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VU, PROFECAS, VISES, SCULO SANTO, DOM DE LNGUAS, ROUPA COMPRIDA, PO AZMO, LAVA PS, ETC., SO NORMAS, COSTUMES OU DOUTRINAS??? LEIA ABAIXO COM BASTANTE ATENO E TIRE SUAS DVIDAS! QUEM FOI MAGNO GUANAIS SIMES? QUAL O TIPO DE EVANGELHO MAGNO DESEJOU PARA OS CRISTOS BRASILEIROS? ACOMPANHE O TEXTO ABAIXO ELABORADO PELO PASTOR SISTEVAL GOMES DE ARAJO, QUE FOI UM DOS PARTICIPANTES DESSE MINISTRIO (A OBRA DA RESTAURAO NO BRASIL), JUNTAMENTE COM O PASTOR MAGNO E OUTROS SEIS.
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COMO TUDO COMEOU AS MUDANAS A VISO DA IGREJA MUDANA PROFETAS E VIDENTES REVIRAVOLTA NA OBRA DA RESTAURAO COMO SATANS TRABALHA PARA ENGANAR O POVO DE DEUS ESTA A PERGUNTA QUE SE FAZ USOS E COSTUMES CULTURA DOS POVOS BATISMO S EM RIOS SCULO SANTO DOUTRINA? CUIDADO NAS INTERPRETAES DE TEXTOS BBLICOS NOME DOS FILHOS FALAR E SER ENTENDIDO PAULO EM CORINTO, CAPITAL DA ACAIA SIMBOLO DE SUBMISSO (VU) FONTES DE PESQUISAS AGRADECIMENTOS
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Restaurao no B rasil, para difam-la, por no est mais ligado a denominao, e sim, atender ao pedido de alguns pastores e membros de igrejas, que desejam saber o incio da igreja que enunciou a restaurao. Quais foram as bases encontradas na Bblia Sagrada? Para isso, farei o possvel para no acrescentar nada alm do que sei. Participei, e por ignorncia; muita coisa, defendi, crendo que tudo era Deus fazendo no meio do seu povo. Como todos ns estamos sujeitos a errar, e por falta de conhecimento da Palavra de Deus, errei e levei outros tambm a errarem. Mas graas ao meu Senhor que me abriu o entendimento para ver a tempo onde eu estava, recorri a sua misericrdia, busquei o seu perdo, e no cesso de pedir: Pai perdoa-me, pela minha ignorncia, como tambm, peo a todos quantos levei ao erro que me perdoe!
AS MUDANAS:
Nessa ocasio estava surgindo no Brasil um vento de avivamento espiritual que envolveu vrios lderes batistas. Entre eles que me lembro tivemos o pastor Jos Rego do Nascimento,
Rev. Eneas Tognini e outros. O pastor Magno que j defendia o batismo no Esprito Santo, e, os dons espirituais, abraou o movimento, levando a Igreja Batista Monte Carmelo a viver o avivamento.
No final do ano de
Tingu RJ. Fo i nesse retiro que se deu o primeiro batismo no Esprito Santo, segundo confirmou o pastor Magno, cuja a irm batizada, foi Devaldina Marques, membro da Igreja Batista em Inhama que tinha como seu pastor, Carlos Silva, que confirmava o acontecimento. A referida irm depois de algum tempo, tornou-se membro da Igreja Batista Monte Carmelo, juntamente com seu esposo Francisco Santa Brbara e outros irmos, porque o seu pastor recuou negando o que havia dito no retiro. Nessa ocasio estava o pastor Nelson Alves de Carvalho em retiro tambm em Tingu e fez um apanhado do comportamento do pastor Magno, a maneira de como ele estava conduzindo a igreja, com princpios no aceitos pelos batistas. O mesmo denunciou Magno para a Ordem dos Ministros Batistas, os acontecimentos ocorridos naquele retiro. Mais tarde, o pastor Magno foi convidado para prestar esclarecimentos a Ordem dos Ministros Batistas do Brasil seco do Estado da Guanabara. Magno sabia que havia de responder algumas perguntas e no teria oportunidade de fazer o seu discurso. O que fez ele? Se armou, escrevendo uma circular as Igrejas Batistas do Brasil, atacando a denominao em vrias reas, e, no dia do encontro, ele compareceu com a Circular e no momento que foi interrogado acerca dos acontecimentos do retiro, ele colocou nas mos de cada pastor uma Circular no falando nada, distribuindo depois para todas as Igrejas Batistas. Diante dos seus argumentos o mesmo recebeu uma comisso de pastores, tentando ver se ele se retratava das declaraes para continuar na Conveno. Porm, ele estava definido diante da sua posio tomada. Sendo mais tarde desligado da Conveno com a Igreja e da Ordem dos Pastores Batistas.
