnul Dumnez eu: Am socotit i nu voi adaoge mai multe a blstma pmntul pentru faptele oamenilor. Pentru c s pleac cugetul omului cu deadinsul spre reale din tiner eaele lui. Deci nu voiu mai adaoge a omor tot trupul viu, precum am fcut. (Fc 8,20)/ n toate zilele pmntului, smntura i seceriul, frigul i caldul, vara i primvara, zioa i noaptea nu v or mai nceta (Fc 8,21); Aa Iov, sculndu-s, i-au r upt hainele sale i i-au tuns pru capului su i au prsrat rn pres te capul su, i, cznd jos, s-au nchinat Domnului i au zis: (Io v 1,20)/ Gol am ieit din pntecele maicii meale, gol m voiu i ntoarce acolo, Domnul au dat, Domnul au luat, cum au plcut Domnului, aea s-au i fcut, f ie numele Domnului binecuvntat! (Iov 1,21); C de vreame ce tu pre muli ai nvat i mini slabe ai mngiat, (Iov 4,3)/ i pre cei neputincioi i-ai ntrit cu cuvntul i genunchele ceale slabe le-ai mbr btat. (Iov 8,4)/ i acum au v enit asupra t a dureare, i s-au atins de tine i te-ai grbit. (Iov 4,5)/ Oare nu easte frica t a ntru nebunie i ndeajdea ta i rutatea cile tale? (Iov 4,6); i la porile celor putearnici eade [nelepciunea], i ntru ntrri s laud: (Pl 8,3)/ Pre voi, o, oamenilor, v rog i dau glasul mieu fiilor oamenilor. (Pl 8,4)/ neleagei cei fr de rotate miestriia, i cei nenvai punei la inim. (Pl 8,5)/ Ascultai-m pre mine, c lucruri de cinste voiu gri i v oiu scoate din buze ceale dreapte. (Pl 8,6)/ C adevr ul s va nva grumazul mie, i urte snt naintea mea buzele mincinoase. (Pl 8,7)/ Cu dreptate snt toate gr aiurile gurii meale, nimic nu easte ntru dnsele strmb, nici nclcit. (Pl 8,8)/ Toate snt neatede celor ce cunosc i dreap te celor ce afl tiina. (Pl 8,9)/ Luai nvtura i nu argint, i tiina mai vrtos dect aurul lmurit, i agonisii cunotina mai mult dect aurul cur at. (Pl 8,10)/ C mai bun easte nelepciunea dect pietrile ceale de mult pre, i t ot ce easte scump nu easte vreadnic ei.

864

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

restrngerea obiectului de cercetar e, i, implicit, alegerea unei perspectiv e din care s se f ac investigaia. Am optat pentru perspectiva semantic, dar nu am eliminat n totalitate precizrile cu privire la originea cuvintelor sau la apartenena regional a aces tora, pentru c n acest f el putem sublinia, pe de o par te, prestigiul modelului latin urmat de traductori asociat dificultii reale n care se af lau acetia atunci cnd lexicul limbii romne nu le oferea cu generozitate soluii pentr u echivalarea termenilor din textul original, i, pe de alt parte, opiunea lor fireasc pentru cuvinte care erau specifice ariei dialectale din care proveneau. n acest fel putem evidenia un numr semnificativ de as pecte lexicale care confer per sonalitate Vulgatei de la Blaj302. Organizarea cuvintelor n cmpuri semantice nu este un element de noutate303, n schimb prezint avantajul gruprii laolalt a cuvintelor pe baza unor trsturi de sens centrale pe care aces tea le au n comun, pentru ca astfel s fie mult mai transparente relaiile de sens (sinonimie, antonimie, omonimie, polisemie) care se stabilesc ntre cuvinte n cadr ul aceluiai cm p semantic sau ntre cuvinte cuprinse n cmpuri dif erite, precum i ariile lingvistice n care acestea circul. De asemenea, o as tfel de delimitare a cuvint elor faciliteaz observaiile cu privire la domeniile n care sunt prezente n mai mare msur m prumuturile i, desigur, limba din care acestea provin. Dac aceast tr aducere a Bibliei ar f i fost tiprit i pus n circulaie n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, n mod cer t multe dintre m prumuturile ocazionale despre care vom vorbi n continuare s-ar fi impus, mai cu seam c cele mai mult e dintre ele se dovedesc chiar de la nceput bine adaptate la sis temul limbii romne. Nicicnd pn la aceast tr aducere limba romn nu mprumutase attea cuvinte din limba latin. Dar aceste mpr umuturi s-au stins304 de ndat ce au prins via, pentru c au rmas nchise ntre copertele Vulgatei de la Blaj, un fel de muzeu de antichiti, nepreuit as tzi, dup apr oape dou secole i jumtate, prin raritatea pieselor pe care le cuprinde. Este o bucurie, desigur, s descoperim un asemenea t ezaur, dar nu put em s nu ne gndim c la 1760 s-a ratat ansa ca, mai devreme cu cteva decenii, s se produc ceea ce s pecialitii au numit, mai mult sau mai puin justificat, rer omanizarea limbii romne. 2.3.1. Cmpuri semantice 2.3.1.1. Natura ncon jurtoar e 2.3.1.1.1. Flor305. Cuvntul ai (Reg.) usturoi, motenit din limba latin (<lat. alium ), l-am nregistrat o singur dat: Aducemu-ne aminte de petii carii mncam n Eghipt n dar; n minte ne vin crestaveii i peapinii i hameale i ceapele i aiul. (Nm 11,5). Faptul c intr n relaie de omonimie cu forma de indicativ pr ezent, per soana a II-a singular a verbului a avea i cu articolul posesiv, omonimie care put ea deveni la un moment dat intoler abil, a condus la restrngerea circulaiei cuvntului n discuie n f avoarea cuvntului usturoi, derivat de la verbul a ustur a. Prezena cuvntului ai n acest context este suinut i de existena cuvntului n Vulgata. Archeuthin ienupr (<lat. arceuthinus de ienupr) este un cuvnt pe care traductorii l-au mprumutat i i-au schimbat valoarea gramatical n substantiv, desemnnd astfel un arbust din familia pinaceelor: Ci i leamne de chedru vei trimite i de archeuthine i de brad, din Livan. (2Par 2,8). Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne, rmnnd un simplu mpr umut ocazional. Neobinuit n spaiul romnesc era realit atea denumit de cuvntul bdill un soi de palmier din Arabia (<lat. bdelium, -i). Aici este vorba des pre rina extras din acest palmier: i era mana ca smna coriandr ului, de f aa bdillului. (Nm 11,7). n context se realizeaz o comparaie, bazat pe asemnarea de culoare, ntre man i aceast subs tan, aa cum rezult din sint agma de faa bdillului ca nfiarea bdillului, de culoarea bdillului. Cuvntul este nregistrat n MDA tot ntr-o form neadaptat la sistemul limbii romne, bdelion, care atest c s-a pstrat cuvntul intrat prin f ilier greac. Br usture cu var. (Reg.) brustur (etimologia cuvntului es te incert; v ezi Al. Ciornescu, DER) este ntr ebuinat n dou context e Argintul lor cel dorit urzica l va moteni; brustur n corturile lor. (Os 9,6), i s vor rsipi nalt ele idolului, pcatul lui Israil; brusturul i mrciunul s va sui pre oltarele lor (Os 10,8), n ambele cazuri mpreun cu alte cuvint e, urzica i mrciunul, care desemneaz o v egetaie specific locurilor lsate n par agin. Aceasta este i prima atestare a cuvntului (vezi Indice Os). Calamim tr estie mirositoare (<lat. calamus, - trestie) es te un cuvnt mprumutat de traductor pentr u a denumi o realitate necunoscut n spaiul romnesc: Ia-i mireasme de mirh dinti i aleas, cinci sute de sicli i de chinamom jumtate, , adec sicli doao sute cincizci, aijderea de calamim , sicli doao sute cincizci. (I 30,23). Cuvntul intr n serie cu termeni car e desemneaz mirodenii, mirh i chinamom , dar l nregis trm n acest cmp semantic deoarece ne raportm la planta denumit prin acest cuvnt. Nu este e xclus ns ca tocmai caracteristica aces teia, mirositoar e, s fi determinat mprumutul. Avem n veder e fap tul c n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon , I) cuvntul este nregis trat i e xplicat (calamus tr estie; calamus scriptorius condeiu), ceea ce nseamn c putea fi tradus fr probleme prin trestie. Prezena cuvntului n seria amintit va fi cons tituit un indiciu pentru tr aductor c simpla echivalare a cuvntului prin trestie nu era suficient, fiind vorba despre un anume fel de tr estie. Es te ns o simpl supoziie n ncercarea de a r econstitui mecanismul gndirii celor car e, traducnd, se confruntau cu astfel de probleme. Cuvntul se dovedete un m prumut ocazional, el nef iind nr egistrat n dicionar ele limbii romne.
Precizm c i n privina nregistrrii cuvintelor trebuie s pr ocedm extrem de res trictiv, n sensul c vor f i reinute numai acele cuvinte care fie sunt m prumutate de traduct ori din Vulgata n momentul tr aducerii, f ie reprezint calcuri sau traduceri dup modelul latin, f ie prezint interes din per spectiva circulaiei lor. 303 Cu privire la aceast modalitate de inves tigare a vocabularului, vezi Angela Bidu-Vrnceanu, Structura v ocabularului limbii romne contemporane, Bucur eti, 1986. Pentru un model de structurare a le xicului vechii romne literar e n cmpuri semantice, vezi ILRL Epoca v eche (1532-1780), Vol.I, p.175 .u., 3 77 .u. 304 Trebuie spus c multe dintre aceste cuvinte se regsesc astzi n dicionarele limbii romne, dar ele au fost mprumutate din nou, ntr-un alt moment din e voluia limbii romne, mai aproape sau mai depar te de anul 1760. 305 Cuvintele vor f i nregistrate n ordine alfabetic. Nu se va renuna la aceas t modalitate de ordonare a materialului lexical dect foar te rar i numai motivat de anumit e conexiuni stabilite ntre t ermenii adui n discuie.
302

865

NICULINA IACOB
Calapr calomf ir (<srb. kaloper) este echivalentul propus de traductor pentru lat. car duus scaiete i au trimis Ioas, m pratul lui Isr ail, nnapoi la Amasie, mpr atul Iiudei, zicnd: Calaprul Livanului au trimis la chedr u, care iaste n Livan, zicnd: D fata ta fiiului mieu muiare! i au trecut fiarle codrului care snt n Livan i au clcat calapr ul. (4m p 14,9), n vreme ce n alt carte biblic, n acelai context, a fost preferat mprumutul: Iar el au trimis ndrpt solii, zicnd: Cardul din Livan au trimis la chedrul Livanului, zicnd: D fata ta fiiului mieu muiare! i, iat, fiiarele carele era n pdurea Livanului au trecut i au clcat car dul. (2Par 25,18), unde car d scai, spin (<lat. carduus, - ). n condiiile muncii n echip i la un text de asemenea amploare, este firesc s ntlnim opiuni diferite de traducere. Cuvntul carduus se regsete n dicionar ul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, I), nr egistrat de alt mn306 i explicat scaiu. Forma cuvntului latinesc a permis o bun adap tare a mpr umutului dar cuvntul car d nu se regsete n dicionarele limbii romne, n vreme ce calapr este la prima , atestare n acest text (cf. Indice 4mp). Cuvntul cetin, var. ceten (aici) brad (<sl. 4etina) echivaleaz lat. abis, -etis brad: n mulimea carlor meale m-am c suit la nnlimea munilor, n vr ful Livanului, i am tiat chedrii lui cei nali, i cetenele lui ceale alease. (4mp 19,23). n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, I), abies este explicat prin molid. Cumin molur; plant aromatic ale crei fructe sunt utilizate n far macie este mprumutat de traductori din Vulgata (cf. lat. cumnum, - chimion), ceea ce nseamn c explicaia din MDA privind etimologia nesigur a cuvntului i relaia etimologic cu mg. kmn y trebuie mcar nuanat. Cuvntul se folosete de mai multe ori n t ext: cumin (Is 28,25) i cumin (Is 28,27); cuminul (Is 28,27), (Mt 23,23), aici fiind i prima atestare a acestui cuvnt (cf. Indice Is). Pentru a echivala lat. sy comorus, - sicomor; copac exotic gigant, cu lemn tare i cu fructe comes tibile, asemntoare cu smochinele, tr aductorii au op tat pentru dou cuvinte: dud (<tc. dut) duzii (Is 9,10) i mur (nv. i reg.) dud (<lat. mor us dud, mur) morii (3mp 10,27), (2Par 1,15); morilor (2Par 9,27). Preferina pentru cel din urm este justificat de originea cuvntului, adaptat, dup cum se vede, ntr -o form mai apropiat de etimon. Far gru (<lat. fr, farris alac, gru) es te un mprumut ocazional din Vulgata, pe care dicionarele limbii romne nu l nr egistreaz. Este prezent rar n n text, f ie cu referire la grunele de gru: Iar de vei aduce jr tf prga rodurilor tale Domnului din s pi nc verzi, le v ei prji cu foc i le v ei sfrma ca farul i aea vei aduce prga t a Domnului (Pr 2,14); , Din carea va jrtvi preotul, spre pomenirea dar ului, o parte de far zdrobit i de untdeleamn i toat tmia. (Pr 2,16), fie desemnnd cultur a de gru: Deci inul i orzul s-au vtmat, pentru c orzul era verde i inul f oioare ncolea . (I 9,31)/ Iar grul i farul nu s-au vtmat, c era trzie. (I 9,32). Un mprumut ocazional este ghith mlur, tciune (<lat. git s.n . indeclinabil). Forma din Vulgata este gith, preluat ca atare de traductor: Au nu deac va asmna faa lui, va smna ghith i cumin va rsipi i va pune grul pre rnd i orzul i mlaiul i odosul n mar ginile sale? (Is 28,25); C nu cu hirstaie s va mblti ghith, nici roata carului preste cumin s va ntoarce, ci cu varga s va mblti ghith, i cuminul cu toiagul. (Is 28,27). m prumutul pstreaz caracterul indeclinabil al cuvntului latinesc, aa cum se poate vedea n al doilea exem plu, unde, n amblele cazuri substantivul trebuia s fie articulat , enclitic. Este i acesta un semn al fidelitii pe care o manifest traductorul f a de model. n dicionar ul lui Grigore Maior cuvntul nu este nregistrat, ceea ce ar putea nsemna c nu era cunoscut i, prin urmare, nu i se putea gsi un corespondent n limba romn. Credem ns c mprumutul s-a impus traductorului din alte considerente: din ambele contexte citate rezult c aceast plant se cultiv, or nimeni nu seamn o plant parazit, cum e molura. nelegnd acest lucru i neputnd probabil identifica i numi altfel r ealitatea desemnat prin cuvntul din Vulgata, a fost preferat mprumutul307. Mo tivat regional es te prezena cuvntului ham (aici) un fel de ceap cu bulbul compus, ca usturoiul, numit n unele regiuni vlai sau vrani (<mg. hagyma ceap) n aceas t traducere. Se ntlnete o singur dat: Aducemu-ne aminte de petii carii mncam n Eghipt n dar ; n minte ne vin crestaveii i peapinii i hameale i ceapele i aiul. (Nm11,5), coocurent cu cuvntul ceap, traducnd lat. porrum, -. n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, II), sensul lat. porrus, porrum este ham. Reinem n continuare cuvntul isop mic arbust e xotic, cultivat ca plant ornamental i medicinal pentr u a semnala variantele n care acesta apare n textul de la 1760 i care atest legtura cu lat. hysspum, -: issop (Nm 19,18); hisop (3mp 4,33). Cel mai frecvent cuvntul se ntlnete ns n forma care se consacrase prin intermediul sl. isop: isop (I 12,22), (Nm 19,18)308. Cuvntul jneapn ienupr (<lat. ienpr us, varianta pop. de la iunprus) este folosit de cteva ori n text : jneapn (3mp 19,4); jneapnului (3mp 19,5); jneapinilor (Iov 30,4), de reinut fiind faptul c, dup inf ormaiile din MDA, conf irmate de DA, aceasta este prima atestare a cuvntului (cf. Indice 3mp). Miri este un mprumut ocazional pentru a denumi un arbust din familia leguminoaselor (<lat. myrc, -s tamarix, ctin roie): C va fi ca miriele n pustie i nu va vedea cnd va veni binele, ci va lcui n seacet n pustie, n pmnt srat i nelcuit. (Ir 17,6); Fugii, mntuii sufle tele voastre; i vei fi ca miriele n pustie! (Ir 48,6). n dicionarele limbii romne cuvntul nu este nregis trat. La prima atestare n aces t text este cuvntul odos ovz slbatic (cf. Indice Is), de origine necunoscut309: Au nu deac va asmna faa lui, va smna ghith i cumin va rsipi i va pune grul pre rnd i orzul i mlaiul i odosul n marginile sale? (Is 28,25). Tot la prima atestare este cuvntul oliv (cf. Indice Is), care, n acelai context, es te folosit pentru a denumi, ca i n limba latin (olva, -ae mslin, dar i mslin), pomul i fructul deopotriv: i s va lsa ntr-nsul ca strugurele i ca scuturarea olivei de doao sau trei olive n vrful ramului, sau patru au cinci n vrful ei rodurile ei, zice Domnul, Dumnezeul

Es te vorba despre completrile aduse de Silvestru Caliani, importante nu att cantitativ (vezi Alin-Mihai Gherman, Studiu introductiv la Grigore Maior, ILV/Lexicon , I, p.XXIXXXX), ct mai ales pentru c susin i n acest caz ideea de munc n echip. 307 n alt e versiuni romneti ale textului biblic, n aces te contexte se vorbete despre mac i chimen (cf. B1795, Anania 2001). 308 Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 309 Relaia cu mg. vadzab , propus de H. Tiktin, nu este consider at evident de Al. Ciornescu (DER, p.557).
306

866

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

lui Isr ail. (Is 17,6). Legat de cuvntul din ur m, aducem tot aici n discuie cuvntul olivet livad de mslini (< olvetum, - loc plant at cu mslini): C preste oliveii i smochinii care era n cmpii, Valanan Ghederit eanul, iar preste cmrile de untdeleamn, Ioas. (1Par 27,28), a cr ui prim atestare es te tot n traducerea de la 1760 (cf. Indice 1Par). Cuvntul paliur reprezint adaptarea lat. palirus, -i i a fost m prumutat de traduct or pentru a denumi o specie de arbust cu ghimpi: Cel ce e ntru ei bun e ca paliur ul, i care-i drept, ca spinele din gard. (Mi 74), ntr-un context n care, n original, erau paliurus etspina. Cum echivalentul pentru spina era clar i cum paliurus desemna o realitate pe care, probabil, traductorul nu o putea defini mai ndeaproape ca s gseasc un echivalent potrivit n limba romn, a op tat pentru m prumut. Forma cuvntului latinesc a favorizat i o adaptare uoar a mprumutului la sis temul limbii romne. Suntem din nou ns n faa unui mprumut ocazional, cuvntul nefiind nr egistrat as tzi n dicionarele limbii romne. n aceeai situaie es te cuvntul schin mesteacn (n Vulgat a, schino ), pe care nu-l gsim nregistrat astzi n dicionarele limbii romne. L-am ntlnit o singur dat n textul analizat, unde traductorul l-a preluat din Vulgata, adaptndu-l cu uurin: Acum, dar, deac o ai vzut, spune sup t ce copaciu i-ai vzut mpreun vorbind. Carele au zis: Supt schin. (Dn 13,54) Un mprumut ocazional, foar te bine adaptat, este vux merior (<lat. buxum, - merior; arbore mereu ver de, al crui lemn este de culoar e galben-alburie): Da-voiu spre pus tiire chedrul i spinul i mirha i lemnul de maslin; pune-v oiu n pustie ceatin, ulmul i vuxul mpreun. (Is 41,19). 2.3.1.1.2. Faun. Deschidem seria cuvintelor desemnnd entiti din regnul animal cu cuvntul asin (<lat. asnus), cu femininul asin , inter esant att prin el nsui ct i prin seria sinonimic310 n care se nscrie. Dac n t extele din secolul al , XVI-lea aces t cuvnt era popular, n secolul al XVII-lea i n prima jumtate a celui urmtor se nregis treaz o restrngere a cir culaiei acestuia n favoar ea sinonimului mgar311, ptruns n limba romn din limbile balcanice (cf. alb. magar, bg. magare). Ulterior ns, datorit t endinei de latinizare, care se manifest la unii crtur ari, cuvntul motenit a redevenit activ n limb. Seria aces tor crturari nu putea fi deschis dect de reprezent anii primei generaii a iluminismului romnesc, adic tocmai de traductorii textului pe care l analizm. Pr ezena cuvntului as-nus n textul Vulgatei dup care traduceau nu putea dect s motiveze o dat n plus folosirea cuvntului czut pentr u o vreme n desuetudine: asin (1Sm 25,20, 23, 42); asinul (1Sm 12,3; 15,3; 16,20; 22,19); asini (1Sm 25,18; 27,9); asinii (1Sm 8,16); asine (1Sm 9,20); asinile (1Sm rezum. cap.9); asinele (1Sm 9,3, 5; 10,2, 14, 16) 312. Cuvntul mgar se folosete n sintagma mgariul slbatec/mgarii slbateci: Au r ugi-va mgariul slbatec cnd va avea iarb? Sau va mugi boul cnd va sta dinnaintea ieslii pline? (Iov 6,5); i mgarii slbateci au sttut n rpi, tras-au vnt ca zmeii, sczut-au ochii lor, c nu er a iarb. (Ir 14,6), pentru a echivala lat. onager, -gri mgar slbatic. Chiar n aceeai carte biblic putem gsi ns i mprumutul: Onagrul obicinuit n pustie ntru dor ul sufletului su au tras vntul dragostii sale. (Ir 2,24). Adaptat numai parial la sis temul limbii romne, cuvntul attac denumete un soi de lcust (<lat. attacus, -). l ntlnim o singur dat n text: Trbuie s mnca precum ias te crbuul, dup feliul su, attacul i ofiomacul i lcusta, f ietecare dup f eliul su. (Pr 1 1,22). Cum n acelai context apar trei cuvinte care timit la realiti numite generic lcust, soluia er a una singur: s mprumute cuvntul din original. Nu au procedat altfel nici traductorii mai vechi n Ms 45 i n B1688 este atachis, forma cuvntului urmnd modelul grecesc, n Ms. 4389, atichis, dup acelai model grecesc perpetuat n varianta slavon pe care au urmat-o tr aductorul ver siunii pstrate n acest manuscris i nu va proceda n alt mod nici Samuil Micu mai tr ziu, la care gsim forma atachisul, ur mnd evident tot forma din limba greac. Aceasta vorbete despre dificultatea n car e erau pui traductorii atunci cnd trebuia s gseasc nume pentr u realiti pe care nu le puteau defini ndeaproape. Cuvntul nu se nregistreaz n dicionarele limbii romne. n interior ul versetului citat mai sus se dezvolt o interesant serie sinonimic: att acul i ofiomacul i lcusta, o sinonimie parial, desigur, pentru c attacul i ofiomacul se definesc prin trsturile de sens pe care le are cuvntul ce denumete la modul gener al insecta (de o anumit culoare, de anumite dimensiuni etc.), dar i prin trsturi distinctive. Dac n cazul cuvntului attac tim numai c denumete un soi de lcust, fr ca soiul s fie mai ndeaproape def init, n cazul celuluilalt cuvnt identificarea se face precis: ofiomac (<ophiomacus, -) un fel de lcus t car e atac erpii )313. Cum limba romn nu le oferea traductorilor soluii pentru a realiza distincia amintit, au preluat cuvintele din Vuglata, adaptndu-le mai mult sau mai puin la sis temul limbii romne. O r ealitate exotic era i cea numit n textul latinesc camelopardalum (lat. camlopardalis, -is giraf), motiv pentru car e traduct orul a recurs tot la mpr umut: Aceasta-i jivina carea trebuie s mncai: boul i oaie i capra, (2Lg 14,4)/ Cer bul i cprioar a, bivolul, traghelaful, pigargul, urigul, cmilopardalul. (2Lg 14,5). Din textul grecesc, cuvntul a ptruns n Ms.45 i n B1688 n forma camilopardos, i t ot din sursa greceasc, dar adaptat ntr-o msur la sistemul limbii romne, a ajuns n forma camelopard n B1795. Ca i cuvintele precedente, nici acesta nu se regsete astzi n dicionare. Un mprumut ocazional este cuvntul cherast ar pe veninos (<lat. cer asts, -ae viper cu corn) pe l ntlnim o singur dat: Fie Dan arpe n cale i cherast n cr are, mucnd copitele calului s caz clr eul lui ndrpt. (Fc 49,17), ntr-un ,

Este vorba, desigur, despre sinonimie n sens larg i nu despre sinonimie t otal. Cuvntul l-am nregistrat n B1795, acolo unde n traducerile din secolul al XVII-lea se gsete mprumutul mgar (vezi N . Iacob, Limbajul biblic, II, .193194). 3 12 Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 3 13 Reinem aici soluia propus n alte variante romneti ale textului biblic: Ms.45 cel ci s bate cu erpii; B1688, Ms.4389 i B1795 cel ce s bat e cu erpii, rezultnd dintr-o alt opiune a traductorilor atunci cnd trebuia s numeasc realiti nespecifice spaiului n care triau: traducer ea ter menului din textul original, n msura n care cuvntul era analizabil n unitile cons titutive, i nu mprumutarea acestuia (cf. Eugen Munteanu, S tudii de lexicologie biblic, Iai, 1995, p.81). Dei este mai trans parent dect mprumutul, rezultatul traducerii nu desemnez ntotdeuna foarte precis realitatea. n cazul de fa, ne gndim, n mod firesc, dac cel ce se bate cu er pii nu este, de exemplu, o mangus t, de vreme ce nici un element de identif icare nu trimite la o anumit categorie din care face parte vieuitoarea care are caracteristica amintit.
3 10 3 11

867

NICULINA IACOB
enun metaforic n care sint agma cherast n crare ar e rolul de a augmenta trsturile exprimate prin sintagma precedent, arpe n cale. Remarcm i n acest caz o bun adaptare a mprumutului la sistemul limbii romne. Analiza cuvntului care urmeaz demons treaz c nu ntotdeauna era uor de gsit o form romneasc potrivit pentru neologism. Lat. cygnus, - lebd are n text dou forme distincte, adaptarea la sis temului fonetic romnesc fcndu-se o dat dup rostirea latineasc chign: i chignul i onocrotul i porfirionul, (Pr 11,18) , alt dat dup pronunarea mahiar ign: Herodiul i ign i ivinul (2Lg 14,16) , contextul fiind de fiecare dat acelai: enumerarea vietilor necurate. Desigur c soluiile diferite le vom pune pe seama traductorilor diferii, dar problema adaptrii mprumuturilor rmne. Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne. Dipsas arpe veninos a crui muctur provoac o sete mortal (<lat. dipsas, -adis) es te prezent ntr-un singur loc n text, acolo unde Vulgata are ntocmai aceas t form (scor pio ac dipsas): i povuitoriul tu au fost n pustia cea mare i groaznic n carea era earpele arznd cu suflarea i scor pii i dipsas i nicidecum ape care au scos ruri din piiatr vrtoas (2Lg 8,15). Cuvntul este aici la prima atestare (cf. Indice 2Lg). Cuvntul elefant intr n alctuirea ctorva sintagme car e necesit comentarii. i spnzura din toate prile etrile de fa cereasc i de carvazin i hiachinth, s prijinit e cu funi de vison i de urinic, carele cu verigi de elefant er a mpreunate i n stlpi de marmure s rzima i paturile nc de aur i de argint, preste faa pmntului, ce er a pardosit cu pietri de zmaragd i de parin, rnduii era. (Est 1,6). Sintagma verigi de elef ant echivaleaz eburneis circulis din Vulgata, unde lat. eburneus de filde, iar oc. de elefant, la care s-a ajuns, probabil, prin sinecdoc (ntregul pentru parte). nelegem, aadar, c traductorii au optat pentru sensul ocazional al cuvntului eburneus i a r ezultat astfel sintagma verigi de elef ant. La fel se ntmpl i n alte locuri314: Iar cealeaalalte a cuvintelor Ahav i toate care au fcut i casa cea de elefant car ea zidise i a tuturor cetilor care fcuse, au nu aceas tea scrise snt n Cartea cuvintelor zilelor mpr ailor Israil? (3mp 22,39). Casa cea de elefant este, desigur, str uctura tr adus n maniera de mai sus dup lat. domus eburneae. i sinonimul pil (<tc. dialectal fil elefant i filde) se ntlnete ntr-o asemenea sintagm: Smir n i stactii i casiia din vejmintele Tale; din case de piluri din care Te-au desftat (Ps 44,9). Precizm c n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Le xicon, I,), eburneus este explicat de pil, iar ebur pil, ceea ce justific prezena sintagmei i n textul analizat. Nu am ntlnit ns dect n contextul citat mai sus cuvntul pil, semn c ter menul, rspndit n secolul al XVII-lea315, devenise periferic n secolul al XVIII-lea, fiind serios concurat de sinonimul elefant. Ferogrinul repr ezint ncercarea traduct orilor de a adapta cuvntul lat. choerogr yllus arici: Iar din ceale ce rumeg i unghea nu cr eap nu trebuie s mnca, precum cmila, iepurele, ferogrinul (2Lg 14,7). Cuvntul se ntlnete o dat i n f orma cu labiodentala palatalizat: Hierogrinul, care rumeg i unghea nu mparte, necurat iaste. (Pr 11,5). Gr eu de spus ce a de terminat opiunea pentr u mpr umut316, de vreme ce realit atea denumit nu mai er a una exotic. Nu este exclus ca sensul cuvntului latinesc s f i fos t necunoscut totui traduct orilor317. Prin cuvntul grif monstr u mitologic cu corp de leu, cu aripi, cap i gheare de vultur si urechi de cal s-a echivalat lat. gr yps, gr ypis sau grypus, - grifon: Ceale necur ate nu le mncai, adec pajora i griful i halieetul (2Lg 14,12), Aceastea snt care din paseri nu trbuia s mnca i s v feri de eale: pagera i griful i halietul (Pr 11,13). ntre vietile care nu trebuie mncate se nscrie i halietul sau halieetul vulturul de mare, realitate denumit tot printr-un mprumut lexical (cf. lat. alietus). Haradriu cormoran318 echivaleaz, din textul latinesc, charadrion i charadrium: Ier odiul i haradriul, dup feliul su, pupza i liliacul. (Pr 11,19); Onocrotanul i haradriul , fietecarea dup fealiul su, i pupza i liliacul (2Lg 14,18). Este evident c i traduct orii latini au avut probleme cu adaptarea acestui substatniv care desemneaz o realitate greu de circumscris, de vreme ce prima f orm trdeaz apartenena la sistemul grecesc de declinare, cea de a doua a fost adaptat la sistemul limbii latine. De remarcat este consecvena din traducerea romneasc, unde s-a optat n ambele cazuri pentr u adaptarea modelului latin al cuvntului. n cont extul: Sirul, negutoriul tu, pentru mulimea lucr urilor tale, piatr scump i urinic i pestriu i vison i mtas i hodcod au pus ntru negutoriia ta. (Iz 27,16), cuvntul hodcod echivaleaz lat. chodchod hrciog. n succesiunea din ver setul de mai sus trebuie s fie vorba despre blniele foarte cutate ale acestor mamifere. Migale chican (<lat. mygal, -s ) se ntlnete o singur dat n text: Migale i hameleon i stelliu i oprla i sobolul (Pr 11,30), alturi de alte cuvinte care desemneaz animale considerate pngrite prin lege. Din aceast enumerare reinem i stelliu (un fel de) opr l cu pete s trlucitoare pe spate (<lat. stelli, -nis ), de asemenea cu o singur apariie n text. Reduplicarea lui l plaseaz cuvntul n rndul celor cu adaptare parial la sistemul limbii romne. Dificultatea de a ncadra cuvintele noi n sistem este probat n acelai context i de folosirea a trei dintre substantive ( migale, hameleon, stelliu) n form nearticulat, dei contextul impune ar ticularea definit, cum se vede la celelalte dou substantive: oprla i sobolul. Cu mai multe ocurene i fr probleme n privina adaptrii la sistemul limbii romne nregis trm cuvntul milv uliu (<lat. mlvus, -): i milvul i vulturul, dup fealiul su (Pr 11,14); Ixionul i vultur ul i milvul dup fealiul su (2Lg 14,13); i am rdicat ochii miei i am vzut: i iat doao muieri ieind i Duhul n arepile lor. i avea arepi ca arepile milvului. (Za 5,9). Onoentaur, cu o singur ocur en n text: i vor ntmpina dimonii pre onoentauri i cel pros va strga unul ctr altul; acolo s-au culcat lamia i -au gsit ei odihn (Is 34,14), reprezint adaptarea cuvntului lat onocent auris monstru fabulos, jumtate mgar si jumtate om (cf. A. T. Laurian i I. C. Massim, Dicionarul limbei romne, vol. III , Bucureti, 1871 1876). Reinem din acelai verset un alt mprumut prin care se desemneaz de asemenea o f iin fabuloas: lamia
Pentru alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. n legtur cu prezena cuvntului n textele literare vechi, vezi Eugen Munteanu, op. cit., p.26 i Drago esan, N oul Testament de la Blgrad (1648). Car te de limb i simire romneasc, Br aov, 2002, p.192. 316 Aceeai opiune i n alte traduceri romneti ale textului biblic (cf. Eugen Munteanu, op. cit. p. 79). , 317 Afirmaia se susine i prin soluiile propuse n unele traduceri romneti (i nu numai), n care se fac echivalri improprii: iepure sau iepure de cas (cf. ibidem). 31 8 V. Arvinte NORMELE (1 688), p.LXXXVI explic astfel cuvntul: numele unei psri, probabil psr el, fluierar, ploier.
314 31 5

868

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

(<lat. lamia, -ae) strigoaic (nfiri cu chip i sni de femeie i trupul de ar pe, care nu v orbeau, ci uierau plcut, asemenea sirenelor, ademenindu-i pe strini, pe care apoi i devorau). Adaptat n dou feluri diferite n cele patru cri biblice n care apare este cuvntul prin care traductorii au echivalat lat. onocrotalus, - (pelican): i chignul i onocrotul i porfirionul (Pr 11,18); Onocrotanul i haradriul, fietecarea dup fealiul su, i pupza i liliacul (2Lg 1 4,18). Aceei form se ntlnete n alte dou locuri (Is 34,11) i (Sof 2,14). Cuvntul nu este nregistrat : n DLR, se regsete ns la A. T. Laurian i I. C. Massim, Dicionarul limbei romne, vol. III , Bucureti, 1871 1876. Orix reprezint adaptar ea cuvntului lat. oryx, orygis (gazel) i a fost preluat din textul Vulgat ei pentr u a desemna un gen de mamifer r umegtor din familia antilopei, deci o realitate necunoscut n spaiul romnesc. Cu aceast form, cuvntul cunoate o singur ocur en n tot textul: Fiii ti s-au lepdat, dor mit-au n capul tuturor cilor, ca orixul ncursat, plini de urgia Domnului, de certar ea Dumnezeului tu (Is 51,20). Din aceeai familie face par te i mamiferul numit n traducerea romneasc pigarg, cuvnt r ezultat n urma adaptrii lat. pygargus, - (o specie de) antilop. Este pr ezent n text n serie cu alt e animale considerate prin lege curate: Aceasta-i jivina carea trebuie s mncai: boul i oaie i capr a, (2Lg 14,4)/ Cerbul i cprioara, biv olul, traghelaful, pigargul, urigul, cmilopardalul. (2Lg 14,5). n verse tul din urm reinem i cuvntul urigul, care nu reprezint altceva dect o alt adaptare, dup forma de acuzativ orygem, a substantivului oryx, despre care a fost vorba mai sus. Cuvntul por firion denumete (un fel de) lii: i chignul i onocrotul i por firionul (Pr 11,18) i reprezint adaptarea formei porphirionem din textul Vulgatei (cf. lat. porphyr, -nis). Cuvntul a intr at n Vulgata i n traducerile slavone ale Bibliei din v ersiunea greac. Aa se explic faptul c n tr aducerile romneti ale Bibliei , indifer ent de izvorul folosit, cuvntul are aceeai form: porfirion319. Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne. Rezultatul adaptrii cuvntului lat. rhnocers, -tis rinocer este diferit de la o carte biblic la alta i chiar n aceeai carte. Am ntlnit astfel ur mtoarele forme: Dumnez eu l-au scos din Eghipt, a Cruie trie aseaminea iaste rinocherotilor (Nm 23,22); Dumnez eu l-au scos din Eghipt, a Cruia trie aseamine iaste rinocherotilor. (Nm 24,8); Ca taurului celui nti nscut, frmseaea lui, coarnele rinochirotiului, coarnele lui. (2Lg 33,17); Dumnezeu lui Iov ar at ceale minunate ale Sale, i din capre slbatece i din mgari slbat eci, din rinocheros, din struu, din cal i din paor (Iov rezum. cap.39); Au doar va vrea rinocherul a-i sluji, sau va zbovi la iaslea ta? (Iov 39,9)/ Au doar vei lega rinocherul la arat cu curaoa ta? Sau va frnge gliile vilor dup tine? (Iov 39,10). Reinem c n toate aceste contexte cuvntul es te folosit pentru a simboliza fora, puter ea invincibil. Dac ne rapor tm la forma rinocher, cea mai apropiat de varianta impus de norma limbii lit erare, atunci putem spune c n acest text cuvntul este la prima atestare. Celelalte forme pe care le-am nregistr at n text nu se regsesc n dicionarele limbii r omne. Dificulti au ntm pinat traductorii n adaptarea cuvntului lat. strti, -nis. Iat numai dou context e care susin ideea de mai sus: Strutea i bodiul i larul i uliul, dup fealiul su (Pr 11,16); Ci i dracii golit-au a, aplecat-au cii si; fata norodului mieu cea nemilos tiv, ca o strutie n pustie. (T ng 4,3). Alturi de astfel de adaptri neobinuite ntlnim ns i forma actual a cuvntului320: i struul i boaghea i larul, pasere de ap, i uliul dup fealiul su (2Lg 14,15), ceea ce nseamn c dif icultile cu care traduct orii se confruntau n adaptarea mprumuturilor erau reale, dar aceast adaptare este diferit i n funcie de performanele lingvistice ale fiecrui traductor n par te. Dup lat. tigris s-a ajuns n traducer ea romneasc la for ma tigri, cu fone tismul influenat de rostirea maghiar a cuvntului: Tigriul au perit pentru c nu avea prad, i puii de leu s-au rsipit (Iov 4,11), form pe care dicionarele actuale nu o nr egistreaz. Cuvntul lat. tigris este explicat tigri i n dicionarul lui Grigor e Maior (ILV/Lexicon, II). Cuvntul traghelaf (nv.) animal fabulos nfiat pe co voar e i pe alte obiecte de art din Per sia i Babilon, iar de aici cunoscut i imit at de ctre greci (cf. MDA) repr ezint adaptarea lat. tragelaphus, - explicat destul de confuz n dicionare ca f iind un fel de antilop, gazel sau muflon. Pentru a numi n limba romn o asemenea realitate nu se putea recurge dect la mprumut : Aceasta-i jivina carea trebuie s mncai: boul i oaie i capra, (2Lg 14,4)/ Cer bul i cprioara, bivolul, traghelaful, pigar gul, urigul, cmilopardalul. (2Lg 14,5). 2.3.1.1.3. Regnul mineral, fenomene ale naturii, relief, elemente cosmice. Caracteristici ale acestora Cuvntul adpos, -oas (adpa + -os) bine udat, umed l-am considerat o creaie lexical a traductorilor acestui text. Se folosete cu referire la o caracteristic a solului Othoniil ia muiare Axam, fata lui Caliv, adogndu-i-s adposul pmnt. : (Jd rezum. cap.1), putndu-se ntrebuina, prin conver siune, chiar i cu valoare de subs tantiv: Iar ea au rspuns: D-m blagoslo venie! Pmntul despre ameazzi i usccios mi-ai dat; adaoge i aptos! i i-au dat Caliv adposul din sus i din jos. (Jos 15,19). Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne. Afric reprezint adaptarea lat. africus, - (subneles ventus vntul african de sud-vest, aductor de ploaie): Fiiul omului, pune f aa ta ctr calea austrului i pictureate spre afric i proroceate spre dumbrava arinii des pre amiazzi (Iz 20,46). Cuvntul nu es te nregistrat n dicionarele limbii romne. O cr eaie lexical interesant321 este substantivul alt larg (dup lat. altum, -i nlime, adnc, dar i larg largul mrii): nfiptu-m-am n noroiul adncului i nu iaste s tare. Venit-am n altul mrii i vif orul m-au necat. (Ps 68,3). n dicionare nu este nregis trat dect pronumele neho trt omonim. Aur adiere, boare (<lat. aura, -ae adiere, vnt uor, suflu, briz; (prin gn.) vnt: i dup micare, foc, nu n foc Domnul; i dup foc, uierare de aur supire (3mp 19,12). Folosirea cuvntului n acest loc este n legtur cu prezena acestuia n textul Vulgatei, putnd fi considerat practic un mprumut, ceea ce nu exclude posibilitatea ca aur s fi fost popular n trecut322 .
3 19 320

Vezi (Pr 11,18) din Ms.45, B1688, Ms.4389, n MLD, III i din Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000. Car e se ntlnete ca atare i n traducerile anterioare. Vezi (Pr 11,15) din Ms.45, B1688, Ms.4389, n MLD, III. 321 Este cu certitudine creaia lui Petru Pavel Aron pentru c exem plul este excer ptat n Cartea psalmilor, iar aceast carte este scris mai ales de mna episcopului (cf. I. Chindri, Secolele, p.308309). 322 n legtur cu aces t cuvnt Al. Ciornescu (DER, p.63) susine c apare mai ales la poeii romantici i are aspect de italienism. A daug ns: totui par e s fi fost popular n trecut, deoarece se conserv n dialecte. n Candrea-Dens., 1 21, apare ca cuvnt popular.

