Sunteți pe pagina 1din 275

ANALELE

UNIVERSITII DE VEST
din

TIMIOARA

SERIA
TIINE FILOLOGICE

XLVII 2009

COMITETUL DE REDACIE

Redactor responsabil: Prof. Dr. VASILE FRIL Redactor responsabil adjunct: Prof. Dr. ILEANA OANCEA

Membri:
Prof. Dr. IOSIF CHEIE, Prof. Dr. MARIA ILIESCU, doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara (Universitatea din Innsbruck Austria), Prof. Dr. TEFAN MUNTEANU, Prof. Dr. ALEXANDRU NICULESCU, doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara (Universitatea din Udine Italia), Prof. Dr. ROXANA NUBERT, Prof. Dr. HORTENSIA PRLOG, Acad. MARIUS SALA, doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara, Conf. dr. DOINA DAVID, Prof. Dr. VASILE RA, Prof. Dr. MARIA ENCHEA

Secretari tiinifici de redacie:


Asist. dr. ANA-MARIA POP, Lect. dr. MONICA HUANU, Lect. dr. BOGDAN RA

Tehnoredactare computerizat:
TITIANA KOVACS

Adresa redaciei:
UNIVERSITATEA DE VEST DIN TIMIOARA FACULTATEA DE LITERE, ISTORIE I TEOLOGIE Bulevardul Vasile Prvan nr. 4 300223 Timioara ROMNIA

CUPRINS
LINGVISTIC
Florina-Maria BCIL, Derivarea surs a omonimiei.....................................11 Gabriel BRDAN, Observaii cu privire la modalitile de delimitare a inventarului de cuvinte de origine latin din lexicul istroromnei........17 Diana BOC-SNMRGHIAN, Toponimia vilor Bistra i Sebe. Glosar (III)............................................................................................39 Mirela-Ioana BORCHIN, O sugestie de natur terminologic: potenial n loc de condiional.............................................................................................73 Adriana COSMA, Numele proprii din dramaturgie. Privire special asupra piesei Arheologia dragostei de Ion Brad.........................................................81 Vasile FRIL, Note de toponimie munteneasc...........................................105 Silvia PITIRICIU, Din terminologia cromatic: verde n limba romn...........115 Voica RADU, Termeni fanspeak n vocabularul limbii romne actuale.......121 Maria Laura RUS, Pe marginea conceptului de izotopie....................................131 Mdlina STRECHIE, Verbele uzuale din unele texte epigrafice latine............135

STILISTIC I LITERATUR
Emina CPLNAN, Japia: o discuie despre nuane teritoriale, sociale, situaionale...........................................................................................141 Roxana GHI, Fenomenul carceral i literaturizarea.....................................153 Christina Andreea MIARIU, Plurilingvismul un mozaic poetic n opera lui Nicholas Catanoy................................................................................165 Ileana OANCEA, Nadia OBROCEA, Dincolo de retoric. Metafora n viziune integralist ..........................................................................................175 Florin OPRESCU, Bertolt Brecht i metamorfoza epic a teatrului. Opera de trei parale..................................................................................................188 Elena-Tia SANDU, Vocaia soteriologic a stoicismului senecan....................194 Cornelia STANCU, Spirit romnesc i european la Martha Bibescu, Elena Vcrescu i Anna de Noailles...........................................................205 Drago Vlad TOPAL, Ciocoii vechi i noi: ntre lectura documentar i lectura stilistic...............................................................................................215

Dumitru TUCAN, Sensurile modernitii. Dinspre modernitatea iluminist nspre modernitatea estetic a secolului al XX-lea...222 Ioana VID, Structuri retorico-stilistice n presa romneasc actual...............236 Dumitru VLDU, G. I. Tohneanu comentator al operei literare a lui I. Budai-Deleanu.................................................................................245

RECENZII
Florina-Maria BCIL, ntlnire cu Almjana. Lexicologie gramatic stilistic recenzii eseuri, Timioara, Editura Excelsior Art, 2009, 152 p. (Emina Cplnan).................................................................258 Mioara DRAGOMIR, Hronograf den nceputul lumii (MS. 3517). Probleme de filologie, Iai, Editura Trinitas, 2007, 190 p. + 6 facsimile (Vasile D. ra)..................................................................................261 N. A. URSU, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica, 2009, 250 p. (Adina Chiril).........................................................................265

IN MEMORIAM
Mirela-Ioana BORCHIN, In memoriam Dumitru Craoveanu...........................271

CONTENTS
LINGUISTICS
Florina-Maria BCIL, Derivation a source of homonyms.....11 Gabriel BRDAN, Observations regarding the possibilities of establishing the words of Latin origin in the Istroromanian vocabulary.17 Diana BOC-SNMRGHIAN, Toponymy in the valleys of Bistra and Sebe. Glossary (III).39 Mirela-Ioana BORCHIN, A suggestion regarding terminology: The Potential instead of The Conditional73 Adriana COSMA, Proper names in dramas. A special perspective upon Arheologia dragostei by Ion Brad.....81 Vasile FRIL, Observations related to toponyms found in Muntenia..105 Silvia PITIRICIU, An issue regarding chromatic terminology: verde in Romanian.........................................................................115 Voica RADU, Fanspeak terms in the present-day Romanian Vocabulary...........................................................................................121 Maria Laura RUS, Issues related to the term: isotopy....131 Mdlina STRECHIE, Commonly used Verbs from some epigraphic texts in Latin.135

LITERATURE AND STYLISTICS


Emina CPLNAN, Japia: a discussion about territorial, social, situational hues......141 Roxana GHI, Imprisonment and literary sublimation...153 Christina Andreea MIARIU, Multilinguism a poetic mosaic in the work of Nicholas Catanoy....165 Ileana OANCEA, Nadia OBROCEA, Going beyond Rhetoric. The Metaphor from an integralist perspective.....175 Florin OPRESCU, Bertolt Brecht and the epic metamorphose of theatre. The Threepenny Opera..188 Elena-Tia SANDU, The soteriologic vocation of the senecan stoicism.194 Cornelia STANCU, Romanian and European spirit in the works of Martha Bibescu, Elena Vcrescu and Anna de Noailles...205

Drago Vlad TOPAL, Ciocoii vechi i noi: between documentary approach and stylistic approach 215 Dumitru TUCAN, Modernity and its Meanings. From the Modernity in the Age of Enlightenment towards the Aesthetic Modernity of the 20th Century....222 Ioana VID, Rhetorical-stylistic structures in the Romanian written media of today...236 Dumitru Vldu, G. I. Tohneanu commentator of the literary work of I. Budai-Deleanu.....245

LITERARY REVIEWS
Florina-Maria BCIL, ntlnire cu Almjana. Lexicologie gramatic stilistic recenzii eseuri, Timioara, Editura Excelsior Art, 2009, 152 p. (Emina Cplnan).................................................................258 Mioara DRAGOMIR, Hronograf den nceputul lumii (MS. 3517). Probleme de filologie, Iai, Editura Trinitas, 2007, 190 p. + 6 facsimile (Vasile D.ra)....................................................................................261 N. A. URSU, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica, 2009, 250 p. (Adina Chiril)..........................................................................265

IN MEMORIAM

Mirela-Ioana BORCHIN, In memoriam Dumitru Craoveanu...........................271

TABLE DE MATIERES
LINGUISTIQUE
Florina-Maria BCIL, La drivation source de lhomonymie....11 Gabriel BRDAN, Quelques remarques sur les modalits de dlimitation de linventaire des mots dorigine latine dans le lexique de listroroumain....17 Diana BOC-SNMRGHIAN, La toponymie des valles de Bistra et de Sebe. Glossaire (III)....39 Mirela-Ioana BORCHIN, Une suggestion terminologique: mode potentiel au lieu de mode conditionnel....73 Adriana COSMA, Les noms propres de la dramaturgie. Quelques observations sur les noms propres dans la pice Arheologia dragostei de Ion Brad.....81 Vasile FRIL, Notes de toponymie valaque.....105 Silvia PITIRICIU, Terminologie chromatique: le mot verde dans la langue roumaine..115 Voica RADU, Termes fanspeak dans le vocabulaire de la langue roumaine actuelle ....121 Maria Laura RUS, Autour du concept disotopie131 Mdlina STRECHIE, Les verbes usuels dans quelques textes pigraphiques latins ...135

STYLISTIQUE ET LITTERATURE
Emina CPLNAN, Le roman Japia: une discussion sur des nuances territoriales, sociales et des situationnelles.141 Roxana GHI, Le phnomne carcral et sa transposition dans la littrature.....153 Christina Andreea MIARIU, Le plurilinguisme un mosaque potique dans loeuvre de Nicholas Catanoy.165 Ileana OANCEA, Nadia OBROCEA, Au-del de la rhtorique. La mtaphore dans une perspective intgraliste ..175 Florin OPRESCU, Bertolt Brecht et la mtamorphose pique du thtre. LOpra de quatsous....188

Elena-Tia

SANDU, La vocation sotriologique du stocisme de Snque..194

Cornelia STANCU, Esprit roumain et europen chez Martha Bibescu, Elena Vcrescu et Anna de Noailles ..205 Drago Vlad TOPAL, Le roman Ciocoii vechi i noi: entre la lecture documentaire et la lecture stylistique..215 Dumitru TUCAN, Les sens de la modernit. De la modernit illuministe vers la modernit esthtique du XX-me sicle..222 Ioana VID, Structures rhtorico-stylistiques dans la presse roumaine actuelle....236 Dumitru VLDU, G. I. Tohneanu commentateur de loeuvre littraire de I. Budai-Deleanu.245

COMPTES RENDUS
Florina-Maria BCIL, ntlnire cu Almjana. Lexicologie gramatic stilistic recenzii eseuri, Timioara, Editura Excelsior Art, 2009, 152 p. (Emina Cplnan)258 Mioara DRAGOMIR, Hronograf den nceputul lumii (MS. 3517). Probleme de filologie, Iai, Editura Trinitas, 2007, 190 p. + 6 facsimile (Vasile D. ra)..261 N. A. URSU, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica, 2009, 250 p. (Adina Chiril)265

IN MEMORIAM
Mirela-Ioana BORCHIN, In memoriam Dumitru Craoveanu ..........................271

INHALTSVERZEICHNIS
LINGUISTIK

Florina-Maria BCIL, Derivation Quelle der Homonymie.............................11 Gabriel BRDAN, Betrachtungen ber die Abgrenzungsmglichkeiten des Wortschatzverzeichnisses lateinischer Herkunft im istrorumnschen Wortschatz.............................................................................................17 Diana BOC-SNMRGHIAN, Die Toponymie der Tler Bistra und Sebesch. Glossar (III)...........................................................................................39 Mirela-Ioana BORCHIN, Eine Einhebung terminologischer Art: potenziell statt konditionell...........................................................................................73 Adriana COSMA, Die Eigennamen in der Dramaturgie. berblick ber das Theaterstck Arheologia dragostei von Ion Brad.................................81 Vasile FRIL, Aufzeichnungen ber die Toponomastik der Groen Walachei..............................................................................................105 Silvia PITIRICIU, Aus der chromatischen Terminologie: verde im Rumnischen........................................................................................115 Voica RADU, Fanspeak Termini im Wortschatz des gegenwrtigen Rumnischen........................................................................................121 Maria Laura RUS, ber den Begriff der Isotopie...............................................131 Mdlina STRECHIE, Die gebruchlichen Verben mancher lateinischen epigraphischen Texte..........................................................................135

STILISTIK UND LITERATUR


Emina CPLNAN, Japia: eine Diskussion ber territoriale, soziale und situative Nuancen.................................................................................141 Roxana GHI, Das Kerker Phnomen und die Literarisierung......................153 Christina Andreea MIARIU, Der Plurilingualismus ein poetisches Mosaik im Werk von Nicholas Catanoy................................................................165 Ileana OANCEA, Nadia OBROCEA, Jenseits der Rhetorik. Die Metapher in integralister Sicht.................................................................................175 Florin OPRESCU, Bertold Brecht und die epische Verwandlung des Theaters. Die Dreigroschenoper........................................................................188

Elena-Tia SANDU, Die soteriologische Berufung von Senecas Stoizismus............................................................................................194 Cornelia STANCU, Rumnischer und europischer Geist bei Martha Bibescu, Elena Vcrescu und Anna de Noailles..............................................205 Drago Vlad TOPAL, Ciocoii vechi i noi: eine dokumentarische und stilistische Lektre...............................................................................215 Dumitru TUCAN, Die Bedeutungen der Moderne. Von der aufklrerischen Moderne zur sthetischen Moderne des 20. Jahrhunderts.................222 Ioana VID, Rhetorisch-stilistische Strukturen der gegenwrtigen rumnischen Presse.................................................................................................236 Dumitru VLDU, G. I. Tohneanu Kommentator des literarischen Werks von I. Budai-Deleanu................................................................................245

REZENSIONEN
Florina-Maria BCIL, ntlnire cu Almjana. Lexicologie gramatic stilistic recenzii eseuri, Timioara, Editura Excelsior Art, 2009, 152 p. (Emina Cplnan).................................................................258 Mioara DRAGOMIR, Hronograf den nceputul lumii (MS. 3517). Probleme de filologie, Iai, Editura Trinitas, 2007, 190 p. + 6 facsimile (Vasile D. ra)..................................................................................261 N. A. URSU, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica, 2009, 250 p. (Adina Chiril).........................................................................265

IN MEMORIAM
Mirela-Ioana BORCHIN, In memoriam Dumitru Craoveanu...........................271

AUT, XLVII, 2009, p. 11-16

Lingvistic

DERIVAREA SURS A OMONIMIEI


de Florina-Maria BCIL

Indiferent dac au fost ntotdeauna lexeme diferite sau dac au aprut ca rezultat al dezintegrrii unui cuvnt polisemantic, omonimele iau natere pe mai multe ci, n strns legtur cu transformarea sistemului lingvistic1. Dup cum se tie, omonimia este implicat i n formarea cuvintelor, a aa-numitelor omonime derivaionale, rezultate prin acest

n limba romn (ca i n alte limbi), apariia omonimiei (n spe a celei lexicale), adic faptul c dou cuvinte ajung s fie identice ca form, se datoreaz mai multor cauze, menionate n aproape toate lucrrile de specialitate care trateaz acest fenomen; enumerm cteva dintre ele: Finua Asan, Observaii cu privire la omonime, n PLG II, p. 114-115; Angela Bidu-Vrnceanu, Omonimia, n idem, Cristina Clrau, Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Mihaela Manca, Gabriela Pan Dindelegan, Dicionar general de tiine. tiine ale limbii, Bucureti, Editura tiinific, 1997, p. 335-336, s.v.; Angela Bidu-Vrnceanu, Narcisa Forscu, Limba romn contemporan. Lexicul, Bucureti, Humanitas Educaional, colecia Repere, 2005, p. 66-69; Marin Buc, Ivan Evseev, Probleme de semasiologie, Timioara, Editura Facla, 1976, p. 102-103; Paula Diaconescu, Omonimia i polisemia, n PLG I, p. 134-143; Nicolae Felecan, Vocabularul limbii romne, Cluj-Napoca, Editura Mega, Presa Universitar Clujean, 2004, p. 172-174; Narcisa Forscu, Omonimia, n LLR, XXIX (2000), nr. 1, p. 5; Liviu Groza, Elemente de lexicologie, Bucureti, Humanitas Educaional, colecia Repere, 2004, p. 67-69; Iorgu Iordan, Limba romn contemporan, [ediia a II-a], Bucureti, Editura Ministerului nvmntului, 1956, p. 39-41; Iorgu Iordan, Vladimir Robu, Limba romn contemporan, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1978, p. 267-268; Aurora Pean, Omonimia, n Marius Sala (coord.), Enciclopedia limbii romne, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2001, p. 395-396, s.v.; Alexandru Popescu-Miheti, Omonimia. Dicionar de omonime, Bucureti, Casa de Editur Avram Iancu, 1993, p. 31-33; Sorin Stati, Cuvinte romneti. O poveste a vorbelor, Bucureti, Editura tiinific, 1964, p. 15-19; Vasile erban, Ivan Evseev, Vocabularul romnesc contemporan. Schi de sistem, Timioara, Editura Facla, 1978, p. 173-175; Ion Toma, Limba romn contemporan. Fonetic fonologie, lexicologie, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2000, p. 116; Petru Zugun, Lexicologia limbii romne. Prelegeri, Iai, Editura Tehnopress, 2000, p. 254-260; cf. i Otto Duchek, Prcis de smantique franaise, Brno, Universita J. E. Purkyn, 1967, p. 72; St. Ullmann, Prcis de smantique franaise, IIe dition, Berne, ditions A. Francke S.A., 1959, p. 219-224 etc.

12 procedeu2. Ea se datoreaz, n primul rnd, crerii, la un moment dat, a unui cuvnt nou, avnd un nveli sonor identic cu al altuia, din vechiul fond al limbii. Apariia omonimelor poate fi cauzat de coincidena formal ntmpltoare a dou lexeme, dintre care unul primar (motenit sau mprumutat), iar cellalt derivat pe teren romnesc: pcurar1 cioban < lat. pecorarius pcurar2 muncitor care se ocup cu extragerea pcurii din pmnt; vnztor de pcur (< pcur + sufixul nomen agentis -ar). n timp ce pcurar2 gzar poate fi analizat cu uurin, cci identificm, n structura lui, substantivul pcur i sufixul -ar (a fost creat dup modelul altor nume de meseriai care au aceast terminaie caracteristic3), pcurar1 oier nu se las descompus. n schimb, n alctuirea etimonului su latinesc, pecorarius, se recunoate tema pecor- din pecus, pecoris turm i sufixul -arius4. Pcurar1 este folosit, cu precdere, n Transilvania, unde nu exist posibilitatea confuziei cu omonimul su, pcurar2 gzar, pentru c acesta din urm nu circul n Ardeal. De altfel, drumul oilor de pe vremuri se reflect n numele unei strzi din Iai: strada Pcurari, pe unde ciobanii transilvneni intrau n cetatea de scaun a Moldovei, ducndu-i oile la iernat n locuri potrivite din mprejurimi. Iat alte exemple similare: bncu1 (nv. i reg.) veche moned de argint n valoare de 50 de bani (< germ. Bankozettel) bncu2 banc mic (< banc + sufixul diminutival -u); chinez1 (reg.) jude comunal (< srb. knez) chinez2 persoan care face parte din populaia de baz a Chinei sau este originar de acolo (< China + sufixul -ez); cletar1 (azi poetic) cristal (< magh. kristly) cletar2 unealt cu care se trag
Derivarea fiind una dintre sursele importante ale omonimiei, Paula Diaconescu (op. cit., p. 135-137) enumer 11 asemenea subcategorii de omonime; pentru tipuri i exemple de omonime derivaionale, vezi i Vasile erban, Ivan Evseev, op. cit., p. 178-179; Finua Asan, op. cit., p. 114; Angela Bidu-Vrnceanu, Narcisa Forscu, op. cit., p. 67-68; Nicolae Felecan, op. cit., p. 173-174; Valentin Moldovan, Omonimia i derivarea, n AUT, XXIII (1985), p. 31-33; idem, Omonimia i polisemia. Limite i interferene (Cu referire special la limba rus contemporan), Arad, Editura Viaa Ardean, 1999, p. 66-96 i p. 150-164; Cristian Moroianu, Omonimia n sfera lexicului, n LL, XLIV (1999), vol. II, p. 25; Alexandru Popescu-Miheti, op. cit., p. 32; Petru Zugun, op. cit., p. 258-259; Marin Buc, Ivan Evseev, op. cit., p. 109-110, alturi de urmtoarea observaie foarte important: n categoria omonimelor derivaionale ar trebui s se includ numai acele perechi de cuvinte la care omonimia (sau polisemia) morfemelor de derivare este completat cu omonimia rdcinilor. 3 Vezi Elena Ciobanu, Categoriile semantice create de sufixul -ar n limba romn, n SMFC III, p. 143-154; cf. i Ecaterina Ionacu, Sufixele -ar i -a la numele de agent, n SMFC I, p. 77-84. 4 Vezi, n acest sens, G. I. Tohneanu, Viaa lumii cuvintelor. Vechi i nou din latin, Timioara, Editura Augusta, 1998, p. 250-251; Vasile Fril, O relict latineasc n graiurile dacoromne: *pcur (pl. pcure, pecori) oaie, turm de oi, n idem, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 239-249; Sorin Stati, op. cit., p. 18.
2

13 cercurile pe vasele din doage de lemn (< clete + sufixul instrumental -ar); coar1 ngrditur de nuiele pentru adpostul vitelor n timpul nopii (< sl., bg., scr. koara) coar2 hornar (< co horn + sufixul nomen agentis -ar); fluier1 instrument muzical popular de suflat (etimologie nesigur; cf. alb. fl'oere) fluier2 fluiertur, uier (derivat postverbal de la vb. a fluiera); sorb1 arbore cu flori albe i fructe crnoase, al crui lemn se folosete n strungrie (< lat. sorbus) sorb2 vrtej de ap cu centrul adnc; pies metalic perforat care se monteaz la extremitatea introdus n lichid a evii de aspiraie a unei pompe (derivat regresiv de la vb. a sorbi)5; sptar1 (n Evul Mediu) demnitar la curtea domneasc n rile romne (< slv. spadar) sptar2 meteugar care face spete (< spat pies la rzboiul de esut + sufixul nomen agentis -ar) sptar3 spatele unui scaun (< spate + sufixul -ar) etc. n limba romn, acestea constituie categoria cea mai numeroas de omonime derivaionale. Omonimia se mai poate instala: ntre derivate de la aceeai baz (de la sensurile diferite ale aceluiai cuvnt) cu sufixe identice formal, dar cu valori distincte (sursa coincidenei o reprezint deci omonimia afixal): acar1 cutie n care se pstreaz acele i celelalte instrumente de cusut (< ac obiect subire de oel, ascuit la un capt, care servete la cusut + sufixul instrumental -ar; cf. fr. aiguillier) acar2 instrument de alam sau de fier cu capetele curbate, folosit de femeile de la ar pentru a construi n jurul lui conciul (etimologie nesigur; probabil din ac + sufixul instrumental -ar)6 acar3 macagiu (< ac macaz + sufixul nomen agentis -ar); ntre derivate de la cuvinte diferite cu acelai sufix, ns cu valori multiple: ciocna1 ciocan mic (< ciocan + sufixul diminutival -a) ciocna2 muncitor ntr-o min de sare (< vb. a ciocni + sufixul nomen agentis -a); ntre derivate de la baze diferite cu sufixe diferite: pisoi1, s.m. pui de pisic, pisic; cotoi (< pis + sufixul -oi) pisoi2, s.n. (reg.) pistor, pislog (< vb. a pisa + sufixul -oi); trengrie1 (nv.) vagabondaj, hoinreal; (pop.) zburdlnicie, ghiduie (< trengar + sufixul -ie) trengrie2 (nv. i reg.) atelier unde se fceau treanguri (< treang + sufixul -rie); ntre derivate de la cuvinte diferite cu sufixe diferite, n urma evoluiei morfologice din aceeai rdcin. E vorba despre derivate de la
n asemenea situaii, este vorba despre cuvinte primare care au aceeai form cu altele, obinute prin derivare regresiv. 6 MDA, s.v., menioneaz c termenul are etimologie necunoscut, iar n DA, s.v., se precizeaz c e posibil s fie vorba despre acelai cuvnt ca cel precedent, avnd la nceput sensul de instrument n care se nfig acele care in conciul.
5

14 baze diferite din punctul de vedere al structurii lor morfematice, specializate semantic, care aparin aceleiai familii lexicale (au radical comun) i, implicit, etimologice: fierrie1 atelierul n care fierarul prelucreaz la cald fierul sau alt metal; meteugul fierarului (< fierar + sufixul -ie) fierrie2 magazin unde se vnd obiecte fabricate din fier sau din alt metal; obiecte sau piese din fier ori din alt metal (< fier + sufixul colectiv -rie); albinrie1 apicultur (< albinar + sufixul -ie) albinrie2 mulime (mare) de albine (< albin + sufixul colectiv -rie); cizmrie1 meseria cizmarului (< cizmar + sufixul -ie) cizmrie2 atelierul cizmarului; marfa cizmarului (< cizm + sufixul colectiv -rie); crmidrie1 meteugul fabricrii crmizilor (< crmidar + sufixul -ie) crmidrie2 loc special amenajat pentru fabricarea crmizilor (< crmid + sufixul colectiv -rie) etc.7 Alteori, mai rar, seria omonimic este format din derivate de la baze omonime cu acelai sufix: bia1 persoan care pregtete baia ntr-o baie public (< baie1 scldtoare + sufixul nomen agentis -a) bia2 miner (< baie2 min + sufixul nomen agentis -a); somnior1 somn de scurt durat (< somn1 + sufixul diminutival -ior) somn2 somn mic, pui de somn (pete) (< somn2 + sufixul diminutival -ior); fluiera1 fluier ciobnesc, mic i scurt (< fluier instrument muzical + sufixul diminutival -a, sufix care are o alt valoare n cazul lui fluiera2 cntre din fluier < fluier + sufixul nomen agentis -a) fluiera3 fluiertur, uier (< fluier uier + sufixul diminutival -a). Acelai sufix se poate altura ns unor baze diferite, dar asemntoare formal, dnd natere omonimiei; de pild, ataarea sufixului nomen agentis -ar la substantivele (paronime) strung i strung are ca rezultate lexemele strungar1 muncitor calificat n prelucrarea pieselor la strung (< strung + sufixul -ar) i strungar2 (cu diminutivul strungra) ciobna care mn oile la strung pentru a fi mulse (< strung + sufixul -ar), mai puin cunoscut, cel puin n mediul urban, dar frecvent ntlnit n povestirile pcurreti ale scriitorilor notri8. Aadar, omonimia se poate produce i ntre dou derivate de la cuvinte diferite; vezi i ciurui1 a cerne, a trece prin ciur, a guri (< subst. ciur + sufixul verbal -ui) ciurui2 a picura, a clipoci (< interj. ciur, care imit zgomotul produs de un uvoi de ap, + sufixul verbal -ui); fecioresc, -easc1 de fecioar,
Acest tip de omonimii prezint mari dificulti de interpretare, deoarece este greu de stabilit cu exactitate dac, n cazurile menionate mai sus, avem de-a face cu polisemie sau cu omonimie, mai ales c sensurile derivatelor sunt legate, ntr-un fel sau altul, de semantismul bazei; pentru aceast discuie, vezi Vasile erban, Ivan Evseev, op. cit., p. 178-179; Liviu Groza, op. cit., p. 68. 8 Pentru discuia despre acest termen, vezi G. I. Tohneanu, Scrisori din roase plicuri, Timioara, Editura Eubeea, 2002, p. 80.
7

15 feciorelnic (< fecioar + sufixul adjectival -esc) fecioresc, -easc2 de fecior, bieesc (< fecior + sufixul adjectival -esc); grindi1 depozit sau mulime de grinzi; scheletul de grinzi al acoperiului casei rneti (< grind element de construcie care asigur rezistena + sufixul -i) grindi2 podi, tpan (< grind mic ridictur de teren de form alungit din mijlocul apelor curgtoare sau al mrii, care rezult din depuneri aluvionare + sufixul -i); mluros1 (despre cereale) atacat de mlur (< mlur + sufixul adjectival -os) mluros2 cu maluri abrupte (< maluri, pluralul substantivului mal, + sufixul adjectival -os)9. Prin derivare de la unele omonime, se obin alte serii de omonime: de la porumb1 plant din familia gramineelor, s-a format porumbar1 loc unde se depoziteaz porumbul, ptul, de la porumb2 (pop.) porumbel avem porumbar2 adpost pentru porumbei i porumbar3 specie de uliu, iar de la porumb fructul porumbarului s-a format porumbar4 arbust slbatic din familia rozaceelor. Derivarea este, i n alte limbi, o surs important a omonimiei. De pild, n francez, sufixele -er, - i -e creeaz derivate omonime de la aceeai rdcin: aller, vb. a merge, a se duce alle, s.f. alee; communiquer, vb. a comunica communiqu, s.m. comunicat; boucher, vb. a astupa bouche, s.f. mbuctur. Exist ns i derivate omonime cu acelai sufix de la cuvinte diferite: griller1, vb. a frige (pe grtar) < gril, s.m. grtar + sufixul -er griller2, vb. a pune zbrele, a bga la nchisoare < grille, s.f. gril, gratii, zbrele + sufixul -er. Dimpotriv, se poate ntmpla ca acelai sufix s se alture unor baze omonime. De la cele dou verbe franuzeti chauder1 a opri i chauder2 a vrui, se formeaz, cu ajutorul sufixului -age, chaudage1, s.m. oprire i chaudage2, s.m. vruire, spoire. Substantivele omonime volerie1 vntoare cu oimi i volerie2 hoie sunt derivate cu acelai sufix, -erie, de la vol1, s.m. zbor, respectiv vol2, s.m. furt; boursier1, s.m. (elev, student) bursier, provine din bourse1, s.f. pung n care se ineau banii, apoi alocaie bneasc (lunar) acordat de stat, de o instituie etc. unui elev sau unui student pentru acoperirea cheltuielilor de studii + sufixul -ier, iar omonimul su, boursier2, s.m. juctor la burs, e format, cu acelai sufix, din bourse2 instituie n care se negociaz hrtii de valoare i valut i unde se desfoar tranzacii de mrfuri (vezi fermier fermier, cordonnier cizmar, routier camionagiu). Prin derivare regresiv, de la o rdcin verbal se poate forma un substantiv desemnnd aciunea respectiv, aa nct, de exemplu, fr. bond,
Vezi Vasile erban, Ivan Evseev, op. cit., p. 174; Aurora Pean, n Marius Sala (coord.), Enciclopedia limbii romne, p. 396, s.v. omonimie.
9

16 s.m. sritur, salt (< bondir, vb. a sri, a face salturi), devine omonim al adjectivului bon bun; fr. coupe, s.f. tiere (< couper, vb. a tia) este un omonim al substantivului coupe cup etc. * Dup cum se observ, derivarea, manifestat n diverse forme, reprezint o surs important a omonimiei ntre derivate sau ntre acestea i cuvintele primare. Fenomenul poate porni de la termeni omonimi ori de la aceeai baz cu afixe omonime i avem de-a face fie cu omonimia rdcinilor, fie cu cea a afixelor, fie cu cea a rdcinilor i afixelor totodat. Nu trebuie ignorat nici distanarea semantic ce urmeaz procesului de restructurare morfematic a unor uniti lexicale cu rdcin comun.