A VISO DA IGREJA:
A viso da igreja era a expanso do Evangelho, na conquista de almas para Cristo. Como se falava, e pregava-se, um avivamento, muitas igrejas aderiram o princpio da Igreja Batista Monte Carmelo, fazendo uma aliana, bem como seus pastores. At a, tudo normal. Com a adeso de igrejas e pastores, pregava-se que, o que estava acontecendo era o Santo concerto de Deus, com sua igreja, e por um tempo a igreja ficou conhecida como Igreja do Santo Concerto do Deus Vivo na Terra, e no espao de tempo, as coisas foram mudando.
MUDANAS:
Surgiram vrios profetas e videntes. Magno comeou a pregar que havia chegado o tempo do fim e que Deus, estava unindo seu povo na face da terra, cumprindo o que estava escrito no Evangelho de Joo 17:21, e no dia 06 de Agosto de 1.962, atravs do profeta Arlindo Dominato, disse o pastor Magno, que era o Senhor falando em profecia. Disse o profeta: Meus servos, a minha igreja uma s, no olheis para as denominaes, sou eu que opero e fao esta obra, quem poder impedir? Uni-vos para que eu possa revelar a vs o que resta. Eis que a minha paz vos deixo. No dia 14 de Outubro do mesmo ano, outro profeta de nome Olavo de Carvalho, profetizou o seguinte: Assim diz o Senhor: Edificarei de novo a minha obra, se vs me desprezardes, eu tambm virarei as costas para vs. Vs tendes que levantar em meu nome esta obra porque muito grande, no denominao que vale, registra agora: - o sangue do Meu Filho que vale, onde est outro fundamento? Eles tem que dar ouvidos a minha voz. Vede a minha palavra, se eu tirar o meu esprito, cares, no apostateis. Perigosa a hora
porque esto se levantando contra vs. Mas o meu anjo est convosco e Eu derribarei tudo. Proclamai a minha obra. Congregai. Ningum poder ficar longe. Eu falarei aos vossos coraes. Congregai! Congregai! Eu vos deixo a minha paz! No esta paz que o mundo a d!... No dia 24 de Novembro de 1.962, a profetiza Maria do Carmo Alves dos Santos, profetizou: Assim diz o meu Esprito. Eis que as denominaes jazem em trevas. Eis que derribarei uma por uma...Eis que sou Deus. Minha igreja uma. 31 de Maro de 1.963, o profeta Olavo de Carvalho profetizou dizendo: Assim diz o Meu Esprito: Meus servos! Meus servos! Cuidado! No entendeis a minha obra? Eis que tenho rasgado o vu, o Meu Esprito. Eis que rasgo o vu diante do meu povo. Porque no recebeis aqueles que os tenho chamado? Falando ao pastor Magno disse o profeta: Da ouvido meu servo. A quem darei a minha bandeira? Queres que a tire da tua mo? Eis que levanto agora! Aceitai todos aqueles que so chamados! Eis que rasgo o vu! No ters meu servo, aquilo que se chama separao. Eis que uno com meu sangue! o sangue! o sangue do Meu Filho, no ter denominao. Eis que rasgo agora com a minha mo, eis que os anjos cantam! Eis que rasgo agora. No ters mais domnio humano dentro da minha casa. Sou eu que falo contigo. Agora tu entendes que falo. Eis que vos amo. Eis que agora fao concerto eterno. Eis que tenho te levantado para a obra. Esta obra minha e no tua. O zelo da minha casa devorar, e eis que estou convosco para sempre, e eis que a minha paz eu vos deixo. Esta profecia se deu justamente quando a Igreja Batista Monte Carmelo, estava reunida em Assemblia para receber 115 irmos, vindo de vrias denominaes evanglicas do Rio de Janeiro. O pastor Magno consultava os irmos presentes se mandaria carta para as igrejas dos referidos irmos, pedindo transferncia, ou se deveriam ser recebidos