ANGELES

Dr. Hans Frederiksen Ayalah Mensajero de Yahwh

Los trminos bblicos ms comunes traducidos como ngel son malak en el Antiguo testamento (hebreo) y angelos en el Nuevo Testamento (griego). Malak, el trmino bblico ms utilizado, es definido como mensajero. La palabra puede referirse tambin a alguien que realiza una misin especial. Puede aplicarse tanto a agentes humanos como a agentes sobrenaturales1. La palabra ngel, se utiliza como trmino genrico a todos los seres celestiales. A los ngeles se los llama en la Biblia "Espritus Ministradores" (Hebreos 1.14), a los demonios (ngeles cados), se les llama espritus malignos e inmundos (Lucas 8.2; 11.24,26). Satn es el espritu que opera en los hijos de desobediencia (efesios 2.2) Todos los seres celestiales son espritus incorpreos (no tienen cuerpo carnal), los seres humanos somos espritus corpreos (estamos dentro de un cuerpo de carne y hueso). Los ngeles son personas porque tienen aspectos de inteligencia, emociones y voluntad. (Mateo 8.29; 2 Corintios 11.3; 1 Pedro 1.12). LOS SERES CELESTIALES MENCIONADOS EN LA BIBLIA: Existen numerosas opiniones sobre el orden de las categoras angelicales, los nombres y funciones de cada uno, aqu les paso una clasificacin de los Poderes Celestiales: 1. Yahwh (el Existente) el Ser Supremo (Elyn) - Ezequiel 1:26-28. Es Uno solo. (El cual esta sobre todos, Efe. 4:6.) 2. El ngel de Yahwh. Hay diferentes posiciones sobre este ser, unos lo identifican con Yesha y otros con Gabriel Miguel. Lo que sabemos es que ayuda a los hijos del Altsimo Hechos 12.5-10. Algunas de las manifestaciones de este ngel son:
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Le dijo a Agar que estaba embarazada de Abraham (Bereshit/Gnesis 16.1-16) Detuvo a Abraham cuando casi sacrifica a su hijo (Bereshit/Gnesis 22.1-19) Apareci en una zarza ardiente (xodo 3.1-22) Perdon a Balaam (Nmeros 22.21-38)

El Noticiero VOL XXIV, NO. 1 de la Iglesia de Dios Universal (2 DE ENE 1996) Pg. 7

En realidad pueda que no sea un ser especfico, pues como dijimos anteriormente, ngel significa Mensajero, y Yahwh tienen infinidad de mensajeros; el mismo Mesas en la tierra fue un mensajero del Todopoderoso. 3. Arcngel. En realidad la traduccin correcta sera Gran Angel Angel Principal. La Biblia solo menciona a Miguel como nico arcngel, (Judas 9; 1 Tesalonicenses 4.16). Cuando Pablo dice que se oir la voz del arcngel en el traslado de los santos, l no parece sentir la necesidad de nombrar a ese arcngel, sobreentiende que hay solo uno. 1 Tesalonicenses. 4.16,17 Porque el Seor mismo descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel y con trompeta de Elohm; y los muertos en el Mesas resucitarn primero. 17 Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Seor. (RVA) De mi correspondencia con el Sr. Jos lvarez R, director de La Senda Antigua, recopil la ordenacin que sigue del 4 al 12: 4. Los Ofanm (circulares) - Eze. 1:15-21 Son cuatro. Rodean el Trono Eterno. Tienen el mismo espritu de los Jayot, son ruedas pero son seres vivos. (La descripcin de su aspecto puede ser simblica.) 5. Los Jayt (vivientes) - Eze. 1: 5-14, 23. Son cuatro. Estn en medio de la nube que rodea el Trono Eterno. Parecen hombres, pero con cuatro caras y cuatro alas. Su aspecto es como de fuego, y corren como relmpagos. (La descripcin de su aspecto puede ser simblica.) 6. Querubim. Constituyen otra orden de ngeles o espritus, de alto rango, aparentemente ellos funcionan como guardias celestiales Gen 3.24; 2 Sam 22.11; Eze 28.16 y Heb 9.5. Guardaban el camino hacia el rbol de la vida en el huerto de Edn (gnesis 3.24). El uso de querubines en la decoracin del tabernculo y el templo puede que tambin indique su funcin de guardar o cuidar (xodo 26.1; 36.8; 1 Reyes 6.23-29) Hell (Lucero) era uno de ellos (Eze. 28:14,16). Hell fue el que se convirti en el Satans. 7. Los Serafim (ardientes) nicamente los encontramos mencionados en Isaah 6.2-3. Aparentemente son similares a los querubines, tienen seis alas. Cubren el Trono Eterno por encima. Son los alabadores de Yahwh, su misin es coral, de alabanza. Esta es su nica mencin en la Escritura. 8. Los Qadoshim (santos) - Dan. 8:13. Numero indefinido. Se dice muy poco de ellos en la Escritura. 9. Los Rosh Sarim (Prncipes Principales) - Daniel 10:13. Probablemente son 70, o ms. Miguel es uno de ellos. Se dice que hay uno para cada nacin, as como hay tambin un prncipe adversario para cada nacin. Miguel viene a ser el prncipe de Israel, contrario a HaSatn que es el prncipe adversario de Israel. 10. Los Sarim (prncipes) - Dan. 12:1; 8:16. Numero indefinido. Gabriel tambin es uno de ellos. Reciben ordenes de los Principales. En Josu 5:13-15 uno de ellos se le presento a Josu como "El prncipe del Ejercito de Yahwh." Declaro que en ese momento, "ahora", haba venido como prncipe del ejercito de Yahwh. Esto significa que no lo es en todo tiempo sino que en ese momento se le encargo esa funcin. (Algunos especulan que este fue el prncipe que vino a encarnar en Yesha.