ABREVIERI BIBLIOGRAFICE AUT = Analele Universitii (de Vest) din Timioara. Seria tiine filologice, Timioara, I, 1963 .u. DA = ***, Dicionarul limbii romne, tomul I, partea I (A-B), Bucureti, 1913. LL = Limb i literatur, Bucureti, I, 1955 .u. LLR = Limba i literatura romn, Bucureti, I, 1972 .u. MDA = ***, Micul dicionar academic, volumul I, literele A-C, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2001. PLG I = ***, Probleme de lingvistic general, vol. I. Redactor responsabil Al. Graur, Bucureti, Editura Academiei, 1959. PLG II = ***, Probleme de lingvistic general, vol. II. Redactor responsabil Al. Graur, Bucureti, Editura Academiei, 1960. SMFC I = ***, Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba romn, vol. I. Redactori responsabili: Al. Graur i Jacques Byck, Bucureti, Editura Academiei, 1959. SMFC III = ***, Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba romn, vol. al III-lea. Redactor responsabil Al. Graur, Bucureti, Editura Academiei, 1962. LA DRIVATION SOURCE DE LHOMONYMIE (Rsum) Larticle se propose de relever lide que la drivation, manifeste sous des diverses formes, reprsente une source importante de lhomonymie. Le phnomne peut impliquer lidentit formelle accidentelle entre un mot hrit ou emprunt et un mot driv en roumain, mais aussi lhomonymie des radicaux et des affixes. En outre, il ne faut pas ignorer les distinctions smantiques entre les units lexicales homonymes qui ont un radical commun.

AUT, XLVII, 2009, p. 17-38

OBSERVAII CU PRIVIRE LA MODALITILE DE DELIMITARE A INVENTARULUI DE CUVINTE DE ORIGINE LATIN DIN LEXICUL ISTROROMNEI
de Gabriel BRDAN

n general, la nivelul vocabularului, fizionomia i individualitatea unui idiom se reflect prin stratul lexical de baz, care se delimiteaz n funcie de vechimea, rspndirea i frecvena elementelor ce l compun, acestea fiind caracterizate prin semantism bogat, putere derivativ i capacitatea de a intra n componena unor uniti frazeologice. Pentru limba romn i, implicit, pentru dialectele sale istorice (dacoromn, aromn, meglenoromn i istroromn), dar i pentru celelalte limbi romanice, stratul lexical de baz l constituie fondul latin (reflectat, de altfel, i n celelalte compartimente ale limbii), deoarece toate idiomurile romanice sunt continuatoare ale limbii latine, fapt subliniat i de Al. Rosetti, n cazul romnei, n cunoscuta sa definiie genealogic a limbii romne: Limba romn este limba latin vorbit n mod nentrerupt n partea oriental a Imperiului Roman, cuprinznd provinciile dunrene romanizate (Dacia, Pannonia de sud, Dardania, Moesia Superioar i Inferioar), din momentul ptrunderii limbii latine n aceste provincii i pn n zilele noastre1. Poziia solid a elementului lexical latin n structura limbii romne poate fi relevat prin analiza vocabularului celor patru dialecte istorice romneti, demers ce permite constatarea unui numr nsemnat de asemnri i identiti, ce motiveaz, printre altele, apartenena acestor varieti diatopice la aceeai limb i reliefeaz unitatea limbii romne,
Al. Rosetti, Istoria limbii romne. De la origini pn la nceputul secolului al XVII-lea, [Bucureti], EE, 1986, p. 75.
1

18 alturi de o serie de diferene ce individualizeaz aceste dialecte divergente ale romnei. Caracterul divergent al dialectelor istorice sud-dunrene ale limbii romne face ca acestea s se diferenieze ncontinuu sub influena unui mediu lingvistic aloglot, lipsite fiind de contactul cu romnitatea. n asemenea condiii, fondul lexical motenit din latin pare a fi concurat de fondul de cuvinte mprumutate de la populaiile cu care romnii suddunreni au intrat sau intr n contact. Restrngnd problema la lexicul dialectului istroromn, constatm prezena unui numr extrem de mare de termeni de alt origine dect latin n structura sa lexical (slav veche, croat, sloven, italian i german). n ciuda situaiei nefavorabile n care se afl acest idiom, istroromna reuete i n prezent s-i menin nfiarea romneasc i romanic prin elementul latin din lexicul su, dar i prin cel reflectat de structura sa gramatical. innd cont de direcia de evoluie a acestui dialect din cauza presiunii puternice exercitate asupra sa, n prezent, n special de limba croat, considerm util realizarea unei analize a elementului de origine latin din lexicul dialectului istroromn. Astfel, pentru a putea evidenia situaia actual a stratului lexical motenit n structura lingvistic a acestui dialect i pentru a o compara ntr-o anumit msur cu situaia aceluiai fond lexical din celelalte dialecte romneti este necesar i esenial stabilirea exact a termenilor care l compun. n acest sens, avem la ndemn ca intrumente de lucru sursele lexicografice existente n bibliografia de specialitate pentru istroromn, care conin i informaii referitoare la etimologia termenilor nregistrai (vocabulare, glosare, dicionare i studii referitoare la lexicul istroromnei), pe cele care se ocup de lexicul limbii romne n general, dar care ofer i formele dialectale sud-dunrene, uneori chiar i surse care nu nregistreaz variante lexicale dialectale, ci doar cuvntul din romna literar, la acestea adugndu-se dicionarele celorlalte dou dialecte romne sud-dunrene (aromna i meglenoromna). Sursele lexicografice n care nu este nregistrat termenul istroromn, dar n care se ofer etimonul termenului din romn (dacoromn), aromn sau meglenoromn sunt utilizate cu rezerv i doar n cazurile n care informaia etimologic este insuficient, srac sau lipsete n lucrrile ce se ocup de lexicul istroromnei i cu condiia ca termenul istroromn s corespund formal i semantic reflexului dacoromn, aromn sau meglenoromn al cuvntului latinesc. Delimitarea inventarului de termeni istroromni motenii din latin este un demers ce ntmpin dificulti, ntruct n lucrrile care se ocup de lexicul istroromnei n special i de lexicul limbii romne n general nu gsim ntotdeauna unitate de preri n ceea ce privete soluia etimologic

19 propus. Aceast situaie nu reprezint doar un caz particular, limitat la lexicul istroromnei, ci se regsete n vocabularul oricrui idiom n momentul n care se urmrete originea elementelor din care este compus. Soluiile etimologice variate, propuse aceluiai cuvnt, sunt o consecin a imposibilitii de a restabili cu certitudine legtura dintre o form lingvistic prezent i elementul ce se afl la originea acestei forme. De exemplu, pentru cuvintele considerate a fi motenite din latin problemele etimologice apar, n unele cazuri, din cauza faptului c forma propus ca etimon nu este atestat sau apare sporadic n izvoarele de cunoatere a limbii latine populare, n alte cazuri din cauza absenei unei concordane la nivel formal i/sau semantic ntre termenul considerat a fi motenit i etimonul propus. Alteori, dificultatea stabilirii unei etimologii corecte este generat de coincidena formal i/sau semantic dintre etimonul latin propus i un cuvnt existent n limbile vecine din care ar fi putut fi mprumutat. Oferirea unei soluii etimologice corecte este condiionat de respectarea ctorva criterii eseniale pentru orice analiz etimologic (criteriul fonetic i cel semantic), la care se adaug o serie de criterii auxiliare, ce i dovedesc funcionalitatea i aplicabilitatea de la caz la caz (criteriul geografic, funcional, semantico-onomasiologic, istorico-social, al vechimii i cel al comparaiei cu limbile nrudite)2. M. Sala precizeaz c atunci cnd cele dou criterii fundamentale (concordana fonetic i concordana semantic) nu sunt suficiente pentru clarificarea originii unui cuvnt trebuie s facem istoria acestuia prin studierea sa pe trei axe: diacronic, diatopic, diastratic 3 (aici i dovedesc eficiena criteriile auxiliare). Un alt aspect metodologic esenial relevat de academicianul M. Sala pentru cercetarea etimologic l reprezint principiul explicaiei interne, conform cruia nainte de a cuta explicarea unui cuvnt romnesc prin mprumut, trebuie epuizate posibilitile de a explica cuvntul respectiv prin latin, care este continuat de limba romn, sau prin mijloace interne ale limbii romne (derivare, compunere). Se poate renuna la explicarea prin latin sau romn numai atunci cnd ea prezint dificulti formale, semantice sau de alt natur, iar explicarea prin mprumut corespunde tuturor criteriilor folosite4. Parcurgerea surselor lexicografice care ofer informaii etimologice referitoare la cuvintele istroromne permite delimitarea a dou aspecte relevante pentru fondul lexical motenit din latin: pe de o parte, se constat existena unui numr nsemnat de cuvinte pentru care avem
Vezi M. Sala, Introducere n etimologia limbii romne, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 1999, p. 23-34. 3 Idem, ibidem, p. 20-21. 4 Idem, ibidem, p. 112.
2

20 unanimitate de preri din partea specialitilor n ceea ce privete originea latin i, mai ales, n ceea ce privete etimonul latinesc care st la baza formei istroromne (sau a formei din limba romn n general), iar, pe de alt parte, se delimiteaz un fond de cuvinte pentru care au fost propuse n lucrrile lexicografice mai multe soluii etimologice, dintre care cel puin una trimite spre un etimon latinesc. Analiza detaliat a materialului lexical istroromn pentru care n lucrrile cu caracter lexicografic (sau n alte studii) s-a oferit, n mod pertinent sau mai puin pertinent, soluia originii latine (ca opiune general sau ca una dintre ipotezele etimologice existente) 5 permite gruparea termenilor istroromni n cteva categorii, n funcie de etimologiile propuse. n acest sens, vom adapta la situaia particular a lexicului istroromn categoriile propuse de I. Coteanu i M. Sala, n lucrarea Etimologia i limba romn, ulterior de M. Sala, n lucrarea Introducere n etimologia limbii romne, pentru gruparea cuvintelor motenite sau posibil motenite, dar al cror etimon nu este general acceptat, i vom distinge urmtoarele cinci categorii6 de cuvinte istroromne: cuvinte istroromne sigur motenite pentru care toate sursele lexicografice propun acelai etimon latin; cuvinte istroromne pentru care sursele lexicografice propun dou sau mai multe etimoane latineti; cuvinte istroromne pentru care sursele lexicografice propun soluia motenirii din latin i cea a formrii interne (prin derivare, compunere sau schimbarea valorii gramaticale); cuvinte istroromne pentru care unele surse lexicografice propun un etimon latin, iar altele diverse etimologii nelatineti; cuvinte istroromne pentru care n diverse surse lexicografice s-a propus fie soluia motenirii din latin, fie cea a formrii interne sau soluia mprumutului din diverse limbi. Cu excepia primei categorii de cuvinte, n care soluia etimologic propus este unitar i permite considerarea termenilor istroromni ca fiind sigur motenii din latin, toate celelalte grupeaz cuvinte care impun clarificri etimologice (prin analiza fiecrui etimon la care au fost raportate
Cf. Mariana Bara, Lexicul latin motenit n aromn din perspectiv romanic, (tez de doctorat, Bucureti 1999), pentru un demers de analiz similar celui propus de noi pentru lexicul motenit din dialectul istroromn. 6 Vezi I. Coteanu, M. Sala, Etimologia i limba romn. Principii probleme, Bucureti, EA, 1987, p. 59 i M. Sala, Introducere, p. 116; cf. i M. Sala, Le lexique latin herit en roumain, n Actes de XXe Congrs International de Linguistique et Philologie Romanes, Tome II, Section III La fragmentation linguistique de la Romania, Universit de Zrich (6-11 avril 1992), publis par Gerold Hilty en collaboration avec les prsidents de sections, Zrich, 1992, p. 563-564 passim.
5

21 lexemele istroromne). Verificarea pertinenei diverselor opiuni etimologice permite completarea inventarului cuvintelor de origine latin cu acei termeni pentru care se susine, cu argumente solide de natur lingvistic i/sau extralingvistic ipoteza descendenei latineti. Consultnd sursele lexicografice care ofer i informaii de natur etimologic cu privire la cuvintele istroromne, am identificat un numr de 689 de termeni ce au fost repartizai n cele cinci categorii de cuvinte delimitate n funcie de natura soluiei etimologice propuse. Pentru a sublinia importana acestui demers de cercetare a fondului lexical istroromn i pentru a ilustra maniera de studiere a corpusului lexical delimitat, vom realiza o prezentare a fiecrei categorii, oferind i cteva exemple de cuvinte istroromne reprezentative pentru aceste clase de termeni. a) Categoria cuvintelor istroromne sigur motenite pentru care toate sursele lexicografice propun acelai etimon latin cuprinde, potrivit cercetrilor noastre, 533 de elemente a cror etimologie nu este disputat de cercettori, n toate sursele lexicografice fiind propus acelai etimon latin pentru termenii istroromni. Inventarul final al termenilor istroromni motenii din latin va cuprinde, n primul rnd, acest corpus nsemnat de cuvinte, la care se va aduga o parte din cuvintele istroromne grupate n celelalte categorii delimitate i care n urma unei analize atente vor fi considerate drept continuatoare ale unor cuvinte latineti. Pentru a ilustra coninutul acestei clase de cuvinte, organizate alfabetic, vom enumera doar cuvintele istroromne ce au ca etimon un termen latin ce ncepe cu litera a: lat. *abllna, -am (= lat. clas. avllna / abllna) > ir. alr s.f. alun; lat. abscondre > ir. (a)scnde (se) vb. III a (se) ascunde; lat. *accaptire/ad-captire > ir. (a)ca (se) vb. I (polisemantic); lat. (ac)-co(o)perre > ir. coper vb. IV a acoperi; lat. acia, -am > ir. s.f. a; lat. cus, -um > ir. c s.n. ac, la pl. i andrele; lat. ad > ir. a prep. la, a; lat. daqure > ir. (a)dap vb. I a adpa; lat. addcre > ir. (a)de vb. III a aduce; lat. d-fras > ir. (a)fr adv. afar; lat. adjtre > ir. (a)jut vb. I a ajuta; lat. ad-post > ir. (a)p adv. apoi; lat. ad-prp > ir. (a)prpe adv. aproape; lat. ad-tncce > ir. (a)tn(e)/(a)tn(e) adv. atunci; lat. adnre > ir. (a)dur vb. I (polisemantic); lat. afflre > ir. (a)fl (se) vb. I a (se) afla, a (se) gsi, a cuta; lat. agnlla, -am > ir. m/m s.f. mioar; lat. agnllus, -um > ir. me/mel s.m. miel; lat. *albna, -am > ir. albr s.f. albin; lat. albus, -a, -um > ir. b adj. alb, crunt, blan, palid; lat. allium > ir. s.m. usturoi, praz; lat. *allvatum > ir. alut, avlt s.n. aluat; lat. alter (*altru), -tra, -trum > ir. t pron., adj. pron. altul; ir. to pron. altceva, adv. altfel; lat. amrus, -a, -um > ir. amr adj. amar; lat. amblre > ir. mn vb. I a umbla, a merge,

22 a se duce; lat. *ammxtcre > ir. mestec (se) vb. I (refl.) a (se) amesteca; lat. nllus, -um > ir. arl s.n./s.m. inel; lat. angstus, -a, -um > ir. ngst adj. ngust; lat. anma, -am suflu, suflet > ir. rim s.f. inim; lat. anntnus > ir. ntir s.m. noatin, miel de un an; lat. anntna > ir. ntira s.f. noaten, mielu de un an; lat. annus, -um > ir. n 1. s.m. an, 2. adv. anul trecut; lat. apparre a pregti, a dispune > ir. (a)par vb. I a apra; lat. apprndre (= apprhndre) > ir. (a)prnde vb. III a aprinde, a da foc; lat. qua, -am > ir. p s.f. ap; lat. arre > ir. ar vb. I a ara; lat. arbr, -em > ir. rbur(e) s.m. arbore; lat. ardre (= lat. clas. ardre) > ir. rde vb. III a arde; lat. argentum > ir. arznt s.n. argint; lat. ris, arietis, *rtem (= lat. clas. arietem) > ir. arte arete, berbec lsat de prsil; lat. ascltre (= lat. clas. auscltre) > ir. (a)scut vb. I a asculta; lat. asna, -am > ir. sir s.f. mgri; lat. snus, -um > ir. sir s.m. mgar; lat. audre > ir. avz vb. IV a auzi, a afla; lat. aurum > ir. ur s.m. aur. b) Categoria cuvintelor istroromne pentru care sursele lexicografice propun dou sau mai multe etimoane latineti reunete 35 de elemente care, din punctul de vedere al originii, sunt considerate latineti, dar pentru care n lucrrile lexicografice nu exist un acord n ceea ce privete etimonul latin pe care l continu n istroromn i, n mare parte, chiar n limba romn. Pentru integrarea acestor cuvinte n inventarul final al termenilor de origine latin din vocabularul istroromnei e necesar realizarea unei analize a etimologiilor propuse n lucrrile lexicografice n vederea identificrii soluiilor pertinente referitoare la etimonul latin continuat n istroromn. Spre exemplificare, vom prezenta soluiile etimologice propuse pentru dou cuvinte istroromne: ir. na, na, na, na, n, adv. aici na Byhan 296: nta (atestat de N. I 20; Wgd.-Hs., II 6, 2, 4, I 251, WdR., Grt. 1204, Maiorescu 92 i 114, Wgd.-Hs., N. I 42 infra)7; CDDE 842: nta, glosat prin fr. ici; Popovici II 89: na; Popovici I 102: n(a), 148: ~; Morariu, Lu frai notri 25: Io am verit che vezut-am che ncea-i foc [] (S), 48: ncea durmin! (S), 69: Cn ai tu pir nca verit, ti vridn pre sachile crsti! (Sc), 71: [] i ncea m-a hitit neca ve spur renche (Sc), 73: Cnd a fost ncea rat, n- fost ni za de fome poghini. (B), 101: Cnd verire me cur ncea, pre cesta crila, neca se pinezi dignescu! (L), 134: Las tu cela betr vapor ncea i na- mai muat vapor ce-am io. (J); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 99) s.v. aci: pr la na
Variantele fonetice preluate de Byhan 296 din sursele lexicografice anterioare se explic din t-a cu intercalarea lui n, nta, care n poziie neaccentuat a ajuns ana, na, apoi nsa (vezi Byhan 296).
7

23 (J); tpt-me na (S); na- (Sc); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 125) s.v. -oace: na- (S, Sc); Kovaec, Descrierea 154: n(a); TDR 578: ~ (J, N, B); Kovaec, Rjenik 22: ~ (sud, J), glosat prin cr. ovdje; ovamo i notat n na mor fi mu (J) = cr. ovdje mora biti ovjek; Srbu-Fril 187: ~; Scrltoiu 304: ~; n Popovici I 102: n(a); Morariu, Lu frai notri 34: Viro nc. (S), 52: E ie vut-a cuitu nc, la psu de braghei [] (S), 112: Viro nc e muat spure tot. (J); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 99) s.v. aci: n sm (C); rams n (L); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 125) s.v. -oace: n sm (C); Kovaec, Descrierea 154: n(a); TDR 578: n(a) (J); Kovaec, Rjenik 22: ~ (sud, J) = cr. ovdje; ovamo, notat n av n vert (J) = cr. on je doao ovamo; ALR s.n. VI, h. 1839 (Aici) miroase a carne crud: se w de dhu de crne prsna (J); ana Maiorescu 92: ancea; Morariu, Lu frai notri 117: Ancia-i dracu! (J); Scrltoiu 305: ~, n (J) i (Sc); an WdR. (apud Byhan 296): ~; Maiorescu 92: anci; Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 99): o sam an (Gb); Scrltoiu 305: ~, n (C, Gb, L); (n)a Popovici I 148: na; Morariu, Lu frai notri 75: Sp na o cu! (B), 79: Ve me las na durmi? (B); Morariu, De-ale cirebirilor I 27: i m-a hitit na la Scrobe iuv boele nu-s rzbite (S); Pucariu SI II 200: ~; Pucariu SI III Glosar 302: n(a); Coteanu, Cum dispare o limb 20: n(a); TDR 578: n(a) (S); n(a) Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 125): i- ona (B); Srbu-Fril 239: on(a), notat n contextul On jives. = Aici triesc.; na Maiorescu 92, 114: oancea; Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 99) s.v. aci: e- oana (B); na Cantemir 157: ~; Srbu-Fril 292: ~ (uan/e), nregistrat n enunul Verit-v una ved. = Au venit aici s vad.; n Cantemir 157: ~; na TDR 578: n(a) (N, B); Kovaec, Rjenik 31: ~ (sud, J) = cr. ovdje; ovamo; n Kovaec, Rjenik 31: ~ (N) = cr. ovdje; ovamo; n(a) TDR 578: ~ (S); Kovaec, Rjenik 33: n, na (S) = cr. ovdje; ovamo, termen ilustrat prin contextul: na lucr? = cr. to ovdje radite?; n(a) Wgd.-Hs., II 6, 2, 4, I 251 (apud Byhan 296): n[a, na; ns(a) Wgd.-Hs., II 6, 2, 4, I 251 (apud Byhan 296): ns[a; ns(a) Wgd.-Hs.: ns[a, N. I 42: ns (apud Byhan 296); Byhan 299: ns (atestat de Wgd. I 252, N. II; Wgd.-Hs.: ns[a), probabil de la nt-a, n-a aflate n poziie neaccentuat; ans Grt. 1204, N. I 42 (apud Byhan 296): ~; Byhan 297-298: t (atestat de N. I 43, Wgd.-Hs.; Sl. El., WdR., Grt. 1204; Mgl. 33: at); Popovici II 89: ; Popovici I 102: ; a Mgl. 33 (apud Byhan 298): at. Et.: 1. lat. hc-ce, din hc aici + ce, cu intercalarea trzie a lui n (Pucariu, SI II 215; Srbu-Fril 187; Scrltoiu 304); 2. lat. ad

24 *hincce (CDDE 842); 3. lat. ecchic (Byhan 298 s.v. t: din ati cu schimbare de accent). Variantele fonetice extrem de numeroase sub care apare termenul istroromn i absena unei forme similare n celelalte dialecte romneti fac dificil delimitarea cert a termenului latin pe care l continu. Explicaia oferit de Byhan 298 se limiteaz la varianta fonetic , rezultat, potrivit aceluiai autor, din ir. a cu trecerea accentului pe a- i pronunarea labializat () a acestuia. Soluia etimologic propus de CDDE 842 a fost combtut de Pucariu n SI II 215, autorul preciznd c lat. ad *hincce nu poate fi acceptat drept etimon, ntruct n din corpul fonetic al adverbului istroromn trebuie s fie de provenien nou, pentru c altfel ar fi trebuit ca n loc de n(a) s se dezvolte o form *na8. Aadar, pentru gsirea etimonului nu trebuie s se porneasc de la forme precum na, na, na, na etc., ci de la cele scurte /, mai puin utilizate sau slab atestate n vorbire, dar care trimit spre lat. hc aici + ce. Corpul fonetic precar al formei istroromne a fost ntrit prin intercalarea lui n neetimologic i prin epiteza particulei -a, utilizat frecvent n dacoromn i istroromn9. Descendeni ai unor compui latini cu hac n structura lor ntlnim i n celelale dialecte istorice ale romnei: cf. ar. aoa adv. aici < lat. ad-hac (vezi DDA 115, Rosetti, ILR 160, 189), ar. aoa(e) adv. aici < lat. ad-hac(ce) (vezi Mihescu 170), megl. a adv. aici < lat. ad-hoc (vezi DM 310), dr. auce adv. (nv.) aici, n partea asta < lat. *ad hcce (vezi CDDE 116, CDER 531). ir. (a)trne vb. III a aterne, a face patul (a)trne Byhan 189: atrne, aternt, atrnu n (J), la ceilali vorbitori: trne (atestat de N. I; Maiorescu 94 infra), glosat prin germ. ausbreiten, das Bett machen, 351: trne; PEW 151: (a)ternu; CDDE 105: ~; Popovici II 88: ~, -t, -u, glosat prin germ. ausbreiten; Morariu, Lu frai notri 26: Cum ptu ternuri, ver durmi! (S), 94: Cum -ai ternut ptu, ver durmi. (Gb); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 102103): aterne ptu, miza, ftina, pe cnd alt informator admite doar terne ptu (J); trne ptu, ca form admis (S); strne, form aprobat de informator (B); trne (C); sternt, form aprobat (L); trna ptu (Sc); CDER 485: (a)ternu; ILR II 295: ~; Kovaec, Rjenik 25: atrne (J), glosat prin cr. prostrijeti i nregistrat n contextele atrne ptu = cr. prostrijeti postelju i atent-am ptu = cr. prostro sam postelju, 183: strne (B), localitate din care ni se ofer, alturi de formele de indicativ prezent (strnu, -i, strne, -n, - [sic!], strnu), i contextul ilustrativ trne ali neprav ptu za mre durm = cr. prostrijeti ili napraviti krevet
8 9

Pucariu SI II 115. Vezi Ivnescu, ILR 344.