por aclamao, receoso que as igrejas dos irmos no atendesse o pedido. Terminada a profecia, o pastor Magno Guanais Simes, declarou para os presentes naquela Assemblia que a partir daquele momento no haveria mais denominao e que no chamssemos mais de Igreja Batista Monte Carmelo e sim de: ex-batista, ex-Assemblia de Deus, ex-Metodista, ex-Presbiteriana e assim sucessivamente. Da para frente s igrejas seriam conhecidas por Igreja em tal lugar, incluindo o nome do bairro, rua e n. 11 de Julho de 1.963 foi feita uma comunicao aos rgos representativos das denominaes ao senhor presidente da Aliana Batista Mundial, Rev. Pastor Joo F. Soren, como tambm para a Confederao Evanglica do Brasil, na pessoa do seu secretrio Geral, Rev. Rodolfo Anders, isto no dia 30 de Junho de 1.966, informando-os que no havia mais denominao Evanglica, porque Deus havia derribado as denominaes. No ms de Maro de 1.963 houve uma profecia em que o profeta disse: Eis que completa a restaurao. No dia 11 de Janeiro de 1.963, disse o profeta: A minha igreja ser restaurada em toda a sua glria. 1.963 Agosto a Dezembro, vrias igrejas com seus lderes aderiram ao movimento. Nessa ocasio o pastor Elmir Guimares Maia, foi participar de um retiro no Estado de So Paulo com um propsito de combater as idias do pastor Magno. Chegando ao retiro, no houve argumento para o combate, e de volta ao Estado da Guanabara, o mesmo estava convicto que a obra era de Deus e juntamente com a Igreja Batista Missionria no Arpoador, aderiu ao movimento, e nessa ocasio, pela Rdio Rio de Janeiro, ele apresentava um programa intitulado: Uma Voz que Clama e no ms de Setembro de 1.963 foi mudado o nome do programa para A Hora da Restaurao, tendo como abertura dando nfase a Restaurao, Atos 3:19-21. Como prefixo. Mediante aos acontecimentos, pensava-se, ser Deus trabalhando com o seu povo, para realizar um grande feito na terra, e muitos de ns, no tnhamos o discernimento para combatermos o que estava acontecendo de errado, crendo que tudo fazia parte da chamada Restaurao.
PROFETAS E VIDENTES:
Aps o decreto da restaurao, o pastor Magno passou a dirigir a igreja pelas mensagens profticas e as revelaes recebidas pelos videntes. A Devaldina que era considerada a profetiza de confiana do pastor Magno era chamada de ungida do Senhor, porque o que ela profetizava tinha o crdito dele. Os videntes eram homens e mulheres de confiana, como: uma irm conhecida por Laura da Igreja em Pacincia e Fortunato Saraiva; que profetizaram que o Magno era o Elias e o Guimares Maia era a 2 testemunha do Apocalipse e Wilton Sayo Santos o 3 anjo. Assim como os demais profetas, Sayo tambm era o profeta de confiana do pastor Magno e de muitos. Foi ele quem profetizou para enviar os espias a Israel. Outro profeta de confiana foi: Nelson Silva Peres, que tambm profetizou com a Devaldina
Marques o envio dos missionrios: Pr. Aldovandro com um companheiro dele, a Israel levando a mensagem de Restaurao, o que nada aconteceu de importante, a no ser o gasto de dinheiro; sem resultado qualquer. No retorno deles ao Brasil, nada de importante ou relatrios tiveram para prestar ao povo. Viagem que se gastou uma fortuna, e no sabemos at hoje o que eles fizeram em Israel. Sabemos sim, que passado um tempo o Aldovandro, tornou-se uma das testemunhas do Apocalipse e segundo ele, iria reconstruir o Templo de Jerusalm, mas morreu sem cumprir as profecias dirigidas a ele pelos seus profetas.