869

NICULINA IACOB
Ca i n alte cazuri, poate f i vorba aici de o repunere a cuvntului n circulaie (cf. supra, 2.3.1.1.2., asin), iar prezena cuvntului n Vulgata s l mo tiveze o dat n plus pe traductor, latinist prin formaie, pentr u folosirea acestui cuvnt n locul sinonimului parial, tot de origine latin, vnt. Este de reinut faptul c n acest text este i cea dinti atestar e a cuvntului (cf. Indice 3mp). Dup modelul sintagmei latineti fluent a Iordanis apa Iordanului, rul Iordanului; fluentum, -i curs de ap, ru, traductorii au creat sintagma curgerile Iordanului: Amalic lcuiate spre ameazzi, hetheul i ievuseul i amor eul n muni , iar hananeul zbo veat e lng mare i mpregiurul curgerilor Iordanului (Nm 13,30); c scase Domnul curgerile Iordanului naintea fiilor Israil (Jos 5,1); Cu carea Ruvin i Gaad au motenit pmntul car e le-au dat Moisi, sluga Domnului, preste curgerile Iordanului, despre rsrit (Jos 13,8). Cu un sens pe care dicionar ele nu-l consemneaz (cf. Indice 2Par) am nregistrat cuvntul dr min coast, sui, loc abrupt, prpstios (cuvntul poat e fi pus n legtur cu ver bul a drma/ var. a drma, fiind sinonim cu dr mtur). Traductorii l-au folosit pentr u a echivala fie lat. clvus, - pant, coast, fie lat. pr aecipitium, -i prpastie, abis: Mne v vei pogor mprotiva lor; c s vor sui pr e drmina pe nume Sis i-i vei afla n vrful repegiunii carea iaste n pr ejma pustiii Ier uil (2Par 20,16); Iar f iii lui Amon i Moav s-au apropiiat la Holofer n zicnd: Fiii lui Israil nu n lance, nici n sgeat s ndjduiesc, ci munii i apr i-i ntresc dealurile, fiind n drmini aezai. (Idt 7,8). Faptul c nu este o prezen accidental n text, fiind de dou ori folosit pentru a desemna aceeai realitate, este o dovad a circulaiei cuvntului cu acest sens n aria dialect al din care provin traduct orii. n urma traducerii cuvntului lat. aquaeductus, -s au rezultat sintagmele ducere de ap an: i au zidit din pietri oltariu n numele Domnului i au fcut ducere de ap , ca prin doao brazde mprejurul olt ariului (3mp 18,32) cf. i ducerii apei (3m p 18,35); ducerea apei (3mp 18,38; Ecz 24,41) i dusul apei: i au trimis mpratul asiriilor pre Tharthan i Ravsaris i Ra vsachen din Lahis la mpratul Az ehie, cu mn putearnic, n Ierusalim. Carii suindu-s au venit n Ier usalim i au sttut lng dusul apei pescuitoarei din sus, care iaste n calea cmpului nlbitoriului (4mp 18,17). O form regional curent n text este hlm cu varianta hlm (holm <rus. holm ), care echivaleaz n mod obinuit lat. tumulus, - (movil, colin, dar i mormnt): i s-au adunat fiii lui Veniamin la Avner i, grmdi ntr-un ireag, au sttut n vr ful unui hlm. (2Sm 2,25); i ct s-au apropiat de Azot, i-au artat bisearica lui Dagon aprins cu foc i Azotul i cealeaalalte a lui prpdite i trupurile lepdate i hlmurile celor tiai n rzboiu, care fcuse pre lng cale (1Mac 11,4). Pornind de la asemnarea de form, probabil, traductorii au echivalat prin acelai cuvnt romnesc lat. pyra, -ae rug: Pentru aceaea, aceastea zice Domnul Dumnezeu: Amar cetii sngiurilor, a criia Eu mare voiu face hlmul. (Iz 24,9)/ Strnge oasele care le voiu arde cu foc i mistuiasc-s crnurile i s va coace toat amestecarea i oasle s vor lncezi. (Iz 24,10). n contextul: i va treace notul mrii i va lovi n mare valurile; i s vor turbur a toate adncurile rului i s va smeri mndriia lui Asur i s teama Eghiptului s va deprta (Za 10,11) cuvntul subliniat (derivat regresiv de la v. a nota) dobndete un sens neobinuit locul care ar putea fi trecut not; strmt oare. Traductorul a echivalat astfel ntr-un mod foar te original lat. fretum, - strmtoar e n mare. Cuvntului jgheab (<sl. lb) i se atribuie un sens mai puin obinuit, desemnnd (un fel de) fntn. Traductorul a echivalat astfel cuvntul lat. cisterna, -ae rezer vor de ap; un rezervor subteran, de obicei n form de par, pentru acumularea apei adunate n urma ploii sau dintr-un izv or (cf. DB, p.235236), aa cum se poate vedea din urmtoarele context e: i au dorit David i au zis: O! de mi-ar da cineva ap din jgheabul Vifleimului, care ias te n poart! (1Par 11,17)/ Deci, aceti trei prin mijlocul taberii f ilisteilor s-au dus i au scos ap din jgheabul Vif leimului, care era n poart i au adus la David s bea, carele n-au vr ut, ci mai vrtos o au jrtvuit Domnului (1Par 11,18); Vanae, fiiul Iiudei, brbatului celui vrtos, care multe lucr uri fcuse, din Ca vseil. El au lovit pre doi Ariil Moav i el s-au pogort i au ucis leul n mijlocul jgheabului n vreamea zpzii (1Par 11,22). Se impune aici precizarea c n astfel de gropi puteau fi ar uncai oamenii pentru a-i gsi sfritul, fr s li se mai dea de urm: Nu ucide suf letul lui, nici vrsa sngele, ce-l arunca n jgheabul acesta carele iaste n pustie i v ine mnile voastre nevinovate! (Fc 37,22). Uneori aceeai r ealitate este numit altfel chiar n textul Vulgatei lacus, -s (lac, bazin de ap, fntn, groap cu diferite destinaii) , ceea ce face ca i echivalarea n traducerea romneasc s se schimbe: i tu n sngele testamntului tu ai slobozit pre legaii ti din lacul n carele nu e ap. (Za 9,11); Luat-au dar pre Ieremie i l-au aruncat n lacul Melhiii, fiiului Amalic, care era naintea temniii. i au slobozit pre Ieremie cu funile n lac, n care nu era ap, ci tin; i s-au pogort Ieremie n noroiu. (Ir 38,6); Domnul mieu, mprate, ru au fcut oamenii acetia toate, oricarii au lucrat mprotiva lui Ieremie pr orocul, trimiindu-l n lac , s moar acolo de foame; c nu mai snt pini n cetate.(Ir 39,9); i au por uncit mpr atul lui Avdimelec ethtiopianului, zicnd: Ia cu tine de aici triizeaci de brbai i rdic pre Ieremie prorocul din lac, mai naint e de-a muri! (Ir 38,10); i lund Avdimelec cu sne brbai, au ntrat n casa mpratului, carea era supt pivni, i au luat de-acolo postavuri vechi i de demult, care putr ezise, i le-au slobozit la Ieremie cu funile, n groap (Ir 38,11). Cu acelai sens se folosete n alt loc cuvntul cetern (variant a cuvntului cis tern): Capul tu, ca Car milul, i cosiele capului tu, ca mohortul mpr atului legat ntru ceterne (Cnt 7,5). Iat, aadar, cum se realizeaz o serie sinonimic sui-generis jgheab, lac, groap, ceter n , cuprinznd cuvinte ntre care, n mod obinuit, nu se poate stabili o relaie de sinonimie. Cuvntul lat. piscna, -ae este echivalat prin cuvntul pescuitoare (nv. i reg.) n care se poate pescui, de fap t, lac, iaz (acelai model n cuvntul psctoar e loc de pscut din Bucovina): Iar Ioav, fiiul Sarvei, i slugile lui David au ieit i le-au alergat nainte lng pescuitoarea lui Gavaon. i, adunndu-se ntru unul, au ezut n pr eajm, cetia de o parte a pescuitoarei , ceia de alt parte (2Sm 2,13); i au poruncit David copiilor si i i-au ucis, i, tindu-le mnile i picioarele, i-au spnzurat preste pescuitoare , n Hevron. Iar capul lui Isvoseth l-au luat i l-au ngropat n mormntul lui A vner, n He vron. (2Sm 4,12); Carii suindu-s, au venit n Ierusalim i au sttut lng dusul apei pescuitoarei din sus, care iaste n calea cm pului nlbitoriului (4mp 18,17). n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Le xicon, II) acelai cuvnt latinesc este explicat tu de pete, ceea ce nseamn c traduct orii nu puteau face abs tracie de legtura dintre piscna, -ae i piscis, -is. Cuvntul tu (Trans.) lac (<mg. t ) se ntlnete n urmtorul context: i au zis Domnul ctr Moisii: Zi ctr Aaron: Ia varga ta i ntinde mna ta preste apele Eghiptului i preste rurile lor i izvoarle i blile i toate turile apelor, s s nt oarc n snge i s fie cruntare n tot pmntul Eghiptului, aea n vasle ceale de lemn, ca i n ceale de piatr! (I

870

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

7,19). n contextul: i au cunoscut Ionathan i Simon, fratele lui, i toi carii era cu el. i au fugit n pus tiia Thecue i au ezut la apa lacului Asf ar. (1Mac 9,33), cuvntul lac are aici sensul obinuit ntindere de ap stttoare (cf. sensul cu care se actualizeaz n contextele cit ate ntr -un paragraf anterior). O nou serie sinonimic se contur eaz aici: pescuitoare, tu, lac, pe care o completm cu iaz (<sl. jaz): i vor scdea rurile, supiia-s-v or i s vor usca praiele iazurilor, trestiia i ovarul s vor vetezi. (Is 19,6); Eu am spat i am beut ap i am scat cu urma piciorului mieu toate praiele iazurilor . (Is 37,25) i cu iezer, iaz er (<sl. jezer): i au fost cnd nvlea mulimea la El, s auz cuvntul lui Dumnezu; i El s ta lng iezerul Ghenesaretului. (Lc 5,1); i au vzut doao corbii s tnd lng iezer . Iar pescarii s pogors i spla mregile (Lc 5,2); i au f ost ntru una de zile, i El S-au suit n corabie i ucenicii Lui; i au zis ctr ei: S treacem de ceaea parte de iaz ear. i s-au suit . (Lc 8,22). Numele constelaiei rin, -nis din textul latinesc este redat n traducere, n mod inexplicabil, prin sintagma Piatul Coasei, probabil o denumire popular a acestei constelaii: Cel ce face n ceriu Ursoia i Piatul Coasei i ntoarce ntunearecul spre zori i zioa spre noapte o schimb, Cel ce chiam apele mrii i le var s preste faa pmntului, Domnul e numele L ui. (Am 5,8). Tot aici, lat. Arctrus, - Boar ul este echivalat prin cuvntul Ursoaia. Cuvntul stea, pe lng sensul obinuit: i au fcut Dumnezeu doi lumintori mari: lumintoriu mai mare, spre stpnirea zilii, i lumintoriu mai mic, spre stpnirea nopii i stealele. (Fc 1,16), dobnet e, printr-un calc semantic, sensul vreme rea, fur tun. Cuvntul lat. sdus, -eris are sensul stea, constelatie323 , dar si vreme rea, furtuna. n cont extele: Jelui-vor lucrt orii ce lucr pmntul, c vor scdea sminele lor de seacet i de grindin i de stea groaznic. (4Ezr 15,13); i s vor nla nori mari i put earnici, plini de mnie, i steaoa, ca s ngrozasc tot pmntul i pre cei ce lcuiesc ntr -nsul; i vor tur na preste tot locul nalt i rdicat stea groaznic (4Ezr 15,40), cuvntul stea, n sintagma stea groaznic (cf. lat. sidere terribili ) sau singur se actualizeaz cu sensul vreme rea, fur tun, sens pe care nu tim s l mai pstreze as tzi. Adaptat n forma sulfur (<lat. sulphur, -uris) pucioas; substan chimic, rezultat din combinarea sulfului cu un metal, cu un me taloid sau cu un radical organic, aa cum se gsete o singur dat n contextul: Lcuiasc n slaul lui soiile lui, care nu ieste, presere-se n slaul lui sulfur. (Iov 18,15), cuvntul este atestat pentru prima dat n acest text (cf. Indice Iov). Un cuvnt cu circulaie n aria dialectal nordic n general, folosit mai cu seam n Transilvania i n mai mic msur n Moldo va324, es te tin (<sl. tina): i au zis altul ctr vecinul su: Veni s facem crmiz i s le ardem n foc. i le-au fost lor crmizile n locu de pietri i tina cleoas n loc de var. (Fc 11,3). pecific ariei dialectale care cuprinde Transilvania i Banatul este cuvntul ipi pant abrup t (a ipa a arunca, a dobor + -i): Iar David s suia pre ipiul Maslinilor, suindu-s i plngnd, descul umblnd i cu capul acoperit. Ci i tot norodul care era cu el cu capul acoperit s suia plngnd (2Sm 15,30). Aceasta este i prima atestare a cuvntului (cf. Indice 2Sm). De la sensul figur at al cuvntului lat. ber, -eris (s.n.) uger, , sn; (fig.) rodnicie, bogie i n legtur cu lat. ber, -eris (ad j.) bogat, mbelugat, rodnic, traductorii au atribuit cuvntului ugeros (uger + -os) sensul rodnic325 , cu r eferire la o caracteristic a solului: Pmntul care l-au lovit Domnul naintea fiilor Israil inut foar te ugeros iaste s pre punea vitelor, i noi, slugile tale, avem dobitoace mult e (Nm 32,4); Sculai-v, s ne suim la ei, c am vzut pmntul foarte gzdac i ugeros ; s nu v lenevii, s nu ncetai s meargem i s-l stpnim, nice o munc va f i! (Jd 18,9). Remarcm n versetul din urm i folosirea adjectivului gzdac (<mg. gazdg) (Trans.) bogat, care se ntrebuineaz de obicei cu r eferire la persoane, pentru a desemna o nsuire a pmntului. Cuvntul uger os este nregis trat n dicionarele limbii romne n forma de feminin, dar cu precizar ea (Reg. des pre vaci cu uger ul mare i cu o atestare trzie (cf. Indice Jd UGEROS); gzdac este de asemenea nr egistrat, dar cu o atestare trzie (cf. ibidem GZDAC). Cuvntul uscciune prezint inter es mai ales datorit sintagmelor n care intr, ca urmare a echivalrii sint agmelor din Vulgata: uscciunea seatii lipsa apei echivaleaz sintagma lat. ariditate sitis n contextul: Mrturisim astzi naintea ceriului i a pmntului i nnaintea Dumnezeului prinilor notri, Carele ne izbndeate dup pcatele noastre, ca s dai cetatea n mna oastei lui Holofer n i s fie sfritul nostru scur t, n ascuitul sabiei, care mai lung s f ace n uscciunea seatii (Idt 7, 17), n timp ce uscciunea apei lipsa apei traducere ntocmai sintagma lat. ariditate aquae : Ci nc i foametea i-au nvlit i, pentru uscciunea apei, acum ntre cei mori s socotesc. (Idt 11,10). Cuvntul vapor abur (<lat. vapor, -ris) l-am nregistrat o singur dat n ur mtorul cont ext: naintea focului cuptoriului, vapor , i fumul focului s nal; aa i naintea sngelui, bls tmurile i ocrle i amnnerile (Ecz 22,30), aici fiind i cea dinti atestare a cuvntului (cf. Indice Ecz). 2.3.1.2. Organismul uman i animal 2.3.1.2.1. Pri ale corpului Cuvntul aripioar are sensul nottoar e: Aceastea ve mnca din toate care petrec n ape: care au arepioare i solzi mnca; (2Lg 14,9); Care snt fr arepioare i fr solzi nu le mnca, c necurate snt. (2Lg 14,10). n aces te contexte, cuvntul derivat cu suf ixul -ioar s-a specializat pentru a desemna o alt realitate dect cea numit prin apelativul arip, motiv pentru care se poate vorbi des pre o neutralizare a sensului diminutival al suf ixului -ioar. Cuvntul ar m, motenit din latin, se folosete pentr u a desemna (la animale) parte a picioarelor dintre genunchi i pulp; (Reg.) old (sau picior de dinapoi) al mielului: i au rdicat buctariul armul i l-au pus dinnaintea lui Saul. i au zis Samuil:

De altfel, n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon II) pentru sidus se d numai un sens: ste. Cf. Al. Ciornescu, DER; MDA. 325 Tot de la uger, cu sufixul -ime, s-a creat i subs tantivul ugerime rodnicie; belug: mbta-se-vor de ugerimea casii Tale i cu izvorul desftciunii Tale i vei adpa. (Ps 35,9), cuvnt pe care dicionarele noastre nu l nr egistreaz (cf. Indice Ps). Pentru a e xprima acelai sens, n alte locuri a f ost ns preferat cuvntul grsime: Ca din su i din grsimea s se umple suf letul mieu i cu buze de bucurie Te va luda gura mea. (Ps 62,6); Blagoslo vi-vei cununa anului buntii Tale i cmpii Ti s vor umplea de grsime. (Ps 64,12)
323 324

871

NICULINA IACOB
Iat, ce au rmas pune naintea ta i mnc (1Sm 9,24); A ceasta va fi judecata preoilor de la norod i de la cei ce aduc junghieri, acar bou, acar oaie vor jrtvui, vor da preotului un arm i pntecele (2Lg 18,3). Aceasta nseamn c n traducere se ps treaz distincia care se face n latin ntr armus, - (la animale) spat, coaps i femur, -oris coaps, evident, la om, de vreme ce nu am ntlnit cuvntul ar m cu sensul (nv.; la om) coaps. E adevr at ns c nu l-am nregistrat nici cu cellalt sens atestat n dicionarele latineti (la om) umr, bra. Lat. femur, -oris este echivalat prin coaps (<lat. coxa326): Carele vznd c nu-l poate nvinge, i-au lovit vna coapsei, i ndat s-au vetezit. (Fc 32,25); Pentru care pricin nu mnc vna feciorii lui Israil, carea s-au vetezit n coapsa lui Iacov, pn ntr-aceast zi, pentr u c i-au atins vna coapsei i au amurit. (Fc 32,35). Rezultat prin conversiune, ascuns se folosete cu sensul (la pl.) mruntaie, ca n urmtorul cont ext: Cu rr unchii i grsimea carea acopere pntecele i toate ceale ascuns i amndoi rr unchiuii cu untura carea iaste pre lng mruntaie. i mrejua hicatului cu rrunchiuii (Pr 3,10), unde se impunea o nuanare a exprimrii, de vreme ce n textul original sunt dou cuvinte diferite: vtlia, -ium organe eseniale ale vieii i lia, -ium mruntaie. Urmrind n cteva locuri modul cum s-a realizat echivalarea celor dou cuvinte din textul-surs, am constatat c n mod consecvent se traduce vtlia prin cele ascunse sau ascunsele (vezi Pr 3.10, 14; 4,8; 7,3), iar lia prin mruntaie (vezi Pr 3,4, 10, 15; 4,9; 7,4), ceea ce nseamn c pentr u traducerea celui dinti, probabil n absena altei variante de echivalare, s-au lsat condui de o logic simpl i fireasc: organele numite as tfel generic nu er au la vedere, ci erau ascunse, de aici soluia. Aceeai logic i-a condus, poat e, i n echivalarea cuvntului lat. ver enda, -rum (prile ruinoase ale corpului) prin acelai cuvnt, ceale ascuns (cele ce trebuie ascunse), rezultnd astfel ntrebuinarea cuvntului cu sens eufemistic: Cu mbrcminte de in s va mbrca, cu rochie de in ceale ascuns le va tinui. ncinge-s-va cu bru de in , titie de in va pune n cap, c aceas tea vejminte snt sfinte, cu carele toate, cnd va gri, s va mbrca. (Pr 16,4). Unei exprimri eufemistice din textul original tr ebuia s i corespund, firesc, tot o exprimare eufemistic n tr aducere. Aa se face c, pe lng cuvntul amintit, ntlnim i alte cuvinte pentru a desemna aceeai realitate, nuanarea fiind ns impus de original, unde se folosesc cuvinte diferite: vercundia, -ae, turpitd, -inis, ignminia, -ae. Prin urmare, variaia n planul expresiei pe care o ntlnim n traducere este de cele mai multe ori rezultatul variaiei pe care o impunea fidelitatea fa de model. Se realizeaz n acest fel o serie sinonimic n car e intr, pe lng ceale ascunse, ruinea, partea br bteasc, urciunea, ocara, toate f iind denumiri eufemis tice date organelor genitale: Iar Sim i Iafeth -au pus platoea n umerile sale i, mergnd ndrp t, au acoperit ruinea ttne-su. i feele lor era ntoarse i partea br bteasc a ttnea-su nu o au vzut. (Fc 9,23). Urciunea ttne-tu i urciunea maicii tale nu vei deascoperi; mum-ta iaste, nu vei dezvli ruinea ei. (Pr 18,7); Ruinea muiarii ttne-tu nu o vei deascoperi, c ruinea ttne-tu iaste. (Pr 18,8); Ruinea soru-ta din tat sau din mum, carea n cas sau afar s-au nscut, nu o vei deascoperi. (Pr 18,9); Ruinea feateai f iiului tu sau a nepoatei de fat nu o v ei dezvli, c ruinea ta iaste. (Pr 18,10); Ruinea feateai muierii ttne-tu, carea o au nscut ttne-tu i i-i sor, nu o vei dezvli. (Pr 18,11); Ruinea surorii ttni-tu nu o vei deascoperi, c trupul ttni-tu iaste. (Pr 18,12) Ruinea surorii mumeai tale nu o v ei dezvli pentr u , c trupul mumei t ale iaste. (Pr 18,13); Ruinea unchiu-tu nu o vei dezvli, nici t e vei apropiia de muiarea lui, carea cu cumnie i s mpreun (Pr 18,14); Ruinea noru-ta nu o vei dezvli, c muiarea f iiului tu iaste, nici vei deascoperi ocara ei. (Pr 18,15). Versetele succesive Pr 1 8,7 18,14 comunic, aa cum se vede, interdicii cu privire la relaiile sexuale ntre rude apropiate. Prin ur mare, exprimarea trebuie s fie ct mai clar i ct mai concis, fr nuanri de prisos. Aa se explic structura ablonizat a frazelor de mai sus, cu complementul direct ocupnd primul loc n enun pentru insis ten i cu ver bul la viit or cu valoare de imperativ i la prezent indicativ. n rest, se schimb numai numele gradelor de r udenie pe care le vizeaz int erdicia exprimat prin verbul la viitor cu valoare de imper ativ. n contextul: Iar beicua grumazului i peanele le va arunca aproape de oltariu, s pre par tea de ctr rsrit, n locul n carele s vars cenua. (Pr 1,16), cuvntul beicu are sensul gu. n latin, vscula, -ae (diminutiv de la vsca) are sensurile bicu i gu la psrele, dar traduct orii au ales primul sens, situaie n care, prin calc semantic, cuvntul romnesc s-a mbogit cu un sens nou. Cuvntul este la prima at estare n acest text (cf. Indice Pr). n ver setul: i au zis David: Domnul carele m-au scos din mna leului i din brnca ursului, acela m va slobozi din mna filisteului acestuia. i au zis Saul ctr David: Mergi i Domnul s fie cu tine. (1Sm 17,37), traductorul a gsit n Vulgata: de manu leonis e t de manu ursi. N u tim ce anume va fi determinat renunarea la cuvntul mn (<lat. manus, -s ) n favoarea cuvntului brnc (<lat. branca): fie tr aductorul a dorit o nuanare a exprimrii, n condiiile n car e cuvntul mn urma s apar de trei ori n acelai ver set (n Transilvania de vest cuvntul brnc era larg folosit cu sensul mn, de vreme ce a rmas pn astzi n circulaie cu aces t sens vezi Al. Ciornescu, DER, p.114), fie va fi avut n vedere, n mod firesc, cellalt sens al cuvntului (R eg.) partea de jos a picioarelor animalelor, lab de asemenea n circulaie n aceast zon327. n sintagma ciolane de elefant, cuvntul ciolan dobndete prin extensie sensul dinte; (aici) f ilde: Suliile, pavezele i t oate vasele ceale de aur de uspu i scaun de ciolane de elefant cu aur mbrcat au fcut (2Par rezum. cap.9). Acelai sens filde se actualizeaz prin sint agma dini de elefant: C cor abia mpr atului pre mare cu corabia lui Hiram o dat n trei ani s ducea n Tharsis, aducnd de acolo aur i argint i dini de elef ant i mimue i puni. (3mp 10,22). Cum n mod obinuit tendina este de eufemizare, de evitare a exprimrii fruste, aa cum am vzut n cazul cuvintelor prin care sunt numite eufemistic organele genitale brbteti i femeieti, mir prezena n text a cuvntului coior (coi + -ior): Toat jivina carea au cu frmte, sau btute, sau cu tiate i luate coioare va fi nu o vei aduce Domnului, i n pmntul vostr u aceasta nicidecum s nu facei. (Pr 22,24); Nu va ntra famenul cu coioarele zdrobite sau tiate i cu mdulariul tiat, n bisearica Domnului.

326

327

Pentr u discuiile purt ate n legtur cu originea cuvntului, vezi Al. Ciornescu, DER, p.217218. Plauzibile sunt ambele posibiliti, mai cu seam c ambele sensuri ale cuvntului se ntlnesc n iganiada : Spunei-m, rogu-v, ce gr eutate/Are un vod? Eu voi desvolbi-o:/ Doarme ca noi p dung, p spate,/Sau cum vra, pn[ce] s face zio;/Apoi sculndu-s bea i mnc/Sau razm capul n brnc (I.Budai-Deleanu, iganiada, Bucureti, 1973, p.320); Vzui pe toi dracii-n pielea goal,/ Cu coarne-n frunte, cu nas d cne,/ Pst tot mngii cu neagr smoal,/Brnci d urs a vnd i coade spne (ibidem, p.248).

872

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

(2Lg 23,1), prin care au echivalat lat. testiculus, - (n forma fr suf ix diminutival, cuvntul se ntlnete i n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, II). n forma diminutival, cuvntul va fi prut mai puin frust traductorilor. n legtur cu aceeai idee este prezena cuvntul coios bolnav de hernie (coi + -os), prin care s-a echivalat lat. hernisus: Sau grbov, sau urduros, sau albea avnd n ochiu, sau rie pururea, au pecingine n trup, sau coios. (Pr 21,20). Primul cuvnt discutat aici nu este nregistr at n dicionarele limbii romne (cf. Indice Pr COIOR), n timp ce al doilea cunoate prima atestare n acest text (cf. Indice Pr COIOS). Cuvntul col dobndete sensul neobinuit prepu n sint agma ve lua colurile (cf. lat. auferetis praeputia): Cnd ve ntra la pmnt i ve sdi ntr-nsul tot roditoriul, le ve lua colurile . Poamele care ncolsc necurate vor fi v oao, nici vei mnca dintr-nsle. (Pr 19,23). Roadele din primii trei ani erau considerate necurate, prin ur mare, nu se mncau; de aici, probabil, legtur a cu purificarea prin circumcizie. Mr eju (aici) membran care nvluie ficatul sau alte organe interne (mreaj + -u) echivaleaz lat. rticulum, -, care are, printre altele, i acest sens. Cuvntul este frecvent folosit cu sensul de mai sus n sintagma mrejua ficatului/mrejua hicatului (Pr 3,4, 10; 7,4; 8,16, 25; 9,10, 19), dar i singur: Doi rrunchi cu mrejua carea iaste pres te ei, lng mruntaie, i grsimea hicatului cu rrunchieii (Pr 3,15); Doi rrunchiui i mrejua care iaste preste ei lng mrunt aie, i untura hicatului cu rrunchiuii (Pr 4,9) 328. , Cu acelai sens se folosete o alt creaie diminutival, mrejuli (din mreaj + -uli), n sintagma mrejulia hicatului: Lua-v ei i toat grsimea carea acopere mruntaiele i mrejulia hicatului i amndoi rrunchii i grsimea carea e preste ei i vei aduce aprindere preste oltariu. (I 29,13); Vei lua grsimea din berbece i coada i untura carea acopere rrunchii i mrejulia hicatului i amndoi rr unchii i grsimea carea e preste ei i spata dreapt, pentru c iaste berbecele sfinirii (I 29,22). Reinem n continuare cuvintele prin care sunt numii rinichii pentru a sublinia o car acteris tic a lexicului acestei traduceri: numrul mare al creaiilor lexicale realizate prin derivare cu sufixe diminutivale329. Credem c dou pot fi explicaiile pentr u acest fenomen: pe de o par te, o puter nic influen venit dinspre limba popular, pe de alt parte, grija traductorilor pentru o exprimare nuanat: rrunchi (Pr 3,4, 15; 8,25); rrunchii (Pr 3,10; 9,10, 19); rrunchieii (Pr 3,15); rrunchiai (Pr 7,4); rrunchiaii (Pr 7,4); rrunchiuii (Pr 3,4, 10; 4,9); rrunchiui (Pr 4,9; 8,16). n versetul: i pentru splciunea celor de a doao care ies din mijlocul sminelor lui i pentru pruncii carii ntr-acel ceas s-au nscut, c-i vor mnca ntr-ascuns, pentru lipsa tuturor lucrurilor, n concirea i jefuir ea cu carea va mpresura nepriiatinul tu nluntr ul porilor tale. (2Lg 28,57), cuvntul splciune este folosit cu sensul placent330. Prin cuvntul suf lu tr aductorul a echivalat lat. fmus, -, nelegnd din compar aia cu oala fier bnd c nu poate fi vorba despre fum, ci despre o rsuf lare puternic: Din nrile lui iase suflul ca din oala aprins i fierbnd. (Iov 41,11). Cuvntul este aici la prima atestare (cf. Indice Iov). Problema este ns n legtur cu originea cuvntului la traductorul de la 1760. Dicionarele propun relaia etimologic cu fr. souffle (cf. Al Ciornescu, DER; DEX) i numai n subsidiar relaia cu verbul a sufla (cf. MDA). Aici primeaz relaia cu verbul a suf la. Cuvntul francez a contribuit ulterior la impunerea cuvntului romnesc n limba literar. Sintagma trupul trunchiu trupul ciuntit, mutilat; (aici) lipsit de cap din contextul: i l-au lovit de doao ori n cerbicea lui i i-au tiat capul; i i-au luat zvasa din stlpi i i-au nvluit trupul trunchiu . (Idt 13,10) prezint int eres ca ur mare a determinativului adjectival trunchiu, care se actualizeaz cu sensul nvechit i rar lipsit de ceva, dup lat. truncus adj. ciuntit, r etezat (cuvntul trunchi , cu acest sens, poate fi rezultatul unei contaminri ntre trunclus i truncus, deoarece din truncus ar f i trebuit s rezulte, firesc, trunc , nu trunchi). Cuvntul usn (<sl. ustna buz) a crui circulaie se restrnsese chiar din secolul precedent se folosete aici att cu sensul buz; gur; (Prin e xt.) glas, viers: C atunci voiu rsplti noroadelor usn aleas, ca s cheme toi numele Domnului i s-I slujasc cu un umr. (Sof 3,9), ct i cu sensul mar ginea de sus (de obicei rsfrnt) a unei oale, a unui pahar, a unui obiect n form de vas etc.; buz, ghizd: i au fcut un mare vrsat, de zeace coi de la uzn pn la uzn, rtund mpregiur, nlimea lui de cinci coi, i o funioar de treizeaci de coi l ncingea prinpregiur.(3mp 7,23)/ i cioplitura de supt uzn l ncungiura cu zeace coi, ocolind marea; doao rnduri de cioplituri scobite era vrsate. (3mp 7,24)331. Nu este exclus ca prezena acestui cuvnt i n general a cuvintelor care erau arhaisme chiar pentru a doua jumtate a secolului al XVIII-lea s se explice prin caracterul conservator al limbajului religios, trstur pe care aceast variant a limbii romne literare a pstrat-o pn astzi332. n acelai sens poat e fi explicat prezena cuvntului zgu (nv.) uter; (nv.; prin. ext.) pntece n traducerea de la 1760333: Dumnezul ttne-tu va fi agiutoriul tu i Atotputearnicul te va blagoslovi cu blagoslovenii cereti de sus, cu blagosloveniile adncului ce zace jos, cu blagosloveniile ugerilor i a zgului. (Fc 49,25); i o ncjea pizmuit oarea ei i foarte o amr ea, atta ct o probozea, c Domnul nchisease zgul ei. (1Sm 1,6)334.

De r emarcat n cele dou verse te variaia de expresie: grsime untur, rrunchi rrunchiei rrunchiui. Es te un aspect care ar merit a un subcapitol apar te n abordarea lexicului acestei traduceri. Cum spaiul nu ne per mite acest lucru, sugerm celor interesai de acest as pect s urmreasc n Indice creaiile lexicale obinute prin derivare i va fi uor de observat pref erina traductorilor acestui text pentru diminutive. 330 n latin es te inluvie (illuvis, -i are i sensul murdrie). n unele regiuni, a se cura nseamn a lepda placent a. Legtura semantic dintre a se cura i a se spla, deci dintre curare (e ventual, curciune) i splare (e ventual, splciune) nu mai necesit comentarii. Astfel poate fi explicat modul n car e s-a ajuns la sensul care se atribuie aici cuvntului n discuie. Se impune, de altfel, pr ecizarea c mai toi tr aductorii au ntmpinat probleme n transpunerea acestui verse t (cf. Anania 2001, p.234). Iat cum a f ost tradus aceslai verse t n B1688: i feioar a ei, ceaea ce au ieit pren coapsele ei, i fiiul ei, pre carele va nate, pentru cce va mnca de tot pre aceastea pentru lipsa a toat, pre ascunsu, ntru nevoia i ntru primejdiia car e te va chinui vrjmaul tu ntru toate cetile tale i n B1795: i soartea sa carea au ieit printr coapsle ei, i pr e fiiul su, pre car e-l va nate, c va mnca pre acetia ntr u ascuns, pentru lipsa tuturor ntru mbulzala t a i ntru necazul tu, cu care te va necji vrjmaul tu n ce tile tale (unde soar te nseamn casa sau cmaa copilului, placenta). 331 Cu acelai sens, cuvntul apare i n alte locuri (vezi ocurenele din 3mp 7,26; 2Par 4,2, 5). Pentru variantele cuvntului, v ezi supra, 2. .2.19., 1 sonorizar ea consoanei [s] atunci cnd n contextul fonetic este urmat de [n ] sau de [m]. 332 Vezi, n aces t sens, Gheorghe Chivu, Civilizaie i cultur. Consideraii asupra limbajului bisericesc actual, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1997. 333 Cf. N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.231. 334 P entru alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice.
328 329

873

NICULINA IACOB
2.3.1.2.1. Aciuni referitoar e la corpul omenesc; procese f iziologice Cu sens diferit de sensul actual 335 este folosit ver bul a apleca (<lat. applcre) a alp ta (un copil sau puiul unui mamifer n gener al): i i-au zis Elcana, brbatul su: F ce i s veade bun i rmi pn ce-l vei nrca i poftesc s plineasc Domnul cuvntul su. i au rmas muier ea i -au aplecat fiiul pn l-au nrcat de lapte. (1Sm 1,23); i au fcut ei ntr-acesta chip i, lund doao vaci carele apleca viei, au prins la car, i viii lor i-au nchis acas. (1Sm 6,10), iar prin extensiune sensul poate fi a crete lipsit de gri ji, rasfat: Calul nenvat iase nslnic, i fiiul slobod va iei obraznic. (Ecz 30,8)/ Apleac fiiul, i te va spimnt a; joac-te cu el, i t e va ntrista. (Ecz 30,9). Verbul a bor 336 este ntrebuinat n mod obinuit cu sensul a vrsa, a vomita, cu referire la oameni, pe care l ar e i astzi: Bogiile care le-au mbucat le va bor i din pntecele lui le va trage afar Dumnezeu. (Iov 20,15). Este folosit ns i cu un sens metaforic, a arunca afar, cu referire la pmnt: i cu carii s-au pngrit pmntul, a crora tlhriile Eu le voi cer ceta, ca s borasc pre lcuitorii si. (Pr 18,25); C toate blstmurile aceastea le-au fcut lcuitorii pmntului carii au fos t naintea voastr i l-au spurcat. (Pr 18,27)/ Deci pzii ca s nu borasc i pre voi aijderea, cnd ve face aseaminea, precum au bort neamul care au fost naintea voastr. (Pr 18,28); Pzi legile Meale i judecile i le face, ca s nu v bor asc i pre voi pmntul la care ve ntra a-l lcui. (Pr 20,22). Sensul etimologic al verbului a czni a chinui, a tortura (<sl. kazniti) se actualizeaz n contextul urmtor: Iar ei au zis: Pas ncolo! i iar: ntrat-ai au zis ca un nimearnic, au doar s ne judeci? Pre tine, dar, nsu mai vrtos dect pre acete vom czni. (Fc 19,9). n mod obinuit se folosesc, cu aces t sens, verbele a chinui i a necji (vezi ocurenele din Indice). Derivat de la adjectivul copos (vezi infra, 2.3.1.2.3.) es te ver bul a coposi (Trans.) a tunde chel: Deci Hanon slugile lui David le- au coposit i le-au ras i le-au tiat v ejmintele, de la nat eri pn la picioare i i-au slobozit. (1Par 19,4); cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne (cf. Indice 1Par a COPOSI). Verbul a curi, n sintagma a(-) curi pnt ecele (cf. lat. purgaret ventrem) exprim eufemistic sensul a defeca n urmtorul enun: i au venit la ocoalele oilor, care era n drum cltorilor. i era acolo o peter e n carea au ntrat Saul a- curi pntecele337; iar David i oamenii lui n partea cea mai dinluntru s pitula. (1Sm 24,4). Cuvntul curgere intr n sintagme prin care sunt numite procese fiziologice fireti sau patologice: curgerii lunatecii menstruaie Iar de va nate fmeaie, necurat va fi doao sptmni dup leagea curgerii lunatecii i zile aszci i as va rmnea n sngele curiii sale. (Pr 12,5); curgerea sngelui menstruaie, dar i sngerare patologica, de durata: Muiarea care, ntorcndu-s luna, ptimeate curgerea sngelui, eapte zile s va usbi. (Pr 15,19); Muiarea carea multe zile ptimeate curgerea sngelui, nu n vreame lunatec, sau crie, dup lunat ecul snge, curgerea nu nceat, pn cnd i supus acetii ptimiri necurat va fi, ca n vreame lunatec . (Pr 15,25); lunateca cur gere: Cine s va mpreuna cu muierea n lunateca curgere i va dezvli ruinea ei, i ea va dechide izvorul sngelui su, amndoi s vor ucide din mijlocul norodului su. (Pr 20,18); cur gerea sminii eliminare patologic a lichidului seminal: Griate fiilor Isr ail i le zicei Omul cruia s ntmpl cur gerea : sminii necurat va fi. (Pr 15,2); i orice va fi supt acela a cruia s ntm pl curger ea sminii, spurcat va fi pn sara. (Pr 15,10). Un calc total foar te inter esant dup lat. excerebr a lua creierii, a tia capul (fig.) a lua minile este a descreiera a omor: Cel ce jr tveate boul, ca cel ce omoar omul. Cel ce omoar dobitocul, ca cel ce descrier cnele. (Is 66,3). Cuvntul nu este nregistrat n dicionar ele limbii romne338. Verbul a dormi (<lat. dormre) se actualiz eaz, firesc, cu sensul su de baz a se af la n stare de somn: Tot ater nutul n care au dor mit necurat va fi i oriunde va edea. (Pr 15,4); i n ce va dor mi sau va edea n zilele curirii sale spurca-s-va. (Pr 15,21), dar este curent ntrebuinat i cu sensul eufemistic a avea relaii sexuale339: Aceasta e leagea celui ce ptimeate curgere seaminii i carele s spurc cu mpreunarea, (Pr 15,32)/ i carele n vremi lunatece s usbeate sau care pururea curge snge, i a omului care va dor mi cu dnsa. (Pr 15,33); Care va dormi cu mateh-sa i va dezvli ocara ttne-su, cu moarte s moar amndoi; sngele lor fie preste ei! (Pr 20,11). A grozvi (din grozav) se actualizeaz aici cu un sens mai puin obinuit, a dezonora, a necinsti, un calc semantic dup sensul figur at al cuvntului lat. foed a desfigura, a mutila; fig. a pngri, a dezonora: i au zis Ahitofel ctr Avisalom: ntr la iitoarele ttni-tu, care le-au lsat s pzasc casa, ca, auzind tot Israilul c ai gr ozvit pre tat-tu, s s ntreasc cu tine mna lor. (2Sm 16,21). Ver bul a ngreca340 a lsa o femeie nsrcinat (<lat. *ingrvco, re) este n mod inexplicabil folosit n contextul: Aceastea zice Domnul: Preste trei nelegiuiri ale fiiului Ammon i preste patr u nu-l voiu ntoarce, pentru c au ngrecat n Galaad, a-i lrgi hotarul su. (Am 1,13), unde n lat este: dissecuerint praegnantes Galaad au spintecat femeile gravide din Galaad).

335

As tzi se ntrebuineaz rar cu acest sens sau cu sensul mai general a hrni n expresii populare precum: l-am aplecat la snul meu sau a aplecat ar pele la sn. Pentru etimologia cuvntului, v ezi Al. Ciornescu, DER, unde se propune origine latin, i MDA, unde pe pr ecizeaz c este de origine necunoscut. 337 R einem aici soluiile diferite din cteva versiuni romneti, explicabile prin izvoarele diferite urmate de traductori: n B1688: i er a acolo peter i Saul ntr ca s s gteasc; n B1795: i era acolo o peter. i Saul au ntr at ca s se gteasc, dar ver bul subliniat este urmat de nota a), sub car e gsim, la subsolul paginii, pr ecizrile: Sirul are: i Saul au ntrat ca s doarm. Latinul: ca s-i dear te pntecele. ntr-o ediie realizat dup traducerea lui Cor nilescu Biblia sau Sfnt a Scriptur a Vechiului i Noului Testament , cu explicaii (fr loc, fr an), cu pr ecizarea, n Pref a, c es te textul Bibliei tr aduse de Dumitru Cornilescu este: i acolo era o peter, n car e a intrat s doarm. n Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de gri j a prea fericitului printe Ius tin, Patriar hul BOR, Editur a Institutului Biblic i de Misiune al BOR, Bucureti 1982 cu precizarea n prefa c la baza ediiei st textul tradus n 1936 de Gala Galaction i Vasile Radu i episcopul Nicodim Munteanu acolo era o peter i Saul a intrat n ea pentr u nevoile sale ; la Anania 2001 iar acolo era o peter. Saul a intrat s-i fac nevoia . 338 Este nregistrat, n schimb, cuvntul descreierat, rezultat tot prin calc dup fr. cervel. 339 Acelai sens se exprim eufemis tic i prin alte cuvinte: a se amesteca, a cunoate, a se mpreuna (v ezi infra, 2.3.1.2.7.1.). 3 40 Dei popular n perioada veche, cuvntul nu era prea uzit at n traducerile religioase, dovad c n secolul al XVII-lea, n cele trei traduceri n limba romn ale Vechiului Testament, cuvntul se ntlnete mai des n Ms.4389 i foarte rar n Ms.45 i n B1688. V. Arvinte explic aceast restrngere a circulaiei cuvntului n text ele bisericeti prin dorina pioas de a evita pentru per sonajele sfinte ale Bibliei v erbele sau expresiile populare
336

874

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

A se ngr ea a (se) ngreoa, a se scrbi (n- + grea) era probabil arhaic i la momentul realizrii aces tei traduceri: i grind m protiva lui Dumnezeu i a lui Moisi, au zis: Cci ne-ai scos din Eghipt s murim n pustietate? Lipseate pnea, nu snt ape, suf letul nostru s-au ngreat de aceast bucat uoar foar te. (Nm 21,5). Dei tendina general n traducerile religioase a fost de evit are a exprimrii fr uste, nu ntodeauna s-a i realizat. Dovad sunt e xemplele care urmeaz: i voiu pierde toat casa lui Ahav i voiu ucide din Ahav pre cel ce s pie341 la preate i pre cel nchis i pr e cel mai pre urm n Israil. (4mp 9,8) sintagma subliniat desemnnd, popular, o persoan de sex brbtesc; i le-au rspuns Ravsaches, zicnd: Au doar la domnul tu i la tine m-au trimis domnul mieu, s griesc cuvintele aceastea i nu mai vr tos la oamenii carii ed pre zid, s-i mnce gunoiul su i s-i bea piatul su cu voi? (4mp 18,27). Verbul a se pristvi (<sl. prstaviti s) a muri nu mai era curent n aceast perioad. N evoia de nuanare a exprimrii, n condiiile n care n ver setul urmtor trebuia exprimat aceeai idee, l-a determinat pe traductor s foloseasc ver bul a se pristvi, ar haic la acel momen sau poate numai regional, alturi de a se svri. Cu sau fr intenionalit ate e xpresiv din partea traductorului, rezultatul traducerii este foarte expresiv: i acesta, dar, curat s-au prestvit, preste toate, n Domnul ndjduind. (2Mac 7,40)/ Iar mai pre urm, dup fii, i maica s-au svrit. (2Mac 7,41). Mai trebuie remarcat aici, n afar de nuanar ea exprimrii prin folosirea celor dou verbe sinonime, tendina, specific v orbirii populare, de a ndulci expresia atunci cnd e v orba de o realitate att de crud, cum este moar tea342. Verbul a rpusa (<lat. rpausre) se actualizeaz att cu sensul etimologic a se odihni, a-i gsi linitea: n rpausul mor tului f a rpusa pomenirea lui i-l mngie ntr u ieirea duhului su. (Ecz 38,24) cf. aici rpaosul odihna; Puin plnge preste mor t, c au rpusat. (Ecz 22,11), ct i cu sensul a muri, a-i da sufletul, aa cum rezult din urmtoarele contexte: De va rmnea, nume va lsa mai mult dect o mie; i, de va rpusa, i va folosi. (Ecz 39,15); Iar vznd sutaul car e sta n prejm c, aa s trgnd, au rposat, au zis: Adevrat, omul aces ta Fiiul lui Dumnezu era. (Mc 15,39), i cu un sens i cu cellalt, ocurenele sunt puine, f iind preferate verbele sinonime a se odihni i a muri. Prezena verbului a rpusa poate fi pus pe seama tendinei f ireti de latinizare, manifestat ns fr excese de traductorii Vulgatei de la Blaj. Aducem n discuie cuvntul a se scopi a se castra (<sl. skopiti) pentru varianta fonetic mai puin obinuit u care apare, a se scuipi : ntre muli f ameni, laud pre cei ce s-au scuipit pentru mpriia ceriurilor. (Mt rezum. cap.19). n textul propriu-zis, cuvntul este nlocuit cu sinonimul a se jugni: C snt fameni carii din pntecele mumei aea s-au nscut i snt f ameni carii s-au jugnit pre sine pentru mpriia ceriurilor (Mt 19,12). Forma s-au scuipit343 este de bun seam rezultatul unei rostiri regionale, favorizat, credem, i de contaminarea celor dou verbe (a scopi a scuipa/a scuipi), ca urmare a unei trsturi de sens pe care o au n comun: a da afara, a arunca, de vreme ce n alt carte apare acelai fonetism n cuvntul scuipit castrat, jugnit: Pof ta celui scuipit va strca feacioriia fecioarei (Ecz 20,2); Vzind cu ochii i gemnd ca cel scuipit ce mbraie fecioar a i suspin. (Ecz 30,21). Pe de alt parte, verbul a scuipi a elimina saliv (<lat. *scupire 344) este prezent n text n for ma a scupi : De v ei sufla n scnteaie, ca focul va arde, i, de vei scupi preste ea, s va stnge; amndoao din gur ies. (Ecz 28,14), ceea ce ne conduce la ideea c omonimia celor dou cuvinte a determinat ntr-adevr o minim distincie, aa cum rezult din formele: scuipi/scuipit (scopi/ scopit) i scupi/scupit (scuipa/scuipat).
2.3.1.2.3. Trsturi fizice Specific ariei dialectale din care povin traduct orii textului este adjectivul copos (Trans.; mgm.) chel, spn (<mg. kopasz), ntrebuinat cu valoare substantival: i s-au suit de-acolo n Vethil. i suindu-s pre cale, prunci mici au ieit din ce tate i-l batjocoriia, zicnd: Suie-te, coposule! Suie-te, coposule! (4mp 2,23). Cuvntul este la prima atestare n acest text (cf. Indice 4mp). Sintagma mpodobit() la vedere are sensul plcut la chip, frumos, atrgtor: Ci Liia er a cu ochii urdur oi, Rahil nfrmsat la f a i m podobit la vedeare. (Fc 29,17); Nici altceva tiia, fr pnea cu carea s hrnea. i era Iosif frumos la fa i mpodobit la vedeare. (Fc 39,6); Fiiul crescnd Iosif, fiiul crescnd i mpodobit la vedeare, featele au trepedat peste zid. (Fc 49,22). Pentru a exprima caracteristica cu pete, ptat, maculat, exprimat n Vulgata prin maculsus, traductorii au f olosit cuvntul machiat345, n varianta mchiat: ncungiur toate tur mele tale i desparte toate oile cele blat e i trceate cu lna, i orice va fi negru i mchiat i trcat n oi i n capre va fi simbriia mea. (Fc 30,32); i va rspunde mie mne dreptatea mea, cnd va veni vreamea togmirii nainte ta. i toate care nu vor fi trcete i mchiiate i neagre, precum n oi aa i n capre, de fur tuag m vor pr.(Fc 30,33); i au desprit n zioa aceaea caprele i oile i apii i ber becii cei trceai i mchiiai. i toat tur ma de un pr, adec cu ln alb i neagr, o au dat n mna feciorilor si. (Fc 30,35). Antonimul obinut prin prefixare

echivalente [cu verbul a zmisli n.n. N.I.], considerate a fi prea dure: a fi troas (expresie ntrebuinat n PO), a ngreca, a rmne (sau a fi) nsrcinat etc. (S T.L.FAC., p.88). Ar putea f i aceasta o e xplicaie, de vreme ce i n textul pe care l analizm aici v erbul a ngreca i ad jectivul ngrecat , provenit din par ticipiu, sunt apariii rarisime (v ezi i infra, 2.3.1.2.4. ). 3 41 Cuvintele lat. ming, -ere i rna, -ae, despre a cror echivalare este vorba n cele dou verse te citate, sunt nregistrate n dicionar ul lui Grigore Maior ( ILV/Lexicon , I, II) i explicate tot direct, neeuf emistic. 3 42 Cu mies trie nentrecut, ur mnd acelai model popular, va f ace acest lucr u M. Sadoveanu. 3 43 De la f orma cu anticiparea rostirii palatale, a scoipi, a rezultat a scuipi, pentru ca apoi s fie nev oie de gsirea unei formule pentru evitarea omonimiei car e putea ajunge n unele context e intolerabil. 3 44 Vezi i discuia pe care o f ace Al. Ciornescu (DER) n legtur cu etimologia acestui cuvnt. 3 45 Cuvntul trebuie pus n legtur cu substantivul mache/machie pat, care reprezint ncercarea traductorilor de a adap ta ntr-un fel cuvntul lat. macula pat, murdrie: Iar, de vei vr ea a mnca i mncarea crnurilor te va ndulci, ucide i mnc lng blagoslovenia Domnului, Dumnezeului tu, carea -au dat n cetile tale, acar necurat de va f i, adec ntinat i slab, acar curat, adec ntreg i fr mache , care-i slobod a s aduce, ca cprioara i cerbul, vei mnca (2Lg 12,15); Iar de va avea mache sau va f i chiop sau orb au n oar ecare par te grozav sau slab, nu s va jr tvi Domnului, Dumnezeului tu (2Lg 15,21). Cuvntul mache nu este nregistrat n DLR, n schimb, cu prima atestare la Dosof tei, se nregistraz macul. Pentr u alte ocurene ale cuvntului mache, vezi Indice.

