O poder do riso e da piada

Por ABRO SLAVUTZKY*

Publicado em ZERO HORA N

16939, 07 de janeiro de 2012

Relacionados cultura e ao conhecimento, a graa e o riso constituam para Kant um desafio filosfico
autores como Kant, Bergson e Freud, o ato de rir tem uma dimenso sria que pode ser relacionada aos vnculos entre humor e rebeldia. Todos sabem o quanto a filosofia sria, assim como a psicanlise. Srias e pesadas, diz-se geralmente de ambas. Mas nem sempre. Houve filsofos que se ocuparam do riso, como Kant e Bergson, e Freud, pelo lado da psicanlise, escreveu um livro sobre as piadas e sua relao com o inconsciente. De fato, quando redigia sua obra mxima, A Interpretao dos Sonhos, sofreu crticas do amigo Fliess justamente pelo uso frequente das piadas nos sonhos. Numa carta, Freud lhe respondeu: O sonhador espirituoso demais, mas isso no culpa minha... Todos os sonhadores so espirituosos porque esto sob presso e a via direta lhes est barrada... A evidente espirituosidade de todos os processos est intimamente relacionada com a teoria da piada e do cmico. Esses e outros temas so objeto da obra Do que Riem as Pessoas Inteligentes?. Seu autor Manfred Geier, escritor e professor universitrio de lingustica e literatura. O polmico livro, que investiga as relaes entre o riso e a filosofia veio em boa hora. Partindo de Plato, que desprezou o riso como tema e negou direito de cidadania aos poetas no seu Estado ideal (e a quem dedicado o captulo inicial, com o expressivo ttulo de O Riso Expulso da Filosofia), o autor expe nos captulos seguintes o contraponto dos que tinham o riso em alta conta. Pensadores como os poetas Homero e Hesodo, que exaltaram os risos (donde a risada homrica) nos alegres banquetes dos deuses do Olimpo, e, sobretudo Demcrito, o filsofo risonho. Aqui lembrei Montaigne em seus Ensaios: Demcrito e Herclito eram dois filsofos. O primeiro, achando que a condio humana v e ridcula, apresentavase sempre em pblico a rir. Herclito, tomado de piedade por essa mesma humanidade, andava permanentemente triste e de lgrimas nos olhos... Prefiro o primeiro, no porque seja mais agradvel rir do que chorar, mas porque sua atitude testemunha de seu desdm, porque ela nos condena mais do que a outra.

Para

Olha, sem humor teramos

todos cometido suicdio. Buscamos permanecer humanos e nos divertir em situaes impossveis.
(entrevista de uma sobrevivente judia de um campo de concentrao nazista)

O captulo O Salutar Movimento do Diafragma Por que Immanuel Kant Achava o Riso Saudvel remete Crtica da Faculdade do Juzo, em que Kant afirma: Na piada inicia-se o jogo de pensamentos que somados, conquanto queiram exprimir-se sensorialmente, mexem tambm com o corpo... dando uma sensao de bem-estar sade. Em seguida, o filsofo de Knigsberg relaciona a msica com a anedota, pois que ambas brincam com materiais que, ao final, nada nos do para pensar, mas podem proporcionar intensos prazeres com sua versatilidade. Kant confiava no poder curativo do riso, receitava-o como remdio dos mais eficazes, sem efeitos colaterais danosos. O riso um efeito da transformao de uma experincia tensa em nada. No por acaso esse filsofo foi uma de suas referncias de Freud no seu livro das piadas e em vrios outros. Ambos foram ousados, ousaram pensar por si mesmo, uma aventura difcil e excitante Voltaire disse que os cus nos deram duas coisas para compensar as muitas vicissitudes da vida: a esperana e o sono. Poderia ter acrescentado o riso, afirmou Kant. De fato, a graa e o humor, sendo parte da cultura, constituam para o pensador alemo um desafio filosfico, a ponto de lev-lo a recomendar o riso como um ato de razo. Nesse caminho seguiu o

romantismo alemo com Jean Paul, citado por Freud em seu livro das piadas. Abrindo aqui um parntese: o termo em alemo empregado por Freud para designar piada, chiste Witz tem sua origem em Wissen (saber), Weissheit (sabedoria). At parece piada dizer que a piada tem mais sabedoria do que se imagina! Fecha-se o parntese. A piada uma formao do inconsciente, que ao liberar desejos, geralmente agressivos ou erticos, gera assim um ganho de prazer, pela economia de um gasto de sentimento. Agora at historiadores como Robert Darnton autor de O Grande Massacre de Gatos estudam a piada, essa espcie de porta de entrada num sistema cultural, conforme explicou em recente entrevista. O livro de Geier segue com O Prazer do Riso Por que Sigmund Freud em Viena Contava Tantas Piadas, Apesar de no se Considerar Engraado. O captulo recorda uma de suas piadas favoritas, como a do comerciante de cavalos que tenta vender um: Se o senhor escolher este e sair s quatro horas da manh chegar a Pressburg s seis e meia. Ao que o cliente redarguiu: E o que eu vou fazer em Pressburg s seis e meia da manh?. O que gera graa nessa histria o processo de deslocamento, da velocidade do cavalo para a desconcertante pergunta do comprador. Freud insistiu que piadas, assim como sonhos, atos falhos e sintomas, so efeitos dos processos de condensao e deslocamento. A piada o modelo do funcionamento do inconsciente, pois tem um carter social, s o ouvinte pode confirmar com seu riso se o que escutou foi ou no uma piada. O mesmo ocorre na clnica psicanaltica, pois s o analisando poder afirmar se o que escutou do analista tocou ou no seu inconsciente. Alm do mais, a piada, o humor em geral, o melhor caminho para se pensar a indispensvel sublimao. Lacan escreveu que a prpria interpretao est mais do lado do Witzig-gracejo. Neste captulo senti a falta de uma reflexo sobre o ensaio O Humor, escrito por Freud em 1927. Ao final desse trabalho, ele afirma que o essencial do humor o supereu falar de forma carinhosa com o eu assustado, dizendo: Veja, esse o mundo que parece to perigoso. um jogo de crianas, bom nada mais que para brincar com ele. Um supereu mais suave confere mais leveza psicanlise. Lembro que Winnicott, entre outros, apontou o caminho do brincar na anlise de crianas e do senso de humor nos adultos. Pode o humor ser necessrio diante do desamparo, do sofrimento e da morte? Encontrei a resposta na entrevista de uma sobrevivente judia de um campo de concentrao nazista, que, perguntada se havia humor naquele inferno, respondeu: Olha, sem humor teramos todos cometido suicdio. Buscamos permanecer humanos e nos divertir em situaes impossveis. Creio que a filosofia, a psicanlise, a universidade teriam muito a ganhar se tivessem no humor uma viso de mundo como a que descreveu Wittgenstein em Cultura e Valor. O humor rebelde, seu poder sentido por todos os autoritarismos como se sabe. certo que o humor no resolve os problemas, mas um blsamo, como as artes, que alivia a dor da existncia. Enfim, como diz um provrbio idiche: o que o sabo para o corpo, o riso para a alma.
------------------------------*Psicanalista, autor de Quem Pensas Tu que Eu Sou? e co-organizador de Seria Trgico se no Fosse Cmico Humor e PsicanliseFonte: ZH on line, 07/01/2012