que saiu dos seus lombos, o filho da promessa dado por Deus, cujo nome ser Israel. E que estava buscando orientao para registrar a criana com seu nome, e a Devaldina o que seria feito oportunamente. Disse ele, que j tinha alugado uma casa simples para sua 2 esposa e que continuaria normalmente mantendo relaes sexuais com a esposa legtima Lurdes Simes e com Devaldina Marques. Disse tambm, que a legtima esposa ainda no estava sabendo do mistrio, mas que em breve, no somente ela, mas todo o povo de Deus na terra tomaria conhecimento do tal fato. Diante do que foi revelado pelo Magno aos sete pastores que estavam com ele, para receberem a revelao, o caso foi to srio que muita gente, depois de tomar conhecimento creram, como sendo um feito de Deus, e sem discernimento defendiam. Foram dias de trevas, de profunda angstia. Como agir? O escndalo foi muito grande, acabou a Obra da Restaurao, pensava-se...E as testemunhas apocalpticas? Foi um caos! 25 de Novembro de 1.970, pastor Sisteval Gomes de Arajo, fez um pronunciamento por escrito Igreja em Bonsucesso em protesto ao acontecimento e por isso foi excludo da comunho da igreja como traidor ao feito do Senhor. Lembrando que ele foi um dos sete. Mesmo tirado da comunho, em uma quarta feira com outros irmos, compareceram ao culto, e no encerramento Magno advertiu ao povo, que no desse ouvido a vozes estranhas; porque o feito do Senhor era muito grande e homem algum podia impedir o seu feito. Nesta hora o pastor Sisteval Gomes de Arajo pediu a palavra e foi atendido e sugeriu que fosse realizada uma Assemblia Extraordinria com a finalidade de julgar o procedimento do pastor Magno. No foi fcil, pois no momento houve um tumulto pelos defensores do referido pastor. No momento ele saiu do plpito em direo ao gabinete pastoral, o pastor Sisteval o acompanhou, fechando a porta, e, ficando frente a frente com ele, lhes fez algumas perguntas. Entre elas fizlhe esta: --O Senhor ainda o Elias? sua resposta foi. __No sei...no sei de mais nada! E a 2 testemunha do apocalipse? Sua resposta foi. __Tambm no sei!. Magno deixou o pastorado da igreja e um pastor por vingana juntamente com o marido da Devaldina, o denunciou para a polcia, e seria ele julgado por usurpao religiosa. Magno passou alguns dias andando como peregrino, rejeitado pela esposa legtima, sendo depois acolhido pelo pastor Sisteval em sua casa, depois partiu para a casa de parentes em Goinia, onde segundo dizem; suicidou-se; e o processo foi arquivado. Nos dias 5 e 6 de Dezembro de 1.970, foi realizada uma Assemblia Geral em Itagua, presidida pelo pastor Elmir Guimares Maia e o Magno foi excludo do rol de pastores da Obra da Restaurao e por capricho sem misericrdia, os sete pastores que foram com Magno ao monte, foram tambm excludos mesmo no crendo que o que ocorreu da revelao do Magno no era uma obra de Deus. Acabou a a idia das testemunhas apocalpticas. Magno o Elias morreu, a segunda testemunha caiu, o terceiro anjo Wilton Sayo morreu anos depois (segundo dizem) liderando um grupo das Testemunhas de Jeov.
USOS E COSTUMES:
importante que voc fique sabendo que tudo que se chama doutrina na Obra da Restaurao no Brasil, nada foi estudado teologicamente. Exemplo: Lava ps. Traje da mulher. Camisa de manga comprida para os homens. No beber refrigerante. O Batismo vlido, s em rio, guas correntes. sculo Santo dado na mo. (beijo) Vu para cobertura da cabea da mulher. No usar fotos nos lares (quadros fotogrficos). No usar bibels. Proibio de usar flores artificiais na igreja e nos lares. Foi tirado do estudo bblico o termo: Dominical, para Escola Bblica. Ceia com po azimo, o qual era feito com farinha de trigo, sal e azeite. Em uma Assemblia Geral, aps uma orientao de um rabino, de uma sinagoga judaica no Rio de janeiro, foi ento tirado o sal e o azeite, provado por ele que se o po tivesse sal e azeite, deixaria de ser azimo, porque, azimo no tem sabor. Todas essas coisas foram dadas por profecias como sendo verdadeiras, acreditava-se que os profetas e videntes estavam sendo usados por Deus. Alguns acordaram, saindo do engodo e confuso. Infelizmente, outros ainda esto ostentando esta bandeira do engano, levando muitas pessoas a crerem que os lderes do movimento (Restaurao) esto certos, porque esto com a Bblia que a Palavra de Deus, e, no param, para analisarem teologicamente o que a Bblia ensina.
santos, socorrido aos atribulados, se viveu na prtica zelosa de toda boa obra.