875

NICULINA IACOB
nemachiat/nemchiat curat, fr meteahn este de asemenea prezent n text pentru a echivala cuvntul lat. immaculatus: Nemachiate le vei aduce toate cu gustrile sale. (Nm 28,31); i ve aduce jr tv spre miros bine priimit Domnului un vil din , ciurd, berbeace unul i miei de cte un an, nemachiai, eapte (Nm 29,2); A cince zi ve aduce viei noao, berbeci doi, miei de cte un an, nemchiai, patrusprzeace (Nm 29,26); A asa zi ve aduce viei opt, berbeci doi, miei de un an, nemchiai, patrusprzeace (Nm 29,29); A eaptea zi ve aduce viei eapte i berbeci doi, miei de cte un an, nemchiai, patrusprzeace (Nm 29,32); Aducnd arderea spre miros bine priimit Domnului: un viel, un berbece , miei de cte un an, nemchiiai, apte (Nm 29,36). Cu aceste sensuri cele dou cuvinte nu sunt nr egistrate n dicionarele limbii romne. Macru (<lat. macer) cu sensurile slab, scheletic, sfrijit, cu referire la oameni i la vite, echivaleaz lat macilentus din Vulgata i are pn astzi o circulaie restrns la aria lingvistic din Transilvania: Pentru aceaea, aceastea zice Domnul Dumnezeu ctr v oi: Iat, Eu nsumi judec ntre dobitocul cel gras i macru (Iz 34,20). n legtur cu macru este adjectivul mcrit, ntrebuinat cu aceleai sensuri pentru a echivala acelai cuvnt din Vulgata. Forma acestuia pr esupune ns existena unui verb *a mcri, dar nu este exclus s se f i for mat prin analogie cu alte par ticipii adjectivale n -it346: i alte ap te ieiia din ru, urte i mcrit e foar te, i s pt ea n rmurile rului, n locuri verzi. (Fc 41,3); i epte vaci supiri i mcrite , care s-au suit dup aceale, i epte spice supiri i plite de vnt, ep te ani snt de foamete viitoar e. (Fc 41,27). O creaie per sonal a traductorilor aces tui text este adjectivul neveder os (aici) ntunecat la culoare. Echivaleaz lat. subobscrus cam ntunecat (la culoare) n context e n care este vorba despre nfiarea petelor de lepr: Iar de va fi prul de f aa dinti i locul ranei nevederos i nu-i mai smerit dect trupul de aproape, nchide-l-va eap te zile. (Pr 13,21); De nu s va f i schimbat faa perilor, nice rana mai smerit dect cealalalt trup i f aa leprei va f i nevederoas, l va nchide epte zile. (Pr 13,26); Brbatul sau muiarea, ntr-a cruia piiale albea s va art a, (Pr 13,38)/ Vedea-i-va preotul; de va gsi nevederoas albeaa luminnd n piiale, s tie c nu-i leapr, ci ntinciune feaii albe i omul, cur at. (Pr 13,39). Cuvntul pr intr n alctuirea sintagmei de un pr cu pr ul de o singur culoare i echivaleaz lat. nicolor, -ris: i au des prit n zioa aceaea caprele i oile i apii i berbecii cei trceai i mchiiai. i toat turma de un pr, adec cu ln alb i neagr, o au dat n mna feciorilor si. (Fc 30,35). Dup lat. rcalvaster, -tr cam chel (deasupra fr unii) traductorul a creat rspleug: Brbatul dintr-a cruia cap cad peri pleug iaste i curat. (Pr 13,40)/ i de vor cdea de la frunte prii rspleug i curat iaste. (Pr 13,41). n acest fel reuete s pstreze n traducere distincia care se face n textul original ntre calvus fr pr, chel pleug i recalvaster cam chel (deasupra frunii) rspleug, distincie care se face n ver setele urmtoare i prin subs tantivele calvitio, n traducere, plee, pleuire, i recalvatione, n traducere, rsplea : Iar, de s va nate fa alb sau r oie n plee sau rsplea , (Pr 13,42)/ i va vedea aceasta preo tul, osndi-l-va fr ndoial de bube care au rsrit n pleuire. (Pr 13,43). Cuvintele rspleug, rsple i pleuire nu sunt nregis trate n dicionarele limbii romne. Cuvntul tocmit, cu var. (nv.) togmit are, pe lng sensul chibzuit: Pune vorb togmit n gura mea nnaintea leului i mut inima lui s pre urrea vrjmaului nostru, ca i el s piar i cei ce-l ascult pre el. (Est 14,13), i un sens regional, mai puin obinuit, gtit, mbrcat fr umos, dichisit: i ntrnd la mpratul, orice poftea spre podoab de lips lua i precum lor le plcuse, togmite din trepzarea fmeilor la cmara mpratului trecea. (Est 2,13).
2.3.1.2.4. Stri fiziologice Cuvntul bub347 (etimologia cuvntului este discutabil: lat. *buba dup Al. Ciornescu, DER348, ucr. buba dup MDA) este folosit cu sensul lepr349 i cu sensul ulceraie pe piele, aa cum rezult din urmtorul context: Carele vznd locul bubei mai smerit dect cealalalt trup i perii schimbai n albea, spurca-l-va, c rana bubei s-au nscut n bub (Pr 13,20), unde prin bub se echivaleaz att lepr a, -ae, ct i ulcus, -eris din Vulgata. Cuvntul apare i n sintagma bub rmitoare lepr statornic, lepr persistent, greu tratabil: i zioa a eaptea iar uitndu-s, de o va gsi a fi crescut, bub rmitoare iaste; s purcat va judeca vejmntul i tot ce s va gsi (Pr 13,51), care echivaleaz sintagma lepra perseverans din textul latinesc. Bubos (din bub +-os) , cu valoare adjectival i subs tantival, es te folosit cu sensul lepros acolo unde n Vulgata este leprsus: n toat vreamea n carea bubosul iaste necurat sngur va lcui, afar de tabr. (Pr 13,46); Aceasta-i leagea bubosului, cnd s-au curit: S va aduce la preot. (Pr 14,2); Aceasta iaste jirtfa bubosului care nu poate avea toate spre curiia sa. (Pr 14,32); Iar el va por unci s scoa toate din cas, pn a ntra ntr-nsa i a vedea de-i buboas, ca s nu fie toate necurate care snt n cas. i dup aceaea va ntra s socoteasc buba casii. (Pr 14,36); Pre bubosul cel vindecat Isus l trimite la preoi. (Mt rezum. cap.8); i iat, un bubos venind s nchina Lui, zicnd: Doamne, de vreai, m poi curi. (Mt 8,2) Cuvntul bubuli bicu pe piele, pustul (din bub + -uli) echivaleaz lat. pustula, -ae din Vulgata: Omul ntr-a cruia piiale i trup s va nate fa de multe seamne sau bubuli sau ca cnd ar lumina ceva, adec r an de leprel, aduce-s-va la Aaron preotul sau la unul acar care dintre fiii lui (Pr 13,2). Cuvntul este la prima atestare n acest text (cf. Indice Pr). Cu circulaie n aria Tansilvaniei i a Banatului, varianta coler a cuvntului holer se ntlnete i n textul analizat: C n multe mncri va fi bolnvirea, i rvnirea s va apropia pn la coler . (Ecz 37,33). Participiul cu valoare adjectival, n forma de feminin, ngrecat, al verbului a ngreca (vezi supra, 2.3.1.2.1.), are sensul gravid, nsrcinat: De s vor prigoni oameni i va lovi cineva muiarea ngrecat i va leapeda fr de vreame, iar ea va tri, va fi supus pgubirei ct va cere brbatul muiarii i vor giudeca giudectorii. (I 21,22). Poat e din considerentele invocate de V. Arvinte (vezi supra, discuia n legtur cu ver bul a ngreca), traductorii au optat cel mai des pentru sinonimul povarnic, actualizat att cu

Aa cum nu toate numeralele multiplicative au la baz un v erb, ci se pot forma prin analogie cu cele care provin din par ticipiul unui verb, tot astfel i unele ad jective n -it se pot forma prin analogie cu cele provenit e din verbe la participiu. 3 47 Vezi ocurenele din Indicele care secondeaz Cartea preoiii. 3 48 Vezi aici i alte opinii exprimate n legtur cu originea cuvntului. 3 49 Pentr u ocurenele cuvintelor lepr , lepros, v ezi Indice.
3 46

876

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

valoare ad jectival: Iar noru-sa, muierea lui Finees, era povarnic i aproape de natere. (1Sm 4,19), ct i cu valoare de substantiv: Cr uie Hazail i-au zis: Pentru ce domnul mieu plnge? Iar el au zis: C tiu celea ce vei f ace fiilor lui Israil, realele. Cetile lor ceale zidite cu foc le veai aprinde i tinerii lor i vei ucide cu sabia i pre cei mici ai lor i vei lovi de prei, i pre ceale povoarnice le vei mpri. (4mp 8,12); Atunci au lovit pre Manahim Thapsanul i pre toi carii era n ea i hotarle ei din Thersa, c nu vruse a-i dechide. i au ucis pre toate povaarnicele ei i le-au spintecat. (4 mp 15,16). Cele dou cuvinte echivaleaz lat. praegnans, -ntis, din Vulgata. Adjectivul latinesc es te nregistrat n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, II), unde l gsim explicat prin groas, troas, fr ca aces te cuvinte s se regseasc n traducerea de la 1760 a Bibliei. Cu sensul gener al boal, suferin, durere, cuvntul lngoare (<lat. langurem) se ntlnete n urmtorul context: i au fost dup aceastea, s-au bolnvit fiiul muierii mumei familiei i er a lngoarea t are foarte, aa ct nu rmnea ntr-nsul rsuf lare. (3mp 17,17). Pentr u a echivala ceea ce n Vulgata este numit menstrutus, menstrulis care are menstruaie (n legtur cu lat. menstruus de f iecare lun) se f olosete, cu valoare substantival 350 i cu sens eufemistic, cuvntul lunatec: femeia care suf er boala de fiecare lun: Tu tii lipsa mea, c urgisesc smnul trufiii i al slavei meale, care iaste pre capul mieu n zilele artrii meale, i-l urgisesc ca petecul ceii lunatece i nu-l port n zilele tcerii meale (Est 14,16); i vei spurca tblile celor cioplit e din argintul tu i vjmntul cel sut din aurul tu i le vei rsipi ca necuriia ceii lunatece . (Is 30,22); Realit atea numit n Vulgata prin sintagma alvi languore este sugestiv echivalat de tr aductori prin boala urdinrii diz enterie: i preste toate acestea l-au lovit Domnul cu nevindecat boala ur dinrii. (2Par 21,18). 2.3.1.2.5. Categorii de vrst De la v erbul a apleca (vezi supr a, 2.3.1.2.1.) se formeaz aplector (apleca + -tor/-toriu) sugar, sugaci, care suge, nenrcat: i au luat Samuil un miel aplectoriu i l-au adus jrtv ntr eag Domnului; i au strgat Samuil ctr Domnul pentru Isr ail i l-au ascultat Domnul. (1Sm 7,9). Specif ic ariei dialectale din care provin traductorii acestui text es te prezena cuvntului cocoan351 copil, fecioar: Nici au ntrziiat tnrul a plini ndat ce s cerea, c iubiia cocoana foarte i el era cinstit n toat casa ttnea-su. (Fc 34,19). Feciora (din fecior + -a) echivaleaz sintagma lat. puer masculus : Blstmat e omul cel ce au vestit ttne-mieu, zicnd: Nscutu-s-au ie fecior au! i ca cu o bucurie l-au veselit. (Ir 20,15). Cu acest sens, cuvntul es te la prima atestare n acest text (cf. Indice Ir). Sint agma lat. maior natu mai (cel mai) vrstnic es te echivalat prin cel mai mare nscut: i s-au ntors norodul la tabr i au zis cei mai mari nscui din Israil (1Sm 4,3); i, adunndu-se toi cei mai mari nscu a lui Israil, au venit la Samuil n Ramatha. (1Sm 8,4); Rspuns-au tot norodul care era n poar t i cei mai mari nscu (Rt 4,11); Carea am vrut s auz i s zic naintea tuturor carii ed i celor mai mari nscui din norodul mieu. (Rt 4,4); Iar el, celor mai mari nscui i tot norodului: Martori voi au zis sntei astzi, c am motenit toate car e au fost a lui Elimeleh i a lui Helion i a lui Mahalon, dndu-mi-le Noemi. (Rt 4,9) Pentru a denumi copilul de se x brbtesc sau de sex femeiesc se folosesc frecvent cuvintele: prunc352, prunc, pruncor, n diferite forme flexionare: prunc353 (3mp 3,7; 11,17; 17,21), pruncul (3mp 3,19, 25, 26, 27; 14,12, 17; 17,23); (Rt 4,16), pruncului (3mp 14,3; 17,12, 21, 22), prunci (Rt 1,5); prunc (3mp 1,3), prunca (fc 34,12), (I 2,8); (3mp 1,4); pruncorul (I 2,3); (Nm 11,12); (Tov 1,8), pruncorii (Fc 25,26); (I 2,6). Cuvntul n forma diminutival este la prima ates tare n acest text (cf. Indice Fc). n contextele: Dinnafar i va strpi sabia i dinluntru frica: tinrul mpreun cu fecioara, pre cel sugtoriu cu omul btrn (2Lg 32,25); Acum, dar, mergi i bate pre Amalic i zdrumic toate ale lui, nu-i prtini i nu pofti din averile lui ceva, ci ucide de la brbat pn la muiare i mititelul i sugtoriul, boul i oaia, cmila i asinul. (1Sm 15,3); Iar pre Novi, cetatea preoilor, o au lovit n ascuitul sabiii, br baii i muierile i cei mici i cei sugtori i boul i asinul i oaia, n ascuitul sabiei. (1Sm 22,19), sugt or desemneaz pruncul nenrcat, sugarul (din suge + -tor/-toriu). Cuvntul vr st intr n alctuirea unor sintagme, traduse sau calchiate din textul latin, prin care sunt numit e diferite etape ale vieii, perioada maturitii i a senectuii n special: de vrst ntreag (cf. lat. aetatis integrae) matur Aceasta iaste leage jrtfeai, carea au rnduit Domnul. Porunceate fiilor Isr ail s aduc la tine o vac roie de vrst ntreag, n carea nici o machie s nu fie, nici s fie purtat giugul. (Nm 19,2); de vrst mai pit sunt (cf. lat. progr essioris aetatis sum ) Chemat-au Iosue tot Israilul i cei mai mari nscui i cpeteniile i povuitorii i nvtorii i au zis ctr dnii: Eu am mbtrnit i de vrst mai pit snt. (Jos 23,2); de adnc vrst Iosue btrn i de adnc vrst er a; i au zis Domnul ctr dnsul: mbtrnit-ai i eti v echiu de zile; pmntul cel desftat s-au lsat, carea nc cu soartea nu s-au mprit. (Jos 13,1). Structura este calchiat dup lat. provectae(que) aetatis aetate provectus (naintat n vrst) i augmenteaz sensul exprimat prin adjectivul btrn , urmnd cu f idelitate originalul: Iosue senex provect aeque aetatis erat). n acelai ver set, vrsta naintat a lui Iosue es te subliniat i de Domnul tot n mod augmentativ, astfel c, dup lat. senuisti et longe vus es, a rezultat n traducere ai mbtrnit i eti vechiu de zile (sint agma din urm repr ezentnd echivalarea ad jectivului lat. longae vus naintat n vr st, btrn, vechi; cf. i Jos 23,1). Multe zile de vrst de vrst naintat (cf. lat. aetatis plurimos dies) este o alt sintagm prin care se exprim tot n mod augmentativ vrsta mpr atului David: i mpr atul David mbtrnise i avea multe zile de vrst354 i, cnd s acoperea cu hain, nu s nclzea. (3mp 1,1); de mare vrst btrn (sintagma
Cuvntul se folosete i cu valoare adjectival n sintagme precum: n vreamea lunatecului snge n timpul menstruaiei (Pr 15,24); n vreame lunat ec n timpul menstruaiei (Pr 15,25); lunat ecul snge (Pr 15,25); n vreami lunatece (Pr 15,33); lunateca curgere (Pr 20,18); vezi supra, 2.3.1.2.2. curgere. 351 Legtura etimologic se face de regul cu ngr. kokkna. Pentru alte opinii, vezi Al Ciornescu, DER. 352 Relaia etimologic se face cu lat. * puerunculus. Pentr u alte opinii, vezi ibidem. 353 Acestea sunt, desigur, numai cteva ocur ene ale cuvintelor din aceast serie. Pentru alte ocurene, vezi Indice. 354 Cf. Anania 2001, p.376, unde se precizeaz c David a vea 62 de ani, fiind mai degrab mbtrnit dect btrn .
350

877

NICULINA IACOB
rezult n urma echivalrii adjectivului lat. grandaevus ncrcat de ani, btrn): i, numind el sicriiul lui Dumnezeu, au czut din scaun ndrpt lng ue i, rumpndu-s cerbicile, au murit, c era btrn i om de mare vrst. i el au judecat pre Israil ani patr uzeaci. (1Sm 4,18); Iar David era fiiul omului efratheului, de carele mai sus s-au zis, i din Vithleemul Iiudei , al cr uia nume era Isai, care avea opt f ii i era om n zilele lui Saul btrn i de mare vr st ntre brbai (1Sm 1 . 7,12); de vr st vechiu naint at n vrst (cf. lat. aetate provectus ): Deci Eliazar, unul din scriitorii cei dintiu, br bat de vrst vechiu i cu faa mpodobit, dechizndu-i-s gur a s siliia a mnca carne de porc. (2Mac 6,18). Cuvntul vr stnic , n forma vrsnic, se folosete pentru a echivala cuvinte diferite din Vulgata. n contextul: i au zis Samuil: Ce m ntrebi pre mine deac Domul S-au deprtat de la tine i au trecut la vr snicul tu? (1Sm 28,16), vr snicul se folosete pentru lat. aemulus care caut s egalez e, emul, rival, n timp ce n urmtorul context: i au zis cpeteniia famenilor ctr Daniil: Eu m tem de domnul mieu, mpr atul, care v-au rnduit bucate i beutur, carele, de va vedea feaele voastre mai v eatede dect a celoraalali tineri, vr snicii votri, vei osndi capul mieu mpr atului. (1Dn 1,10), vrsnicii se folosete pentru lat. coae vus contemporan. Rezult c sensurile celor celor dou forme ale cuvntului sunt discr et diferite i n traducere: de vreme ce n primul exemplu cuvntul presupune n sememul su trstura de sens caracterizat prin rivalit ate, nseamn c se actualiz eaz cu sensul adversar355, n timp ce n al doilea exemplu, sensul cuvntului este care e de aceeai vr st cu cineva. Cu sensul fecioar se ntlnete frecvent cuvntul vergur (<lat. *virgula,diminutiv al lui virgo ): Iat, s tau lng fntna apei i vergura carea va iei s scoa ap va auzi de la mine: D-mi puintic ap s beau din vadra ta! (Fc 24,43); Carea vzindu-o Sihem, feciorul lui Hemor heveul, cpetenia inutului aceluia, o au iubit i o au rpit i au dormit cu ea, cu putearea supuind vergura . (Fc 34,2); Judecndu-l, nc i o sut de sicli de argint care-i va da tatlui feateai, c au hulit nume ru foarte preste vergur a lui Israil; i o va avea muiar e i nu o va putea slobozi n t oate zilele vieii sale. (2Lg 22,19). Cuvntul se ntr ebuineaz ns i cu valoare adjectival pentru a exprima sensul virgin, situaie n care trstura de sens privind vrsta trece n subsidiar i primeaz semul care nu a avut niciodat relaii sexuale: i va cerca prile juri cu care s o sloboad, aruncnd nume ru i zcnd: Muiarea aceasta o am luat i, ntrnd la ea, nu o am aflat vergur, (2Lg 22,14); De va logodi brbat fat vergur i o va gsi cineva n cetate i s va culca cu ea (2Lg 22,23). 2.3.1.2.6. Trsturi morale i psihice (i subiecii lor) Dup lat. ngae, -r um f leacuri, nimicuri, baliverne, dar i (fig.) oameni de nimic, nuliticuvntul brfeal (din brfi + -eal ) este folosit cu un sens concret, oameni de nimic, nuliti, aa cum se poate vedea n cont extul: Brfealele, cei ce s deprtase de la leage i voiu aduna, c din tine era, ca s nu mai aibi pentru ei ocar. (Sof 3, 18). Pentru a echivala dou cuvinte sinonime din Vulgata, lat. industrius harnic, srguincios i lat. dligens, -ntis care se ocup din t oat inima de ceva, zelos, atent, grijuliu, traductorii au folosit cuvntul cmetin/cmeatin, pe care dicionarele limbii romne nu l nregistreaz i cruia i-am atribuit, prin raportare la cuvintele din textul-surs i, evident, n funcie de context, urmtoar ele sensuri har nic, destoinic: Pmntul Eghiptului naintea t a iaste. n locul cel mai bun : i f a lcui i le d pmntul Ghessen. Iar de-i tii a fi ntr dnii brbai cmeateni, rnduiate-i is pravnici dobitoacelor meale. (Fc 47,6) i cinstit, vir tuos: Muiarea cmetin cunun iaste brbatului su i putrjune n oasele lui ceaea carea face lucruri vrednice de ruine. (Pl 12,4). n exemplul din ur m, contextul impune o nuanare a sensurilor pe care le e xprim lat. dligens, -ntis, pentru c opoziia exprimat n acest v erset este ntre muiarea cmetin i ceaea care f ace lucruri vrednice de r uine. Alte ocurene ale acestui cuvnt nu am nregis trat n textul analizat. Cuvntul citov (<bg. itav) sntos (la minte), nevtmat; neprihnit: Iar a treia noapte blagoslo venie vei dobndi, ca s se nasc din voi fii citovi. (Tov 6,21); Tovie, n cmara mireasc ntrnd, o parte de hicat frige. i dimonul de Rafail legndu-s, Tovie i Sara, rugndu-se, noaptea o petrec citovi. (T rezum. cap.8) es te la prima atestare n aces t text (cf. Indice Tov). ov ntort, ntoart (<lat. int ortum) se folosete cu sensul ndrtnic, ncpnat: Pctuit-au Lui i nu fiii Lui n grozviri, rud nt oart i rzvrtit. (2Lg 32,5); i au zis: Ascunde-voiu faa Mea de ctr dnii i voi socoti ceale mai de pre urm ale lor, c neam ntoar t356 ias te i necredincioi fii. (2Lg 32,20). Pentru e echivala super lativul absolut al adjectivului lberlis generos, darnic plin de bunvoin, din Vulgata, traductorul a recurs la superlativul absolut al adjectivului libovnic (sl. ljubo vnik) binevoitor: Pentru care lucru i tirii, greu prndu-le, spre ngroparea lor foarte libovnici s-au artat. (2Mac 4,49), por nind de la sensul bunvoin f a de cineva, pe care l are cuvntul libo v. n contextul: Omul ginga n tine i mscricios foarte va pizmui fratelui su i muiarii carea s culc n snul su (2Lg 28,54), mscricios (din mscrici + os) necuviincios echivaleaz lat. luxurisus i este la prima atestare n acest text (cf. Indice 2Lg). Dup sensul figurat al cuvntului lat. lvidus invidios, cuvntul romnesc rnzos (din rnz + -os), prin care a fost echivalat n traducere, a dobndit acest sens n urmtorul context : Cu omul necuvios griate de sfinenie i cu cel nedrept cu dreptate, i cu muierea cu ceaea ce-i rvneate, cu cel fricos de rzboiu, cu negutoriul de treacere, cu cel ce cumpr de vindere, cu omul rnzos de mulmiri (Ecz 37,12). Cuvntul este la prima atestare n traducerea de la 1760 (cf. Indice Ecz). n contextul Plecndu-s fiii lui Samoil spre scumpie, ceare norodul mprat dup obiceaiul limbilor (1Sm rezum. cap.8), cuvntul scumpie (din scump + -ie ) se actualizeaz cu vechiul sens arghir ofilie, lcomie de bani. n acelai loc, rezumatul din B1795 ar e sintagma iubire de argint, poate i pentru c vechiul sens al cuvntului scumpie nu mai er a n uz la 1795.

355

n unele v ersiuni romneti (B1688, B1795, Anania 2001), n acest loc, gsim cuvntul apr oapele, semn c nu s-a inut cont de semul care se car acterizeaz prin rivalitate. n alt ele, la Cornilescu i Galaction, n loc de apr oapele apare cuvntul vrjmaul, cu precizarea c aici Domnul nu mai trece numai de partea vrjmaului, ci devine el nsui vrjma ( Domnul S-a deprtat de tine i S-a fcut vrjmaul tu). 356 Nu tim ce a determinat forma de feminin a adjectivului. Cum contextul nu ne of er nici un indiciu, rmne, dei puin plauzibil, legtura pe care a fcut-o traductorul cu genul adjectivului din sintagma pe care a tradus-o: generatio enim perv ersa est.

878

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Cuvntul alnic neltor, iret echivaleaz lat. fraudulenter fraudulos, neltor i lat. fr audulentus i se actualizeaz cu valoare de adver b: C cel bolund nebunii va gri i inima lui va f ace nedreptate ca s isprveasc frnicia i s griasc ctr Domnul alnic, i deert s fac sufletul celui flmnd i beutura celui stos s o iaie. (Is 32,6) i cu valoare substantival: Vasele celui alnic reale snt, c el -au togmit gndurile a pierde pre cei blnzi prin cuvnt de minciun, cnd gria cel srac judecat. (Is 32,7). Cuvntul nu este nr egistr at n MDA. O ntreag familie lexical se dezvolt n text pentr u a exprima o trstur de caracter telpiz/tlpiz (<tc. telbis) rutcois, viclean: Cuvntul viclean va schimba inima, din carea patr u pri rsar: binele i rul, viaa i moartea, i stpnitoarea lor iaste nencetata limb. Iaste om tlpizu, nvtoriu a multora i sufletului su netreabnic iaste. (Ecz 37,21) , modul n care se comport sau vorbete cel pe care l caracterizeaz acest trstur telpizete/tlpizeate (din telpiz + -ete) cu viclenie, cu rut ate: Cel ce vorbeate tlpizeate urt iaste. (Ecz rezum. cap.37) i, desigur, numele aces tei nsuiri telpizire/tlpizire (din telpiz + -ire) nelciune, viclenie: Povestirea oamenilor numii o va inea i ntru tlpizirile pildelor mpreun va ntra. (Ecz 39,2), cu precizarea c aici se refer la sensurile ascunse, deci i neltoare, ale pildelor. Dei mult mai e xpresiv dect sinonimul lene, cuvntul trndos (din trnd + -os ) trndav, cu circulaie regional, este foarte rar folosit357: i numele omului aceluia era Naval, i numele muierii lui, Avigail. i era muierea aceea nleapt foarte i fr umoas, iar brbatul ei, trndos i ru foar te i viclean i er a din ruda lui Caliv. (1Sm 25,3); C nebunul, norodul Mieu, pre Mine nu M-au cunoscut. Fii nenelepi snt i trndoi. nelepi snt a face reale, iar bine a face n-au tiut. (Ir 4,22). n acest t ext, cuvntul cunoate prima atestare (cf. Indice 1Sm). 2.3.1.2.7. Aciuni, procese i rezultatul lor 2.3.1.2.7.1. A ciuni referitoare la relaiile umane Forma cu a- protetic a ajudeca a verbului a judeca: S mncai i s bei la masa Mea ntru mpriia Mea i s edei pre scaune, ajudecnd doaosprzece neamuri ale lui Israil . (Lc 22,30) nu se nregis treaz n dicionare, dar se poate nscrie n rndul altor cuvint e care apar cu a- n textele vechi 358. O singur dat am nr egistrat n text v erbul a bis ttui (<mg. biztat asigur) a ndemna: Senaheriv asupra Iiudei nvlind i pre Dumnezeul ceriului blstmnd, Ezehie bisttuiete norodul a ndjdui n Domnul, de la care el cu laude i cu bls tmuri s srguiate a-l dezmnta. (2Par rezum. cap.32), care nu se regsete i n dicionarele limbii romne. Verbul a se blzni (<sl. blazniti a nela) a (se) corupe; a (se) abate; a (se) ispiti: i, fiind acum btrn, s-au blznit inima lui prin muieri s ur meze dumnezei streini; nici era inima lui desvrit cu Domnul, Dumnez eul su, ca inima lui David, ttni-su. (3m p 11,4), arhaism la momentul realizrii aces tei traduceri, se ntlnete foar te r ar359, preferina traduct orilor ndreptndu-se, firesc, spre sinonime precum a (se) abate, a (se) nela, a (se) sminti (v ezi Indice). n rezumatul aceluiai capitol din care am excer ptat ver setul de mai sus este prezent i f orma de par ticipiu cu sens pasiv, blznit: Solomon, cu multe muiari de alt neam s mpreun i, de la dnseale blznit, s ntoarce la nchinarea idolilor lor (3mp r ezum. cap.11). n urma calchierii lat. praesumti, -nis a rezultat sintagma cea nainte creaderea prere, presupunere, n ur mtorul context: Pn ce va rsplti oamenilor dup faptele sale i dup lucrurile lui Adam i dup cea nainte creaderea Lui (Ecz 35,24). Reinem tot aici sintagma nainte luarea inimii bnuial inimii, suspiciune, rezult at prin calc dup sintagma lat. praesum ptionem cordis: Vzut-au nainte luarea inimii lor, c rea iaste; i au cunoscut rsipirea lor, c viclean iaste. (Ecz 18,10) Cu prima at estare n acest text (cf. Indice Jd) este cuvntul a se cucernici (din cucernic) a se smeri: C aceas tea zice Domnul: Iat, Eu voiu abate preste ea ca rul pcii i ca rpegiunea ce noroiate slava limbilor, carea o vei suge. La ugere v vei duce i p genunche s vor cucernici voao. (Is 66,12), cu precizarea c, dup lat. blandior, -r pe care l echivaleaz, cuvntul romnesc poat e dobndi sensul a se lingui cu scopul de a momi, de a pcli pe cineva: i, apropiindu-se zioa a aptea, au zis ctr muierea lui Samson: Cucernicete-te brbatului tu i-l ndeamn s- spuie ce face ntrebarea; carea de nu vei vrea a f ace, te vom aprinde pre tine i casa ttni-tu. A u doar pentru aceea ne-a chemat la nunt, s ne jefuii? (Jd 14,15). Dup un sens s pecial al verbului lat. cognsc, -ere a avea o legtur se xual, verbul romnesc a cunoate360 se folosete i cu aces t sens, cu care se actualizeaz n nenumrate contexte (vezi Indice ): Iar Adam au cunoscut pre Eva, muiare-sa, car ea au zmislit i au nscut pre Cain (Fc 4,1); i au cunoscut Cain pre muiare sa, carea au zmislit i au nscut pre Enoh; i au zidit cetate i au chemat numele ei din numele fiiului su, Enoh. (Fc 4,17); i au mai cunoscut Adam pre muiarea sa i au nscut fiiu i au chemat numele lui Sith (Fc 4,25). Pentru a echivala cuvntul lat. sparti, -nis, traductorii au folosit cuvntul des preunare (din des preuna; des-+ (m)preuna) desprire: i s nu zic fiiul nimearnicului, care s lipeate de Domnul, zicnd: Cu despreunare m va despri Domnul de la norodul Su . (Is 56,3), cuvntul fiind la prima atestare n acest text (cf. Indice Is). La prima atestare (cf. Indice I) este cuvntul a doici (de la doic), care este folosit cu sensul strict a alpta un copil strin, dar i cu sensul mai general a ngriji, a cr ete: Criia sora pr uncului Vreai au zis s merg i s chem ie muiare ovreaie : carea s poat doici pr uncul? (I 2,7); Ctr care au grit fata lui Faraon: Primeate au zis pruncu acesta i-l doiceate; eu

357

Sunt n aceas t situaie mai ales acele cuvinte care poart o puternic am prent regional, ceea ce nseamn c, fr a teoretiza acest aspect, principiul circulaiei cuvintelor, aa cum, nendoielnic, l cunot eau din Pref aa ctr cetitoriu a Noului Tes tament de la Blgrad (1648), a fost urmat, att ct le-a s tat n putin, i de traductorii Vulgatei de la Blaj. 358 Vezi Ovid Densusianu, ILR, II, p.223; cf. n acest text: apestir e ntr ziere, amnare: De n-ar fi mijlocit apestirea, i a doaoa am f i venit (Fc 43,10); astrienare nstrinare: Au doar nu e pierdere celui necurat i as trienare celor ce lucr nedrept ate? (Iov 31,3). 359 De altf el, chiar n B1688 cuvntul este extrem de r ar folosit, semn c i cu un secol n urm era resimit ca arhaic (cf. V. Arvinte, NORMELE (1688), p.LXXIV). i n B1688, ca i n tr aducerea de la 1760 i mai trziu la Samuil Micu, pref erina traductorilor se ndreapt spre sinonime precum a (se) abat e, a (se) nela, a (se) ispiti, a (se) sminti. 360 Desigur c modelul es te foarte impor tant, dar folosir ea verbului a cunoate cu acest sens intrase deja n tradiie. n toate locurile pe care le citm n continuare din traducerea de la 1760, n Ms.45, B1688 i Ms 4389 verbul es te acelai (cf. V. Ar vinte, S T.L.FAC., p.94 i NORMELE (1688), p.C).

879

NICULINA IACOB
voi da ie plata ta. Priimit-au muiarea i au doicit pruncul; i, crescnd, l-au dat featii lui Faraon. (I 2,9); i i-au nscut sora ai Tahnes pre Ghenuvath fiiu i l-au doicit Tahnes n casa lui Far aon; i era Ghenuvath lcuind la Faraon cu fiii lui. (3mp 11,20); Carele au prsit sfatul btrnilor ce-i dedease i au luat tinerii carii s doicise cu el i sta lng el. (3mp 12,8); i i-au zis lui tinerii, carii fusease , doicii cu el (3mp 12,10). Forma de participiu, cu sens paasiv, o ntlnim n urmtorul context: Moisii s nate, n ap ar uncat i de acolo tras, de la mum-sa doicit din porunca fetei lui Faraon, carea l luase fiiu de fgduin. (I rezum. cap.2). Din ce n ce mai rar n aceast perioad, sensul a sftui (ntr-o situaie dificil) al cuvntului a dojeni 361 (<sl. doen) se actualizeaz n urmtoarele cont exte: ntrebat fiind de Holof ern, Ahior, cpetenia ammonitenilor, despre neamul lui Israil povesteate minunile lui Dumnez eu despre israilitenescul nor odu i-l do jeneate ca s nu ndrzneasc a oti mprotiva lui. (Idt rezum. cap.5); Dojeneate ca f ietecarele s s srguiasc a s izbvi de protivnici. (Lc rezum. cap.12). Specif ic ariei lingvistice din care provin traductorii acestui text este cuvntul a grmujda (etimologie necunoscut), folosit de obicei n enunuri cu sens negativ, a nu scoate nici un cuvnt, a nu crcni: i au aflat ca pre un cuib mna mea triia noroadelor i, precum s culeg oaole ceale prsite, aa tot pmntul eu l-am adunat i n-au fost cine s mite aripa i s dechiz gura i s grmujde. (Is 10,14). Cuvntul este aici la prima atestare (cf. Indice Is). Verbul a se mperechea (din n- + pereche) cu sensul a se nvrjbi, a se dezbinaeste pr ezent n t extul analizat, dar se im pune precizarea c acest sens er a deja arhaic n epoc, de vreme ce n traducerea lui Samuil Micu verbul, cnd se actualizeaz cu sensul amintit, este nlocuit sis tematic cu a se despri 362: Iar Isus tiind cuge tele lor, au zis lor: Toat m priia mprcheat s va pustii; i toat cetatea sau casa mprcheat nu va sta. (Mt 12,25); i mpriia, de s va m prchea, nu poate sta mpriia aceaea. (Mc 3,24)/ i casa, de s va mprchea, nu poate sta casa aceaea. (Mc 3,25)/ i Sat ana, de s va scula mprotiva sa, mperecheatu-s-au i nu va putea sta, ci sfrit are. (Mc 1 2,26); Iar El, ct au vzut cuge tele lor, au zis lor: Toat mpriia n sine mpr echeat s va pus tii i casa preste cas va cdea. (Lc 11,17)/ Iar i Satana, de s-au mperecheat ntru sine, cum va s ta mpriia lui? C zicei c Eu cu Velzevul scot dr acii. (Lc 11,18). Subs tantivul mperechere dezbinare, nvrjbire este prezent de asemenea n traducerea de la 1760: Deci mprcheare s-au fcut n gloat pentr u El. (In 7,43 ); i zicea unii dintre f ariseai: Nu e acesta om de la Dumnezu, carele nu pzete smbta. Iar alii zicea: Cum poate omul pctos face aceste seamne? i era mprechere ntre ei. (In 9,16); mprecheare iari s-au fcut ntre jidovi pentr u cuvintele aceastea. (In 1 0,19). Schimbnd ceea ce trebuie schimbat, este valabil obser vaia fcut mai sus cu privire la ver b. Samuil Micu a substituit mperecher e cu price . Ca i n alte traduceri biblice, ver bul a se mpreuna i substantivul m preunare se folosesc frecvent i cu sens euf emistic: a avea relaii sexuale, respectiv, r elaie sexual: i, ntrnd la dnsa, au zis: Slobozi-m s m mpreun cu tine!, c nu tiia c-i nor u-sa. Carea rspunzind: Ce-m v ei da s te slujeti cu mpreunarea mea? (Fc 38,16); Nesoco tind de multe ori pre stpn-sa, carea l poftea la m preunar e, s preate la domnul su i n t emni s triimite (Fc rezum. cap.39)363. A m puta (<lat. imput, -re a pune pe seama cuiva) a dojeni, a mustra, a ocr este folosit n toate textele v echi , prin urmare textul pe care l analizm nu poate face excepie: S nfrneaz nlarea ca s nu- mpute lorui viitoarele biruin, ci numai Domnului. mput iar Moisi norodului murmurrile i pcatele din pustie; i a sa pentr u norod mi jlocire. (2Lg rezum. cap.9); Cnd vei fgdui fgduin Domnului, Dumnezeului tu, nu vei ntr ziia a o da, c o va cerca Domnul, Dumnezeul tu, i, de vei zbovi, i s va mputa n pcat. (2Lg 23,21); Iar aceasta i tlharii care era rstignii cu El mputa Lui. (Mt 27,44). Explicabil prin aria din care provin traductorii este verbul a ncelui (din n- + celui <mg. csalni ) a nela: Rahil idolii ttnea-su lund, pre el cercndu-l, l nceluiate. (Fc rezum. cap.31); Ce i tatl vostru m-au nceluit i mi-au schimbat simbriia de zece ori (Fc 31,7); C i ei protivniceate au lucrat mprotiva voastr i v -au nceluit cu vicleug, prin idolul Fogor i Cozvi, fata povuitoriului Madian, soru-sa, carea s-au lovit n zioa ranei pentru nelegiuirea lui Fogor. (Nm 25,18). Desigur c i n cazul acestui cuvnt cu circulaie regional concurena vine dinspre un sinonim care nu cunoate restricii n privina circulaiei364. Restriciei pe care o impune f actorul spaiu i se asociaz, probabil, i una impus de factorul timp: cuvntul era poate resimit ca arhaism n epoc, de vreme ce n traducerea lui Samuil Micu, cel puin n locurile citate mai sus, cuvntul nu se mai ntlnete365. Verbul regional a (se) ngzdci (din n- + gzdac <mg. gazdg) este prezent extrem de rar n text: i s-au ngzdcit omul i mergea s porind i crescnd, pn ce s-au fcut mare foarte. (Fc 26,13); Ca s ngjdcesc pre cei ce m iubesc i vistieriile lor s le umplu. (Pl 8,21), general fiind, n mod firesc, verbul a se mbogi. n aces t text este i prima atestare a cuvntului . Verbul a nvit a (<lat. invitre) a provoca, a mpinge la..., a aa este nregistrat de Ovid Densusianu366 n rndul cuvintelor proprii limbii romne din secolul al XVI-lea, exemplele fiind e xcerptate din t exte nordice sau tiprite dup manuscrise nordice. Acest as pect, corobor at cu absena cuvntului din seria celor analizate de V. Ar vinte367 pentru B1688, confir m circulaia regional a cuvntului. l regsim cu un numr suficient de mare de ocurene n textul analizat, ceea ce nseamn c er a n uz n graiurile din aria dialectal de la nord de Mure, fr anse de a se im pune ns din nou, n aceast form, n limba literar368: i am czut naintea Domnului ca i dinti patruzci de zile i de nopi, pne nu mncnd i ap
O dovad n plus n ce privete restrngerea circulaiei cuvntului cu sensul amintit este fap tul c n acelai rezumat din B1795 (n legtur cu cvasiidentitat ea rezumatelor din cele dou texte, vezi supra, nota 12) autor ul rezumatului a nlocuit v erbul a dojeni cu a zice: Olofern, ntrebnd pre Ahior, cpeteniia amoniteanilor, despre norodul lui Isr ail, spune minunile lui Dumnez eu cu norodul lui Israil i-i zice s nu ndrzneasc a oti asupra lui. 362 ntr-un singur loc Mt 12,25 din cele pe car e le vom cita n continuare este acelai verb i n B1795. 363 Pentr u alte exemple, vezi locurile indicate n Indice. 364 De e xemplu: Fc 2 ocurene a ncelui, 7 ocurene a nela; I f iecare cunoate numai cte o ocuren; Nm: 1 ocuren a ncelui, 3 ocur ene a nela (pentru r aportul dintre cele dou cuvinte n alt e cri, vezi Indice). 365 Precizm c nu se afl nregistrat nici n Glosarul (selectiv) din Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000. 366 ILR, II, p.316. 367 NORMELE (1688), p.LXVIII .u. 368 A vem n vedere faptul c n B1795 nu am nregistrat cuvntul n discuie n nici unul din locurile citate n continuare i nu se afl nregistrat nici n Glosar ul (selectiv) din Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000. Este semn c Samuil Micu l-a considerat un fapt de limb arhaic i prea puter nic regional i a preferat alte cuvinte cu cir culaie larg n limba vremii. Cuvntul din limba romn lit erar actual, a in vita, a ptruns ca neologism mult mai trziu, prima atestar e a acestuia fiind n scrierile lui C. Negruzzi, 1872/1873.
36 1

880

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

nu bnd, pentru toate pcatele v oastre care a fcut m protiva Domnului i l-ai nvit at spre mnie. (2Lg 9,18); nvit atu-L -au n dumnez ei streini i n urciuni s pre mnie L-au ntrtat. (2Lg 32,16); Vzut-au Domnul i spre mnie S-au ntrtat, c L-au nvitat pre El fiii Si i featele. (2Lg 32,19); i M-au nvit at n cel ce nu era Dumnezeu i M-au ntrtat n deertciunile sale. i Eu i voiu n vita n cel ce nu e norod, n neam nebun i voiu ntrta. (2Lg 32,21); i au lsat pre Domnul, Dumnezeul prinilor si, car e i scosease din pmntul Eghiptului; i au urmat dumnezei s treini i dumnezeii noroadelor care lcuia m pregiurul lor i s-au nchinat lor i spre mnie au nvitat pre Domnul (Jd 2,12). Verbul a meteugi (din meteug + -ui) este prezent n text cu sensul a unelti, a pune la cale ceva ru (mpotriva cuiva), echivalnd n ambele cazuri lat. mchinor, -ri (fig.) a unelti a pune la cale (ce va ru): Toi feciori a unui om sntem. Pciuii , am venit; nici ce va ru met eugesc slujile t ale. (Fc 42,11); Cu inim ndrvnic meteugeate rul i n t oat vreamea samn prigoniri. (Pl 6.14). Legat de acest sens al verbului a meteugi este i sensul uneltire cu care se actualizeaz substantivul meteugire: Cnd urechile cpeteniilor ceale unite i din f irea sa pre alii bine socotind, cu viclean met eugire le nal. (Est 16,6); C pre Mardoheul, dup a cruia credin i faceri de bine trim, i pre soiia mpriii noastre, Esthir, cu tot neamul su, cu oricare noao i neauzite meteugiri i-au cerut spre moarte. (Est 16,13). O singur ocur en am nregistrat pentru cuvntul a morco ti (<ucr. morkotiti) a-i exprima nemulumirea murmurnd, crtind mpotriva cuiva: Negutorii din besearec scoate i fariseiilor, ce morcotea pentru slava Sa, rspunde369 . (Mt rezum. cap.21) i tot o singur dat am nregistrat subs tantivul morcotire: i deminea v e vedea mrirea Domnului, c au auzit morcotirea370 voastr mprotiva Domnului. Iar noi ce sntem? C a rptit mprotiva noastr. (I 16,7). Concurena pentru aceste cuvinte vine n special dins pre a murmura i murmurare, frecvent ntlnite n text, cum bine se poate vedea din Indicele de cuvinte. Cu o singur ocur en i la prima atestare n aces t text este cuvntul ostil (<lat. hostls371) dumnos, vrjma: Care snt aproape i care-s depar te de tine vor lua biruin de tine, ntinat, os til, cea mare cu perirea. (Iz 22,5) (cf. Indice Iz). Verbul a pizmtri (dup pizmtar ) a pizmui, care n DLR nu es te nregistr at, ar putea fi o creaie proprie a traductorului de la 1760: Cel ce pizmtreate luii nimic iaste mai viclean dect el; i aceasta iaste rspltirea rotii lui. (Ecz 14,6). Verbul a ponoslui (<mg. panaszol a se plange, a reclama) a dojeni, a face repr ouri, a ocr, a insulta 372 are apariii cu totul sporadice: i au chemat Avimeleh i pre A vraam i i-au zis: Ce ai fcut noao? Ce am pctuit mprotiva ta de-ai adus spre mine i s pre mprie mea pcat mare? Care nu trbuia s faci, ne-ai fcut noao. (Fc 20,9)/ i iar, ponosluind, au zis: Ce ai vzut s faci aceas ta? (Fc 20,10)., n schimb substantivul ponoslu (din a ponoslui, derivat regresiv) ocar, r uine se ntlnete mai des n text373: C nici au fos t casa ttni-mieu, fr numai vreadnic de moarte domnului mieu, mpr atului. Iar tu m-ai pus pre mine, sluga ta, ntre oaspeii measii tale. Ce, dar, am de drept ponoslu? Au ce pociu mai mult a striga ctr mpr atul? (2Sm 19,28); C de la dnii vei nva nelepciunea i nvtura neleagerii i a slu ji celor mari fr ponoslu. (Ecz 8,10); De ctr priiatin pentru cuvinte de ponoslu , i, dup ce vei da, nu m puta. (Ecz 41,28). De asemenea este prezent i ponos (<sl. ponos) repr o, insult: Greale snt aceastea omului nelep t: certarea casii i ponosul mpr umutrii. (Ecz 29,35), care a i modificat semantic mprumutul din limba maghiar n urma unei coliziuni par onimice care s-a produs ntre cele dou cuvinte 374. O cr eaie proprie acestui text este verbul a preacrede375 a se ncrede prea mult n ceva: Aceastea auzind domnul i preacrezind cuvintelor muierii, s-au mniat foar te. (Fc 39,19). Cuvntul este prezent numai n acest context, unde n Vulgata traductorul a gsit: His auditis dominus et nimium credulus ver bis coniugis iratus est valde. A prepune (<lat. praepn, -ere) se ntrebuineaz cu sensul a bnui, a suspecta, a nu avea ncredere n cine va sau ce va: Carea vznd-o Iuda, i s-au prepus a fi curv, c- acoperis fa]a sa, s nu s cunoasc. (Fc 38,15); i, suindu-s Ghedeon pr e calea celor ce zbovie n corturi despre partea rsritului, Novi i Iegvaa, au lovit tabr a vrjmailor, carii era fr grije i nimic mprotiv nu prepunea. (Jd 8,11); Au doar astzi am nceput pentru el a ntreba pre Dumnezeu? Departe fie aceasta de la mine! S nu prepuie mpr atul asupra slugii sale un lucru ca acesta n toat casa ttni-mieu, c n-au tiut sluga ta ceva de acest lucru sau pun, sau mult. (1Sm 22,15). Circulaie restrns avea, probabil, verbul a rpti (<sl. rptati, rpt) a se rsti, a se dezlnui (verbal) violent: Atunci mpratul, de mnie aprins, asupra acestuia mai presus de toi fr mil au rptit, nesuferindu-s a fi batjocorit. (2Mac 7,39). L-am nregistrat i cu sensul a protesta: Aceia s vor rsipi s mnce, iar, de nu s vor stura, vor i rpti. (Ps 58,16). Oricum, cuvntul se ntlnete foar te rar n text, fiind preferat ndeosebi sinonimul a murmura (vezi n Indice ocurenele verbului a murmura). Dou cuvinte pe care dicionarele limbii romne nu le nregistreaz sunt a strntelui i a strnti. Dac verbele nu se regsesc n dicionare, n schimb, este nregistr at substantivul strite/strnt e (<sl. srta), nsemnnd soart, noroc, fericire. Am putea considera verbele creaii proprii ale traductorilor de la substantiv, dei prezena n text n mai multe locuri poate fi un indiciu c verbele v or fi circulat regional n perioada respectiv, nsemnnd a se interesa de soarta/sntatea cuiva la un moment dat; a saluta. Salutul adresat cuiva, la venire sau la plecare, indiferent de forma n car e se exprim, nseamn, la
Cf. negutorii din besearic scoate i fariseilor, ce morcotea pentr u slava Sa, rs punde (B1795, Mt rezum. cap.21). n acelai loc din B1795 a fost preferat cuvntul crtir e, ceea ce se poat e constitui n indiciu n dublu sens: pe de o parte, este semn c cuvntul morcotir e sau era deja un arhaism, sau era prea puternic regional, fiind evitat de Samui Micu. Pe de alt parte (v ezi i nota precedent), e semn c nu la f el a/au procedat autorul/autorii r ezumatelor, despre a cror fidelitate fa de rezumatele din Vulgata de la Blaj am discutat mai sus (cf. supra, trimit erea de la ver bul a dojeni i nota 12). 3 71 Pentr u neologismul din a doua jumtate a secolului al XIX -lea rmne, desigur, etimologia dat n MDA (fr. hostile). 3 72 Cuvntul se actualizeaz i cu sensul a cere, a pretinde, a reclama n urmtorul context: C despre Ioppe i Gazara, care ponosluieti ei , fcea n norod r an mare i n ara noastr. Acestora dm tlani o sut. i nu i-au rs puns Athenovie cuvnt. (1Mac 15,35), unde echivaleaz lat. expostul a cere insistent, a pretinde. 3 73 Vezi i ocurenele din Indice. 3 74 Vezi explicaiile propuse de V. Ar vinte, ST.L.FAC., p.90. 3 75 Dup modelul cuvintelor preamri, preacurvi, preagr ei, preaiubi .
369 3 70

881

NICULINA IACOB
modul general, i s pun s fii sntos, rmi sntos. Contextele n care sunt prezent e cuvintele de mai sus favorizeaz inter pretarea n sensul amintit a celor dou cuvinte: Au aflat pre fraii lui Ohozie, mpratului Iiudei, i au zis ctr ei: Cine sntei voi? Carii au rspuns: Fraii lui Ohozie sntem i ne-am pogort a strntelui fiii mpratului i f iii mprteasii. (4mp 10,13); i, netiind c-i nger ul lui Dumnezeu, l-au s trnteluit i i-au zis: De unde te avem, bune tinr ule? (Tov 5,6); i le-am poruncit ca s vie i pre la voi i s v strnt asc i s v dea crile noastre des pre nnoirea frintii noastre. (1Mac 12,17); i, de vei s trnti pre fraii votri numai, ce facei mai mult? Au nu i pgnii fac aceas ta? (Mt 5,47). De asemenea nenr egistrat n dicionare este adver bul strnteate cu nor oc, norocit: Iar cu armele i cu mnile toate strnteate lucrnd, n doao coteiuri mai mult de doaozeaci de mii au ucis. (2Mac 10,23). Existena adv erbului este nc un indiciu n privina circulaiei regionale a derivatelor de la cuvntul strinte/strnte, care este i el prezent n t ext: Iar n ntia rsrit a soarelui amndoi s-au lovit. Aietia, adec a biruinii i a strntii, fgduitoriu cu put eare pre Domnul avnd; iar ceia pre po vuitoriul rzboiului ndrzneal avea. (2Mac 10,28). Cuvntul optit or (din opti + -tor ) se folosete cu sensul crtit or; clevetit or: i vor ti cei ce rtcesc cu duhul neleagerea, i op titorii vor nva leagea . (Is 29,24). Cu sensul a da de tire, a ntiina se f olosete ver bul a tudumni (din tuduman <mg. tudomny), un regionalism, prezent ns o singur dat n text: De va f i boul mpungtoriu de ieri i de alaltieri i au tudumnit stpnului su i nu l-au nchis i va ucide brbat sau muiare, i boul cu pietri s s mproate, i pre stpnul lui l v or ucide. (I 21,29). 2.3.1.2.7.2. Aciuni diver se Cuvntul a ageri (din ager) a f ace iute (n micri) este la prima atestare n acest text (cf. Indice 1Mac) i cunoate o singur ocuren n contextul: i elefanilor le-au artat snge de strugure i de mure, ca s-i agereasc spre rzboiu. (1Mac 6,34). Cu un sens neobinuit se folosete v erbul a cheri (din chiar clar) a lmuri, (aici) a rosti corect: l ntreba: Zi dar Shivoleath, ce s tlcuiate spic. Care rspundea Sivvoleth cu aceea slov neputnd chieri spicul. i, ndat apucndu-l, l ucidea ntr-aceea treacerea Iordanului; i au czut ntr-aceaea vreame din Efrem patruzci i doao de mii. (Jd 12,6). Cuvntul cunoate numai aceast ocuren n tot textul. Pr ezena cuvntului a (se) deschilini (din deschilin, cu etimologie necunoscut, pus ns n legtur cu mg. kln) a (se) deosebi; a (se) separa n text trebuie raportat la aria dialectal din care provin traductorii. Spre deosebire de alt e cuvinte regionale, care sunt numai accidental prezente n text, acesta apare relativ frecvent376: i v ei sfini i pieptuul acel jrtfit i spata carea din berbece o ai deschilinit (I 29,27); Deschilinii la voi prga Domnului, t ot cel volnic i plecat cu inima o aduc Domnului, aur, argint i aram (I 35,5); Brbaii cu muiarile au dat covrigi i cercei, ineale i degetare; tot vasul de aur spre dar urile Domnului s-au deschilinit. (I 35,22). Nu lipsete nici substantivul care denumete aciunea: Nu va fi deschilinirea feaelor, aea pre cel mic l ve asculta ca pre cel mare, nici vei priimi faa cruiva, c a lui Dumnezeu ias te giudecata. Iar, de vi s va vedea ceva greu, aduce la mine i eu voi asculta. (2Lg 1,17); Pruncii votri, de carii a zis c s vor duce robi, i fiii carii astzi nu cunosc deschilinirea bunului i a rului, aceia vor ntra i lor le voi da pmntul i-l vor moteni. (2Lg 1,39). n tr aducerea lui Micu, cel puin n locurile citate mai sus, cele dou cuvinte nu se mai regsesc377, ceea ce nseamn c au fost evit ate din cauza circulaiei lor restrnse. Verbul a dezvolbi/a dezvoalbe (<lat. disvolvre) a interpreta, a tlcui, a dezvlui era arhaic378 i la momentul realizrii acestei traduceri: Carele mpratului dezvoalbe379 visul despre un mare chip i tlcuirea lui des pre patru pri. (Dn rezum cap.2). A se ntmpi (din n-+ tmpi; din tmp tocit) se folosete cu sensul a se toci, cu referire la div erse obiecte car e au ti sau sunt ascuite: De s va ntm pi fierul, i acesta nu ca ntiu, ci va fi ntmpit , cu mult osteneal s va ascui, i dup srguir e va urma nelepciunea. (Ecl 10,10). Verbul a se nveti (<lat. investi) a (se) nvemnta; a (se) mpodobi Cu dreptatea m-am mbrcat i m-am nvetit, ca cu un v jmnt i cu o steam, cu judecata mea. (Iov 29,14). Ar f i prea mult s atribuim traductor ului acestui v erset int enionalitate artistic, dar, ca i n alte locuri (cf. supra, 2.3.1.2.1., a se pristvi), rezultatul trdeaz un sim artistic deosebit al tr aductorului, care a folosit meteugit verbul tocmai acolo unde era nevoie s f ie pus n eviden sensul figurat (a se m podobi) pe care l are lat. investi. n B1688 i B1795 se realizeaz nuanarea impus de context, dar a nveli nu poate nici pe departe dobndi conotaiile ver bului a se nveti380. Credem c nici variantele romneti de mai trziu, attea cte am compar at, nu au putut egala n acest punct traducerea din Vulgata de la Blaj. O ntreag familie lexical se dezvolt n text pentru a exprima sensurile a pndi, pndire, persoan care pndete. Cuvintele pe care le avem aici n veder e sunt a leui 381, prezent f oarte rar n forma cu a- protetic a aleui , cu radicalul (a)le (<mg. les pnd) + sufixul ui, leuire i leuitor. Legtura cu etimonul es te i mai bine subliniat prin respingerea
3 76 3 77

Pentru alte ocurene, vezi Indice. De asemenea, nu sunt nregistrate nici n Glosarul (selectiv) din Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000. 3 78 L -am ntlnit n iganiada , dar aici ar putea fi ntr ebuinat cu scop expresiv -estetic, pentru a sugera vorbir ea proas t a iganilor, sau, aa cum aflm chiar din discuiile personajelor din me tatext, pentru c poeticul intenioneaz s puie n obiceaiu sau doar s pomeneasc numai nete cuvinte obicinuit e n multe pri, pe-unde safl romnii, mai vrtos n Ar deal, doar ca s le scape de la perire, cci acum puin foar te i numai ntre rani le vorbesc (I.Budai-Deleanu, iganiada, Bucur eti, 1973, p.35): Spunei-m, rogu-v, ce greut ate/Are un vod? Eu v oi desvolbi-o:/ Doarme ca noi p dung, p spate,/Sau cum vra, pn[ce] s face zio;/Apoi sculndu-s bea i mnc/Sau razm capul n brnc (ibidem, p.320). 3 79 La Micu es te dezlegnd visul, n locul cuvntului dezv oalbe, semn c aut orul rezumatului a r enunat la arhaismul pr ezent n textul de la 1760 (n rest ur meaz cu fidelitatea obinuit rezumatul din aceast traducere). 380 i cu direptatea m mbrcam i m nvliiam cu judecata, ntocma cu vemntul (B1688); i cu dreptatea m mbrcam, i m nvleam cu judecata ca cu o hain (B1795) 381 Pentr u alte ocurene ale acestor cuvinte, vezi Indice.

