EL LUGAR DE LA MUJER CRISTIANA

El hermano Andrs pregunta:

-------------hola a todos , DIOS LES BENDIGA , quisiera si alguien me puede pasar un estudio con base biblica, acerca de la mujer cristiana , y cual es el lugar dentro de la Iglesia. por que no se puede teir ? por que no puede usar pantalones ? por que no se puede cortar el cabello ? por que no puede usar el altar ? por que no puede predicar ? y bueno todo lo que tenga que ver con la mujer ... DIOS LES BENDIGA A TODOS ... ------------

Dios le bendiga querido hermano Andrs. Me permito informarle que en nuestra seccin de estudios bblicos hay muy buena informacin acerca del tema que nos est solicitando. Usted puede llegar a esos estudios por medio de la siguiente ruta: Enlaces > 2. ESTUDIOS BIBLICOS > 1. La Sana Doctrina > Vida Cristiana Prctica Cuando llegue a la seccin de vida cristiana prctica encontrar los siguientes estudios que corresponden a su necesidad.

La Mujer Cristiana en la Iglesia Iglesia Apostlica Internacional de Chile http://www.apostolicos.org/doctrina_laMujercristiana.htm Cabello, Atavo, y Maquillje Iglesia Apostlica Internacional de Chile http://www.apostolicos.org/doctrina_santidadHombreyMujer.htm Mujer Eres Libre Iglesia Pentecostal Unida Hispana http://www.angelfire.com/amiga2/iglesia/mujerereslibre.html Una Mujer Piadosa Iglesia Apostlicos del Nombre de Jess, Chile http://www.poderapostolico.cl/modules/tinycontent/index.php?id=32 No obstante, debemos aclarar que no es que la mujer cristiana NO PUEDA teirse el cabello, NO PUEDA usar pantalones o NO PUEDA cortarse el cabello. Recuerde que nuestro sometimiento a la voluntad de Dios es algo absolutamente voluntario y jams impuesto. La forma decente y decorosa en el vestir es algo que caracteriza a los hijos de Dios y es una consecuencia directa de la obra que Dios ya ha realizado en nuestra vida. El vestir de un cristiano debe identificarlo como lo que l es, como un hijo de Dios. El vestido y la apariencia fsica de un cristiano deben estar de acuerdo a los principios bblicos de Santidad. Hermano Andrs, en relacin a sus otras preguntas vemos que la Biblia NUNCA DICE que a una mujer le es prohibido usar el altar o que ella no puede predicar. La Biblia lo que ensea es que para hacer todas esas cosas debe vivir en santidad y debe mantener la seal distintiva de su cabello como Dios manda. 1. Corintios 11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. El trmino profetizar incluye una predicacin dirigida por el Espritu Santo y dar testimonio de las maravillas de Dios (por ejemplo evangelizando). En nuestro foro hay otros mensajes que se han tratado en relacin con este tema, pero por ahora creo que tiene suficiente material para ilustrarse. De todas maneras estamos al tanto de sus nuevos comentarios.

Que Cristo Jess lo benidiga y lo guarde abundantemente.

Julio Csar Clavijo S. Subdirector / Moderador

LA MUJER CRISTIANA EN LA IGLESIA

"Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio" 1 de Timoteo 2:12 Estas parecen palabras fuertes y decimos: entonces no nos queda nada para hacer. Muy al contrario, en la Iglesia de Dios la mujer tiene una esfera que solo ella puede ocupar, pero Dios desea que en su iglesia haya orden. Cuando desobedecemos a la palabra de Dios solo puede resultar desorden y caos. El orden es de Dios. Dice tambin el apstol por inspiracin divina: "Quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo" Vemos entonces que el lugar es de sujecin a nuestros hermanos: no debemos nunca tratar de ocupar el lugar que el Seor les ha dado a ellos. Hay mucho trabajo en la iglesia que los hermanos varones pueden hacer y el Seor se ha dignado dar privilegios muy grandes a las mujeres. LAS HERMANAS ANCIANAS Empezaremos con las hermanas ancianas. Es una tentacin cuando llegamos a cierta edad avanzada de pensar que ya no queda nada que podamos hacer en la iglesia. El trabajo del Seor no es solamente para las jvenes, es para todas. Leemos en Tito 2:3, 4 y 5 "Las ancianas asimismo... enseen a las jvenes, a ser prudentes, que amen a sus maridos, que amen a sus hijos, que sean templadas, castas, que tengan cuidado de la casa, buenas, sujetas a sus maridos" Solo hermanas de edad y de experiencia estn preparadas para ayudar a las ms jvenes. Cuntos problemas hay en los hogares. Vemos, entonces, que necesitamos mucho de las hermanas ancianas, hermanas que por su testimonio fiel y vidas limpias pueden dar consejos a las ms jvenes. ALGUNAS MUJERES DE ROMANOS 6 A veces se le reprocha al apstol Pablo de no querer a las mujeres; sin embargo, sus cartas estn llenas de referencias y saludos a mujeres que l reconoce como sus colaboradoras. El captulo 16 de Romanos est lleno de estas referencias. En el primer versculo habla de una mujer llamada Febe, que parece ser de gran utilidad en la Iglesia pues la llama diaconisa, es decir, sierva de la iglesia que est en

Cencrea. Es una mujer muy activa, deseosa de servir en todo. En la nota final de esta carta a los Romanos leemos que ella lleva la carta desde Corinto, donde fue escrita, hasta Roma. Qu bendicin es en la iglesia una hermana que est dispuesta a hacer cualquier trabajo, aun de viajar si fuera necesario! Dice tambin de ella: "Ha ayudado a muchos" y, agrega el apstol, "Y a m mismo". Era sierva y tambin ayuda de la iglesia de Cencrea. MARA Luego menciona a una mujer llamada Mana la cual "ha trabajado mucho con vosotros", versculo 6. Quin era Mara? No lo sabemos; pero no era una mujer ociosa, ni orgullosa, era sencilla y se destaco por su trabajo. Dice el apostol: "saludad a Mara", y en seguida aade: "ha trabajado mucho... Hay ms mujeres mencionadas en este captulo, pero hablaremos solamente de una ms. En el verso 13 dice: "saludad a Rufo escogido en el Seor y su madre y ma". Aqu haba una seora anciana, ya con el corazn de madre. No sabemos qu habr hecho para el apstol; pero era el trabajo de una madre que vela por sus hijos. Le habr lavado la ropa? Le habr cuidado en alguna enfermedad? le habr consolado en la tristeza? No nos dice; pero podemos imaginar todo el trabajo que puede hacer una madre. Gracias a Dios por las hermanas en la iglesia que son verdaderas madres, siempre listas para escuchar los problemas de las ms jvenes, y dar una mano cuando la necesitan. Las madres en la iglesia vigilan por el bienestar de sus "hijas" oran por ellas, gozan cuando andan bien en los caminos del Seor. Es una obra muchas veces escondida que puede hacer una madre; pero no es solamente el servicio publico que premia el Seor: "... tu Padre que ve en secreto te recompensar en publico" Mateo 6:18. LA REUNIN DE ORACIN Tambin tienen su lugar las hermanas en la reunin de oracin. Hechos 1:13 y 14 menciona a los apostles y dice que todo stos perseveraban en la oracin y ruego con las mujeres y con Mara la madre de Jess. La reunin de oracin es de muchsima importancia; nuestra presencia en ella es un estmulo, oramos en nuestros corazones, decimos amn a las oraciones de nuestros hermanos. Cuando Pedro fue librado de la crcel, lleg a casa de Mara, la madre de Juan, donde muchos estaban reunidos orando (Hechos 12:12). No solamente estaba presente Mara, sino que ofreci su casa para la reunin. Son de mucha bendicin las reuniones de oracin caseras para hermanas, siempre que sean verdaderamente de oracin. DAR AL SEOR En los das del Seor haba algunas mujeres que ayudaban al Seor "de bienes" (Lucas 8:2 y 3). En nuestros das tambin es un privilegio muy grande para las hermanas que tienen bienes "dar al Seor". Pero hay algunas que slo tienen "dos blancas" para dar. El Seor recibe con agrado lo que le damos d corazn. El se fija en la ofrenda de la viuda y dice que "ella dio todo lo que tena, todo su alimento" (Marcos 12:44). En los ojos de Dios era mucho ms que las sumas grandes que ofrecan los ricos, porque ellos daban de lo que les sobraba. LA HOSPITALIDAD Hay otro servicio que es de suma importancia, la hospitalidad. Es una de las cualidades que debe tener el anciano u obispo de la iglesia (2 Tim. 3:2). Depende de