BATISMO S EM RIO:
Considerando que muita coisa na Obra da Restaurao, foi dada por profecia, o batismo s no rio aconteceu assim. Realizava-se um batismo no dia 31/05/64, em um rio, porque no tnhamos batistrio, foi quando o profeta levantou a voz e profetizou: Eis a o smbolo do Jordo. Aps a profecia, Magno, publicou que o Senhor restaurou o batismo e que dali por diante todo o povo do Senhor, tomasse conhecimento do feito do Senhor, restaurando o batismo em rio, e no se batizava mais em tanque. E os que eram membros da igreja, batizados em tanque, foram levados de volta ao rio para serem re-batizados, e, vrias igrejas que aceitaram como sendo a profecia vinda de Deus, levaram tambm seus membros. Cerca de 800 pessoas foram re-batizadas. Surge a a pergunta: Na regio onde no existe rio, ou mesmo que haja, mas que esteja poludo? Como proceder para batizar os novos convertidos? Creio que Deus no est preocupado quanto ao lugar em que se batiza, e sim que, aqueles que creram em Jesus Cristo, sejam batizados. Creio no existir nenhum pecado cometido por algum se batizar em um rio, em um tanque, em uma lagoa, bem como para o lder que os batizou. Assim, da mesma maneira, no h pecado para aquele que entregou sua vida Cristo, e no foi batizado, como o malfeitor que fora crucificado junto com Cristo, arrependido, pediu a Jesus que se lembrasse dele quando estivesse no Paraso, e a resposta de Jesus foi esta! Hoje mesmo estars comigo no Paraso! Julgai entre vs: Esta profecia procede de Deus? Se esta profecia procede de Deus, afirmamos que milhes de cristos piedosos, em todo mundo, esto condenados a uma eternidade sem Deus, por no terem sidos batizados em rio. Considerando ainda sobre a ceia celebrada com po azimo, usamos a lei de Gerson: O jeitinho brasileiro. Em uma selva, vrios ndios se converteram a Cristo. O missionrio que trabalha entre eles, fala sobre a ceia, mas como celebr-la se no existe a farinha de trigo na selva? Chegar a cidade ser uma longa jornada de 10 dias. Uma viagem dessa s para buscar um quilo de farinha de trigo? O missionrio no vai. Existe isso em nosso pas? Sim, existe. Aqui prximo a ns, no Amazonas, h tribos que esto distantes de cidades, h longos dias de viagem de barco. Nesse caso, o que far o celebrante se a ceia um memorial, uma lembrana da morte de Cristo? O que fez certo missionrio daquela tribo? Cozinhou a mandioca, partiu e celebrou a ceia e o povo se alegrou. Teriam eles pecado? A farinha de trigo que est a venda em nossos supermercados, uma farinha pura como aquela que o judeu, depois de colher o trigo processava seu preparo e servia sem mistura ? Acreditamos que no. Essa farinha poderia representar o corpo de Cristo, s porque no tem o fermento? Entretanto na lei Levtica houve oferta de sacrifcio com po levedado oferecido ao Senhor. Levtico 7:1113. Assim tambm como o sacrifcio de bode.
profecia, e para justificarem usaram o captulo 16:21 da I Carta aos Corntios, quando Paulo diz: Saudao da minha prpria mo. Fica bem claro que ele no tomaria o beijo para transform-lo em doutrina para a igreja, quando todos os povos se beijam. Na cultura dos romanos, corntios, tessalnicos, todos podiam saudar uns aos outros, com beijo, beijo santo, beijo de amor. Pedro chama de sculo de amor, em sua 1 carta, captulo 5 e o verso 14. Ento fica claro que o versculo 17 do captulo 16 da carta aos Romanos, foi interpretado erroneamente pelos lderes da Restaurao. Paulo falava neste verso no de uma rejeio ao sculo, mas de uma doutrina que ele ensinara a igreja, especificamente a doutrina do amor. Ento, entendo que precisamos conhecer a cultura dos povos, para no cometermos absurdos, e at injustias. Em nosso pas, temos 2.731 grupos de povos diferentes, e em cada cultura h formas diferentes de saudao. Exemplo: H um grupo que se levanta pela manh, a esposa d bom dia para o esposo e vice-versa; porm, se so cristos, s se