11. Los Malakim (mensajeros) - Gen. 19:1. Numero indefinido, pero son millones. Lot los trato de "mis seores." xodo 23:20-21. Estn investidos de la autoridad de Yahwh mismo y hablan en su nombre (como si fueran Yahwh). 12. Los Ishim (varones) - Dan. 12:7; 8:15; 10:5-6. Numero indefinido. Se presentan como hombres para misiones particulares. Son la categora menor de seres celestiales. Hay que recordar que segn la tradicin antigua, algunos de esos seres celestiales (especialmente algunos malakim e Ishim) tienen una existencia efmera; o sea, que son creados para un momento y funcin particular pero no tienen existencia permanente. Por el contrario, otros tienen existencia permanente y vida eterna. Los Siete Grandes Malajim URIEL, o ARIEL, el que rige sobre el mundo, la faz de la Tierra, la naturaleza y tambien sobre el tartaro. Se relaciona estrechamente con la ciudad Santa. RAFAEL, quien tiene postestad sobre el espiritu y la sanidad de los hombres. ("Yo soy Rafael, uno de los siete angeles apartados que entran y salen de delante de la gloria del Altisimo," Tob 12:15). REJUEL, o REUEL, quien rige sobre el mundo de los astros y las luminarias celestiales. MIJAEL, o MIGUEL, quien tiene poder sobre la mayor parte de la humanidad y sobre el caos. ZARIEL, SARIEL, o A'ZRAEL, quien tiene postestad sobre los espiritus de aquellos que pecan estando en el espiritu. GABRIEL, quien esta por encima del Paraiso, las serpientes y los querubim.

JEREMIEL, quien ha sido comandado sobre los que resucitan (Mencionado en el Libro de Enoc, 17). Quin es Metatrn? El libro Zohar ensea que Metatrn es el Hijo de Yah, y su primognito; y no slo eso, sino que el Zohar tambin presenta a Metatrn como el nico mediador entre el Creador y el hombre. Vase: "Para guardar el camino del rbol de la vida." Gnesis 3:24 Quin es el camino del rbol de la vida? Es el gran Metatrn, Porque l es el camino al gran rbol, al poderoso rbol de la vida. As est escrito: El ngel de Yahwh, que iba delante del campamento de Israel, Se apart y se puso a sus espaldas." (xodo 14:19) Y Metatrn es llamado el ngel de Yahwh. "Venid y ved," as dice el Rabino Simen. "El Santo, bendito sea l, se ha preparado para S un Templo arriba en los cielos, la santa ciudad, Una ciudad en los cielos, y se llama Jerusaln, la santa ciudad. Cada mensaje y peticin de aqu abajo, debe de ir primero a Metatrn, Y desde ah al rey. Metatrn es el Mediador de todo lo que viene del cielo abajo a la tierra, o desde la tierra arriba al cielo. Y porque l es el mediador de todo, est escrito: "Y el ngel de Yahwh, que iba delante del campamento de Israel, se apart, eso es, delante de Israel que est arriba." (xodo 14:19). Este ngel de Yahwh es el mismo de 3

quien est escrito "Y Yahwh iba delante de ellos..." (xodo 13:21) para ir de da y de noche como los antiguos lo han explicado. Quien quiera que hable conmigo [dice Elohm] no podr hacerlo hasta que le sea dado a conocer a Metatrn. As el Santo, bendito sea l, por causa del gran amor y misericordia que l tiene por la Asamblea de Israel, le encomienda a ella (la Asamblea) al cuidado de Metatrn. Qu har por l (Metatrn)? Le encomendar toda Mi casa en Su mano, etc. A partir de ahora, s T un Vigilante. Como est escrito "El Guarda de Israel" (Salmo 121:4)." NGELES CON SEXO?