la mujer si el hermano, puede hospedar a sus hermanos, recibir con amor visitas inesperadas, dar la bienvenida a cualquier hermano que pasa por la casa. EL VESTIR "Que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinados ostentosos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos" (1 Ti. 2:9) "Que las hermanas sean reverentes en su porte, que se distingan pon su porte santo" (Tito 2:3). Esto tambin tiene relacin con la misin de la mujer en la iglesia, pues no solamente nuestras actividades son importantes sino nuestro porte, porque tendr mucho que ver con la influencia que la mujer ha de tener en una iglesia espiritual. Asistir a la iglesia de Dios con ropa indecorosa, etc., no ayuda en ningn momento la atmsfera espiritual de la asamblea. Si aceptamos la enseanza dada a los Corintios en el captulo once de esa epstola acerca de cubrir la cabeza, debemos aceptar la enseanza dada en la epstola a Timoteo, "no con peina dos ostentosos". La epstola a los Corintios hasta nos hace ver que los mismos ngeles miran desde el cielo y observan cmo nos vestimos en las reuniones. Pongamos este asunto de tanta importancia delante del Seor en oracin, y estemos dispuestas a acatar las rdenes. Obedecerle resultar en grande bendicin para nuestras almas, y sin duda ha de ser para la gloria del Seor. "Hacedlo todo a gloria de Dios". (Corintios 10:31)

Santidad para Hombres y Mujeres

Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5:23) Lo que a continuacin se expone tiene suficiente respaldo en el antiguo y nuevo testamento. El concepto de santidad es fundamental para todos quienes desean agradar y ser usados por Dios. El testimonio externo, que se inicia en lo interno, es bsicamente lo que atrae a las almas hacia el Seor Jesucristo. El requisito de santidad es tan importante en hombres como en mujeres. Todo creyente debe ser santo. El Cabello El largo del cabello usado en varones y mujeres es considerado por Dios en medio de su pueblo. Es importante destacar que hay registros al respecto, tanto en los escritos de profetas y apstoles del Seor. Levtico 19: 27: No cortaris en redondo las extremidades de vuestras cabezas, Versin 1909. No haris tonsura (peladura en forma de

coronilla) en vuestras cabezas. Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio. No son nada nuevo muchos de los es de cabello que estn de moda hoy. Extraos, delirantes, agresivos, etc. Ya existan en los das antiguos, eran propios de ciertas prcticas paganas o inmorales. Muchos de los cortes que identifican a la juventud son promovidos por entidades homosexuales o sectas peligrosas, por eso Dios advierte a su pueblo instndoles a mostrarse diferentes. Ezequiel 44: 20: Y no se raparn su cabeza, ni dejarn crecer el cabello; sino que lo recortarn trasquilando sus cabezas. Un mandamiento preciso para los sacerdotes, el cuerpo ministerial ha de reflejar sobriedad y respeto con solo presencia. Los predicadores modernos hemos de comenzar por la autodisciplina de la presentacin antes de ensear a otros. 1 Corintios 11: 5-16. Pablo se tom bastante espacio para ensear respecto al uso del cabello: Corto para los varones y largo para las mujeres . Siendo la Biblia ntegramente de inspiracin divina hemos de respetar estas ordenanzas, por cuanto encierran verdades espirituales. 1 Corintios 11: 4: Todo varn que ora o profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza. El cuidado de no llevar nada sobre su cabeza al momento de ministrar la oracin o la profeca. 1 Corintios 11: 14: La misma naturaleza no os ensea que al hombre sea deshonesto criar cabello? Insiste en un corte sobrio, formal y decente para los varones, por cuanto son gloria de Cristo. Se distingue en las Escrituras la diferencia entre el cabello del varn y la mujer, por ejemplo, en Apocalipsis 9: 8 dice: Y tenan cabellos como cabellos de mujeres: dando a entender que era largo. Es significativo porque el largo del cabello en la mujer es la seal de sometimiento al varn y a Cristo mismo. 1 Corintios 11: 10: Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles TINTURAS Ya existan en los das del Seor Jesucristo elementos para teirse el cabello, por eso, mientras habla del juramento, hace una referencia al tema en Mateo 5: 36: Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer un cabello blanco o negro. Dicho de otra manera, el hombre en su condicin de criatura, no posee facultad de cambiar lo que el Creador estableci. TATUAJES Levtico 19: 28: No haris incisiones en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna. Yo, Jehov. Esta amonestacin advierte sobre el hbito de tatuarse. Satans ha generalizado la costumbre de tatuarse de manera universal. La gente se ha acostumbrado a imprimirse marcas sobre la piel, muchas veces hasta no dejar ni un centmetro libre. De esta manera, no podrn oposicin cuando el anticristo ordene escribir su marca sobre la frente o mano derecha de las personas, Apocalipsis 13: 16, estarn tan habituados a ello que no les sorprender ni vern el engao tras ello. Si Ud. observa los tatuajes, la mayora estn vinculados con el ocultismo o prcticas similares. La nica marca que Dios quiere sobre nosotros es la fuerza de su amor, que nos salva del pecado, Cantares 8: 6.

