Reflexiones

Sergio Aschero
1

La existencia est hecha de aceptaciones y rechazos. Uno es lo que acepta y tambin lo que rechaza: la flor roja rechaza la luz roja (que es la que vemos) pero acepta los dems colores. 2 Vivir es tambin una larga despedida que generalmente nos cuesta reconocer. Tenemos que aprender a desandarnos. 3 Cuando uno interpreta a la naturaleza no crea, slo aprende, y en todo caso, si lo logra medianamente bien, va adquiriendo (a veces), sabidura. 4 El pasado est presente en lo que hice, el futuro est presente en lo que har, y el presente que es lo nico presente, en este instante, ya se fue. 5 Cuando los maestros implantan sus estticas (y no sus tcnicas) en los alumnos, slo proyectan sus propios lmites. 6 Los conocimientos son los fragmentos de una nave que slo puede reconstruirse con ciertas herramientas que nos otorgan la ciencia y la cultura y debe navegarse al amparo de los vientos de la sabidura, que son los nicos que pueden guiarla hacia su destino. Si la nave no arriba a buen puerto y se hunde en algn punto de su trayecto, la causa del naufragio hay que buscarla en la insuficiencia de los fragmentos recolectados o en la eleccin

de algunas herramientas incorrectas; el viento (por suerte para los navegantes), en este caso nunca se equivoca. 7 En la existencia no hay prdidas ya que en realidad nada poseemos. Venimos al mundo por la decisin de otros, que nos han creado de acuerdo a sus deseos y sin tenernos en cuenta. Nuestro material gentico no nos pertenece, es decir que estamos aqu, obligados a vivir, conformados con una serie de caractersticas biolgicas que no elegimos, e insertados en una realidad familiar y social determinada, que har de nosotros (seguramente) algo muy distinto de lo que debera ser nuestra eleccin. En realidad, nuestro ser (que s es trascendente) es construido con independencia de nuestros deseos y es parte de una arquitectura mucho ms poderosa a la que no accedemos pero que de alguna forma nos contiene. 8 Nuestros ojos no diferencian la luz que proviene de estrellas vivas o muertas. Para nosotros (nfimos observadores) lo iluminante es condicin de vida estelar y sin embargo no siempre es as. Tambin y en una perspectiva ms prxima, solemos confundirnos en nuestras observaciones, obteniendo conclusiones errneas que nos inducen a actuar equivocadamente. Lo aparente no es lo real.

9 Ciertos padres proyectan sus imgenes en los hijos sin darse cuenta que en lugar de iluminarlos los ensombrecen. 10 Siete aos tarda el bamb en mostrarnos sus retoos. Lo que para nuestros ojos es seal de una prolongada infertilidad, para el bamb, es el tiempo necesario de creacin y fortificacin de sus races para sostener el futuro de su planta. 11 Al vivir nos escribimos, llenando permanentemente las pginas del libro que somos y que nos va definiendo en una lenta autora que se va gestando paso a paso con la existencia. Esas pginas expresan una enorme cantidad de acontecimientos, sensaciones y deseos. Lo curioso es que estando preparados para escribirnos, no lo estamos para borrarnos (ya que las pginas de nuestro libro no se pueden arrancar por el enorme dolor que nos producira). El hipottico borrado, va a permitirnos a la hora de la conclusin de nuestra obra, quedarnos con lo esencial de lo vivido, (que siempre es poco texto). No descarto que algunos libros solo tendrn los datos del autor, y otros, absolutamente nada.

12 Entre lo buscado, lo encontrado y lo perdido, est lo que soy. 13 Un pensamiento convencional es el de asociar la vejez con la rigidez de los troncos de los rboles y la juventud con la elasticidad de sus ramas. En esta mirada parcial perdemos el sentido de unicidad manifestado por la raz y la savia que desde adentro lo unifican, y en el magnfico poder de la luz que desde afuera ejerce su influjo totalizador. Lo importante es sentirnos rbol y nos partes de l, ya que vivir implica ser al mismo tiempo, todos los estados de lo existente. Como conclusin: el da que el rbol muere, lo viejo y lo nuevo, lo externo y lo interno tambin se extinguen con l, para pasar a formar parte de otra realidad no menos apasionante. 14 Supongamos que el pasado, el presente y el futuro estn constituidos por acontecimientos idnticos, representados en este caso por columnas iluminadas ubicadas regularmente a lo largo de un extenso camino (la existencia). Nos encontramos en algn punto del trayecto (el presente), comprobando que la columna que utilizamos como referencia en este instante y que se encuentra situada a nuestro lado tiene nuestras mismas dimensiones: el hoy no tiene distorsiones. Al girar la vista hacia el ayer (el camino recorrido), la perspectiva visual hace que los acontecimientos vividos (las columnas), parezcan aproximarse y empequeecerse paso a paso, hasta convertirse en un punto de luz, situado en la lnea del horizonte:

el ayer tiene la distorsin que la perspectiva de la memoria produce y por lo tanto no puede ser medido. Y si miramos hacia adelante (el futuro), la perspectiva de lo incierto tambin se altera de igual manera que en el pasado, repitindose la misma percepcin engaosa: se podra decir que el maana visto desde el hoy, del mismo modo que el ayer, no pueden ser medidos, y a diferencia de ellos, es pura ilusin. 15 Cuando un objeto es iluminado por una linterna en un ambiente oscuro y su sombra es proyectada sobre una pared, de acuerdo a la posicin de lo iluminante, la proyeccin de lo sombro, cambia. Del mismo modo, la realidad del objeto analizado, muchas veces se ve afectado por el poder transformador de nuestros pensamientos. 16 La proyeccin del acaso, tal vez nos pueda aproximar a la certeza (o destruirla). 17 Si pensamos en una pirmide, en la base se encontrar el rea mayor, ya que al ascender, teniendo en cuenta una serie de hipotticos cortes longitudinales, en cada subplano habr menos extensin, siendo el vrtice el punto de menor superficie. Analgicamente, en la base de la existencia (la niez), se deberan encontrar las mayores opciones

y recursos de todo tipo, para establecer una slida plataforma que permita el desarrollo futuro de una construccin piramidal sin fisuras. Al construir ascendiendo, en la vida, los estados progresivos de la adolescencia, la juventud, la madurez y la vejez, sern sucesivamente ms restrictivos (cada vez hay menos espacio-tiempo disponible); por ello es imprescindible una correcta eleccin de todos los materiales que nos conformarn y que nos permitirn en su caso, el devenir hacia la cumbre de la mejor manera posible. Esto no significa taxativamente que el xito corone nuestra marcha, pues sta tambin depende de una multiplicidad de factores que estn fuera de nuestro alcance y sern motivo, seguramente, de otras reflexiones. 18 Sueos y deseos tienen la intangibilidad de lo inconcreto, pero en nuestro inconsciente se perciben como objetos reales. De modo anlogo, la materialidad de nuestros actos, puede provocar contradicciones en nuestra conciencia, debido a que, en algunas ocasiones, al no poder equiparar nuestros pensamientos con nuestras acciones, aquello que fue primeramente decidido y luego realizado por nosotros mismos poco tiene que ver con lo proyectado. Parecera ser que en todos los niveles de la existencia, lo deseado, en su estado primigenio, es inalcanzable.

19 Durante nuestra existencia actuamos como hipotticos imanes, deseosos de atraer lo positivo y repeler lo negativo. En esta continua accin que al mismo tiempo nos conforma y nos deforma, vamos disendonos, con las incertidumbres propias de todo boceto imposible de concluir. 20 La costumbre de vivir se adquiere antes que la de pensar. 21 A veces deseara poder alejarme de m mismo para poder tener la perspectiva real de lo que soy, sin la distorsin que produce la lupa de mi ego. 22 La lnea del horizonte representa una contradiccin geomtrica: es un trazo posible y mensurable de una realidad imposible de medir. Y esto es aplicable a todo lo observado. 23 Muchas veces en la vida somos rehenes del desamor. 24 Lo significante es siempre imprevisible.

25 Para alcanzar al destino slo hace falta dar un paso. 26 La humanidad muchas veces juega un ajedrez sin tablero y por eso no podemos entender sus movimientos. 27 La cultura no es ms que naturaleza reflejada y reflexionada. 28 Al hombre le generan crisis todos aquellos espacios que lo encierran: crcel, hospital, fbrica, escuela y familia. 29 Existir es ser un ser que se elige a s mismo. 30 Lo profundo es silencioso. 31 Uno es esclavo de sus indecisiones.