Los seres espirituales (ngeles) se han manifestado con apariencia de hombre, aunque probablemente existan con apariencia femenina como las de Zacaras 5.9. El hecho de no poseer cuerpo carnal como humanos, me parece ser la razn por la que no puedan multiplicarse sexualmente. Yesha ense que los ngeles o espritus (y todos aquellos seres humanos que sean resucitados) no formaran parejas para reproducirse. (Mateo 22.30). La Biblia NUTAE 997 traduccin de la Peshitta aramea dice: Los espritus malignos con forma de mujer levantarn canto en sus palacios, y los chacales en los palacios de sus delicias Is 13.22 En ella se atacarn los espritus, y el espritu maligno gritar a su compaero; all descansar el espritu maligno con forma de mujer y encontrar reposo. Is 34.14 Los seres humanos por el hecho de estar presos en cuerpos fsicos sujetos a la muerte, nos convertimos en seres inferiores a los ngeles. Yesha al encarnar en un cuerpo humano, se convirti en inferior a los ngeles (Hebreos 2.7-9). CARACTERSTICAS DEL FISICO ESPIRITUAL SERES ESPIRITUALES DE DOS ALAS SERES ESPIRITUALES DE CUATRO ALAS (Ezequiel 1.5-10; 10.1-22) SERES ESPIRITUALES DE SEIS ALAS (Isa 6.2-6) EL MUNDO ESPIRITUAL EN EL ISLAM a) LOS GENIOS En el Islam tradicional los genios son seres areos que habitan en el espacio, entre el cielo ms bajo y la tierra, unos buenos y otros malos, unos creyentes y otros no creyentes. Son inteligentes, como los hombres y los ngeles, pero han sido creados de fuego de viento abrasador (C15.27), (Resulta interesante comparar esto con Salmo 104.4 4 el que hace a sus mensajeros espritus, sus ministros fuego flameante.), mientras que el hombre y los ngeles han sido creados de barro y de luz, respectivamente. Los 4

racionalistas del Islam niegan su existencia y les atribuyen mero valor de smbolo. C 2.116; 16.57; 17.40; 37.149-153; 43.16; 52.39 b) LOS ANGELES Algunos musulmanes tienen un concepto diferente del cristianismo en cuanto a la funcin de los ngeles, por ejemplo el Islam no acepta la funcin del llamado "ngel de la guarda", sencillamente, se cree que todos tenemos dos ngeles, uno a la derecha y otro a la izquierda. Segn la tradicin el ngel de la derecha registra lo bueno y el de la izquierda lo malo C 56.8-9. Sin embargo, en la Sura 66.4 Se menciona que Gabriel y los ngeles pueden ayudar a Mohamed (Mahoma). MALIK. Es el ngel guardin mayor del infierno. FUNCIONES ESPECIFICAS DE LOS ANGELES Cuando un ser humano fallece los ngeles estn presentes para guiarlos (Lucas 16.22), tal vez esa sea la explicacin del porqu personas que dicen haber tenido experiencias de muerte clnica y que volvieron a la vida, dicen haber visto una luz o un ser de luz que les reciba. (Tehilim/Salmos 91.11) Pues a sus ngeles dar rdenes acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos. (RVA) EL ALIMENTO DE LOS ANGELES En el Tehilim/Salmo 78.24-25 se describe al man que comieron los israelitas en el desierto como comida de ngeles. Adems el Mesas prometi comer y beber en el cielo (Lucas 22.15-30) EL ANGEL DE LA MUERTE Elimin a todos los primognitos de Egipto durante la primera pascua (xodo 12.11-13, 28-30) Balaam estuvo muy cerca de l (Nmeros 22.31-34) EL ANGEL DE LA GUARDA EXISTE? Mat 18.10 dice: Mirad! Que no tengis en poco a alguno de estos pequeos; pues os digo que sus mensajeros en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que est en los cielos. Hechos 12 dice La cual, cuando reconoci la voz de Kefa, de gozo no abri el prtico, sino corriendo adentro, dio la nueva de que Kefa estaba al prtico. Y ellos le dijeron: Ests loca. Mas ella afirmaba que as era. Entonces ellos decan: Su Angel es. LOS DESCENDIENTES DE LOS ANGELES CAIDOS Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.(Efesios 6.12) Es muy probable que la raza de gigantes sea el cruce entre ngeles cados y seres humanos. El mismo historiador judio Josefo dice: Durante siete generaciones, estas gentes siguieron creyendo en Dios como amo del universo, pero luego cayeron en el vicio y en la depravacin. algunos, nacidos de ngeles que se haban unido a mujeres, se parecian a los audaces gigantes de la mitologia griega. No los apremiaba a que rectificaran sus caminos, pero tema que lo fueran a matar, por lo que dejo el pas, tomando consigo a toda su familia. Dios, por tnato, deciidio destruir la humanidad y crear otra raza exenta de vicio, y reducir su tiempo de vida a los 120 aos.2 LOS NEFILIM Gnesis 6 relata que estos seres vivieron antes del diluvio universal, pudieron haber sido la prole de seres sobrenaturales (Bereshit/Gnesis 6.4)
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JOSEFO LOS ESCRITOS ESENCIALES. Una adaptacin de Paul L. Maier. Editorial Portavoz, 1992, USA.