882

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

n mod obinuit a protezei: Iar carele nu l-au aleuit, ci Dumnez eu l-au dat n mnile lui v oi rndui ie loc la care trbuie s , scape. (I 21,13); Cci cnd voi lua noroadele de la faa t a i voi li hotarle t ale nimene nu va leui pmntului tu, suindu-te i artndu-t e naintea Domnului, Dumnezeului tu, de trei ori n an. (I 34,24); Cine va ucide cu deadinsul pre aproapele su, i prin leuiri de la oltariul Mieu l v ei zmulge, s moar. (I 21,14); Deci toi fiii lui Israil sculndu-s din ederile sale, au ntins ireagul n locul ce s chiiam Vaalthamar; i leuirile care era mpregiurul cetii ncet au nceput a s deascoperi (Jd 20,33); Cu carele iar Dalila l-au legat i au strgat: Filis teii asupra ta, Samson!, n cmar leuitorii gtii fiind! Carele aa au r upt legturile ca firele pnzelor. (Jd 16,12); i au pus fiii lui Israil leuitori mpregiurul cetii Gavaa. (Jd 20,29). Verbul a mneca (<lat. manco, -re) se actualizeaz cu mai multe sensuri n acest t ext, a porni dis-de-diminea, a se ndrepta spre..., a cuta s pre, a se grbi: Cel ce va mneca la ea [nelepciune n.n.] nu s va osteni, c o va afla eznd n ua sa. (n 6,15); i, de vei vedea pre cel nelept, mnec la el, i tr eaptele uii lui le freace piciorul tu. (Ecz 6,36); Cel ce s t eame de Domnul va priimi nvtur a Lui, i cei ce vor mneca ctr Dnsul vor afla blagoslovenie. (Ecz 32,18); Inima sa o va da a mneca ctr Domnul, Cel ce l-au fcut, i naintea Celui Preanalt s va ruga. (Ecz 39,6); Sufletul mieu Te-au dorit noaptea, ci i cu sufletul mieu ntru ceale dinlontru inimii meale dimine voiu mneca la T ine. (Is 26,9). Cu un sens mai puin obinuit a se complace ntr-o stare de inactivitate, care slbet e organismul, l face s devin lipsit de vit alitate se actualizeaz cuvntul a se mrvi (dup mrav) n urmtorul context: Ctr carii Iosue au zis: Pn cnd v mrevii cu lenevirea i nu ntrai la motenirea pmntului care Domnul, Dumnezeul prinilor v otri, l-au dat voao? (Jos 18,3). O f ormaie onomatopeic (de la interj. mec, prin care se imit strigtul caprei sau al iepurelui) cu circulaie regional este cuvntul a mechera/ var. (a) mecherezi (despre capre) a mecci: De unde au fost de au adus acas un ied de capre, (Tov 2,20)/ A cruia glasul mecherezind auzindu-l brbatul ei, au zis: Vedei ca nu cumva s fie de furat, ntoarcei-l stpnului su, c nu ni-i slobod noao a mnca ceva de furat au a atinge. (Tov 2,21). Aceasta este i cea dinti ates tare a cuvntului (cf. Indice Tov). Verbul a se mete se nregistreaz n acest text cu sensul etimologic, (<lat. *mscr e a amesteca), despre care s-a afirmat c ar fi reconstituit de latiniti n secolul al XIX -lea382. Iat, aadar, c r econstituirea trebuie pus chiar pe seama latinitilor din prima generaie, n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. n MDA se precizeaz sensurile curente n textele vechi: a pregti o butur (pentru a o ser vi), a turna n pahar, a oferi de but; a scoate, n vreme ce sensul a amesteca, pe car e-l actualizeaz textul nostr u, este caracterizat drept suspect: i, apropiindu-te la ceale aproape a fiilor Ammon, pzeate s nu oteti mprotiva lor, nici s te meti la rzboiu, c nu-i voi da din pmntul fiilor Ammon, c fiilor lui Lot l-am dat spre motenire. (2Lg 2,19). De la sensul cantit ate mar e de oameni, de lucruri, de fapte etc pe care l poate avea substantivul noroi ntr-un context ca acesta: Noroiu de cmile te va acoperi, dr umarii Madiamului i Efanului, toi de la Sava vor v eni, aur i tmie aducnd i lauda Domnului vestind. (Is 60,6), verbul a noroi s-a putut mbogi cu sensul a veni n numr foar te mare, aa cum se poat e vedea n urmtorul ver set: Iar fiii lui s vor chema i vor aduna mulime de oaste mult e. i va veni grbind i norond i s va ntoar ce i s va ntrta i s va lovi cu vrtutea lui. (Dn 11,10). Cir culaie regional are ver bul a (se) opci (<srb. opaiti) a opri; a mpiedica (pe cineva) s ntreprind ceva: i au fost de au opcit norodul pmntului mnile norodului Iiudei i i-au turburat n zidire. (Ezr 4,4); Ci i de la mine s-au poruncit orice tr ebuie s li se fac de la btrnii jidovilor spre zidirea casii lui Dumnezeu, ca din lada mpr atului, adec din djdile ce s dau din inutul peste ru, cu de-adinsul cheltuiele s se dea brbailor acelor a, ca s nu s opceasc lucrul. (Ezr 6,8); i, nvliri fcnd, i-au opcit, ca s nu s svrasc zidir ea n toat vreamea vieii Chirului mpr atului; i au lungit zidirea n doi ani, pn la m priia lui Darie. (3Ezr 5,73). ntr ebuinat rar este ver bul a pesti (cu etimologie nesigur; e pus n legtur cu peste) a ntrzia un timp, a zbovi: Iar de va zice sluga cea r ea n inima sa: Pesti-va domnul mieu a veni. (Mt 24,48); Iar de va zice sluga aceaea ntru inima sa: Pesti-va domnul mieu a veni i va nceape a bate slugile i slujnicile i a mnca i a bea i a s mbta (Lc 12,45). i subs tantivul apestire ntrziere, format de la ver b, avnd ns i a- protetic n structur, es te numai accidental prezent n text: De n-ar f i mijlocit apestirea, i a doaoa am fi v enit (Fc 43,10)383. O creaie lexical interesant, pe care am pus-o pe seama traductor ului acestei pri din Prorociia Ionei este ver bul a prorovedui a proroci, a propovdui384. De la proroc, prin analogie cu verbul a propovedui, traductor ul a ajuns la un cuvnt nou, pe care l ntlnim ns exclusiv n aceast carte din t extul biblic tradus la 1760: Iona, de la Dumnezeu trimis s proroveduiasc n Ninive, cu corabia fuge n Thar sis de ctr faa Domnului. (Iona rezum. cap.1); Scoal i mergi n Ninevea, ce tatea cea mare, i proroveduiate ntr-nsa, c s-au suit ro tatea ei naintea Mea! (Iona 1,2); Iari trimiindu-s Iona ctr ninivit eani, proroveduiate sur parea cetii. (Iona rezum. cap.3). A proroci nu mai apare n aceast carte, n schimb, a propovedui este prezent: Scoal i mergi n Ninivea, cetatea cea mare, i propoveduiate ntr-nsa propoveduirea carea Eu griesc ctr tine! (Iona 3,2); i au crezut oamenii niniviteani n Dumnezeu; i au propoveduit pos t i s-au mbrcat cu saci de la cel mai mare pn la cel mai mic. (Iona 3,5). A rugi (<lat. rgre) (despre animale) a rage: Au rugi-va mgariul slbatec cnd va avea iar b? Sau va mugi boul cnd va s ta dinnaintea ieslii pline? (Io v 6,5); Dup El va rugi sunetul, tuna-va cu glasul mrimei Sale i nu va cerceta cnd s va auzi glasul Lui. (Iov 37,4). Se actualizeaz, firesc, n text i substantivul rugir e rget; (fig.) strigt de disperare: Mai nainte de-a mnca, sus pin, i ca apele ce undeaz, aa-i rugirea mea. (Iov 3,24); Rugirea leului i glasul leiei i dinii puilor de lei s-au zdr obit. (Iov 4,10); Pleac-s spre ftare i fat i slobod rugirea. (Iov 39,3)385.
Cf. M. Seche, Schi de istorie a lexicografiei romne, II, Bucureti, 1969, p.77. Prez ena accidental a celor dou cuvinte n aces t text, coroborat cu faptul c ele nu se regsesc n aceleai locuri n traducerea lui Samuil Micu de fiecare dat, n cele trei contexte citate, sensul exprimndu-se la Micu prin verbul a zbovi i cu absena lor din Glosarul (selectiv) din Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, Roma, 2000, este semn c intraser n sfera arhaismelor la momentul respectiv. 384 n t extele vechi, cele dou cuvinte se folosesc uneori amestecat, semn c, la un moment dat, dis tincia semnatic dintre ele se anulase. 385 Cele dou cuvint e nu se mai ntlnesc n aceleai locuri din B1795 i nici nu sunt nr egistrate n Glosar ul (selectiv) din Biblia de la Blaj 1795. Ediie jubiliar, R oma, 2000, este semn c av eau circulaie periferic, fiind pstrate doar n unele graiuri nordice.
382 383

883

NICULINA IACOB
Verbul a steji/a stji (<sl. stati) a (se) grbi, a impune cuiva s acioneze repede, a presa, care apare frecvent n textele din secolul al XVI-lea386, l-am nregistrat o singur dat n traducerea de la 1760: i ndat, brbaii aceia legai , cu ndr agii si i cu tiverele i cu nclmintele i cu vejmintele s-au aruncat n mijlocul cup toriului ce ardea cu foc, (Dn 3,21)/ Cci c porunca m pratului stjiia. Iar cuptoriul era aprins foarte i pre br baii aceia, carii i aruncase pre Sidrah, Misah i Avdenago, i-au omort para focului. (Dn 3,22). Cu o singur ocuren am nregis trat i verbul a strechea (din streche) (despre animale) a porni n goan, speriat (sau ca i cum ar fi speriat) de streche: i, agiungnd la aria lui Hidon, -au ntins Oza mna s sprijineasc sicriiul, c un bou, stretind387 puntel, l plecase. (1Par 13,9). Cuvntul circul i astzi n v orbirea popular. A se zuita (din z- + uita) a uita: Cins teate pre tatl tu i de suspinul maicii tale s nu te zuii. (Ecz 7,29) apare o singur dat n text. Cuvntul este prezent i mai trziu, dar rar, n textele reprezentanilor colii Ardelene388. Circul i azi n Banat i e dat ca exemplu de influen srb pentr u exprimarea aspectului (prin prefixul z-) la ver bul romnesc. 2.3.1.2.7. 3. Procese mentale i psihice; manifestri A se bigui 389, n varianta a se buigui (cu etimologie nesigur, este pus n relaie cu mg. bolyongni ) apare destul de rar, fiind concurat de regul de sinonimul a se spimnt a i n mai mic msur de alte sinonime: Comparnd cteva dintre ver setele unde traducerea de la 1760 are forme ale verbului a se buigui: i au fost minune n t abr prin cmpuri, ci i tot norodul strilor, carii s dusease a prda, s-au buiguit i s-au tur burat pmntul i s-au ntmplat ca o minune de la Dumnez eu. (1Sm 14,15); i, auznd Saul i toi israilteanii cuvint ele filisteului aces tuia, s buiguia i s temea foar te. (1Sm 17,11). i casa aceas ta va fi spre pild tuturor carii vor treace i vor zice buiguindu-s: Pentru ce au fcut Domnul aa locului acestuia i casii acetia? (2P ar 7,21) cu cele din B1688 i din B1795, cons tatm c n acestea din ur m sunt prezent fie formele v erbului a se spimnt a/a se spmnt a, fie formele altor ver be, care exprim un sens oarecum apropiat de sensul exprimat de a se buigui. Este prezent, de asemenea, adjectivul provenit din participiu, buiguit: i i-au btut cu ran mare foar te, aa ct buigui pulpa coapseai -au pus. i, pogorndu-se, au lcuit n petera pie trii Etam. (Jd 15,8) i nu lipsete substantivul buiguial, format de la verb cu suf ixul -eal, prin car e se desemneaz starea de zpceal: i, auznd oamenii aceia cuvintele ei , socotiia faa ei; i era n ochii lor buiguial, pentru c de fr umseaea ei s mira foar te. (Idt 10,14). Verbul a(se/-i) bnui (<mg. bnni) este f olosit cu sensul a regreta, a (se) ci: -au bnuit c fcus om pre pm<>nt. i atingndu-s cu durearea inimii dinluntr u, (Fc 6,6)/ terge-voi au zis omul carele l-am zidit de pre faa pmntului, de la om pn la jivinii, de la cel ce s triet e pn la paserile ceriului, c m bnuiesc c i-am fcut pre ei. (Fc 6,7); i, bnuindu- fiii lui Israil pentru fr atele su Veniamin, au nceput a zice: Luatu-s-au un neam din Israil (Jd 21,6); i tot Israilul foarte -au bnuit i s-au pocit pentr u uciderea unui neam din Isr ail. (Jd 21,15). Alturi de ver b, pentru a e xprima sensul cin, r egret, se folosete i substantivul bnuire: Deci biruitoriu n Isr ail nu va ierta i cu bnuire nu s va pleca, c nu-i om s s bnuiasc. (1Sm 15,29) De la cuvntul bolnd/bolund (<mg. bolond) nebun, ntrebuinat cu valoare adjectival: Aduce sfetnici s pre svrit bolund i judect oriu spre buiguire (Iov 12,17) i cu valoare substantival: Adevr at, pre cel bolund l ucide mniia, i pre cel mic l ucide pizma. (Iov 5,2)/ Eu am vzut pr e cel bolund cu rdcin tare i i-am blstmat frumseaa lui ndat. (Iov 5,3), se dezv olt o familie lexical bine reprezentat n textul de fa: bolnzete/bolunzeate nebunete ntru toate acestea n-au pctuit Io v cu buzele sale, nici bolunzeate ceva au grit mprotiva lui Dumnezeu. (Iov 1,22); Iar Iov bolunz eate au grit, i cuvintele lui nu rsun n vtura. (Iov 34,35); bolnzie/bolunzie nebunie Loveasc-te Domnul cu bolunzie i cu or bie i cu rpirea minii. (2Lg 28,28); Iar de nu vor asculta, v or treace prin sabie i s vor mistui n bolunzie. (Iov 36,12). Ver bul a dezmnta (din dez- + minte) a scoate cuiva din minte o hotrre, o convingere, un gnd, a abate de la o intenie, a deconsilia es te la prima atestare n acest text : Ieit-au fiii lui Velial din mi jlocul tu i au dezmntat lcuitorii cetii sale i le-au zis: S meargem s slujim dumnez eilor streini, pre carii nu-i tii (2Lg 13,13). Cuvntul circula n epoc, dovad c prima atestare propus n MDA es te chiar din aceast perioad, la un reprezentant al colii Ar delene (Ioan Molnar, Retoric, adec nvtura i ntocmirea frumoasei cuvntri, Buda, 1798). L-am ntlnit, de asemenea, n cteva locuri n iganiada390 . Ver bul a se vznesi (<sl. vznesti), cu circulaie n secolul al XVII-lea391 se folosete o singur dat n acest text, cu sensul a se consider a ntr-un anume fel, semeindu-se: ci nc fiind cu toii ntr u nchinarea de idoli, n rpiri i n nemilostivire, pre snei drepi a fi s vznsea. (Ir rezum. cap.2). C verbul nu mai era n uz n perioada respectiv o dovedete n primul rnd faptul c nu l-am nregistrat dect o singur dat n tot textul de la 1760. Apoi, cuvntul este eliminat din rezumatul corespunzt or

Vezi Ovid Densusianu, ILR, II, p.338. Pentr u forma cuvntului, vezi supra, 2.1.2.6. 388 Nu l-am ntlnit n B1795, l-am ntlnit ns la Paul Iorgovici: Iar tu, cititoriule binevoitor , dache vei deschide ochii mini[i] tale i vei strebate la redecina cuvintelor a limbii nostr e (), te vei ncredina c cuviintele cele de lipse n limba nostre pentru sciine se cuprind nveluit e n redecina cuvintelor a limbii nostre i pentr u aceea s-au zeuitat din limba nostre, pentru c sciinele ca pricina a cuvintelor acelora s-au vescezit n limba nostre una cu starea naii (La cetitoriu, n Observaii de limba rumneasc, Buda, 1799; ap. Al. Rosetti, B. Cazacu, L. Onu, Istoria limbii romne literare, Vol. I, De la origini pn la nceputul secolului al XIX-lea, ediia a II-a, revzut i adugit, Editura Minerva, Bucureti, 1971, p.472) i n iganiada: Iar n cea cur te mndr miastr,/ Voinicii zuitndu-i de toate/ Bea, mnca, juca, edea-n fereastr. (I. Budai-Deleanu, iganiada, Bucureti, 1973). 389 Verbul a bigui este destul de frecvent azi n vorbirea popular, cu derivatele lui, avnd sensul a fi confuz n exprimare, a nira cuvinte fr rost, extinzndu-se i la stri comportament ale confuze. 390 ns bgnd de sam c un feliu de poesie de-aces te, ce s chiam epiceasc, poftet e un poet deplin i o limb bine lucrat, nesoco tin dar ar fi s cnt f apte er oiceti, mai vr tos cnd nice eu m ncredinz n putere, iar neajungerea limbii cu totul m desmnt (Ion Budai-Deleanu, Prolog la iganiada, Bucur eti, 1973, p.7; Numa Vlad, cu inim nefrnt/ i-narmat, pr e pgnul ateapt./Nimic de la scopos nu-l desmnt (ibidem, p.117); Aceste eu v zic nainte,/ Ca-ntru-alergare de stpnie,/ Cumva doars nu v desmnte/ Sau s v-admneasc-o numire/ A unii sau altii forme car e/ Ar plcea la partea cea mai mare. ( ibidem, p.306). 391 cf. Al. Ciornescu, DER.
386 387

884

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

din tr aducerea lui Samuil Micu: cel care a ntocmit acest rezumat n textul de la 1795, urmnd rezumatul din Biblia lui Petru Pavel Aron392 , a prefer at, firesc, un cuvnt cu circulaie larg n a doua jumt ate a secolului al XVIII-lea: a se socoti . Verbul a se ztci a r amne uimit; a se minuna; a se zpci cunoate 2 ocurene n txtul analizat : i casa aceasta va fi spre pild; tot care va treace printr-nsa s va ztci i va uiera i va zice: Pentru ce au fcut Domnul aa pmntului acestuia i csii acetiia? (3mp 9,8); i voi rsipi pmntul vostru i s vor ztci preste el neprietinii votri, cnd vor f i lcuitorii lui. (Pr 26,32). Cuvntul nu este nr egistrat n dicionarele limbii romne, fiind prezent, n schimb, a se zntici (cu etimologie nesigur, pus n legtur cu znatic) a se zpci, a se buimci. For ma ztci ar putea fi rezult atul unei haplologii, nscriindu-se n tendina mai larg de scurtare a cuvintelor n s pecial n vorbirea ardelenilor. 2.3.1.3. Civilizaie rural, gospodrie, ocupaii 2.3.1.3.1. Obiecte, pri ale casei Alabastru/alavastru (<lat. alabastrum) vas din alabastru pentru pstrarea mir ului393: S-au apropiat ctr El o muiare, avnd un alavastru cu unsoare de mare pre, i l-au vrsat pre capul Lui, eznd la mas. (Mt 26,7); i, fiind n Vithania, n casa lui Simon lepr osul, i, eznd la mas, venit-au o muiare avnd alavastru cu unsoare de nard curat, de mult pre. i, frngnd alavastrul, au vrsat pre capul Lui. (Mc 14,3); i, iat, o muiar e care era n cetate, pctoas, ct au cunoscut c ezus n casa f ariseului, au adus un alavastru de unsoare. (Lc 7,37). Cuvntul cameni/camini (<mg. kamence) cuptor; sob este specific ariei dialect ale din care pr ovin traductorii textului: i au zis Domnul ctr Moisii i ctr Aron: L ua mnile pline de cenue din camini i o arunce Moisii spre ceriu naintea lui Faraon. (I 9,8); i au luat cenu din camini i au s ttut naintea lui Faraon i o au rsipit Moisii spre ceriu i s-au fcut bube de beici beicate n oameni i n dobitoace. (I 9,10). Samuil Micu va evita i de aceas t dat regionalismul i va spune cuptoriu, asemenea celor care au tradus Biblia n secolul al XVII-lea394. Catedr/cathedr (<lat. cathedra) este mprumutat de traductori din Vulgata i pstreaz sensul e timonului scaun cu s ptar, je, jil i forma acestuia: Cnd ieiiam la poar ta cetii i n uli m gtea cathedra? (Iov 29,7); i eznd m pratul n cathedra sa (dup obiceaiu), care era lng preate, s-au sculat Ionathan i au ezut Avner lng Saul i s-au artat deert locul lui Da vid. (1Sm 20,25); Aceastea numele celor tari a lui David. eznd n cathedr cel preanelept, cpe tenia ntre trei, el ias te ca un tinr ver micelul lemnului, carele opt sute au ucis cu o pornire. (2Sm 23,8). La prima atestare n acest text (cf. Indice Idt) este derivatul diminutival chiliu (din chilie + -u), prezent n sintagma chiliu de t ain: i n ceale mai din sus ale casei sale -au fcut chiliu de tain, n carea, cu slujnicele sale, nchise rmnea. (Idt 8,5). Prima at estare (cf. Indice 3mp) este i pentru cuvntul cig (<mg. csiga ) scar n spir al: Uea coastei din mijloc era n partea casei de-a dreapta, i prin cig s suia la mijlocul casei ceii de cin i de la mijloc la al tr eilea. (3mp 6,8). Reinem tot aici cuvntul coast (<lat. costa) camer later al, camer, ncpere, un sens pe care nu tim s-l mai pstreze astzi, dar cu care se actualiz eaz frecvent n acest text395: i au zidit preste preii bisearicii tblite prinpregiur, n pr eii casii prinpregiurul bisearicii i a jrtv enicului i au fcut coaste prinpregiur. (3mp 6,5). Specif ic ariei Transilvaniei este cuvntul corf (ger. Korf) co, panera: i, venind cartea la ei, au luat pre fiii m pratului i i-au ucis, eap tezeaci de brbai, i au pus capetele lor n corfe i le-au trimis la el n Iezrahil. (4mp 10,7); i au mncat i s-au sturat i au luat ce prisosis din sfrmituri, apte corfe. (Mc 8,8); Cnd i apte pni la patru mii cte , corfe de sfrmituri ai luat? i au zis Lui: apte. (Mc 8,20). Sens foar te apropiat dezvolt cuvintele conicioar/cojnicioar (din coni + -ioar): i neputndu-l mai tinui, au luat o conicioar de papur i o au spoit cu cleiu i cu rin i au pus nluntru pruncorul i s-au slobozit n ostrovul rpei rului (I 2,3); i, iat, s pogorea fata lui Faraon s s speale n ru i featele ei s primbla pre rmurile rului. Carea vznd cojnicioar a n trestie, au trimis una din slu jnicile sale (I 2,5); i pus n conicioar le vei aduce, i vilul i doi berbeci. (I 29,3) i coni/cojni/cogin (<bg. srb., rus. konica): Isus, cu cinci pni i doi peti, satur cinci mii de brbai n pustie, culegnd 12 conie de rmie. (Mt rezum. cap.14); i au mncat toi i s-au sturat i au luat rmi doaosprzeace conie pline de sfmituri. (Mt 14,20); i turta unii pni i cojulia stropit cu untdeleamn, o plcint din cojnia azimelor, care iaste pus naintea Domnului (I 29,23); nc nu neleagei, nici v aducei aminte de ceale cinci pni n cinci mii de oameni i ct e cogine ai luat? (Mt 16,9). Reinem aici i forma neobinuit coti: i au mncat toi i s-au sturat. i au luat ce le prisosise, de frmituri 12 cotie. (Lc 9,17). Specific ariei nordice este cuvntul glaj (<ger. Glas ) vas de sticl; sticl de lamp lamp: Alegndu-s la ape cei de rzboiu, Ghedeon auznd visul oarecruia din tabr a madianiteanilor, au nvlit asupra lor cu trmbie, glji i cu flinariu ntrarmat. (Jd rezum. cap.7); i au mprit trei sute de brbai n trei pri i le-au dat trmbie n mnile lor i glji goale i flinariu n mijlocul gljilor. (Jd 7,16); i au ntrat Ghedeon i trei sute de brbai, carii era cu el, ntr-o parte a taberii, ncepnd strjile miezei-noapte; i, detep tndu-s pzitorii, au nceput a rsuna cu trmbiele i a plezni ntre sinei gljile. (Jd 7,19). Cuvntul es te la prima atestare n acest text (cf. Indice Jd). Lat. exedra, -ae rotond cu bnci n jur i sal de primire sau de conversaie a fost echivalat prin cuvntul jil/ji (<ger. Sitz , Sessel): Acestor patr u levii ncredinat era tot lucr ul portarilor i er a preste jiluri i preste comoarle casii Domnului.
Avem din nou posibilitat ea s demonstrm cvasiidentitatea rezumatelor (cf. supra, nota 12) din cele dou traduceri: B1 760: Greu mustr Domnul pre fiii lui Israil i a Iudei, mai vr tos pre pstori i pre pror oci c neuitndu-s la attea faceri de bine, de la Dumnezeu luate, pre El, care e izvorul apei vieii, prsndu, L, s-au nchinat idolilor de la carii nimic de bine putea atepta; ci nc fiind cu toii ntru nchinarea de idoli, n rpiri i n nemilostivire, pre snei drepi a fi s vznsea. i pentru aceaea i vestea}te c s vor jefui.; B1 795: Tare mustr Domnul pre fiii lui Israil i a Iudei, mai vrtos pre pstori i pre proroci, c neuitndu-s la attea faceri de bine care au luat de la Dumnezeu, pre El, izvorul apei ceii vii, prsindu-L, s-au nchinat idolilor, de la carii nici un bine nu pot atepta; ci nc fiind cu toii ntru nchinarea idolilor, n rpiri i n nemilostivire s socotesc pre sine a fi drepi; pentru aceaea, le vesteate c s vor jefui. 393 n legtur cu prez ena cuvntului n texte din secolul al XVII-lea, deci cu mai bine de un secol nainte de prima atestare (1776) propus n DA, v ezi Drago esan, op. cit., p.172. 394 Cuptoriu este n Ms.45, n B1688 i n Ms.4389. 395 Pentr u alte ocurene, vezi Indice.
392

885

NICULINA IACOB
(1Par 9,26); Acestea snt cpeteniile cntreilor prin familiile leviilor, carii prin jiluri s zboviia, ca zioa i noaptea pururea cu slujba sa s slujasc. (1Par 9,23); i vor fi supt mna fiilor Aaron, s pre cinstea casii Domnului, n pori i n jiuri i n locul curirii i n jrtv elnic i n toate lucrurile slujbeai bisearicii Domnului. (1Par 23,28); Ci i a tuturor trnaelor care gndise i a jilurilor prinprejur, spre vistieriile casii Domnului i spre vistieriile celor sf inte (1Par 28,12). Sint agma lat. domibus laqueatis a fos t echivalat prin case luiite case mpodobite (cf. lat. laque a mpodobi plafonul cu lambriuri): Au doar vreame iaste voao s lcuii n case luiite, i casa aceasta e prsit? (Ag 1,4). Cuvntul nstrap (<gr. mastrpas; bg. nastrap) vas (de but), can se actualiz eaz cu un sens metaforic loc unde se gsete ceva, surs, izvor: Iubitul mieu s-au pogort n grdina sa, la nstrapa mirezmelor, s s pasc n grdini i s culeag crini. (Cnt 6,1). Cuvntul ps tur (cu etimologie nesigur; a fos t pus n legtur cu pnztur396 ) este ntrebuinat cu sensul ervet, tergar n care se nvelesc la ar alimentele tr ansportate la cmp; legtur: i au poruncit Isaie s ia o pstur de zmochine i s puie preste ran i s s nsntoaze. (Is 38,21) i este la prima atestare n acest text (cf. Indice Is). De la cuvntul lat. pellis, -is cort acoperit cu piei, pr ezent n Vulgata n sintagma in medio pellium , cuvntul romnesc piele s-a mbogit cu sensul de mai sus, aa cum se poate vedea n urmtorul context: Au zis ctr Nathan prorocul: Vezi c eu lcuiesc n cas de chedr u, i sicriiul lui Dumnezeu e pus n mijloc de piei . (2Sm 7,2). Polat (<bg. polata) se folosete cu sensul palat domnesc, mprtesc: i s-au dus por tarii i au vestit n polata m pratului dinlontru. (4mp 7,11); Pentru aceaea au luat Ioas, mpratul Iudei, toate ceale sfinite, care sfinise Iosafat i Ioran i Ohozie, prinii lui, mpraii Iiudei, i care el dr uise, i tot argintul ce s putea af la n comoarle bisearicii Domnului i n polata mpratului i i-au trimis lui Hazail, mpratului Asiriii, i s-au deprtat de Ierusalim. (4mp 12,18); Iar lui Hazail, m pratului Siriii, ce gtea rzboiu asupra lui Israil, trimite toate comoarle bisearicii i a polii (4mp rezum. cap.12) 397. Rtez (<ucr. retz; mg. retezs) desemneaz n mod obinuit o nchiztoare primitiv, format dintr-o limb de lemn sau de metal, pentru ui sau ferestre: Iar Poarta Petilor o au zidit fiii Asnaa. Ei o au acoperit i i-au aezat s tlpii i ncuietorile i rteazele ; i lng ei au zidit Marimuth, fiiul Uriei, fiiul lui Accus. (Ne 3,3); i Poar ta Veache o au zidit Ioiada, fiiul Fasea, i Mosolam, f iiul Vesodiei. Ei o au acoperit i i-au aezat stlpii i ncuietorile i rteazele. (3,6); Rtezul uii meale am dechis iubitului mieu, iar el s abtuse i trecuse. Suf letul mieu s-au topit ct au grit. Cutatu-l-am i nu l-am af lat, chematu-l-am i nu mi-au rspuns. (Cnt 5,6) 398. Socotit ter men regional datorit originii maghiare399, cuvntul tr na (<mg. tornc) se actualiz eaz cu sensul prisp (nchis cu scndur asemenea unui cerdac); foior: i pridvor mai mare rtund, cu trei rnduri de pietri tiate i cu un rndu de chedr u cioplit; ci i n trnaul casii Domnului dinluntru i n pridvorul casii. (3m p 7,12), putnd nsemna ns i intr are, ograd: Au trimis i au adus pre Ier emie din trnaul t emniii i l-au dat lui Godolie, fiiului Ahicam, fiiului Saf am, s ntre n cas i s lcuiasc ntru norod. (Ir 39,14); Ci i a tuturor trnaelor care gndise i a jilurilor prin prejur, spre vis tieriile casii Domnului i spre vistieriile celor sfinte (1Par 28,12). Trapezare/trepzare (<gr. trapezareon; cf. sl. trapezar) este ntrebuinat frecvent n acest text, actualiznd sensuri diferite: sal de mese i, lund Samuil pre Saul i copilul lui, i-au dus n trepzare i le-au dat loc n capul celor ce fusease chema, c era ca la treizeci de oameni. (1Sm 9,22); cas, n sintagma trepzarea fmeilor i ntrnd la mpr atul, orice poftea spre podoab de lips lua i precum lor le plcuse, togmite din trepzarea fmeilor la cmara mpr atului trecea. (Est 2,13); odaie situat la etaj sau la mansard Ci i cuiele le-au fcut de aur, aa cum fietecare cui trgea cte cinzeaci de sicli. i trepezerile le-au acoperit cu aur. (2Par 3,9). Zar (<mg. zr) desemneaz un mecanism de nchidere a uii, a unei pori etc., broasc, zvor: Toate cetile era ntrit e cu ziduri nalte i cu pori i cu zar uri, afar de nenumrate orae, care nu avea numr. (2Lg 3,5); i au fcut Vethoronul din Sus i Vethoronul din Jos, ceti zidite, avnd pori i rteaze i zaruri (2Par 8,5). Cuvntul este la prima atestare n acest text (cf. Indice 2Lg). 2.3.1.3.2. mbrcminte, textile Brn (din bru) bru, cingtoar e este rar prezent n text: i pre cei ncini cu brne intate i cu mitre n cape tele lor zugrvite, chipul tuturor povuitorilor, asmnarea fiilor Vavilonului i a pmntului haldeilor n care au rsdit (Iz 23,15); S nu inei aur, nici argint, nici bani n brnele voastre (Mt 10,9). Aceeai realitate este numit n alte locuri bru (etimologie necunoscut400), n sintagma bru de curea cingtoare de piele, care devine inter esant prin sensul pe care l ar e aici cuvntul curea: Iar Ioan avea vjmnt de peri de cmile i bru de curea pre coapsele sale, iar hr ana lui era lcuste i miiare slbatec. (Mt 3,4); i era Ioan mbrcat cu peri de cmil i bru de curea pre coapsle lui i lcus te i miiare slbatec mnca. (Mc 1,6).Echivalarea sintagmei latineti zona pellicia trebuia s conduc, fir esc, la *bru de piele. Cum lat. pellis, -is nseamn i obiect de piele tbcit, curea, este explicabil de ce rezultatul traducerii es te bru de curea. Carvazin repr ezint ncercarea tr aductor ului de a adapta lat. carbasinus fcut din in f in; din pnz fin lucrat n urmtorul context: i spnzura din t oate prile etrile de fa cer easc i de carvazin i hiachinth, s prijinite cu funi de vison i de urinic, carele cu verigi de elefant era mpreunat e i n stlpi de marmure s rzima (Est 1,6). Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne. Ceaps (<mg. cspaza, srb. epac) denumete un obiect vestimentar bonet purtat de fete sau numai de femei mritate: [Va lua Domnul] i oglindele i jolgiurile i ceapsele i haina cea supire. (Is 3,23).

Alt e opinii privind originea cuvntului la Al Ciornescu, DER. Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 399 O discuie ampl n legtur cu sensurile cuvntului i cu rspndirea acestuia n diferite arii dialectale face Dr ago esan, op. cit. p. 187188. , 400 Alt e opinii privind originea cuvntului la Al Ciornescu, DER.
396 397

886

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Pentru a denumi realit atea numit n Vulgata coccum stacojiu (culoare); f ig. stof vopsit stacojiu), tr aductorii au m prumutat cuvntul i l-au adaptat la sistemul limbii romne n forma coc: Hiachint i urinic i coc de doao ori ntins i visom, peri de capre (I 25,4); Face-vei i zaveas de hiachinth i de porfir i coc de doao ori ntins i de vison rsucit, fuluit i cu frumoas pes trial sut (I 26,31); i leamn de chedru i issop i coc de doao ori ntins, preo tul va arunca n para focului care mistuiate vaca . (Nm 19,6); Iar alta vie, cu lemnul de chedru i coc i isop l va ntinge n sngele paserei ceii jir tfite (Pr 14,6); Va lua lemnul cel de chedr u i isopul i cocul i paserea vie i le va ntinge toate n sngele paserii jrtfite i n apele vii i va stropi casa de apte ori (Pr 14,51)401. Cuvntul hiachint/hiachinth estur vopsit n culoarea s tnjenelului a rezultat n ur ma ncercrii traductorilor de a adapta la sistemul limbii romne lat. hyacinthus, -, prin una dintr e forme cuvntul romnesc rmnnd mai aproape de etimon: i aceastea snt care trbuie s luai: aur i argint i aram, (I 25,3)/ Hiachint i urinic i coc de doao ori ntins i visom, peri de capre (I 25,4); Iar cor tul aa-l vei face: z eace pretari de vison rsucit i hiachinth i de urinic i de coc de doao ori ntins, pes tri, fuluite le vei face. (I 26,1); Face-vei i zaveas de hiachinth i de por fir i coc de doao ori ntins i de vison rsucit, fuluit i cu frumoas pestrial sut (I 26,31). Irh, n varianta ir, (<mg. irha) piele tbcit intr n alctuirea sintagmei legtur de ir curea de piele, numai c aici trimiterea este la cureaua de jug, n Vulgata fiind quasi vinculum plaustri: Amar celor ce tragei nedreptatea n funile deertciunii i ca o legtur de ir, pcatul! (Is 5,18). Cuvntul este la prima atestare n aces t text (cf. Indice Is). Mohort (de la mohor) se actualiz eaz cu sensurile care are culoarea de la rou-crmiziu pn la rou-vnt, stof purpurie i veminte confecionate din acest stof: Stlpii lui i-au fcut de argint, razimul de aur, suiul lui mohort, cu jumtate dragoste l-au aternut pentru featele Ierusalimului. (Cnt 3,10); Capul tu, ca Carmilul, i cosiele capului tu, ca mohortul mpratului legat ntr u ceterne. (Cnt 7,5); Iar tu, jefuit, ce vei face cnd te vei mbrca cu mohort, cnd vei fi mpodobit cu baier de aur i vei zugrvi cu tiviiu ochii ti? n zdar te vei m podobi. Te-au urgisit iubitorii ti, sufletul tu l vor cuta. (Ir 4,30). Forma pantlic (<mg. pntlika) a cuvntului panglic este motivat de legtura pe care traductorul a fcut-o cu etimonul i es te prezent cu dou ocurene n text: Ceprzi i pantlice prin unghiurile contuilor ovreaii s puie, ca s-i aduc aminte de leagea lui Dumnez eu. (Nm rezum. cap.15); Griate fiilor Israil i le vei zice s- fac prin unghiurile contoilor, puind ntr-nsele pantlice hiachinthine (Nm 15,38). Cuvntul pnur (<lat. paenula) postav, (prin gn.) estur, pnz echivaleaz ntr-un context lat. subtmen, -inis (care n sens restrns nseamn bttur, urzel, dar, n sens larg, desemneaz orice estur, pnz, stof): Aceasta iaste leagea bubelor, a vjmntului de ln i de in, al pnurii i al tortului i a toat haina de piiale, cum trbuie a s curi sau spurcat a s numi. (Pr 13,59), n cellalt, lat. pannus, -i bucat de stof, crp: i ne-am fcut ca nite necurai toi noi i ca pnura cei de lun toate dreptile noastre. i am czut toi ca frunza i nedreptile noastre ca vntul ne-au dus pre noi. (Is 64,6). Din cele dou contexte rezult c pentru traductori pnura er a estur n sens larg. Plac (<sl. pla t mantie) i uneori plato (cu origine incer t; cf. ger. Platte) se folosesc cu sensul pelerin lung; vemnt lung, mantie: i, ieind Iahil ntru ntmpinarea Sisarii au zis ctr el: ntr la mine, Domnul mieu, ntr, nu , te teame. Carele ntrnd n cortul ei i acoperindu-se de la ea cu placa (Jd 4,18); i, iari, ntinde-i au zis placa ta, cu care te acoperi, i ine cu amndoao mnile. (Rt 3,15); Carea vzind Ham, tatl lui Hanaan, adec ruinea ttne-su a fi golit, au vestit la doi frai ai si, afar. (Fc 9,22)/ Iar Sim i Iafeth -au pus platoea n umerile sale i, mergnd ndrpt, au acoperit ruinea ttne-su. (Fc 9,23); i au zis ctr slug: Ce omu-i cela ce vine pre cmp ntr u ntmpinarea noastr? i i-au zis: Acesta es te domnul mieu. Iar ea, lund degrab platoea, s-au acoperit . (Fc 24,65). Pocrov/proco v (<sl. pokrovec) se actualizeaz cu sensul ptur care se pune sub aua calului n urmtorul context : Procoveul pre care va fi ezut [omul cr uia i s ntmpl cur gerea sminii n.n.] necurat va fi. (Pr 15,9). Potilat/ptilat (<mg. potylolat ) desemneaz o pnz f in sau voal pe care, de obicei, l poart pe cap femeile tinere de la ar i miresele: Ptilat au fcut i l-au vndut i brul l-au dat hananeului. (Pl 31,24). Cuvntul potlog (<bg. podlog), n varianta plotoag , se actualizeaz cu sensul petic, bucat de piele pentru cr pit: i clminte foar te veachi care, spre art area v echirii, cu plotoage er a cusute, mbrcai cu veminte vechi i pinile care purta de merinde vrtoase era i n drburi frmate (Jos 9,5). Specif ic ariei lingvistice a Transilvaniei este cuvntul prim/primur (<mg. prm) band dintr-o estru estur frumos lucrat sau din br oderie, cu care se ornamenteaz unele veminte pe margini, bordur, ceapraz: Rtcit-au orbii n ulie, pngritu-s-au n snge, i cnd nu putea au inut primurile sale. (Tng 4,14). n alt context am nregistrat sinonimul acestui cuvnt, ceapraz (<tc.apraz): Ceprzi i pantlice prin unghiurile contuilor ovreaii s puie, ca s-i aduc aminte de leagea lui Dumnezeu. (Nm rezum. cap.15). n semn de doliu sau de pocin ori din cauza srciei, oamenii se mbrcau cu sac (<lat. saccus) vemnt fcut din sac pnz de fuior, de cli sau de buci din care se fac sacii: i au zis David ctr Ioa v i ctr tot norodul care era cu el: Rumpei-v vejmintele i v ncinge cu saci i plngei la ngroparea lui Avner! Iar mpr atul David urma dup cosciug. (2Sm 3,31); i au zis slugile sale: Iat, am auzit c mpr aii casii lui Israil snt milostivi. S punem, dar, saci n coapsle noastre i funioare n cape tele noastre i s ieim la mpratul lui Israil, doar va mntui suf letele noastre. (3mp 20,31)/ ncins au cu saci coapseale sale i au pus funioare n capetele sale i au v enit la mpratul lui Isr ail (3mp 21,32) 402. olo var (<mg. solovri) are circulaie regional i poate nsemna cior ap gros de ln sau (la pl. cu val. de sg.) pantaloni strmi de pnz sau de ln (vezi infra, 2.3.1.3.3.). n toate contextele care ur meaz, cuvntul echivaleaz lat. lumbre, -is cingt oare n jurul alelor, bru de in, un detaliu vestimentar s pecific preoilor Vechiului Testament: Pr ecum olovarii lui Ieremie ascuni n Eufrate au putrezit, aa jidovimea nti de Domnul lipindu-s, pentr u mndria i nchinarea de idoli de la Dnsul s leapd i toi s v or rsipi (Ir rezum. cap.13); Aceastea zice Domnul ctr mine: Mergi i ia ie olovari de in, i-i .
401 402

Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice.