EL ATAVO EXTERIOR Esta parte suele ser bastante amplia abarcando muchsimos aspectos, he aqu algunos de ellos: 1. Aretes o zarcillos : Existen escrituras bastantes reveladoras respecto al uso de los aretes, zarcillos o aros. Por ejemplo: a. xodo 21: 1-5-6. Aqu, el perforar la oreja seala a esclavitud voluntaria y permanente . Era costumbre en el Oriente que los siervos por decisin propia llevasen la oreja perforada. Aquella era su identidad. b. xodo 32: 1-7. El material para construir el becerro provino de los zarcillos que estn en las orejas de vuestras mujeres, y de vuestros hijos, y de vuestras hijas, Aqu, el uso de los aros est relacionado con la idolatra . La misma idea se sostiene en Jueces 9: 24-27 cuando Geden construy con ellos un efod que fue tropiezo a Israel. En Gnesis 35: 4, Jacob toma los dolos y zarcillos que tena su familia, y los entierra antes de subir a adorar a Dios. Comprendi que no era agradable delante del Creador. c. En las tres escrituras del punto b. debe considerarse lo siguiente: En Gnesis 35, la familia de Jacob sale, despus de 20 aos, de un lugar donde no prevaleca la santidad y justicia divina. En xodo 32, Israel viene de Egipto y trae sus costumbres. En Jueces 9, tomaron estos elementos de los Ismaelitas que tampoco son pueblo de Dios. Es decir, usarlos demuestra distanciamiento del pueblo de Dios . 2. Maquillaje : La Biblia se refiere a casos donde se usa el maquillaje, dichas citas suelen usarse para justificar tal costumbre entre cristianos, pero convendra tomar considerarlas en su plenitud. a. 2 Reyes 9: 30. Jezabel se maquill . La actitud de esta mujer lleg a ser smbolo de una abierta rebelda y desobediencia a la santidad divina. Apocalipsis 2: 20-21 dice que ensea a engaar a mis siervos, a fornicar y comer lo sacrificado a los dolos y no quiere arrepentirse. b. Jeremas 4: 30. Jerusalem, tipificada como una mujer que se maquilla . En una mala condicin espiritual se halla la ciudad y la figura seala a alguien preocupada solamente en su exterior buscando quien la socorra. Cmo slo ve lo terreno, procura agradar a la vista logrando amantes que luego la destruyen. c. Ezequiel 23: 40. Aholab y Aholibah, figuras de Samaria y Jerusalem . La misma situacin anterior, ahora se aade Samaria. Ambas se maquillan intentando atraer a quien les proteja, pero sus amantes luego les desamparan completamente. La apariencia exterior no garantiza ninguna seguridad. La nica seguridad permanente con gloria y hermosura la brinda el Dios Todopoderoso. Todas las escrituras muestran a mujeres de mala conducta. No queremos decir con esto que quienes se maquillen sean de conductas indecorosas, pero s la Escrituras

sientan un precedente: El maquillaje exterior se contrapone con la gloria que Dios desea reflejar en nosotros . Salmo 104: 15 y Eclesiasts 8: 1 muestran que el aceite celestial (tipo del Espritu santo) y la sabidura hermosean a los creyentes. 3. El vestido : En relacin al vestido, existen dos consideraciones importantes que sealar: 3.1 La diferencia del vestir en ambos sexos : Deuteronomio 22: 5: No vestir la mujer hbito de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace. Cuando Dios cre al hombre diferenci claramente los sexos: Macho y hembra. El engao y perversin diablica empuja a la humanidad hacia la trampa de la sodoma alegando un tercer sexo. La degradacin moral y espiritual en este sentido ha ensuciado la pureza del sexo, esa inclinacin es facilitada con las modas unisex donde la ropa es tanto de varn como mujer. Viendo desde el principio este conflicto, Dios llama a los suyos a vestir marcando claramente la diferencia entre los sexos. No es que uno sea mayor que el otro, sino que se complementan, pero sus caractersticas y funciones han de ser muy definidas. Esa definicin se refleja en el vestir. El pantaln prevaleci como prenda bsicamente masculina; pero las guerras mundiales, luchas femeniles y la liberacin sexual, crearon el ambiente para que Coc Channel (1883-1971) impusiera en las mujeres su uso como tambin el corte de cabello. Notar Ud. que la masificacin del pantaln en la mujer es un evento propio de este siglo opositor a la santidad y valores morales. La moda del pantaln escandaliz a la sociedad americana hace solo cuarenta aos, es uno de los estragos causados por esta ltima generacin decadente influida grande y sutilmente por Satans, antes del regreso de nuestro Seor Jesucristo. Uno de sus promotores, Yves Saint Laurent, dice: Nada ms bello que una mujer con ropa de hombre, porque toda su femineidad entra en juego: Una mujer no se mete en el atuendo del hombre simplemente, ella debe luchar contra eso y su femineidad saca todas sus ventajas. Es decir, s ms mujer vistindote de hombre. A dnde lleva este concepto? Cuando Marilyn Monroe se los calz fueron definidos como una nueva interpretacin del deseo. Lejos de brindar libertad en las funciones de la mujer, las convierte en objetos sexuales, erticos y deseables (Sicologa de la moda de MarcAlain Descamps). Ahora desde la perspectiva de la fe, Podr una hermana, cuyas formas son evidenciadas por el pantaln, dar testimonio de la gloria de Dios cuando quienes le rodean no atienden precisamente a sus palabras y conductas? 3.2 El pudor y sobriedad del vestir : Todo creyente, hombre o mujer, que se guarde plenamente entender que su vestir ha de ser honesto, sobrio y sin ostentacin. Cuando los apstoles Pedro y Pablo se refieren al tema, ensean bajo el mismo criterio: El adorno no sea exterior con encrespamiento del cabello, y atavo de oro, ni en compostura de ropas; sino el hombre del corazn que est encubierto, en incorruptible ornato de espritu agradable y pacfico, lo cual es de grande estima delante de Dios. 1 Pedro 3: 3-5. atavindose en hbito honesto, con vergenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, o perlas, o vestidos costosos, sino de buenas obras, como conviene a mujeres que profesan piedad. 1 Timoteo 2: 9-10. Los santos se abstienen de ropa escotada, sin mangas, con aberturas pronunciadas mostrando la desnudez, minifaldas y ropa ceida notoriamente sensual, modas estrafalarias, etc. La minifalda aparece como una ofensiva de la

liberacin sexual en los aos 60, pero no trajo consigo una mayor dignidad para la mujer, por el contrario, atropella su dignidad. En su mayora, las modas actuales no tienen ni siquiera un mnimo de pudor. 4. El depilado de cejas: Dicen los cientficos que las cejas cumplen la funcin de proteger los ojos de los rayos solares. Sin ellas, la visin se deteriorara bajo los rayos. Cuando la gente se depila constantemente, el mismo cuerpo procura esa proteccin y tiende a abultarse deformando la zona. Esa es la razn que suele verse gente sin cejas y, en su lugar, como protuberancias. El organismo intenta proteger los ojos y su visin. Los cristianos evitamos esta prctica, pues consideramos que la obra de Dios es perfecta. Ocurre que los modelos impuestos por esta sociedad eglatra empujan a una vanidad sin lmites, donde an se daa al cuerpo y la mente para sentirse aceptado de los dems. Los creyentes creemos que el Seor Jesucristo es el mejor modelo, sano y santo, que hemos de imitar. Alguien pensar que todas son razones que definen el exterior, pero la verdad es que lo que se reflejamos por fuera es lo que somos por dentro. Los genuinos discpulos de Cristo no tenemos un doble estndar: Lo que somos en lo oculto, igualmente lo somos en pblico. La Iglesia debe cuidar debidamente la santidad. Un fuerte espritu modernista est deslizando sutilmente a los hijos de Dios de la pureza e inclinndolos a la vanidad de las costumbres, modas y adornos mundanos. Sin tener ningn nimo inquisitorio, el hecho que un cristiano porte aquellos hbitos revela que an es insensible a la reprensin del Espritu santo a su conciencia. No entiende el grado de pudor y santidad que Dios demanda a los suyos. Hablando en figuras, Ezequiel 16: 12-16 muestra a Israel bajo la metfora de una mujer: Y puse joyas sobre tus narices, y zarcillos en tus orejas, y diadema de hermosura en tu cabeza. Y fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido fue lino, y seda, y bordado; comiste flor de harina de trigo, y miel, y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, y has prosperado hasta reinar. Y salite nombrada entre las gentes a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que yo puse sobre ti, dice el Seor Jehov. Mas confiaste en tu hermosura, y fornicaste a causa de tu nombrada, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras. Y tomaste de tus vestidos, e hicstete diversos altos lugares, y fornicaste en ellos: cosa semejante no vendr, ni ser as. Dios mismo la engalan, pero considere el efecto que tuvo en un pueblo que no fue verdaderamente santo ni obediente. Por eso concluye que esto no debe ser ms. Ya vimos antes que el pueblo consagr estas joyas para edificar dolos alejndose del Dios verdadero. El Seor las puso en sus manos para que tuvieran que ofrendar y construyeran el Tabernculo engrandeciendo la obra de Dios, xodo 35: 21-22. Para que insistir en algo que el mismo Seor quitar en su venida: En aquel da quitar el Seor el atavo de los calzados, y las redecillas, y las lunetas; Los collares, y los joyeles, y los brazaletes; Las escofietas, y los atavos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor, y los zarcillos; Los anillos, y los joyeles de las narices; Las ropas de remuda, los mantoncillos, los velos, y los alfileres; Los espejos, los paizuelos, las gasas, y los tocados. Isaas 3: 18-23. Si no somos capaces de cumplir en cosas tan pequeas, Cmo obedeceremos y cumpliremos las realmente trascendentales? Por favor, considera que slo presentamos razones escriturales, y por tanto divinas, y opiniones particulares.