25 da se ide spavati; (a)trne Maiorescu 94: atern, aterne, aternut = germ. breite aus, mache Bett; Mihescu 254: ~; Srbu-Fril 188: aterne; Scrltoiu 298: aterne n (J), terne. Et.: 1. lat. astrnre a ntinde (lng) ([Cihac I 19]; PEW 151; [DA I 1 s.v.]; CDDE 105; [DM 285 s.v. tern]; Popovici II 88; CDER 485; [DDA 174-175 s.v. atrnu]; ILR II 295; Srbu-Fril 188; Scrltoiu 298; ([Sala, Introducere 39]); lat. (ad)strnre (Mihescu 254); 2. lat. strnre a ntinde pe pmnt, a aterne (Tiktin, apud Byhan 189; PEW 151, ca o a doua soluie etimologic vezi supra; [REW 8248]). La baza termenilor romneti st compusul lat. astrnre, dovada reprezentnd-o formele din dialectele limbii romne: dr. aterne, ar. aternu, megl. tern10, ir. (a)trne. n sprijinul acestei idei vine i opinia lui Al. Graur cu privire la forma propus n REW 8248: aterne ne vient pas de sternere: cest un compos, sans doute de date latine11. c) n categoria cuvintelor istroromne pentru care sursele lexicografice propun soluia motenirii din latin sau cea a formrii interne (prin derivare, compunere sau schimbarea valorii gramaticale) regsim 67 de termeni. i n acest caz analiza termenului istroromn n legtur cu fiecare soluie etimologic propus permite (n multe cazuri) clarificarea situaiei i alegerea celei mai motivate explicaii de natur etimologic. ir. (a)mnt adv. trziu (a)mnt Popovici II 87-88: amnt, form nregistrat de autor i ntr-un context ilustrativ: amnt ai verit, uve t-ai zebovit?; Popovici I 102, 121, 145: amnt; Pucariu SI II 111: am()nt, 232: ~, alturi de ir. csno; Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 101): stesera mnt (B); Scrltoiu 304: amnt; ALIr 369 trziu: amnt (J), adverb utilizat n paralel cu demnt; (a)mnt Maiorescu 92: amnat la (J), n restul teritoriului mnat i mnat, 111: mnat; Pucariu SI II 200: ~; Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 101): amnt, glosat prin it. tardi; DDA 95 s.v. amnt1: amnt; Cantemir 157: amnt; amnt Kovaec, Descrierea 155: ~; TDR 587: ~ (J); Kovaec, Rjenik 22: ~ (J), autorul notnd i forma de comparativ: ma amnt; Srbu-Fril 187: ~, autorii oferind spre ilustrare enunurile: Amnt a verit acsa. = A venit trziu acas. i Ure megu rano, ure megu mai amnt. Unele [autobuze] merg devreme, unele (= altele) merg mai trziu.; (a)mant Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 101): sr amant, glosat prin it. ieri sera tardi (B); amant = it. tardi (Sc); mant, amant (N); amnt Byhan 186: amnt,
Forma din meglenoromn i, parial, cea din istroromn reflect o particularitate fonetic a acestor dou dialecte (afereza lui a- neaccentuat) dezvoltat dup ncheierea perioadei de unitate lingvistic (adic dup etapa romnei comune). 11 Graur, Corrections 114.
10

26 alturi de forma cu afereza lui a (atestat de N. I; Maiorescu 92, 111, 113 infra), autorul preciznd c forma contras amnt trebuie s fi aprut naintea dezvoltrii unui r intervocalic dintr-un n originar; PEW 79: amnt, glosat prin germ. spt; Pucariu SI II 111: am()nt; Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 101): ~ (J); mnt Byhan 186: mnt (atestat de N. I; Maiorescu 113: mnat, alturi de alte dou variante fonetice vezi infra), 279: mnt; amnt ALIr 369 trziu: amnt (S, Sc, N), n ultima localitate enumerat fiind consemnat i mprumutul croat csno (n.); amant Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 101): ~, alturi de o alt variant fonetic (S); er amant (Gb); ~, ca form aprobat de informator, dar paralel cu sinonimul casno (Gd); ament ALIr 369 trziu: ~ (M). Et.: 1. lat. *adminre (Byhan 186, Popovici II 88); 2. (amna) derivat verbal din ir. *amne adv. (= a + mne) < lat. ad-mne, disprut din grai ca form verbal, singura urm a acestuia n istroromn fiind forma participial12 pstrat cu valoare adverbial (PEW 79; [DA I 1 s.v.]; Popovici I 14513; [CDER 249 s.v. amna: verb format de la m()ine, avnd ca punct de plecare o combinaie latineasc de tipul *ad mane sau de la o form adverbial rom. *amne]; Srbu-Fril 187; Scrltoiu 304; Teaha, Cuvinte latineti 277). Raportarea termenului istroromn amnt la verbul lat. *adminre, dezvoltat probabil din lat. min, -re a mna (n special animale), a face s nainteze (Guu 825 s.v. min) nu se susine semantic, nelesul temporal al teremnului istroromn regsindu-se n mod cert n lat. mne diminea. Ipoteza derivrii verbului ce s-a meninut n istroromn doar ca participiu cu valoare adverbial din compusul adverbial *amne (< lat. ad-mne) este mult mai probabil dect continuarea direct a unei forme verbale latineti. Verificnd situaia acestui adverb n celelalte dialecte istorice romneti constatm prezena sa att n aromn i meglenoromn, ct i n dacoromn (doar regional) i legtura sa direct, din punct de vedere formal i semantic, cu verbul din care s-a dezvoltat: ar. amnt i amnt adv. idem (DDA 95), cf. i vb. amn a ntrzia (DDA 94), megl. mnt adv. idem (DM 181), dr. regional amnt adv. idem (Banat) (CDDE 249 s.v. amna; MDA I s.v. amnat2), cf. i vb. rom. amna a ntrzia, a nu ndeplini ceva imediat, ci a lsa pe alt dat (vezi DA I s.v, CDDE 249, MDA I s.v.). Cu toate c ir. (a)mnt descinde indirect dintr-un element latin, termenul va fi considerat doar un formant intern al istroromnei i nu va figura n inventarul final al cuvintelor istroromne motenite din latin.
ALIr 1606 fructe trzii nregistreaz ir. amnt i cu valoare adjectival: amnt ir sg. (J), a ma amn frut (N). 13 Observm c autorul a revenit asupra soluiei etimologice propuse n Popovici II 88, considernd mai motivat soluia etimologic oferit de PEW 79.
12

27 ir. bt adj. beat bt Byhan 193: ~ (atestat de Grt. 500, Wgd. II 10, 2; Maiorescu 94 infra; Iv. 6: bat); PEW 196: ~; Graiul nostru 159: A b mes aw m brch nopta.; Popovici II 92: ~, f. -; Morariu, Lu frai notri 33: Din cla lu omu bt i Domnu se die la o bnd. (S); Pucariu SI II 232: ~, alturi de mprumutul opt (dup Glavina); Cantemir 159: ~, - pl. be; CDER 753: ~; Mihescu 220: ~; Kovaec, Descrierea 222: ~; Kovaec, Rjenik 38: ~, - (S), glosat prin cr. pijan i ilustrat prin a fst-a bt = cr. ona je bila pijana; ALR s.n. V, h. 1271 (e) cherchelit: bt, alturi de napt (J); bet Pellis 1819 briaco: bet (B); bt Maiorescu 94: be-at sau beat, be-at sau beat, pl. bei, bete; Byhan 192: ~. Et.: 1. lat. bbtus ([CDDE 153]; [DA I 1 s.v.]; [REW 1080]; [DM 37 s.v. bet, -]; CDER 753; Mihescu 220; [Sala, De la latin 51: pstrat n puine limbi romanice]; [DEX2 s.v.]; [MDA I s.v.]); lat. *bbtus, -a, -um (PEW 196; Popovici II 92); 2. derivat din forma de infinitiv a verbului bea, b (Byhan 193). Descendena latin a termenului este cert, dovada acestui fapt fiind continuatorii romanici ai lat. bbtus (sp. beodo, port. bbado vezi REW 1080), dar i formele pstrate n trei dintre dialectele romneti: dr., megl. beat, ir. bt. Raportarea direct a cuvntului istroromn la etimonul latinesc impune selectarea acestuia n inventarul de cuvinte motenite din latin. ir. rescarc vb. I a descrca rescarc Popovici II 144: ~, -t, -scrc(u); Popovici I 106, 119: ~; Cantemir 178: ~; Srbu-Fril 267: ~; rascrc se (refl.) I Kovaec, Rjenik 164: ~ (J), glosat prin cr. istresti se, izvikati se (na koga), surs ce ofer un context ilustrativ: t-a pre mre rascrct?, glosat prin cr. to si se na mene istresao?. Et.: 1. lat. *dscarrcre, cu nlocuirea prefixului de origine latin des- (< lat. dis-) cu unul de origine slav res- (< sl. raz-) (Popovici II 144, Popovici I 119); 2. un derivat cu prefixul res- de la ir. (n)crc < lat. *incarricare (Srbu-Fril 267). Ambele soluii etimologice pornesc de la relevarea prezenei prefixului ir. res- n structura ir. rescarc, fapt ce implic, n mare parte, explicarea termenului ca formant intern al istroromnei, diferenierea aprnd n ceea ce privete baza latin de la care se pornete: lat. *dscarrcre sau ir. (n)crc < lat. *incarricare. Soluia raportrii directe la etimonul lat. *dscarrcre a ir. rescarc (< ir. *discarc), cu substituirea ulterioar a prefixului de origine latin des- (< lat. dis-) cu cel de origine slav res- (< sl. raz-), este susinut de prezena unor continuatori direci ai cuvntului latin n celelalte dialecte romneti: dr. descrca, ar. discarc(u), megl. discarc (vezi CDDE 258,

28 DDA 393, CDER 2877, Mihescu 279), de vechimea14, dar i de caracterul regulat al acestei substituii de prefixe n dialectul istroromn (cf. rescide a deschide, rescu descul, rezleg a dezlega etc.). Aadar, considerm ca posibil integrarea ir. rescarc n inventarul final al termenilor istroromni de origine latin datorit raportrii sale directe la lat. *dscarrcre. d) Clasa cuvintelor istroromne pentru care sursele lexicografice propun fie un etimon latin, fie etimologii nelatineti cuprinde 48 de termeni. i n cazul acestei categorii de termeni istroromni analiza individual a fiecrui etimon propus ne va duce spre alegerea celei mai pertinente soluii etimologice i, implicit, spre selectarea sau eliminarea unui lexem din inventarul final al termenilor de origine latin motenii n lexicul dialectului istroromn. Oferim, spre exemplificare, i pentru aceast categorie, dou cuvinte istroromne ce ridic probleme etimologice. ir. ber() s.n. (s.f.) nur; cordon, brcinar ber Popovici II 91: ~, -u, pl. -e, -le, notat n beru de furc = aa de legat caierul, biere are i nelesul mpletitura cu care se leag chica; Pucariu SI II 64 (dup Bartoli): ~, n (J, S); Morariu, Lu frai notri 114: pocernenca cu roiu baier i gbir (J); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 103): ber, form nsoit de precizarea l poart numai btrnele (J); beru, cu observaia autorului: dup mult rzgndire (S); Cantemir 158: ~, -e baier; Srbu-Fril 190: ~, -e s.n. brcinar, baier(), autorii oferind i un context ilustrativ: De jos de ie obruba roiie i prena cu le biere e catr lrj i cu cnia se-ninje. = Jos este marginea roie i pe aici se ncinge cu bieri i cu brul.; Scrltoiu 307: ~; ALRM s.n. III, h. 997 brcinar (la izmene): beru de mdtte (J); vezi i ALR s.n. IV, h. 1174; ber Pucariu SI II 63 (dup Bartoli): ~; Kovaec, Rjenik 35: ~, -u s.m. (J), glosat prin cr. vrpca; ber s.f. Byhan 191: ~, -re, glosat prin germ. Haarflechtband (atestat de Maiorescu 94 infra); PEW 178: ~, glosat prin Haarflechtband); CDDE 127: ~ = fr. ruban; CDER 613: baiere; ILR II 295: ~; ber Maiorescu 94: baier, pl. baiere baier = germ. Flechtband, autorul preciznd c se zice numai de civa peri mpletii spre a ine cosiele; de ex.: plet perili in baier , atestat n Villa-Nova (N); Cihac II 545: ~ = fr. ruban de queue. Et.: 1. lat. bjulus, -um/bjula, -am cel/cea care poart o greutate, hamal (CDDE 127; ILR II 295; [DEX2 s.v.]; [MDA I s.v.]); lat. bajulus ([Graur, Corrections 89, pentru REW 886: baier, baier viennent
Pucariu SI II 205: Acest schimb pare strvechiu, cci se gsete i la meglenii i n unele cazuri i la noi (Cf. Convorbiri literare XLI 207). Despre existena prefixului des- la istroromni avem o prob indirect n slegat-a (Bartoli 2/35), care pare a se fi nscut prin desprire greit din deslegat-a, analizat de + slegat (dac nu cumva avem a face cu influena ital. slegare).
14

29 de lat. bajulus]; [DDA 190 s.v. bir baier]; Srbu-Fril 190); lat. baiulus ([Sala, Aventurile 75: Baier iret, panglic, ching vine direct din lat. baiulus.]; lat. *baliulus, pronunare popular de la baiulus (CDER 613); lat. *baiulum obiect care poart ceva ([DA I 1 s.v. bi]; 2. lat. varius, -a, -um = germ. bunt, frbig, prin substantivizarea adjectivului (PEW 178, etimologie preluat i de Popovici II 91); 3. origine traco-dac ([Russu, Elemente 101]; [Mihescu 317: baier = fr. cordonnet, ganse admite originea traco-dac, dup I. I. Russu]; 4. tc. bgh, bghy lien, noeud, bande courroie (Cihac II 545, vezi i Byhan 191, Popovici II 91, unde e preluat etimologia lui Cihac). Existena unui termen latin, prezena unor forme romanice continuatoare ale acestui etimon (cf. it. baggiolo suport, piedestal, surs. baila sfoar, piacent. bazzol prghie vezi CDER 613; cf. REW 886, 888) i atestarea cuvntului n cele patru dialecte romneti (ar. bir baier, ir, dr. baier sfoar, curea de transportat/legat/atrnat obiecte, megl. br iret, nur cu care femeile i leag tasul sub brbie; (rar) baier, ir cu mrgele, ir. ber() nur, cordon) ne permit eliminarea celor dou ipoteze etimologice neromanice (originea traco-dac i cea turc). Dintre cele dou etimoane latine propuse, cel mai motivat pare lat. bajulus, cu toate c a fost considerat, din punct de vedere etimologic, cu semantism convingtor, dar cu fonetismul mai puin clar (CDER 613). Evoluia sensului de la hamal la ching este posibil i exist i n alte dialecte romanice (n niciun dialect nu se pstreaz sensul hamal)15, schimbarea de neles fiind doar aparent16. Evoluia fonetic -iu- > -ie-, considerat mai puin clar i relevat de CDER 613 (unde se precizeaz c dac se admite c i intervocalic d > , rezultatul ar fi *bajur, ca ajuna < *aiunare sau ca it. baggiolo, care reprezint prima faz a evoluiei rom.), se explic prin influena verbului (a) mbiera a lega cu chingi din lat. imbaiulare (derivat de la baiulus), devenit *imbailare 17 . Argumentele invocate motiveaz considerarea termenului istroromn de origine latin i justific ncadrarea lui n inventarul final al cuvintelor istroromne de origine latin. ir. mana s.f. strunga oilor; stn

15 16

Sala, Aventurile 75-76. Vezi CDDE 127. 17 Vezi CDDE 127 i Sala, Aventurile 76.

30 mana18 s.f. loc ngrdit unde se adposteau oile noaptea cnd se aflau vara la pscut n muni, stn Flora, Despre stadiul 164: ~ strung, n (J); Petrovici-Neiescu 206, 213: ~ strunga oilor i, n general, stna; Petrovici, Exist oare elemente 690: mana, pl. mane oborul, arcul, strunga oilor; trl, stn, notat de la (J) n contextul lingvistic Ole se tota zia pscu i sra ovri aduru ole n mauna. Mauna-i priradita cu lese na pol., iar cu sensul stn de la acelai informator care vorbea despre strta19: -v ujt a no ovri la mauna; l-a fost ira; apare nregistrat n Kovaec, Descrierea 212: mauna; TDR 583: mana; Fril, PDR 248: ~. Et.: 1. lat. mansio, -onem loc de popas (Kovaec, Descrierea 212 20 ; Fril, PDR 248); 2. mprumut vechi direct din dalmat (*maun- < lat. mansio, -onem) (Petrovici, Exist oare elemente 690: ...dintre toi continuatorii actuali ai unei forme dalmate *maun-, devenit n scr. moun(a), muun(a) (> vegl. musun), numai cel istroromn l-a pstrat pe a neaccentuat. N-ar putea oare servi aceasta ca indiciu c ir. mauna a fost mprumutat direct din dalmat?); 3. mprumut croat sau mprumut din dalmat preluat prin itermediar croat (Petrovici, Exist oare elemente 692 nu exclude nici aceast ipotez pentru care pledeaz urmtoarele fapte: a) unele elemente romanice ale graiurilor srbocroate prezint a (nu o) pentru a protonic romanic, care, dup unii lingviti, s-ar putea datora unei influene italiene recente asupra fonetismului formelor srbocroate (deci ir. *mouna, mprumut croat influenat de ven. masn); b) posibilitatea existenei ntr-unul din graiurile croate cu care istroromna se afl n contact a unei forme *mauna).

Pe lng acest variant fonetic, apare, n unele lucrri consacrate istroromnei, o form ir. moun de la (J), cu sensul locul unde dorm oile n stn (Pucariu SI II 225, dup Glavina V/81). Despre acest form, Pucariu spune c ar putea fi raportat direct la dalmat, dac nu ar exista o form precum mouna i la slavii nconjurtori pe care istroromnii ar fi putut-o prelua. (vezi idem, ibidem). Formele preluate de la Andrei Glavina (mosun i moun) de ctre S. Pucariu i transcrise de lingvistul clujean prin moun sunt contestate i considerate incorecte (din punct de vedere fonetic i semantic), prin raportare la caracteristicile graiului istroromn de nord, de ctre E. Petrovici, Exist oare elemente 691 i, n parte, chiar de Kovaec, Descrierea 212. 19 Laptele puin nchegat, btut i nclzit care constituie cina ciobanilor la stn (vezi Petrovici, Exist oare elemente 691). 20 Forma mana, pe care am notat-o la toate subiectele din Jein care cunosc termenul, ne-ar da posibilitatea s-o derivm din cea latin mansio locul unde se afl, rmne ceva, iar degradarea sensului n adpost pentru vite sau psri are paralele n mai multe dialecte romanice (REW, s.v. mansio). Forma mana nu presupune cu necesitate ca termenul s fi fost mprumutat din dalmat sau din croat, cum este cazul cu forma mona, pe care o cunotea Sextil Pucariu....

18

31 Legtura termenului istroromn cu lat. mansio, -onem este cert, ns problema care se ivete este cea referitoare la descendena direct a termenului din latin (ir. mana termen motenit) sau la preluarea termenului fie dintr-o limb romanic vorbit, n trecut, n teritoriile locuite de istroromni (ir. mana mprumut din dalmat), fie din graiurile croate (unde cuvntul e mprumut din dalmat) aflate n contact cu istroromna (ir. mana mprumut croat). Rezerve asupra descendenei directe din latin manifest i A. Kovaec: Totui, e greu de presupus c acest cuvnt s-a meninut direct din latin, cci nu e cunoscut n niciun alt dialect romnesc, iar cazuri ca un cuvnt s fie meninut numai n istroromn, din toate cele patru dialecte, aproape nici nu exist21. Vechimea termenului istroromn, apartenena sa la un cmp semantic cu un numr nsemnat de cuvinte motenite (terminologia pstoreasc pierdut n mare parte ca urmare a schimbrilor sociale), existena corespondentului latin ar motiva alegerea primei soluii, prezena unei forme dalmate continuatoare a lat. mansio i argumentul fonetic al legturii directe dintre termenul istroromn i cel dalmat ar pleda pentru a doua soluie, iar excepiile de la regulile fonetice de adaptare a cuvintelor de origine dalmat n graiurile croate ar susine ipoteza mprumutului croat. Acest situaie face dificil alegerea unei singure soluii, termenul istroromn neputnd fi integrat n inventarul termenilor sigur motenii din latin. e) n clasa cuvintelor istroromne pentru care n sursele lexicografice s-a propus fie soluia motenirii din latin, fie cea a formrii interne sau soluia mprumutului am ncadrat 6 cuvinte istroromne. Oferim spre exemplificare discuia etimologic referitoare la dou dintre ele. ir. leger vb. I a legna leger Kovaec, Rjenik 103: ~ (B), leer (J), autorul nregistrnd i formele de indicativ prezent din (B): lgeru, -i, lgr/lgra, legern, -, lgeru, verb glosat prin cr. zibati, njihati (u kolijevci); Srbu-Fril 223: ~; vezi i ALR I/II, h. 239 eu leagn [sic!] pe copil je berce lenfant i ALRM I/II, h. 325 eu leagn [sic!]: o leg ru feru (B); o te vo leer (J); ALR II MN [2657 bis] legn (copilul) [pers. I-III], [conjunctiv, pers. III] (je berce): eru, leeri, aera; neca era (J); ALRM II, h. 202 (eu) legn: eru (J); legr CDDE 973: ~; Mrii, Note 96: ~; lgr Popovici II 120: ~, -t, lgru se (refl.).

21

Kovaec, Descrierea 212.