887

NICULINA IACOB
vei pune pe coapsele tale, i n ap nu-i vei bga. (Ir 13,1)/ i mi-am luat olovari dup cuvntul Domnului i i-am pus pre coapsele meale. (Ir 13,2); Ia olovarii carii i-ai avut, carii snt nprejurul coapselor tale i, sculndu-te, mergi la Efrat i-i ascunde acolo, n gaura pietrii (Ir 13,4); i au fos t dup multe zile, au zis Domnul ctr mine: Scoal, mergi la Evfrath i ia de acolo olovarii carii -am por uncit s-i ascunzi acolo. (Ir 13,6); i m-am dus la Evfrath i am spat i am scos olovarii din locul undei ascunseasem. i iat, putrzise olovarii aa ct nici de o slujb era. (Ir 13,7); Norodul acest ru, carii nu vr eau a auzi cuvintele Meale i umbl ntru schimbarea inimii sale i s-au dus dup dumnezei streini, s le slujasc i s li s nchine. i vor fi ca olovarii acetia, carii de nici o slujb snt. (Ir 13,10)/ C, precum s lipesc olovarii de coapsele omului, aa am cleit Mie toat casa lui Israil i toat casa Iudei zice Domnul ca s-M fie spre norod i spre nume i spre laud i spre slav; i n-au auzit. (Ir 13,11). Tr sn (<sl. trsina) se actualizeaz cu sensul estur aspr din pr de capr, purtat de ascei sau de clugri direct pe piele; estur groas (ca pnza de sac): i, rumpndu- hainele, s-au mbrcat cu trsn, tnguindu- fiiul mult vreame. (Fc 37,34); i spre ce va cdea ceva din mortciunile lor spurca-s-va, i vasul cel de lemn i vjmntul i pielea i trsinile (Pr 11,32). Thnistr reprezint ncercarea traductorului de a adap ta lat. theristrum, -- vl, vemnt: Carea, dezbrcnd hainele vduvirii, au luat thnistra i, schimbnd v emintele, au ezut n desprirea drumului carea duce n Thamna, pentru c au fos t crescut Sela i nu l-au fost dobndit brbat. (Fc 38,14). Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne. n Ms.45, B1688 i B1795 este brobodelnic, iar n Ms 4389 este haine frumoase. 2.3.1.3.3. Obiecte de podoab Baier/baier (origine incert; cf. lat. bajulus403) se actualizeaz n text cu sensul salb de bani, colier: Iar tu, jefuit, ce vei face cnd te vei mbrca cu mohort, cnd v ei fi mpodobit cu baier de aur i v ei zugrvi cu tiviiu ochii ti? n zdar te vei mpodobi. Te-au urgisit iubitorii ti, sufletul tu l vor cuta. (Ir 4,30); i podoaba baierelor sale spre mndrie au pus i chipurile urciunilor sale i a bozilor au fcut dintr-nsul; pentru aceaea l-am dat lor s pre necurie. (Iz 7,20). Covrig (<bg., r us. kovrig ) are n textul analizat exclusiv sensul brar i echivaleaz lat. armilla, -ae din Vulgata. Trebuie precizat c n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Le xicon, I), lat. ar milla este explicat covrig de aur. Iat numai cteva dintre contextele n care apare cuvntul: i dup ce au beut cmilele, au scos omul cercei de aur trgnd doi sicli i ata covriji trgnd zeace sicli. (Fc 24,22); i vzind cerceii i covrigii la mnile soru-sa i auzind toate cuvintele vestindu-s: Aceasta mi-au grit omul!, au venit la om, carele sta lng cmile i aproape de fntna apei. (Fc 24,30); i i-am acat cercei spre podoaba feii ei i covrigi am pus n mnile ei. (Fc 24,47); Pentru aceast pricin, aducem spre daruri Domnului f ietecarii ce am putut afla, aur n prad: olovari, covrigi de aur, ineale i dreptariu i murenule, ca s te rogi pentru noi Domnului. (Nm 31,50)404. n ultimul context citat prezint interes alt e cteva cuvinte care numesc obiecte de podoab. Dreptariu are aici sensul brar de mna dreapt, dup lat. dextrale, -is. Pentru formaia diminutival dextrliolum, - brru s-a prefer at n alt loc traducerea prin sintagma mpodobirea br aului: i -au splat trupul i s-au uns cu mir de cel bun i au teptnat cosia capului su i -au pus mitr pre cap i s-au nbrcat cu vejmintele desftrii sale i au tras nclminte picioarelor sale i -au luat mpodobirea braului i crini i cercei i ineale i cu toate podoabele sale s-au mpodobit. (Idt 10,3). Murenule nseamn coliere i reprezint adaptarea cuvntului lat. muraenula, -ae care are att sensul muren mic; pete din Marea Mediteran, cu corpul alungit, ct i sensul colier. n alt par te, acelai cuvnt latinesc a fost echivalat prin linior, prin raportare la un nume de pete, linul, diminutivat: n zioa aceaea va lua Domnul podoaba nclmintelor i spilcele; (Is 3,18)/ i lanurile de aur i mrgealele i co vrigii de aur i mitrele; (Is 3,19)/ i acelea i olovarii i liniorii i mirositoarele i cerceii (Is 3,20). olo vari (vezi i supra, 2.3.1.3.2.) reprezint, n Nm 31,50 (Pentru aceast pricin, aducem spre daruri Domnului fietecarii ce am putut afla, aur n prad: olo vari, covrigi de aur, ineale i dreptariu i murenule, ca s te rogi pentru noi Domnului), echivalarea lat. periscelis, -idis colan deasupra gleznei, podoab de picior la femei, situaie n care cuvntul romnesc se mbogete cu nc un sens, cu care se actualizeaz, echivalnd acelai cuvnt latinesc, i n ver setul precedent, Is 3,20. La prima at estare n aces t text este cuvntul spelc/spilc (cf. srb. spilka, pn. szpilka, rus. pilka), actualizat cu sensul obiect de podoab sau poate numai accesoriu care servete totdeauna la prins ceva, aici probabil n form de semilun, pentru c echivaleaz cuvntul lunulas (lat. lnula, -ae podoab femeiasc n form de mic semilun) din Vulgata: n zioa aceaea va lua Domnul podoaba nclmintelor i spilcele (Is 3,18). 2.3.1.3.4. Alimente, buctrie Aluat (<*lat. alle vatum) intr n sintagma fr aluat i exprim sensul nedospit, echivalnd absque fer mento din Vulgata: Iar cnd va aduce jrtva coapt n cuptoriu, de fin pni adec fr aluat, stropite cu untdelemn i plcinte azime unse , cu untdeleamn (Pr 2,4); De va f i aducerea ta din tigaie, de fin stropit cu untdeleamn i fr aluat (Pr 2,5); Toat aducerea car ea s aduce Domnului va fi fr aluat, nici ceva de aluat i de miiare s arde ntru jrtfirea Domnului. (Pr 2,11). Bucat (<lat. bccata) se folosete la singular cu sensul hran, mncare, dup lat. cibus, -: Iar fiii lui Israil au mncat man ani patr uzci, pn au venit la pmntul cel de lcuit; cu aceast bucat s-au hrnit pn cnd au agiuns la hotarle pmntului Hanaan. (I 16,35); i grind mprotiva lui Dumnezeu i a lui Moisi, au zis: Cci ne-ai scos din Eghipt s murim n pus tietate? Lipseate pnea, nu snt ape, sufletul nostru s-au ngreat de aceast bucat uoar foarte (Nm 21,5); i aa fcea n to anii cnd, ntorcndu-se vreamea, s suia la bisearica Domnului i aea o ntrta, iar ea plngea i nu prindea bucat. (1Sm 1,7); i era bucata lui Solomon, n t oate zilele, treizeci de cori de frunte de fin i asezeci de cori de fin (3 mp 4,22). Cu sensul bucat, par te dintr-un ntreg se folosete cuvntul drab/drb (<mg. darab): Iar berbecele l vei tia n drburi; i s plnd mruntaiele lui i picioarele, le vei pune preste tiatele crnuri i preste capul lui. (I 29,17); i trgnd de pre cel ce i s junghie piialea, crnurile n drburi le vor tia. (Pr 1,6); i aretele n drburi tindu-l, capul lui i mdulrile
403 404

Vezi discuia la Al Cirnescu, DER. Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice.

888

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

i grsime o au ars n foc (Pr 8,20); i jertva n drburi tiat, cu capul i cu fietecare mdulri, au adus. Care toate pre olt ariu le-au ars cu foc (Pr 9,13); i clminte foarte veachi car e, spre artarea vechirii, cu plotoage era cusute, mbrcai cu v eminte vechi i pinile care purta de merinde vrtoase era i n drburi frmate (Jos 9,5). Cuvntul este baz de derivare n drbu : i limba necredinciosului Nicanor tindu-o au poruncit prin drbue s se dea paserilor, iar mna nebunului n prejma bisearicii s se spnzure. (2Mac 15,33) i n drburit : limba lui cea blstmtoar e drburit paserilor dndu-s (2Mac rezum. cap.15), acesta din ur m presupunnd existena ver bului a drburi. Cuvntul fin intr n sintagma frunte de fin fina cea mai curat pentru a traduce lat. simila , -ae cea mai curat fin de gru, fin f oarte alb: i era bucata lui Solomon n toate zilele, treizeci de cori de fr unte de fin i asezeci de cori de fin (3 mp 4,22). n latin exis t un cuvnt diferit pentr u a desemna fina cea mai aleas, n timp ce n limba romn se folosete sint agma n care intr cuvntul frunte, cu sensul de calitate superioar, modalitate pstrat pn astzi pentru a numi realitatea n discuie. Cuvntul fiertur (din fiert + -ur), poate denumi orice fel de mncar e preparat prin fierbere sau orice fel de mncare cu zeam (ca i azi n lumea rural): Ia- armele tale, tulba i ar cul i iei afar i vnnd ceva, (Fc 27,3)/ F-m dintr -nsul fiertur precum tii c-m place i-m ad s mnc, i s te blagoslo veasc sufle tul mieu mai nainte de a muri. (Fc 27,4), echivalnd ceea ce n Vulgata este numit pulmentum, - mncar e cu carne tiat felii. De asemenea, cu sau fr deter minative, se folosete pentru a denumi un fel de mncare s pecific celor sraci, terci, traducnd ceea ce n textul latinesc se numete puls, pultis f iertur din fin de gru sau de bob; mncare a sracilor: Pne i plcint i fiertur de psat nu ve mnca din hold pn la zioa n care ve aduce dintr-nsa Dumnezeului vostru. (Pr 23,14), unde prin psat nelegem semine de mei, decorticate i pisate nu prea mrunt; i au pus avrei sale urciorul cu vin i vasul cu untul de lemn i fiertur i plcinte i pni i cai i au purces. (Idt 10,5). Sint agmele pine azim, pine fr aluat i plcint azim, pogace azim, pogace fr aluat, turt fr aluat au o trstur de sens comun, preparat din aluat nedospit, n Vulgata fiind azymos panes/panes azymos: i au ntrat Ghedeon i au fiert un ied, i dintr-o msur de fin, pni azime i crnuri puind n cor f, i zama crnurilor puind-o n oal, le-au adus toate supt stjer i I le-au dat. (Jd 6,19); Cruie i-au zis ngerul Domnului: Ia cr nurile i pnile azime i le pune pre acea piatr, i zama o pune deasupr a. i fcnd aa (Jd 6,20)/ Au ntins ngerul Domnului vrful toiagului care inea n mn i au atins cr nurile i pnile azime; i s-au suit foc din piatr i cr nurile i pnile azime le-au mistuit; iar ngerul Domnului s-au fcut nevzut de la ochii lui. (Jd 6,21); lagana azyma i panes absque fermento: Iar cnd va aduce jr tva coapt n cup toriu, de fin pni, adec fr aluat, stropit e cu untdelemn i plcinte azime unse cu unt de leamn (Pr 2,4); De va fi aducerea pentru mulmit, vor aduce pni fr aluat, stropite cu untdeleamn i plcint e azime, uns cu untdeleamn i fina coapt i pnioar e uns, cu mestecarea de untdeleamn stropite (Pr 7,12). Pentru a echivala sintagmele laganum azymum, lagana absque fer mento i tortam(q ue) absque fermento, tr aductorii au recurs i la sintagmele pogace azim, pogace fr aluat i turt fr aluat: i traiste cu pnile azime cu untdelemn s tropite i pogacea fr aluat , uns cu untdelemn, i gustrile a f ietecrora, (Nm 6,15); i un picior fier t a berbeacelui i o turt fr aluat n traist i o pogace azim i le va da n mnile nazareului, dup ce s va rade capul lui. (Nm 6,19). Plcint (<lat. placenta) , pogace (cf. mg. pogcsa, ger. dialect al Pogatsche, srb. pogaa), tur t (<lat. turta) nseamn aici, la modul general, turt. Pap (<lat. pappa) desemneaz o mncare nedefinit mai ndeaproape, preparat din mmlig: i au zis ctr ea Vooz: Cnd va fi ceasul mncrii, vino aici, i mnc pne i ntinge mbuctura ta n ot. i au ezut la coastele scertorilor i -au adunat pap i au mncat i s-au sturat i au luat rmi. (Rt 2,14). Turtuli (din tur t + -uli) echivaleaz lat. crus tula, -ae prjitur: i ia n mna t a zeace pni i o tur tuli i un vas cu miere i meargi la el, c el va spune ce s va ntmpla pruncului acestuia . (3mp 14,3) i este o creaie lexical pe care dicionarele limbii romne nu o nregistreaz. 2.3.1.3.5. Via rural Cuvntul boamb (etimologie necunoscut) se actualizeaz cu sensul r egional boab de strugure: i eu mai pe urm m-am deteptat, i ca cel ce adun boambe dup culegtori. (Ecz 33,16)/ n blagoslovenia lui Dumnez eu i eu am ndjduit; i ca cel ce culeage am um plut teascul. (Ecz 33,17). Ca i n alte tr aduceri biblice405, cuvntul bucium406 tr unchi de copac se actualizeaz cu sens diferit de sensul actual: i i-au lovit Iosue i i-au ucis i i-au spnzurat preste cinci buciumi ; i au fost spnzura pn sara. (Jos 10,26). Cuvntul cpu (etimologie nesigur; cf. alb. kpush) se actualiz eaz cu sensul mugur (prezent i astzi n vorbirea popular): A doao zi ntorcndu-s, au aflat ncolit varga lui Aaron, n casa Levi; i, nf lndu-s cpuile, ieise florile, carele, desfcndu-s fr unzele, s-au fcut micdale. (Nm 17,8). Un calc semantic dup lat. coma, -ae care nseamn pr, plete, coam, iar f ig. frunzi, coroan (a arborelui) a condus la mbogirea cuvntului coam cu sensul (despre pomi) coroan: Lemnul are ndeajde; de s va tia, iari nverzeate, i r amurile lui odrslesc. (Iov 14,7)/ De va mbtrni n pmnt rdcina lui i n pulbere va muri trunchiul lui, (Iov 14,8)/ De mirosul apei va ncoli i va face coam, ca cnd dintiu s-au sdit. (Iov 14,9). Curitur (din curit + -ur) se actualizeaz cu sensul loc defriat, curat de cioturi e tc. pentru a putea fi ar at sau locuit n ur mtorul context: Ctr care Iosue au zis: De eti norod mult, suie-te n pdure i-i taie curituri n pmntul Ferezei i Raf aim, c ngust i-i motenir ea muntelui Efrem! (Jos 1 7,15). Sensul cuvntului curticea (din curte + -icea) n contextul: Obrazul lui, ca curticealele mireazmelor cusute de fctorii de mir; buz ele lui, crini ce strecur zmirna cea dinti (Cnt 5,13) este diferit de sensul actual. Traductorul a gsit n Vulgata cuvntul .
405 406

Vezi V. Ar vinte, ST.L.EX., p.47; N. Iacob, Limbajul biblic, II, p.237238. Pentr u etimologia cuvntului, vezi Al. Ciornescu, DER.

889

NICULINA IACOB
areolae (lat. reola, -ae), care nseamn cur te mic, dar i rzor. Contextul impunea, evident, selectarea cuvntului care n romnete exprim acest sens407. Opiunea pentru cuvntul curticea a deter minat mbogirea cuvntului cu un sens nou. n acelai cont ext, reinem i cuvntul cusute, prin care traductorul a echivalat participiul perfect (consitae) al ver bului conser a semna, a planta, a rsdi. Nu e exclus ca aceste devieri semantice s fie deliberate, deci s aib fianlitate expresiv-estetic, fiind vorba desre o carte poetic prin excelen. Grnar (din grne + -ar) hambar, cu puine ocurene408: Carii acum v or urma, s adune n grnari i tot grul supt biruina lui Faraon s s strng i s s ie prin cet (Fc 41,35); i cretea n toate zilele foametea n tot pmntul; i au dechis Iosif toate grnarile i vindea eghipteanilor, c i pre ei i supuseas foametea. (Fc 41,56), este concurat ndeosebi de cuvntul ur (<ger. dialectal Schr, ss. Schyren ): i au v enit rodirea a epte ani i, n znopi culease, holdele s-au adunat la urile Eghipetului. (Fc 41,47); Blagoslovit e urile tale i blagoslovit e rmile tale. (2Lg 28,5); Dup ce le-au nchis cu ziduri, au pus n eale cpe tenii i uri de bucate, adec de untdelemn i de vin. (2Par 11,11); i au poruncit Ezehie s gteasc uri n casa Domnului (2Par 31,11); i tot Iuda aducea zciuiala grului, a vinului, i a untului-de-lemn n uri . (Ne 13,12)/ i am rnduit pr este uri pre Selemiam preotul i Sadoc scriitoriul i Fadaie din levii, i lng ei Hanan, f iiul Zahur, fiiul Mathaniei, c cr edincioi s-au aflat a fi i lor li s-au ncredinat prile frailor si. (Ne 13,13) i mai rar de jitni (<sl. itnica): Cotai spre pasrile ceriului, c nu samn, nici seacer, nici adun n jitni i T v ostru cel ceresc le pate. Au voi nu atl snte cu mult mai buni dect aceale? (Mt 6,26); i au zis: Aceasta v oi face: strica-voi jtniele meale i mai mari le voi f ace. i acolo voi aduna toate ceale ce mi s-au rodit i bunt eile meale (Lc 12,18). O familie lexical bine reprezentat se dezvolt pe baza ver bului a mblti/a mlti (<sl. mlatiti) a bate cerealele, plantele cu ps ti etc. cu mblciul pentru a scoate seminele; (Fig.) a sfrma: C va petreace mna Domnului n muntele aces ta i s va mblti Moav supt el, precum s zdrobesc paiele n car. (Is 25,10); Iar pnea s va sfrma, ns nu n veac mbltind o va mblti, nici o va ncji roata carului, nici cu unghile sale l va sfma . (Is 28,28); Eu te-am pus ca pre un car ce mlteate, nou, ce are boturi firestruitori. mlti-vei muni i vei sfrma i dealurile ca pulberea le vei pune. (Is 41,15). De la ver bul a mblti se formeaz substantivele mblti (din mblti + -i) btutul grului cu mblciul: mbltiul mieu i fiii ariii meale, carele am auzit de la Domnul oastelor, Dumnezeul lui Isr ail, v-am v estit voao. (Is 21,10) i mbltitur/ mltitur (din mbltit + -ur) bat ere a cerealelor cu mblciul pentru a scoate seminele: i nu s-au lsat lui Ioahaz din norod fr numai cinzeaci de clrei i zeace cr ue i zeace mii de pedestrai; c-i ucisease mpratul Asiriii i-i vnturase ca pulberea n mltitura ariii. (4mp 13,7). Cele dou derivate nu sunt nregistrate n dicionarele limbii romne. Un sens neobinuit dobndete cuvntul prostime (din pros t + -ime) n urmtorul context: Nu ur lucr urile ceale de os teneal i prostimea cea zidit de la Cel Preanalt. (Ecz 7,16), unde echivaleaz rusticationem din Vulgat a. Dup lat. rusticti, -nis munci cmpeneti, agricultur, cuvntul romnesc se mbogete cu acest sens. Cuvntul spic (<lat. spcum) se f olosete cu sensul ramur (cf. lat. spca, -ae ; spcum, .- s pic; smoc (la alte plante) n ur mtorul context: i am rspuns a doao oar i am zis ctr el: Ce snt aceale doao spice de maslini, care snt lng doao usne de aur, ntru carele snt mpltoarele ceale de aur? (Za 4,12). Cuvntul toiag n sintagma toiagul pinei/toiagul pnii devine simbolul pinii care ntreine viaa409: Dup ce voi frnge toiagul pinei v oastre, aa cum zeace muieri s coac ntr-un cuptoriu pni i s le fac la msur. i vei mnca i nu v ve stura. (Pr 26,26); i au zis ctr mine: Fiiul omului iat, Eu voiu zdrobi toiagul pinii n Ierusalim i vor mnca pine , n msur i n sngurt ate, i apa n msur i n s trmtoare vor bea (Iz 4,16); Eu, Domnul, am grit. Cnd voiu trimite sgeile foametei ceale reale spre dnii, care vor fi ucigtoare, i care v oiu trimite, s v rsipesc; i foamete voiu grmdi asupra voastr i voiu zdr obi ntru voi toiagul pinii . (Iz 5,16). n fiecare ver set cit at, sensul sintagmelor frngerii/zdrobirii toiagului pinii este lipsirea de pine, flmnzirea celor ce au greit n faa lui Dumnezeu. Dup lat. versus br azd; linie, rnd; vers, cuvntului vers i se poate atribui unul dintre sensurile brazd sau rnd n urmtorul context: i f orma boilor era supt el i de zeace coi oricare dinluntr u spturi, ca cu doao vearsuri troaca mrii nprejura. Iar boii vr sai era. (2Par 4,3). 2.3.1.3.6. Substane aromatice, mirodenii Aromat (aici mpr umutat din Vulgata, unde este forma aromata 410), n forma de plural aromate , desemneaz, n general, mirodeniile: i ezind s mnce pne, au vzut nite izmailiteani cltori vinind din Galaad, i cmilele lor purtnd aromate i rin i stactim n Eghipet. (Fc 37,25). Lat. balsamum substan aromat i ar bust exotic din care se extrage subs tana mirositoare cu acelai nume a fost m prumutat i adaptat n forma valsam: Ca chinamomul i valsamul mirositoriu am dat miros; i ca smirna cea aleas am dat dulcea de mir os. (Ecz 24,20)/ i ca toracul i galvanul i ungula i guta i ca Livanul netiat am aburit lcaul mieu, i ca valsamul neamestecat mirosul mieu. (Ecz 24,21). Prezena cuvntului n forma valsamon: Iuda i pmntul lui Israil, aceia negutorii ti n grul cel dintiu, valsamon i miere i untdelemn i rin au pus n trgurile tale. (Iz 27,17) ne conduce ; ns spre gr. blsamon. De vreme ce n Vulgata este n acest loc balsamum , nseamn c adaptar ea s-a fcut aici sub influena greac, explicabil prin tradiia biblic romneasc, fr a e xclude ns o posibil influen din partea formei maghiare bl(z)samom.

407 408 409

n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon , I), cuvntul areola este explicat, fir esc, strat. Aceasta ar fi chiar prima atestare a cuvntului (cf. MDA, unde prima ates tare este din 1891). Cf. DB, p.1300. 410 n legtur cu originea acestui cuvnt s-au exprimat mai multe opinii, f iind pus, pe rnd, n legtur cu etimon grecesc, slavon, latin sau propunndu-se etimologie multipl. Vezi, n acest sens, ILRL Epoca v eche (1532-1780), Vol.I, p.39 7, unde se propune etimologie multipl, i Dr ago esan, op. cit., p.174, unde sunt actualizat e opiniile exprimate n diferite surse.

890

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Casia este un mprumut, n cazul acestei traduceri, din limba latin (cf. lat. casia, -ae; gr. kasa; sl. kasija) prin care este numit scorioara: Iar de casie, sicli cinci, sute n msura jrtv eanicului, de untdelemn, o msur de him. (I 30,24); Smir n i s tactii i casiia din vejmintele Tale; din case de piluri din car e Te-au desftat (Ps 44,9). Sinonim cu casia este cuvntul chinamom (desemnnd arborele i mirodenia obinut din coaja acestui ar bore), m prumutat de traductori din Vulgata i adaptat n aceast form dup lat. cinnammum, cinnamum, - scorioar: Zicnd: Ia-i mireasme de mirh dinti i aleas, cinci sute de sicli, i de chinamom jumtate, adec sicli doao sute cincizci, aijderea de calamim, sicli doaosute cincizci. (I 30,23); Ca chinamomul i valsamul mirositoriu am dat miros; i ca smirna cea aleas am dat dulcea de miros. (Ecz 24,20). Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne n aceast form, n schimb, n DA se nregis treaz forma cinamon , cu varianta cinam. Lat. galbanum, - rin extras din rdcina plantei Bubon galbanum ce crete n Syria, Persia i Africa a fost m prumutat i adap tat n forma galvan: i au zis Domnul ctr Moisi: Ia-i mireasme stactim i onihim, galvan de bun mireazm i tmie foarte luminoas; de o msur vor fi toate. (I 30,34); i ca toracul i galvanul i ungula i guta i ca Livanul netiat am aburit lcaul mieu, i ca valsamul neames tecat mirosul mieu. (Ecz 24,21). Cuvntul es te la prima atestare n acest text (cf. Indice I). Ir (<mg. r) este numele unei alifii pe care o prepar femeile la ar din diferite grsimi, plante etc, folosit ca medicament sau preparat cosmetic: C nice iarba, nice ir ul i-au vindecat, ci cu cuvntul Tu, Doamne, Cel ce vindec toate. (n 16,12). Cuvntul es te la prima atestare n acest text (cf. Indice n). n f orma de plural articulat, cu valoare substantival, mirositoar e dobndete sensul par fumuri i uleiuri mirositoar e, dup cuvntul olfactriola din Vulgata; (olfactriolum, -i flacona cu parfum): i acelea i olovarii i liniorii i mirositoarele i cer ceii [va lua Domnul] (Is 3,20). Pr obleme au ntmpinat traductorii la adaptarea cuvntului stacti/stactie (cf. lat. stacta, -ae i stact, -s ) ulei de mirt i arbus t ornamental cu frunze alungite, cu flori mici, albe i parfumate, aa cum se poate vedea n urmtoarele contexte: i ezind s mnce pne, au vzut nit e izmailiteani cltori vinind din Galaad, i cmilele lor purtnd aromate i rin i stactim n Eghipe t. (Fc 37,25); Deci Israil, tatl lor, au zis ctr dnii: De-i aa lips, facei ce vreai; lua din rodurile ceale mai bune a pmntului n vasle voas tre i duce omului daruri, pun de rin i de miare i de tora i de tactis i de terevithi i de amigdale. (Fc 43,11); i au zis Domnul ctr Moisi: Ia-i mireasme stactim i onihim, galvan de bun mireazm i tmie foarte luminoas; de o msur vor fi toate. (I 30,3 4); Legtur de stactie iubitul mieu mie, ntre ele meale s va zbo vi (Cnt 1,12). Cu aceeai problem s-au confruntat traductorii n cazul cuvntului storax (cf. lat. styrax, -acis; storax) rin natur al, plcut mirositoare, obinut din coaja unor arbori exotici, rezultnd, de asemenea, variante: Deci Israil, tatl lor, au zis ctr dnii: De-i aa lips, facei ce vreai lua din rodurile ceale mai bune a pmntului n vasle voastr e i duce omului daruri pun de rin i ; , de miare i de tora i de tactis i de terevithi i de amigdale. (Fc 43,11); i ca toracul i galvanul i ungula i guta i ca Livanul netiat am aburit lcaul mieu, i ca valsamul neamestecat mirosul mieu. (Ecz 24,21). n ultimul verset citat remarcm prezena unui alt mprumut, ungula (cf. lat. ungula, -ae ) balsam, pomad, par fum, necesar pentru a numi o realitate prea puin definit.
2.3.1.3.7. Pietre preioase; metale preioase Pentru a denumi ametistul, limba latin dispune de dou forme: amethistus, - i amethistos, cea de a doua pstrndu-se neadaptat dup etimonul grecesc. Formele folosite n textul de la 1760 sunt amethistos: n al triilea, ligurios, ahates i amethistos. (I 28,19) i amathistos : n al triilea, ligurion, ahates i amathithos; (I 39,12). n Vulgata este de fiecare dat ame thistus, ceea ce ar fi trebuit s conduc fie la mprumut area aceleiai forme, f ie, n urma adaptrii, chiar la f orma *amethist. Pr eferina traductorului pentru apropierea de etimonul grecesc ar putea veni, i n acest caz (cf. supra, 2.3.1.3.6. valsamon), din tradiia biblic romneasc (Ms 45, B1688, Ms 4389 au aici amethistos). Anthr ax este prezent o singur dat n text, ntr-o sintagm unde textul latinesc are gemmula carbunculi: Piatr scump de anthr ax s pre podoab de aur i asmnarea musicilor n uspu de vin. (Ecz 32,7). n latin anthrax, -acis nu are i sensul rubin, ceea ce nseamn c tr aductorul cunotea cuvntul din alte traduceri biblice, unde fusese preluat direct din greac sau prin filier sla von411. n alte locuri, unde Vulgata are car bunculus, -i, este preferat, firesc, mprumutul din latin, n forme car e vorbesc despre dif icultatea adaptrii: n al doilea, car vuncul, samfir i iaspis (I 28,18); n al doilea, corvuncul, sanf ir i ias pis (I 39,11); n desftrile raiului lui Dumnez eu ai fost, toat piatra scump, acoperemntul tu: sardiul, topazionul, iaspisul, hriz olitul i onixul i verilul i samfir ul i crvuncul i zmr agdul; aurul, lucrul podoabei t ale. i gurile tale, n zioa n carea te-ai zidit, s-au gtit. (Iz 28,13). Lat. chrysolithos, -i topaz a fos t mprumutat de traductori i adaptat n cteva feluri: n al patrulea, hrisolith, onihin i veril, nchis cu aur vor fi prin rndurile sale. (I 28,20); n al patrulea, hrisolith, onihin i veril, mpregiurate i nchise n aur prin rndurile sale. (I 39,13); i trupul lui ca hrisolithul, i faa lui ca faa fulger ului, i ochii lui ca flinariul ce ar de, i ndrajii lui i ceale din jos pn la picioare ca faa aramei ce arde, i glasul cuvintelor lui, ca glasul mulimei. (Dn 10,6); i am vzut ; i iat patru roate lng heruvimi, o roat lng un her uvim, i alt roat lng alt heruvim, iar vedearea roatelor er a ca vedearea pietrii de hrisoliv . (Iz 10,9); n desftrile raiului lui Dumnez eu ai fost, toat piatra scump, acoperemntul tu: sardiul, topazionul, iaspisul, hrizolitul i onixul i verilul i samf irul i crvuncul i zmr agdul; (Iz 28,13). Se impune aici o pr ecizare cu privire la informaiile n legtur cu prima atestare a cuvntului: n MDA se face trimitere la DA ms.; n DA nu este nregistrat, n schimb, DLR l nregistreaz cu prima atestare n Palia de la Ortie. Ias pis este mpr umutat din Vulgata, lat. iaspis, -idis desemnnd o piatr semipreioas din categoria cuarului, ne transparent, de diferite culori n al doilea, car vuncul, samfir i iaspis (I 28,18); n al doilea, cor vuncul, sanfir i iaspis (I 39,11); i v oiu pune btile tale iaspin412 i porile tale pietri cioplite i toate hotarle tale pre pietri dorite (Is 54,12).
4 11 4 12

Vezi V. Arvint e, ST.L.EX., p.35. Forma iaspin ar putea fi ur marea unei erori de grafie.

891

NICULINA IACOB
Cuvntul lat. ligurius sau ligyrius trebuia s conduc n traducere la forma *liguriu sau ligurie (aa cum apare n Palia de la Ortie), dar formele pe care le-am nregistrat n text sunt cele inf luenate de modelul grecesc: n al triilea, ligurios , ahates i amethis tos. (I 28,19); n al triilea, ligurion, ahates i amathithos; (I 39,12), poate i sub influena celuilalt cuvnt din context, car e urmeaz modelul grecesc. Aceeai realitate, onix, es te numit n mod diferit n traducerea de la 1760: onix, onihin, onichim, onihim, onihinth. n latin sunt dou cuvinte, avnd valori mor fologice diferite: on yx, -ychis, substantiv, onix, alabastru i onychinus, adjectiv, de culoarea unghiei413, semnnd cu onixul. n procesul traducerii valoarea morfologic s-a putut schimba, astfel nct din adjectivul latinesc a rezultat n limba romn substantiv: Pie tri de onichim i mrgritariu spre mpodobirea efodului i a piepturelului (I 25,7); i . vei lua doao pietri de onihin i vei spa ntr-nsele numele fiilor Israil (I 28,9); i au zis Domnul ctr Moisi: Ia-i mireasme stactim i onihim, galvan de bun mireazm i tmie foarte luminoas; de o msur vor fi toate. (I 30,34); Pietri onihinth i pietri scum pe spre nfrmsarea pr este-umrariului i a piepturelului. (I 35,9). Onix este prezent n text, o dat echivalnd adjectivul latinesc: i aur ul pmntului aceluia foarte bun iaste, acolo s gsete rubinul i peatra onixului. (Fc 2,12) n latin lapis onychinus, a doua oar, substantivul onyx din Vulgata: n desftrile raiului lui Dumnezeu ai fost, toat piatra scump, acoperemntul tu: sardiul, topazionul, ias pisul, hrizolitul i onixul i verilul i samfir ul i crvuncul i zmragdul; (Iz 28,13). Ovriz reprezint un m prumut din Vulgata. Lat. obrizum este explicat n dicionarul lui Grigor e Maior (ILV/Lexicon, I) aur curat: i casa cea mai mar e o au acoperit cu leamne de ceatin i leaspezi de aur, de ovrizi au nfipt preste tot. i au scobit ntr-nsa ramuri de finic i ca nite lnureale ntre sine mpreunndu-se. (2Par 3,5). Interesante prin soluiile diferite de adaptare sunt cuvintele sardiu, care apare i n formele sardios, sardie, i topaz, pe care l ntlnim n formele topazion i topazie. Sardiu, sardie, topazie urmeaz firesc formele latineti: sardius, -i, res pectiv topazius, -i, n tim p ce sardios i topazion stau sub inf luena modelului grecesc: i vei pune ntr-nsul patru rnduri de pietri: n rndul dinti va f i piatra sardie i topazie i zmaragd. (I 28,17); i au pus ntr-nsu patru rnduri de pietri scumpe: n rndul dinti era sardios, topazie, maragd (I 39,10); n desftrile raiului lui Dumnezeu ai fost, toat piatra scump, acoperemntul tu: sardiul, topazionul, iaspisul, hrizolitul i onixul i verilul i samfirul i cr vuncul i zmragdul; (Iz 28,13); Nu i s va asmna topaziia din Ethiopiia, nici unsori curate i s vor asmna. (Iov 28,19); Pentru aceaea am iubit poruncile Tale preste aur i topazie (Ps 118,127). Veril (cf. lat. berillus) smarald reprezint ncercarea traductor ului de a adapta cuvntul din Vulgata, n condiiile n car e, probabil, realit atea desemnat nu er a cunoscut traductorului: n desftrile raiului lui Dumnezeu ai fost, toat piatra scump, acoper emntul tu: sardiul, topazionul, iaspisul, hrizolitul i onixul i verilul i samfir ul i cr vuncul i zmragdul; aur ul, lucrul podoabei t ale. i gurile tale, n zioa n carea te-ai zidit, s-au gtit. (Iz 28,13); n al patr ulea, hrisolith, onihin i veril , nchis cu aur vor f i prin rndurile sale. (I 28,20); n al patrulea, hrisolith, onihin i veril, mpregiurate i nchise n aur prin rndurile sale . (I 39,13). 2.3.1.4. Viaa social 2.3.1.4.1. Relaii de rudenie, r elaii sociale, categorii sociale, s tatut social Cuvntul avr slujinc, roab es te mprumut at din Vulgata (cf. lat. abra, -ae ) i cunoate cteva ocurene exclusiv n Cartea lui Iiudith: Voi vei sta la poart ntr-aceast noapte, i eu voiu iei cu avra mea. (8,32); i au chemat avra sa i, pogorndu-se n casa sa, au lepdat de la sne trsina i s-au dezbrcat de vejmintele vduvirii sale. (10,2); Iar Iudith rugndu-se Domnului, au trecut prin pori, ea i avra ei. (10,10); i au rmas n casa brbatului su ani o sut cinci i au slobozit pre avra sa slobod (16,28); i au pus avrei sale urciorul cu vin i vasul cu untul de lemn i fier tur i plcinte i pni i cai i au purces. (10,5). Copil copil nelegitim, folosit aici cu sensul strin, de alt neam (aa cum se ntlnete i astzi n unele zone din Transilvania i din Maramure), echivaleaz cuvntul latinesc spurius nelegitim, bastard n urmtoarele contexte: i au ieit un om copil din tabra filisteilor, pe nume Goliath din Teth, nalt de as coi i o palm. (1Sm 1 7,4); i nc el grind lor, s-au artat omul acel copil suindu-s, pe nume Goliath, f ilisteu din Gheth, din tabra filisteilor; i grind el acelea cuvinte, au auzit David. (1Sm 17,23). Cresctor (din crete + -tor) se folosete cu sensul printe adoptiv n urmtorul context: Car ele au fost cresctoriu featei frine-su, Edisei, carea, cu alt nume, s chema Esthir i amndoi prinii pierduse, fr umoas foarte i mndr cu faa. i murind tat-su i mum-sa, Mardoheul i-o luase fat de suf let. (Est 2,7). Este i cea dinti atestar e a acestui cuvnt (cf. Indice Est). Cumnie (din cumnat + -ie) intr n alctuirea sint agmei casa cumniilor familia: Acetia snt numii cpetenii n neamurile sale i n casa cumniilor sale s-au nmulit foar te. 4,38 (1Par) i n expresia ver bal a se mpreuna cu cumnia, cu sensul gener al a se nrudi: Ruinea unchiu-tu nu o vei dezvli, nici te vei apropiia de muiarea lui, carea cu cumnie i s mpreun. (Pr 18,14); i au fost Iosafat gzdac i cinstit foarte i cu cumnie s-au mpreunat cu Ahav. (2Par 18,1). Cuvntul este la prima at estare n aces t text (cf. Indice Pr). n aceeai familie le xical intr adjectivul pr ovenit din participiu, cumnit nrudit prin cumnie: Iosaf at, cumnit cu necuratul Ahav, luund fiiul lui Ior am fata lui Ahav, s suie cu el mprotiva Ramoth Galaad, patru sute de proroci mincinoi biruin fgduindu-le. (2Par rezum. cap.18). Cuvntul nu este nregis trat n DA, n schimb, verbul a cumni este, dar cu o atestare trzie (cf. Indice 2Par CUMNIT). Sintagma cur vie de rudenie are sensul inces t i echivaleaz lat. incestus: Ruinea muierii tale i a featei ei nu vei dezvli. Fata feciorului ei i fata featei ei nu o vei lua, ca s dezvleti ocara ei, c trupul ei snt, i acea mpreunare curvie de rudenie iaste. (Pr 18,17). n contextul: i au fost motenirea lui oi eapte mii i cmile trei mii i prechi de boi cinci sute i asine cinci sute i familie mult f oarte. i era omul acela mare ntre toi rsriteanii. (Iov 1,3), cuvntul familie are sensul slujitori, fiind un calc semantic dup lat. familia, -ae care, pe lng familie, i desemneaz i pe sclavii unei case. Fiiu de fgduin nseamn copil de sufle t, fiu adoptiv n urmtorul context: Moisii s nate, n ap aruncat i de acolo tras, de la mum-sa doicit din por unca fetei lui Faraon, carea l luase fiiu de fgduin. (I rezum. cap.2).
41 3

V. Ar vinte (ST.L.EX., p.36) e xplic modul cum s-a ajuns n greac la denumirea nix unghie pentr u un cuvnt strin, de origine necunoscut. Asemnarea de culoare albul s trlucitor ntre realitatea numit prin res pectivul cuvnt strin i unghie a condus la aceast omonimie.

892

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

De la frne cu sufixul -t ate se formeaz frnt ate frie, frietate, cuvnt care este la prima atestare n acest text (cf. Indice Za): Mai vrut-am a trimite la voi a nnoi frintatea i priiateniia, ca nu cumva streini s ne facem de ctr voi, c mult e vremi au trecut de cnd ai trimis la noi. (1Mac 12,10); i le-am por uncit ca s vie i pre la voi i s v strntasc i s v dea crile noastre despre nnoirea frintii noastre. (1Mac 12,17); i am tiat toiagul Mieu al doilea, care s chema Fune, ca s dezleg frintatea ntre Iuda i Isr ail. (Za 11,14). Mamz er nseamn cel nscut din cur vie, aa cum rezult din explicaia pe care o gsim chiar n contextul n care apare cuvntul: Nu va ntr a mamzer, adec nscut din curvie, n bisearica Domnului pn la al zeacele neam. (2Lg 23,2). Traductorii au urmat cu f idelitate Vulgat a (mai puin curvie n loc de curv, cum impunea modelul): Non ingredietur mamz er hoc est de scor to natus. Cuvntul nu este nregistrat n dicionarele limbii romne. Mateh (<sl. matecha) mam vitreg nu se ntlnet e dect o singur dat n urmtorul context, acolo unde n Vulgata este noverca mam vitreg: Care va dormi cu mateh-sa i va dezvli ocar a ttne-su, cu moarte s moar amndoi; sngele lor fie preste ei! (Pr 20,11). Muierotc (din muiere + -otc), muier otic (din muiere + -otic ), muieratic/muieratec (din muiere + -atic/-atec) desemneaz n acest text aceeai realitate: sodomit, homosexual, echivalnd lat. effmintus: Ci i muierotci au fos t pre pmnt i au fcut toate urciunile neamurilor, care le-au zdrobit Domnul nnaintea feaii fiilor lui Israil. (3mp 14, 24); i au luat pre cei muier otci de pe pmnt i au curit toate spurcciunile idolilor, care fcuse prinii lui. (3mp 15,12); Ci i rmiele muierotcelor, carii rmsease n zilele lui Asa, ttni-su, i-au dus de pre pmnt. (3mp 22,47); i au strcat cscioarele muier oticilor care era n casa Domnului, pentru carele muiarile esea ca nite ccioare, grng. (4mp 23,7); Muri-va n vifor suf letul lor, i viaa lor ntre cei muieroteci. (Iov 36,14); Nu voiu cerceta preste featele voastre cnd v or curvi i preste logoditele voastre cnd vor preacur vi, cci c ei cu cur vele petrecea i cu cei muieratici jrtvea, i norodul, ce nu neleage, s va bate. (Os 4,14); i voiu da pr uncii cpetenii lor, i cei muierateci i vor stpni. (Is 3,4). Nemernic (<sl. *namrin) exprim statutul celui strin, pribeag, pripit, venetic (pstrat i astzi pe alocuri n Buco vina): A eaptea zioa smbeteai iaste, adec odihna Domnului, Dumnezeului tu. Nu v ei face ntr-nsa ceva lucru i f iiul tu i f ata ta, sluga i slujnica, i boul i asinul i tot dobitocul tu i nemearnicul tu care ias te ntre porile tale, ca s odihneasc sluga ta i slujnica ta (2Lg 5,14); i voi, dar, iubii nemearnicii, c i voi ai fos t venetici n pmntul Eghip tului. (2Lg 10,19); De la nimear nicul i veniticul vei ceare; cetanul i r udenia a-i ceare ndrpt nu v ei avea puteare (2Lg 15,3). Reinem n ultimele dou contexte coocurena celor dou cuvinte sinonime, nemernic i vene tic (<gr. vene tiks), nuanarea n traducere f iind impus de Vulgata, unde gsim sinonimele: peregrnus, - s trin i advena, -ae strin, venit din alt par te. n aceeai serie sinonimic intr i cuvntul venit (din participiul verbului a veni) (om) care vine din alt parte, strin, pripit; nemernic; vene tic: i te vei ospta naintea Domnului, Dumnezeului tu, tu, fiiul tu i fata ta, sluga ta i slu jnica ta i levitul care iaste nluntrul porilor tale, venitul i sr acul i vduva carii zboveasc cu voi n locul care va aleage Domnul, Dumnez eul tu, ca s lcuiasc numele Lui acolo. (2Lg 16,11); i te v ei ospta n praznicul tu tu, fiiul tu i fata ta, sluga ta i slujnica i levitul i venitul, sr acul i vduva carii nluntrul porilor tale snt. (2Lg 16,14) 414. Slujnicu (din slujnic + -u) este la prima atestare n acest text (cf. Indice Est): i deac-i rdicas faa i arznd cu ochii i artase , urgiia pieptului, mprteasa au czut i, schimbndu-se faa n pliciune, cel obosit spre slujnicu -au plecat capul. (Est 15,10). Soie tate (<lat. societas, -atis) se actualizeaz cu sensul t ovrie, suit, echivalnd lat. comittus, -s mulime nsoit oare, escort, suit: Carele chemnd pre Zavulon i Nethali, s-au suit cu z eace mii de ostai, avnd pre Devora n soietatea sa. (Jd 4,10); i au mers dup ea brbatul su, vrnd a s mpca cu ea i a o mngia, i a o aduce cu sine ndrp t, avnd n soietate un copil i doi asini. (Jd 19,3). So (<lat. socius, -i) se ntlnete cu sensurile tovar, nevast, soie; fiecare dintre soi, n funcie de cuvntul latinesc pe care l echivaleaz. Cu sensul tovar echivaleaz lat. socius, -i asociat, prta, tovar415: i, deac-i dedease darurile, au ur mat dup soii carii cu el era. (Jd 3,18); i Avimeleh au ezut n Ruma. Iar Zevul pre Gaal i soii lui i-au scos din cetate, nici i-au suferit ntr-nsa a zbovi. (Jd 9,41); cu sensurile nevast, soie; fiecare dintre soi se folosete pentru a echivala cuvntul lat. conix, -ugis soie, so: Pentru ce ai zis c i-i sor, de o am luat mie muiare [n Vulgata uxorem]? Acum, dar, iat- soul [n Vulgata coniux] tu, ia-o i mergi! 416 (Fc 12,19); i i-au dat lui pre Valam so. Carea,

Pentru alte ocurene ale cuvintelor nemernic, venetic, venit, vezi Indice. Foarte rar echivaleaz lat. collga, -ae confrate, camarad, tovar: i au zis omul ctr soul su: Venii i s aruncm soar te i s tim pentru ce iaste noao rotatea aceas ta! i au aruncat sori i au czut soartea pre Iona. (Iona 1,7). n alte versiuni romneti, n funcie de izvorul dup care s-a tradus (cf. Eugen Munteanu, op. cit., p.235239), n acest loc gsim: aproapele Ms.45 i B1688; soiia Ms.4389; vecinul B1795. Aceeai echivalare se face n ur mtorul context: i batr aa de s-ar judeca omul cu Dumnezeu, precum s judec fiiul omului cu soul su. (Iov 16,22). n B1688 i n B1795, n acelai loc, este aproapele/de-aproapele. n traducerea de la 1760, aproapele echivaleaz lat. proximus (vezi ocurenele cuvntului aproapele n Indice) i doar n mod excepional lat. amicus: i fietecarele ru mprotiva aproapelui su s nu gndii ntru inimile voastre i jurmntul mincinos s nu iubii, c toat e aceastea snt carele am urt, zice Domnul. (Za 8,17) Vulgata este contra amicum suum. Cuvntul vecin se f olosete mai rar ca echivalent al lat. pr oximus: i au zis altul ctr vecinul su: Veni s facem crmiz i s le ardem n foc. (Fc 11,3) n Vulgata este ad proximum suum; Veni, dar, s ne pogorm i s amestecm acolo limba lor, ca s nu auz fietecarele glasul vecinului su. (Fc 11,7) n Vulgata es te vocem proximi sui; Cci c mai nainte de aceale zile smbriia oamenilor nu era, nici plata dobitoacelor era; nici celui ce ntra, nici celui ce ieea era pace pentru ncaz. i slobozii toi oamenii, fietecarele mpr otiva vecinului su. (Za 8,10) n Vulgata este contr a proximum suum; Aceastea, dar, snt cuvintele care vei face: Grii adevrul fietecarele cu v ecinul su. Adevrul i judecata pcii judecai n porile voastre. (Za 8,16) - n Vulgata este cum proximo suo. Vecin traduce, n mod firesc, i lat. vcnus, - vecin: Iar de ias te mai mic numrul s poat agiunge a mnca mielul, va lua pre vecinul su carele i mpreunat casii sale, dup numrul suf letelor care s poat agiunge la mncarea mielului. (I 12,4); n Vulgata - adsumet vicinum suum; Pentru aceaea, aceastea zice Domnul: Iat, Eu voiu da spre norodul acesta cderi i vor cdea ntru dnii prinii i fiii mpreun, vecinul i cel de aproape vor peri. (Ir 6,21); n acest verset, coocurena celor dou cuvinte, vecinul i cel de apr oape, este impus de original, unde se af l vicinus et proximus. 4 1 Lat. conix, -ugis este echivalat prin so, nsemnnd soie; lat. uxor, -ris soie este consecvent tradus prin muiere/muiar e: Iar A dam au cunoscut 6 pre Eva, muiare-sa, carea au zmislit i au nscut pre Cain, zicnd: Motenit-am om prin Dumnezeu (Fc 4, 1); i au cunoscut Cain pre muiare sa, car ea au zmislit i au nscut pre Enoh; i au zidit cetate i au chemat numele ei din numele fiiului s, Enoh. (Fc 4,17); Satan, dobndind de la
4 14 41 5

