Qu sucedi el 22 de Octubre de 1844?

febrero 25th, 2011 viogrecea

Un da como hoy 22 de Octubre, pero de 1844, sucedi lo que se conoce como El Gran Chasco. Muchos cristianos de esa poca, que inclua a bautistas, presbiterianos, metodistas, lute-ranos, anglicanos, episcopales, congregacionalistas y discpulos de Cristoi, crean en el segundo advenimiento, y pensaron que ese da Jess regresara a la tierra para buscar a sus hijos. Pero Jess no lleg. Con el aliento casi suspendido, los adventistas (creyentes en el segundo adveni-miento de Jess) de diferentes denominaciones (Vale la pena aclarar que no nos referimos aqu a los Adventistas como Iglesia, pues todava no exista como organizacin, sta sucedi hasta 1863), no menos de 50,000 y probablemente cerca de los 100,000 esparcidos a lo largo de la seccin noreste de Norteamrica, se levantaron para saludar aquel da memorable, el martes 22 de Octubre de 1844. Las horas de la maana pasaron lentamente. Lleg el medio da y luego la tarde. Finalmente las tinieblas descendieron sobre la tierra y cay la noche. Jess no haba venido. Pero todava tenan esperanza, porque 22 de Octubre lo seguira siendo hasta la medianoche. Finalmente lleg esa hora, y Jess no vinoii Hiram Edson, uno de los que esperaba que Jess regresara en esa ocasin, describi su experiencia en estas palabras: Hasta que el reloj toc las doce campanadas a medianoche. Entonces nuestro chasco se convirti en una certezaNuestras ms caras esperanzas y expectativas quedaron destrozadas, y se apoder de nosotros un ansia de llorar como yo nunca haba experimentado antes. Pareca que la prdida de todos los amigos terrenales no poda compararse (a ese dolor). Lloramos y lloramos, hasta que amaneci.iii Qu dramtica experiencia! No? Se imaginan cmo se habrn sentido? Cmo enfrentar la vida? Cmo enfrentar a sus vecinos, amigos, familiares y crticos? Ellos, que tanto estuvieron exhortando a los dems a creer y tomar una decisin por Cristo; ahora se encuentran con las ma-nos vacas y Sin Cristo (aparentemente). Cmo llegaron a la conclusin, los creyentes en el segundo advenimiento de aquel tiempo, que Jess regresara a la tierra el 22 de Octubre de 1844? La profeca que pareca revelar con mayor claridad el tiempo del segundo advenimiento, era la de Daniel 8:14:Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas; entonces el Santuario ser purifica-do (NRV-2000). Siguiendo el principio de que la Biblia fuera su propio intrprete, Miller, el pregonero del advenimiento, lleg a saber que un da en la profeca simblica representa un ao (Nm. 14:34; Ez. 4:6); vio que el perodo de los 2,300 das profticos representaban aos literales, y que se extenda mucho ms all de la era judaica y por lo tanto no poda referirse al Santuario de aquel entorno y poca. Miller aceptaba la