32 Et.: 1. lat. *lgnre, derivat din lgre a lega 22 (PEW 957; [DA II 2 II s.v.]; Dahmen-Kramer I 273: prevale ancora lopinione del Pucariu che fa derivare il verbo a legna da una voce latina volgare *liginare; [Mihescu 276]; Srbu-Fril 223; [Sala, De la latin 53: existent numai n romn]); lat. *lgnre ([REW 5028]; Popovici II 120; [Rosetti, ILR 109, 192]); 2. lat. *lvgnre < lvis + agnre, cu sensul de a se mica ncet (CDDE 973; [ILR II 301]; Mrii, Note 96) etimon considerat mai puin convingtor dect *lgnre (vezi CDER 4752); 3. magh. lengeni, lengetni; cf. logni, logatni, logozni a legna, loga leagn (Cihac II 522, etimon nregistrat i de Byhan 264, CDER 4752); 4. alb. knt a legna (Miklosich, Rumunische Untersuchungen II 22, apud Philippide, Principii 719, unde se precizeaz c cele dou cuvinte n-au a face unul cu altul; etimologie nregistrat i de Byhan 264, CDER 4752); 5. derivat de la ir. lger (CDER 4752: soluie motivat de relaia invers pe care o delimiteaz autorul: verb derivat din substantiv, nu substantivul ca derivat postverbal). Soluiile etimologice propuse termenului discutat sunt extrem de variate, fapt motivat de originea sa nesigur: unii cercettori relev originea latin a cuvntului, alii l consider mprumut (din diverse limbi cu care, de-a lungul timpului, romna a avut legturi), iar alii l consider formaie intern al limbii prin raportare la substantivul leagn. Ipoteza cea mai plauzibil este cea a descendenei latine a cuvntului (dr. legna, ar. legn vezi DDA 623, megl. legn vezi DM 168, ir. leger), fapt motivat de existena unor continuatori n cele patru dialecte istorice ale romnei. Dintre cele dou etimoane latineti propuse ambele vulnerabile sub diverse aspecte (vezi comentariul critic din CDER 4752 referitor la evoluia semantic a verbului) preferm raportarea termenului discutat la lat. *lgnre, derivat din lgre a lega. Aadar, soluia preferat justific ncadrarea cuvntului istroromn n inventarul termenilor de origine latin. ir. mut adj., adv. frumos mut Byhan 285: mut (atestat de Asc. 55, 56, 58, Sl. El., Maiorescu 113, Iv. 8, 9, 4, Grt. 734 infra; Wgd. I 248, 255, II 1, 5, 2, 5, 3, 13: mut adj., adv., -t; N. I 26: mute); Burada, O cltorie 187: Baserica nostra e muat.; PEW 656: mut; Graiul nostru 158: belea mut; Popovici II 128: ~, -; Pucariu SI II 214: ~; Morariu, Lu frai notri 10: [] che mergu ved cum i n ri mut. (S), 37: mn chi cu mut. (S), 38: Cum l-am n mut cle pus! (S), 61: [] -a mirt mut n prjun [] (S), 69: [] mut focu [] (Sc), mut limb, 73: [] i m-am mut zecis nuntru de frich. (B), Selite mre-i, mut. (B), 83: o cantrida
Explicaia semantic se gsete n faptul c anumite leagne se leag de o grind din tavan pentru a le uura balansul (vezi CDER 4752).
22

33 muata (B), 100: [] jivit-a mut [] (L); Morariu, De-ale cirebirilor I 11: Ce n-re mai mu? (S); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 123): mut nvestita (J); mut (S); Morariu, De-ale cirebirilor II 9: Mmo, mmo, ma m-e mut (Gb); Cantemir 172: ~, -, pl. mul, mute; ILR II 299: ~; Fril, PDR 248: ~; Kovaec, Rjenik 122: ~, -, mu (mu), mute (sud), ~, -a, mu, mute (J) adj., glosat prin cr. lijep, zgodan, 122: ~ adv. = cr. lijepo; Srbu-Fril 231: ~, -a, autorii oferind i cteva contexte ilustrative: muta fte; muta vrme = fat frumoas, vreme frumoas; Scrltoiu 308: ~, -a; ALR I/II h. 245 fata mea e de tot frumoas: a nstra fta de tot mut i bra (J); ALR II h. 219 mi-am durat o cas frumoas (je me suis fait btir une belle maison): -m fact o muta csa (J); vezi i ALIr 446 rncu: mut ft (S, N), muta fta (Sc, L, B, c, T, Z, M, C); must Pucariu SI III Glosar 315: ~, - i expresia cu mutu cu frumosul; Coteanu, Cum dispare o limb 22: ~; Kovaec, Rjenik 122: ~, -, mus (mus), muste (S) adj., 122: ~ adv.; mut Asc. 55, 56, 58: muat, -ta, -tz, Sl. El.: muato, Maiorescu 113: ~, Iv. 8, 9, 4: muat, -ta, Grt. 734: muat, -t, -ts, -te (apud Byhan 285); Morariu, Lu frai notri 107: E cela grof a fost bur cu jenschele, cu care i s-av mai muate vezut., (J)114: cea muata roba betr (J), 125: muat fecioric (J); Bartoli, Liste (apud Pucariu SI III 123): ma mut (Gd); ALR I/II h. 245 fata mea e de tot frumoas: fta ma e de tt mut (B). Et.: 1. lat. *(in)formosiatus ([DDA 719 s.v. muet]; Mihescu 220; Srbu-Fril 231: lat. *(in)formoseatus, printr-o form intermediar *(n)frumuat; vezi i Scrltoiu 308); lat. *formoseatus (Fril, PDR 248); 2. lat. formsus, -a, -um (PEW 656; ILR II 299); 3. *frumuat ([DA s.n. VI 12, 13]; [CDER 3497: pentru ar. i megl. muat]; cf. i [Iordan, Toponimia 521 s.v. Muata] 23 ; [Ivnescu, ILR 247: frumos: frumuat scurtat n ar. mu()at()]; [Sala, Introducere 79 accept soluia formrii interne, dar nu exclude posibilitatea originii latine a termenului]; derivat din frumos ([DM 199 s.v. mut la rnareca frumos]); 4. termen autohton ([Russu, Elemente 101]; [Russu, Etnogeneza 363-364], vezi i Scrltoiu 308). Dintre cele trei categorii de soluii existente pentru originea termenului discutat (termen motenit din latin, derivat, termen autohton) nclinm s credem ca la baza formelor dialectale romneti (dr. muat, meninut doar n antroponime i toponime, ar. muet, mut, mat
Iordan, Toponimia 521: muat(), hipocoristic (ivit n vorbirea copiilor sau cu copiii) de la un mai vechi (n)frumuat, part. lui nfrumua, variant nvechit a lui nfrumoa a (se) face frumos. Exist pn astzi n aromn i istroromn. Termenul exist i n dr. regional, n vestul rii (vezi V. Fril, Contribuii lingvistice, Timioara, Ed. de Vest, 1993, p. 203).
23

34 frumos, megl. reg. mut frumos n rnareca, ir. mut frumos) este cuvntul latin *(in)formosiatus, al crui continuator romnesc a fost supus unei restructurri formale nc din perioada romnei comune, dovada acestui fapt reprezentnd-o suprapunerea formal i chiar semantic dintre reflexele dialectale romneti. Opiunea noastr impune integrarea termenului istroromn n inventarul elementelor motenite din latin. Varietatea de opinii cu privire la originea unora dintre cuvintele istroromne a impus ca necesar delimitarea celor cinci categorii de soluii etimologice i analiza pertinent a fiecrui cuvnt istroromn n relaie cu toate etimoanele propuse (dintre care cel puin unul este latinesc) n vederea stabilirii inventarului de termeni de origine latin din istroromn, corpus lexical ce va oferi o imagine clar, cuprinztoare i nefragmentat asupra acestui strat etimologic din vocabularul dialectului studiat. Inventarul termenilor de origine latin astfel delimitat va putea fi analizat din punctul de vedere al vitalitii i rezistenei elementelor ce l compun, dar i al gradului de uzur, din punctul de vedere al ariei de rspndire la nivelul celor dou variante ale istroromnei sau n ceea ce privete cmpurile semantice n care se actualizeaz. Analiza elementelor lexicale latineti la nivel diacronic, diatopic i diastratic i raportarea constant a acestora la situaia din celelalte dialecte ale limbii romne i chiar la situaia din diverse limbi romanice vor permite delimitarea poziiei acestui strat lexical n ansamblul vocabularului istroromn.

BIBLIOGRAFIE. SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE ALIr = Goran Filipi, Istrorumunjski lingvistiki atlas. Atlasul lingvistic istroromn. Atlante linguistico istrorumeno, Pula, 2002. ALR I/II = Atlasul lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea I, de Sever Pop, vol. II: Familia, naterea, botezul, copilria, nunta, moartea, Sibiu, Muzeul Limbii Romne, Leipzig, Otto Harrassowitz,1942. ALR II = Atlasul lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea a II-a (ALR II), vol. I: A. Corpul omenesc, boale (i termeni nrudii). B. Familia, naterea, copilria, nunta, moartea, viaa religioas, srbtori. C. Casa, acareturile, curtea, focul, mobilierul, vase, scule, de Emil Petrovici, Sibiu, Muzeul Limbii Romne, Leipzig, Otto Harrassowitz, 1940. ALRM I/II = Micul atlas lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea I (ALRM I), vol. II: Familia,

35
naterea, botezul, copilria, nunta, moartea, de Sever Pop, Sibiu, Muzeul Limbii Romne, Leipzig, Otto Harrassowitz,1942. ALRM II = Micul atlas lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea a II-a (ALRM II), vol. I: A. Corpul omenesc, boale (i termeni nrudii). B. Familia, naterea, copilria, nunta, moartea, viaa religioas, srbtori. C. Casa, acareturile, curtea, focul, mobilierul, vase, scule, de Emil Petrovici, Sibiu, Muzeul Limbii Romne, Leipzig, Otto Harrassowitz,1940. ALR s.n. IV = Atlasul lingvistic romn. Serie nou, vol. IV: A. coala. B. Armata. C. Conflicte, justiie. D. Bani, comer. E. Msuri, greuti. F. Buctrie, mncruri, buturi, alimente, coloniale. G. Tutun. H. mbrcminte, nclminte, farduri, podoabe, lucru de mn. I. Culori. J. Splat, clcat, igien, [Bucureti], EA, 1965. ALR s.n. V = Atlasul lingvistic romn. Serie nou, vol. V: A. Fire, caracter, sentimente. B. Petreceri, distracii. C. Muzic. D. Jocuri de copii. E. Salutul. F. Varia. G. Nume de persoan. H. Superstiii, [Bucureti], EA, 1966. ALR s.n. VI = Atlasul lingvistic romn. Serie nou, vol. VI: A. Substantiv. B. Articol. C. Adjectiv. D. Pronume. E. Numeral. F. Adverb. G. Prepoziie. H. Conjuncie, [Bucureti], EA, 1969. ALRM s.n. III = Micul atlas lingvistic romn. Serie nou, vol III: A. Buctrie, mncruri, buturi, alimente, coloniale. B. Tutun. C. mbrcminte, nclminte, farduri, podoabe, lucru de mn. D. Culori. E. Splat, clcat, igien. F. Fire, caracter, sentimente. G. Petreceri, distracii. H. Muzic. I. Jocuri de copii. J. Salutul. K. Varia. L. Nume de persoan. M. Superstiii, [Bucureti], EA, 1967. Bara, Mariana, Lexicul latin motenit n aromn din perspectiv romanic, (tez de doctorat), Bucureti 1999. Bartoli, Liste = Listele lui Bartoli (apud Pucariu SI III, p. 97-141). Burada, O cltorie = Teodor T. Burada, O cltorie n satele romneti din Istria, Iai, Tipografia Naional, 1896, text republicat n Teodor T. Burada, Opere, vol. IV Folclor i etnografie, Bucureti, Editura Muzical, 1980 p. 156-225. Byhan = Arthur Byhan, Istrorumnisches Glossar, n Sechster Jahresbericht des Instituts fr rumnische Sprache (Rumnisches Seminar) zu Leipzig, herausgegeben von dem Leiter des Instituts Prof. Dr. Gustav Weigand, Leipzig, 1899, p. 175-396. Cantemir = Traian Cantemir, Texte istroromne, Bucureti, EA, 1959. CDDE = I.-A. Candrea, Ov. Densusianu, Dicionarul etimologic al limbii romne. Elementele latine. (A-Putea), Bucureti, Paralela 45, 2003. CDER = Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii romne, ediie ngrijit i traducere din limba spaniol de Tudora andru Mehedini i Magdalena Popescu Marin, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2001. Cihac I, II = A. de Cihac, Dictionnaire dtymologie daco-roumaine, vol. I lments latins, compars avec les autres langues romanes, Francfort, 1870; vol. II lments slaves, magyars, turcs, grecs-moderne et albanais, Francfort, 1879.

36
Coteanu, Cum dispare o limb = I. Coteanu, Cum dispare o limb (istroromna), Bucureti, 1957. Coteanu-Sala = Ion Coteanu, Marius Sala, Etimologia i limba romn. Principii probleme, Bucureti, EA, 1987. DA I 1 = Dicionarul limbii romne, (tomul I, partea I A-B), Bucureti, 1913. Dahmen-Kramer I = Wolfgang Dahmen, Johannes Kramer, Le inchieste istrorumene di Ugo Pellis. Parte prima: Questioni 1-1512, n Balkan Archiv. Neue Folge, 13, 1988, p. 209-281. DDA = Tache Papahagi, Dicionarul dialectului aromn, general i etimologic, [Bucureti], EA, 1963.

DEX2 = Dicionarul explicativ al limbii romne, ed. a II-a, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 1996. DM = Th. Capidan, Meglenoromnii, vol. III Dicionar meglenoromn, Bucureti, [f.a.].

E(E) = Editura tiinific (i Enciclopedic). FD = Fonetic i Dialectologie, 1958 .u. Flora, Despre stadiul = Radu Flora, Despre stadiul actual al istroromnei. Contribuia geografiei lingvistice la chestiunea stabilirii poziiei graiurilor istroromne fa de dacoromn, n FD, IV (1962), p. 135-167. Fril, PDR = Vasile Fril, Probleme de dialectologie romn, Timioara, TUT, 1987. Fril, Vasile, Contribuii lingvistice, Timioara, Ed. de Vest, 1993. Glavina V = Texte din Jeini trimise de A. Glavina lui A. Viciu, n 1904 (apud Pucariu SI III, p. 211-235). Graiul nostru = Graiul nostru. Texte din toate prile locuite de romni, publicate de I.-A. Candrea, Ov. Densusianu, Th. D. Sperania, vol. II, Bucureti, 1908, (p. 157-160). Graur, Corrections = Al. Graur, Corrections roumaines au REW, n Bulletin linguistique, V (1937), p. 80-124. Guu = Gheorghe Guu, Dicionar latin-romn, ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti, Ed. Humanitas, 2003. ILR II = Istoria limbii romne, vol. II, (redactor responsabil Ion Coteanu), Bucureti, EA, 1969. Iordan, Toponimia = Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, EA, 1963. Ivnescu, ILR = G. Ivnescu, Istoria limbii romne, ed. a II-a, Iai, Ed. Junimea, 2000. Kovaec, Descrierea = August Kovaec, Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, EA, 1971. Kovaec, Rjenik = August Kovaec, Istrorumunjsko-hrvatski rjenik (s gramatikom i tekstovima), Pula, 1998. Maiorescu = Ioan Maiorescu, Itinerar n Istria i Vocabular istriano-romn, ediia a II-a publicat de Titu Maiorescu, Bucureti, Editura Librriei Socec, 1900. Mrii, Note = I. Mrii, Note lexicologice i etimologice, n CL, XVI (1971), nr. 1, p. 87-97.

37
MDA I-IV = Micul dicionar academic, vol. I Literele A-C, vol. II Literele D-H, vol. III Literele I-Pr, vol. IV Literele Pr.-Z, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2001-2003. Mihescu = H. Mihescu, La romanit dans le sud-est de lEurope, Bucureti, EAR, 1993. Morariu, De-ale cirebirilor I = Leca Morariu, De-ale cirebirilor, I Texte din Susevia, (extras din Codrul Cosminului, VI (1929), Buletinul Institutului de Istorie i Limb de la Universitatea din Cernui), Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editura Glasul Bucovinei, 1929. Morariu, De-ale cirebirilor II = Leca Morariu, De-ale cirebirilor, II Texte din Brdo, Sucodru i Grobnic, (extras din Codrul Cosminului, VII (1930), Buletinul Institutului de Istorie i Limb de la Universitatea din Cernui), Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editura Glasul Bucovinei, 1932. Morariu, Lu frai notri = Leca Morariu, Lu frai notri. Libru lu rumeri din Istrie. Cartea romnilor din Istria. Il libro degli rumeni Istriani, Suceava, Editura Revistei Ft-Frumos, 1928. Pellis = rspunsurile nregistrate de U. Pellis n localitile istroromne anchetate pentru Atlasul lingvistic italian i publicate de Dahmen-Kramer = Wolfgang Dahmen, Johannes Kramer, Le inchieste istro-rumene di Ugo Pellis. Parte prima: Questioni 1-1512, n Balkan Archiv. Neue Folge, 13, 1988, p. 209-281; Parte seconda: Questioni 1513- 3338, n Balkan Archiv. Neue Folge, 16, 1991, p. 107-137. Petrovici, Exist oare elemente = E. Petrovici, Exist oare elemente romanice dalmate n lexicul istroromn?, n Omagiu lui Alexandru Rosetti la 70 de ani, Bucureti, EA, 1965, p. 689-692. Petrovici-Neiescu = E. Petrovici, P. Neiescu, Persistena insulelor lingvistice. Constatri fcute cu prilejul unor noi anchete dialectale la istroromni, meglenoromni i aromni, n CL, IX (1964), nr. 2, p. 187-214. PEW = Sextil Pucariu, Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache. I. Lateinisches Element mit Bercksichtigung aller romanischen Sprachen, Heidelberg, 1905. Philippide, Principii = Alexandru Philippide, Istoria limbii romne, vol. I, Principii de istoria limbii, Iai, Tipografia Naional, 1894. Popovici I-II = Iosif Popovici, Dialectele romne (Rumaenische Dialekte), IX Dialectele romne din Istria, I (Referinele sociale i gramatica), Halle a. d. S., Editura Autorului, 1914; II (Texte i glosar), Halle a. d. Saale, Editura Autorului, 1909. Pucariu SI I-III = Sextil Pucariu, Studii istroromne, n colaborare cu M. Bartoli, A. Belulovici i A. Byhan, I. Texte, n Analele Academiei Romne. Seria a II-a: Memoriile Seciunii Literare, XXVIII (1905-1906), Bucureti, 1906, p. 117-182; II. Introducere Gramatic Caracterizarea dialectului istroromn, Bucureti, 1926; III. Bibliografie critic Listele lui Bartoli Texte inedite Note Glosar, Bucureti, Cultura Naional, 1929. REW = W. Meyer-Lbke, Romanisches Etymologisches Wrterbuch, Heidelberg, ed. a VI-a, Carl Winter Universittsverlag, 1992.

38
Rosetti, ILR = Al. Rosetti, Istoria limbii romne. De la origini pn n secolul al XVII-lea, ediia a doua revzut i adugit, Bucureti, EE, 1978. Russu, Elemente = I. I. Russu, Elemente autohtone n limba romn. Substratul comun romno-albanez, Bucureti, EA, 1970. Russu, Etnogeneza = I. I. Russu, Etnogeneza romnilor. Fondul autohton tracodac i componenta latino-romanic, Bucureti, EE, 1981. Sala, Aventurile = Marius Sala, Aventurile unor cuvinte romneti, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2005. Sala, De la latin = Marius Sala, De la latin la romn, ed. a II-a revzut, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2006. Sala, Introducere = Marius Sala, Introducere n etimologia limbii romne, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 1999. Sala, Marius, Le lexique latin herit en roumain, n Actes de XXe Congrs International de Linguistique et Philologie Romanes, Tome II, Section III La fragmentation linguistique de la Romania, Universit de Zrich (611 avril 1992), publis par Gerold Hilty en collaboration avec les prsidents de sections, Zrich, 1992, p. 561- 567. Srbu-Fril = Richard Srbu, Vasile Fril, Dialectul istroromn. Texte i glosar, Timioara, Editura Amarcord, 1998. Scrltoiu = Elena Scrltoiu, Istroromnii i istroromna. Relaii lingvistice cu slavii de sud: cuvinte de origine veche slav, Bucureti, Editura Staff, 1998. TDR = Tratat de dialectologie romneasc (coordonator V. Rusu), Craiova, Ed. Scrisul Romnesc, 1984. Teaha, Cuvinte latineti = Teofil Teaha, Cuvinte latineti motenite n graiurile romneti actuale, Bucureti, EAR, 2005. TUT = Tipografia Universitii din Timioara.

QUELQUES REMARQUES SUR LES MODALITS DE DLIMITATION DE LINVENTAIRE DES MOTS DORIGINE LATINE DANS LE LEXIQUE DE LISTROROUMAIN (Rsum) Notre tude se propose de traiter le problme de la dlimitation de linventaire des mots dorigine latine dans le lxique du dialecte istroroumain. Les mots istroroumains ont t groups en cinq catgories, en function des solutions tymologiques proposes dans les tudes lexicographiques. Lapplication des critres specifiques la recherche tymologique (illustrs par les exemples offerts) permet de slecter les mots dorigine latine des cinq categories fixes afin de dlimiter linventaire gnral des mots istroroumains hrits du latin.

AUT, XLVII, 2009, p. 39-72

TOPONIMIA VILOR BISTRA I SEBE. GLOSAR (III)


de Diana BOC-SNMRGHIAN

Lucrarea de fa reprezint un capitol dintr-o lucrare mai ampl privind Toponimia vilor Bistra i Sebe. Primele dou pri literele A-F; G-M au fost publicate n numerele anterioare ale revistei (AUT, XLV (2007), p. 15-72; AUT, XLVI (2008), p. 59-116). Materialul toponimic a fost cules prin anchete la faa locului, apelndu-se n egal msur i la lucrri de toponimie (dicionare, monografii, articole, studii), la culegeri de documente, la lucrri istorice i memorialistice, ghiduri, planuri etc. Localitile ale cror nume topice au fcut obiectul nostru de studiu sunt aezate de-a lungul vilor Bistra (localitile: Buar, Bucova, Cirea, Ciuta, Cornioru, Glimboca, Iaz, Mgura, Mal, Marga, Mru, Obreja, Ohaba, Oelu Rou, Poiana Mrului, Preveciori, Rusca Montan, Ruschia, Valea Bistrei, Vama Marga, Var, Voislova, Zvoi) i Sebe (localitile: Borlova, Caransebe, Cicleni, Dalci, Turnu Ruieni, Zerveti, Zlagna), principali aflueni ai rului Timi. N Npiti [np] (Zv) vale cu pdure i izlaz. Dup n. grup npite loc semnat cu napi sau cu sfecl (DLR). Negu (Bor) pdure de foioase i conifere. Dup antrop. Neagu (DTB, VI, 82). Nedeia [ea] (Mg) munte. Dup s. nedeie petrecere cmpeneasc popular de origine pastoral organizat de obicei cu prilejul unei srbtori sau al unui hram. 2. Loc (plan) pe vrful unui munte (< sl. nedlja duminic) (DEX). Nedeia (Car) strad. V. supra. Negura [gura] (Var) pdure de foioase. Dup s. negur cea deas, ntunecime, bezn (DLR).

40
Nrme (M) afluent al rului Marga. Toponimul ar trebui raportat la magh. Nermygh, atestat documentar la 1477, n care partea final este echivalent cu gy, vighy nsemnnd ap. Pentru prima parte a numelui prerile sunt mprite: Petrovici, Graiul, 11-12 spune elementul de la nceput nu-mi amintete de nicio form ungureasc cunoscut mie, iar autorii DTB, referindu-se la oiconimul Nermed, noteaz pentru prima parte a numelui, cf. Nera, iar despre Nera majoritatea lingvitilor sunt de prere c este de origine autohton, radicalul su fiind comun cu cel al altor denumiri de ape din Europa: Norin (Dalmaia), Nerete (Valea Vardarului) Neretva (Heregovina), regsindu-se i n cteva hidronime baltice: Neretha, Nereta, Nerica. Radicalul ner-, nar-, nor- s-ar gsi, dup opinia lui Petar Skok, i ntr-o inscripie etrusc, precum i n limba greac. Referindu-se la acest hidronim, Vasile Ioni l ncadreaz n rndul relictelor hidronimice (Ioni, Contribuii, 165-166). Nevoia [eva] (Bor) gol alpin. Dup s. nevoie familiar; n imprecaii i exclamaii, dracul, naiba (< sl. nevolja) (DEX, DLR). Nevoia (PoiMr) munte. V. supra. Nevoia (sau Muntele Zlgnnilor) (Zg) munte, locul unde locuitorii Zlagnei duc vara oile, caii i vitele tinere la punat. V. supra. Nna (TRu) deal. Dup antrop. Nina (DNFR, 334). Nmru 1 (M) pune montan pe Vrful Prodanei. Dup s. numr + determ. numeral. Numru 2 (M) pune montan lng Valea Rea, mai sus de Mgur. Dup s. numr + determ. numeral. O Oachea [kea] (M) poian montan n Sturu. Dup s. reg. oache (despre oi; rar despre alte animale). De culoare alb cu pete (cearcne) negre mprejurul ochilor; (despre oameni) cu ochii, prul i sprncenele negre i cu pielea feei de culoare nchis, brunet(DEX), cf. i numele de animal Oakia nregistrat de Densusianu, . H., 82 ac, otelu ping ot. Ob ria Bolvaniei [~bolvni] (M) platou ntre dealuri. Dup s. obrie locul de unde ncepe s se formeze albia unui ru; izvor. Culme, muchie, vrf (< sl. obrije) (DEX) + determ. topon. Bolvania (gen.). Ob ria Clovii (Obr) deal, locul de unde izvorte Calova. Dup s. obrie + determ. topon. Calova (gen.). Obria Cocinului Mare (VB) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Cocinu Mare (gen.). Obria Culmii Ursului (VB) deal. Dup s. obrie + determ. topon. *Culmea Ursului (gen.).

41
Obria Grdinii (Obr) locul de unde izvorte Godeana. Dup s. obrie + determ. subst. grdin (gen.). Obria Hodinului [~honulu] (M) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Hodin (gen.). Obria Idegului [~igulu] (Zer) fnee. Dup s. obrie + determ. topon. Ideg (cf. top. magh. Hideg < adj. magh. hideg rece, DTB, V, 33, v. i Iordan, Top. rom., 12) (gen.). Ob ria Mcitii (M) pune. Dup s. obrie + determ. topon. Mcite (gen.). Ob ria Malingii [~malni] (Bcv) locul de unde izvorte Malingea. Dup s. obrie + determ. topon. Malingea (gen.). Obria M nii (B) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Mnea (gen.). Obria Mnzu [obra mnu] (M) pune, poian. Dup s. obrie + determ. topon. Mnzu (gen.). Obria Mlosei (TRu) pdure de foioase. Dup s. obrie + determ. topon. Mloasa (gen.). Obria Mrgei (M) locul de unde izvorte prul Mrgua. Dup s. obrie + determ. topon. Mrgua (gen.). Obria Nrme (M) pune montan. Dup s. obrie + determ. topon. Nerme (gen.). Ob ria Prod nii (M) locul de unde izvorte Prodana. Dup s. obrie + determ. topon. Prodana (gen.). Ob ria Rmnii (Glb) locul de unde izvorte Ramna. Dup s. obrie + determ. topon. Ramna (gen.). Ob ria Rmii (Bcv) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Remetea (gen.). Ob ria Rgului ((Cir) fnee. Dup s. obrie + determ. topon. Rugu (gen.). Ob ria Sccului (M) deal. Dup s. obrie + determ. topon. *Scocu (gen.) Ob ria Scorlii (Mal) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Scorila (gen.). Ob ria Sltinii (VB) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Slatina (gen.). Ob ria Sltincii (Zv) fnee. Dup s. obrie + determ. topon. Sltinica (gen.). Ob ria Sl tinii (Glb) locul de unde izvorte Slatina. V. supra. Ob ria ipotului [~potulu] (M) locul de unde izvorte Apa ipotului. Dup s. obrie + determ. topon. ipot (gen.). Ob ria Vrciorvii (Glb) locul de unde izvorte Vrciorova. Dup s. obrie + determ. topon. Vrciorova (gen.).