LOS REFAIM Mencionados en el antiguo testamento como una raza especial, dice que el rey OG, dorma en una cama de cuatro metros de largo por dos de ancho. Tambin eran llamados los zomzomeos (Nmeros 21.31-35 y Deuteronomio 2.20). En oriente medio, se han encontrado restos humanos por encima de la estatura media. LOS FILISTEOS / PELESHTIM Son los descendientes de un tal Harafa, probablemente tuvieron algn parentesco con los Refaim. Entre ellos se menciona a Goliat (2 Samuel 21.15-22; 1 Crnicas 20.4-6) PUEDEN LOS ESPIRITUS SERES CELESTIALES LEERNOS LA MENTE? Dado que Satn es imitador de los dones de Elohm, sabemos de personas usadas por el mal que tienen dones similares al de discernimiento y el de ciencia y es con estos dones que se puede tener un conocimiento de la mente humana, adems, no olvidemos que nuestra guerra espiritual se libra en nuestros corazones y mentes, es una guerra de sentimientos y pensamientos, es una guerra espiritual, el enemigo envia sus pensamientos negativos y nosotros los captamos, pero debemos rechazar toda influencia maligna. (Efesios 6.16). SITUACION ESPIRITUAL DE LOS SERES HUMANOS Y LOS NGELES Si no nos arrepentimos de nuestras maldades y seguimos viviendo en desarmonia con las leyes divinas, nos espera el mismo lugar que a los seres anglicos cados. (Yojanan/Juan 3.16) De tal manera am Elohm al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que a l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. LA FE EN EL MESIAS NOS CONVIERTE EN HIJOS DE ELOHIM: (Yojanan/Juan 1.12) Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Elohm. MENSAJES DE ANGELES Y EXTRATERRESTES

Al comienzo de la historia humana, Elohm se comunic con el hombre. Las Escrituras narran las conversaciones de Elohm con Adn, Eva, No, Abraham y otros ms. (Bereshit/Gnesis 3.8-10; 6.13; 15.1). El Creador emple sueos, voces y visiones para darles a saber su voluntad y hacer que se escribiera la Biblia. Y si alguien recibe mensaje de algn ngel? Pablo advirti: "Aunque nosotros o un mensajero (ngel) del cielo les declarara como buena nueva algo que fuera diferente a lo que nosotros les declaramos como buena nueva, sea maldito. (Glatas 1.8) Aunque las afirmaciones de presuntas fuentes extraterrestres parezcan coincidir con profecas bblicas que describen los cambios cataclsmicos que experimentar la Tierra dentro de poco, la supervivencia que estas fuentes ofrecen depende de criaturas. La Biblia, en cambio, no insta al hombre a huir al hipottico 6