********************************************************* * La Imagen de Dios. Soy exclusiva! Yo soy la idea de Dios. Fui creada a su imagen. No hay otra persona en el mundo entero igual a m. Estoy dirigiendome hacia el descubrimiento de mi imagen en Dios y de la imagen de Dios en m. (Gen. 1:26) * El Tesoro de Dios. Tengo habilidades! Mis talentos pueden ser utilizados solamente por m. Estos talentos son habilidades de Dios dentro de mi ser. Al aceptar estas capacidades como el tesoro que Dios ha puesto en mi vida, estar dando vida al potencial que hay en m. * La Grandeza de Dios. Estoy completa! Slo me podra faltar lo que permita que me falte por los pensamientos y actitudes que tenga. Estoy escogiendo permitir que la grandeza de Dios se haga tangible en mi vida personal. (Col. 2:10) * La Mente de Dios. Soy inteligente! Tengo una buena capacidad mental. Lo que todava no conozco lo aprender aplicndome a esa tarea. Yo tengo la mente de Cristo. No tengo lmites en lo que pueda aprender. (2 Co. 2:16) ********************************************************* Mujer Eres Libre! Eres diseo exclusivo del Altsimo y vio Dios todo lo que haba hecho. Y he aqu que era bueno en gran manera. Gen. 1:31. Dios vio. l te vio a ti. l vio todo lo que haba creado a tu alrededor. l vio la razn de tu existir. l vio que t podras ocuparte de una necesidad especifica en esta tierra. l vio la cantidad completa de habilidades y talentos que necesitaras para poder llevar a cabo tu propsito en la vida. l saba qu tipo de ambiente necesitaras para poder desarrollar esas caractersticas. Dios vio y luego cre. l te cre a ti. A ti! Dios te mir y dijo: es bueno. Tienes esa misma opinin de ti misma? Compartes la misma opinin de Dios en cuanto a como te cre? Jehov me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Is. 49:1

Fuiste ideada por Dios, elegida por Diod y creada por Dios para su Gloria. Dios fue quien te hizo para estar en esta tierra en un momento y lugar especifico. No estas en este mundo por accidente, ni por error, ni por equivocacin, ni por un percance. Has sido confeccionada y hecha por El Seor Dios Todopoderoso, creador del cielo y la tierra. Has sido formada meticulosa y especialmente por el maestro. Hay mucha gente actualmente que ha crecido escuchando que sus padres no los deseaban. Les han dicho que son el resultado de un momento de descuido. Si a ti te han dicho eso, debes tomar la siguiente posicin: No estoy de acuerdo. Puede que tus padres se hayan descuidado pero Dios fue muy cuidadoso. T no naciste debido a algo que tus padres hicieron o dejaron de hacer. T naciste porque Dios hizo algo en la matriz de tu madre. l es quien sopl la vida en ti para que existieras. Tu madre y tu padre no fueron quienes te crearon. Dios te cre. Tu madre y tu padre condicionaron una situacin en la cual Dios tuvo la prerrogativa de crear o no crear. Ellos dispusieron una circunstancia En la cual Dios tena la opcin de hacerte en ese momento o de esperar y crearte en otro momento. Pero ha sido Dios quien te creo. T eres su creacin. Y Dios no comete errores. l no se equivoca. l no tiene percances ni accidentes. Dios crea solamente lo que Dios quiere crear. l te trajo al mundo por medio de una cadena de acontecimientos y circunstancias y luego te hizo crecer por medio de otras tantas circunstancias y acontecimientos especficos con un gran propsito: Completar Su propsito y reflejar Su gloria. No importa si fuiste concebida en un acto de violacin y naciste de una madre que tena otros trece hijos, de diez hombres diferentes y viva de la ayuda social. Dios es quien orden y autoriz tu nacimiento. l te hizo para Su propsito y Su gloria. l no permiti que fueras abortada, de manera natural o provocada. l no permiti que se detuviera tu desarrollo o que murieras en la cuna. l no dej que sufrieras algn accidente infantil o alguna enfermedad que te matase. Desde el primer momento, l tuvo la idea de que vivieras y participaras en su plan y cumplieras su propsito. l nunca apart su mano de tu vida. No importa si te maltrataron de nia. Dios te sac con vida de esa experiencia, y l es quien cuida que no pierdas tu sanidad. l mismo te llev al conocimiento de l como to Salvado y te sostiene para que puedas cumplir su propsito y reflejar su gloria, a pesar de cualquier esfuerzo que haya hecho el diablo por destruirte, menospreciarte difamarte, o desanimarte. El hecho es que de no haber pasado por todo lo que has pasado, no seras la persona que eres hoy. Y Dios lo Sabe ! l ha estado en el proceso de tu creacin, moldendote, disendote, refinndote, y perfeccionndote desde antes de la fundacin del mundo, cuando l pens en ti por primera vez. l te ha dado tu personalidad, tus habilidades, tus dones espirituales y tu propia identidad en Cristo, para que t y solo t puedas alabar en la forma en que lo haces, dar como t das, ministrar como t ministras y amar como t amas. As es ! Cuando Dios pens en ti tuvo una buena idea. Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, d adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 1 Pedro 3:3-4

Dios tambin nos ha creado con cualidades internas; talentos y dones, peculiaridades y personalidad que intentan desarrollarse y exhibirse para la gloria de Dios. Lo externo no reemplaza la necesidad de lo interno. Lo interno no niega la necesidad de lo externo. Debemos tener un equilibrio. Y, siempre debemos tener presente que las cualidades internas son perdurables, y por lo tanto las ms importantes. Las cualidades internas son las que resaltan las externas. En otras palabras, lo que tenemos dentro define lo que mostramos por fuera. Mas l fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a ortos. Glatas 5:22-26 Algunas mujeres hoy en da se definen a si mismas por lo que usan y por lo que aparentan. Si tienen mal el pelo o si ya les est saliendo las canas, estn de mal humor todo el da. Si la media se les rompe pierden la confianza en si mismas. Permiten que la apariencia exterior determine su estado de nimo. El plan de Dios para nosotras es totalmente opuesto; el estado interno es el que debe definir y dictar el adorno. La mujer que tiene confianza interior en el Seor puede elegir ponerse un vestido de segunda o comprarlo en la tienda. Ella tiene confianza en el Seor y en si misma. Su apariencia no determina su carcter. Debemos reconocer que la mayor parte de nuestro atractivo no se puede comprar, ni adquirir de un estante, ni aplicarse como un maquillaje, ni ponrselo como si fuera un sombrero. La mayor parte de nuestro atractivo emerge del interior. Hay algo que emana de tu espritu, y no es arrogancia ni orgullo. Es algo que te da presesncia, que te da gracia, gozo, amor, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, autoestima y fortaleza que fluye el Espritu de Dios dentro de ti. El deseo de Dios es valores lo que l ha hecho de ti y que desarrolles lo que l te ha dado y que no trates de intercambiar lo que te ha dado por lo que le ha dado a otra persona, porque Dios te ha diseado nica y exclusiva para que seas exactamente como eres. El te cre para si, y te hizo de tal manera que jams haya otra como t. Cuando empiezas a compararte con otra persona, le ests diciendo a Dios: Dios, te equivocaste. Fallaste al hacerme. Podras haber hecho algo mejor al crearme. Ninguna de nosotras tiene el derecho de criticar a Dios de esa manera. El es el creador que mira a cada una de sus criaturas y se dice a si mismo: Es bueno. Debemos tener una buena opinin de nosotras mismas basadas en el hecho que Dios nos cre, exacta, precisa, compleja, maravillosa y exclusivamente de la manera que somos. Cada una de nosotras somos una creacin exclusiva que no que puedas reflejar un aspecto nico de su propia gloria. Ests tan ocupada escudriando tus fallas y fracasos que no te das cuenta de tu exclusividad? Ests tan ocupada analizando y estudiando a otra persona que fallas en apreciar lo que Dios te ha dado? Ests tan ocupada tratando de cambiate que no le has dado gloria a Dios por la forma en que te ha hecho?