cumprimentam depois da orao. No verso 22 de Romanos cap. 16, Trcio declara que foi ele quem escreveu a carta para os irmos, certamente a mando de Paulo, e diz: Eu, Trcio, que vos escrevi esta carta, vos sado no Senhor, como tambm manda a saudao de outros irmos. Trcio nada diz a respeito do sculo em sua prpria saudao. Amados, quanta coisa est no Novo Testamento que no aplicada igreja dentro de nossa cultura. Exemplos: Os judeus diziam que os gentios para se salvarem precisavam da circunciso Pedro combateu esta idia: Os gentios foram aconselhados a no comer o sangue de animais, carne sufocada da fornicao e coisas sacrificadas aos dolos. Na cultura escocesa o homem usa saia, e no criticado por isso. No Brasil se um homem faz isso sabemos o que acontecer. Podamos ver muitas diferenas regionais em nosso prprio pas com o povo brasileiro: linguagem, expresses, termos, msica e enfim. Concluindo, quero responder com a conscincia limpa diante de meu Deus, a quem j recorri a sua misericrdia e perdo por tudo que preguei errado, por ignorncia na Obra da Restaurao. Esta a pergunta que me fizeram: O senhor no acha pastor Sisteval, que a nossa igreja, apesar de ter sido apelidada de Obra de Restaurao, e que sofreu os impactos de uma obra falida, porm firmada nas doutrinas bsicas das Escrituras prossegue no rumo? Minha resposta : No meu entendimento, e de todos os cristos conhecedores da Palavra de Deus, doutrina transcede, ela vai at aos confins da terra. O que so doutrinas transcendentes? 1 Salvao Eterna. 2 Cristo salvador. 3 A santificao. 4 O batismo do arrependimento. 5 A regenerao. 6 A ceia em memria da morte de Cristo. 7 A ressurreio dos salvos e perdidos. 8 A volta de Cristo. 9 As operaes do Esprito Santo. 10 A Tri unidade e Trindade. 11 Os atributos de Deus. 12 Os atributos do Esprito Santo. 13 Igreja como corpo de Cristo. 14 Doutrina da salvao. 15 A doutrina de Deus. 16 A doutrina do homem. 17 A doutrina da pessoa de Cristo. 18 A doutrina das ltimas coisas. 19 A doutrina do pecado. Usos e costume no so doutrinas, sculo Santo, traje no doutrina, po Azimo no doutrina, batismo s em rio no doutrina, uso de jias no doutrina e muitos outros pontos que poderamos considerar. Considerando o que no doutrina e que, a Restaurao defende como doutrina, temos a dezenove pontos importantes, como doutrina que leva o pecador a ser restaurado pela graa de Deus. A restaurao no de doutrinas, pois elas no se restauram, elas so eternas, e
esto a para restaurar o homem perdido 2 Timteo 3:14-17, isso que continuo pregando: Jesus o Restaurador. As Igrejas Na Obra da Restaurao, obedecendo estes pontos importantes, estaro corretamente certas. Essas so BASES NEO-TESTAMENTRIA.
crianas e os homens. Eles crem se uma mulher menstruada beber leite, a vaca no mais o produzir. Nos Estados Unidos os homens, (a maioria) considera um ato de (cavalheirismo, abrir a porta para as mulheres entrarem primeiro). Mas na China exatamente o oposto. O ato de cavalheirismo os homens entrarem primeiro e no as mulheres. Apesar destes costumes opostos, cada um pensa que o seu modo de agir que est certo, agindo automaticamente sem pensar, se deve ou no, ser daquela maneira. Em So Paulo, supe-se que o certo a mulher andar do lado de dentro da calada quando acompanhada de um homem. Um paulista acharia muito estranho, ver no interior do Brasil, ou numa tribo de ndios dos Estados Unidos, um homem andando na frente, e a mulher uns bons metros atrs. Para os ndios daquela tribo, isso muito natural, pois essa maneira que o homem est protegendo a sua esposa de cobras ou animais ferozes. Podemos at achar que desprezo, at descobrirmos que sinal de proteo que dever do homem. Alm disso, naquela tribo, so as mulheres que possuem toda a propriedade. Quando se casam, os, homens tm que ir morar com a famlia da noiva, e no fim, no so donos de nada! Na verdade as mulheres so bem respeitadas.