refugio de una nave espacial ni nada semejante. Dice ms bien que ha de buscarse proteccin llevando una vida de dedicacin a Elohm, dedicacin que debe simbolizarse por cumplir los mitsvot mandamientos. (1 Pedro 3.21; comprese con Tehilim/Salmos 91.7) Yesha por su parte nos dice "El que haya aguantado hasta el fin es el que ser salvo" (Matityahu/Mateo 24.13). Se puede invocar a los ngeles? Orar a los ngeles es idolatra, pero s se puede invocar a Yahwh que nos proteja con sus ngeles. QUE SON LOS CIELOS? Para la mayora de los creyentes es el lugar donde est Dios, y es asociado tambin con el Paraso; pero realmente la palabra plural Cielos se origina en hebreo como SHAMAIM, compuesta por ESH (Fuego) y MAIM (aguas). En los Escritos Sagrados hallamos 7 diferentes Cielos, con sus propias definiciones, pero al ser traducido a cualquier idioma se pierde la verdadera definicin. POR QUE FUEGO Y AGUAS, COMPONEN LA PALABRA SHAMAIM? El fuego y el agua estn manifestados en una manera muy especial a travs de toda la Escritura: EJEMPLOS: Por la Palabra de HaShem fueron hechos los Shamaim, y tambin la tierra, que provienen del agua (Maim), y por el agua subsisten. El cielo y la tierra que existen ahora estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio (2Ped. 3:5,7). Las aguas son un elemento que ya exista antes de EL PRINCIPIO que nos habla el libro de Breshit, y en este comienzo nos dice que el Ruaj (Energa) revoloteaba sobre las aguas (Gen.1:1). El agua y la energa de HaShem fueron los elementos que formaron la Creacin, y que luego se comienzan hacer visibles en la manifestacin del Eterno, una NUBE de agua y una ENERGIA en forma de FUEGO guiaba a Israel los 40 aos en el desierto, estos 2 elementos estaban visibles en los 3 espacios del Mishkan, de este modo sigui manifestndose hasta la aparicin del Mashiaj cuando en el libro de Matitiahu (Mateo) 3:11 dice: Iojann (Juan) purificaba con AGUA e Iehoshua purificar en Ruaj hakdesh y FUEGO. HaShem hizo juicio al mundo anegndolo en Agua, y har un final juicio anegndolo con Fuego. Pero el da del Eterno vendr como ladrn en la noche, en el cual los Cielos desaparecern con gran estruendo y los elementos se disolvern con un intenso fuego, y la tierra y las obras que en ellas hay sern quemadas (2Prd.3:10). CUALES SON LOS 7 CIELOS QUE COMPONEN EL HASHAMAIM? Este mundo se halla rodado de siete cielos, en los cuales habitan innumerables potencias, ngeles y arcngeles, que aseguran un culto a Dios Todopoderoso y creador del universo. (Ireneo 180 d.C.). 1-RAKIA ( Firmamento) es el nombre de la expansin que HaShem cre entre las Aguas y las Aguas (Gen.1:6, 8, 17, 22, 23; 10.1), esta Expansin tiene una limitante para el ser humano en tiempo y espacio, ya que contempla nuestro sistema solar, la Galaxia y todo el universo. 2-WLON / YERIOT ( Cortina) es el nombre que el cdigo de la Torah nos da para definir la Atmsfera que rodea la tierra y donde entramos en ciclo de noche y da (Is.40:22). 3-SHEJAKIM ( nubes) que es el 3er cielo, es el primer lugar de acceso a la manifestacin de HaShem (Salm.78:23-24, es la primera puerta y de donde sali el man 36.5 Proverbios 8.28. 4-ZEVUL ( Morada) es donde est la Jerusaln Celestial Is.63:15; y el Templo Santo Heb 12.2; 1 Reyes 8.13; Rev.21:2. 7

5-MAON ( Residencia) es donde habitan los ngeles (Malajim) Isa 49.13; Deut.26:15. 6-MAKHON ( Lugar) es de donde salen los poderes de HaShem (1Rey.8:38-39). 7-ARAVHOT ( llanuras) es donde est manifiesto el Trono del Inmortal, en la Luz inaccesible, pero aun El cabalga sobre este lugar (Salm.68:4). SIETE TIERRAS O MUNDOS: 1 TABEL Lugar donde las almas de los justos suben por las noches Sal 16.7; Isa 26.9 2 ARKA tierra de las visiones 3 ADAMAH El lugar de donde el Todopoderoso tomo tierra para crear al hombre Gen 2.7. 4 ARETZ El mundo en el cual vivimos Gen 2.7-8 5 NESHIAH Mundo del olvido Sal 88.12 6 TZIAH lugar desierto Isa 41.8; Sal 63.1 7 GE conocido como gehena morada de los pecadores Isa 30.33; Jer 7.31 Para levantar un ministerio de Restauracin Hebraica en su congregacin, pngase en contacto con el autor, escriba a:

Santa Cruz Bolivia 2003