32 En la medida que envejecemos, nuestro cuerpo y nuestra sombra se van empequeeciendo, preparndose para el final de un ciclo, donde cuerpo y sombra se extinguen, permitiendo la iniciacin seguramente de lo asombroso y en algunos casos, la finalizacin de lo sombro. 33 Para sentir el otoo en los pies es necesario que el rbol nos anuncie su llegada. 34 Cuando una delgada lmina de hielo se rompe, se divide en una serie de trozos que no se pueden volver a unir indivisiblemente para conformar el punto previo a su fragmentacin, aunque volvamos a aplicarle fro. Los pedazos de hielo pueden unirse en un solo bloque, pero siguen siendo identificables. El nico recurso para generar una nueva identidad homognea es a travs de un cambio de estado que en este caso se puede lograr por accin del calor, convirtiendo en una primera fase el hielo en agua, y posteriormente, al aumentar la temperatura, el agua en vapor. Con nuestros vnculos pasa lo mismo, lo que se rompe slo puede recomponerse

por la intermediacin de un acto amoroso, que actuando como una fuente de calor trascendente, logre cambiar el estado de nuestros sentimientos. Si no se produce una verdadera transformacin, que siempre es un cambio de estado, las roturas, o por lo menos las huellas de lo partido, siempre nos acompaarn. 35 Para que lo negativo no ocupe nuestro espacio, tenemos que ejercer lo positivo. 36 La profundidad (o la superficialidad) del pensamiento tiene que ver fundamentalmente con las diversas calidades de lo vivido, lo intuido, lo aprendido y lo olvidado. 37 Si se piensa en la existencia como un recorrido con dos variables: una rectilnea y otra curvilnea, que cuentan con puntos de partida y de arribo equivalentes, es fcil deducir que el camino recto es el de mejor trnsito, ya que nos posibilita, a igual velocidad de desplazamiento en ambas rutas, llegar antes. Sin embargo, el camino sinuoso, nos permite una extensin mayor de lo vivible con todo lo bueno y malo que esto implica.

38 No hay que hacer de prisa lo que es para siempre. 39 La sabidura tambin consiste en cambiar una cosa por la otra sin que se note. 40 En la profesin del vivir, todos somos aficionados. 41 El tiempo es un espacio entre vivencias. 42 Lo esencial de la existencia est escrito antes y despus de los parntesis que enmarcan nuestra vida. 43 Pensar es memorizar. 44 Uno es la totalidad de sus sueos y la parcialidad de sus actos. 45 Toda obra de arte es un recorte perceptivo.

46 Existir no es vivir. 47 Lo curioso de la vida es que cuanto ms vaca es ms pesa. 48 Para valorar la vida hay que merecerla. 49 Amar es vivir lo que se ama. 50 La libertad es una singularidad que debe aceptar la pluralidad. 51 La muerte puede consistir en ir perdiendo la costumbre del vivir. 52 Podemos decir que las obras de arte son, en cierta medida, como los mitos. Como los mitos, expresan la insatisfaccin fundamental del hombre ante las realidades normalizadas de las que ha tomado conciencia. As, si bien la creacin de obras de arte parte de un movimiento de oposicin a las normas establecidas, la conciencia creadora se proyecta constantemente hacia realidades y normas nuevas que slo se expresan por medio de esas obras. 53 La capacidad de las ciencias de ir desmontando todas las realidades en piezas y partes cada vez ms pequeas, fue generando un cmulo de conocimiento que oblig cada vez a una

mayor especializacin, lo que condujo a su vez a las personas a estudiar zonas mnimas en relacin con el fenmeno total del cual formaban parte. Esto ha generado una situacin donde ya nadie conoce la totalidad de los fenmenos de los cuales su conocimiento forma una pequea parte. 54 Todo es aparicin y desaparicin. Las cosas no estn en el tiempo: son tiempo. 55 El hombre es, en definitiva, el nico animal que tiene miedo de ser lo que es. 56 Yo tengo la debilidad de mis certezas y la fortaleza de mis dudas. 57 El corazn de la existencia con sus sstoles y sus distoles anda y desanda permanentemente lo que para nosotros est cristalizado. Nuestra percepcin inmoviliza la cambiante realidad de lo vivo. 58 Las olas nos ensean que lo aparentemente repetido tambin es asombroso. 59 El origen de la arena fue la roca. La persistencia del mar

nos demuestra que todo puede transformarse. 60 Slo es mo lo que acepto, y no necesariamente lo que tengo ni lo que me dan. 61 La muerte plena es aquella que nos permite despedirnos paso a paso de lo bien vivido, (ya que lo mal vivido est muerto). 62 Slo se desea lo inalcanzable. 63 Todo fin instala su principio. 64 Soy lo que creo a pesar de mis dudas. 65 Quien hace y no se equivoca es dios y quien hace y se equivoca, tambin. 66 Mis logros son la proyeccin del arco de mis certezas, las flechas de mis ansias y el blanco de mi razn.