42
Ob ria Vii (TRu) pdure de foioase. Dup s. obrie + determ. subst. vale (gen.). Ob ria Vii Lpului (Bcv) deal. Dup s. obrie + determ. topon. Valea Lupului (gen.). Ob ria Vii Vrciorvii (Glb) locul de unde izvorte Valea Vrciorovii. Dup s. obrie + determ. topon. Valea Vrciorovii (gen.). Ob ria Vrciorvii (Obr) locul de unde pornete Vrciorova. Dup s. obrie + determ. topon. Vrciorova (gen.). Ob rile (Bor) fnee. Dup s. obrie (pl. art.). Obrg (B) vale. Dup s. obroac, vale ntunecat, nfundtur (< obrie + -oac), prin schimb de sufix: -oc (fem. -oac) > -og (DTB, VII, 17). Ob ria M tii (M) pune, izlaz. Dup s. obrie + determ. antrop. Mca (DOR, 318, s. v. Mcica) (gen.). Obni (Glb) teren arabil. Dup n. grup obeni = ohbeni originari din localitatea Ohaba. Oblgi (Dlc) teren arabil. Dup s. obleag (pl.) pmnt lsat necultivat un an sau doi i care servete n acest timp ca pune (DLR, care l nregistreaz n Banat), cu var. obloag, oblog, neatestate de dicionare. Obru de la lia lu Tomoti [~tomo] (Mal) drum. Dup s. reg. Ban. obra crare printre holde; drum de cmp printre ogoare (DLR) + determ. topon. Ulia lu Tomotei cu prep. comp. de la. Obru din nini (Mal) drum. Dup s. obra + determ. topon. Anini cu prep. din. Obru dup nini (Var) teren arabil. Dup s. obra + determ. topon., cf. Aninii Strugului, cu prep. dup. Obru lu Clea Mrii (Var) teren arabil. Dup s. obra + determ. topon. Calea Morii (gen.). Obru lu Mrcu (OR) drum. Dup s. obra + determ. antrop. Marcu (DNFR, 291) (gen.). Obru Mare (Mal) drum. Dup s. obra + determ. adj. mare. Obru Mic (Mal) drum. V. supra. Obrejni (Glb) teren arabil. Dup n. grup obrejeni cei din localitatea Obreja. Obrejni (B) parte a satului. V. supra. Obrjile (Bor) es arabil. Dup s. reg. Ban. obrej (pl.) loc neted ce rmne dup retragerea apelor unui ru (DLR) culme stearp pe un deal; loc nalt i sterp (Iordan, Top. rom. 33), v. i Goicu, Note, 29; DTB, VII, 20). Odia (Car) poian. Dup s. odaie aezare gospodreasc izolat de sat; ferm mic, trl de vite etc.; colib servind de adpost

43
provizoriu pescarilor, ciobanilor sau muncitorilor agricoli n timpul lucrului; otac (< turc. oda, bulg. odaja) (DEX). Og (Mg) pru, se vars n Bistra. Dup s. oga urm adnc (i ngust) spat n pmnt de uvoaiele apelor de ploaie (DEX), vale ngust ( DTB, VI, 31), vale n form de treuc cu prile laterale mai lsate (Porucic, Lexiconul, 32). Oga (OR) cartier al oraului, vale. V. supra. Ogau Afnd (Bor) vale ngust. Dup s. oga + determ. adj. afund. Ogau cel Larg (TRu) pru, izvorte de la Groapa Afund i se vars n Mloasa. Dup s. oga + determ. adj. larg. Ogau Bbei (Zg) terenuri arabile. Dup s. oga + determ. antrop. Baba (v. supra) (gen.). Ogau Baronti (Car) oga. Dup s. oga + determ. n. grup baroneti (cf. antrop. Baronescu < s. baron + suf. -escu) (DNFR, 49). Ogau Bisricii (Dlc) pru, izvorte din Obria Bisericii i se vars n Valea Dalciului. Dup s. oga + determ. subst. biseric (gen.). Ogau Bului (TRu) pru, izvorte din Tocitoare i se vars n Slatina. Dup s. oga + determ. topon., cf. Pe Bou (gen.). Ogau Crbunri (Car) oga. Dup s. oga + determ. topon. Crbunari. Ogau Ciungului [~ngulu] (TRu) pru, izvorte din Culmea Lazului i se vars n Valea Turnului. Dup s. oga + determ. antrop. Ciungu (DNFR, 131) sau s. ciung ciot, butuc, trunchi de copac (DTB, II, p. 71). Ogau Coczului (TRu) pru, izvorte din Culmea Lazului i se vars n Mloasa. Dup s. oga + determ. subst. coacz (gen.). Ogau Criului (Bor) drum forestier. Dup s. oga + determ. topon. Craiu (gen.). Ogau cu Clen (Bor) deal. Dup s. oga + determ. subst. clean precedat de prep. cu. Ogau cu Clean n Gr (TRu) pru, izvorte din Culmea Lazului i se vars n Mloasa. Dup s. oga + determ. subst. clean n gur clean la vrsare. Ogau cu Iml1 (Obr) fnee. Dup s. oga + determ. subst. imal precedat de prep. cu. Ogau cu Lspedea (Obr) fnee. Dup s. oga + determ. subst. lespede precedat de prep. cu.

n Monografia comunei Obreja, p. 13, toponimul apare cu forma Ogaul cu Imal Neagr.

44
Ogau cu cnele (Obr) vale ngust i pru. Dup s. oga + determ. subst. ocn (pl.) precedat de prep. cu. Ogau cu Strnga (Bor) pune mpdurit. Dup s. oga + determ. subst. strung precedat de prep. cu. Ogau cu Stpu (TRu) pru, izvorte din Culmea Lazului i se vars n Mloasa. Dup s. oga + determ. subst. stup (pl.) precedat de prep. cu. Ogau cu nri (TRu) pru, izvorte din Culmea Mloasei i se vars n Mloasa. Dup s. oga + determ. subst. nar (pl.) precedat de prep. cu. Ogau de la Faa Sltinii (TRu) pru, izvorte de sub Mgur i se vars n Slatina. Dup s. oga + determ. topon. Faa Slatinii precedat de prep. comp. de la. Ogau de la Tu Prcului (TRu) pru, izvorte din Culmea Mloasei i se vars n Mloasa. Dup s. oga + determ. topon. Tu Porcului precedat de prep. comp. de la. Ogau de la Gropa Afnd (Dlc) pru, izvorte de sub Culmea Lazului i se vars n Valea Dalciului. Dup s. oga + determ. topon *Groapa Afund precedat de prep. comp. de la. Ogau de la Tortomr (Obr) fnee. Dup s. oga + determ. antrop. Tortomir precedat de prep. comp. de la. Ogau Dmschn (Dlc) pru, izvorte din Cracu lu Dmian i se vars n Valea Dalciului. Dup s. oga + determ. antrop. Dmschin (DNFR, 162). Ogau Dobrtii (Bor) vale. Dup s. oga + determ. topon. Dobreasca (gen.). Ogau F cului (Bor) drum forestier. Dup s. oga + determ. topon. Fcu (gen.). Ogau Feregrului (RusM) vale cu mult ferig. Dup s. oga + determ. subst. ferigar (gen.). Ogau Frsinului (Bor) fnee. Dup s. oga + determ. subst. frasin (gen.). Ogau Inii (Car) teren arabil. Dup s. oga + determ. antrop. Ienea (cf. antrop. Iene) (DNFR, 254) (gen.). Ogau la Fund (Bor) pune mpdurit. Dup s. oga + determ. subst. fund precedat de prep. la. Ogau Lscnului (TRu) pru, izvorte din Plea i se vars n Slatina. Dup s. oga + determ. antrop. Lascnu (cf. Lascu, ung. Latsk) (DNFR, 273) (gen.). Ogau Lzului (Dlc) pru. Dup s. oga + determ. topon. Laz (gen.).

45
Ogau lu Boc (TRu) pru, izvorte din Culmea Pleii i se vars n Slatina. Dup s. oga + determ. antrop. Boac (< s. boac un fel de nap care seamn cu guliile) (DNFR, 66), cf. i boac clopot mare din tabl pentru oi (MDA, I, 284) (gen.). Ogau lu Bba (Obr) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Buba (cf. bg. Buba, cf. i ucr. buba bob, bobi) (DNFR, 82) (gen.). Ogau lu Buba (OR) oga. V. supra. Ogau lu Climn (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon. Climan, cf. Cracu lu Climan. Iniial numele s-ar fi numit *Ogau lu Cracu lu Climan. Ogau lu Dumtru (Bcv) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Dumitru (DNFR, 186) (gen.). Ogau lu Fir ru (Bor) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Firru, v. supra Cracu lu Firr (gen.). Ogau lu Fdor (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon. Fodoru (gen.). Ogau lu Iia (Bor) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Iaia (DNFR, 352) (gen.). Ogau lu Ion (Zg) terenuri arabile. Dup s. oga + determ. antrop. Ion (gen.). Ogau lu Iosiv [~isv] (Bor) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Iosiv (gen.). Ogau lu Neagie (Bor) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Neagoe (cf. sl. Njagoe) (DNFR, 327) (gen.). Ogau lu Pistru (Bor) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Pistriu (gen.). Ogau lu Ru (PoiMr) pru, izvorte din Barnia i se vars n Valea Mare. Dup s. oga + determ. antrop. Ru (porecl) (gen.). Ogau lu Rusaln (Bor) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Rusalin (DNFR, 391) (gen.). Ogau lu S mu (Obr) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Simu (DNFR, 416) (gen.). Ogau lu Semenca (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon. Semenica (gen.). Ogau lu Staimr (Zer) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Staimir (DOR, 374, DNFR, 423) (gen.). Ogau lu Trtu (Obr) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Turtu (cf. antrop. Turt, Turtea, Turte, Turtil, Turtui) (DOR, 394) (gen.). Ogau lu Vga (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon., cf. Cucuiu lu Viga (gen.). Ogau Lng (Bor) oga. Dup s. oga + determ. adj. lung.

46
Ogau Lpului (Dlc) pru, izvorte din poiana Laz i se vars n Valea Dalciului. Dup s. oga + determ. subst. lup (gen.) sau antrop. Lupu (gen.). Ogau Mtului (Car) oga. Dup s. oga + determ. antrop. Mutu. Cf. supra La Mutu (gen). Ogau Negurs (Obr) oga. Dup s. oga + determ. adj. neguros. Ogau Piului (Bor) oga. Dup s. oga + determ. subst. piu (diminutiv al lui pai) (gen.). Ogau Perni (Car) oga. Dup s. oga + determ. n. grup pereni (< top. Pru). Ogau Pietrs (Obr) vale ngust cu pru. Dup s. oga + determ. adj. pietros. Ogau Ppii (Bor) oga. Dup s. oga + determ. subst. pop (gen.). Ogau Prcului (Obr) oga. Dup s. oga + determ. subst. porc (gen.). Ogau Ru (Obr) vale ngust cu pru. Dup s. oga + determ. adj. ru. Ogau Sc rilor (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon. Scrile (gen.) Ogau rului (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon. aru (gen.). Ogau ignului (Car) oga. Dup s. oga + determ. subst. igan (gen.). Ogau Vii Lpului (TRu) oga. Dup s. oga + determ. topon., cf. Valea Vilup (gen). Ogau Vcrei (Car) teren arabil, drum ce duce spre Vcrea. Dup s. oga + determ. topon. Vcrea. Ogau Vzii (Bor) oga. Dup s. oga + determ. topon. Veza (gen.). Oglu (Cic) oga cu ap numai cnd plou. Dup s. dim. ogel. Ogore (VB) deal cu fnee. Dup s. ogor (pl.) bucat de pmnt cultivat sau cultivabil; arin. Cmp semnat cu acelai fel de plante (de obicei cereale); teren agricol, proprietate agricol. Teren arabil folosit ca pune timp de un an, pentru a fi mai fertil n anii urmtori; prloag (< scr. ugar) (DEX). Ogoare (Zv) deal cu fnee. V. supra. Ogrzi [ogr ] (Iaz) lunc. Dup s. ograd (pl.) curte, bttur. 2. (reg.) Grdin cu pomi fructiferi; livad. 3. Gospodrie (alctuit din cas i acareturi) a unui boier; curte boiereasc (< sl. ograda) (DEX).

47
Ogrzi (M) poian, pune, izlaz pe Valea Mnzului. V. supra. Ogrzi (Zer) grdini. V. supra. Oln (Obr) izlaz comunal. Dup s. olan (pl.) pies de argil ars, de obicei de form semicilindric, folosit ca nvelitoare a (crestelor) acoperiului, a streinilor, tub de argil ars din care se fac canale de scurgere a apei, couri pentru fum (DLR). Olnu (Bor) pru. V. supra. Olnlu (Bor) cmpie alpin cu pdure de foioase i conifere. Dup top. Olanu + suf. dim. -el. Ola (TRu) teren arabil i fnee. Probabil dup un antrop. Olia, cf. s. olo pitic (DAR) + suf. dim. -ia. Oltena (Mr) afluent al Prului ucu, cu o lungime de 11/34 km. Dup antrop. pop. (fem. ) Olteana locuitoare provenit din Oltenia sau de pe lng Olt; femeia lui Olteanu sau < adj. olteana, cu valoare posesiv, nsemnnd proprietatea lui Olteanu (cf. DTB, VII, 73). Olteana (PoiMr) drum forestier i pru repede. Omte (Ciut) groap. Dup s. reg. omete nmete, troian < scr. omet mturtur (CADE), grmad de zpad, troian (Densusianu, . H., 327). Toponimul nostru ar putea fi raportat i la un antroponim Omete < om + suf. cu val. col. -ete (cf. Goicu, Cercetri, p. 114-115, care d cteva exemple de antroponime romneti descendente ale supranumelui hom om pe baza PATROM (Dictionnaire historique de lanthroponymie romane. Patronymica romanica. Volume II/1. Lhomme et les parties du corps humain (premire partie)). Orni (Iaz) teren n pant. Dup n. grup oreni caransebeeni. Orlea [rl'a] (Bor) fnee. Dup sl. or()lja, adj. pos. al vulturului, Petrovici, Adjective, 76, v. i antrop. Orlea (DNFR, 346 apud DTB, VII; 82), cf. i Densusianu, . H., 70 . strovu (Cir) insul. Dup s. ostrov insul mai mare. 2. Insul fluvial format n urma unui proces de acumulare (< sl. ostrov) (DEX). Ostrovu din Ogr zi (Iaz) ostrov n Ogrzi. Dup s. ostrov + determ. topon. Ogrzi precedat de prep. din. Ostrovu lu Nicorscu (Iaz) ostrov n Troian. Dup s. ostrov + determ. antrop. Nicorescu (< Nicoar (DNFR, 333) + suf. -escu) (gen.). Ostrovu lu Strmb (Iaz) ostrov n Troian. Dup s. ostrov + determ. antrop. Strmbo (< Strmbu (DNFR, 428) + suf. -o) (gen.). Ostrovu Maciovnilor (Ciut) teren arabil. Dup n. grup macioveni cei din localitatea Maciova (gen.). Ostrovu Ppii (Iaz) locul unde s-a desprit Ieruga n dou pri pentru ca apoi s se reuneasc. Dup s. ostrov + determ. subst. pop (gen.).

48
Olg (Glb) pdure. Dup s. olag, var. nenregistrat de dicionare a lui obleag tietur de pdure < germ. Abschlag grmad de copaci tiai (DLR, cf. DTB, VII, 90) Ou (Zv) deal. Dup s. ou, prin extindere ridictur de teren n form oval (DTB, VII, 92). P Pde (RusM) munte i pru, izvorte din Pade i se vars n Bistra Rusca. Sugestiile etimologice privind toponimul nostru sunt numeroase dup sl. pad- a cdea, cf. apel. rus. pad vale, cf. arom. pade loc, e, pajite (Iordan, Top. rom., 525, Ioni, Glosar, 37, Popescu, Graiul, 140). Lingvistul clujean I. Ptru, OR, 135 pune sub semnul ntrebrii explicaia propus de acad. Iordan, i anume din tema slav pad-, propunnd o raportare a toponimului la un antroponim Pade < Padea + suf. e, ca i Rade < Radu + suf. -e etc. Fr a exclude total posibilitatea ca toponimul Pade s provin de la un antroponim omofon, care s fi desemnat pe proprietarul unei anumite moii sau pe ntemeietorul unei localiti, Vasile Fril e de prere c toponimul Pade ar trebui raportat la un apelativ pade avnd sensul de platou (cf. Fril, Pade, 408-417, v. i Fril, Etimologii, 149-163). De altfel, Domnia Sa face trimitere la localitatea haegan Ru de Mori, unde apelativul pare s fie cunoscut de ctre localnici. Cf. Giuglea, Homorodean, Stan, Ru de Mori, 55 care nregistreaz un toponim Faa Pdeelului pe care l explic prin diminutiv al lui pade, cunoscut n localitate cu sensul platou mic. Lingvistul timiorean susine cu argumente bine fondate un etimon slav vechi pentru apelativul pade ce st la baza formrii numelui topic Pade. Padna Cioclodnului (VB) deal cu fnee. Dup s. padin loc aproape plan sau uor scobit, de obicei n vrful unui deal sau al unui munte. Mic depresiune, circular sau alungit, dezvoltat de obicei pe loess prin tasare; crov (< bg. padina) (DEX) + determ. topon. Cioclodanu (gen.). Pdina Mic (Zg) terenuri arabile. Dup top. Padina + determ. adj. mic. Pdina Mare (Zg) terenuri arabile. Dup top. Padina + determ. adj. mic. Pdina Pdeului (VB) fnee. Dup s. padin + determ. topon. Pade (gen.). Pdina Roii [~r] (VB) fnee i teren arabil. Dup s. padin + determ. subst. roat (gen.). Pdina Zmeurrului (VB) fnee. Dup s. padin + determ. subst. zmeurar (gen.). Pltinu (Bor) pdure de foioase i conifere. Dup s. paltin.

49
Paltinu (Glb) deal. Pnga (Iaz) deal cu fnee i pru mic care se vars n Acsin. Dup antrop. Panga < Pangal cu apocop (DOR, 342, DNFR, 351) < gr. Pangalos prea frumos. Panga (Obr) livad. V. supra. Pasionrea (act. tefan Jianu) (Car) strad. Pdnile (B) fnee. Dup s. pdin (pl.). Pdna (Mal) fnee. Dup s. pdin. Pdna Baicului [pna bculu (Bor) cmpie alpin. Dup s. pdin + determ. topon. Baicu (gen.). Pdna cu Gri (M) poian submontan mpdurit pe Valea Mcite, loc drept la poalele dealului, cu lemne tare groase. Dup s. pdin + determ. subst. gros (pl.) precedat de prep. cu. Pdna la Lac (Mr) loc drept cu fnee. Dup s. pdin + determ. topon. Lacu precedat de prep. la. Pdina lu Chirl (Vos) teren arabil. Dup s. pdin + determ. antrop. Chiril (cf. bg. Kiril) (DNFR, 117) (gen.). Pdina lu Ll (Bor) pune mpdurit. Dup s. pdin + determ. antrop. Lul, v. supra Frunile lu Lul (gen.). Pdurea Crpen (Car) pdure de foioase. Dup s. pdure + determ. topon. Carpen, cf. La Carpeni. Pdurea cu Buturgi (RusM) pdure de foioase i conifere. Dup s. pdure mulime de copaci care acoper compact o ntindere relativ mare de pmnt (DEX) + determ. subst. buturug (pl.) precedat de prep. cu. Pdurea Dosu R ului (Bor) pdure de foioase. Dup. s. pdure + determ. topon. *Dosu Rului, cf. top. Ru Mare. Pdurea Mliei (Bor) pdure de foioase. Dup. s. pdure + determ. topon. Malia (gen.). Pdurea Mare (Ciut) pdure de foioase. Dup. s. pdure + determ. adj. mare. Pdurea Mare (Dlc) pdure de foioase i conifere. V. supra. Pdurea Mare (Vos) pdure de foioase. V. supra. Pdurea Mare (Zv) pdure de foioase n Mgura. V. supra. Pdurea Mic (Zv) pdure de foioase. Dup. s. pdure + determ. adj. mic. Pdurea Mga (Glb) pdure de foioase. Dup s. pdure + determ. antrop. Muga (DNFR, 319) sau dintr-un radical *mug (care ar sta la baza lui mugur, nrudit cu mag, care exprim o proeminen geografic, v. Ioni, Nume, 200-202).

50
Pdurea Rcunii (Bor) pdure de foioase pe valea rului Sltinioara. Dup. s. pdure + determ. topon. Rcuina, cf. Cracu Rcuinii (gen.). Pdurea Vru (Var) pdure de foioase. Dup. s. pdure + determ. topon. Vruu (< top. Var + suf. -u). Pduricea [pdura] (M) deal submontan acoperit cu pdure de fag, strbtut de un afluent al rului Marga ce poart acelai nume. Dup s. dim. pdurice. Ppuriu (Zv) cale de acces spre Munii Rusca. Dup antrop. Ppuaru (cf. Ppu, Ppuaru) (DOR, 344). Prdlnica (TRu) deal. Dup adj. prdalnic care face nzbtii (DEX), prin metaforizare. Prlez la Copci (Dlc) drum din cimitir ctre Copaci. Dup s. prleaz trectoare ngust peste gard (< bulg., sb. prelaz) (DEX) + determ. topon. Copace precedat de prep. la. Prlezu de la Chisu (Zer) fnee. Dup s. prleaz + determ. antrop. Chiesu (< Chesarie), cf. i antrop. Chesa < s. cr. kesa pung (DNFR, 113) precedat de prep. comp. de la. Prleazu de la Ivn (Zer) fnee. Dup s. prleaz + determ. antrop. Ivan (cf. sl. Ivan Ioan) (DNFR, 263) precedat de prep. comp. de la. Prleazu Vcnt (Var) fnee. Dup s. prleaz + determ. adj. vacant. Pru Acsn [pr u acsn] (Var) pru, izvorte din Vatra Satului i se vars n Bistra. Dup s. pru ap curgtoare mic; ru mic. 2) Curs de ap format din precipitaii atmosferice (cf. alb. prrua) (DEX) + determ. antrop. Acsin (cf. Acsinte) (DNFR, 21). Pru Acsn (Iaz) pru, se formeaz n sat i se vars n Bistra, cu o lungime total de 17 km/59 km. Dup s. pru + determ. antrop. Acsin (gen.), v. supra. Pru Brnia (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Barnia. Pru Brnicioru [~brniru] (PoiMr) pru izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. *Brnicioru < Brnia + suf. -ior. Pru Bii (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. antrop. Bia (gen.). Pru Brcului (TRu) pru, izvorte din Culmea Borloviei i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. topon. Bercu (gen.). Pru Bljului (Mr) pru, izvorte din Munii Blojului i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Bloju (gen.).

51
Pru Bolint (Obr) pru. Dup s. pru + determ. antrop. Bolintu (< Bolintin (DOR, 25) cu schimbare de sufix -in/-u). Pru Boorg (M) afluent al Strnei. Dup s. pru + determ. antrop. Boorog (porecl) < adj. boorog. Pru Brdului (TRu) pru, izvorte din Culmea Borloviei i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. subst. brad (gen.). Pru Brusclnului (TRu) pru, izvorte din Culmea Lazului si se vars n Valea Turnului. Dup s. pru + determ. subst. brusclan (gen.). Pru Bucova Mic (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. Bucovia Mic. Pru Bucurulu Mic (Obr) pru. Dup s. pru + determ. topon. Bucuruelu Mic (< Bucuruu + suf. dim. -el). Pru Cpriru (TRu) pru, izvorte din Culmea Borlovia i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. topon., cf. Pe Cprioru. Pru Crbna (Iaz) pru, izvorte din Poiana Mare i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. *Crbuna (< Crbune + suf. -a). Pru Ctmrului (RusM) pru, izvorte din Munii Poiana Rusc i se vars n Bistra Rusca. Dup s. pru + determ. topon. Ctmaru (gen.). Pru Celului [~c lulu] (B) pru n masivul Poiana Rusc. Dup s. pru + determ. subst. dim. cel (gen.). Pru Clului (M) afluent al Strnei. Pru Cengilor [pr u eng lor] (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + numele de grup cengi < ceangi, sg. ceangu nume dat populaiei de grai romnesc i maghiar i de religie catolic, emigrat de-a lungul timpului din sud-estul Transilvaniei n Moldova (mai ales n judeul Bacu); (i la sg.) persoan care face parte din aceast populaie (< magh. csng) (DEX). Pru Cerbului [pr u rbulu] (B) pru, izvorte din Mgura. Dup s. pru + determ. subst. cerb (gen.). Pru Chiceanului [par u kinulu] (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Chiceanu i se vars n rul Cornior. Dup s. pru + determ. antrop. Chiceanu (< top. Checea + -ean) (gen.). Pru Chii (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon., cf. Dealu Cheii (gen.). Pru Ciocne (RusM) pru, se vars n Rusca. Dup s. pru + determ. topon. Ciocan (pl.). Pru Cirului (Cir) pru, se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. subst. cire (gen.).

52
Prul Ccinii (Vos) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Cocinu (interesant este forma de gen. masc. prin analogie cu pru). Pru Cmonii (B) pru, izvorte din Comona de Sus. Dup s. pru + determ. topon. Comona (gen.). Pru Cornionei (B) pru, izvorte din Rpi i se vars n Nerme. Dup s. pru + determ. antrop. Cornioae (< Corni + suf. -oae) (gen.). Pru cu Aglici [~agl] (M) afluent al Mrguei. Dup s. pru + determ. subst. aglic (pl.) plant erbacee care crete prin pajiti i puni, cu flori albe sau roz, foarte parfumate, i fructe capsule (< bulg. aglica, sb. jaglika) (DEX) precedat de prep. cu. Pru cu nini (Car) pru. Dup s. pru + determ. subst. anin (pl.) precedat de prep. cu. Pru cu Boj (M) afluent al Nermeului. Dup s. pru + determ. subst. boj (< boji), pl. lui boz plant erbacee cu miros neplcut, cu flori albe i cu fructe negre (cf. ucr. boz, bg. bze) (DEX) precedat de prep. cu. Pru cu Brdu (B) pru, izvorte din Prodana i se vars n Nerme. Dup s. pru + determ. subst. bord precedat de prep. cu. Cf. i Densusianu, . H., 65. Pru cu Bordu (M) afluent al Hodinului. V. supra. Pru cu Cernle (M) terasa IV a Bistrei pe partea stng. Dup s. pru + determ. subst. cerneal (pl.) precedat de prep. cu. Pru cu Iml (M) afluent al Strnei. Dup s. pru + determ. subst. imal precedat de prep. cu. Pru cu Jr (Bcv) pdure de fag n masivul Poiana Rusc, populat de mistrei. Dup s. pru + determ. subst. jir precedat de prep. cu. Pru cu Lespezi [pr u cu lsp] (M) afluent al Nermeului. Dup s. pru + determ. subst. lespede (pl.) precedat de prep. cu. Pru cu Mru (Mg) min de mic. Dup s. pru + determ. subst. mr precedat de prep. cu. Pru cu M ru (Mr) pru, izvorte din Vrful Runcurel i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. subst. mr precedat de prep. cu. Pru cu Rci (RusM) pru. Dup s. pru + determ. subst. rac (pl.) precedat de prep. cu. Pru cu nu (Bcv) pune alpin n masivul Poiana Rusc. Dup s. pru + determ. subst. an precedat de prep. cu. Luca, Descoperiri, 50 vorbete despre punctul anuri, unde s-a descoperit o spad medieval.