893

NICULINA IACOB
(Fc 30,4)/ ntrnd la dnsa brbatul, au zmislit i au nscut f iiu. (Fc 30,5); ie i s cuvin toate averile lui i trebuie s o iai sou [n Vulgata coniugem]. (Tov 6,12)/ Ceare-o, dar, de la t atl ei i i-o va da muiare [n Vulgata uxorem]. (Tov 6,13). Cum n latin cuvntul conix, -ugis desemneaz i masculinul i femininul, es te explicabil folosirea substantivului so cu sensul soie. Omonimia se rezolv aici numai cu ajutor ul contextului. Sintagma so de cstorie traduce lat. sociata coniugio: Carele ntrebndu-s de brbaii locului aceluia despre muiarea sa, au rspuns: Sora mea este!, c s t emea a mrturisi c i-ar fi so de cstorie , gndind ca nu cumva s-l ucig pentru fr umseaea ei. (Fc 26,7). Soie se actualizeaz cu sensul tovar, echivalnd f ie lat. socius, -i asociat, prta, tovar, fie lat. comittus, -s mulime nsoitoare, escort, suit sau sod lis, -is tovar, camar ad, coleg. Contextele sunt n general concludente, sensul tovar f iind evident i fr raportare la Vulgata: Au zis: S meargem mpreun i -oi f i soie n drumul tu! (Fc 33,12); Sculai-v i s meargem n V ithil, s facem acolo oltariu lui Dumnezeu, Carele m-au ascultat n zioa ncazului mieu i au fost soie cltoriii meale. (Fc 35,3); i m prndu-i soiile, au nvlit asupr a lor noaptea i i-au lovit i i-au gonit pn la Hova, carea iaste de-a stnga Damascului. (Fc 14,15); i o au slobozit pre ea i doica ei i sluga lui Avraam i pre soiile lui (Fc 24,59); i s-au ntors Iosif n Eghipt cu fraii si i cu toate soiile, dup ce au ngropat pre t at-su. (Fc 50,14); Rspuns-au Isav: Rogu-te, ncai din norodul care este cu mine s rmie soii dr umului tu! (Fc 33,15); S-au suit n muntele Selmon cu tot norodul su i, lund scurea, au tiat ramul copaciului i, puindu-l n umr, pur tndu-l, au zis ctr soii : Ce m vedei fcnd, curnd facei. (Jd 9,48); i au zis ctr tatl: Aceasta numai m dr uiate, te rog, slobozi-m ca doao luni s ncungiur munii, i s-mi plng verguria cu soiile meale . (Jd 11,37); Criia el i-au rspuns: Mear gi. i o au slobozit doao luni. i, ducndu-s cu soiile i cu tovariele sale, plngea verguria sa n muni. (Jd 11,38). n ultimul exem plu sunt coocurente dou sinonime impuse de Vulgata, unde se afl sociis ac sodalibus. Spre deosebire de contextele de mai sus, concludente pentr u sensul tovar al cuvntului soie, versetul care urmeaz: i au zis Adam: Muiarea car ea miai dat soie417 mi-au dat din pom i am mncat. (Fc 3,12) f avorizeaz decodarea celuilalt sens al cuvntului, nevast. Comparaia cu textul-surs, unde gsim lat. sociam, ne conduce ns din nou spre sensul tovar, nsoitor. 2.3.1.4.2. Meserii; locul exer citrii lor, unelte Sintagma bttoriu cu ciocan fier ar echiavaleaz lat. malletor, -ris ciocnar (adjectivul malletus btut cu ciocanul): Iar Sealla au nscut pre Tuval-Cain, carele au fost bttoriu cu ciocan418 i faur n tot feliul de lucru de ar am i de fier. Iar sora lui Tuval-Cain, Noema. (Fc 4,22). Bordei/bordeu (etimologie nesigur419) se folosete cu sensul cas n care se practic prostituia, lupanar i echivaleaz de regul lat. prostibulum, - sau lat. lupnar, -ris bordel420: Nu da la bordeiu fata ta, s nu s spurce pmntul i s s umple de rutate. (Pr 19,29); De plata bordeului (2Lg rezum. cap.23); Nu vei da plata bordeiului, nici preul cnelui n casa Domnului , Dumnezeului tu (2Lg 23,18) 421; Credem c f olosirea consecvent a cuvntului bordei cu acest sens a putut rezulta n urma unei etimologii populare. Remarcm aici atestat pentru prima dat (cf. Indice Pr), i sinonimul lupanar (<lat. lupnar, -ris), n , forma lupnar: Curv i urt din lupnar nu- va lua muiere, nici lsat de brbat, c s-au sfinit Dumnezeului su. (Pr 21,7). n aceeai serie sinonimic intr sintagma locul (cel) de ruine, prin care tr aductorul a echivalat lat. prostibulum, -, atunci cnd textul-surs impunea nuanarea exprimrii, dat fiind coocurena cuvintelor prostibulum, - i lupnar, -ris. n cont extele care urmeaz, echivalarea s-a fcut la fel: prostibulum, - = locul (cel) de ruine i lat. lupnar, -ris = bordei: i -ai zidit bordeiu i -ai fcut loc de ruine n toate uliele. (Iz 16,24); i te voiu da n mna lor i vor strca bordeiul tu i vor prpdi locul tu cel de ruine i te v or goli de vemintele tale i vor duce vasle podoabei tale i te vor lsa goal i plin de ocar. (Iz 16,39). Cuvntul brgl (etimologie necunoscut) vtal este la prima atestar e n acest text (cf. Indice 1Par): i al treilea rzboiu au fost n Gov, asupra filisteilor, n care au lovit Adiodatul, fiiul Saltului, meterul de multe feae, Viflemiteanul, pre Goliath Ghetheul, a cruia mnunchiul suliii er a ca brgla storilor. (2Sm 21,19); i el au lovit omul eghipteanul, a cr uia stat er a de cinci coi i avea lance ca brgla storilor; i s-au pogort la el cu varga i i-au apucat sulia carea o inea cu mna i l-au ucis cu sulia sa. (1Par 11,23); i alt rzboiu s-au fcut asupr a filisteilor, n carele au lovit Adeodatul, fiiul lui Saltus Vithleemiteanul, pre fratele lui Goliat Ghetheului, a cruia lemnul suliei era ca brgla st orilor. (1Par 20,5). Buctri (din buctar + -i) buctr easapare n varianta buctori i este atestat pentru prima dat (cf. Indice 1Sm) n urmtorul context: i featele voastre i le va f ace ungtoare i buctorie i pitrie. (1Sm 9,13), alturi de denumirirle altor dou meserii practicate de femei: ungtoare (din unge + -toare) productoare/vnztoare de uleiuri, alif ii i pitri (din pit ar + -i) pitreas, brutreas. Sufixul moional -i , care formeaz cuvinte noi pentru a denumi agentul de gen feminin, a fos t mult mai rspndit pn n secolul al XIX-lea (cf., n Bucovina, nvtori ). Cruer/ cr ueriu (din cr u + -er) crua, vizitiu: i s-au ntmplat de au ar uncat sgeata n netiut oarecare din norod i au lovit pre mpr atul lui Israil ntre cerbice i ntre speate. Iar el au zis cr ueriului su: Intoarce mna ta i m scoate din ireag, c rnit snt. (2Par 18,33). Cuvntul nu este nregistrat n DA.
Dumnezeu slobozenie, loveate pre Iov cu bub rea foar te, pre carele i muierea lui l probozeate. (Io v rezum. cap.2). Lat fmina, -ae femeie, femel, par te femeiasc este echivalat prin femeie : Din toate jiviniile ceale curate ia cte epte, brbat i fmeia, iar din jiviniile ceale necur ate cte doao, br bat i fmeia. (Fc 7,2); Ci i din paserile ceriului cte epte, brbat i fmeaie, ca s ie smna preste f aa a tot pmntul. (Fc 7,3); Iar de va nate fmeaie , necurat va fi doao sptmni dup leagea curgerii lunatecii i zile aszci i as va rmnea n sngele curiii sale. (Pr 12,5); Care le va aduce naintea Domnului i s va ruga pentru dnsa, i aa s va curi de curgerea sngelui su. Aceasta iaste leage ceii ce nate brbat sau fmeaie. (Pr 12,7). Pentr u alte ocurene ale acestor cuvinte, v ezi Indice. 417 n alte variante romneti este: Muirea care ai dat cu mine n Ms 45, B1688; Muirea carea mi-o ai dat n Ms.4389; Muiarea car e mi-ai dat s fie cu mine n B1795. 418 Soluia este cvasiidentic n alte versiuni romneti: bttor de ciocan Ms.45 i Ms.4389; bttoriu de ciocane B1688; bttoriu cu ciocane B1795. 419 Vezi discuia la Al. Ciornescu, DER. 420 La Grigore Maior, ILV/ Le xicon, II, prostibulum es te explicat cas de curvie. 421 Vezi alt e ocurene n Indicele aferent urmtoarelor cri biblice: Nm, 2Mac, Iz, V r.

894

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Coh (<mg. koh) turntorie, topitorie echivaleaz lat. confltrium, -i topitorie i prezint o singur ocuren n contextul urmtor, fiind coocurent cu cuvntul cup toriu, prin care s-a tradus, firesc, fornax, -cis cuptor, furnal: Precum s cear c n coh argintul i n cuptoriu aurul, aa s cearc omul cu gura celui ce-l laud. Inima necredinciosului cearc ceale reale, iar inima dreapt caut tiina. (Pl 27,21). Cuvntul este la prima atestare n acest tex (cf. Indice Pl). Fulitoriu/fuluitoriu (din flui + -tor) este meterul care brodeaz (cf. lat. plmrius, -i meter care lucr eaz brocarte): mpreunndu-i soie Ooliav, fiiul Ahisameh, de neamul Dan, carele i el era ales meater de leamne i de multe fealiuri de spturi i fulitoriu din hiachinth, porfir, mtas i din vison. (I 38,23); Pre amndoi i-au nvat nlepciune, s fac lucrurile msariului, a mpistritoriului i a fuluitoriului, de hiachinth i por fir i coc de doao ori ntins i de vison i s le as toate i nouo f ietecarea s le gsasc. (I 35,35). Cu acest sens, cuvntul nu este nregistrat n DA. Un element lexical specif ic zonei este firiz, n varianta firez (<mg. fresz) ferstru de mn: C legile noroadelor dearte snt, c lemnul din dumbrav l t aie, lucru de mna meater ului cu firezu (Ir 10,3). O interesant familie lexical, prin sensul pe care l dobndesc cuvintele, se dezvolt pe baza verbului a (se) grmdi. Prin calc semantic dup lat. exstr u, -ere, care nseamn a ngrmdi, dar i a ridica, a construi, verbul a grmdi se mbogete cu sensurile a ridica; a constr ui422, aa cum rezult din urmtoarele contexte: tiut s f ie mpratului c jidovii carii s-au suit de la tine la noi au venit n Ierusalim, n cetatea cea mprotiv rzboitoare i rea, carea o zidesc, grmdindu-i zidurile i preii mpreunndu-i. (Ezr 4,12); Cunoscut s fie mpratului c ne-am dus la nutul Iiudeii, la casa Dumnezeului celui mare, carea s zideate cu piatr nepoleit i leamne s pun prin prei, i lucr ul acela cu de-adinsul s grmdeate i create n mnile lor. (Ezr 5,8); i aces t cuvnt ne-au rspuns, zicnd: Noi sntem slugile Dumnezeului ceriului i a pmntului i zidim bisearica carea era grmdit mai nainte de aceti muli ani i carea mpr atul lui Israil cel mare o zidise i o grmdise. (Ezr 5,11); Iar btrnii jidovilor zidea i s porea, dup prorociia lui Agghei prorocului i a lui Zaharie, f iiului Addon, i au zidit i au grmdit , poruncind Dumnezeul lui Israil i poruncind Chirul i Darie i Artaxer s, mpraii pearsilor. (Ezr 6,14). n aceeai familie le xical intr grmdire (din grmdi) construcie, prin care traductorii au echivalat lat. structra, -ae, fcnd legtura cu structi, nis grmad care se nal: i, de s va af la cum c cu sfatul Chirului mprat au nceput grmdirea casii Domnului carea este n Ierusalim i, de s pare domnului, mpratului nostru, s ne scrie despre aceastea. (3Ezr 6,22), i grmditor (din grmdi + -tor) constructor, zidar, prin care s-a echivalat lat. structor, -ris: i le-au zis: Cine poruncindu-v, zidii casa aceasta i acoperemntul acesta i toate cealeaalalte isprvii? i carii snt grmditorii carii zidesc aceastea? (3Ezr 6,4). Hingher/hengheriu (<ger. Henker, prin inter mediul ss. Hoenger sau al mg. henger) se actualizeaz cu sensul clu, rezultat prin e xtensiune: i au trimis Saul hengheriu s prind pre David; carii vznd ireag de proroci prorocind i pre Samuil s tnd preste ei, au fos t i ntr-nii Duhul Domnului i au nceput i ei a proroci. (1Sm 19,20). nlbitor/nlbitor (din n- + albi + -tor) piuar; cel care cur hainele (cf. lat. full, -nis ) se regsete n sint agmele iarba nlbitorului (cf. lat. herba fullonum) extract vegetal din care se prepar leia pentru splarea rufelor (cf. Anania 2001, p.1207); spunari: i cine va putea gndi zioa venirii Lui i cine va sta a-L vedea? C El, ca focul aprins i ca iarba nlbitoriului. (Mal 3,2) i calea arinii nlbitoriului (dup lat. via agri Fullonis): i au zis Domnul ctr Isaiia: Iei ntru-ntmpinarea lui Ahaz, tu i cel rmas, Iasuv, fiiul tu, la sfritul ducerii apei scldtoarei ceii din sus, n calea arinii nlbitoriului. (Is 7,3). ndr eptar (din n- + dreptar423) se folosete aici cu sensul cumpn, fir cu plumb: i au cioplit her uvimi i ramuri de finic i scobituri foarte ivindu-s; i le-au acoperit toate cu tbli de aur, cu lucru n patru unghiuri dup ndreptariu. (3mp 6,35); i o va stpni onocrotanul i ariciul, ivis i cor bul vor lcui ntr-nsa. i s va ntinde preste ea msura, ca s se desfac ntru nimica i ndreptariul s pre pus tiire. (Is 34,11); Meater ul de lemn au ntins ndreptariul, nchipuitu-l-au n f ireastu, fcutu-l-au n dungi i l-au tr as n strung. i au fcut chip de om ca un om frumos ce lcuiate n cas. (Is 4 4,13). Mnunchi/mnunchi (<lat. manuclus) se actualizeaz cu sensul mner al unei unelte, al unei arme, plsea: i al treilea rzboiu au f ost n Gov, asupra filisteilor, n care au lovit Adiodatul, f iiul Saltului, meter ul de multe feae, Viflemiteanul, pre Goliath Ghetheul, a cruia mnunchiul suliii era ca brgla storilor. (2Sm 21,19); Aea de vrtos, ct mnunchiul au ntrat dup f ier n ran i cu grasa untur s-au strns; nici au scos sabia, ci aea precum lovise o au lsat n trup; i numaidect prin ascunseale ezutului f irei gunoaiale au rupt afar. (Jd 3,22). Msar (din mas + -ar; cf. ger. Tischler, mg. asztalos ) se folosete cu sensul tmplar, dulgher: Pr e amndoi i-au nvat nlepciune, s fac lucrurile msariului, a mpistritoriului i a fuluit oriului de hiachinth i por fir i coc de doao ori ntins , i de vison i s le as toate i nouo fietecarea s le gsasc. (I 35,35). Cu acelai sens se ntrebuineaz sintagma meter de lemn: Au nu Acesta e fiiul meaterului de lemn? Au nu muma Lui s zice Maria i fratele Lui Iacov i Iosiv i Simon i Iuda? (Mt 13,55); Au nu Acesta e meter ul de lemn, fiiul Mariii, fratele lui Iacov i a lui Iosif i a Iudii i a lui Simon? Au nu i surorile L ui aici cu noi snt? (Mc 6,3). Psrit (din v. psri) vntoare de psri echivaleaz lat. aucupium, -i vntoar e de psri: Fiet ecare om dintre fiii lui Israil i dintre vene ticii carii nimernicesc la voi, de va prinde cu vnatul fiar sau paser e cu psritul, carele e slobod a le mnca, v earse sngele ei i l astupe cu pmnt. (Pr 17,13). Lat. pythn, -nis prezictor, ghicitor a fost mpr umutat de traductori i adaptat n forma pithon: i au trecut pre fiiul su prin foc; i au vrjit i au inut gcitori i au fcut pithoni i prorocitorii i-au nmulit, ca s fac ru nnaintea Domnului i s-L ntrte. (4mp 21,6); Ci i pithoni i gcitori i figurile idolilor i necuriile i urciunile care fusease n pmntul Iiudii i n Ierusalim le-au luat Iosie, ca s aaz cuvintele leagii car e snt scrise n cartea carea o au aflat Helchie preotul n bisearica Domnului . (4mp 23,24). Porta (din poart + -a) portar: i au aezat, dup rnduiala lui David, ttni-su, slujbele preoilor n slujbele sale i leviii n rndul su, s laude i s slujasc nnaintea preoilor dup leagile a fietecriia zi i portaii n mpririle sale prin poart i
422 423

n sudul Moldo vei circul cuvntul i cu sensul a construi fr pretenii (i- a grmdit i el un bujdei de cas). Cuvntul dreptar circul n vorbirea popular chiar cu sensul pe care l av em n vedere n continuare.

895

NICULINA IACOB
poart, c aa poruncise David, omul lui Dumnezeu. (2Par 8,14). n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, I), este nregistrat acest cuvnt ca echivalent semantic al latinescului ianitor. Alturi de porta424, de alt mn, se noteaz ueriu. Cuvntul rugin (etimologie nesigur425) se actualizeaz att cu sensul propriu, subs tan brun-rocat, sfrmicioas, format prin oxidare pe obiecte de f ier: Ia rugina din argint i va iei vasul curat. (Pl 25,4), ct i cu sensul figurat, dup rbg, -inis rugin (crust) a spiritului, format prin inactivitate sau nravuri nrdcinate: Rugina care-i i necredina. (Pl rezum. cap.25). Cu sensul preparat cosmetic din antimoniu i gogoi de ristic cu care se vopseau pleoapele i s prncenele, cuvntul stibiu (<lat. stibium) este adaptat n forme diferite: stivie i au venit Iehu n Iezrahil. Iar Iezavel auznd ntrarea lui, i-au zugrvit ochii cu stivie i -au mpodobit capul i s-au uitat prin fereast (4mp 9,30); tiviiu Iar tu, jefuit, ce vei face cnd te vei mbrca cu mohort, cnd v ei fi mpodobit cu baier de aur i v ei zugrvi cu tiviiu ochii ti? n zdar te vei m podobi. Te-au urgisit iubitorii ti, suf letul tu l vor cuta. (Ir 4,30); tivin Iar eu cu toat putearea mea am gtit ceale de lips casii Dumnez eului mieu: aur spre vase de aur i argint spre ceale de argint, aram spre ceale de aram, fier spre ceale de f ier, leamne spre ceale de leamne i pietri de onihin i ca de tivini i de multe fealiuri de feae i toat piatra scump i marmure Parium de prisosit. (1Par 29,2). Cuvntul este la prima atestare n acest text (cf. Indice 2Par STIBIU). Tacul se actualizeaz n forma regional tcul (din tac) tac: i aducndu-i aminte Tovie de cuvintele ngerului, au luat din tcula sa o parte de hicat i o au pus pe crbuni vii. (Tov 8,2) este la prima atestare n acest text (cf. Indice Tov). La prima at estare n aces t text (cf. Indice Iov) este i cuvntul vr (<sl. vrije) unealt de pescuit alctuit dintr-un co de form lunguia, din nuiele sau din srm, cu gura larg i ntoar s nuntru n form de plnie: Au doar vei umplea vrile cu pielea lui, grohota petilor cu capul lui? (Iov 40,26). Cuvntul vslitor (din vsli + -tor) se actualiz eaz n dou forme, astzi nvechite: vsltor (din vsla + -tor) Lcuitorii Sidonului i a Aradiii au fost vsltorii ti; nelepii ti, Tir ule, s-au fcut stpnitorii ti. (Iz 2 7,8) i vnsltori (din vnsla + -tor) n ape multe te-au adus vnsltorii ti; vntul de la austru t e-au zdrobit n inima mrii. (Iz 27,26). Vopsitor (din vopsi + -tor) are aici sensul cel car e prepar mirul i diverse pomezi, dup lat. pigmentrius, -i vnzt or de farduri, de cosmetice: i lng el au zidit Eziil, fiiul Araiei, meaterul de aur; i lng el au zidit Ananie, fiiul vpsitoriului. i au slobozit Ier usalimul pn la zidul uliii ceii mai late. (Ne 3,8) 2.3.1.4.3. Drept, comer, administraie A se biciului (<mg. becslni) a evalua; a aprecia: De va fgdui pmntul ndat de la anul nceperii iuvileului, ct poate plti, att a s va biciului. (Pr 27,17); Iar de va vrea a rscumpra pmntul cel ce l-au fost fgduit, va ntoarce a cincea par tea banilor ce s-au biciuluit i-l va stpni. (Pr 27,19); De multe fealiuri snt priiatinii, ci priiatinul cel adevr at nu s poate destul biciului . (Ecz rezum. cap.6) este specif ic ariei dialect ale din care provin traductorii i cunoate prima atestare n acest text. n aceeai familie lexical intr cuvntul biciuluit426 (din biciului), cu variant a biciulat (din biciula) evaluare, preuire, actualizat cu valoare adjectival: De va vtma cineva arina sau viia i va slobozi dobitocul su s pasc ceale streine, orice va f i mai bun n arina sa sau n vie pentru paguba biciuluit va ntoarce. (I 22,5) i cu valoare substantival: Care de va vrea a o da cel ce o aduce, va da preste biciulat a cincea parte. (Pr 27,13); Deci de va vrea a o rscumpra cel ce o au fgduit, va da preste biciuluit a cincea parte i va avea casa. (Pr 27,15); Iar de va fi jivin necurat, o va rscumpr a care o au adus, dup biciuleatul tu, i va da a cincea par te a preului. De nu va vrea a o rscumpra, s va vinde altuie, ori n ct va fi de la tine preuit. (Pr 27,27). Cuvntul bir (<mg. br) se folosete cu sensul rspltire, echivalnd cuvntul pensitti plat, compensaie din textul latinesc: i le-au dat lor t at-su multe daruri de ar gint i de aur i biruri cu ceti foar te ntrite n Iiuda. Iar mpria o au dat lui Ioram, pentru c era ntiu nscut. (2Par 21,3). Blag (<srb. blago) bogie, bunstare este specific ariei dialect ale din care provin traductorii, fiind chiar la prima atestare (cf. Indice Fc) n textul pe care l analizm: Isav, cu muierile i pruncii, de la fratele su, Iacov, pentru mult foar te amndur or blag, s despar te. (Fc rezum. cap.36); Nici s lsai ceva din averile voastre, c toat blaga Eghip tului a voastr va fi. (Fc 45,20). Specif ic variantei juridico-adminis trative a limbii romne literare vechi este sintagma carte de slobozenie act de des prire, act de divor: Carte de slobozenie s ngduiate. (2Lg rezum. cap.24); De va lua omul muiare i o va avea i nu va af la har naintea ochilor lui pentru ceva grozvire, i va scrii car te de slobozenie i o va da n mna ei i o va slobozi din casa sa. (2Lg 24,1); i acela nc o va ur i-i va da car te de slobozenie i o va slobozi din casa sa sau cu adevr at va muri (2Lg 24,3); Carii au zis: Moisi au ngduit a scrie car te de slobozenie i a o lsa. (Mc 10,4). Sint agmele cartea bir ului (n Vulgata libr um census) i catastihul birului (n Vulgata in censu) au acelai sens, condica cu r ecensmntul celor venii din robie, lat. census, -s nsemnnd recensmnt. Modul cum este explicat cuvntul n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, I), census, -s dare, dobnd, camt jus tific prezena cuvntului bir n cele dou sintagme din traducerea romneasc: Iar Dumnezeu au dat n inima mea i am adunat pre cei mai-mari i sfatul i obtea s-i numr; i am af lat cartea birului celor ce s suise dinti i s-au af lat scris ntr-nsa. (Ne 7,5); Acetia -au cutat scrisoar ea sa n catastihul birului i nu o au aflat i s-au lepdat din pr eoie. (Ne 7,64). Sintagma car tea cumprrii act de vnzare-cum prare se nscrie n aceeai variant juridico-adminis trativ a limbii literare vechi: Conocind Navohodonozor Ierusalimul, Ieremie, n curtea temniii pus, arina n Anathoth, din porunca Domnului o cum pr de la unchiu-su i porunceate a s inea cartea cumprrii. (Ir rezum. cap.32); i am dat cartea moiei

424 425 426

n MDA, porta este nregistrat cu alt sens : loc situat pe malul unei ape curgtoare unde se depozita lemnul tiat n pdure i se construiau plute. Vezi discuia la Al. Ciornescu, DER. Cu prima at estare ntr-un document din 1609 (cf. MDA).

896

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

lui V aruh, fiiul lui Neri, f iiului Maasie, n ochii lui Hananeil, unchiului mieu, n ochii mar torilor carii era scrii n cartea cumprrii i n ochii tuturor jidovilor carii edea n curtea temniii. (Ir 32,12); Aceastea zice Domnul oastelor, Dumnez eul lui Isr ail: Ia crile aceastea, car tea cumprrii aceast nsmnat, i car tea aceas ta, care-i dechis; i le pune ntr-un vas de lut, s poat rmnea mult e zile. (Ir 32,14). Cmt arnic (din cmtar + -nic) cmtar es te la prima atestare n acest text (cf. Indice Pl): Bogatul sracilor porunceate, i cel ce ia m prumut rob ias te cmt arnicului . (Pl 22,7); Doi dator nici era unui cmt arnic. Unul era deatoriu cinci sute de denari, i altul, cincizci. (Lc 7,41). Tot la prima atestare n textul pe care l analizm (cf. Indice Pl) es te ver bul a (se) chezui/a se chizeui (din cheza + -ui): Ia vjmntul celui ce s-au chizeuit pentru cel strein; i pentru cei dinnafar ia zlog de la el. (Pl 20,16). Cuvntul comoar (<sl. komora tezaur public) intr n alctuirea sintagmelor casa comorii casa vistieriei (cf. lat. domo thesauri ; thsaurus, - comoar; vistierie): i va fi preo t fiiul lui Aaron, cu le viii n zeciuialele le viilor, i leviii vor aduce a zecea par te din zeaciuirile sale n casa Dumnezelui nostru la vistierie, n casa comorii. (Ne 10,38) i vistieriile comoarlor (cf. lat. gz ophylacia thesauri ; gz ophylacium, -i sala t ezaurului): i au numrat n zioa aceaea brbai spre vistieriile comoarlor la gustri, la prghe i la zciuiale, s le aduc nluntru printr-nii cpe teniile cetii, n miros de mulmita har urilor, pr eoii i leviii. (N e 12,43). Corief unitate de msur pentru capacitate este rezultatul contopirii a dou cuvinte din textul latinesc: chori oephi : Mira i msur a aseaminea i de o msur vor fi, s cuprinz a zeacea parte de corivat i a zeacea par te de coriefi; dup msura corii va f i dreapt cum pna lor. (Iz 45,11). Din cont opirea a dou cuvinte, n textul latinesc fiind chori batus, a rezultat i corivat unitate de msur pentr u capacitate. Cuvntul curtor (din cura a curge + -tor) se folosete cu referire la bani, nsemnnd n circulaie, oficial, dup sintagma monetae publicae din Vulgata: Carea auzind Avraam, au pus banii carii au poftit Efron, auzind feciorii lui Heth, sicle de argint patru sut e, bani alei curtori. (Fc 23,16). Datora/deatora (din dator + -a) creditor: Elisseul, vduvei carea era npresur at de deatorii, untdelemn i dobndete, cu car ele s- plteasc deatoraii (4m p rezum. cap.4) i este la prima atestare n acest text (cf. Indice 4mp). Djduitor (din djdui + -tor) care pltete dajdie, contribuabil este, de asemenea, atestat mai nti n acest text (cf. Indice Jd): Iar dup ce s-au ntrit Israil, i-au fcut djduitori i n-au vrut a-i tearge. (Jd 1,28); Zavulon n-au tears lcuitorii lui Chetron i Naalol, ci au lcuit hananeul n mijlocul lui i i s-au fcut djduitoriu. (Jd 1,30); i Nethali n-au ters lcuitorii Vethsamis i Vethanath; i au lcuit ntre hananeu, lcuitoriul pmntului, i i-au fost lui vethsamineanii i vethtaniteanii djduitori. (Jd 1,33); i au lcuit n muntele Horis, care s nleage cpinos, n Aialon i Salivim. i s-au ngreoiat mna casii lui Iosif i s-au fcut djduitor. (Jd 1,35); Solomon mai multe ce ti zideate; neamurile i le face djduitoare i corabie , n Of ir trimind, mult aur priimeate. (3mp rezum. cap.9); Acestora fiii, carii rmsease pre pmnt, adec carii nu-i putuse dezrdcina f iii lui Israil, i-au fcut Solomon djduitori pn n zioa aceasta. (3mp 9,21) 427. Didr ahm (<gr. ddr ahmon) se folosete aici, prin extensiune, cu sensul dare car e se pltea n didr ahm (moned cu valoar ea de dou drahme): i, venind n Capernaum, s-au apropiiat cei ce lua didrahma ctr Petru i au zis lui: nvtoriul vos tru n-au pltit didr ahma? (Mt 17,23). Gzdac (<mg. gazdg) bogat, cu circulaie n aria lingvistic din care provin traductorii acestui text, se ntrebuineaz de obicei cu referire la persoane428: i au fost Iosafat gzdac i cinstit foar te i cu cumnie s-au m preunat cu Ahav. (2Par 18,1); i el, blagoslovit, au zis: Eti de la Domnul, fat, i cea dintiu mil cu cea de pre urm ai nvins, c n-ai urmat dup tineri sraci sau gzdaci . (Rt 3,10). n aceeai familie lexical intr cuvntul gzdcie (din gzdac + -ie) bogie, folosit aici, la plural, cu un sens concr et: i, ntrnd n Ierusalim cu mult petreacere i gzdcii, cmilele purtnd mireazme i aur mult foarte i pietri scumpe, venit-au la mpr atul Solomon i au grit toate care avea n inima sa. (3mp 10,2). n aces t text este i prima atestare a cuvntului (cf. Indice 3mp GZDCIE). Gomor (cf. gomor, invariabil n Vulgata, dup gr. gomr ) unitate de msur pentru volum, explicat n I 16,35: Iar gomor iaste a z ecea parte de efi; Acesta e cuvntul carele au poruncit Domnul: Culeag fietecarele dintr-nsul ct s-i agiung de mncat ; un gomor prin f ietecare cap, dup numrul suf letelor v oastre, carele lcuiesc n sla, aea ve lua. (I 16,16); i au msurat la msura gomor, nici carele culesease mai mult i-au prisosit, nici car ele mai puin gtis au gsit mai puin, ce f ietecarele dup ct put ea mnca au adunat. (I 16,18); i au zis Moisi ctr Aaron: Ia un vas i pune acolo man ct poate cuprinde gomor i-l pune naintea Domnului, a-l inea spre neamurile voas tre (16,33)429. Cuvntul este prezent n aceleai locuri n Ms.45, n B1688 i n Ms.4389, dar nu este nregistrat n DA. n aceeai situaie430 este hin (<lat. hin), prezent n text i n varianta him unitate de msur pentru volum, nsemnnd 6,06 litri: A zecea parte de fin cu untdelemn stropit, care s aib msur a patra parte him, i vin spre gustare de aceea msur ntr -un mile (I 29,40); Iar de casie, sicli cinci, sute n msur a jrtv eanicului, de untdelemn, o msur de him. (I 30,24); i gustrile s vor aduce cu el, doao zciuiri de fin stropite cu untdelemn, spre arderea Domnului i miros bine priimit ; i gustarea vinului, a patra parte de hin. (Pr 23,13); Va aduce oricare va jrtfui junghearea jr tf de fin, a zeacea par te de ef, s tropit cu untdelemn care va avea msura a patr a parte de hin (Nm 15,4) 431. Hotr/hotar (din hotr + -) care se nvecineaz cu: i au deteptat Domnul mprotiva lui Ioram duhul f ilisteilor i al har apilor, carii snt hotari cu e thiopenii. (2Par 21,16); Lovit-au Iuda multe limbi hotare (1Mac rezum. cap.5). Cuvntul este la prima atestare n acest t ext (cf. Indice 2Par).
Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. ntr-un singur context l-am ntlnit f olosit pentru a exprima o caracteristic a solului (cf. supra, 2.3.1.1.3. pmntul foar te gzdac i ugeros). 429 Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 430 Cuvntul este i n B1688 adap tat n dou feluri, hin i in (cf. V. Ar vinte, NORMELE (1688), p.LXXXVI, dar nu este nregistrat n DA. 431 Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice.
427 428

897

NICULINA IACOB
Lot (<ger. Lo t) exprim sensul unitate de msur pentr u greuti, de cir ca 18 grame. Originea cuvntului favorizeaz ncadrarea lui printre regionalisme: Iezviv enov, care er a din neamul Arafa, a cruia f ierul suliei trgea trei sute de loi, i er a ncins cu sabie noao, s-au srguit a lo vi pre Da vid. (2Sm 21,16). Mar f este prezent i n forma marh (<mg. marha), mai apr opiat de etimon, i se actualizeaz att cu sensul specific textelor vechi vit cornut, mai ales bou sau vac; (Prin gn.) animal domestic, dobitoc: i au venit al doile an i i-au zis: Nu om ascunde de domnul nostru c, sfrindu-s banii, marha m preun s-au sfrit. Nici ascuns este ie c, afar de trupuri i de pmnturi, nimic avem . (Fc 47,18), ct i cu sensul sume de bani puse la pstrare, dup lat. dpositum, - bun depus, ceea ce se constituie n r ezer v, n sintagma marfe puse : Atunci arhiereul au art at aceastea a f i marfe puse i hrana vduv elor i a sracilor, (2Mac 3,10); i preoii dinnaintea olt ariului n odjdii preoeti s-au aruncat i chema din ceriu pre Cel ce au pus leage pentru marfele puse, ca celor ce le pusease ntregi s le pzasc. (2Mac 3,15). Cuvntul moie (din mo + -ie) se actualizeaz n acest text cu sensurile: ar natal; loc de origine al cuiva De nvtura lui Hristos n moiia Lui s minuneaz, mcar c, pentr u a lor necredin, puine minuni au fcut acolo. (Mc rezum. cap.6); i ieind de acolo, S-au dus la moiia Sa; i urma dup El ucenicii Si . (Mc 6,1); i le zicea Isus C nu e prorocul fr cinste, fr n moiia sa i n casa sa i n rudeniia sa. (Mc 6,4); C nsu Isus au mrturisit c prorocul n moiia sa cinste nu are. (In 4,44); motenire Iar lucrtorii au zis ntre sine: Acesta e moteanul, venii s-l ucidem i a noastr va fi moiia. (Mc12,7); arin, ogor i au venit n cetatea Samariei, carea s zice Sihar, aproape de moiia carea au dat Iacov lui Iosif, fiiului su. (In 4,5). n aceeai familie lexical intr moiu (din moie + -u), echivalnd lat. possessiuncula, -ae mic proprie tate, forma diminutival fiind, cum se vede, im pus de textul latinesc: De- va vinde fratele tu, lipsit fiind, moiua sa i de va vrea vecinul lui, va putea rscumpra ce-au vndut el. (Pr 25,25). Cuvntul es te n acest text la prima atestare (cf. Indice Pr). Sintagma naterea (cea) dinti traduce lat. prmgenita, -rum dreptul de primogenitur,dreptul primului nscut: Lui Isaac, rugndu-s pentru stear pa muiarea sa, i s nasc gemenii Isav i Iacov, a crora cel mai mare vinde celui mai mic naterea dinti. (Fc rezum. cap.25); Cruia au zis Iacov: Vinde-m naterea ta cea dinti! (Fc 25,31)/ El au rspuns : Iat, moriu! Ce-m va folosi mie naterea dintie? (Fc 25,32)/ Zis-au Iacov: Joar-m, dar! i s-au jurat lui Isav i i-au vndut naterea dintiu. (Fc 25,33)/ i aa, lund pnea i mncarea de linte, au mncat i au beut i s-au dus, puin socotind c vnduse naterea dinti. (Fc 25,34)432. Sintagma numrtor de bani zarafi care schimbau bani, n templu, celor v enii din diaspora traduce lat. nummulrius, -i zaraf, agent de schimb: i au ntrat Isus n beseareca lui Dumnezu i scotea pre toi cei ce vindea i cumpra n besearec i measele numrtorilor de bani i scaunile celor ce vindea porumbi le-au rs turnat. (Mt 21,12); i au venit n Ier usalim i ntrnd n besear ec, au nceput a scoate pre cei ce vindea i cumpr a n besearec. i measele numrtorilor , de bani i scaunele celor ce vindea porumbi le-au rsturnat. (Mc 11,15). Specif ic ariei lingvistice din care provin traductorii textului este cuvntul oteaz (<mg. hstd ), care se actualizeaz cu mai multe sensuri foarte apropiate: cartier situat la marginea unui ora, suburbie; (la pl.) grup izolat de case la marginea satului: Din via Sodomului, viia lor, i din oteazele Gomorului str ugurul lor, strugur de fiere, str uguri amar foar te. (2Lg 32,32); Ci n locul lor s-au rnduit fiii lui Iosif, n doao neamuri desprii, Manasse i Efrem. Nici au luat leviii alt n pmnt parte, fr numai ceti de lcuit i oteazele lor, spre hrana dobitoacelor i a vitelor sale. (Jos 14,4); Le viilor s nsmneaz ceti patr uzci i opt, cu oteazele. (Jos rezum. cap.21); i au dat f iii lui Israil leviilor cetile i oteazele lor, precum poruncise Domnul prin mna lui Moisi, fietecr ora cu soar te dndu-le. (Jos 21,8)433. Cuvntul este la prima atestare n acest text (cf. Indice 2Lg). Cuvntul obolus, - moned greceasc (a asea parte dintr-o dr ahm); msur de greutate din Vulgata a fost adaptat de traductor n forma ovul: Iar siclul doaozeci de ovuli va avea; iar doaozeci de sicli i doaozeci i cinci de sicli o mna fac. (Iz 45,12). Pentru a respecta distincia car e se face n Vulgata ntre vcus, - sat i vculus - , stuc, traductorii folosesc alturi de cuvntul sat (<lat. fossatum an; cf. alb. fshat434) derivatul diminutival stior (din sat + -ior): i Novi s-au dus i au apucat Canath cu stioarele sale i o au chemat numele su N ovi. (Nm 32,42); Accar on, cu satele i stioarele lor. (Jos 15,45); Az otul, cu satele i cu stioarele sale; Gaza, cu satele i cu stioarele sale, pn la rpegiunea Eghiptului i Marea Mare, hotarul lui. (Jos 15,47); i au fost motenirea lui Manasse n Isahar i n Asir, Vethsan i satele ei i Ievlaam cu satele sale i lcuitorii Dor cu oraele sale i lcuitorii Endor cu stioarele sale i lcuitorii Maghedo cu stioarele sale i a triia parte din cetatea Nofet. (Jos 17,11). Cuvntul stior este la prima atestare n acest text (cf. Indice Nm). n contextul: i noroadele pmntului carii aduc negouri i toate ceale spre slujb n zioa smbetei s vnze, nu vom lua de la ei smbta i n zioa cea sfinit i vom slobozi anul al aptelea i scoaterea a toat mna. (Ne 10,31), cuvntul scoaterea dobndete sensul percepere de dri, dup lat. exacti, -nis scoatere cu fora, izgonire; ncasare de bani, percepere a drilor. Cuvntul sfr tai/sfr tai (din s- + frtai prin apropiere de sfert) es te specific ariei dialectale din care pr ovin tr aductorii: Sicriul de leamne se tim mpreuna, a cruia lungime s aib de al tr eilea cot, limea, de al doilea cot, nlimea, de un cot i un sfr taiu. (I 25,10). Toparhie (cf. lat. toparchia, -ae) conducere a unui inut se nregis treaz o singur dat n text435: i au poftit Ionathan de la mpr atul s scuteasc Iudeea i trei topar hii i Samaria i hotarele ei, i au fgduit trei sute de talani. (1Mac 11,28). Cuvntul ran/rean (din ar + -an/-ean) se actualizeaz cu sensul locuit or al unei ri, sens pe care nu tim s l mai ps treze astzi: Mai pre urm, spre perirea sa nchis fiind de la Areta, tiranul harapilor, fujind din cetate n cetate, tuturor urt ca un clctoriu de legi i urgisit ca vrjmaul ri i a reanilor, n Eghipt s-au lepdat. (2Mac 5,8). Pentru a reda sensul exprimat prin lat. homicida, -ae , traductorul a optat ntr-un singur loc pentru traducerea cuvntului , a cr ui structur es te suficient de tr anspar ent, rezultnd sintagma cei ucigai de oameni asasini: Cum s-au fcut curv

Pentr u alte ocurene ale sintagmei, vezi Indice, sub titlul NATERE. Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 434 n legtur cu originea ndoielnic a cuvntului, vezi Al. Ciornescu, DER. 435 Cuvntul nu es te nregistrat n MDA, n schimb se regsete substantivul toparh principe, cu precizarea gr ecism nvechit
432 433

898

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

ce tatea cea credincioas, plin de judecat? Drep tatea au lcuit ntr-nsa, iar acum, cei ucigai de oameni! (Is 1,21). n celelalte locuri, echivalarea cuvntului latinesc s-a fcut simplu prin cuvntul uciga (din pr ez. ind. ucig + -a): Aceasta va fi leagea ucigaului ce fuge, a cruia viiaa tr ebuie s s ie, care va lovi pre aproapele su netiind i carele ieri i alaltieri nici o mnie mprotiva lui a fi avut s arat (2Lg 19,4); Au nu tii c au trimis fiiul ucigaului aici, s mi s taie capul? Vedei, dar, cnd va veni solul nchidei ua i nu-l lsai a ntra. C iat, sunetul picioarelor domnului lui dup el iaste. (4mp 6,32); Cel ce trage ceva de la tat-su i de la mum-sa i zice aceasta a nu fi pcat, pr tau ucigaului iaste. (Pl 28,24)436. Cuvntul lat. batus (batos ), - a fost m prumutat i adaptat n dou feluri, vat i vatos msur pentr u lichide la evrei, respectnd numai uneori variaia formelor din textul original. Numrul forme din traducerea romneasc este sporit din cauza nesigur anei manifestate de traductori n formarea pluralului i msura untului-de-lemn, un vatos [n Vulgata batus] : de untdelemn a zeacea parte dintr-un cori iaste, i zeace vati [n Vulgata bati] un cori fac; c zeace vati [n Vulgata bati] umplu cor ul. (Iz 45,14); Iar grosimea vasului era de trei loi i uzna lui ca uzna pharului i ca foaia rvrsatului crin, doao mii de vaturi [n Vulgata batos ] cuprindea. (3mp 7,26); i au fcut zeace vase de aram; patruzeaci de vaturi [n Vulgata - bat os] cuprindea un vas i era de patru coi i fietecare vas pre fietecare unghiuri, adec pre zeace temeiuri au pus. (3mp 7,38); Pn la tlani de ar gint o sut, i pn la cori de gru o sut, i pn la vatosi [n Vulgata batos] de vin o sut, i pn la vatos [n Vulgata bat os] de untdeleamn o sut, iar sarea fr msur. (Ezr 7,22). 2.3.1.4.4. Ranguri, funcii Cezar apare exclusiv n varianta chesariu (<lat. Caesar, -aris) poate desemna, printr-o extensiune semantic bazat pe antonomaz, orice mprat roman . Cu acest sens se actualizeaz cuvntul n toate cont extele n care apare n textul pe care l analizm437: i de atunci cuta Pilat a-L slobozi. Iar jidovii s triga, zicnd: De sloboz pre acesta, nu eti priiatin chesariului. C tot cel ce s face pre sine mprat s m protiveate chesariului. (In 19,12); Iar ei striga: Ie-L, ie-L, rstigneat e-L!. Zis-au lor Pilat: Pre m pratul vos tru voi rstigni? Rspuns-au arhiereii: Nu avem mpr at, fr chesariul. (In 19,15). Remarcm n aceste exemple distincia care se stabilete ntre mprat n general i chesar, mpr atul roman , distincie care este impus, f iresc, de textul original prin cuvintele rex, regis i Caesar, -aris. Lat. regulus (diminutiv al lui rex, regis) este echivalat n tr aducerea romneasc prin cuvintele crior (din crai + -or): i au v enit iar n Cana Galileii, de au fcut apa vin. i era un crior, a cruia fiiu bolnvea n Capernaom. (In 4,46); Zis-au ctr El crioorul: Doamne, pogoar mai nainte de ce va muri fiiul mieu. (In 4,49) i criu (din crai + -u): Fiiul criuului vindec. (In rezum. cap.4). Valoarea hipocoristic a celor dou cuvinte es te evident. Lat. publicnus, - cel care ia n arend drile de stat este explicat n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon, II) prin vame i, adugat de alt mn, mitarnic. Mitar sau mitarnic era numit persoana care avea n arend ncasarea im pozitelor; nu tim dac sensul adugat de alt mn n dicionarul lui Grigore Maior se refer doar la acest aspect sau desemneaz i faptul c aceti funcionari publici er au de regul foarte corupi. Aceast caracteristic a lor este vizat n contextele pe care le vom cita n continuare din t extul de la 1760, indiferent dac preferina traductorilor s-a ndreptat s pre m prumutarea i adaptarea cuvntul latinesc n forma publican: Ioan s trimit e de la Domnul a plini cu propovedania sa prorocia Isaiei i gloatele publicanilor i ostailor d sfat, zicnd ce trebuie f ietecarele a face (Lc rezum. cap.3); i au venit i publicanii s s boteaz e i au zis ctr el: nvtoriule, ce vom face? (Lc 3,12); i tot nor odul auzind i publicanii luda pre Dumnezu, bo tezndu-s cu botezul lui Ioan. (Lc 7,29); i s apropiia de El publicanii i pctoii, s-L auz. (Lc 15,1); i dup aceas tea au ieit i au vzut un publican, pre nume Levii, eznd la vam i au zis lui: Vino dup Mine!. (Lc 5,27); La Le vin, pre carele a urma dup Sine chemas, eznd cu muli publicani la mas, pricina s pune. (Mc rezum. cap2); i au fost, eznd la mas n casa lui; muli publicani i pctoi edea mpreun cu Isus i cu ucenicii Lui, c era muli carii i urma dup El. (Mc 2,15); i cr turarii i fariseii vznd c mnc cu publicanii i cu pctoii, zicea ucinicilor Lui Pentru ce cu : publicanii i cu pctoii mnc i bea nvtoriul vos tru? (Mc 2,16) sau spre echivalarea acestuia prin vame 438: C, de iubii pre cei ce v iubesc, ce plat vei avea? Au nu i vameii fac aceea? (Mt 5,46); Chiam pre Matheiu vameul i rs punde fariseilor ce murmura, cci mnc cu vameii i cci nu postesc ucenicii Lui. (Mt rezum. cap.9); i, vznd fariseaii, zicea ucenicilor L ui Pentru ce cu vameii i cu pctoii mnc Dascalul vostru? (Mt 9,11); Care din doi au fcut voia ttne-su? : Zis-au Lui: Cel dintiu. Zis-au lor Isus: Amin zic voao c vameii i curvarii v vor ntreace ntr u mpriia lui Dumnezu. (Mt 21,31); C au venit la voi Ioan n calea dr eptii i nu i-ai crezut, iar vameii i curvele au crezut lui. Iar voi vznd, nici dup aceaea nu v -a poct, ca screade lui. (Mt 21,32). Dup lat. verdrius, -i curier (de stat), mesager, cuvntul purttor (din purta + -tor) se mbogete cu aces t sens: i crile, carele cu numele mpratului s trimitea, cu inelul lui s-au nsmnat i s-au trimis prin purttorii, carii, prin toate rle alergnd, ceale vechi scrisori cu noao veti s le ntoarc. (Est 8,10); i au ieit purttori degr ab, vestile purtnd, i porunca mpratului s-au spnzurat n Susan. (Es t 8,14). Dup exactores din Vulgata (lat. exactor, -ris perceptor de impozite, colector de dri) s-a creat cuvntul trsor cr uia i s-a atribuit sensul perceptor de impozite: Pre norodul Mieu trsorii si i-au jefuit. Norodul Mieu, cei ce te fericesc, aceia te nceluiesc i calea pailor ti o rsipesc. (Is 3,12). Dup lat. vicerex s-a realizat un calc parial, rezultnd cuvntul viemprat, pe care nu l gsim nr egistrat n dicionarele limbii romne n seria celorlalte cuvinte compuse cu vice : Iar mniindu-s pentru aceas ta mpr atul Antiohul, purceznd n Persidea, au rnduit pre Lisie viempr at, dndu-i gtire de rzboiu asupra jidovilor, carele au trimis asupra pmntului Iudei pre Gorghia cu oaste. (1Mac rezum. cap.3).