Dios nos ha creado de tal manera que no podamos ser duplicadas. l selecciona cada aspecto de nuestra personalidad, crea cada habilidad y talento que nos da y pone especial atencin en cada una de nuestras caractersticas y cualidades. Hemos sido creadas a mano por Dios en el vientre de nuestra madre. Nos ha formado para que cumplamos un rol especfico en su plan soberano para todos los siglos. Dios te cre para que fueses nica. Tus impresiones digitales son diferentes de cualquier otra; no solo de cualquier persona que viva hoy en da, sino de cualquier ser humano que jams haya existido. Lo mismo sucede con tus manos, tus pes, to voz y tu cdigo gentico. Nadie tiene la combinacin de rasgos fsicos que t tienes. Nadie ms tiene tu juego de genes. Y aunque tuvieras los mismos genes que otra persona, igualmente, seras nica. Nadie ha sido colocada por Dios exactamente en tu familia, en tu barrio, con tus amigos y conocidos, en tu ciudad y estado, o siendo miembro de tu iglesia. Ninguna otra tiene las mismas experiencias de vida que t tienes. Ninguna otra tiene tus mismos talentos y tu personalidad, tu fortaleza, tus debilidades, tus capacidades e incapacidades, tu destreza tu aprendizaje y las relaciones que t tienes. Dios te ha creado para que vivas en un cuerpo fsico que se adapta especficamente a esta tierra. l te ha creado con una cantidad determinada de cabellos en tu cabeza y latidos en tu corazn. l sabe la largura de tus das y los lmites de tu Potencial. El te ha diseado con facetas y dimensiones que ni siquiera imaginas. Dios no te cre esttica e inmutable. Te hizo con la capacidad de crecer, desarrollarte, cambiar y adaptarte. Solamente Dios no cambia. La gente cambia. Envejecemos, ya sea que lo queramos o no. Transpiramos, aunque no queramos. Como parte de tu capacidad de cambiar y crecer. Dios te ha dado el poder de decisin, el poder de elegir y ejercitar tu propia creatividad. l te ha dado la habilidad de cambiar lo que piensas acerca de ti misma. En otras palabras. Dios te ha dado la capacidad de dejar el pecado y volverte a l. Te ha dado la capacidad de arrepentirte del pecado de tu pasado y andar por el camino de santidad. Nadie ms ha sido creado de la misma manera en que Dios te cre a ti. Jams persona alguna ha sido exactamente como t. Y nunca nadie ser t. Dios no se repite a si mismo. No hay dos ni tres dioses, solamente Uno Todopoderoso. Y ya que no existe otra mujer como t, debes seguir adelante y ser t con los dones y cualidades que nuestro maravilloso Dios te ha dado y ver que es bueno. Alguna vez alabaste a Dios por la forma en que te ha creado? Si no lo has hecho, hoy es un buen da para empezar! Dios puede tomar lo que tienes, sea lo sea, aunque sea un poquito y multiplicarlo para hacer un milagro. cada una de nosotras tiene algo que Dios est ansioso por bendecir y multiplicar. Dios quiere que cada una de nosotras descubramos lo que l nos ha dado, aunque sea solamente un poquito, y comenzar a usar lo que tenemos. Ilustraciones............ Juan 6:9-5 panes de cabada y 2 pececillos. Dmelos, yo puedo multiplicarlos 1 Rey 7:12 La viuda de Sarepta tena solamente un puado de harina y un poco de aceite. Elas dijo, dmelos, es suficiente para que Dios haga un milagro.

2 Rey 4:2 - La viuda que tena una vasija de aceite...acreedores. Deja de llorar por que has sido. Deja de lamentar tus fracasos y errores. Deja da llorar lo que perdiste. Comienza a mirar hacia donde te diriges. Empieza a mirar lo que Dios tiene para ti. Cmienza a mirar lo que Dios esta por darte para bendecirte. Empieza a mirar la manera en que Dios va a usar lo que tienes. T tienes la llave de la liberacin en Cristo Jess Od, pues, oh mujeres, palabra de Jehov, y vuestro odo reciba la palabra de su boca: ensead endechas a vuestras hijas, y lamentacin cada una a su amiga. Jeremas 9:17, 18, 21. Me imagino lo que dira Jeremas: vaya y busquen mujeres que no sientan tanto odio, amargura, resentimiento, mujeres que no estn tan oprimidas que ya no puedan sentir. Busquen mujeres que todava puedan sentir y llorar, que puedan lamentar por lo que el diablo esta haciendo. Imagnate hermana lo que tendran que hacer estas mujeres. Tenan que llorar y plair, lamentar en saco de cilicio y cenizas como seal para despabilar a quienes las rodeaban, para que se dieran cuenta que el diablo los estaba destruyendo y que la muerte vena en camino. Este era el sistema de alerta que Dios empleaba para avisar asu pueblo. Ellas eran la alarma, la seal, la sirena. Ellas eran a quienes Dios iba a usar para alertar al pueblo de las irremediables consecuencias del pecado. Ellas iban a construir la platafroma desde donde las palabras de Jeremas resonaran con firme conviccin. A estas mujeres Dios les haba dado el destino de destruir los poderes de Satans sobre el pueblo de Dios despertando a los hijos de Israel para que se arrepintiesen. Hoy en da Dios tiene un propsito para nosotras. l quiere que seamos liberadas para que abramos la boca y lamentemos contra el mal que el diablo ha puesto en medio del pueblo de Dios. Es hora hermana que despertemos, y miremos lo que podemos hacer y lo que podemos poseer para derrotar a nuestro adversario. Dios quiere que clamemos contra el temor, el fracaso y la falta de respeto personal. l quiere que verdaderamente sintamos carga por su obra. T tienes la llave para ser liberada en esta hora. Lo que el Seor Todopoderoso quiere que uses es la oracin, el ayuno, las vigilas y estar alerta como el atalaya. Pero t Seor aumentars mis fuerzas como las del bfalo; ser ungida con aceite fresco (Salmos 92:10). Dios tiene una oportunidad PARA TI HOY. S hoy es tu da. ********************************************************* * El Ideal de Dios. Tengo un propsito! Yo soy parte del ideal de Dios para la humanidad. Ese ideal se hara realidad en las personas por medio de m. (Hechos 1:8) *La Vida de Dios. Soy sanada! Mi pasado qued atrs. He comenzado de nuevo. Ahora dejo que la vida de Dios en m traiga sanidad a la gente herida. (Is. 53)