53
Pru Dlciu (Mr) pru, izvorte de sub Groapa Hobanului i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. oicon. Dalci. Pru Dalciului (Zer) pru se vars n Sebe. Pru de Jos [pr u e os] (Bcv) afluent al Malingei. Dup s. pru + determ. adv. jos. Pru de la Cioce (Obr) pru, izvorte de sub Vrful Ascuita Mare i se vars n Vrciorova. Dup s. pru + determ. subst. cioac (pl.) precedat de prep. comp. de la. Pru de la Crcu umrului (Glb) pru, izvorte de sub Culmea Joianului i se vars n Purcriaa Mare. Dup s. pru + determ. topon. Cracu umarului precedat de prep. comp. de la. Pru de la Icon (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. subst. icoan precedat de prep. comp. de la. Pru de la Scor (Glb) pru, se vars n Vrciorova. Dup s. pru + determ. subst. scoru precedat de prep. comp. de la. Pru Deinului (Zv) pru. Dup s. pru + determ. antrop. Deian (< antrop. Deia (DOR, 258) + suf. -an) (gen.). Pru Dolea [pr u dla] (B) pru, izvorte din Rpi i se vars n Nerme. Dup s. pru + determ. topon. Dolea, cf. La Dole. Cf. i Densusianu, . H., 63 Dolea. Pru Ftciunea [pr u ftia] (B) pru, izvorte din Mgura. Dup s. pru + determ. topon. Ftciunea (gen.). Pru Floruului [par u florulu] (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Vrful Cornul i se vars n rul Cornior. Dup s. pru + determ. topon. Floruu (gen.). Pru Frsinului (Glb) pru. Dup s. pru + determ. topon. Frasinu (gen.). Pru Gropa Bstrii (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. Groapa Bistrii (gen.). Pru Hodn (Mr) pru, izvorte de sub Tlvele Mici i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Hodinu. Pru Husarului [pr u husrulu] (B) fnee. Dup s. pru + determ. antrop. Husaru (< s. husar soldat din cavaleria ungureasc) (DNFR, 250) (< ung. huszr) (DEX) (gen.). Pru Iderii (TRu) pru, izvorte din Valea Iederii i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. topon. Iedera (gen.), cf. Culmea Iederii. Pru Icleanului [par u iclnulu] (B) pru n masivul Poiana Rusc. Dup s. pru + determ. antrop. Iclean (< adj. iclean = viclean) (gen.).

54
Pru Iovnscului (Bcv) afluent al Malingei, acolo au stat ai lui Iovnescu, care a lucrat la pdure. Dup s. pru + determ. antrop. Iovnescu, cf. top. Cracu Iovnescului, Muchia Iovnescului, (gen.). Pru Izvorle (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. subst. izvor (pl.). Pru Lcului (TRu) pru, izvorte din Culmea Borloviei i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. topon., cf. top. Lacu de la Zerveti (gen.). Pru Lcore (TRu) pru, izvorte de la Poiana lu umrescu i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. topon. Lcor (pl.). Pru lu Brn (M) afluent al Strnei. Dup s. pru + determ. antrop. (cf. antrop. Barna < magh. barna bour sau ucr. barna bou cu prul cenuiu nchis, cf. i brn, unde a < (fals) etimologic (DNFR, 49), cf. i magh. barna brunet (Fril, STD, 52) (gen.). Pru lu Brigd (Iaz) pru mic care se vars n Ierug. Dup s. pru + determ. antrop. Brigad < brigad mare unitate militar, format dintr-un numr variabil de regimente, batalioane i divizioane. 2. Formaie (stabil) de lucru, compus din muncitori organizai adesea pe echipe i pe schimburi sau pe faze de operaie, n vederea ndeplinirii unei sarcini de producie (DEX) (gen.). Pru lu Bereuoe (Glb) pru, izvorte de la Culmea Joianului i se vars n Valea Satului. Dup s. pru + determ. antrop. Bereoane (< Ber(e)a + suf. -oae), cf. La Bereoane (gen.). Pru lu Bru (Iaz) pru mic care se vars n Acsin. Dup s. pru + determ. antrop. Buru, cf. top. Izvoru lu Buru. Pru lu Chilm (M) afluent al Strnei. Dup s. pru + determ. antrop. Chilom (< s. chilom (< tc. klnk(g)) un fel de baltag, mciuc, lovitur de pumnal (DNFR, 115)) (gen.). Pru lu Frca (M) afluent al Strnei. Dup s. pru + determ. antrop. Farca (< ung. farkas lup) (DNFR, 194) (gen.). Pru lu Fata Neagr [pr u lu fta egr] (B) pru, izvorte din Vratic i se vars n Nerme. Dup s. pru + determ. subst. fat (gen.) + determ. adj. neagr. Pru lu Fr (Mal) pru, izvorte din Strmba i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. antrop. Fri domn care a avut o avere mai mare nainte de mpreala agrar. Nume german, hipocoristic format cu suf. -z de la Friedrich sau alte nume (vezi Wolfgang Fleischer, Die deutsche Personennamen, Berlin, 1964, p. 25, apud Fril STD, 64), v. i antrop. Fren (DOR, 277). Pru lu Girgi (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. antrop. Giurgi (gen.), cf. top. Giurgi.

55
Pru lu Gst (Obr) pru. Dup s. pru + determ. antrop. Gost (< s. gost musafir, oaspete (DAR) (< srb. gost) (DER). Pru lu Hba (Iaz) pru mic care se vars n Acsin. Dup s. pru + determ. antrop. Hoba, cf. top. Fntna lu Hoba. Pru lu Lpdt (M) afluent al Strnei. Dup s. pru + determ. antrop. Lpdat (gen.), cf. top. Groapa lu Lpdat. Pru lu M d (Glb) pru, izvorte din Rmnua i se vars n Ramna. Dup s. pru + determ. antrop. Md, cf. top. Cracu lu Md. Pru lu Mrgnu (Bor) pune. Dup s. pru + determ. antrop. Mrgan (< top. Marga + suf. -an). Pru lu Negu (Bor) pune. Dup s. pru + determ. antrop. Neagu, v. supra Neagu. Pru lu Pia (Iaz) pru mic care se vars n Acsin. Dup s. pru + determ. antrop. Paia (DOR, 341), hipoc. de la Pavel (gen.). Pru lu Ppa Jinu (Iaz) pru mic care se vars n Acsin. Dup s. pru + determ. antrop. Popa Jianu. Pru lu Ru (Glb) pru, izvorte de la Culmea Joianului i se vars n Valea Satului. Dup s. pru + determ. antrop. Rou (DNFR, 398) (gen.). Pru lu Stn (VMg) pru, se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. antrop. Stan (gen.). Pru lu Stoicn (Ciut) izlaz comunal. Dup s. pru + determ. antrop. Stoican (< Stoica + suf. -an) (DNFR, 426). Pru lu Stri (Glb) pru, izvorte de la Culmea Joianului i se vars n Valea Satului. Dup s. pru + determ. antrop. Strai (porecl) (< s. strai). Pru lu Vlintnu (Glb) pru, izvorte din Vecsle i se vars n Valea Satului. Dup s. pru + determ. antrop. Vlintinu, var. a lui Valentin. Pru Lpului (RusM) pru, izvorte din Vrful Boul i se vars n Lozna. Dup s. pru + determ. subst. lup (gen.). Pru Mare (RusM) pru, se vars n Rusca. Dup s. pru + determ. adj. mare. Pru Mare (VB) teren arabil. Dup s. pru + determ. adj. mare. Pru Mare (M) afluent al Prejbei. Dup s. pru + determ. adj. mare. Pru Mrga (VMg) pru ce desparte localitatea Vama Marga de Buar. Aici se gsete fundaia postului de paz al grnicerilor. Dup s. pru + determ. topon. Marga. Pru Mrii (Iaz) teren arabil i fnee. Dup s. pru + determ. subst. moar (gen.).

56
Pru Mrii (RusM) pru, izvorte din Munii Poiana Rusc i se vars n Bistra Rusca. Dup s. pru + determ. subst. moar (gen.). Pru Mrchii (Vos) pru, izvorte din Cocinu i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. antrop. Marica (cf. ung. Mariska Mrioara) (DNFR, 293) (gen.). Pru Mic (M) afluent al Prejbei. Dup s. pru + determ. adj. mic. Pru M nzului (B) pru, izvorte din Solomonu. Dup s. pru + determ. topon. Mnzu (gen.). Pru Mrilor (Glb) pru. Dup s. pru + determ. subst. moar (gen. pl.). Pru Muntenului (Bcv) pdure de fag i fnee n masivul arcu-Godeanu. Dup s. pru + determ. antrop. Munteanu (gen.). Pru Negu (TRu) pru, izvorte din Culmea Borloviei i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. antrop. Neagu (gen.). Pru Nemului (Glb) pru, izvorte din Pdurea Pru Neamului i se vars n Bistra n dreptul localitii Var. Dup s. pru + determ. antrop. Neamu (gen.). Pru Ngri (RusM) pru, cu o lungime de 5 km/16 km. Dup s. pru + determ. n. grup negri < negru miner. Pru Obrejnilor (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Valea Mnea i se vars n Bistra. Dup s. pru + n. grup obrejeni cei din localitatea Obreja. Pru Pltinului (Glb) pru. Dup s. pru + determ. subst. paltin (gen.). Pru Petrir (Vos) pru, izvorte din Cocinu i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. antrop. Petrior (< antrop. Petru + suf. dim. -ior). Pru Petrinl (RusM) pru, se vars n Rusca. Dup s. pru + determ. antrop. Petrinel (< antrop. Petrin (DNFR, 364) + suf. dim. -el). Pru Pitrii (Bor) pdure amestec. Dup s. pru + determ. subst. piatr (gen.). Pru Pitrii (TRu) pdure de foioase i conifere i pru, izvorte din Valea Pru Pietrii i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. subst. piatr (gen.). Pru Pi (PoiMr) pru, izvorte din Barnia i se vars n Valea Mare. Dup s. pru + determ. antrop. Piu (< Piu (DNFR, 368) + suf. dim. -u) (gen.). Pru Plu (VB) pru, izvorte din Pleu i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon., cf. top. Plea, avnd form de masc. influenat de determinatul su pru.

57
Pru Poienii (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. Poienia, cf. top. Muntele Poienia (gen.). Pru Popii (M) afluent al Slatinei. Dup s. pru + determ. subst. pop (gen.). Pru Popii (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Dealu Vii i se vars n Bistra; fost pune alpin, actualmente mpdurit. Dup s. pru + determ. subst. pop (gen.). Pru Prcului (RusM) pru, izvorte din Tlva Mare i se vars n Bistra Rusca. Dup s. pru + determ. subst. porc (gen.), cf. i top. Ascuita Porcului (gen.). Pru Prii de Fier a Transilvniei (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. Poarta de Fier a Transilvaniei (gen.). Pru Poroa (B) pru, izvorte din Mgura. Dup s. pru + determ. antrop. Poroia (< Porou < por foarte rou, cf. i poro (despre cai) nrva (DNFR, 376) + suf. dim. -ia). Pru Prjba (Vos) pru, izvorte din Babini i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Prejba. Pru Radomla (B) fnee i pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Urzte i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Radomila. Pru Ruschei (Rus) pru. Dup s. pru + determ. topon. Ruschia (gen.). Pru Slu Mare (Glb) pru, izvorte din Vecsle i se vars n Valea Satului. Dup s. pru + determ. topon. lau Mare (< sla + determ. adj. mare). Pru Sltrc (Mr) pru, izvorte de sub Preluca Lung i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Sltruc, cf. top. n Sltruc. Pru S rbului (M) afluent al Mrguei. Dup s. pru + determ. antrop. Srbu (gen.), cf. top. Apa Srbului, Izvoru Srbului. Pru Scului (B) pru, izvorte din Rpi i se vars n Nerme. Dup s. pru + determ. topon., cf. top. La Secu (gen.). Pru Slatina [par u slina] (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Lazuri i se vars n rul Cornior. Dup s. pru + determ. topon. Slatina. Pru Sltina (VB) pru, izvorte din Mgura Mrgneasc i se vars n Bistra. V. supra. Pru Stn (PoiMr) pru, izvorte din Barnia i se vars n Valea Mare. Dup s. pru + determ. antrop. Stne (< Stan + suf. -e), cf. i antrop. Stnete i Stnea (DNFR, 424).

58
Pru Stnu Mic (PoiMr) pru, izvorte din Barnia i se vars n Valea Mare. Dup s. pru + determ. topon. Stne + determ. adj. mic. Pru St rna (B) pru n masivul Poiana Rusc, se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Strna. Pru Surupta (TRu) pru, izvorte de La Moldovini i se vars n Slatina. Dup s. pru + determ. subst. surupata (< adj. surupat surpat + suf. top. -a). Pru ipotelor [~spoilor] (Glb) pru. Dup s. vale + determ. subst. ipot (gen. pl.). Pru pr (RusM) pru, izvorte din Munii Poiana Rusc i se vars n Bistra Rusca. Dup s. pru + determ. antrop. pieru (< s. pier farmacist) (DNFR, 436) (< ngr. spets(i)ris) (DEX). Pru timfu Mare (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. tiomfu Mare. Pru timfu Mic (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. tiomfu Mic. Pru cu (Mr) pru, izvorte de sub arcu i Muntele Mic i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. ucu. Pru ucu (VB) pru, izvorte din ucu i se vars n Bistra. V. supra. Pru Talinului (Mal) pru. Dup s. pru + determ. antrop. Talianului (< italian cu afereza lui i-) (gen.). Pru Tiului (B) pdure de foioase n Munii Poiana Rusc. Dup s. pru + determ. subst. tei (gen.). Pru Teiului (Car) pru. Dup s. pru + determ. topon. Teiu (gen.). Pru Tmii (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. antrop. Toma (gen.). Pru Tuteanului [par u tunulu] (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Dealul Vii i se vars n Strna. Dup s. pru + determ. antrop. Tutean (< oicon. Tutea + suf. -ean) (gen.), cf. i Densusianu, . H., 70. Pru rsului (Mr) pru, izvorte din Urdee i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. subst. urs (gen.). Pru Vlea Lpului (Bcv) afluent al Bistrei. Dup s. pru + determ. topon. Valea Lupului (gen.). Pru Vd nii (Cir) deal i pru, izvorte din Scrioara i se vars n Bistra. Dup antrop. Vdana (< s. vdan vduv) (DNFR, 481). Pru Vrnului (Var) teren arabil. Dup s. pru + determ. antrop. Vran (< top. Var + suf. -an) (gen.).

59
Pru Vrng (Mr) pru, izvorte din Munii Baicu i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Vrngu < top. Varngu + suf. dim. -u. Pru Vrticu (PoiMr) pru, izvorte din Mgura i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Vraticu (gen.). Pru Vrciorova [~vriorva] (Obr) pru, izvorte de sub Vrful Ascuita Mic i se vars n Bistra. Dup s. pru + determ. topon. Vrciorova. Prurile la Crce [pr ile la cre] (Glb) trei izvoare ce izvorsc din Bogdanu i se vars n Valea Glimbocii. Dup s. pru (pl.) + determ. subst. cruce precedat de prep. la. Prurile lu Mtru (Glb) pru, izvorte din Bogdanu i se vars n Valea Glimbocii. Dup s. pru (pl.) + determ. antrop. Mitru (cf. bg. Mitro sau < Dumitru) (DNFR, 311) (gen.). Prurile Seci [~s] (Glb) pru, izvorte din Gruni i se vars n Ramna. Dup s. pru (pl.) + determ. adj. seci. Prurile lu Dbu (Glb) pru, izvorte din Bogdanu i se vars n Valea Satului. Dup s. pru (pl.) + determ. antrop. Dabu, cf. top. Faa Dabului. Pru Negura [pru gura] (Var) pru, izvorte din Negura i se vars n Vruu. Dup s. dim. pru + determ. topon. Negura. Pru Tongea [~tna] (Var) pru, izvorte din Pdurea Vruu i se vars n Acsin. Dup s. pru + determ. antrop. Tongea (cf. Tongu) (DNFR, 458). Pe Blota (PoiMr) drum spre Muntele Mic. Dup antrop. Balota, cf. top. Balota precedat de prep. pe. Pe Bistr (Ciut) deal. Cf. bystr repede i limpede, care st la baza toponimului Bistra + suf. dim -u precedat de prep. pe. Pe Blju (PoiMr) drum spre Bloju. Dup top. Bloju precedat de prep. pe. Pe Bu (TRu) min de crbuni. Dup top. Bou precedat de prep. pe. Pe Brtoa (PoiMr) drum forestier. Dup top. Bratonea, precedat de prep. pe. Pe Cpriru (TRu) min de crbuni. Dup s. cprior animal rumegtor slbatic, mai mic dect cerbul, cu picioare subiri i agile, cu coarne mici (Capreolus capreolus) (< lat. capriolus) (DEX) precedat de prep. pe. Pe Cr ri (Mr) cale de acces spre Mgura. Dup s. crare (pl.) precedat de prep. pe. Pe Crri (PoiMr) drum spre Mgura.

60
Pe C mp (Mal) izlaz comunal. Dup s. cmp precedat de prep. pe. Pe Craci [cr] (Zer) deal ctre localitatea Var. Dup s. crac (pl.), precedat de prep. pe. Pe Costa Sbeului (Car) loc pe malul Sebeului. Dup s. coast + determ. topon. Sebe (gen.) precedat de prep. pe. Pe Cracu Juletiului [~juliulu] (Dlc) drum. Dup s. crac + determ. topon., cf. top. Gruu Juletiului (gen.). Pe Deal [~l] (Bor) deal cu teren arabil. Dup s. deal (pl.), precedat de prep. pe. Pe Deal (Var) deal cu fnee. Pe Dsu potului (Dlc) drum. Dup s. dos + determ. topon. opotu (gen.). Pe F (Vos) teren arabil. Dup s. fa precedat de prep. pe. Pe Grind (Mr) loc cu fnee. Dup s. grind precedat de prep. pe. Pe Grop (Mg) teren arabil. Dup s. groap precedat de prep. pe. Pe Jug e (TRu) deal. Dup s. jug munte, ir de muni + suf. -an (cf. Homorodean, Vechea vatr, p. 141, 195) precedat de prep. pe. Pe Mchie (RusM) parte de sat. Dup s. muchie precedat de prep. pe. Pe Nedeia [~ea] (PoiMr) drum spre Buza Nedeii. Dup top. Nedeia precedat de prep. pe. Pe Og (Zer) izlaz. Dup s. oga precedat de prep. pe. Pe R p (Mal) loc prpstios la marginea Bistrei Mrului. Dup s. rp precedat de prep. pe. Pe R pi (M) teren accidentat. V. supra. Pe Rpg (Mr) cale de acces spre dealuri. Dup s. rpog precedat de prep. pe. Pe Sbe (TRu) teren arabil. Dup top. Sebe precedat de prep. pe. Pe ebe (Car) teren arabil. Pe Sltina (Mr) trecerea ctre satul Marga. Dup top. Slatina precedat de prep. pe. Pe Sltina (TRu) teren arabil. V. supra. Pe Strche (Zer) fnee. Dup s. streche nume dat mai multor specii de insecte foarte vtmtoare pentru animalele domestice (< bg. strk) (DEX) precedat de prep. pe. Pe sa (Mr) trecerea ctre comuna Turnu Ruieni. Dup adj. es, fem. as neted, ntins; plan. 2. S.n. ntindere vast de pmnt, fr diferene (mari) de nivel, situat la mic altitudine; cmpie; suprafa plan

61
de pmnt situat ntr-o depresiune (< lat. sessus) (DEX), prin substantivizare, precedat de prep. pe. Pe cu (PoiMr) drum forestier. Dup top. ucu precedat de prep. pe. Pe uculu (PoiMr) drum spre uculeu. Dup top. uculeu (< dimin. de la ucu) precedat de prep. pe. Pe lia Bisricii (Ciut) drum. Dup apel. uli + determ. subst. biseric. Pe li la Mitc (Ciut) drum. Dup antrop. Mitoc (cf. antrop. Mitoc, Mitoeriu, (DOR, 323) < s. mitoc mnstire mic subordonat unei mnstiri mai mari. 2) Cas sau grup de case care aparineau unei mnstiri i serveau ca loc de gzduire (pe lng aceasta) (< sl. metoh) (DEX) cu epenteza lui . Pe Vle (TRu) teren arabil. Dup s. vale izvor, ptur mineral continu infiltrat ntre celelalte straturi ale solului; filon (< lat. vena) (DEX) precedat de prep. pe. Pe V n (Zer) teren arabil. Dup s. vn izvor. Pe Zvi (TRu) drum spre cimitir i teren arabil ntre Sebe i Valea Turnului. Dup top. Zvoi precedat de prep. pe. Pepinir n Vldean [~vln] (Mr) es. Dup s. pepinier teren rezervat pentru nmulirea i formarea plantelor erbacee sau lemnoase pn la plantarea lor pe locul definitiv (< fr. ppinire) (DEX) + determ. topon. Vldean cu prep. n. Pepinir pe Brtonea (Mr) plantaie de brazi. Dup s. pepinier + determ. topon. Bratonea cu prep. pe. Pepinier pe Vale (Mr) plantaie de brad. Dup s. pepinier + determ. subst. vale cu prep. pe. Peste p (M) terasa I a Bistrei, pe partea dreapt, teren arabil. Dup s. ap ru, pru (DEX) precedat de prep. peste. Peste Bstra (Iaz) teren arabil. Dup top. Bistra precedat de prep. peste. Peste Tmi (Iaz) teren arabil. Dup hidronimul Timi < indoeurop. *thib- nmolos (< *ti a se muia, a se scurge) cu transformarea lui b n m ca n Timac(h)us > Timoc (Dan Sluanschi, TisaTimi-Prahova, n Studii de tracologie, I, Bucureti, 1976, 15-16, v. i Fril, STD, 15-17) + suf. -e/-i (v. Drganu, Romnii, 246-247; G. Schramm, Der rmanische Name der Donau, n DR, (NS), I, 1973, p. 72, apud Crean, Fril, Dicionar, 10), precedat de prep. peste. Ptera Crcii (RusM) peter. Dup s. peter cavitate, scobitur natural subteran adnc i mare, format prin dizolvarea unor roci solubile de ctre apele de infiltraie; grot, cavern, prin extindere

62
vizuin, brlog (< sl. petera) (DEX) + determ. topon., cf. top. Dealu Crucii (gen.). Pitra lb (Bor) cmpie alpin, pdure de foioase i rinoase. Dup s. piatr nume generic pentru orice roc solid, dur i casant rspndite la suprafaa sau n interiorul pmntului; (i la pl.) fragment de dimensiuni i de forme diferite dintr-o astfel de roc; prin extindere material fabricat pe cale artificial pentru a nlocui, cu diverse ntrebuinri, roc natural (DEX) + determ. adj. alb. Piatra Alb (Mal) deal cu pajite, loc stncos pe muntele Mgura. V. supra. Pia 23 Augst (act. Piaa Revoluiei) (Car) strad. Dup s. pia loc special amenajat unde se face comer cu mrfuri, mai ales cu produse agroalimentare; loc ntins i deschis dintr-o localitate, unde se ntlnesc sau se ntretaie mai multe strzi, adesea amenajat cu spaii verzi, statui etc. (DEX) + determ. 23 August, fost zi naional a Romniei comuniste. Numele actual al strzii face referire la Revoluia din 1989. Piaa Lmnelor (Car) strad. Dup s. pia + determ. subst. lemn (pl. gen.). Piaa Repblicii (act. Piaa General Dragalina) (Car) strad. Dup s. pia + determ. subst. republic (gen). Numele actual al strzii face trimitere la Generalul Dragalina, din Caransebe, care a murit pe front n luptele de pe Jiu din Primul Rzboi Mondial. Pieptu cu Tei [pptu cu k] (M) culme submontan acoperit cu pduri de foioase. Dup s. piept coast de deal, de munte etc.; povrni (< lat. pectus) (DEX) + determ. subst. tei cu prep. cu. Pietrele lbe [ptrili~] (Bor) gol alpin i izvor, izvorte din Pietrele Albe Dup s. piatr (pl.) + determ. adj. albe. Pietrosa (Bor) cmpie alpin cu fnee i pdure de foioase. Dup adj. pietroas (forma feminin) prin substantivizare. Pietroasa (Mal) deal mpdurit i pru, izvorte din Vrfu Btrn i se vars n Bistra. V. supra. Pietroasa (Mg) deal mpdurit. V. supra. Pietrou Turcului (TRu) deal. Dup s. augum. pietro + determ. antrop. Turcu (DNFR, 465) (gen.). Pga (Bor) munte n masivul Muntele Mic. Toponimul ar putea fi raportat la un subst. *pig sau *pic, avnd sensul de cioc, plisc sau pisc, vrf (cf. dezbaterea privitoare la acest aspect la Vasile Ioni, Mrturii de via pastoral n toponimia Banatului, n Studii i comunicri de etnografie-istorie, Caransebe, Muzeul judeean de etnografie i istorie local, I, 1975, p. 272-273). Toponimul ar putea fi raportat i la un antroponim Piga.