creencia general de que durante la era cristiana la tierra era el santuario y dedujo por consiguiente que la expresin: el Santuario ser purificado de Daniel 8:14, representaba la purificacin de la tierra. Cmo se purifican las cosas incluyendo nuestro planeta? por el fuego, y Cundo suceder eso? Pues en ocasin de la segunda venida de Cristo (Parafraseado).iv Miller lleg a la conclusin de que si poda encontrar el punto de partida de los 2,300 das o aos, sera fcil fijar el tiempo del segundo advenimiento de Cristo a la tierra. Sigui escudriando las Escrituras con mayor empeo que nunca pero no encontr en Daniel 8 la respuesta a su interrogante. Sin embargo descubri que en la revelacin del ngel a Daniel del captulo 8 haba algo que haba quedado inconcluso y que Daniel mismo no haba podido comprender de la visin por lo que haba quedado sin fuerzas y enfermo algunos das (Dan. 8: 26,27). Entonces fue al captulo 9 de Daniel y encontr que el ngel Gabriel vuelve a Daniel para darle la explicacin de la visin de los 2,300 das o aos del captulo anterior (es decir, del cap. que no haba comprendido. El ngel le dice a Daniel: Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para en-sertela, porque t eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visin (se refiere a la visin del captulo 8 de los 2,300 das) (esto lo encontramos en Dan. 9:22-23). El ngel le dice a Daniel: Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudadsabe pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar Jeru-saln hasta el Mesas prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas; tornarse a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y no por sY en otra semana confirmar el pacto a muchos, y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda (Dan. 9: 24-27). La palabra traducida aqu por determinadas, significa literalmente Descontadas o cortadas. El ngel declara que las 70 semanas o 490 aos, deban ser descontadas por pertenecer especialmente a los judos. Pero, descontadas de qu o de dnde? Miller comprendi que el nico punto de referencia eran los 2,300 das o aos de Daniel 8:14; por lo tanto las 70 semanas deben ser descontadas de los 2,300 das o aos y que ambos perodos deben comenzar juntos. El ngel le haba declarado a Daniel que las 70 semanas deban comenzar a contarse desde el mo-mento en que se diera el edicto para reedificar a Jerusaln; por lo tanto concluy que si se poda fechar el inicio de ese edicto, sera fcil llegar al fin de las 70 semanas y por consiguiente de los 2,300 das o aos. Al hacerlo, se podra saber la fecha de la purificacin del santuario (tierra) o segunda venida de Cristo.v Basado en Esdras 6: 14; 7: 12 26, encontr que de los tres intentos de decretos para la restauracin de Jerusaln (Ciro, Daro y Artajerjes), el de Artajerjes fue cuando finalmente fue com-pletado. ste, sucedi en el otoo del 457 a.C. Por lo tanto, tomando esa fecha de partida, las 70 semanas o 490 aos llevan al otoo del ao 34 d.C. Veamos las cuentas: 2, 300 das = realmente son = 2 300 aos. Las 70 semanas en realidad son = 490 aos. (1 semana tiene 7 das y si lo multiplicamos por las 70 semanas: 7 X 70 = 490) Estos 490 aos estaban cortados o descontados de la profeca mayor, es decir los 2, 300 aos, por lo tanto lo que Miller hizo fue: Partiendo del ao 457 a.C. sum 490 aos (de las 70 semanas) le llevaron al ao 33 d.C. 457 a. C. 2 300 aos ao 33 d.C. + 490 aos 490 aos + 1810 aos

= 33 d. C. ao 1,810 ao 1843 d.C. Al descontar los 490 aos (de las 70 semanas) de la profeca mayor, (la de los 2,300 das o aos) quedaban 1,810 aos. Al seguir contando, partiendo del ao 33, los 1,810 aos le llevaron a 1843. Por lo tanto Miller concluy que Jess purificara la tierra en otoo de 1843. Cuando la fecha pas, Miller expres su decepcin de que Cristo no haba venido, pero inst a los creyentes a seguir aguardando la pronta venida del Seor. En Febrero de 1844 un grupo de predicadores adventistas, que no inclua a Miller, concluy que la profeca no terminara sino hasta el otoo de 1844. Llegaron a esa conclusin porque notaron que Miller haba contado el ao cero; es decir, en la era antes de Cristo, los aos se contaban de manera decreciente: 5, 4, 3, 2, 1 a.C. al pasar a la era cristiana Miller cont un ao cero y luego continu 1, 2, 3, 4, 5 d.C. por eso le llev al ao 1843. Pero el grupo de adventistas pasaron del ao 1 a.C. al ao 1 d.C. y los llev al ao 1844. 457 a. C. 2 300 ao 34 d.C. + 490 490 +1810 aos = 34 d. C. 1,810 ao 1844 d.C. El 22 de Octubre se calcul sobre la base de la fecha para el da de expiacin judo, en el sptimo mes del calendario judo Karata. La fecha del 22 de Octubre se acept lentamente; Mi-ller mismo decidi que el 22 de Octubre de 1844 era la fecha correcta apenas dos semanas antes del da decisivo.vi Hacia una comprensin ms completa del Ministerio de Cristo El clculo haba sido correcto, la profeca era clara y el cmputo exacto; Cul pues haba sido el error? el problema fue en la interpretacin de qu significaba el santuario y qu aconte-cimiento sucedera al fin de ese perodo proftico, es decir, qu significaba la expresin: el san-tuario ser purificado. Como resultado de la decepcin pasada, muchos abandonaron el estudio de la Biblia y su fe, pero otros decidieron en oracin, seguir estudiando el significado de esta profeca y el ministerio de Cristo a favor de la humanidad. Los esfuerzos fueron recompensados con una mejor com-prensin del ministerio de Cristo en el santuario celestial y su decepcin fue transformada en esperanza y gozo.vii El 23 de Octubre de 1844, Hiram Edson y un amigo millerita decidieron animar a quienes, como ellos, se haban chasqueado. Mientras cruzaban el maizal de Edson despus de orar juntos, Edson tuvo una iluminacin en forma repentina. Le pareci que una mano le tocaba el hom-bro. Alz los ojos y vio, como en una visin, los cielos abiertos y a Cristo en el santuario entran-do en el lugar santsimo para comenzar su ministerio de intercesin a favor de su pueblo, en vez de salir del santuario para purificar el mundo por fuego.viii Los milleristas haban pensado que el Santuario que deba ser purificado (Dan. 8:14) era la iglesia en la tierra, la que sera purificada del pecado en la segunda venida de Cristo. Ahora Edson comprendi que el Santuario que deba ser purificado no estaba en la tierra sino en el cielo; el 22 de Octubre marcaba el comienzo, no el fin, del da antitpico de expiacin. Jess haba entrado en el lugar santsimo del Santuario celestial para realizar una obra especial antes de venir a esta tierra.ix El Santuario era el cielo no la tierra. Edson y sus amigos milleritas reexaminaron las Escrituras guiados por esta conviccin. En 1845 Owen R.L. Crosier elabor el punto de vista de Edson, articulando ms tarde la posicin adoptada por los Adventistas del Sptimo Da. El 22 de octubre marc el comienzo de la purifi-cacin del Santuario celestial y la iniciacin del juicio investigador previo al advenimiento; la se-gunda venida de Cristo a la tierra estaba en el futuro.

