Ferdinand de Saussure i modelul diadic al semnului

1. Definirea semnului n semiologia lui Saussure

Lingvistul genez, Ferdinand de Saussure ( 1858- 1913 ) este considerat ntemeietorul lingvisticii structurale, iar numele lui Saussure rmne legat de geneza lingvisticii moderne. A publicat foarte puin: la 21 de ani Memoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langue indo-europeennes i n 1878, teza de licen i unele studii fragmentare. n viziunea sa despre limba ca sistem, Saussure spunea c ,, semnul lingvistic nu unete un lucru cu un nume, ci un concept cu o imagine acustic". Prin definirea elementelor de ,,concept" i ,,imagine acustic, el a reuit s fixeze un model bilateral: ,,Propunem s se pstreze cuvntul semn pentru a desemna totalitatea i s se ncoluiasc ,,concept i ,,imagine acustic respectiv cu semnificat i semnificant; aceti termeni au avantajul de a marcat opoziia care i separ fie ntre ei, fie de totalitaea din care fac parte. Deci s-a evaluat semnul ca o entitate cu dou fee: cea semnificant i cea semnificat. Prin definirea semnului ca unitate cu dou pri, Saussure ajunge s depeasc graniele lingvisticii generale prin includerea tuturor semnelor ce servesc n comunicare n cadrul vieii sociale, de la semnele scrierii la alfabetul surdo- muilor, de la semnalele militare la pantomim. Astfel, s-a concluzionat c lingvistica este modelul tiinific riguros al semiologiei care studiaz viaa semnelor n cadrul vieii sociale, iar limba reprezint modelul general al ntregii semiologii.

2. Dihotomiile saussuriene

Principiul de baz al lingvisticii structurale este conceperea limbii ca sistem sau ca reea de relaii, altfel spus, unitile lingvistice i reeau coexist.

2.1.Limba ca sistem social se opune vorbirii cu caracter individual. Astfel, limba nu este o funcie a subiectului care vorbete, ci produsul pe care individul l nregistreaz. Din punct de vedere istoric i ontogenetic, vorbirea precede limba care rezult din evoluia vorbirii, fcnd ca acestea dou s devin componente interdependente ( langue/ parole ). Deci, teoria saussurian se organizeaz n trihotomia: limbaj/ limb/ vorbire.

Saussure compara limba cu o partida de ah, astfel valoarea pieselor depinde de poziia lor, aa cum n limb valoarea fiecrui termen depinde de opoziia cu ceilali termeni, iar mutnd o singur pies poate revoluiona intregul joc, influennd ntreaga partid. Valoare i semnificaia unui cuvnt depind de sistemul din care face parte cuvntul respectiv, deoarece ,,nici un sistem nu este nchis perfect ca limba, implcnd precizia valorilor, multitudinea tipurilor de valori, numrul foarte mare de termeni, dependena unitilor unele fa de altele, etc. ns aceasta comparaie cu tabla de ah nu are o valoare poziional deorece oricare pies, de exemplul calul, se poate nlocui cu un dop. Pentru a evidenia acest diferen Saussure opune o moned de cinci franci altei monezi ( 1 dolar ) i evidenieaz cu ce anume se poate schimba ( cu acest sum poi cumpra o pine ). Deci putem spune c semnificanii sunt asociai unor anumite semnificaii n virtutea anumitor coduri.
2

Codurile sunt convenii sociale cu care semnificanii sunt utilizai n situaii de comunicare. Conform lui Umberto Eco, codurile sunt plurale i nu neaprat comune emitorului i receptorului. Deasemenea el pretinde c exist dou direcii de interpretare:

structuralismul pur et dur al sistemelor nchise, riguros structurate modelul comunicativ al proceselor deschise ( poziia autorului i a lectorului ).

Cuplu langue/parole definete o poziie ntre sistemul teoretic i fenomenul concret ( mesajul transmis ).

2.2 Arbitrar i motivat

mbinarea modelului bilateral ntre semnificani cu semnificaii reprezint o operaie arbitrar. Aadar, putem spune c limba este cel mai caracteristic exemplu de semne integral arbitrare n care se realizeaz procedura semiologic, deoarece fa de rituri, gestualitate, proxemic, limba nu prezint nici o llimitare n alegerea mijloacelor de expresie, ea nu ne mpiedic cu nimic s asociem unei idei oarecare o suit oarecare de sunete. Arbitrariul limbii se refer la realitatea difereniatoare a termenilor, de exemplu, exist zeci de termeni pentru conceptul de zpad n limba eschimoilor sau termeni diferii pentru frai n limba maghiar. Dup Emile Benveniste se pare c Saussure se refer la realitate pentru c arbitrar ar fi relaia dintre semn i obiect, n timp ce legtura dintre semnificant i semnificat nu ar fi arbitrar, ci necesar. ,,Consubtanibilitatea dintre termenii semnificant i semnificat reprezint relaia necesar dintre acestia, ducnd la o perfect simbioz ( unul convocndu-l pe cellalt ) i asigurnd ,,unitatea structural a semnului lingvistic. Ideea saussurian a arbitrariului semnului lingvistic are rezonan filosofic prin separarea lucrurilor care in de principiul general al cauzalitii i cele ce in de principiul conveniei i al semnificrii. ,,Realul nu se repet, cci dotat cu cauzalitate i nerspunznd arbitrariului semnului el depinde de constrngerile fixate de relaiile de cauzalitate...Se pot repeta doar lucrurile din afara realului ce in delogici de simbolizare create de oameni n sistemele sociale i instituionale.
3