*El Amor de Dios. Soy amada! Extiendo mis manos hacia otras personas con el mismo amor con que he sido amada. (1 Jn. 3:16) *El Espiritu de Dios. Estoy inspirada! El Espritu de Dios est sobre m y nada me ser imposible, porque Dios est activo obrando por medio de m. (Fil. 4:13) *La Expresin de Dios. Estoy en accin! Dios me tiene aqu en la tierra como una expresin suya en cuerpo fisico. Yo me muevo y acto en su nombre JESUCRISTO. (Hechos 1:8)

Mujer de Dios
Una mujer de Dios, es una sierva que se ha inclinado a servir a su Seor no para el mundo 1Tim.2:9-15: "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia." Pareciera aqu que el Apstol reduce a la mujer al silencio, al acatamiento, a una posicin tan secundaria, y que la mujer no tiene nada que hacer. Sin embargo, V-10, dice: "(Ataviadas) con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad". Ese "como corresponde" da a entender que las buenas obras son inalienables en la mujer de Dios. La mujer de Dios es aquella que ha descansado de sus vanas obras de justicia y que ha entrado en las obras de Dios. "Buenas obras como corresponde a mujeres que profesan piedad" Se refiere a esas obras que surgen de un corazn quebrantado, un corazn para agradar a Dios y que ha encontrado reposo en Cristo. Efesios 2:10: "Somos hechura creados en cristo Jess para Buenas Obras, las que Dios prepar para que anduvisemos en ella" Las obras (Como habla, Como Viste, Como Camina) dan testimonio si es mujer de Dios. "Sino con buenas obras como corresponde a mujeres que profesan piedad." 1Tim.2-10 Las buenas obras son ms bellas que el mejor peinado, y ms elegantes que el mejor pantalon. Apoc.19:18 Habla de las "acciones justas de los santos", que es la vestimenta de lino fino que tiene la iglesia. Las acciones justas all es lo mismo que las buenas obras de Timoteo. Si no hay buenas obras, habr un vestido muy tosco y descolorido. La Escritura pone un freno en la boca de la mujer. "No calumniadoras" (1 Tim.3:11). "Cuidado con los chismes" (1 Tim.5:13). Cuando una mujer obra ms de lo que habla, es una mujer de Dios. Pedro y Timoteo hablan del atavo Pedro dice: "No el atavo externo, sino el interno. No el vestido de gnero, sino el vestido de un carcter afable y apacible".

Esto en el mundo hoy da suena ridculo. Pero nosotros tenemos la palabra proftica ms segura. Tenemos un slido fundamento. Tal vez seamos acusados de machistas, o no s de qu, pero es lo que dice la Palabra. Dos clases de vestidos Un vestido se llama "buenas obras", Y el otro se llama "un carcter afable y apacible". Hermana: si t tienes estos dos rasgos metidos dentro de tu forma de ser y de actuar, t eres una mujer de Dios. Cuando mire su Closet o cuando vea la vitrina del comercio, piense: "El ms hermoso vestido que me puedo poner es un carcter manso y apacible, soy mujer de Dios". Qu bello es el carcter de una mujer ponderada en el hablar, y que tiene ese atavo interno! All est Cristo, all luce Cristo! La orden de Dios para la mujer y para el varn implica modificar los impulsos naturales, restringirlos para que se produzca un fruto esencialmente espiritual. Que el Seor nos conceda en su gracia el ser hombres de Dios, mujeres de Dios, en medio de una generacin maligna y perversa. En un mundo que va derecho a la destruccin.

La Vestidura
Por qu importa la vestidura? No es lo de adentro lo que importa? La verdad es que lo de afuera, o sea la vestidura, refleja y afecta lo de adentro. Alguien dijo, "Adn y Eva andaban desnudos, y as los hizo Dios. As debera de andar toda la gente hoy en da": En primer lugar, Adn y Eva eran casados, y los nicos seres humanos en la tierra. En segundo lugar, DIOS los visti con tnicas de piel, no ellos mismos. En tercer lugar, Entre ellos no Exista la codicia ni la depravacin como hoy. En la Biblia est claramente prohibido que la mujer use Pantalones, Trajes varn, corbatas, pelo corto, y cualquier otro estilo de vestidura que sea masculino. Deut 22:5".. No vestir la mujer hbito de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace..." Los pantalones son ropa de hombre No es cierto que "En los tiempos de Jess todos usaban tnicas" Si es cierto que haba un estilo diferente a la que usamos aqu en occidente hoy en da. Pero la ropa de los hombres en aquel entonces, igual que las de los del medio oriente hoy moderno, son con los pies separados y con un cinturn para ajustarlos para el trabajo manual. La ropa del hombre y la de la mujer se distingua en una manera muy obvia. De otra manera, no habra necesidad de hablar de la diferencia, ni tendra sentido Deut. 22:5. En la sociedad hoy en da, se nos ha ido bajando la moralidad tan lentamente que no nos damos cuenta. Liberacin Femenina: Apareci suspicazmente para "Defender derechos de la mujer": (Libertinaje). Esto trajo otro movimiento: Unisex. El nombre "Unisex" es decepcionante. Todos pueden usar la ropa de todos. Pero este movimiento, en actualidad, permite que la mujer use ropa masculina, pero no que el hombre use ropa femenina. La Biblia dice que la mujer no puede ponerse traje de hombre, ni el hombre puede ponerse ropa de mujer. Es obvio que el hombre no debe usar faldas, y que esto es abominacin a Dios. El movimiento unisex ha promovido increblemente el movimiento homosexual, derribar las distinciones entre los sexos. El movimiento "Liberacin Femenina", la madre de "unisex", ha causado un deterioro en la unidad familiar. La excusa "tengo que usar pantalones por la clase de trabajo que hago" pierde toda su fuerza frente a la examinacin de este movimiento a la luz de la Biblia. Si no se puede usar ropa femenina para hacer cierto tipo de trabajo, entonces la mujer no debe estar haciendo ese trabajo. El vestido cubre mas adecuadamente, y ms modestamente el cuerpo de la mujer lo que definitivamente no quieren hacer cuando no son mujeres de Dios.

El uso de ropa de varn por una mujer revela su estado de desobediencia a la palabra de Dios. 1 Tim 2:11"...La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin...."Porque no permito la mujer ensear, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio..." 1 Ped 3:4 ".. Sino el hombre del corazn que est encubierto, en incorruptible ornato de espritu agradable y pacfico, lo cual es de grande estima delante de Dios. Porque as tambin se ataviaban en el tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, siendo sujetas a sus maridos.." Tito 2:4 "...Que enseen a las mujeres jvenes ser prudentes, a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,.. A ser templadas, castas, que tengan cuidado de la casa, buenas, sujetas a sus maridos: porque la palabra de Dios no sea blasfemada..." Por lo contrario, la mujer cristiana, siendo instruida en estos principios Bblicos, y rehusando conformarse a ellas, demuestra un espritu de rebelin. La rebelin siempre se expresa en la manera de vestirse. Salmo 51-1-3 La mujer que desea con todo corazn obedecer a Dios en cada aspecto de su vida no tendr ningn problema en ajustar su manera de vestirse para que no haya ninguna duda de lo que ella representa y cree.