436 437 438

Vezi i alte ocurene ale cuvntului uciga n Indice. Pentr u toate ocurenele cuvntului, vezi Indicele aferent f iecrei Evanghelii. Pentr u alte ocurene ale cuvntului vame, vezi Indicele afer ent fiecrei Evanghelii .

899

NICULINA IACOB
2.3.1.5. Via spiritual 2.3.1.5.1. Cultur, car te, educaie Bibliotec (<lat. bibliothca, -ae ) este mprumutat i adaptat n dou feluri: biblio tec i vivliotec, sensul f iind att cel de astzi: i s nsmna n scrisorile i n istoriile lui Neemie ns aceas tea. i vrnd a rdica vivlioteca, au adunat de prin ri crile, i a prorocilor, i a lui David, i epistoliile mpr ailor, i de druiri. (2Mac 2,13), ct i cel de arhiv: Acum, dar, de i s pare, o, mpr ate, caute-s n mprt etile biblio teci a mpr atului Chirul, car e snt n Vavilon. (3Ezr 6,21); Atunci, Darie mpr atul au poruncit a s cuta n biblio teci. i s-au af lat n oraul Ecvact anis, care e n mijlocul nutului, un loc n car e era scrise aceastea (3Ezr 6,23). Cu sensul arhiv, echivalnd tot cuvntul lat. bibliothca, -ae se folosesc i alte cuvinte: crularea Acum, dar, de s par e mpr atului bine, cerceteaze-se crularea mpratului , carea iaste n V avilon, de cumva de la Chir ul mpratul s-au fost poruncit s se zideasc casa lui Dumnezeu n Ierusalim, i vrearea mpratului despre aceasta s o trimi la noi. (Ezr 5,17); crulria Darie, af lnd n crulria sa por unca Chirului des pre zidirea bisearicii, porunceate a s plini, dnd i cheltuiele. (Ezr rezum. cap.6); crulia Atunci, Darie mpr atul au poruncit i au cercetat n crulia crilor carele era puse n Vavilon. (Ezr 6,1). Opiunea traductorului pentru aceste trei cuvinte, toate avnd r adicalul car te, este lesne de neles, mai cu seam dac facem apel i la dicionar ul lui Grigore Maior (ILV/Lxicon, I), unde cuvntul bibliotheca este explicat loc de cri. Crulare i crulrie sunt, probabil, creaii proprii ale traductorului de la 1760. Ele nu se r egsesc n DA. Copie (<lat. copia ) duplicat Acum, dar, gri jii a face copia acestora i s se deaie lui Ionathan i s se puie n muntele cel sfnt, n loc v estit . (1Mac 11,37). Sinonim cu copie este cuvntul parie (<lat. paria, mg. pria) copie dup un act: i pariia poruncii ce spnzura n Susan i-au dat, s o areate mprteasii i s o ndemne s ntre la mpratul i s-l roage pentru norodul su. (Est 4,8); (Aceasta iaste paria epistolii carea o au trimis la el:) Lui Ar tax ers mpr atului, slugile tale, oamenii carii snt pr este ru, nchinciune zic. (Ezr 4,11); Deci, paria poruncii mpr atului Artaxer s s-au cetit nnaintea lui Reum Veelteim i Samsai scriitoriului i a sfetnicilor si; i s-au dus degrab n Ierusalim la jidovi i i-au oprit n brau i n vr tute. (Ezr 4,23); Paria crii carea o au trimis Thathanaii, voiv odul nutului de peste ru, i Sthar Vuzanaii i sfetnicii lui ar fasaheanii, carii era pr este ru la Darie mpratul. (Ezr 5,6); Iar aceasta iaste paria crii por uncii, carea o au dat mpratul Ar taxer s Esdrei preotului, scriitoriului celui nvat n cuvintele i n poruncile Domnului i n eremoniile Lui n Israil (Ezr 7,11) 439. Copie este la prima atestare n acest text (cf. Indice 1Mac), n tim p ce parie, care apare n unele surse lexicografice (MDA i n DLR) cu prima atestare la Samuelis Klein, Dictionarium Valachico-Latinum, editat de L. Gldi la Budapesta, n 1944, este nregis trat cu un secol nainte, ntr-un document de la 1660 vezi DLR. n relaie de sinonimie cu cele dou cuvinte intr n mod excepional cuvntul pilduire (din pildui). Sensul copie (la modul gener al, nu neaprat dup un act), mache t l-a dobndit dup cuvntul lat. exemplar, -ris care nseamn copie, e xemplar, dar i model: i s-au dus m pratul Ahas ntru-ntmpinarea lui Theglathfalasar, mpr atului asiriilor, n Damasc. i, vznd oltariul Damascului, au trimis m pratul Ahas la Urie preotul pilduirea lui i asmnarea dup tot lucrul lui. (4mp 16,10). Istoric (<lat. historicus) cronicar i istorie (<lat. his toria) cronic; ntmplare, f apt sunt de reinut pentru modul n car e au fost adaptate. Preponderente sunt formele istoric i istorie : Deci n anul mpriii sale al optsprzeacelea, curit fiind pmntul i bisearica Domnului, au trimis pre Saf an, fiiul lui Eselie, i pre Manasie, cpe tenia cetii, i Iohan, fiiul lui Ioahaz, istoricii, s nnoiasc casa Domnului, Dumnezeului su. (2Par 34,8); i au chemat pre mpratul. i au ieit la ei Eliachim, fiiul lui Helchie, mai-marele preste case, i Sovna scriitoriul i Ioahe, fiiul lui Asaf istoricul. (4mp 18,18); S cercetezi n crile istoriilor prinilor ti i vei afla scris n istorii i vei ti c cetatea aceaea, ce tate mprotiv rzboitoare ias te i pgubitoare mpr ailor i rlor, i rzboaiele s aie ntr-nsa din zilele ceale vechi; pentr u care lucru i cetatea aceaea s-au s trcat. (Ezr 4,15); Ioav, fiiul Sarviei, ncepuse a-i numra. Nici au plinit, c preste aceasta mniia czuse pr e Israil i, pentru aceaea, numr ul celor numrai nu s-au adus n Istoria mpr atului David. (1Par 24,24), dar se ntlnesc i formele mai apr opiate de etimon: i au venit Eliachim, fiiul Helchie, mai-marele casei, i Sovna scriitoriul i Ioahi, f iiul lui Asaf historicul, la Ezehie, cu hainele rupte, i i-au vestit cuvintele lui Ravsachis. (4mp 18,37); Iar Aduram, pr este djdi, iar Iosafat, fiiul Ahilud, scriitoriu de historii (2Sm 20,24). Mis tic (<lat. mysticus) este mprumut at de traductor din Vulgata i se nregis treaz o singur dat n ar gumentul la Cntarea lui Solomon: Aceast cntar e toat e mistic440., plin de necuprinsa dragostea lui Hristos ctr mireasa Sa i, iari, a mireasii ctr Hris tos, Mirele su. Cuvntul este atestat pentru prima dat n acest text (cf. Indice Cnt). 2.3.1.5.2. Noiuni eclezias tice 2.3.1.5.2.1. Termeni de cult Lat. anathma, -ae441 ofrand, jertf votiv, de multe ori prad de rzboi consacrat Domnului pentru iertarea pcatelor, care era nimicit pentr u ca nimeni s nu fie ispitit s se ating de ea se echivaleaz n traducere prin anathem, o form mai apropiat de etimon: i au ascultat Domnul rugciunea lui Israil i i-au dat hananeul, carele l-au ucis, rsipind cetile lui. i au chemat numele locului aceluia Horma, adec anathema . (Nm 21,3); i fie cetatea aceasta anathem, i toate care snt ntr-nsa, Domnului! Numai Rahav curva triasc, cu toi carii cu ea n cas snt c au ascuns solii carii i-am trimis. (Jos 6,17); Dup iscodirea cetii Hai s goneate norodul lui Israil de la protivnici pentru furtuagul din anathima Ierihonului (Jos rezum. cap.7); Iar fiii lui , .
Pentr u alte ocurene ale cuvntului, vezi Indicele aferent crilor Es t, Ezr, 1Mac. A utorul argumentului la Cntarea lui Solomon din B1795 a pr eferat s evite cuvntul: Aceast cntare toat e n t ain, plin de necuprinsa dragoste a lui Hrostos ctr mireasa Sa i iari a mireasii ctr Hristos, Mirele su. Comparnd cele dou t ext e, remarcm o singur diferen: n tain, la Micu, fa de mistic, n traducerea de la 1760, ceea ce nseamn c autorul argumentului din Biblia lui Samuil Micu a avut n fa traducerea lui Ar on, mulumindu-se cu copierea textului din traducerea lui Aron (cf. supr a, nota 12 i pass.) fcnd o singur modificare pe care a considerat-o necesar: cuvntul mistic i va fi prut pr ea dificil pentru cititorii vremii, pr efernd o echivalare pe neles. 4 41 Pentru legtura dintr e sensul ecleziastic de afurisenie, excomunicare al cuvntului anatem i sensul biblic (ofrand, jer tf votiv), v ezi DB, p.3738 i Anania 2001, p.251.
439 4 40

900

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Israil au trecut porunca i au luat din anathem. C Aham, fiiul lui Harmi, fiului Zavdi, fiului Zare, de neamul Iuda, au luat ceva din anathem; i s-au mniat Domnul mprotiva fiilor Israil. (Jos 7,1); Fiii lui Harmi: Ahar, care au turburat Israilul i au pctuit n furtuagul anathemeai. (1Par 2,7). Preferina tr aductorilor s-a ndreptat spre mprumut, i numai n cazuri excepionale spre tr aducere. n cont extul: Iar Iudith toate vasele ceale de oaste a lui Holofern, care i le dedease norodul, i prtaiul, care ea l luase din cmara lui, le-au adus spre druire de uitare. (Idt 16,23), sintagma subliniat traduce sintagma lat. anathema oblivionis. Verbul a anathematizelui a da anatemei, a condamna la moarte sau la nimicire este prezent n ur mtorul context: i s-au nchis de el n tur nuri i au apropiiat ctr ei i i-au anathematizeluit i au aprins turnurile lor cu foc, cu toi cei ce er a ntr-nsele. (1Mac 5,5), care vorbete despre modul n care unele przi de rzboi, inclusiv oamenii, erau declarate ca fiind par tea lui Dumnezeu i, prin ur mare, erau intangibile. Pentru a nu se atinge nimeni de ele, erau distruse (cf. Anania 2001, p.1395). Cuvntul, n aceast form, rezultat n urma analogiei cu alte verbe formate cu sufixul - lui nu este nregis trat n DA. Sunt, n schimb, nregistrate verbele (a) anatematiza , cu precizarea nv., i a anatemiza. Lat. benedc, -ere este echivalat att prin a blagoslovi (<sl. blagosloviti), ct i prin a binecuvnta, creat pe t erenul limbii romne. Dou aspecte ne intereseaz n privina acestor dou verbe: nti, car e este raportul dintre ele la nivelul acestui text, al doilea, care este, n acest caz , modelul dup care s-a creat a binecuvnta442. Contrar ateptrilor, a blagoslovi este preferat de traduct ori, ceea ce nseamn c tradiia l impunea nc n defavoarea cuvntului format n limba romn443. Situaia din cteva cri biblice susine afir maia de mai sus: a blagoslovi are peste 60 de ocurene n Fc, fa de numai dou ocurene ale v erbului a binecuvnta; n I, Pr, Nm, 2Lg este prezent numai a blagoslo vi; n Ps rapor tul se schimb n favoarea ver bului format n limba romn, acesta nregistrndu-se de peste 40 de ori, fa de 25 de ocurene ale mprumutului slavon; situaia este comparabil n Tov, cu 24 de ocurene nregistrate pentru a binecuvnta, f a de 4 ale ver bului a blagoslovi444. n privina modelului ur mat n realizarea formei compuse din bine + cuvnta, este firesc s considerm c rapor tarea s-a fcut aici n primul rnd la modelul latin445 din textul-surs, ns ne mir faptul c n acest caz traduct orii sunt n prea mic msur inf luenai de modelul din Vulgata i prea mult sub influena tradiiei slavone. Traductorii analiz eaz cuvntul calchiat n cons tituenii imediai, ceea ce favorizeaz apariia structurilor dislocate (bine s se cuvinteaze Tov 8,9; bine voiu cuvnta Ps 15,7; 25,12; 33,2; 62,5; 144,1, 2; bine e cuvntat Ps 17,47; 27,6; 30,22; 40,14; 65,20; 67,20, 36; 71,18, 19; 88,53; 105,48; 117,26; 123,6; 134,21; 143,1), aa cum se gsesc cu un secol n urm n Ms.4389 i mai trziu n traducerea lui Samuil Micu i cum se folosesc uneori i as tzi446. Cuvntul biseric (<lat. basilica, -ae), cu diferite variante, se folosete, dup lat. ecclsia, -ae , att cu sensul adunare a popor ului, ct i cu sensul pe care l pstr eaz pn astzi, biseric (edif iciu), templu447. n limba latin exist posibilitatea exprimrii diferite a celor dou noiuni. Prin ecclsia se desemneaz n mod obinuit adunarea, comunitatea credincioilor: i s cunoasc t oat bisearica aceasta, c nu n sabie, nici n suli mntuiate Domnul, c a lui iaste rzboiul i v va da n mnile noastr e. (1Sm 17,47); i -au ntors mpr atul faa sa i au blagoslovit toat bisearica lui Israil, c toat beseareca lui Izr ail sta. (3mp 8,14); i au por uncit David la toat bisearica: Binecuvntai pr e Domnul, Dumnezeul nostru! i bine au cuvntat toat bisearica pre Domnul, Dumnezeul prinilor si, i s-au plecat Lui i s-au nchinat lui Dumnezeu, i dup aceaea m pratului. (1Par 29,20); i oltariul cel de aram, care-l fcuse Veseliil, f iiul lui Uri, fiiul lui Hur, acolo era, naintea cortului Domnului, care l-au i cercat Solomon i t oat bisearica. (2Par 1,5); i au fcut Solomon prznuire n vreamea aceaea apte zile i tot Israilul cu el, bisearica mare foarte, de la ntrarea lui Emath pn la rpegiunea Eghiptului. (2Par 7,8). Pentru a denumi edif iciul se folosesc: tem plum, -, echivalat n tr aducerea romneasc prin biseric : Iar aceasta va da tot cel ce trece la nume, jumt ate de sicl msur a besearicii; siclul doaozci de dinari are; jumtate parte de siclul s va aduce Domnului. (I 30,13); i s-au sculat Anna dup ce mncase i beuse n Silo i, eznd Heli preotul pre scaun naintea uilor bisearicii Domnului (1Sm 1,9); i au poruncit mpratul s ia pie tri mari, pietri scumpe spre temeiul bisearicii i s le fac n patru dungi. (3mp 5,17); i pridv orul era nnaintea bisearicii de doaozci de coi lung, dup msur a limii bisearicii, i avea zeace coi de lat dinnaintea feaii bisearicii. (3mp 6,3); i au zidit preste preii bisearicii tblite prinpregiur, n preii casii prinpregiurul bisearicii i a jr tvenicului i au fcut coaste prinpregiur. (3mp 6,5)/ Tblitul care era dedesupt cinci coi avea de lat, i tblitul din mijloc ase coi lat, i al treilea tblit eapte avnd coi de lat. i grinzi au pus n cas prinpregiur, ca s nu s lipeasc de zidurile bisearicii. (3mp 6,6); domus, n sintagmele domus Dei sau domus Domini: i spimntndu-s: Ctu-i de nfricoat au zis locul acesta! Nu-i altceva aceasta, fr casa Domnului i poarta ceriului. (Fc 28,17); i piatra aceasta carea o am rdicat n stlp s va chema casa Domnului i din toate care-m vei da mie, zciuiele -oi aduce. (Fc 28,22); i au zidit acolo oltariu i au chemat numele locului aceluia casa lui Dumnezeu, c acolo i s-au artat Dumnezeu, fugnd de fratele su. (Fc 35,7); n anul al patrulea s-au nt emeiat casa Domnului n luna zio. (3mp 6,37); i pridvor mai mare rtund, cu trei rnduri de pietri tiate i cu un rndu de chedr u cioplit; ci i n trnaul casii Domnului dinluntru i n pridvorul casii. (3mp 7,12); i au fost deac au isprvit Solomon zidirea casii Domnului i zidirea mpratului i tot ce poftise i voise a face (3mp 9,1). Basilica, -ae apare numai n trei contexte, iar echivalarea romneasc este sugestiv pentru modul cum a fost analizat cuvntul448: i au fcut pridvorul preoilor i o m prteasc mare [n Vulgata basilicam grandem] i ui mprteti [n Vulgata ostia in basilica], care le-au acoperit cu

4 42

n legtur cu lexicalizarea ideii de a binecuvnta n limba romn, vezi Eugen Munteanu, op. cit., Iai, 1995, p.83 i N . Iacob, Limbajul biblic, II, p.205207. 4 43 A ceast nseamn c Samuil Micu rmne traductorul car e nlocuit sistematic m prumutul sla von cu cuvntul format n limba romn (cf. N. Iacob, Limbajul biblic , I, p.181 i vol. II, p.205207). 4 44 Pentru alte cri biblice, vezi Indice. 4 45 n DA, pentru etimologia verbului a binecuvnta se trimite la trei modele: grecesc, slav on i latin. 4 46 Vezi N. Iacob. Limbajul biblic , II, p.205207. Vezi i structurile dislocate care se ntlnesc astzi n contexte precum: Bine este cuvntat cel ce vine ntru numele Domnului sau Doamne, bine te voi cuvnta n toate r ugciunile mele. 4 47 n dicionar ul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon ; I) ecclesia este explicat adunar e, beseric. 4 48 n dicionarul lui Grigore Maior, ILV/Lexicon; I, cuvntul basilica este explicat besearic.

901

NICULINA IACOB
ar am. (2Par 4,9); C fcuse Solomon un temeiu de aram i-l pusease n mi jlocul mprtetii bisearici [n Vulgata n medio basilicae ], avnd cinci coi de lung i cinci coi de lat i trei coi de nalt. i au sttut pre acela. i dup aceaea, ngenunchind n prejma a toat mulimea lui Isr ail i cu plmile ctr ceriu rdicate (2Par 6,13); Iar n zioa a treia, s-au mbrcat Esthir cu mprtetile vejminte i au sttut n pridvorul mprtetii case, care era mai nlontru, spre bisearica mpr atului [n Vulgata contra basilicam regi]. Iar el edea pre scaunul su n divanul polii, n preajma uii casei. (Est 5,1). Fas (n Vulgata phase; ebr. pesah) se nregis treaz n diferite variante n textul analizat, ceea ce denot nesigurana traductorilor n privina adaptrii acestui cuvnt: fasc, fase, faz. Cuvntul nu este nregistrat n DA, n schimb, din DB (p.9 72974) aflm c provine dintr -un ver b ebraic care nseamn a trece peste, n sensul de a crua i se leag de fap tul c Dumnezeu cr ua casele nsemnate cu snge de la animalul sacrificat449, n timp ce casele egiptenilor erau lovite. Phase desemneaz att srbtoar ea ct imateria sacrificiului; originar, animalul sacrif icat, apoi jertfa fr snge, as tzi ostia, euharistia, pasca, pati450. Iat cteva contexte n care apar variantele cuvntului fas451: i au chemat Moisii pre toi btrnii fiilor Israil i au zis ctr dnii: Ducei-v lund dobitoc prin rudeniile voastre i jrtvui fas . (I 12,21); i au zis Domnul ctr Moisi i Aaron: Aceasta e leage Fase; tot cel de alt neam nu va mnca dintr-nsul. (I 12,43); De va vrea cineva dintre nimearnici a tr eace nsoirea voastr i a face fase Domnului s va tia nti mpregiur toat partea brbteasc a , lui i atunci legiuit va prznui i va f i ca moteanul pmntului; iar carele nu va fi tiat m pregiur nu va mnca din el. (I 12,48); Nu vei jr tvui preste dos pit sngele giunghierii Meale, nici va rmnea demineaa din jer tva praznicului Fasc. (I 34,25); Fac fiii lui Israil Faze n vreamea sa (Nm 9,2); i, iat, oricarii necurai peste sufletul omului, carii nu putea face Faze n zioa aceaea, apropiindu-s ctr Moisi i Aaron (Nm 9,6); i n zioa a cinsprzcea a lunii acetiia praznicul azimelor Domnului ias te; eapte zile azime ve mnca. (Pr 23,5). Fur (cf. phur n Vulgata) este un cuvnt de origine asirian, avnd drept echivalent ebraic sor sau zar (prin sori se consultau z eii sau astrele pentru a se vedea care ar fi ziua cea mai po trivit pentru pogromul plnuit. Acest cuvnt va da numele srbtorii Purim. Cf. Anania 2001, p.542): n luna dinti (a crie nume e chesan), n anul mpriii lui Assvir al doisprzeacelea, s-au trimis soarte n vadr, carea ovreiate s zice fur , nnaintea lui Aman, n ce zi i n ce lun ar trebui s se ucig neamul jido vilor; i au ieit luna a doaosprzeacea, carea s cheam adar. (Est 3,7); Jidovii, ntr-aceaea zi, carea er a rnduit jidovilor s pre perire, ucid pre toi pr otivnicii si i, spnzurnd zeace f ii a lui Aman, zioa lui fur, adec a sorilor, pururea de praznic a fi Mar doheul rnduiate. (Es t rezum. cap.9); C Aman, fiiul lui Amadathi din ruda Agag, vrjmaul i protivnicul jidovilor, au cugetat asupra lor ru, ca s-i ucig i s-i targ. i au trimis fur, care n limba noastr s zice soarte. (Es t 9,24); i din vreamea aceaea zilele aceastea s-au chemat a lui Fur, adec a sorilor, pentru c fur , adec soartea, n vadr s-au trimis; i toate ce s-au fcut, n scrisori, adec n valul crii acetiia s cuprind. (Est 9,26); Aceastea snt zilele car e nici o uitare cndva le va tearge i prin fiet ecare neamuri toate n toat lumea inuturile le vor prznui. Nici iaste vr o cetate n carea zio Fur, adec a sorilor s nu s ie de la jidovi i de la neamul lor, care e legat cu aceaste er emonii (Est . 9,28); n anul al patrulea, mprind Ptolomeiu i Cleopatra, au adus Dosithei, care pr e sne preot i din neamul leviticesc s zicea, i Ptolomeiu, fiiul lui, aceast scrisoare Fur, carea o au zis a fi tlcuit de Lisimah, fiiul lui Ptolomeiu, n Ierusalim. i acest nceput era n izvodul cel de obt e carele, nici cu cel ovreiesc, nici la vrun tlcuitoriu, s aduce. (Est 11,1). Hristos (<lat. chris tus uns) este n mod obinuit echivalat prin adjectivul substantivizat452: i au zis David ctr Avisai: Nu-l ucide, c cine- va ntinde mna sa spre unsul Domnului i va fi ne vinovat? (1Sm 26,9); Milostiv fie mie Domnul, s nu-m ntinzu mna s pre unsul Domnului. Acum, dar, ia sulia care-i la capul lui i pharul de ap i s ne ducem. (1Sm 26,11); Iar Domnul va rsplti f ietecruie dup drep tatea sa i credina, c te-au dat Domnul astzi n mna mea i n-am vrut a-m ntinde mna asupr a unsului Domnului. (1Sm 26,23); i au zis ctr el David: Pentru ce nu te-ai temut a trimite mna t a i a ucide unsul Domnului? (2Sm 1,14); i au zis ctr el David: Sngele tu preste capul tu, c gura ta au grit mprotiva ta, zicnd: Eu am ucis unsul Domnului. (2Sm 1,16), evitndu-se astfel omonimia pe care o genereaz n traducere m prumutul: lat. chris tus adj. uns i Christus, - s.m. Hristos: De Domnul s vor nfricoa protivnicii Lui i preste dnii n ceriuri va tuna, Domnul va giudeca mar ginile pmntului i va da mpria mpr atului su i va nla cornul hris tosului su. (1Sm 2,10); i-M voiu detepta preot credincios, care dup inima Mea i sufletul Mieu va face, i-i voiu zidi cas credincioas; i va umbla naintea hristosului Mieu n toate zilele. (1Sm 2,35); Grii de mine naintea Domnului i naintea hris tosului Lui, de am luat boul cuiva au asinul, de am hulit pre careva, de am mpresurat pre careva, de am luat dar din mna cuiva, i-l voiu necinsti astzi i-l voiu ntoarce la voi. (1Sm 12,3); i, ntrnd, vzut-au pre Eliav i au zis: Au naintea Domnului iaste hris tosul lui? (1Sm 16,6); i, mai nainte de vreamea sfritului vieii sale i a veacului, mrturie au pus naintea Domnului i a hris tosului; bani i pn la clminte de la tot trupul n-au luat i nu l-au prt pre el om. (Ecz 46,22). Acolo unde n textul latinesc cuvntul christus cunoate dou ocurene n acelai context, traductorul romn nuanez, echivalnd o dat prin m prumutul hristosul, o dat prin unsul: i au zis ctr oamenii si Milos tiv fie mie Domnul : s nu f ac acest lucru Domnului mieu, hris tosului Domnului [n Vulgata christo Domini], ca s trimii mna mea spre dnsul, c unsul Domnului [n Vulgata christus Domini] iaste. (1Sm 2 4,7). Cuvntul lat. pseudochristus, - este tradus prin sintagma hristos mincinos un fals (pseudo) Hristos, cel care pretinde a f i Hristos: Scula-s-vor hristoi mincinoi i proroci mincinoi. (Mt rezum. cap.24); C s vor scula hristoi mincinoi i proroci mincinoi i vor da seamne mari i minuni, aea ct s s duc n greal (de ar fi cu putin) i cei alei. (Mt 24, 24); Zice c s va rsipi besearica.

n I 12,11, cuvntul Fas chiar este astfel reluat apozitiv: i aea l ve mnca: mi jloacele voas tre ve ncinge i nclminte vei avea n picioare, iind t oiagele n mni; i ve mnca grbind, c ias te Fas, adec treacerea Domnului [n Vulgata Phase, id est transitus Domini]. Pati (<lat. pascha, -ae) sr btoare religioas celebrat la cretini n amintirea n vierii lui Isus Hristos, iar la evrei n amintirea eliberrii acestora din robia egiptean, jerf adus lui Dumnezeu n cinstea acestui eveniment; pine sfinit care se mparte la cretini, n biseric, n ziua de Pati. 451 Pentru alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 452 Pentr u alte ocurene ale cuvintelor uns i hris tos, vezi Indice.
4 49 450

902

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Ves teate c vor fi rzboaie i multe necazuri i izgoane i urciunea pustiirii de hristoii mincinoi i prorocii mincinoi. (Mc rezum. cap.13); C s vor scula hristoi mincinoi i proroci mincinoi i vor da seamne i minuni a nela, de ar f i cu putin, i pre cei alei . (Mc 13,22). n aceleai contexte reinem i traducerea lat. pseudoprophta, -ae fals profet prin sintagma proroc mincinos. Cuvntul lat. ibilaeus, - 453 mare srbtoare la evrei, inut din cincizeci n cincizeci de ani, cnd se iertau datoriile i se eliber au scalvii este mprumutat i adap tat diferit454: iuvileon De vor fi mai muli anii carii rmn pn la iuvileon [n Vulgata ad iobeleum], dup acetia va da i preul. (Pr 25,51); Iar dup ctva vreame va socoti preotul banii dup numrul anilor carii mai snt pn la iuvileon [n Vulgata ad iobeleum] i s va trage din preu. (Pr 27,18); Va socoti preotul, dup numr ul anilor pn la iuvileon [n Vulgata ad iobeleum], preul i-l va da acela ce l-au fost fgduit Domnului. (Pr 27,23); i aa va f i ca, venind iuvileon [n Vulgata iobeleus ], adec anul al cinzcilea a slobozirii, s va strmuta mprirea sorilor i altora moie la alii va treace. 36,4 (Nm); i au chemat Iosue, fiiul lui Nun, preoii i au zis ctr dnii: Luai sicriiul leagii, i ali eapte preoi iaie eapte trmbie de iuvileon i mear g naintea sicriiului Domnului! (Jos 6,6) i iuvileu Ci ca un nimit i lucrt oriu de cmp va fi, pn la anul iuvileului [n Vulgata ad annum iobeleum] va lucra la tine (Pr 25,40); Iar de va f i n sat casa carea nu are ziduri, cu leagea cmpurilor s va vinde. De nu va fi nti rscumpr at, n anul iuvileii [n Vulgata in iobeleo] s va ntoar ce la domnul su. (Pr 25,31); i eapte dintr-nii eapte trmbie, a crora slujb iaste n iuvileu [n Vulgata n iobeleis]. i mergea naintea sicriiului Domnului, umblnd i rsunnd. i norodul armat s ducea naintea lor, iar ceaeaalalt obte ur ma sicriiul i cu trmbiele rsuna. (Jos 6,13). Mai r ar se recurge la o echivalare sintagmatic de tipul anul slobozirii/anul slobozniii, explicabil, poate, prin tradiia greac, impus prin Septuagint a (Ms.45, Ms.4389 i B1688 au, dup modelul grecesc i slavon, aceast echivalare sintagmatic455 ): De nu v or fi rscumprate, n anul slobozirii [n Vulgata in iobeleo ] s vor ntoarce la stpni, c caseale cetilor preoilor pentru mot enire snt ntre f iii lui Israil (Pr 25,33); Socotind numai anii de la vreamea vnzrii sale pn la anul slobozniii [n Vulgata ad annum iobeleum] i banii cu carii s-au fost vndut, dup numrul anilor i togmeala nimitului socotind. (Pr 25,50). Cuvintele lat. dlatria, -ae i dlatra, -ae, analizate de traductor, sunt echivalate sintagmatic prin: nchinarea de idoli/ nchinarea idolilor/ idoleasca nchinare/ idoleasca nchinciune: Opreate tot chipul care ar duce s pre nchinarea de idoli. (2Lg rezum. cap.4); i, dup ce au stpnit patruzeci de ani, nscnd eaptezeci de fii din muieri i unul, Avimeleh, din iitoare, au murit i s-au ntors Israil de nchinarea de idoli. (Jd rezum. cap.8); Tola povuitoriu s rnduiate; aces tuia, murind, Sair urmeaz. Iar israiliteanii n nchinarea idolilor cznd, s dau filisteanilor i ammoniteanilor, crora, pocindu-s, Dumnezeu nemulmirea le mput, i mai pre urm li se milostiveate. (Jd rezum. cap.10); Israilteanii spre nchinarea idolilor iari cznd, s dau filisteilor. (Jd rezum. cap.13); Pentru c a sta mprotiv iaste ca pcatul gcitorilor i ca rotatea nchinrii idolilor a nu vrea a asculta. Pentru aceaea dar, c ai lepdat cuvntul Domnului, te-au lepdat Domnul, s nu fii mprat. (1Sm 15,23); Pentr u s s rnduiasc drepi judectori i s s pzeasc de prilejurile idoletii nchinri. (2Lg rezum. cap.16); Jrtva a s aleage, idoleasca nchinciune a s cer ta. (2Lg rezum. cap.17) i nchint orii de idoli/ nchintorii idolilor: pogornd din munte, tablele frnge, vilul l arde i nfruntnd pre Aaron, pre , nchintorii de idoli ucide i celoraalali iertare dobndete, iaru n munte suindu-s. (I rezum. cap.32); Porunceate s s rsipeasc nchintorii idolilor, zciuirile i prghele s s dea, jrtfeale n locul su s s fac i s s mnnce, de snge i de toat bucata necurat s s conteneasc. (2Lg rezum. cap.12). Cuvntul munc (<sl. mka chin) se nregistreaz cu sensul e timologic n sintagma munca de veaci pedeaps venic (cf. muncile iadului n limpa popular de astzi): i s vor duce acetia n munca de veaci, iar dr epii n viaa de veaci. (Mt 25,46), iar derivatul muncitor (din munci + -tor) se actualizeaz cu sensul persoan care t ortureaz, chinuiete: i, mniindus domnul lui, l-au dat muncitorilor pn cnd va plti toat deatoriia. (Mt 18,34). Formele latineti nathinnei, nathinneis, nathinneos, nathinneorum cei dai sau cei ncredinai templului, n slujba leviilor; unii erau iudei, dar cei mai muli erau prizonieri de rzboi devenii, prin repartiie, sclavi ai tem plului (cf. Anania 2001, p.515) sunt mprumutate i adaptate n dou feluri: nathineani Toi nathineanii i fiii slujilor lui Solomon, trei sute noaozeaci i doi. (Ezr 2,58); i s-au suit dintre fiii lui Israil i dintre fiii preoilor i dintre fiii leviilor i dintre cntrei i dintre portari i dintre nathineani n Ierusalim, n anul mpratului Artaxer s al eptelea. (Ezr 7,7); i i-am trimis la Eddon, carele iaste ntie n locul Casf iei i am pus n gura lor cuvintele carele s le griasc ctr Eddon i ctr fraii lui nathineanii, n locul Casfiei, ca s ne aduc slujitori casei Dumnez eului nostr u. (Ezr 8,17); i din nathineani, pre carii i dedease David i cpeteniile spre slujba leviilor, nathineani, doao sute doaozeaci, toi acetia pe numele sale s chema. (Ezr 8,20) i nathinei Nathinei: fiii Siha, fiii Hasufa, f iii Tavaoth (Ezr 2,43); i au lcuit pr eoii i leviii, i din norod, i cntreii i portarii, i nathineii n cetile sale, i tot Israilul n cetile sale. (Ezr 2,70)456 . Lat. impiets, -tis lips de respect fa de zei, se echivaleaz uneori prin cuvntul nedumnezeire frdelege, fapt rea, rutate, pcat: S nu zici n inima ta cnd i va tearge Domnul, Dumnezeul tu, naintea ta: Pentru dr eptatea mea m-au adus Domnul s stpneasc pmntul acesta, cnd pentr u nedumnezirile sale aceastea neamuri s-au ters. (2Lg 9,4); C nu pentr u dreptile t ale i dreptatea inimii tale vei ntra s s tpneati pmnturile lor, ci pentr u c eale au fcut nedumnezire ntrnd tu, s-au ters i ca s- plineasc cuvntul su Domnul, care sup t jurmnt au fgduit prinilor ti, lui Avraam, Isaac i Iacov. (2Lg 9,5); Adu-i aminte de slugile Tale Avraam, Isaac i Iaco v, nu Te uita la nvr toearea norodului aces tuia i la nedumnezeirea i pcatul (2Lg 9,27); De va mnca careva din ea dup a doua zi, necurat va fi i vinovat nedumnezirii (Pr 19,7); Umbla-voi, dar, i Eu mprotiva lor i voi duce pr e ei la pmnt protivnic, pn cnd s va r uina cea netiat mpregiur mintea lor; atunci s vor ruga pentru nedumnezirile sale. (Pr 26,41), alteori prin necredin : Nu aleui i cerca necredin n casa dreptului, nici bat e odihna lui (Pl 24,15); Ia necredina din faa mpratului i s va ntri cu dr eptatea thronul lui. (Pl 25,5); Arat-ai necredin, scerat-ai strmbtate, mncat-ai roada minciunii, c te-ai ndjduit

n legtur cu sensurile ebr. ybhl, vezi Eugen Munteanu, op. cit., p.45 i Anania 2001, p.151. P entru alte ocurene ale cuvntului, vezi Indice. 455 Vezi Eugen Munteanu, op. cit., p.45; cf. Ms.45, Ms4389 i B1688 n MLD, III. 456 Vezi alte ocurene ale celor dou cuvinte n Indicele aferent crilor 1Par, Ne, Ezr.
453 454

903

NICULINA IACOB
ntru cile tale, ntru mulimea celor tari ai ti. (Os 10,13); i aprinzndu-s cu duhul, pre Andronic de urinic dezbrcndu-l, porunceate a-l ncungiura prin toat cetatea. i ntr-acela loc, n carele asupra lui Onie lucrase necredina, pre clctoriul de leage de via l-au des poiat, vreadnic rspltindu-i Domnul pedeaps. (2Mac 4,38); Acum, dar, f ericim pre cei trufai. Cci c s-au zidit cei ce fac necredin i au ispitit pr e Dumnezeu i s-au mntuit (Mal 3,15). Dup lat. obser vti, -nis obser vare; observaie; gri j; respect al unui cult, cuvntul iitur (din ine + -itur) dobndete sensul respectarea tuturor regulilor unui cult: i s pzeasc iiturile cor tului legturii i leagea jrtfealnicului i paza fiilor lui Aaron, frailor si, s slujeasc n casa Domnului (1Par 23,32. . 2.3.1.5.2.2. Vemint e, obiecte i cri de cult, pri ale bisericii Cuvntul athisc reprezint ncercarea traduct orului de a adapta lat. athisca, -ae cup pentru libaii: Iar aces tora acesta e numrul: vase de gustri, de argint, doao mii patru sute, athische de ar gint treizeaci phr ue de aur treizeaci, i , iari de argint doao mii patru sut e; i alte vase o mie (3Ezr 2,13) i nu es te nregistrat n DA. Cancioc n varianta cnceu (<mg. kancs) echivaleaz lat. schypus, - i se folosete aici cu sensul cup, pahar, pocal: i aces ta este numrul lor: phreale de aur cu flori treizeaci, phreale de argint o mie, cut e doaozeaci i noao, cnceaie de aur treizeaci, (Ezr 1,9)/ Cnceaie de argint ai doilea patru sut e zeace, alte vase o mie. (Ezr 1,10). Cuvntul este la prima atestare n acest text (cf. Indice Ezr CANCIOC). Catapeteasm (<gr. kataptasma perdea, pr obabil, prin inter mediul sl. katapetazma457) echivaleaz lat. velum, - i se actualizeaz cu sensul originar al etimonului, desemnnd aici vlul sau perdeaua care desprea, n Templul din Ier usalim, partea numit sfnta de sfnta sf intelor , unde se aflau chivotul legii, toiagul lui Aron i mana: Bisearica s zideate cu pridvoriul, cu catapeteazm i cu doi stlpi de ar am nnaintea uii bisearicii. (2Par r ezum. cap.3); i, iat, catapeteazma besearecii s-au rupt n doao pri, de sus pn jos, i pmntul s-au cutremurat i pie trile s-au despicat. (Mt 27,51); i s-au ntunecat soarele i catapeteazma besearecii s-au rupt n doao. (Lc 23,45). Lat. cidaris, -is tiar purtat de regii persani, mitr este m prumutat i adaptat n mod diferit de traductorii textului de la 1760: chidariu i au zis: Punei chidariu curat pre capul lui. i au pus chidariu cur at pre capul lui i l-au mbrcat cu haine. (Za 3,5); chidarim adaptat dup forma de acuzativ din Vulgata (cidarim): i aceastea vor fi vemintele carele vor face: piepturelul i preste-umrariul, conto i cma de in strmt, chidarim i valteiu. (I 28,4); Aceastea zice Domnul Dumnezeu: Du chidarim, ia corona; au nu e aceasta carea au nlat pre cel smearin i pre cel nalt l-au smerit? (Iz 21,26). n alte dou context e se prefer echivalarea cuvntului latinesc cu zbr anic, n varianta zbronic: i cu zbronic i-au acoperit capul, i preste el, deasupra frunii, au pus tabl de aur sfinit n sfinnie, precum poruncis lui Domnul. (Pr 8,9), respectiv cu tichie458, n varianta titie459: Cu mbrcminte de in s va mbrca, cu rochie de in ceale ascuns le va tinui. ncinge-s-va cu bru de in, titie de in va pune n cap, c aceastea vejminte snt sfinte, cu carele toate, cnd va gri, s va mbrca. (Pr 16,4). Lat. lcus, - crng sfnt, dumbrav consacrat unei diviniti 460 este echivalat prin crng (<sl. krg), cel mai frecvent n variantele grnc, grng, cu formele de plural grnghi sau grnci461: ns nu s-au depr tat de la pcatele casii lui Ierovoam, car e a pctui au fcut pre Israil, ci ntr-nseale au umblat; c i crngul au rmas n Samaria (4m p 13,6); i -au fcut bozi i grnci n tot dealul nnalt i supt tot copaciul frunzos. (4m p 17,10); i au prsit toate por uncile Domnului, Dumnezeului su. i -au fcut doi viei vrsai i grnci i s-au nchinat a toat oas tea ceriului i au slujit lui Vaal (4mp 17,16); i s-au ntors i au zidit ceale nalte carea rsipise Ez ehie, tat-su. i au rdicat prestoalele lui Vaal i au fcut grnci, precum au fcut Ahav, mpratul lui Israil, i s-au nchinat oastei ceriului i o au cinstit. (4mp 21,3); El au rsipit ceale nnalte i au zdr obit ceale cioplite i au aprins grnghi i au frnt arpele cel de aram care fcuse Moisi, c pn atunci fiii lui Israil i tmia aprindere. i au chemat numele lui Nohestan. (4mp 18,4); i au pus idolul grngului care fcuse n bisearica Domnului, des pre carea au grit Domnul ctr David i ctr Solomon, f iiul lui: n bisearica aceasta i n Ierusalim, carea o am ales din toate neamurile lui Israil, voiu pune Numele Mieu n veac. (4m p 21,7); i au poruncit mpratul lui Helchie arhier elui i preoilor celor de al doilea rnd i por tarilor s leapede din bisearica Domnului toate vasele care s fcuse lui Vaal i n grng i a toat oastea ceriului i le-au ars af ar de Ierusalim, n Valea Chedronului, i au dus pulberea lor n Vethil. (4m p . 23,4); i au s trcat cscioarele muieroticilor care era n casa Domnului, pentru carele muiarile esea ca nite ccioare, grng. (4m p 23,7); i au fcut a scoate grngul din casa Domnului af ar de Ierusalim, n Valea Chiedranului, i l-au ars acolo. i l-au ntors n cenue i o au aruncat preste mormnturile obtei. (4mp 23,6); nc i oltariul care era n Veavtil i cel nnalt, car e fcuse Ierovoam, fiiu lui Navat, care a pctui au fcut pre Israil. i oltariul acela i acel nalt le-au s trcat i le-au ar s i le-au sfrmat n pulbere; i au aprins i grngul. (4mp 23,15); i au zdrobit ceale cioplite i au aprins grnghii i au umplut locurile lor cu oas de mori (4mp 23,14)462. Cuvntul crptur/creptur (<lat. crepatra) n sintagma creptura oltariului dobndete sensul soclu, baz (cf. lat. crepd, -inis soclu, piedestal) n urmtorul context: La creptura oltariului aternui, ca ie milostiv, iar nepriiatinilor lor s le f ie nepriiatini i protivnicilor s se mprotiv easc, precum leagea zice. (2Mac 10,26).