63
Pipirgul Mare (Car) cartier. Dup top. *Pipirig (< s. pipirig nume dat mai multor plante erbacee care cresc pe malul apelor sau prin locuri umede i mltinoase: a) plant cu tulpina nalt, cilindric, de culoare verde i cu flori brune-rocate, ngrmdite n spice la vrful tulpinii (Schoenoplectus lacustris); b) plant cu tulpina format din trei muchii, cu frunze late, cu flori verzi nchis (Scirpus silvaticus); c) plant cu tulpina aspr i rigid, de culoare cenuie-verzuie sau albstruie, terminat cu un spic care are la capt un vrf ascuit (Equisetum hiemale); d) plant erbacee peren cu tulpina triunghiular, plin pe dinuntru, cu frunze liniare cu nervuri paralele i cu inflorescenele compuse din 1-4 globuoare (Holoschoenus vulgaris) (DEX) + determ. adj. mare. Pipirgul Mic (Car) cartier. Dup top. *Pipirig + determ. adj. mic. Piva Hoilor [p hlor] (Bor) gol alpin. Dup s. piv dispozitiv avnd form cilindric, care se umplea cu praf de puc i se aprindea, formnd o explozie destul de puternic pentru a anuna stenii despre vreo eventual invazie, stlp de hotar, (informaii din anchet) + determ. subst. ho (gen. pl). Pliu (Dlc) drum. Dup s. plai versant al unui munte sau al unui deal; creast, culme, vrf al unui munte sau al unui deal; munte, deal mare; regiune de munte sau de deal aproape plan, acoperit n general cu puni; drum (sau crare) care face legtura ntre poala i creasta unui munte; potec; regiune, inut; (la pl.) meleaguri (DEX). Pliu Bljului (Mg) cale de acces spre Bloju. Dup s. plai + determ. topon. Bloju (gen.). Plaiu Buza Nedeii [~ba nei] (Mr) cale de acces spre Buza Nedeii. Dup s. plai + determ. topon. Buza Nedeii (gen.). Plaiu la V rvu Btr n (Var) cale de acces spre Vrfu Btrn. Dup s. plai + determ. topon. Vrfu Btrn cu prep. la. Plaiu Lzurilor (M) culme lin submontan acoperit cu pduri de foioase, leag valea Nerme de vrful Prodanei. Dup s. plai + determ. topon., cf. top. Faa Lazurilor (gen.). Plaiu lu Smin (VB) deal. Dup s. plai + determ. antrop. Smion (< antrop. Simion, nume biblic (DNFR, 415) (gen.). Plaiu lu Znoga (PoiMr) munte. Dup s. plai + determ. topon. Znoaga (gen.). Plaiu Nedii [plu nei] (Mal) drum spre Muntele Mic. Dup s. plai + determ. topon. Nedeia (gen.). Plaiu Nedeii (Mg) drum. V. supra. Plaiu Nedeii (PoiMr) munte. V. supra. Plaiu Ppuriului (VB) deal. Dup s. plai + determ. topon. Ppueriu (gen.).

64
Plaiu pe Cr ri (Mr) cale de acces spre Mgura. Dup s. plai + determ. topon. Crri cu prep. pe. Plaiu pe Vle (Mr) cale de acces spre Mgura. Dup s. plai + determ. subst. vale cu prep. pe. Plaiu Strului (Mg) drum. Dup s. plai + determ. topon. Sturu (gen.). Plaiu Ur (VB) deal cu pant lin. Dup s. plai + determ. adj. uor. Plaiu Znoga (Mr) cale de acces spre Znoaga. Dup s. plai + determ. topon. Znoaga. Plaiul Muntelui Mic [~mnelu~] (Mg) drum spre Muntele Mic. Dup s. plai + determ. topon. Muntele Mic (gen.). Plu Bljului (Mr) depresiune, loc mpdurit. Dup s. pla loc pe care se poate construi o cas, loc de cas; loc mprejmuit n jurul unei cldiri; curte, ograd; rspntie, rscruce de drumuri; pia; (nv.) ramp n galeria unui pu minier; depozit de materiale miniere (DAR) + determ. topon. Bloju (gen.). Pla (TRu) deal. Dup adj. ple() loc lipsit de vegetaie, nemncat de rpi (Iordan, Top. rom., 119) sinonim al lui pleuv (< v. bulg. pls chelie, slov. Pla, srb. Ple) (Densusianu, . H., 68). Plscu (B) vrf de munte. Dup s. plisc., cf. top. n Pliscuri. Plpi (Mr) deal cu fnee. Dup s. plop (pl.). Plpii (Bor) pdure de foiase i conifere. Dup s. plop (pl. art.). Pltina (Bor) teren arabil. Dup s. plotin teren umed i mocirlos; mlatin (DEX) (< v. bulg. ploskc lat, srb. plotina pmnt umed) (Densusianu, . H., 68). Plotina (Car) teren arabil n Caransebe. V. supra. Plotina (TRu) cmpie. V. supra. Pdu de la Sat (Vos) pod ctre Rusca Montan. Dup s. pod + determ. subst. sat cu prep. comp. de la. Pdu nti [~nt] (Bor) pune, fost pod. Dup s. pod + determ. numeral ordinal nti. Pdu Zvoiesc (VB) punte peste Bistra ctre Cocinu Zvoienesc. Dup s. pod + adj. zvoienesc < zvoieni (< top. Zvoi + suf. -eni) + suf. adj. -esc. Pog rile (Bor) fnee. Dup apel. neatestat *pogar loc defriat prin ardere, cf. srb. pogareti a fi distrus de incendiu (Ioni, Glosar, 17). Vezi pe larg Ioni, Contribuii I, 66-69, 99, cf. i gar, gar cenu de paie, tulei sau bte de floarea-soarelui (etc.), atestat de I. Mrii, Studiind elementul srbesc n lexicul graiului din Toager. Note (I), n CL, X (1965), nr. 2, p. 365.

65
Poina [pona] (B) loc plan cu fnee. Dup s. poian suprafa de teren n interiorul unei pduri, lipsit de copaci i acoperit cu iarb i cu flori; lumini (< sl. poljana) (DEX). Poiana (Car) strad. V. supra. Poiana Borlovnului (Bor) cmpie alpin. Dup s. poian + determ. antrop. Borlovan (< top. Borlova + suf. -ean) (gen.). Poiana Brdului (Cir) poian. Dup s. poian + determ. subst. brad (gen.). Poiana Bradului (Glb) poian. V. supra. Poiana Celului [~c lulu] (M) poian montan cu pune pe Valea Strnii. Dup s. poian + determ. topon., cf. top. Pru Celului (gen.). Iniial numele s-ar fi numit *Poiana Pru Celului. Poiana cu Frig (M) poian submontan, acoperit cu ferig. Dup s. poian + determ. subst. ferig cu prep. cu. Poiana cu Nuc (Car) poian. Dup s. poian + determ. subst. nuc cu prep. cu. Poiana de la Pile Albe (Bor) poian cu pdure de rinoase. Dup s. poian + determ. topon. *Piile Albe cu prep. comp. de la. Poiana Frcti [~frc ] (Bor) cmpie alpin. Dup s. poian + determ. topon. Frceti. Poiana Ienoea (PoiMr) poian la poalele Muntelui Mic. Dup s. poian + determ. antrop. Ienoaa (< Iane (DNFR, 254) + suf. + -oae), cf. i n. fam. Ieno (Densusianu, . H., 77). Poiana Judelui [~jelu] (Mg) munte. Dup s. poian + determ. antrop. Jude (< s. jude demnitar cu diverse atribuii (n vechea organizaie administrativ); primar (DNFR, 269) (gen.). Poiana Judelui (PoiMr) poian n Muntele Mic. V. supra. Poiana Lzu cel Mre (TRu) fnee. Dup s. poian + determ. topon. Lazu cel Mare. Poiana Liba (Car) pdure i poian. Dup s. poian + determ. antrop. Liuba (cf. sl. Ljuba) (DNFR, 281). Poiana lu Bogdni (M) pune alpin pe muchia flei, care urca la Dmbovia, acolo au stat ai lui Bogda. Dup s. poian + n. grup bogdani (< antrop. Bogdan). Poiana lu Drgln (Bor) proprietate privat, fnee. Dup s. poian + determ. antrop. Drglin, cf. top. Izvoru lu Drglin. Poiana lu Frn (Var) pune alpin. Dup s. poian + determ. antrop. Frin (gen.). Poiana lu Ghiermlu (M) poian submontan cu pduri de foioase i puni naturale pe Valea Mnzu. Dup s. poian + determ. antrop. Ghermlau (porecl cunoscut n localitate) (gen.).

66
Poiana lu Pltin (Cir) deal. Dup s. poian + determ. subst. paltin (gen.). Poiana lu Pt (M) poian submontan cu fnee naturale la marginea muntelui Mgra. Dup s. poian + determ. antrop. Pot, cf. top. Muchia lu Pot (gen.). Poiana lu Stanciu [~stnu] (PoiMr) poian n Znoaga. Dup s. poian + determ. antrop. Stanciu (DNFR, 423) (gen.). Poiana lu umrscu (TRu) deal n Culmea Iegerii. Dup s. poian + determ. antrop. umrescu < antrop. umaru < s. umar pdurar (< scr. umar) (DEX) + suf. -escu) (gen.). Poiana lu Trfu (Mr) lumini. Dup s. poian + determ. antrop. Trifu (cf. Trifan) (DNFR, 461) (gen.). Poiana lu Zam [~m] (Var) fnee. Dup s. poian + determ. antrop. Zam (porecl) (gen.). Poiana Lng (Cir) deal. Dup s. poian + determ. adj. lung. Poiana Mare (Iaz) plantaii de pomi fructiferi. Dup s. poian + determ. adj. mare. Poiana Mare (RusM) poian pe malul prului Loznioara. V. supra. Poiana Mgr (TRu) lumini n Culmea Mgurii. Dup s. poian + determ. topon. Mgur. Poiana Mgulcea [~mgula] (PoiMr) poian n Muntele Mic. Dup s. poian + determ. topon. Mgulicea. Poiana Mntele Mic (Mg) lumini. Dup s. poian + determ. topon. Muntele Mic. Poiana Narcselor (Zer) rezervaie natural. Dup s. poian + determ. subst. narcis (pl.) (gen.). Poiana Ppii (Mr) lumini. Dup s. poian + determ. subst. pop (gen.). Poiana Primez [~prim] (B) poian la hotarul dintre localitatea Marga i Buar. Dup s. poian + determ. subst primez perete care desparte dou ncperi. 2. ngrditur, scndur, brn, par, drug care desparte un spaiu n dou sau care se pune n grajd ntre vite, stnog. 3. (n forma: primiez) cartilaj care desparte cele dou fose nazale. 4. Cercevea n form de cruce care desparte fereastra n mai multe ochiuri. 5. Perdea de pdure care se afl ntre dou poieni. 6. Proptea de lemn cu care se blocheaz ua sau poarta. 7. ntritur fcut n malul unui ru, pentru a-l consolida. 8. Proeminen ntr-un lemn cioplit (DAR) (< lat. permedium) (cf. i Densusianu, . H., p. 53, 330). Poiana Strgului (Bor) izlaz comunal. Dup s. poian + determ. topon. Strgoiu (gen.).

67
Poiana Stru (Mg) poian. Dup s. poian + determ. topon. Sturu. Poiana Surupt (M) poian montan cu pune pe culmea Lazurilor, acol s-o surupt pmntu. Dup s. poian + determ. adj. surupat. Poiana Vlea Cnchii (Car) poian. Dup s. poian + determ. topon. Valea Cenchii. Poini (Iaz) deal cu fnee. Dup s. poian (pl.). Poini (Zg) terenuri agricole. V. supra. Poinile (Mal) pajite. Dup s. poian (pl. art.). Poienile de Js (Mal) pune alpin. Dup top. Poienile + determ. adv. jos cu prep. de. Poienile de Ss (Mal) pune alpin. Dup top. Poienile + determ. adv. sus cu prep. de. Poienile Mri (Mal) pajite la poalele Muntelui Mic. Dup top. Poienile + determ. adj. mari. Poieni (VB) fnee. Dup s. dim. poieni (pl.). Poliatcu [poltcu] (Bcv) pdure de rinoase i pune ntre Valea Mlingiorului i Ghiorghioane. Dup antrop. Poliatcu, cf. scr. poljak rom. poleac polon, v. i antrop. Poleac (DOR, 351). Poltea lu C cu [pola~] (Bor) pune. Dup s. polote, s. f. (regional, mai ales n Banat) loc mpdurit unde stau vitele i, mai ales, oile la odihn (dup muls) sau n timpul verii, prin extindere stn; (prin Ban.) pmnt ngrat de pe urma excrementelor oilor care au stat mult timp ntr-un loc (DLR) + determ. antrop. Ccu (gen.). Polotea lu Cenghiel (Bor) pune mpdurit. Dup s. polote + determ. antrop. Cenghel (gen.). Pmii lu Romodn (Car) fnee. Dup s. pom (pl.) + determ. antrop. Romodan (nume compus din Romu (< Romul) + antrop. Dan (cf. i DNFR, 398)) (gen). Pondele [ponle] (Glb) deal. Probabil dup s. pl. pondele podele, v. i pandea (pl.) lemn fasonat pentru construcii, cioplit pe dou pri (DAR). Ponove (Mal) izlaz comunal. Dup s. ponov (pl.) teren care se ar i se seamn, pmnt cultivabil; porumbite. 2. (Ban.) Inundaie (DLR), v. i ponoave bucate de pe cmp (Ioni, Glosar, 32). Ponoave (TRu) teren arabil i fnee. V. supra. Ponrna (Glb) deal abrupt i pru, izvorte de la Culmea Ramna i se vars n Valea Satului. Apelativul slav ponor st la baza rom. ponor povrni abrupt sau adncitur format prin prbuirea, ruperea sau alunecarea unor straturi de teren. 2. Form de relief rezultat prin asocierea liniar i lateral a dolinelor, care d terenurilor calcaroase

68
un aspect adncit (DEX). Cf. top. slav *Ponorna < *ponorna < ponor + -na. Ponorna Mare (Glb) deal abrupt. Dup top. Ponorna + determ. adj. mare. Ponorna Mic (Glb) deal abrupt. Dup top. Ponorna + determ. adj. mic. Popiltul (B) pru n masivul Poiana Rusc, izvorte din Dealul Vii i se vars n Strna. Probabil dup s. copile lstar care crete de la rdcin sau de la subsuoara frunzei unei plante (DEX). Poroa (M) deal submontan acoperit cu pduri de fag pe Valea Nerme i pru, afluent al Nermeului, izvorte de sub golul de munte Mgura, se vars n Bistra. Dup adj. poro + suf. dim. -ia, v. cf. top. Pru Poroia. Potc (Dlc) livezi i pru, izvorte din Vlri i se vars n Sebe. Dup s. potoc, cf. top. n Potoc. Potcu (Car) pru care ud nord-estul oraului i vara devine un firicel de ap care poate fi trecut cu piciorul, se ntinde pe o suprafa de 6 km/10km. V. supra. Prejba [prjba] (M) deal submontan, acoperit de fnee naturale i livezi, pe Valea Ruchiei i pru, afluent al rului Rusca. Dup antrop. paleosl. Prejba (Petrovici, SDT, 300). Prelc (Mg) teren arabil. Nume compus prelac din prep. pre pe + s. lac. Prelca Lng (Mr) fost izlaz comunal, actualmente pdure de brad. Dup top. *Preluc + determ. adj. lung. Preluc [prelk] (M) culme ntre Tlve i Mgura, un lc gol. Dup s. preluc 1. poian mic de pdure; loc cultivat nconjurat de o pdure sau de un teren sterp; loc nesemnat, rmas n interiorul unui loc semnat; (nv.; n forma: preloac) teren despdurit, arat i pregtit ca ogor; izlaz, ima; lunc, crng, zvoi; vale ngust, vlcea nfundat; sprtur, despictur, gaur; scobitur, loc prin care se scurge apa (DAR). Priboiele (PoiMr) fnee. Dup s. priboi (pl. art.) deal imlos (informaie din anchet), v. i Iordan, Top. rom., 529 care mai d i sensurile: unealt de oel n form de bar, cu un capt conic, care servete, de obicei, la perforarea sau la lrgirea gurilor materialelor metalice; dorn. 2. B lung, terminat la unul dintre capete cu un fel de mciulie, cu care se bat icrele pentru a le cura de pielie; plant erbacee cu frunze plcut mirositoare i cu flori roii sau albe (Granium macrorrhizum); (Reg.) Numele unui dans popular; melodie dup care se execut acest dans (DEX, v. i Ioni, Glosar, 32), loc unde stnca muntelui d direct n apa rului, fr a rmne loc de potec (CADE).

69
Prihdu (Bor) pdure de foioase i conifere. Dup s. prihod loc n pdure pe unde trece vnatul; potec, crare fcut de animalele slbatice. 2. (n forma: priod) loc de trecere printre stnci; trectoare, pas, posad, prihodite. 3. despritur la stn unde se nchid oile nainte de muls (DAR) (cf. v. bulg. prihodite sosire) (Desnsusianu, . H., 68). Primvrii (Car) strad. Dup s. primvar (gen.). Prpor (Bcv) pune pe valea rului Bista (la strangulare) un loc ngust. Dup s. pripor coast de deal sau de munte, pant abrupt; povrni. 2. (Reg.) Adpost de iarn pentru oi, fcut din mpletitur de nuiele sau din stuf i acoperit cu paie, trestie, cetin de brad etc. (DEX) (< ucr. prypir sau pryporu (SMO, 139)). Prpor (Bor) fnee. V. supra. Prporu (Glb) izlaz comunal. V. supra. Prislp (Bcv) pdure de fag spre Zicani. Dup s prislop pas n form de a, situat la nlime (DEX). Numrul mare al toponimelor romneti, ndeosebi oronime avnd formele Prislop, Prislopu etc. i-a determinat pe lingviti s emit numeroase opinii cu privire la etimologia lui. Iordan, Top. rom., 216 i Drganu, Romnii, 210 trimit la formele sl. Prslop, scr. Prslop, ucr. Pryslop, pryslop. Petrovici e de prere c toponimul romnesc Prislop este creat de romni dintr-un cuvnt romnesc de origine slav meridional (Petrovici SDT, 225-236). Prislop (M) vale montan n Mgura, acoperit cu pdure de fag, pe Valea Nerme, o trktare. V. supra. Prislop (PoiMr) pune alpin. V. supra. Prnii lu Cioc [~c] (Bor) pune. Dup s. prun (pl. art.) + determ. antrop. Cioc < s. cioc (DNFR, 123) (gen.). Prunii lu Jura [~ra] (TRu) izlaz comunal. Dup s. prun. (pl.) + determ. antrop. Jura (cf. ung. Gyura Georgic, cf. i bg. Dura (DNFR, 270)) (gen.). Pntea lu Ctu (VB) punte pe Bistra ctre lunc. Dup s. punte pod ngust (format adesea dintr-o scndur sau dintr-o brn) aezat peste un an, peste o rp sau peste o ap, care poate fi trecut numai cu piciorul (DEX) + determ. topon., cf. top. Cotu Mic (gen.). Pntea lu Prnvl (VB) punte peste Bistra ctre lunc. Dup s. punte + determ. antrop. Prnvel (< Prvnel < Prvan, prin metatez + suf. -el) (gen.). Puntea lu Str (VB) punte peste Bistra ctre lunc. Dup s. punte + determ. antrop. Stru (DNFR, 429) (gen.). Puntea Pdeului (VB) punte peste Bistra ctre Pade. Dup s. punte + determ. topon. Pade (gen.). Ppeza (M) deal submontan cu fnee. Dup s. pupz (art.). Purcriu (Zg) terenuri agricole. Dup un antrop. Purcariu.

70
Purcrea [purcra] (Glb) pru, izvorte din Pondele i se vars n Bistra. Dup s. porcrea locul unde se strng sau se adpostesc porcii (Iordan, Top. rom., 457, v. i Ioni, Glosar, 55). Purcreaa Mare (Glb) deal mpdurit i pru, izvorte din Culmea Joianului i se vars n Bistra. Dup top. Purcreaa + determ. adj. mare. Purcreaa Mic (Glb) deal mpdurit. Dup top. Purcreaa + determ. adj. mic. Purcre [purkr] (M) afluent al ipotului i loc de fna, acol o fost pe pntru pr. Dup s. porcrea loc unde se in porcii (DEX), prin schimbare de gen, atras de pru. Pustlu (Bor) pdure de foioase. Dup adj. pustliu, variant a lui pustiu.
BIBLIOGRAFIE. SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE CADE = I.-A. Candrea, Dicionarul limbii romne din trecut i de astzi (Dicionarul enciclopedic ilustrat Cartea Romneasc), partea I, Bucureti, 1931. Crean, Fril, Dicionar = Remus Crean, Vasile Fril, Dicionar geograficoistoric i toponimic al judeului Timi, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2007. Dan Sluanschi, Tisa-Timi-Prahova, n Studii de tracologie, I, Bucureti, 1976. DAR = Gheorghe Bulgr, Dicionar de arhaisme i regionalisme, Bucureti, EA, 2000. Densusianu, . H. = Ovid Densusianu, Graiul din ara Haegului, Bucureti, Ed. Librriei Socec, 1915. DEX = Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, EA, 1975; (ed. a II-a), Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 1998. DLR = Academia Romn, Dicionarul limbii romne, serie nou, Bucureti, 1965 .u. DNFR = Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, EE, 1983. DOR = N. A. Constantinescu, Dicionar onomastic romnesc, Bucureti, EA, 1963. Drganu, Romnii = Nicolae Drganu, Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei, Bucureti, Imprimeria Naional, 1933. DTB, II = Rodica Sufleel, Viorica Goicu, Dicionarul toponimic al Banatului, II (C), Timioara, TUT, 1985. DTB, V = Vasile Fril, Viorica Goicu, Rodica Sufleel, Dicionarul toponimic al Banatului, V (H-L), Timioara, TUT, 1987. DTB, VI = Vasile Fril, Viorica Goicu, Rodica Sufleel, Dicionarul toponimic al Banatului, VI (M-N), TUT, Timioara, 1989.

71
DTB, VII = Viorica Goicu, Rodica Sufleel, Dicionarul toponimic al Banatului, VII (O), Timioara, Ed. Amphora, 1994. Fril, Etimologii = Vasile Fril, Etimologii. Istoria unor cuvinte, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2000. Fril, Pade = Vasile Fril, Pade (Istoria unui cuvnt), n SCL, XXXVII (1986), nr. 5, p. 408-417. Fril, STD = Vasile Fril, Studii de toponimie i dialectologie, Timioara, Ed. Excelsior Art, 2002. Giuglea, Homorodean, Stan, Ru de Mori = G. Giuglea, M. Homorodean, I. Stan, Toponimia comunei Ru de Mori (ara Haegului), n FD, V (1963), p. 41-68. Goicu, Cercetri = Viorica Goicu, Cercetri de onomastic istoric, Timioara, Ed. Artpress, 2008. Goicu, Note = Viorica Goicu, Note de toponimie bnean, n CCS, II (1984), p. 51-54. Homorodean, Vechea vatr = Mircea Homorodean, Vechea vatr a Sarmizegetusei n lumina toponimiei, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1980. Ioni, Contribuii = Vasile Ioni, Contribuii lingvistice. Onomastic. Lexicologie 3, Reia, Ed. Banatul Montan, 2006. Ioni, Contribuii 1 = Vasile Ioni, Contribuii lingvistice. Onomastic. Lexicologie 1, Timioara, Ed. Eurostampa, 2002. Ioni, Glosar = Vasile Ioni, Glosar toponimic Cara-Severin, Reia, Ed. Casa Corpului Didactic, 1972. Ioni, Vasile, Mrturii de via pastoral n toponimia Banatului, n Studii i comunicri de etnografie-istorie, Caransebe, Muzeul judeean de etnografie i istorie local, I, 1975, p. 272-273 Ioni, Nume = Vasile Ioni, Nume de locuri din Banat, Timioara, Ed. Facla, 1982. Iordan, Top. rom. = Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, EA, 1963. Luca, Descoperiri = Sabin Adrian Luca, Descoperiri arheologice din Banatul romnesc, Sibiu, Editura Altip, 2006. I. Mrii, Studiind elementul srbesc n lexicul graiului din Toager. Note (I), n CL, X (1965), nr. 2, p. 363-370. MDA = Micul dicionar academic, Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Editura Univers Enciclopedic, vol. I, 2001; vol. II, 2002; vol III, 2003; vol. IV, 2003. Monografia comunei Obreja = Petru Itineanu (coordonator), Monografia comunei Obreja, Caransebe, Editura Ionescu, 2002. Ptru, OR = Ioan Ptru, Onomastica romneasc, Bucureti, EE, 1980. Petrovici, Adjective = Emil Petrovici, Adjective posesive slave n -j- ca toponimice pe teritoriul R.P.R., n SCL, IV, 1953, p. 63-87. Petrovici, SDT = Emil Petrovici, Studii de dialectologie i toponimie, Bucureti, EA, 1970 (volum ngrijit de I. Ptru, B. Kelemen i I. Mrii). Popescu, Graiul = R. Sp. Popescu Graiul gorjenilor de lng munte, Craiova, Ed. Scrisul romnesc, 1931. SMO = Studii i materiale de onomastic, EA, 1969.

72

SIGLE PENTRU LOCALITILE ANCHETATE Buar = (B) Borlova = (Bor) Bucova = (Bcv) Caransebe = (Car) Cicleni = (Cic) Cirea = (Cir) Ciuta = (Ciut) Cornioru = (Crn) Dalci = (Dlc) Glimboca = (Glb) Iaz = (Iaz) Mgura = (Mg) Mal = (Mal) Marga = (M) Mru = (Mr) Obreja = (Obr) Ohaba = (O) Oelu Rou = (OR) Poiana Mrului = (PoiMr) Preveciori = (Prev) Rusca Montan = (RusM) Ruschia = (Rus) Turnu Ruieni = (TRu) Valea Bistrei = (VB) Vama Marga = (VMg) Var = (Var) Voislova = (Vos) Zvoi = (Zv) Zerveti = (Zer) Zlagna = (Zg).

LA TOPONYMIE DES VALLES DE BISTRA ET DE SEBE. GLOSSAIRE (III) (Rsum) L`article vient complter le glossaire toponymique publi dans les numros antrieurs de cette revue (lettres A-F; G-M). Dans le prsent travail on analyse les toponymes des valles de Bistra et de Sebe, dpartement de CaraSeverin, Roumanie. Les noms de lieux ont t enregistrs la suite d`amples enqutes. On a consult galement un grand nombre de documents historiques (publis ou en manuscrit) et des matriaux cartographiques qui se trouvent aux Archives d`tat de Caransebe. Les articles de glossaire sont organiss en fonction de la nature des noms. Les microtoponymes donnent des informations sur l`aspect gographique du terrain, sur l`importance conomique et sur leur localisation. On indique aussi le sens et l`origine des appellatifs qui sont la base des noms propres.

AUT, XLVII, 2009, p. 73-80

O SUGESTIE DE NATUR TERMINOLOGIC: POTENIAL N LOC DE CONDIIONAL


de Mirela-Ioana BORCHIN

1. Improprieti terminologice Dup ce GLR3 a abordat modurile verbale personale ca modalizatori, din perspectiv semantic, urmrind s nregistreze valorile modale pe care acestea le dezvolt n contextele lor de ocuren, s-a ivit o discrepan ntre ncadrarea semantic a modurilor i denumirile lor tradiionale. n aceste condiii, se impune o revizuire terminologic, astfel nct s se pun de acord schimbarea viziunii taxonomice cu schimbarea criteriului de denumire a modurilor. Este de dorit s se aplice acelai criteriu, respectiv un criteriu de natur semantic, pentru desemnarea fiecrui mod personal. n cazul condiionalului, lucrurile sunt complicate, n principal din cauza discrepanei dintre unitatea formal i diversitatea valenelor semantice, care dezvolt o pletor semantic eterogen, greu de cuprins sub o unic denumire. Pe tema discordanelor dintre denumirea acestui mod i valorile modale pe care le exprim s-au pronunat voci nsemnate din lingvistica romneasc. 2. Etape n cristalizarea unei terminologii adecvate 2.1. Condiional-optativul GLR2 propune termenul de condiional-optativ1 pentru un mod cu un comportament semantic scindat, dar nu n dou registre, cum am fi ndreptii s credem dup denumirea sa, ci n trei direcii. Autorii GLR2 justific distincia terminologic condiional optativ potenial prin faptul c acest mod exprim condiionarea unei aciuni (condiionalul);
1GLR2, vol. I, p. 222.