Existena semnelor arbitrare ( natur moart vs. still life sau bagage vs. piece of luggage ) demonstreaz relativismul categoriilor noastre de gndire. Aici ntlnim faimoasa ipotez SpirWhorf, conform creia lumea este construit dup modelul limbii, cci indivizii decupeaz lumea dup culturia i tradiiile lor. Cele dou categorii, motivare i arbitrariul se intersectez esenial, astfel, acelai semn poate fi codificat (iconic) dup reguli diferite, n funcie de cultur, i va aprea mai mult sau mai puin realist, mai mult sau mai puin motivat. Un semn arbitrar prin definiie, cum este semnul lingvistic, comport o component iconic, cci oridinea verbelor n fraz desemneaz ordinea n care s-au produs evenimentele ( ,,Pe locuri! Fii gata! Start! sau ,,Petre i Maria s-au cstorit i au avut un copil, propoziie total diferit de ,,Petre i Maria au avut un copil i s-au cstorit ).

2.3. Form i substan

Noiunea saussurian a cuvntului substan i cea aristotelic seamn, prima dintre cele dou s-a ncetenit n lingvistic. De exemplu, lum noiunea de marmur. Ca substan, reprezint potenial o mulime de obiecte. Aceasta devine un lucru i nu un altul, ca urmare a impunerii unei anumite structuri sau forme. Precum marmura, i limba este rezultatul impunerii unei structuri asupra a dou categorii de substane: sunetul i gndirea. Astfel, semnificaia unui cuvnt deriv din impunerea unei structuri asupra continuumului gndirii. Limba poate fi comparat cu o foaie de hrtie. n acest mod, gndirea devine faa foii, iar sunetul reversul acesteia. Nu poate fi decupat faa hrtiei, fr a fi decupat i reversul acesteia. Aceast analogie ne demonstreaz faptul c nu putem izola sunetul de gndire, i nici invers, dect folosindu-ne de o abstracie al crei rezultat ar ine de psihologia pur sau de fonologia pur.

Lingvistica folosete elemente combinate ale celor dou ordini, producndu-se o form i nu o substan.

2.4. Paradigmatic i sintagmatic

Codul unei comunicri presupune faptul c persoanele care comunic dispun de un repertoriu de simboluri ce urmeaz s fie combinate potrivit unor reguli. Construcia codului presupune dou axe: a) una vertical - paradigma (un repertoriu de simboluri din care se opereaz selecia) b) una orizontal - sintagma (n care se opereaz comunicarea). Relaiile paradigmatice vizeaz posibilitatea de substituire n acelai punct al lanului vorbirii. De exemplu, n sintagma biat artos, termenul biat poate fi nlocuit cu brbat, obinndu-se brbat artos, dar nu este posibil s se obin !biat brbat artos. Paradigma instrumentelor de scris (pix, creion, stilou, carioc etc) reprezint ansamblul formelor limbii pe care le utilizm ntr-o situaie dat de comunicare, n cursul creia alegem obiectele cu care se scrie. Alte exemple le reprezint paradigma relaiilor de rudenie, cea a culorilor, cea a alimentelor. Stabilitatea paradigmei este efectul unei decizii culturale. Dac o cultur nu consum un aliment, acesta nu intr n paradigma alimentelor acelei culturi. Un exemplu relevant l reprezint cultura arab. Exist i elemente reprezentative ale unei clase, elemente prototipice. Atunci cnd spunem pasre, ne gndim mai degrab la vrabie sau la rndunic dect la stru sau flamingo, astfel c primele reprezint prototipuri pentru pasre. Paradigma reprezint posibilitatea alegerii pentru partenerii comunicrii, iar odat operat alegerea, este exclus prezena altei entiti a aceleiai paradigme. Nu putem spune Mi-am pus geaca, paltonul i am ieit din cas.