Encontraron adems que no se deba fijar ninguna fecha especfica para ello.x Por qu debe realizarse un juicio investigador anterior al advenimiento? Este juicio no es para beneficio de la Dios. Es primariamente para beneficio del universo, puesto que refuta las acusaciones de Satans y provee para la creacin no cada la seguridad de que Dios permitir entrar en su reino nicamente a los que estn verdaderamente convertidos. De modo que abre los libros de registro para una inspeccin imparcial (Dan. 7, 9,10) Los seres humanos pertenecen a una de estas tres clases: (1) los malvados, que rechazan la au-toridad de Dios, (2) los creyentes genuinos, que confiando en los mritos de Cristo por la fe vi-ven en obediencia a la ley de Dios, y (3) los que parecen creyentes genuinos pero no los son. Los seres no cados pueden distinguir fcilmente quienes pertenecen a la primera clase. Pero, quin es un verdadero creyente y quin no lo es? Ambos grupos estn escritos en el libro de la vida, que contiene los nombres de todos los que alguna vez han pasado a estar al servicio de Dios (Luc. 10: 20; Fil. 4: 3; Dan. 12: 1; Apoc. 21: 27). La misma iglesia contiene el trigo y la cizaa (Mat. 13: 28-30). Los seres no cados de la creacin no son omniscientes; no pueden leer el corazn. Por eso se necesita un juicio antes de la segunda venida de Cristo para separar lo verdadero de lo falso y demostrar al universo interesado, la justicia de Dios que salva al creyente sincero. Requiere que se abran los libros de registro y que se revele la verdadera naturaleza de los que han profesado fe y cuyos nombres han sido entrados en el libro de la vida.xi El da 22 de Octubre que se conoce como El Gran Chasco, aunque fue una experiencia difcil para los pioneros adventistas, en realidad fue el inicio de la comprensin de una gran noti-cia y esperanza: El inicio del Juicio investigador. El juicio de un Dios justo y bueno a favor de todos aquellos que han aceptado a Jess como su Salvador. El llamado es: Temed a Dios y dad-le gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Ap. 14: 7). El mensaje que como iglesia predicamos, tiene como centro el mensaje de los tres ngeles. Una predicacin que proclama un mensaje de esperanza y amor. Mensaje que es un llamado a adorar a Dios y vivir de tal manera que podamos dar gloria a Dios con nuestro estilo de vida siempre. Mensaje que exalta una entrega diaria al Dios Triuno, creador del cielo, la tierra y todo cuanto existe. Los adventistas aprendieron la amarga pero correcta posicin no establecer fechas para la ve-nida de Cristo, sino estar preparados siempre para su retorno. Entendieron tambin, que la pro-feca tena que ver con el cielo y no con la tierra. Comprendieron el valor del estudio profundo y sincero de las Escrituras y la sensibilidad a escuchar y obedecer las indicaciones de Dios. Que podamos nosotros tambin aprender lo mismo!
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