67 Con los fragmentos de lo que destruyo, me construyo. 68 Slo es el que se conoce. 69 Mi continente es mi contenido. 70 Las religiones demuestran el fracaso de la fe, (que de existir), no necesita intermediarios. 71 Epitafio: Aqu yace la peor parte de m. 72 Slo el que se habita puede conocerse. 73 Yo tengo la edad de mis deseos. 74 Cada uno disea su fracaso.

75 Separar es no comprender. 76 En nuestra fotografa, para que el positivo cambie tenemos que retocar el negativo. 77 El exceso en el vivir se compensa en el morir. 78 El conocimiento es flexible y la ignorancia no. 79 El hoy no tiene ayer ni maana. 80 Al romperse el lenguaje se abandona la cultura. 81 La existencia es un reloj que siempre descuenta. 82 El nacimiento y la muerte son separaciones. 83 Adentro de nosotros conviven los ideales y los obstculos.

84 La nica verdad absoluta es su relatividad. 85 Nada se pierde ni se gana para siempre. 86 Amo, luego existo. 87 Si observamos el deambular de las hormigas, podemos ver que la geometra que disean en el suelo puede ser ordenada o azarosa, al igual que la nuestra. 88 En el viaje sin retorno de la existencia hay algunas estaciones ntidas, otras borrosas y muchas perdidas. 89 Las indecisiones tambin dejan su huella. 90 Soy lo que doy. 91 En la balanza de la vida, slo el "es" da el peso exacto, el "fue" y el "ser", no.

92 Amar es ser lo que se ama. 93 El amor no tiene genes. 94 Vivir es un recorrido que va desde la presencia a la ausencia. 95 La verdadera fe no necesita del milagro. 96 Si la muerte es sombra, vivir es ensombrecerse. Si la muerte es luz, vivir es iluminarse. 97 La vida es un dibujo que se inicia en nuestra infancia con una hoja donde diseamos nuestro mundo real o imaginario. Paso a paso, con el transcurrir de la existencia, va cobrando perspectiva y con ella una nueva dimensin que nos aproxima o nos aleja a nuevos acontecimientos paisajes y personas que transforman constantemente nuestro inicial modelo.

98 La incertidumbre es el horizonte de todas las certezas. 99 El mapa de un territorio es equivalente a la imagen de un sonido. Son dos aproximaciones a una realidad que las supera. 100 La huella de mi pie es el ayer de mi pisada. 101 El amor es elstico y el odio es rgido. 102 Los sueos son alas que necesitan de un cuerpo para volar. Y ese cuerpo hay que construirlo. 103 Vivir es perder vida, y en las diversas calidades de nuestras prdidas se establece lo que somos. 104 Uno es su siembra ms que su cosecha.

105 Tu mente puede ser tu crcel o tu paisaje. 106 Yo creo en el sistema (lo trascendente) y no en sus aplicaciones (dogmas religiosos). 107 Hay muchos narradores de lo trascendente, pero no tienen en cuenta que lo trascendente es inenarrable. 108 La vigilia es el nico estado que nos permite concretar los sueos. 109 Entre la informacin y la infoxicacin hay un margen muy estrecho que no se debera traspasar. 110 La buena msica se alimenta del tiempo y lo transforma. 111 Para vivir en plenitud, en lugar de ejercer las dudas que nos inmovilizan, tenemos que ejercer las certezas.

112 Al vivir generamos una escritura como consecuencia de nuestros actos invisible para nosotros. Son los dems, (los afectados por nuestra escritura que para ellos s es visible) quienes podrn (si lo desean) sacar sus conclusiones. 113 Con el vivir el tiempo se contrae y con el amor se dilata. 114 Yo limito al Este con mi ignorancia, al Oeste con mi arrogancia, al Norte con mi conciencia y al Sur con mi impaciencia. 115 El espejo nos devuelve el revs de lo que somos, pero la vida no. 116 Hay personas que hacen de su vida un periscopio. 117 No hay que esperar que el otro cambie, porque el otro es igual a uno.

118 El amor como tantas otras cosas, se construye, se destruye o se diluye. 119 Entre mis pequeeces y mis grandezas seguramente se encuentra mi real tamao.