Roman Jakobson a identificat principalele tipuri de afazie(pierderea total sau parial a facultii de a vorbi) n funcie de distorsionarea funcionrii celor dou axe. O persoan afazic sufer de tulburri de selecie, fiind incapabil de a izola i de a denumi termenii, circumscriindu-i prin perifraze. n locul termenului spun persoana va utiliza perifraza cu care m spl pe mini. Pe de alt parte, afazicul suferind de tulburri de combinare, va alinia cuvintele ntr-un mod absurd, fr s confere un sens complet frazei. Jakobson a fost i cel care a evideniat faptul c alegerea unei anumite uniti din ansamblul elementelor unei paradigme este relevant pentru cantitatea de informaie; cu ct ocurena este mai neateptat, cu att cantitatea de informaie este mai mare. De aici si definiia figurii de stil ca surpriz maxim n combinarea elementelor. Sistemul limbii poate fi descris prin componentele ansamblurilor paradigmatice i prin posibilitile-combinatorice din care rezult secvene corecte. Ceea ce este corect ntr-o limb, poate fi incorect n alta (de exemplu, caietul meu este corect n limba romn, dar le mon cahier este eronat n limba francez). Sunt cazuri n care un singur element lexical dintr-o limb corespunde ntr-o alt limb unui grup de elemente. n romn cuvintele frate i sor difer, n timp ce n turc exist un singur termen, karde, iar acesta trebuie combinat astfel nct s permit identificarea genului persoanei despre care se vorbete. Dac elementele paradigmei opereaz in absentia, elementele sintagmei sunt coprezente, articulndu-se prin mecanismul combinrii (exemplu: succesiunea felurilor la un prnz). Regulile sintagmatice difer dup tipul de semiotic. Dac n limbajul verbal domin ordinea linear, n limbajele vizuale sintagmele sunt spaiale, tabulare (de la codul rutier la cl pictural).

2.5. Sincronic/Diacronic
6

Analiza sincronic a limbajului se refer la investigarea strii sistemului la un moment dat, iar cea diacronic la istoria i evoluia sistemului. Lingvistica sincronic studiaz limba pe axa simultaneitilor, nu a succesivitilor. Astfel, sunt studiate strile limbii, raporturile psihologice i logice ce reunesc termenii coexisteni. Limba este privit ca o arhiv n rndul subiecilor aparinnd aceleiai comuniti. Saussure consider c aspectul sincronic primeaz, pentru masa vorbitorilor acesta fiind singura realitate.

3. Structuralism danez. Contribuia lui L. Hjelmslev

L. Hjelmslev a reluat distincia saussurian form/substan i a dezvoltat-o n cadrul glosematicii ca teorie, ajutnd la descrierea i predicia oricrui text compus n orice limb (fiecare text este un proces care corespunde unui sistem pe baza cruia poate fi analizat). Hjelmslev va postula existena a dou categorii de substane, iar fiecare dintre acestea este structurat ntr-o form: 1) substana realitii extralingvistice la nivelul semnificatului, unde substana organizeaz semnificaiile i valorile 2)substana masei sonore la nivelul semnificantului, unde asigur sistemul sonor necesar exprimrii n acea limb. Astfel, avem: a)substana coninutului, adic realitatea nestructurat prin limbaj; de exemplu curcubeul vizibil pe cer;

b)forma coninutului - suprapus aproximativ semnificatului saussurian; decupajul instaurat n limb (culorile curcubeului); c)substana expresiei - suprapus semnificantului saussurian; semnificanii corespunztori; d)semnul lingvistic forma coninutului i cea a expresiei; masa sonor articulabil. n perspectiva lui Hjelmslev orice sistem de semnificaie comport un plan al expresiei-E i unul al coninutului-C, iar semnificaia coincide cu relaia-R a celor doua planuri ERC. Dac un astfel de sistem devine element al unui al doilea sistem, apar dou situaii: a)primul sistem ERC devine planul expresiei sau semnificantul celui de al doilea sistem, primul fiind planul denotaiei, iar cel de al doilea cel al conotaiei; b)primul sistem ERC devine planul coninutului sau semnificatul celui de-al doilea sistem. Termenul de metalimbaj a fost introdus de logicienii Cercului de la Viena i Scoala polonez. Semnific distincia dintre limba despre care vorbim i limba n care vorbim. Roman Jakobson numete funcia metalingvistic a limbajului, aceea care se ocup cu definirea unor termeni, noiuni. Hjelmslev consider metalimbajul ca fiind o semiotic, o ierarhie de definiii susceptibile s formeze un proces sau un sistem semiotic. Metalimbajul este exterior limbajului obiect, fiind un limbaj artificial cu reguli proprii de construcie.

4. Trsturi caracteristice ale limbajului:

1. Arbitrarul n opoziie cu iconicitatea 2. Dualitatea dubla articulare a limbii Limbile naturale sunt articulate (structurate) de dou ori. Prima dat este decupat enunul lingvistic n uniti minimale dotate cu sens, iar a doua oar analizeaz foneme, uniti lipsite
8

de sens. Astfel, pot fi construite o infinitate de mesaje, bogia combinatoric fiind inepuizabil. Exist sisteme de comunicare ce nu dispun de dubla articulare: codul rutier, nomenclatura chimic, cea matematic. 3. Productivitatea, proprietate evideniat de Chomsky, este capacitatea locuitorilor nativi ai unei limbi de a nelege i a produce un numr infinit de enunuri n limba respectiv. 4. Linearitatea se refer la producerea i perceperea fluxului vorbirii pe axa timpului. Saussure a opus limba natural sistemelor de comunicare vizual care ofer complicri simultane pe mai multe dimensiuni, potrivit acestuia. Linearitatea a dus la un caracter discret al limbajului (n opoziie cu cel continuu), rezultat al celui diferenial.