La Modestidad De La Ropa
El primer argumento que las mujeres tiendan a usar contra esta clase de enseanza es "Los hombres no deben mirar. No es nuestro el pecado, sino de ellos". Este argumento no tiene ninguna validez, porque los mandamientos son claros: la mujer use ropa modesta. 1 Tim. 2:9 "..Asimismo tambin las mujeres, atavindose en hbito honesto, con vergenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, o perlas, o vestidos costosos..." Prov. 7:10 ".Y he aqu, una mujer que le sale al encuentro con atavo de ramera, astuta de corazn.." Isa. 47:1 Especifca que es vergonzoso ensear el muslo: ".y sintate en el polvo, virgen hija de Babilonia, sintate en la tierra sin trono, hija de los Caldeos: que nunca ms te llamarn tierna y delicada. Toma el molino, y muele harina: descubre tus guedejas, descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ros. Descubierta ser tu vergenza, y tu deshonor ser visto: tomar venganza, y no encontrar hombre." Deut. 25:11, Is. 3:17 indicando que deben ser cubiertas.

Una Mujer Piadosa

1Tim.2:9-15: "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia." Dt.22-5: "No vestir la mujer traje de hombre no el hombre vestir ropa de mujer, porque abominacin es a Jehov vuestro dios cualquiera que esto hace"

Que Debo Vestir

Cmo he de vestirme? Hay ropa disponible en este mundo que es apropiada para agradar a Dios? Mi apariencia en el vestir hace que de buen testimonio? El inconverso mira la vestimenta de una mujer y la clasifica si es cristiana o no lo es. Hay algunas hns. Que piensan, "Me gusta la ropa que tengo, y no voy a cambiar por nadie ni para el Seor".

La Biblia tiene mucho que decir acerca del mundo y la vanidad mundana en la vida del Cristiano. 1Cor. 7:31 "Y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa". Un vestido decente y a la moda no es mala. pero debe vestirse de manera que muestre al mundo su feminidad y no su sexualidad. "La apariencia de este mundo se pasa" lo sabemos bien. Hoy da hay menos ropa que agrada a Dios a nuestro alcance.Las Escrituras definen "El mundo" no como un globo, sino como el sistema dominado por Satans. (2 Corintios 4:4) "el dios de este mundo". Entonces el mundo es el reino que Satans ha puesto para llevar acabo sus prcticas y propsitos. Ser mundano es conformarse a los deseos del dios de este mundo de la misma manera que el Cristianismo se conforma a los deseos del Dios del cielo. (Is. 14:12-14) define las metas de Satans: l quiso hacerse igual a Dios para derrotar la alabanza a Dios y ganar alabanza para s mismo, y para reinar sobre la creacin en lugar de Dios.Por qu los predicadores piadosos predican en contra de lo mundano? Es porque las cosas mundanas y el pecado roban la gloria que pertenece a Dios.. Usted dice: "Yo no soy una mala persona por la forma en que me visto. No soy una fantica". (Santiago 4:4) "Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios". Rechazar la norma vestir de Dios es elegir el vestir que promueve pecado y que trae gloria a Satans. El diablo tiene un estilo de ropa femenina diseada para promover sexualidad, fornicacin, homosexualidad y toda clase de prcticas reidas con lo moral. La moda viene de Pars y Pars la trae directamente del infierno!"...No amis al mundo,ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo,el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre...". (1 Jn. 2:15-17) Conozco a mujeres que rechazaran a Dios antes que rechazar su ropa anticristiana. Aman ms al mundo de Satans que a Dios. Romanos 12:2 "No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". No debemos hacer un esfuerzo para conformarnos y ser aceptados en la manera de vivir del mundo. El diablo est listo para tratar de meternos en su molde para que nos conformemos.1 Timoteo 2:9-10 "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad". Ropa modesta, "ropa decorosa". Es "una prenda de vestir larga y suelta". La norma Bblica para vestirse entonces, es una prenda de vestir larga y suelta, para no revelar los contornos de una mujer que son destinados para los ojos del esposo. Algunas iglesias permiten a las mujeres usar pantalones, esto no es lo que ensea la palabra. Deut.22:5 dice, "No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; Porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace".Quin dijo que los pantalones son ropa de hombre? Dios lo dijo! El Seor puso diferencias especficas entre el hombre y la mujer en cuanto a ropa y largo del cabello para que una persona inmediatamente pueda ser identificada por su silueta; y nos dio mandatos directos para que mantengamos estas diferencias. 22:5, ".Ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace". Por qu un hombre no debe usar vestido? Por qu es ropa femenina. En esta generacin nos hemos acostumbrado tanto a ver mujeres vestida con pantalones que ya nos parece anormal, y muchas mujeres se han vestido con pantalones toda su vida. Vivimos en una generacin donde algunas nias nunca han tenido un vestido. Pero Dios no ha cambiado. Deut. 22:5, "No vestir la mujer traje de hombre... porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace".

Ser mundana, es exactamente opuesto a ser piadosa El ser mundano es participar en cualquier prctica que glorifica a si mismo y al pecado y los planes del diablo. La ropa mundana, entonces, es cualquier ropa que no glorifica a Dios sino que apunta hacia la sexualidad y se rebela contra el plan de Dios y la distincin entre el hombre y la mujer. Hemos examinado Deut. 22:5, y 1 Ti. 2:9 que ensean claramente que la ropa apropiada para una mujer consiste en "ropa decorosa" (modesta.) Hoy no se escuchan predicaciones contra el pecado. Todo lo contrario se predica mas de la "Tolerancia y la entretencin" Pero si el pastor predica contra las mujeres que se visten con pantalones, shorts, faldas cortas, se producir una guerra mundial de Iglesias. Han sido divididas, amigos se han separado y la obra de Cristo ha sido daada porque las mujeres insisten en que eso es bueno aun cuando Dios dice que es malo. Con que nos encontramos? Hombres afeminados, libidinosos, mujeres masculinas y homosexuales ms comunes hoy que en cualquier otro tiempo desde Sodoma y Gomorra. Mujeres que no quieren dejar sus pantalones han sido responsables de muchas divisiones en iglesias y miles de mujeres han cambiado de Iglesia porque se resisten obedecer a la palabra. Deut. 22:5 Dios orden que los hombres se vistieran en pantalones y con cabello corto, lo cual es por naturaleza ms masculino. "La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello?" 1 Cor. 11:14. "Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles... La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello" (1 Co. 11:10, 14, 15) Dios dijo que una mujer debe tener cabello largo. Primeramente, es un smbolo externo de su sumisin voluntaria a su marido. Segundo, nos dice que es por causa de los ngeles. Quiz no pareciera algo muy importante a otras personas; pero Dios dice que en el rea espiritual es muy importante porque es observado por seres espirituales. Debemos concluir, entonces, qu no slo los ngeles, sino tambin Dios y Satans observan la longitud del cabello de una mujer y el significado que esto encierra. 1Timoteo 2-9-11-14 "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia...la mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero, despus Eva; Y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin". Dios nos muestra la relacin entre el cabello de la mujer y su voluntaria sumisin a la autoridad dada por Dios. La Biblia nos muestra la relacin entre la sumisin y la rebelin de una mujer y en cmo se viste. He escuchado decir por aos: "No hay dudas quin lleva los pantalones en esa familia". Los pantalones son un smbolo de la autoridad del hombre, y cuando una mujer se viste con pantalones, ella muestra en su cuerpo un mensaje sobre lo que hay en su corazn. Yo soy mi propio jefe. Yo tomo las riendas, y mi marido o mis parientes no tienen ningn derecho de decirme qu hacer. Yo rehso obedecer a mi autoridad dada por Dios". Es clara y simple rebelin. El primer pecado de la humanidad tuvo sus races en la rebelin. La rebelin es la base de este pecado De acuerdo con todo lo que hemos estudiado en la Biblia, la mujer que viste pantalones es claramente un smbolo de rebelin. El mundo no se preocupa de ser demasiado mundano, pero parece que "los Cristianos" estn tratando de no ser demasiado Cristianos. Por qu es que queremos vestirnos como el mundo se viste y convencernos de que Dios aprueba todo? 1 Timoteo 2:9 Babilonia es llamada en el libro de Apocalipsis "la madre de las rameras". En los primeros versculos de Is.47, hay un bosquejo de como Babilonia dej su virginidad y se convirti en ramera. Me doy cuenta que se refiere a una nacin o un imperio, pero pienso que tiene importantes enseanzas literales para mujeres.