Cf. Al. Ciornescu, DER. Dac pentru aceas t echivalare putem gsi e xplicaia ntr-un detaliu ves timentar al prelailor catolici, cu tichie pe cap n locul po tcapului oriental, es te cel puin curioas echivalarea lat. cidarim prin zbronic. 459 Pentr u aceast form, vezi supra, 2.1.2.6. 460 La Anania 2001 (p.116) se preciz eaz: Grecescul lsos = copac nseamn ndeosebi copac consacrat i, prin generalizar e, orice perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul ebraic foloset e cuvntul aera, care desemna emblema Astar tei, zeia erosului i a f ecunditii, al crei cult or giastic se consuma uneori n crnguri sau desiuri destinate anume. 461 Forma crng/crng se ntlnet e foarte rar. n mod obinuit, se pr oduce sonorizarea consoanei iniiale [c] (grng ) sau, concomitent, se sonorizeaz [c] iniial i se afonizeaz [g] final ( grnc). Nu tim ns ce a putut deter mina aceste transf ormri fonetice n cuvntul crng. 462 Pentr u alte ocurene, vezi Indice.
457 458

904

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Cuvntul lat. epistylium, -i epistil, ar hitrav, element de cons trucie (caracteristic arhit ecturii clasice) care se sprijin pe capitelul coloanei sau pe zid, cons tituind partea inferioar a antablamentului; (pop.) bru este mpr umutat i adaptat n mai multe forme, ncadrate, dup cum se vede, la genuri dif erite 463: epitil i pridvorul s tlpilor l-au fcut lung de coi cincizci i lat de coi tr eizci, i alt pridvor n faa pridvorului celui mai mare i stlpi i epitili preste s tlpi. (3mp 7,6); epitil i melogr anata patru sut e i mrejue doao, aa cum cte doao melogranate cu f ietecare mreju s se mpreune, care s acoper e epitilele i capetele s tlpilor. (2Par 4,13); til Adec stlpi doi, i preste tiluri i capete, i ca nite mrejue care acoper ea capetele preste tiluri. (2Par 4,12). Fluier (etimologie nesigur464) se actualizeaz cu sensul bra al sfenicului: Face-vei i sfenic de aur btut, foar te curat, sulia lui i fluierile, phrealele i glonur ealele i crini dintr-nsul ieind. (I 25,31); ease fluieri vor iei din laturi, trei de o lature i trei de alt lature. (I 25,32); Prin phar ca n form de nuc prin fietecarii fluieri i glonior ul mpreun i crinul; i tr ei aseaminea phar ca nuca n celalalt fluier i gloniorul mpreun i crinul; acesta va f i lucrul a ease fluieri carii vor iei din sgeat. (I 25,33). n aceleai contexte se remarc folosir ea cuvintelor suli i sgeat pentru a desemna aici tija sau fusul sfenicului. Fruntar (din frunte + -ar) are aici sensul f ilacter; bucat de pergament pe car e erau scrise texte din lege i er a purtat os tentativ la frunte (i pe braul stng): Iar toate lucrurile sale le fac ca s s vaz de la oameni c lrgesc fruntrile sale i mresc tiviturile. (Mt 23,5). Reinem n continuare cteva cuvinte prin care sunt numite diferite obiecte din tem plu pentru a sublinia din nou un aspect car e caracterizeaz limba acestui text: prezena n numr mare a derivat elor diminutivale465. Pentru a denumi un mic obiect decorativ, de form sferic, al sfenicului, Vulgata are cuvntul sphaer ula sfer mic. Traductorii de la 1760 au echivalat cuvntul latinesc n mai multe feluri: glonurile (I 25,34, 36); gloniorul (I 25,33); glonureale (I 37,20, 21); glonur ealele (I 25,31, 35; 37,19, 22)466. Mojer ue (3mp 7,50) n Vulgata, mortariola (lat. mortriolum, -i piuli) desemneaz vase din t emplu, n form de piuli, un fel de castronele467. Pentru a evidenia modul n care sunt valorificate creaiile lexicale diminutivale, citm n continuare contextele pentru mreju i mr eji: i n modrul mreajii i a lanului iei m preun cu lucru minunat sut. Amndoo cpetealele s tlpilor era vrsate, cte eapte rnduri de mrejue ntr-un cpetel i cte eapte mr ejue ntr-alt cpe tel. (3mp 7,17)/ i au isprvit stlpii i doao rnduri prin pregiur de fietecare mrejue, s acopere cpe tealele care era pre vrful malogr anatelor; ntr-acelai chip au fcut i cpetelului al doilea. (3mp 7,18); i iari alte cpe teale n vrful stlpilor deasupra, dup msur a stlpului n prejma mr ejielor. Iar de malogranate era doao sute de rnduri nprejurul cpetelului al doilea. (3mp 7,20). Iniial, distincia mreaj mreju este im pus de Vulgata, unde, n 7,17, traductorul a gsit in modum retis i septena ver suum retiacula, respectiv septena retiacula468. Nu ntotdeauna diminutivului din Vulgata i corespunde un diminutiv n tr aducere. Lat. crtcula, -ae grtar mic este echivalat prin rotei469 (<mg. ros tly): Care le vei pune supt mcioara oltariului; i va fi roteiul pn la mijlocul oltariului. (I 27,5), dar cel mai frecvent prin cuvntul rezultat prin adugarea sufixului diminutival: i roteu ca o mreaje de aram, prin a cr uia patru unghiuri vor fi patr u verigi de aram (I 27,4); i-l vei mbrca cu aur foarte curat i roteiuul lui i pr eii dinprejur i cornurile; i vei face cunun aurit prin pregiur (I 30,3); Oltariul aprinderii i roteiuul lui de aram cu prjinile i cu vaseale sale, caful i temeiul lui (I 35,16); i l-au mbrcat cu aur foarte curat, cu roteiuul i cu preii i coarnele. (I 37,26); i roteiuul lui l-au fcut ca o mreaje de ar am, i supt el, n mijlocul oltariului, prestolu (I 38,4); Din carii s-au vrsat temeiurile n ntrarea jr tvealnicului mrturiii i oltariul de aram cu roteiuul su i toate vaseale carele snt de treaba lui (I 38,30)470. Chiar dac pr ezena diminutivelor este impus de cele mai multe ori de textul-surs, aspect pe care l-am subliniat n demersul nostru ori de cte ori a fost necesar, nuanarea la nivelul sufixelor diminutivale ntrebuinate de traductori atest o put ernic inf luen venit dinspre limba popular. Apropierea de limba vorbit, la car e se adaug ns i faptul, extrem de important, c originalul dup care se traduce nu mai este unul strin de firea limbii romne (slavon sau grecesc), sporete consider abil valoarea acestei traduceri, o reuit literar fr precedent, pe care credem c nu a reuit s o egaleze nici chiar Samuil Micu, n ciuda remarcabilei sale experiene de traductor. Marele merit al traductorilor Vulgatei de la Blaj este acela c, dei latiniti prin formaie i pui n f aa unui text care impunea metoda lit eral de traducere, au neles c limba romn literar nu se putea dezvolta f iresc i armonios n afara limbii vorbite. Atitudinea lor este comparabil din acest punct de vedere cu atitudinea r aional a oamenilor de cultur din a doua jumtate a secolului urmtor, dup ce peste limba romn literar trecuser, succesiv sau simult an, mai multe valuri de influene.
Adapt area neologismelor n forme cu gen diferite este un lucru firesc n limb (cf. i dromader dr omader; filigran filigran, fonem fonem, ipos taz ipostaz etc.). Dac de obicei formele se ncadreaz ns la dou genuri, cuvntul de fa se adap teaz cu trei forme, cte una pentru f iecare gen : epitil, cu pluralul epitili masculin; epitil, cu pluralul epitile feminin; til, cu pluralul tiluri neutru. 464 Vezi cteva as pecte des pre etimologia cuvntului la Al Ciornescu, DER. 465 Vezi i discuia de sub 2.3.1.2.1. n legtur cu derivatele diminutivale f olosite pentru a denumi rinichii. Dup modesta noas tr experien n cercetarea textelor vechi, putem spune c aceas ta este traducerea biblic n care am ntlnit cel mai mare numr de diminutiv e. Explicaia vine nti din faptul c limba Vulgatei abund ea nsi n diminutive latina popular ctiga n expresivit ate i prin folosirea diminutivelor; al doilea, bogia lexical a limbii romne populare, n materie de creaii diminutivale, este nentrecut. 466 n Ms.45 i n B1688 es te nucoare; n Ms.4389 n chipul nucilor ; n B1795 se af l bumbulea, bumbule i nucoare. n nota (z la cuvntul bumbuleaele din I 25,31 se explic: glonurile sau bumbuleii care spnzura n jos din sfeanic. 467 n B1688 i n B1795 blidele. 468 Lat. rticulum, - gratie, zbrea este explicat n dicionarul lui Grigore Maior (ILV/Lexicon , II) prin mreaj; traducerea prin diminutiv este jus tificat prin apropierea pe care au fcut-o traductorii ntre rticulum, - i rticulum, -, care nseamn plas mic, reea mic, gr atie, zbrea i mebran care nvluie ficatul.Pentru sensul din ur m, v ezi supra, 2.3.1.2.1., mr eju. 469 Prin acelai cuvnt es te echivalat n alt loc retiaculum: Oltariu de aram, roteiu, prjinile i vaseale lui toate, scaful cu temeiul su, etrile pridvorului i s tlpii cu temeiurile sale (I 39,39). 4 70 n aceleai locuri, Ms.45, B1688 i Ms.4389 au grtariu/grtari/grtar, gratie, drugi i uneori creaii diminutivale: grtioar n Ms.45 i n B1688 i grtrel n Ms.4389. B1795 are grtariu i crtioar.
463

905

NICULINA IACOB
Substantivul mare (<lat. mare) se ntlnete n mod curent cu sensul su obinuit, care nu necesit comentarii. Cuvntul se folosete ns i cu un sens mai puin obinuit bazin uria, n forma unei cupe, sprijinit pe un suport cir cular, care, la rndul su, se sprijinea pe un suport rectangular. Vasul era folosit de preoi pentru splrile rituale cu ap (cf. Anania 2001, p.386), situaie n care pstreaz genul neutru al etimonului (lat. mare, -is s.n.). ncadrarea la neutru 471 a substantivului atunci cnd se actualiz eaz cu sensul amintit mai sus a fos t, probabil, n concepia traductorilor, singura modalit ate de a r ezolva omonimia, altf el greu tolerabil, la care s-ar f i ajuns n multe contexte: i au fcut un mare vrsat, de zeace coi de la uzn pn la uzn, rtund mpregiur, nlimea lui de cinci coi, i o funioar de tr eizeaci de coi l ncingea prinpregiur. (3mp 7,23); i au aezat z eace temeiuri, cinci de-a dreapta parte a bisearicii i cinci la stnga, iar mare l-au pus de-a dreap ta partea bisearicii, n prejma rsritului despre amiazzi. (3mp 7,39); i un mare i boi doisprzeace supt mare (3mp 7,44); i au luat m pratul Ahas temeiurile ceale cu spturi i vasul cel de ames tecare de vin, care er a deasupra. i mare l-au luat de pre boii cei de aram, carii-l sprijinea, i l-au pus pre faa bisearicii cea ater nut cu piatr (4mp 16,17); Iar s tlpii cei de aram carii era n bisearica Domnului i t emeliile i mare cel de aram , care era n casa Domnului, le-au frmt haldeii i au dus toat arama n Vavilon. (4mp 25,13); Adec doi s tlpi un mare i temeliile care le fcuse Solomon n bisearica Domnului. , Nu era msur aramei tuturor vaselor. (4mp 25,16). Sint agma musach sabbati din Vulgata a fost echivalat prin musahul smbetei portic destinat odihnei, aa cum rezult din urmtorul cont ext: i musahul smbetei, care zidise n bisearic, i ntrarea mpratului cea din afar o au ntors spre bisearica Domnului, pentru m pratul asirilor. (4mp 16,18). Un detaliu vestimentar special al pr eoilor evrei v emnt scurt, fr mneci, fcut din mtase, incr ustat cu pietre preioase, pur tat peste hain de preoi n timpul serviciului religios, la vechii evrei este numit diferit n Vulgata, iar echivalrile din tr aducerea romneasc urmeaz ntocmai denumirile din textul-izvor472. Superumerale este calchiat n structura romneasc peste-umrariu , n diferite forme flexionare: pr este-umrariul (I 28,4, 6, 12, 27, 28; 39,18); presteumrariului (I 28,15, 25, 26, 27; 35,9; 39,7, 8, 20); preste-umrariu (I 28,28; 29,5; 35,27; 39,2) i n structur a peste-umrului (I 28,31); humerle (umerle) cu dou ocurene n Vulgata se regsete ca atare n traducerea romneasc, n f ormele umer ariul Au mbrcat arhier eul cu hain de in dedesupt, ncingndu-l cu valteul i mbrcndu-l cu hain hiachintin i pe deasupra i-au pus umerariul (Pr 8,7) i umrariu mbrcminte p picioare i p coapse i umrariu i-au pus i l-au ncins cu muli clopoei de aur m pregiur (Ecz 45,10). Acolo unde n Vulgata este ephod (<ebr. ephd), traduct orii textului de la 1760 mprumut i ei cuvntul, care rmne cel mai bine reprezentat pentru a numi realit atea descris mai sus. De altfel, n afar de Cartea ieirii , unde este prezent cuvntul superumer ale i de cele dou ocurene ale cuvntului humerle (umerle), n toate celelalte locuri n care este vorba des pre acest detaliu vestimentar ter menul folosit es te ephod , invariabil n Vulgata, variabil n traducerea romneasc: efod (Jd rezum.cap.8; 8,27; 17,5; 18,14); efodul (Jd 18,17, 18, 20); efodului (I 25,7) 473. Rugtor/rugtoriu (din ruga + -t or) desemneaz capacul sacru de deasupra chiv otului mrturiei (cf. lat. rculum, - loc sacru, sanctuar unde se ddeau oracole) n urmtoarele contexte: Ca, puind pre foc mireazmele, negura lor i abur ul s acopre rugtoriul care iaste deasupra mrturiei i s nu moar. (Pr 16,13); i deac va ucide apul pentru pcatul norodului , va aduce sngele lui nluntr ul zaveasii, precum s-au poruncit pentru sngele vilului, s stropeasc din preajma rugtoriului. (Pr 16,15). Cu un sens puin obinuit, marginea (jertfelnicului), se ntrebuineaz cuvntul rm/rmure n urmtorul cont ext: O va aduce preotul la oltariu; i, ntorcndu-i capul la grumazi i rumpndu-l n loc de ran, va face s-i cur sngele pre rmurile oltariului. (Pr 1,15). Umpltoar e/mpltoare (din umple + -toare) desemneaz un vas s pecial de turnat (cf. lat. suf fsrium, - vas cu cioc de turnat ulei n lamp): i am rspuns a doao oar i am zis ctr el: Ce snt aceale doao spice de maslini, car e snt lng doao usne de aur, ntru carele snt mpltoar ele ceale de aur? (Za 4,12). Lat. balteus, -, (rar) balteum, - cingtoare es te mprumutat i adaptat n diferite moduri de traductori: valteu Au mbrcat arhiereul cu hain de in dedesupt, ncingndu-l cu valteul i mbrcndu-l cu hain hiachintin i pe deasupra i-au pus umerariul (Pr 8,7); valteiu i f iii lui aducndu-i i-au mbrcat cu mbrcminte de in i i-au ncins cu valteiul i le-au , pus mitr, precum poruncis Domnul. (Pr 8,13); i aceastea v or fi vemintele carele vor face: piepturelul i preste-umrariul, conto i cma de in s trmt, chidarim i valteiu. (I 28,4); valteon i vei strnge mbrcmintea cu vison, i mitra de vison v ei face i valteon fuluit. (I 28,39); Iar f iilor lui Aaron le v ei face mbrcminte de in i valteon i mitre spre sla v i cins te. (I 28,40); valtion S trnse ctr valtion i cu verigele mai tare ncopciate, carii mpreuna cheutori hiaintine, ca nu slbite s s ntinze i de ctr sine s s mice, precum au poruncit Domnul lui Moisi. (I 39,19). 2.3.2. Traduceri improprii cauzate de polisemantism, de par onimie sau de omonimia cuvintelor n limba latin n condiiile n care ntr-o Biblie se activeaz o parte impresionanat din tezaurul lexical al unei limbi i mai ales ntr-un moment n care traductorii nu dispuneau de dicionare complexe ale limbii latine, nu e de mirare c au putut rezulta i unele traduceri improprii. Apoi, tr aductorii erau i ei oameni, ceea ce nseamn c slbiciunile firii omeneti nu-i puteau ocoli i, uneori din grab, alteori din cauza oboselii, analiza pe care o fceau unui cuvnt putea fi super ficial. Nu e mai puin im portant ns fap tul c ntr-o echip com petenele lingvistice i performanele membrilor care o alctuiesc nu pot fi egale. Toate acestea e xplic prezena unor soluii ca cele pe care le vom analiza n continuare, fr ca astfel de soluii improprii s scad n vreun fel meritele Vulgatei de la Blaj, despre care am afirmat ceva mai sus c repr ezint o reuit liter ar fr
n B1688 i n B1795 cuvntul este f eminin. n legtur cu soluiile din alte versiuni romneti ale Bibliei , vezi Eugen Munteanu, op. cit., p. 65. 473 Pentr u alte ocur ene ale cuvntului, vezi Indicele aferent crilor 1Sm, 2Sm.
47 1 472

906

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

precedent, pe care credem c nu a reuit s o egalez e nici chiar Samuil Micu, n ciuda remarcabilei sale experiene de traductor. Pr ezena cuvntului apusean n contextul: Domnule, slugile tale, Rathim de la apuseani i Savelie scriitoriul i ceiaalali, judectorii curii tale n Chelesiriia i Fenichiia. (3Ezr 2,17) 474 lat. Domine, pueri tui Rathimus ab accidentibus, et Sabellius scriba, e t reliqui curiae tuae iudices in Coelesyria et Phoenice este reflexul unei er ori de traducere: traductorul a confundat cele dou cuvinte par onime: accidentibus ( accidens, -ntis lucru accidental opus lui esenial; ntmplare) cu occidentibus (occidens, -ntis apus, occident). Sintagma bani ntreji zeace mii: i au dat spre lucr urile casii lui Dumnezeu tlani de aur, cinci mii i bani ntreji zeace mii, tlani de argint zeace mii i de aram tlani optsprzeace mii i de fier tlani, o sut de mii. (1Par 29,7)475 n lat. solidos decem milia este rezult atul unei confuzii generate de omonimia dintre adjectivul solidus ntreg, comple t i subs tantivul solidus, - moned de aur. Omonimia dintre lat. plga, -ae lovitur, ciocnir e; ran i lat. plaga, -ae ntindere, regiune, zon, inut a generat n traducerea romneasc sint agmele de la patru btile ceriului: i voi duce asupr a lui Elam patru vnturi de la patru btile ceriului; i-i voiu vntura spre toate vnturile aceastea. i nu va fi neam la care s vie pribegii lui Elam. (Ir 49,36)476 i preste patru bti ale pmntului: i tu, fiiul omului! Aceastea zice Domnul, Dumnezeul pmntului lui Israil: Sfritul au venit, venit-au sfritul preste patru bti ale pmntului. (Iz 7,2) 477. Cuvntul btaie dobndete astfel sensul margine, regiune. n limba latin sunt de fapt trei cuvinte distincte (al treilea, plaga, -ae reea, plas, la), numai c n dicionarul lui Grigor e Maior (ILV/Lexicon, II) gsim: plaga: bt aie; item: ran, pagub, mreaj, lipsind tocmai cuvntul care trebuia echivalat n contextele de mai sus prin margine sau regiune. n cont extul: Ia pietri mari n mna ta i le ascunde n groapa carea iaste supt zidul cel din coaste , n poarta casii lui Faraon, n Tafni vznd oamenii jidovi. (Ir 43,9)478, ceea ce s-a echivalat prin sintagma zidul cel din coaste trebuia s fie *zidul , de crmid, deoarece n Vulgat a este muro latericio, unde latercius de crmid. Cum logica nu este n nici un fel nclcat prin soluia tr aductorului, acesta, probabil, a fcut numai o analiz superficial a cuvntului, pe care l-a pus n legtur n mod er onat cu lat. latus, lateris par te later al, n loc s l pun n legtur cu lat. later, lateris crmid. n cont extul: Iar mpr atul cugeta a-l rndui preste toat mpriia. Pentru aceaea, cpeteniile i vt avii cuta prile j s afle vin lui Daniil, din coastele mpr atului. i nici o pricin i prepus au putut af la, cci c era cr edincios i toat vina i prepusul nu s afla ntr-nsul. (Dn 6,4) 479, sintagma coastele mpr atului reprezint traducerea eronat a lat. latere regni, literal coastele mpriei; de fapt, sensul este ntru cele legate de mprie. Omonimia dintre cuvint ele s, ris gur i os, ossis os, ciolan a deter minat traducerea er onat a sintagmei lat. os hominis prin gur de om, ntr-un context n car e sensul ce se impune este os de om: i vor ncungiura strbtnd pmntul. i deac v or vedea gur de om, vor rdica lng ea stlp, pn cnd l vor ngropa ngroptorii, n Valea mulimii Gog. (Iz 39,15)480. Sintagma lat. domo/domus Saltus Libani casa Pdurii Libanului devine n tr aducere, n dou contexte, casa jocului Livanului: i trei sute de pavze de pedestrai din aur ales, trei sute de mine de aur mbrca o pavz, i le-au pus mpratul n casa jocului Livanului (3mp 10,17)481; Ci i toate vaseale cu care bea mpratul Solomon er a de aur i toate unealtele casei jocului Livanului de aur curat, nu er a argint, nici s socotia de ceva pr eu n zilele lui Solomon. (3mp 10,21)482. Traducerea n acest fel a sintagmei din Vulgata este urmarea omonimiei celor dou cuvinte: lat. saltus, -s vale mpdurit i lat. saltus, -s joc. Grija traduct orului pentru a gsi soluia op tim n traducere cr edem c a putut genera situaia pe care am ntlnit-o n urmtorul context : Ci bune lucruri fap te s-au aflat n tine (2Par 19,3)483 lat. sed bona opera inventa sunt in te. Subs tantivului oper a i se dau iniial dou echivalente: lucruri, f apte , intenia traductorului fiind, probabil, aceea de a reveni asupra textului i de a decide car e dintre cuvinte urma s f ie ps trat. Revenir ea nu a mai fost posibil, iar rezultatul este cel care se v ede. Nendoielnic, aspectele de lexic ale textului analizat sunt mult mai numer oase i mai variate dect am putut rele va n analiza noastr. Es te, de altfel, i nivelul cel mai spectaculos al textului, care va pune oricnd cu generozitate la dispoziia specialistului un inestimabil material de s tudiu.

n B1795 citim: mpr atului Artaxerx, domnului, slugile tale, Ratimos, cel preste ceale ce s nimeresc, i Semelie, scriit oriul, i ceialali ai sfatului lor, i judectorii cei din Chilo Siriia i din Finichi, iar ntr-o ediie din 1982 a Bibliei sinodale: Regelui Artaxerxe, s tpnul: slugile tale, Rehum cronicar ul i imai scriitoriul, i ceilali din sf atul lor, i judectorii cei din Cele-Siria i din Fenicia, de unde rezult c personajul despre care se v orbete aici er a cronicar ul nsrcinat cu consemnarea ntmplrilor. n continuare vom f ace raportri la soluiile propuse ntr-o ediie realizat dup tr aducerea lui Cornilescu Biblia sau Sfnta Scriptur a Vechiului i Noului Testament, cu explicaii (fr loc, fr an), cu precizar ea, n Pref a, c es te textul Bibliei traduse de Dumitr u Cor nilescu de unde 3Ezr lipsete. 4 75 Au dat pentru slujba Casei lui Dumnezeu: cinci mii de talani de aur, z ece mii de darici, z ece mii de talani de argint, optsprezece mii de t alani de ar am, i o sut de mii de talani de fer. (daricul = 20 de drahme). 4 76 Voi aduce asupra Elamului cele patru vnturi dela cele patru margini ale cer ului, i voi risipi n toate vnturile acestea, i nu va f i niciun popor, la car e sa najung fugari din Elam. 4 77 i tu, f iul omului, ascult: aa v orbet e Domnul, Dumnezeu, despre ara lui Israei: Vine sfritul, vine sfritul pes te cele patru margini ale rii! 4 78 Ia n mn nite pietre mari, i ascunde-le, n faa Iudeilor, n lutul cuptorului de crmizi care este la intrarea casei lui F araon din Tahpanes. 4 79 Atunci cpeteniile i dregtorii au cutat s af le ceva asupr a lui Daniel, ca s-l prasc n ce privea treburile mpriei. Dar n-au putut s gseasc nimic, niciun lucru vrednic de mustrare, pentru c el era cr edincios, i nu se gsea nici o greal la el i niciun lucru ru. 480 Cei ce vor strbate ara, o vor cutr eiera, i cnd unul din ei va v edea oasele unui om, va pune un semn lng el, pn l v or ngropa groparii n Valea mulimii lui Gog. 481 i alte trei sute de scuturi mici de aur btut, i pentru f ie care din elea ntrebuinat trei mine de aur; i mpratul le-a pus n casa numit Pdurea Libanului. 482 Toate paharele mpr atului Solomon eru de aur, i toate vasele din casa pdurii Libanului erau de aur curat. Nimic nu era de argint: pe vremea lui Solomon argintul navea nici o tr ecere. 483 Dar tot se mai gsete ceva bun n tine.
4 74

907

NICULINA IACOB
La nceputul discuiei despre lexic am compar at Vulgata de la Blaj cu un veritabil muzeu de antichiti, nepreuit pentru rarit atea pieselor pe care le cuprinde. Es te un muzeu care abia a fost inaugurat acum, o dat cu aceast ediie. Ar fi un act de dreptate f a de o nemeritat uitare de aproape dou secole i jumtate ca tezaur ul lingvistic al acestei cri sa i gseasc de aici nainte r eflectarea n analize prestigioase ale specialitilor. ncercarea noastr are doar meritul de a atrage atenia asupra luptei acer be a primilor traductori ai Vulgatei n limba romn de a da cuvintelor virtuile necesare pentru a nscrie limba romn n rndul limbilor apte s redea subtiliti ca cele din Cartea Crilor. Aceas t traducer e dup Vulgata este o r euit incontestabil. Att a vreme ct originalul dup care se traduce nu mai este unul strin de fir ea limbii romne (slavon sau gr ecesc), lucrul pare cu totul firesc, dar trebuie subliniat n mod apar te meritul traductorilor de la 1760, pentru c au tiut s mbine cu msur cerina de a adop ta metoda liter al de traducere, im pus de tradiie, cu libertatea limbii romne de a urma drumul pe care i ncepuse devenirea ca limb de cultur. Iat cum, ntr -un mod ce poate pr ea pardo xal, alegerea Vulgat ei de ctr e episcopul Petru Pavel Aron a fcut s avem astzi n f aa noastr poate cea mai reuit transpuner e a Bibliei n limba romn, pn la r ealizrile moderne, dar aceeai alegere a determinat o nedreapt rmnere n uitare a acestei traduceri484. Deopotriv ans i neans pentr u cultura romneasc! Ceea ce nu a fos t s fie la 1760 avea s se ntmple dup numai trei decenii i jumtate, cnd o alt Biblie485, cea a lui Samuil Micu, tradus i tiprit la Blaj, ncepea o imprevizibil ascensiune, ajungnd Biblia naional a romnilor, cci Biblia de as tzi a Sfntului Sinod este nscut din cea de la Blaj (1795), lit n toat romnimea486, croit n focul vremii i lefuit de apele gener aiilor pn la forma desvrit pe care o cunoate acum. NICULINA IACOB

ABREVIERI BIBLIOGRAFICE

ALIL Anania 2001

V. Arvinte, NORMELE (1688)

V. Arvinte, ST.L.DT. V. Ar vinte, ST.L.EX. V. Arvinte, ST.L.FAC. V. Arvinte, ST. L. NM. B1688

B1795 I. Chindri, Secolele

Anuar de lingvistic i istorie literar, Iai, I (1950) .u. Biblia sau Sfnta Scrip tur.Ediie jubiliar a Sfntului Sinod. Tiprit cu binecuvntarea i prefaa Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001. Ar vinte, V., Normele limbii liter are n Biblia de la Bucureti (1688) , n vol. Biblia 1688, I, Text s tabilit i ngrijire editorial de V. Ar vinte i I. Caprou, Volum nt ocmit de V. Arvint e, I. Caprou, Al. Gaf ton, Laura Manea, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai, 2001. Ar vinte, V., Studiu lingvis tic asupra crii a cincea (A doua lege) din Biblia de la Bucureti (1688), n compar aie cu ms.45 i cu ms.4389, n MLD, V, p.1 69. Ar vint e, V., Studiu lingvistic asupr a crii a doua (Ieirea) din Biblia de la Bucureti (1688), n comparaie cu ms.45 i cu ms.4389, n MLD, II, p.1 65. Ar vinte, V., S tudiu lingvistic asupr a primei pri (Facerea) din Biblia de la Bucureti (1688) , n comparaie cu ms.45 i cu ms.4389 , n MLD, I, p.47 121. Ar vint e, V., Studiu lingvistic asupra crii a patra (Numerii) din Biblia de la Bucureti (1688), n comparaie cu ms.45 i cu ms.4389, n MLD, IV, p.1 44. Biblia, adec Dumnezeiasca Scrip tur a Vechiului i N oului Testament (Tiprit ntia oar la 1688 n tim pul lui erban Vod Cantacuzino, domnul rii Romneti, retiprit dup 300 de ani n facsimil i tr anscriere cu aprobar ea Sfntului Sinod i binecuvnt area Prea Fericitului Printe Teoctis t, patriarhul Bisericii Or todo xe Romne), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Or todoxe R omne, Bucureti, 1988. Biblia, adec Dumnezeiasca Scriptur ale cei vechi i ale cei noao lge, Blaj, 1795 (traducer ea lui Samuil Micu). Chindri, Ioan, Secolele Bibliei de la Blaj, n v ol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p.225351.

484 485

Vezi supra, cap. 1., discuia despre cauzele care au mpeidicat tiprirea textului; I. Chindri, Secolele , p.307. A doua din cele cinci tr aduse la Blaj (vezi I. Chindri i N. Iacob, Biblia lui Timotei Cipariu, n Academica, nr.35, febr uarie 2005, anul XV, p.1314). 486 n legtur cu reeditrile succesiv e ale Bibliei de la Blaj (1795), vezi N. Iacob, Limbajul biblic, II, cap. Biblia de la 1795 surs pentru ediii ulterioare ale textului sacru n limba romn, p.277 283; Idem, Biblia de la Blaj (1795) moment de referin n cultura romneasc, Editura Academiei, Bucur eti, 2004, p.19 33; I. Chindri, Secolele, 344 351; Idem, Crearea Bibliei naionale la romni 1550 1795 i Rolul geniului n crearea Bibliei naionale, n vol. Transilvanica. II. Studii i fr agmente liter are, Cluj-Napoca, 2003, p.847 .u.

908

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

Al. Ciornescu, DER CL DA Ciornescu, Alexandr u, Dicionarul etimologic al limbii romne, ediie ngrijit i traducere din limba spaniol de Tudora andru Mehedini i Magdalena Popescu Marin, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2002. Cercetri de lingvistic, Academia R.S. Romnia, Filiala Cluj, I, 1956 .u. Dicionar ul limbii romne, tomul I, partea I, A -B, Bucureti, 1913; t omul I, partea a II-a, C , Bucureti, 1940; tomul I, partea a III-a, D-De, Bucur eti, 1949; tomul II, par tea I, F -I, Bucureti, 1934; t omul II, partea a II-a, J-Lacustru, Bucureti, 1937, Lad-Lepda, Bucureti, 1940, Lepda-Lojni, Bucureti, 1940.

Dicionar biblic , Societatea Misionar Romn, Editur a Cartea cretin, Or adea, 1995. Ovid Densusianu, ILR, II Densusianu, Ovid, Istoria limbii romne, ediie ngrijit [i traducere n limba romn] de J. By ck, vol. II, Secolul al XVI-lea, Editur a tiinific, Bucureti, 1961. DEX Dicionarul e xplicativ al limbii romne , Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1984. DEX2 Dicionar ul explicativ al limbii romne. Ediia a II-a. Editura Univers Enciclopedic, Bucur eti, 1998. C. Dimitriu, TG, I Dimitriu, Corneliu, Tratat de gramatic a limbii romne. Morfologia, Iai, 1999. DLR Chivu, Gh., Buz, Emanuela, Roman Moraru, Alexandra, Dicionarul mprumuturilor latino-romanice n limba romn veche (14211760), Bucureti, 1992. DLR Dicionar ul limbii romne (Serie nou), Bucureti 1965 .u. , I. Gheie, BDRL Gheie, Ion, Baza dialectal a romnei literare, Editura A cademiei R.S.R., Bucur eti, 1975. N. Iacob, Limbajul biblic, I, II Iacob, Niculina, Limbajul biblic romnesc (1640-1800), vol. I-II, Editura Universitii Suceava, 2001 (Vol. I: Aspecte ale evoluiei limbii romne literare pn la 1840, vol. al II-lea: Biblia de la Blaj text de referin n tradiia biblic romneasc). ILR Is toria limbii romne, vol. II, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1969. ILRL Epoca veche (1532-1780), Vol.I Is toria limbii romne literare. Vol.I. Epoca veche (1532-1780), coor donator Ion Gheie, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1997. LR Limba romn, Editur a Academiei Bucur eti, I, 1952 .u. , Grigore Maior, ILV/Lexicon, I, II Maior, Grigore, Institutiones linguae valachicae i. Lexicon compendiarum latinovalachicum, vol. I II. Ediie, s tudiu introductiv, note i indice de Alin-Mihai Gherman , cuvnt nainte i rezumat de Iacob Mrza, Alba Iulia, 2001. MDA Micul dicionar academic. Cuvnt naint e de Eugen Simion. Prefa de Marius Sala, vol. I (literele A C), vol. al II-lea (literele D H), 2001; v ol. al III-lea (liter ele I Pr), vol. al IV-lea (literele Pr Z), 2003, Editura Univers Enciclopedic, Bucur eti. MLD, I, II, III, IV Biblia de la Bucur eti (1688), n seria Monumenta linguae Dacoromanorum , Pars I, Genesis, Iai, 1988 (aut orii v olumului: Alexandr u Andriescu, Vasile Ar vinte, Ioan Caprou, Elsa Lder, Paul Miron, Mircea Roian, Marietta Ujic); Pars II, Exodus, Iai, 1991 (autorii v olumului: Alexandr u Andriescu, Vasile Ar vint e, Ioan Caprou, Corneliu Dimitriu, Elsa Lder, Paul Mir on, Mircea Roian , Mariett a Ujic); Pars III, Leviticus, Iai 1993 (autorii volumului: Vasile Ar vinte, Ioan Capr ou, Elsa Lder, Paul Miron, Eugen Munteanu); P ars IV, Numeri , Iai, 199 4 (autorii volumului: Alexandru Andriescu, Vasile Ar vinte, Ioan Capr ou, Ion Florea, Elsa Lder, Paul Miron). Ms.45 Manuscrisul romnesc 45, Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei R.S.R., cuprinznd copia r evizuit a traducerii lui Nicolae Milescu din Vechiul Testament. Ms.4389 Manuscrisul romnesc 4389, Biblioteca A cademiei R.S.R., cuprinznd a doua traducere din secolul al XVII-lea a Vechiului Testament n limba romn, realizat, probabil, de Daniil Andrean Panoneanul. Al. Rose tti, B. Cazacu, L. Onu, ILRL2 Rose tti, Al., Cazacu, B., Onu, L., Istoria limbii romne literare, Vol. I, De la origini pn la nceputul secolului al XIX-lea, ediia a II-a, revzut i adugit, Editura Miner va, Bucureti, 1971. SCL Studii i cercetri lingvistice, Academia R. S. Romnia, Institutul de Lingvistic, Bucureti, I, 1950 .u. SFC I, II, III S tudii i materiale privitoare la for marea cuvintelor n limba romn. Vol. IIII. [Bucureti], Editura Academiei Republicii Populare Romne. Vol. I: 1959; vol II: 1961; v ol III: 1962 (Institutul de Lingvis tic din Bucureti). SFC IV, V S tudii i mat eriale privitoar e la for marea cuvintelor n limba romn. Vol IVV. [Bucureti], Editura Academiei Republicii Socialis te Romnia, 1967 1969. SLLF S tudii de limb literar i f ilologie, I-III, Bucureti, 1969-1974. H. Tiktin, DRG s.v. Tiktin, H., Rumnisch-Deutsches Wr terbuch, I (A-C ), Bucureti, 1903, II ( D-P), Bucureti, 1906, III (P-Z), Bucureti, 1912.

DB

909

NICULINA IACOB

PRECIZ~RI CU PRIVIRE LA INDICE

n indice de asemenea proporii este o ntreprindere temerar chiar i atunci cnd o parte nsemnat a e tapelor pe care le pr esupune realizar ea unui astfel de aparat tiinific s-ar efectua prin programe ultraper formant e de calculator. Dac ns chiar selectarea i nregis trarea materialului lexical trebuie s se f ac manual, n cea mai mare par te, atunci un indice de peste 1700 de pagini poate prea de domeniul imposibilului. Progr amele computerizate prezint avantaje, dar nu sunt lipsite de limite. Schematizarea excesiv i simplificarea la maximum a informaiei gramaticale si lexicale sunt doar dou dintre aspectele car e caracterizeaz analiza computerizat. Este ceea ce am ncercat s evitm n analiza noastr, pentru c este primul pas, esenial, al analizei, motiv pentr u care am i optat pentru o for mul inedit, combinnd indicele tradiional cu glosarea sensurilor n cazul acelor cuvinte care am considerat c ar putea pune n dif icultate cititorul nefamiliarizat cu limba textelor vechi. a) Prezentarea autonom a fiecrei cri biblice este o prim ieire din tipare. Ne-am obinuit s tratm Biblia ca pe o singur carte, ignornd un lucr u important, pus n e viden chiar prin titlu: cuvntul biblia este forma de plural a gr. biblion car te. Biblia nu es te, aadar, o singur car te, este o car te de cri. Ea reunete peste 60 de cri, diferite ntre ele sub foar te multe as pecte. nti, diferenele sunt majore sub aspectul coninutului, apoi, autorii aces tor cri sunt i ei diferii i chiar au trit n epoci istorice diferite i n locuri diferite. De aici, o formul inedit, dar e xplicabil i cu att mai interesant pentru cititor, care va avea rnd pe rnd n fa fiecare carte biblic, urmat de un indice de cuvinte i de facsimilele crii. b) Select area materialului lexical a ridicat din capul locului o dificultate major: inventarier ea tuturor cuvintelor , n condiiile amintite mai sus, era un lucr u practic imposibil, ca atare a trebuit s s tabilim un criteriu fundamental n funcie de care s selectm cuvintele urmnd a f i cuprinse n acest aparat tiinific. Am op tat, n mod firesc, pentr u criteriul semantic . Aplicarea acestui criteriu limiteaz contradiciile fr a le anula. Fixarea limitelor ntre clasele de cuvinte, dup aces t criteriu, cunoat e nuanri sensibile de la un specialist la altul. Se regsesc n indice, n primul rnd, cuvintele care se caracteriz eaz prin coninut lexical autonom, aa-numitele cuvinte lex ematice: substantive, adjective, v erbe, adverbe calificative i cir cumstaniale (nu ns i adv erbele pronominale). Cuvintele care nu au coninut lexical autonom, f iind doar subs titute ale celor dinti (pronumele, adver bele pronominale) ori numai instrumente gramaticale (prepoziia, conjuncia, articolul, verbele auxiliare, att morfologice ct i sintactice), se regsesc n indice numai n msur a n care au tangene cu cele dinti (f ie c e vorba despre con versiune adv erbul de venit pr epoziie, de exemplu, f ie c e vorba despre omonimii gramaticale: f ormele verbelor copulative care nu dif er de formele omonimelor predicativ e). Nu am nregis trat numeralele, al cror s tatut este contr oversat n ce privet e ncadrarea lor ntr-o clas de cuvinte sau n alta, dar motivul nu ine de acest aspect, ci de un altul, cu adevr at ntemeiat: multitudinea formelor i a tipurilor de structuri. Nu am eliminat interjeciile, pentr u c ele, folosite destul de r ar, sunt e xpresia cea mai direct i mai sugestiv a unor stri sufle teti, atitudini, senzaii ale celui care le folosete. Se regsesc, de asemenea, n indice unele nume proprii, toponime i antroponime. Dintre toponime, le-am nregistrat pe acelea care sunt traduse n limba romn. Dac toponimul este un cuvnt compus, es te nregistrat numai atunci cnd unul dintre constitueni este cuvnt romnesc. Toponimele ps treaz n foar te mare msur legtura semantic cu apelativul din car e provin, ceea ce ne-a ndreptit s le includem chiar n articolul apelativului corespunztor. Antr oponimele, n general, prezint o situaie diferit, n com paraie cu toponimele, n ce privete legtura de sens cu apelativul din care deriv: n cazul lor, aceast legtur, dac se mai pstreaz, este foar te slab. Antroponimele pe care leam nr egistrat noi sunt ns dintr e cele care, probabil, la momentul folosirii lor nu aveau statut de antroponim. Ele aveau rolul de a identif ica o persoan prin apar tenena la un neam, la un teritoriu etc. De exemplu, aroritean a dobndit statut de nume propriu atunci cnd intr n relaie de dependen fa de un nume de persoan, identificnd persoana respectiv n rapor t cu altele car e au acelai nume: Samoth Aroriteanul este Samoth care provine din Harod (localitatea Ain Jalud de as tzi) (cf. Indice 1Par ARORITEAN). Acelai cuvnt se folosete ns ca apelativ n contextul: Ozie Astarotheanul, Samma i Iehiil, f iii lui Hothan, aroriteanii (1Par 11,4 4), sensul cuvntului fiind acelai cei care provin din Harod. Este absolut f iresc, aadar, ca i cuvntul care a cptat statut de nume pr opriu s fie nregistrat, ambii ter meni f iind inclui n acelai ar ticol: ARORITEAN. Se regsesc n indice cuvintele Dumnez eu i Domnul, nr egistrate n ar ticole distincte i nu mpreun cu apelativele din care provin. Precizm ns c substantivul propriu Hris tos nu a fost nregistrat, n schimb se r egsete apelativul hristos, folosit de altfel foarte rar ca apelativ n crile Bibliei : i, mai nainte de vreamea sfritului vieii sale i a veacului, mr turie au pus naintea Domnului i a hris tosului; bani i pn la clminte de la tot trupul n au luat i nu l au prt pre el om . (Ecz 46,22), unde hris tosului pstreaz sensul unsului (cf. lat. chris tus). Cuvintele au f ost excerptate att din textul propiu-zis ct i din rezumatele capitolelor, acestea din urm fiind, la rndul lor, traduse din Vulgata. c) Organizarea materialului excerptat. Ordinea cuvintelor este alfabetic. Din cauza numrului mare de variante (de cele mai multe ori grafice, dar i fonetice), a trebuit s alegem drept cuvnt-titlu forma literar, aa cum se ntlnete n dicionarele limbii romne. Excepie fac unele cuvinte car e sunt neologisme n acest text i pe care nu le gsim n dicionar e. La cele car e prezentau diferene mai mici ntre variante am optat pentru o form-tip i le-am considerat pe celelalt e variante ale acesteia. Un exemplu ar putea fi cuvntul VALTEU: s.n. cingtoare (cf. lat. balteus, -), pentru care am ales aceast form-tip, cea mai apropiat de etimon, dei cuvntul este nregistrat cu mai multe variante: valteul: sg. ac. 8,7; valteiul: sg. ac. 8,13 (Indice Pr) i valteon: sg. ac. 23,13 (Indice 2Lg). Cuvintele care denumesc popoare, populaii sau neamuri exotice, absente din dicionarele limbii romne i pentru car e a fost im posibil de stabilit o for m-tip, creia s i se subordoneze celelalte, relativ apropiate de forma considerat tip,

910

LIMBA {I STILUL VULGATEI DE LA BLAJ

nu au f ost ncadrate ntr-un singur articol. Traductorii au ntmpinat probleme serioase la redarea acestor nume, fapt dovedit de existena unor variante f oarte diferite. Iat cteva exemple din Indice 1Par: ANATHOTHINEAN i ANATHO TEAN desemneaz aceeai realit ate care provine din cetatea Anatot; la fel FELONEAN i FALONITEAN, nseamn care este de loc din Pele t, o cetate situat n N egev, n par tea de sud a Iudeii; GHEDERITEAN i GADEROTHEAN, nseamn care este de loc din Ghedera; nume care e posibil s f ie acelai cu Judeira, la nord-es t de Gabaon, sau Kh. Judeir a, la 10 km spre vest (cf. DB, p.490) etc. n astfel de situaii, fiecare cuvnt se constituie n ar ticol distinct. Dif iculti au aprut la organizarea for melor n cadrul fiecrui ar ticol. Ideal ar fi fost s aezm for mele n funcie de inf ormaia gramatical pe care o transmit, numai c pentru aceasta timpul de lucru s-ar f i dublat. Am ncercat o organizare alf abetic a formelor, dar, n condiiile n care unele cuvinte cunosc un numr mare de variante, ar fi fost necesar de asemenea un timp supliment ar. Am optat, finalmente, pentru nregistrarea progr esiv a cuvintelor, dup apariia lor n text. Acolo unde un cuvnt se actualizeaz, datorit conversiunii, cu valori morfologice diferite, se precizeaz valoarea morfologic, iar cuvint ele se grupeaz n funcie de aces te valori. Pentru cuvntul-titlu se preciz eaz exclusiv valoarea mor fologic sau valorile morfologice cu care se actualiz eaz n textul respectiv, fr s se mai dea indicaii speciale n cazurile de conversiune (articolul demonstrativ , care schimb cel mai frecv ent valoarea morfologic a cuvntului, es te nregistrat ntre par anteze rotunde i t ot astfel sunt nr egistrate mor femele semidependente ale gradelor de comparaie la adjectiv i adv erb: mai, cel mai, foarte, prea etc.). De exemplu: CUVIOS, -OAS: s.m./f.; cuvioilor: s.m. pl. gen. rezum. cap.3 (Indice Pl), n contextul: Perirea celor fr leage i blagosloveniia cuvioilor:; FGDUIT, -: s.m./f.; (ceale) fgduit e: s.f. pl. ac. 25,14 ( Indice Pl), contextul f iind: Nor i vnt i ploi neurmnd, omul slvit i care nu plineate ceale fgduite . Evident c precizarea contextelor nu se f ace n indice, decodarea sensurilor i a valorilor gramaticale fcndu-se n t ext la locul indicat dup me toda ncetenit (prima cifr reprezint capitolul, a doua, versetul). Un cuvnt este nregistr at o singur dat, chiar dac apare de dou sau de mai multe ori n acelai verse t. Excepie fac cazurile n care avem a face cu variante ale aceluiai cuvnt, precum i situaiile n care o form se actualizeaz n acelai ver set cu dou valori mor fologice diferite, fr ca aceeai form s se regseasc i n alt loc: leui: pl. nom./ac. 28,17, 17 Indice 1Par. La verb, aspectul negativ nu s-a consemnat dect n cazul im perativului, ntr uct numai aici apar modificri ale formei negativ e fa de for ma afir mativ. Pr onumele refle xiv este consemnat ntre parant eze rotunde pentru a evita omonimia dintr e pronumelui reflexiv de per soana a III-a, se, n forma velarizat s, i conjuncia omonim din structura modului con junctiv: (s) acopere: ind. prez. 3.sg. 22,27; 30,6/ s acopere : conj. prez. 3.pl. 25,20; 28,42 /(s) apropiia : inf. prez. fr a 14,20/ (s) apropiia: ind. imp. 3.pl. 40,30 Indice I. n mod fir esc, am extins aceeai modalitate de consemnare a f ormelor pronominale reflexiv e i la celelalte persoane, chiar dac aici nu se mai punea problema e vitrii unor omonimii. For mele verbale la care sunt conjuncte pronume reflexiv e (care nu mai sunt morfeme pentr u diatez) sau pronume per sonale n varianta aton sunt notate n felul urmt or: datu(-)-au: ind. pf.c. 3.sg. 6,55 (Indice 1P ar). Cratima pus ntre paranteze arat c forma verbal compus este dislocat de o for m pronominal aton, n cazul de fa -le- : datu le au . Pentru a dis tinge ntre formele de ger unziu n care -u este o caracteristic a limbii v echi (fgduindu 1Mac rezum. cap.10: Cuprinznd Alixandru, f iiul vestitului Antioh, Pt olomaida, s srguiate Dimitrie a face legtur cu Ionathan, o dat i iari mult e fgduindu.) i cele n care -u este condiionat fonetic i morfologic, am nregis trat for mele din urm, prezente n numr f oarte mare, cu o cratim la final: neaf lndu- (3mp 18,12 neaflndu-te). nregis trarea cu sau fr cratim a unei f orme care are n structur -u se face n aceleai condiii i n cazul altor pri de vorbire. d) Glosarea cuvint elor s-a fcut, aa cum deja s-a precizat, numai acolo unde s-a simit nevoia, din dorina de a face textul accesibil i celor mai puin f amiliarizai cu limba veche. Cum un cuvnt nu triete dect n i prin contextul n care este ntrebuinat, era firesc ca pr ecizrile de ordin semantic s se fac strict contextual. n nenumrate rnduri a trebuit s apelm la textul Vulgatei i la compararea soluiilor date de ali traductori ai Bibliei n romnete, mai vechi sau mai noi. Nu sunt puine cazurile n care cuvintele sunt la prima atestare n acest text sau se actualizeaz cu sensuri pe care dicionarele limbii romne nu le consemneaz. Astfel de sensuri pot proveni i din calchierea unui sens al cuvntului latinesc ori din soluii inedite pe care traductorii le propun n unele situaii (a se vedea i discuia din Limba i stilul Vulgatei de la Blaj 1760 - 1761). Principala problem cu care ne-am confruntat aici a fos t neconcordana infor maiei cuprinse n MDA cu infor maia din DA i DLR, cnd e vor ba de prima atestare a unui cuvnt. Acolo unde datele furnizat e n MDA concord cu cele din DA i DLR, am ps trat, n mod fir esc, trimiterea la MDA . La fel am procedat la cuvintele pentru care, din motive obiective, nu am dis pus de volumele din DLR. De altfel, e un lucr u cunoscut c i infor maia din DA i DLR trebuie actualizat, pentr u c i aici prima atestare n cazul multor cuvinte este depit. De exemplu, pentr u cuvntul parie (n v.) copie pe care l-am considerat iniial at estat pentru prima dat n acest text prima nregistrare este n MDA i n DLR la S. Micu, Dictionarium valachico-latinum, editat de L. Gldi la Budapesta, n 1944, numai c din DLR af lm c acest cuvnt apare cu un secol nainte, ntr-un document de la 1660. Cuvntul pvjioar pavz mic nu este nregistrat n DLR, n schimb, el este cuprins n DLR, cu prima atestare chiar n Biblia de la Bucur eti. Exemplele pot continua. Ideea nu es te ns de a cuta scderi unor lucrri lexicogr afice impor tant e, ci de a sublinia nc o dat c ne af lm pe un teren foarte labil i c nimeni nu poate pretinde c propune de f iecare dat soluia def initiv, ci poat e numai optim la momentul respectiv . Considerm c am cuprins n acest argument rspunsuri la cele mai importante ntrebri pe care i le vor pune cei care vor consult a indicele. Am dori s reamintim celor care vor avea rbdare mcar s rsfoiasc cele peste 1 700 de pagini de indice c se af l n faa unui aparat critic pus n scen de un om i nu de o main. i tocmai de aceea vom zice cu cei vechi: iubii cetitori, s nu v smintii, nici s v pripii a vinovi i a defima lucr ul, c alunecoasa fir e omeneasc pre nici un om nu las fr greeal. Cu siguran v om rmne recunosctori tuturor celor ce cu bun credin vor sesiza aspecte de natur s contribuie la per fecionarea rezultatelor muncii de recons tituire i analiz a textelor v echi.

911

NICULINA IACOB

ABREVIERI

[ ] = cuvnt considerat n elips alb. = albanez, albanez(ul) a.C. = ant e Cristum ac. = acuzativ adj. = adjectiv, adjectival() adn. = adnominal adv. = adverb, adverbial() ant. = anterior antep. = antepus aprox. = aproximativ art. = articol, articulat aug. = augmentativ Ban. = Banat bg. = bulgar, bulgar(ul) Bis. = termen bisericesc Buc. = Bucovina c. = construcie cap. = cap, capitol ccr. = concretizat cj. = conjuncie, conjuncional() conj. = conjunctiv convers. = conversiune c. neg. = constr ucii negative dat. = dativ des. = desinen ebr. = ebraic, ebraic(ul) et. nec. = etimologie necunoscut eufem. = eufemism, eufemistic expr. = expresie ext. = extensiune f. = feminin f.a. = fr an fam. = familiar fr. = francez, fr anuzesc(ul) frac. = fracionar fig. = figurat gen. = genitiv ger. = ger man, german(ul) gms. = germanism gn. = generalizare

gr. = grecism hp. = hipocoristic imp. = imper fect imper s. = impersonal ind. = indicativ inf. = infinitiv interj. = int erjecie inv. = in variabil iuz = ieit din uz nv. = n vechit liv. = livresc loc. = locuiune m. = masculin Mar. = Mar amure mg. = maghiar, maghiar(ul) mgm. = maghiarism m.m.c.pf. = mai mult ca perfect Mol. = Moldova ms. = manuscris multipl. = multiplicativ n. = neutru nead. = neadaptat neg. = negativ nehot. = nehotrt neob. = neobinuit ngr. = neogreac, neogrecesc(ul) nom. = nominativ num. = numeral oc. = ocazional Olt. = Oltenia ord. = ordinal part. = par ticipiu perifr. = perifrastic pf. =perfect pf.c. = perfect com pus pn. = polonez, polonez(ul) ss. = sseasc, ssesc(ul) sl. = slav srb. = srb, srbesc(ul) tc. = turc, turcesc(ul) ucr. = ucrainean, ucrainean(ul)

912