esquisito significa diferente, estranho, isto , tem uma conotao negativa. J em espanhol esta mesma palavra significa, alm de uma coisa diferente, uma coisa maravilhosa! Assim que um chileno, visitando uma casa brasileira, elogiou o almoo dizendo: esta comida est muito esquisita. Podamos dar muitos outros exemplos das diferentes culturas existentes no mundo, buscandoas na prpria Bblia. Para isso, vamos andar um pouco com o Apstolo So Paulo no seu mundo, e o que ele enfrentou, para pastorear a Igreja nos seus dias. Na sua 2 carta enviada aos Corntios, captulo 11, versos 11 a 4, escreveu ele aos irmos daquela Igreja: __ Espero que vocs suportem um pouco, da minha insensatez. Por favor, sejam pacientes comigo. O zelo que tenho por vocs, um zelo que vem de Deus. Eu os prometi, um nico marido, Cristo, querendo apresent-los a Ele como uma virgem pura, o que receio, e quero evitar, que assim como a serpente enganou Eva com astcia, a mente de vocs, seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoo a Cristo. Pois, se algum lhes vem pregando um Jesus que no aquele que pregamos, ou se vocs acolhem um esprito diferente do que acolheram, ou um evangelho diferente do que aceitaram vocs o toleram com facilidade (N.V.I). Paulo percorreu toda a Judia e Samaria, na Jordnia e toda a nova revolucionria Israel, num navio Italiano, ele volta Grcia, passando por Chipre. Toda a ilha de Chipre, era consagrada a Afrodite, a deusa das ondas, a Anadiomene. Contavam os poetas, o modo como Geia, a terra que tinha se casado com Urano, o cu, e lidera, na primavera, muitos filhos, ficara indignada, porque durante o inverno, o marido a todos eles devora; Gia, pedira ento ao filho Cronos, o tempo que pudesse termo aos horrveis hbitos do pai, e ele, com um golpe de foice, cortaram os rgos sexuais do criador dos deuses; o sexo celeste, caindo no mar, formara na crista das ondas, uma forma viva, adorvel, o supremo gnito do cu, uma mulher encantadora, uma deusa, Afrodite... Parece que, ainda nos tempos de hoje, por ocasio de certas mars vivas, enormes massas de espuma, semelhantes a misteriosas formas humanas, se lanam sobre as costas cipriotas. O inegvel que h mais de dois mil anos, a deusa do amor era adorada em toda ilha; representavam-na sob o aspecto de um rgo grosseiramente talhado em certa pedra negra; no seu dia natalcio, uma imensa procisso, uma folofria monstruosa, estendiase no cumprimento de sessenta estdios; e a noite, as filhas de Chipre, tornadas sacerdotisas da divindade deviam integrar-se a prostituio sagrada... Era difcil imaginar, para um primeiro contato do Apstolo Paulo, com esse tipo de paganismo, um ambiente to oposto a pureza de Cristo, e a sua moral de respeito pela mulher e pela castidade.
de respeito e sujeio. A mulher que aparecesse em pblico na Turquia, antes do evento Kemal Ataturk, (1.925), com o rosto descoberto, era relacionada entre as prostitutas da terra e podia os homens enderear propostas amorosas. Da certamente o cuidado de Paulo, em I Corntios 11, determinando que a mulher usasse vu sobre a cabea. Este era o mundo e o sculo de Paulo, e, apesar do seu gnio, ele no pode sobrepor-se poca em que viveu. Acredito que, este trabalho realizado de pesquisa, de alguns costumes e culturas dos povos, vai esclarecer aos meus leitores, o que quer dizer: usos e costumes, cultura e doutrinas. Lembrando que, a doutrina ela transcedente, usos e costumes no transcedem. Que Deus lhe enriquea de conhecimento da sua bendita e preciosa Palavra. Fontes de Pesquisas: Comentrio Bblico / 1 e 2 Corntios Autor: Thomaz Reginald Hoover A Personalidade Viva de Paulo Autor: Dr. B. P. Bittencourt Costumes e Culturas / Uma introduo Antropologia Missionria Autor: E.A. Nida A Interpretao Bblica Autor: Roy B. Zuck Povos e Naes do Mundo Autor: Antonio Neves de Mesquita Agradecimentos: Ao meu Deus, por ter me dado graa, de ter realizado esse simples e humilde trabalho, com a finalidade de esclarecer aos seus filhos o que aconteceu na Obra da Restaurao no Brasil. Agradeo ao meu filho Crisstenes Gomes Arajo, que muito me ajudou na digitao desse trabalho que duraram vrias noites. Ao meu neto Clayton dos Santos, pela impresso, usando parte do seu tempo. A minha esposa, Rita dos Santos Gomes, pelas noites que s pde me ver as madrugadas. A minha nora Joana Darc e Filhos, por me servir o lanche das madrugadas.