"Desciende y sintate en el polvo, virgen hija de Babilonia. Sintate en la tierra, sin trono, hija de los caldeos; porque nunca ms te llamarn tierna y delicada. Toma el molino y muele harina; descubre tus guedejas, descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ros. Ser tu vergenza descubierta, y tu deshonra ser vista; har retribucin, y no se librar hombre alguno. Nuestro redentor, Jehov de los ejrcitos es su nombre, el Santo de Israel. Sintate, calla, y entra en las tinieblas, hija de los caldeos; porque nunca ms te llamarn seora de reinos".Is. 47:1-5. Note primero que ella dej su posicin real para sentarse en el polvo. Perdi el encanto de la inocencia y pureza. Cuando dej esto atrs; se puso a trabajar en una labor fsica muy dura. Cort su cabello. Y lo ms importante para nosotros aqu es que descubri sus piernas, mas especficamente, sus muslos. Aqu vemos que de virgen se convirti en ramera. Cruz los lmites dados por Dios. En descubrir sus piernas y muslos, la Biblia dice, "Ser tu vergenza descubierta, y tu deshonra ser vista"; sigue diciendo que nunca ms se podr hablar de ella como una seorita. Si Babilonia cruz los lmites dados por Dios cuando ella destap sus muslos y sus piernas para la vista pblica, entonces Dios tiene un lmite o una frontera de modestia para nosotros tambin. Qu vestir?. La meta principal es que agrademos al Seor.

La Moda
Moda: Manera pasajera de actuar, vivir, pensar, vestir. Ligada a una poca determinada. Manera de arreglarse o vestirse de acuerdo al gusto de una determinada sociedad: Est bien usar la ropa que est de moda. Pero debemos tratar de tener la mejor apariencia posible. No creamos que por vestir "el ltimo grito de la moda" seremos ms felices o nos ayudar a tener nuevos amigos. Grave error Debemos recordar que usar buena ropa no hace que la persona sea buena o diferente. Lo que realmente importa es lo que la persona lleva dentro; los valores, el temor a Dios y su Palabra. Los diseadores de ropa y los modistos siempre viven tratando de ganar dinero. Esa es su meta principal y todo su trabajo creativo est encaminado a alcanzarla. Ellos se renen para estudiar las tendencias de la moda en el mundo entero y ellos deciden qu vestir la gente en la siguiente temporada. Se apoyan en anuncios comerciales en todos los medios de comunicacin, muy sagaces por cierto, para despertar en las masas el deseo de seguir "la moda". Muchas veces la ropa de moda es la ms costosa. Dios pretende que vivas satisfecho con lo que tienes, por lo tanto no es correcto decir que no tienes que ponerte slo porque no cuentas con lo ltimo de la moda en tu guardarropa. El Eterno quiere que lo coloques a l en el primer lugar de tu vida antes que a cualquier otra cosa. No permitas que la ropa ni cosa alguna sea ms importante que l. Algunos conceptos que nos sirven de indicadores para un uso correcto de la moda son: ! No debes considerar a la moda como algo necesario para ser feliz (Mateo 6:31-33; Filipenses 4:11.) ! Si tu presupuesto no es suficiente para comprar eso de moda que tanto deseas, debes estar satisfecho sin poseerlo; no es sabio comprar apresuradamente (Proverbios 20:21.) ! S agradecido con El Eterno por lo que tienes (1 Timoteo 6:8.) ! Si vas a usar algo de moda, que sea conforme a los principios de decencia y pudor que ordena la Escritura (1 Timoteo 2:9,10.) Que tu manera de vestir y hacer uso de la moda no sea un estorbo para ser t mismo. La situacin poltica de Roboam en 2 Reyes 12 contiene una enseanza muy importante. Cuando el Rey Roboam y con l todo Israel se apartaron de la Tor del Eterno, en el quinto ao de su reinado, Sesac, rey de Egipto siti la ciudad y saque todos los tesoros del Templo y de la casa real. Tambin se llev consigo los escudos de oro que haba mandado confeccionar el rey Salomn.

Estos escudos eran utilizados por la guardia real cuando el rey se transportaba de su residencia al templo para ofrecer sacrificios al Eterno. Los escudos representaban el poder en manos de rey. Eran equivalentes a la banda presidencial que ostentan los jefes de estado en los actos pblicos donde se presentan. Estos transmiten al pueblo un sentimiento de seguridad; es el saber que las cosas marchan bien en el pas... al menos en apariencia. Por qu digo que en apariencia? La Escritura nos sigue narrando que, como los escudos de oro ya no existan, El rey mand construir una imitacin de ellos en bronce. No haba escudos de oro. Todo era una farsa. Se trataba de proyectar una imagen de seguridad que distaba mucho de ser autntico. Hoy da, aparte de un objeto de imitacin, se cuenta con discursos engaadores que surten el mismo efecto aunque la Escritura no lo menciona, es probable que los discursos y comunicados del rey tambin hayan transmitido seguridad al pueblo: "No pasa nada malo en el pas"; "Las cosas marchan muy bien, salvo pequeos problemillas no dignos de consideracin"; la calamidad que se est viviendo es pasajera" etc., etc. Se estableca, con ello, o quiz reafirmando, pues en la historia puede estar perdido su origen toda una cultura de la simulacin. El aparentar falsas apariencias; utilizar tcnicas de mercadotecnia para convencer a la gente de que compre la imagen o la idea en cuestin; y promover la aceptacin de la persona por medio de la promocin son slo algunos mtodos de simulacin. Existen muchos seres humanos que no tienen recursos econmicos ni para comer, pero gastan grandes sumas de dinero en ropa de moda, de buena marca y de elevados precios, con el nico propsito de obtener un status de reconocimiento en la sociedad en la cual se desenvuelven. Cmo resolvemos esta situacin? O, tal vez sera mejor preguntarnos Cmo rectificamos esta actitud? Bien sencillo: El rey se humill delante del Eterno arrepintindose de su pasada vida de rebelda. Si 1 Reyes 12:1 inicia diciendo que el rey y todo el pueblo se apartaron de la Tor, debemos entender por fuerza que, al arrepentirse, volvieron a este maravilloso y bendito camino de andar en las palabras de nuestra Sagrada Tor. Entonces y slo entonces las cosas se compusieron para el soberano y para todo el pueblo con l. Tal vez no hubo ms necesidad de simular el poder con imitaciones de escudos ni con discursos "inflados". La libertad de la necesidad de vivir con la moda puede ser slo una forma de representar otras libertades igualmente grandes e importantes como la libertad de pensamiento, de ideas, el acceso a la verdadera doctrina y muchas otras cosas tan maravillosas como estas.