74

indic opiunea (optativul); arat c aciunea este posibil, realizabil (potenialul)2. 2.2. Potenial-optativ D. Irimia se pronun pentru distincia potenial-(ireal)-optativ: Aciunea verbului este prezentat ca o posibilitate, care se va transforma sau nu n realitate. Aciunea poate fi privit dintr-o perspectiv static, a caracterului ei potenial, sau dintr-una dinamic, a trecerii de la potenial la real3. Dup prerea lui D. Irimia, exist dou limite ale exprimrii valorii modale de posibilitate prin formele acestui mod, i anume: detaarea subiectului vorbitor de posibilitatea/ratarea posibilitii de real-izare a aciunii: #s-ar zice#, #s-ar prea c#, #i-ar prii#, #i-ar rde-n barb#//#s-ar fi procopsit#, #i-ar fi cerut drepturile#, #v-ai fi nscris# etc. implicarea afectiv a subiectului vorbitor n enunarea posibilitii/ ratrii posibilitii de real-izare a aciunii: #a mnca...#, #(de)-am primi...#, #a fi plecat acas# etc. n funcie de... aceste elemente de natur semantic, modul potenial-optativ dezvolt trei ipostaze fundamentale: a. de potenial; b. de ireal; c.de optativ4. 2.3. Opiunea pentru un termen generic C. Dimitriu consider nepertinent delimitarea pe motive de natur semantic a condiionalului de optativ i de potenial. Domnia Sa este de prere c modul, n calitatea sa de categorie gramatical, trebuie definit formal: ntruct ntre cele trei aa-zise moduri (condiionalul, optativul i potenialul) apar diferene numai de coninut i nu exist nicio deosebire de form, suntem de prere c nu trebuie s vorbim de trei moduri [...], ci de trei valori ale aceluiai mod5. 2.4. Condiionalul GLR3 utilizeaz termenul generic de condiional pentru denumirea tuturor variantelor semantice ale acestui mod6. Aceast opiune terminologic se justific gramatical i nu semantic, corespunznd sugestiei lui C. Dimitriu de a se ine cont n denumirea modului de unitatea sa formal. Probabil n luarea acestei decizii autorii GLR3 au fost influenai i de terminologia consacrat n gramatica francez, care le-a servit n multe cazuri ca model.
2 GLR2, vol. I, p. 222. 3 Gramatica limbii romne, Iai, Ed. Polirom, 1997, p. 249. 4 Ibidem. 5 Gramatica limbii romne explicat. Morfologia, Iai, 1979, p. 267. 6 GLR3, vol. I, p. 365.

75

3. Argumente n favoarea nlocuirii termenului generic de condiional cu cel de potenial Considerm c problema denumirii acestui mod nu este rezolvat prin termenul de condiional, care nu este n msur s reflecte complexitatea sa semantic. Sugerm nlocuirea acestuia cu termenul de potenial, din urmtoarele motive: 3.1. Sens propriu-zis de condiional dezvolt acest mod numai cnd apare ca predicat ntr-o propoziie circumstanial condiional, deci ntr-o situaie particular de distribuie, frecvent, dar nereprezentativ. Aceast distribuie este incapabil s reflecte numeroasele caracteristici ale modalitii epistemice, care este definitorie pentru statutul su modal: ... Apoi cine tie dac nu e i unul care s-ar mhni dac a bate drumul cu vorbe despre dnsul? (I. Slavici, Moara cu noroc) B, nea Dumitre! strig el. Dac eu te-a njura acum de muierea dumitale ai zice c-s om al dracului, nu-i aa? (M. Preda, Moromeii) Dac recunoatem n acest context diagnostic valoarea de condiional, trebuie s admitem i c valoarea verbului din principal este alta. Att din punct de vedere sintactic, ct i semantic, recunoatem, de la caz la caz, fie un potenial, fie un optativ n propoziia regent. Denumirea de condiional pentru formele corelate din principal este forat, greu de motivat: v. relaia cu potenialul: Dac s-ar stabili c, uite, frate, acesta e centrul cerului, toi ar da buzna aici, s-ar mbrnci, ar face rzboaie. (M. Sorescu, Paraclisierul) v. relaia cu optativul: Dac ar fi vreo sticl goal pe-aici, a scrie un bileel, l-a pune nuntru i l-a lansa pe mare. Mam, a scrie, mi s-a ntmplat o mare nenorocire. (M. Sorescu, Iona) 3.2. Este necesar s atragem atenia c nu este obligatorie nici mcar corelarea valorii sintactice cu valoarea semantic de condiional. Uneori, pentru redarea ideii de condiionare a aciunii, sunt suficiente elemente precum: conjunciile: Dac tceai, filozof rmneai. factorii contextuali care condiioneaz aciunea exprimat prin forme de indicativ: Ai carte, ai parte. sau de conjunctiv: ... Ia s am eu o slug aa de vrednic i credincioas ca Harap Alb, a pune-o la mas cu mine, c mult preuiete omul acesta. (I. Creang, Povestea lui Harap Alb) 3.3. Modalitile certitudinii, reprezentate de semantismul verbului a ti, permit o structur implicativ de natur condiional: #dac p, atunci q#. Dar n aceast structur figureaz n exclusivitate forme ale modului

76

indicativ, modalizator al certitudinii. Asemenea ocurene se ncadreaz n ceea ce Nicole le Querler consider a fi modalitile obiective7. Sunt excluse din structurile implicative formele de aa-zis condiional, din cauza ncrcturii lor afective (subiective), reprezentate de verbe modale ca a crede, a putea, a dori, a spera, a imagina etc., care circumscriu mai degrab o sfer a credinelor, opus celei a certitudinilor, aflat sub semnul verbului modal a ti. De altfel, i Oswald Ducrot descrie modalitile epistemice, definitorii pentru semantismul modului verbal n discuie, ca modaliti ce privesc credinele locutorului8. 3.4. Sens de ireal (n nelesul de posibilitate ratat) li se atribuie n gramatici formelor de perfect ale acestui mod (echivalabile, n general, cu indicativul imperfect). Deci, termenul de ireal se folosete pentru o situaie particular de distribuie. Cineva care nu l-ar fi cunoscut, vzndu-l trecnd seara, cnd ieea, apn i grav, pentru nimic n lume n-ar fi voit s cread n ce murdare i josnice locuri mergea acel impuntor domn s se nfunde pn la ziu. (M. Caragiale, Craii de Curtea Veche) Tocmai pentru c scrie anume... Dac n-ar fi scris anume, atunci ai fi avut dreptate, evident. (Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi) Niciodat, pesemne, nu reuise ea s-i dea replica n acest punct, dei ideea ei cu iconomia ar fi putut fi mortal: s faci o via ntreag pe chibiul i pe urm s mbtrneti, chiar c nu mai avea rost s faci umbr pmntului... (M. Preda, Cel mai iubit dintre pmnteni) Denumirea de ireal ni se pare improprie. O considerm inconvenabil, cel puin din dou motive: a. din moment ce toate sensurile vehiculate de acest mod, n spe valorile modale epistemice (<posibil>), (<probabil>, <ipotetic>), deziderative (<optativ>) i chiar deontice (<recomandabil>) pun sub semnul incertitudinii realizarea aciunii, nseamn c toate sensurile vehiculate de formele acestui mod se integreaz sferei irealului, i nu doar cele de exprimate de forma de perfect. b. ca modalizatori categoriali, i alte moduri personale aparin sferei incertitudinii i iraionalului, care ar putea fi considerat una a irealitii. Se ncadreaz aici conjunctivul i prezumtivul, ba chiar i imperfectul indicativului, datorit sensurilor vehiculate n anumite contexte. 3.5. Cu sens de optativ, formele acestui mod i-au conturat o arie de distribuie specific, integrat n exclusivitate modalitilor deziderative,
7 8

Typologies de modalites, Univ. de Caen, 1996, p. 60. Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Bucureti, Ed. Babel, 1996,

p. 453.

77

care indic un tip de modalitate bine reprezentat (v. verbele modale a dori, a vrea, a spera). Datorit semului distinctiv, de natur afectiv, optativul a fost adeseori cuprins n denumirea acestui mod pentru a marca o valoare modal diferit de celelalte valori, subsumabile, conform tradiiei, condiionalului. Indicele acestei componente semantice a fost exclus de GLR3 din denumirea modului, chiar dac termenul generic de condiional nu poate acoperi aceast distinct arie de utilizare a formelor modale: A vrea s m fac pdurar i s visez chiar din prima noapte un milion de copaci. (M. Sorescu, Iona) A da ani din via s mai pot simi para de altdat. Cum mi cade lent, cu miros de vanilie, pe umr, cum se rostogolete zeama din ea. (Simona Constantinovici, Nepoata lui Dali) 3.6. Valoarea de potenial este att prospectiv, ct i retrospectiv. Prin aceasta se exprim credina (deci nu convingerea) vorbitorului c exist posibilitatea ca o aciune s aib loc, indiferent de faptul c, pn la urm, se actualizeaz sau nu. Opoziia prezent-perfect corespunde opoziiei posibilitate valorificabil posibilitate nevalorificat: referin prospectiv posibilitate valorificabil: Nu se putea mpca cu singurtatea, dar nici nu se simea n stare s se implice ntr-o alt relaie. Nu credea c ar putea iubi vreodat o alt femeie. (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) ... Tu tii ce te-ar atepta? (Gib I. Mihescu, Rusoaica) referin retrospectiv posibilitate nevalorificat: Parc ai fi venit s m iei, s plecm mpreun... s uitm de locurile astea... (Gib I. Mihescu, Rusoaica) Prin urmare, n plan semantic, opoziia prospectiv-retrospectiv se reduce la opoziia determinanilor ideii de posibilitate. Semul modal comun n ambele distribuii temporale este <posibil>, valoare reper n planul modalitilor incertitudinii, care poate fi echivalat cu <incert>, considerat valoare reper n modalitile epistemice. Exprimnd o valoare modal de ordin general (posibilitatea = incertitudinea), potenialul se prezint ca o mulime supraordonat de sensuri, care poate include att condiionalul, ct i irealul i optativul. 3.7. Exist o distribuie cantitativ i calitativ nsemnat a formelor acestui mod, ale cror sensuri nu au de-a face cu ideea de condiie, ci cu seme ca: /imaginat/: i cnd ncerc i Ion al lui Miai s spun ceva, nici nu se uit la el, parc ei ar fi mai detepi. (M. Preda, Moromeii) ncepu s vorbeasc limpede i ncet, simplu, parc s-ar fi cunoscut i ar fi trit mpreun cu ceilali de mult vreme. (M. Preda, Moromeii)

78

Trebuie s v las s v odihnii, nu-i aa? adug ea, apropiindu-se i mai mult i cobornd privirea spre pmnt, ca i cnd ar fi ateptat ceva, mi se pru un rspuns al meu de protestare, de reinere. (Gib I. Mihescu, Rusoaica) /probabil/: Poate va mbtrni cu gndul la ceea ce ar fi putut fi, la ce-ar fi fost dac... (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) Nu mai putem lsa lucrurile aa. Orice-ar fi, voi vorbi cu soul tu. (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) Orict m-a fi gndit, n-a fi gsit un rspuns mai bun, recunoscu Tudor, rznd i el, plcut surprins de spontaneitatea reaciei Corinei. i prinse mna nc ridicat n aer i i trecu degetele printre degetele ei. (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) /recomandabil/: ... Dar s tii de la mine, mai spuse, n timp ce Victor i ceilali se ndreptau spre poart, nicio brazd n-o s-i dau i mai bine ai face s v ducei acum i s-i spunei acolo unde s-a pitit c n-o s m mpac cu voi orice ai face! (M. Preda, Moromeii) i cobor pleoapele i i nfipse brbia n piept, ca la coal cnd profesorii i cereau s-i motiveze anumite greeli, iar ea nu tia ce anume ar trebui s spun. (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) /optativ/: prospectiv: A vrea eu un act, dar nu se poate! zise Moromete. (M. Preda, Moromeii) retrospectiv: ... i-am spus de atunci c i-a fi cumprat un pogon, dou, pentru trifoite, aleea de pe lng pdure i grl. (M. Preda, Moromeii) /dorin de ru/: Nu-i vine neam s taci, lovi-te-ar buba, mormi omul gfind. (M. Preda, Moromeii) Ce e, Biric, fir-ar a morii de minte pe care o ai tu! spuse cea mare mnioas i jignit. (M. Preda, Moromeii) Ei, mnca-o-ar pmntul de Guic! spuse Moromete cu capul n pmnt. (M. Preda, Moromeii) /iminent/: Dup o secund de ezitare, care ar fi trebuit s devin fatal pentru elev, se crispa i nscria cu o sil la care nu rezista nota trebuitoare. (M. Preda, Marele singuratic) /aparent/: S-ar zice c acum mi ascund vrsta. n realitate, nici nu tiu bine ce simt, cci Adela m ntinerete i m mbtrnete... (G. Ibrileanu, Adela) /ndoielnic/:

79

La veneticul acesta necunoscut, despre care se zvonise c nu-i destinuia obria pentru c ar fi fost prea joas, se nvederau tocmai dimpotriv, trupete i sufletete, semnele unei nalte stirpe n cdere (M. Caragiale, Craii de Curtea veche) /ipotetic/: N-ai suporta s fii acuzat c din cauza ta v-ai desprit? o zgndri Tudor. (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) etc. n concluzie, distribuia acestor forme modale confirm faptul c ele ... exprim procese considerate non-reale, false (zona lui IMAGINA) i, respectiv, dorite (zona lui VREA), iar celelalte redau procese incerte, probabile (zona lui CREDE) i, respectiv realizabile (zona lui POATE)9. Deducem din aceast fraz c procesele exprimate de formele acestui mod nu sunt, nici n viziunea autorilor GLR3, condiionate, ci poteniale, adic imaginate, probabile, realizabile. 3.8. Dup cum reiese din exemplele date, formele acestui mod vehiculeaz un mnunchi de sensuri care, clar decelate sau suprapuse, au la baz ideea de posibilitate prospectiv sau retrospectiv. Acest fapt poate fi demonstrat i de o serie de echivalene, realizate prin substituii sinonimice sau prin parafrazri, n limitele modalitilor epistemice, deziderative i deontice, care ar circumscrie sfera POTENIALULUI: substituii: Dar ce-i facem cu fonciirea! turn Moromete ap rece peste propria-i linitire. i ce-i facem cu fonciirea acuma! C dac ar fi s ne mai lase i anul sta, poate o veni vreo lege s ne mai taie din ea! (M. Preda, Moromeii) [ar fi = ar putea] parafrazri: L-ar fi pus la col cu ntrebrile lui standard: Tu ct ctigi pe lun?, Ct ai salariu?, Mai faci ceva pe lng...? (Mirela-Ioana Borchin, Punctul interior) [#l-ar fi pus la col# = #inteniona/ dorea s-l pun la col#] 4. Concluzii Insistm asupra necesitii de a se pune de acord abordarea teoretic a modului vizat (realizat din perspectiva semanticii modale) cu criteriul pe baza cruia acesta este denumit. Prin urmare, recomandm introducerea n taxonomia modurilor a unui criteriu de natur semantic, adecvat coninuturilor exprimate de formele modale. Pentru aceasta, nu inventm terminologie. Termenul de potenial (folosit de GLR2, de D. Irimia i de muli alii) este justificat de semantismul complex al acestui mod, fiindc posibilitatea, n diverse nuane, fructificat sau ratat, este trstura sa semantic dominant.
9

GLR3, vol. I, p. 365.

80

nlocuind prin potenial actualul condiional, valorificm sugestia lui C. Dimitriu, de care probabil au inut cont i autorii GLR3, i anume aceea de a denumi generic formele identice ale acestui mod. Spre deosebire ns de autorii GLR3, care au optat pentru termenul-umbrel de condiional, inadecvat din perspectiva semanticii modale, dup cum am demonstrat, noi propunem termenul de potenial, motivat de semul modal <incert>, emblematic pentru sfera credinelor locutorului, sfer circumscris de semantica verbelor modale a crede, a dori, a imagina i a putea.

BIBLIOGRAFIE GLR2 = ***, Gramatica limbii romne, vol. I, Bucureti, EA, 1963. GLR3 = ***, Gramatica limbii romne, vol. I (Cuvntul), Bucureti, EA, 2005. Dimitriu, C., Gramatica limbii romne explicat. Morfologia, Iai, Ed. Junimea, 1979. Ducrot, Oswald, Schaeffer, Jean-Marie, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Bucureti, Ed. Babel, 1996. Gherasim, Paula, Semiotica modalitilor, Iai, Ed. Demiurg, 1997. Irimia, D., Gramatica limbii romne, Iai, Ed. Polirom, 1997. Querler, Nicole Le, Typologie des modalites, Univ. De Caen, 1996.

A SUGGESTION REGARDING TERMINOLOGY: THE POTENTIAL INSTEAD OF THE CONDITIONAL

(Abstract)
The recent edition of the academic grammar, GLR3, shows that the authors decided to approach the personal verbal moods on the ground of modality. As vehicles of modal meanings, the personal moods, expressing opinions, directives or desires, should be all treated in accordance with the new perspective, that is from a semantical point of view. Hence, the term conditional, justified on a syntactic basis, is no longer suitable. In our opinion, it should be replaced by potential. The term potential would cover properly the register of episthemic values rendered by the forms of this mood, corresponding to the formula <uncertain>, but <possible>. In this respect, the present article is an argumentation for the necessary change of terminology.

AUT, XLVII, 2009, p. 81-104

NUMELE PROPRII DIN DRAMATURGIE. PRIVIRE SPECIAL ASUPRA PIESEI ARHEOLOGIA DRAGOSTEI DE ION BRAD
de Adriana COSMA

Argument n articolul de fa ne propunem s urmrim n ce const specificul onomasticii pentru operele genului dramatic. n prima parte a articolului vom ncerca s observm dac exist diferene ntre modul n care folosesc numele proprii dramaturgii romni i modul n care folosesc numele proprii dramaturgii strini i dac numele date personajelor sunt aceleai indiferent de epoc sau se schimb de la un secol la altul. n consecin, prima parte a articolului este conceput ca o sintez despre tipurile de nume prezente n dramaturgia secolelor XIX-XX. n partea a doua vom arta cum funcioneaz numele proprii n dramaturgia lui Ion Brad, lund ca text suport piesa Arheologia dragostei. Vom extrage categoriile de nume proprii folosite de autor, vom verifica dac denumirile personajelor funcioneaz ca nite semne motivate n sine sau capt sens doar contextual i dac raportul dintre nume i personaj este vizibil sau este estompat. De asemenea, vom analiza funciile numelor proprii n textul dramatic i, nu n ultimul rnd, raportnd-ne la alte opere ale lui Ion Brad, vom face cteva observaii referitoare la specificul numelor proprii preferate de autor. I. Observaii despre onomastica operelor genului dramatic. Dou secole de teatru romnesc I. 1. Observaii despre numele tipologice n comedia dellarte Numele propriu din textul dramatic a evoluat odat cu acesta. Nu s-au inventat nume noi, dar, de-a lungul timpului, scriitorii au preferat o

82 anumit categorie de nume. Astfel, numele generice au fost abandonate n favoarea celor artificiale; acestora le-au luat locul numele din repertoriul realist, ele nsele fiind nlocuite, la rndul lor, de secvene descriptive sau de supranume. Totui, reinem c toate tipurile de nume s-au meninut de-a lungul timpului, ceea ce difer de la o epoc la alta fiind tipul de nume predominant. Genul dramatic reunete totalitatea operelor scrise cu scopul de a fi jucate pe scen, n faa unui public larg, n continu schimbare, amator de spectacole, dornic s se amuze sau s triasc nite emoii puternice. n textul dramatic numele propriu nu servete doar pentru identificarea personajului, ci i pentru interpelare: Dans la double dimension nonciative du dialogue thtrale, celle-ci [linterpellation par nom, ex. Arlequin!] comme la replique suivante [Mon patron!] permet aux personnages de se dsigner et aux spectateurs de les identifier 1. Deoarece spectacolele nu au o durat prea mare, pentru a nu-i plictisi pe spectatori i pentru ca acetia s neleag ct mai uor intriga, n comedia dell'arte, autorii au procedat la obinuirea spectatorului cu tipul uman, prin asocierea acestuia cu un nume propriu specific. De exemplu, analiznd 115 comedii ale dramaturgului italian Carlo Goldoni, Simona Mannelli2 constat c Beatrice, ca nume burghez, apare n 36 de comedii, de 25 de ori denumind o doamn care aparine burgheziei i de 9 ori o doamn care aparine nobilimii. La fel se ntmpl i cu alte nume, astfel nct putem vorbi de o tipizare generic, numele fiind asociate cu un tip uman sau cu o categorie social: Rosaura apare n 28 de comedii, Eleonora, n 21, Corallina, n 11, Colombina, n 10, primele trei trimind la ranguri nobiliare, ultimele dou fiind nume de servitoare. Acelai lucru se observ i la numele masculine: Pantaleone, echivalentul masculin al Eleonorei, apare n 35 de comedii, Arlecchino i Brighella, nume de servitori, apar fiecare n 32 de comedii, Ottavio, echivalentul, n plan social, al lui Beatrice, desemnnd un nobil sau un burghez, apare n 30 de comedii, Florindo i Lelio, amantul sentimental i aventurosul romantic, apar i ei n 29, respectiv, 27 de comedii. n concluzie, ntre dramaturg i spectator exist o relaie de cunoatere i recunoatere i, pentru buna funcionare a raportului creator/spectator, dramaturgul trebuie s inventeze ct mai puine nume, rezumndu-se, n msura posibilului, la numele tipice, cu care spectatorul este deja obinuit, fiindc poate s le asocieze singur cu statutul social sau cu tipul generic. De aceea, aceste nume tipice
Guy Achard-Bayle, Les jeux du nom et de ltat dans Lle des esclaves, n Potique, 112/1997, novembre, Seuil, p. 447. 2 I nomi dei personaggi in 115 commedie di Carlo Goldoni, n RIOn, II (1996), nr. 1, p. 82-98.
1

83 sau generice, cu funcie de anticipare categorial poart denumirea de nume tipologice sau de stereotipii onomastice. n cea de-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, numele tipologice ncep s fie abandonate. Accentul nu mai cade pe raporturile sociale dintre personaje, ci pe individualitatea lor, pe caracterul acestora. n continuare vor fi folosite nume preluate din realitate, dar autorii dramatici, n special, autorii de comedii, vor apela ndeosebi la nume cu potenial descriptiv maxim. Numele gritoare vor ocupa un loc de frunte n aceast etap. Pe lng funcia de caracterizare a personajului (caracterizarea prin nume), numele gritoare au i o funcie ludic; spectatorii se amuz de ridicolul personajelor, mai ales cnd surprind nume ironice. Astfel, numele comunic informaii suplimentare despre cei crora le sunt atribuite. Celelalte dou funcii ale numelor proprii, de anticipare categorial i de identificare, se pstreaz, dar preponderent rmne valoarea satiric a acestora. I. 2. Dou secole de teatru romnesc I. 2.1. Secolul al XIX-lea Numele tipice lipsesc din dramaturgia romneasc, probabil din cauza apariiei tardive a acesteia. Dac nu lum n calcul teatrul popular (cu jocul de mti sau obiceiurile tradiionale), putem afirma c prima ncercare dramaturgic dateaz de la sfritul secolului al XVIII-lea. Prima lucrare pstrat3 de acest gen este o tragedie care are ca subiect uciderea lui Grigore Vod n Moldova i care dateaz aproximativ din 1778-1780. n secolul al XIX-lea, autorii romni de teatru sunt tot mai numeroi, dei subiectele pieselor lor nu se desprind de contingent. Totui, traducerile rivalizeaz cu lucrrile originale. Sunt pe gustul publicului operele care trezesc buna dispoziie (farsele i comediile), de aceea majoritatea pieselor compuse aparin acestor specii. Dei cei mai importani dramaturgi ai secolului al XIX-lea rmn Vasile Alecsandri (1821-1890) i Ion Luca Caragiale (1852-1912), numrul autorilor de comedii satirice i de drame sau tragedii de inspiraie istoric este mult mai mare. i amintim pe civa dintre autorii dramatici mai cunoscui din secolul al XIX-lea: Costache Facca cu Comodia vremii sau Franuzitele, Alecu Russo cu Bclia ambiioas i Jignicerul Vadr, Costache Negruzzi cu Muza de la Burdujani, Gheorghe Asachi, Serbarea pstorilor moldoveni i Drago, ntiul domn al Moldovei, Matei Millo, cu opereta Baba Hrca. Toi aceti dramaturgi cultiv numele gritoare, care l fac pe spectator s rd prin imaginile pe care le evoc.
Occisio Gregorii in Moldavia Vodae tragice expressa, [ediie ngrijit, studiu introductiv i note de Lucian Drmba], Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1983.
3

84

I. 2. 2. Tipuri de nume: nume gritoare (nume de origine culinar, nume care arat defecte fizice sau trsturi de caracter), supranume. Majoritatea numelor gritoare se ncadreaz n categoria numelor artificiale, inventate de autori, fie pornind de la substantive comune, n general denumiri ale diverselor defecte fizice i psihice, fie de la particulariti de limbaj specifice personajului, ori de la diverse interjecii. Ele au coexistat cu numele tipice, dar au cunoscut o mai larg rspndire n secolele XVIII-XIX. Deja n secolul al XX-lea, numele gritoare sunt tot mai rar folosite, fiind simite ca artificiale. Distingem dou categorii de nume proprii care definesc onomastica gritoare, foarte rspndit la noi n comediile i cnticelele scrise n secolul al XIX-lea: nume provenite din apelative i nume inventate. Pentru c sunt reperabile i n onomastica real, numele provenite din apelative nu dau cititorului impresia de artificial. Intr n aceast categorie nume precum: Vulpoi (un personaj din Rzvan i Vidra de Bogdan Petriceicu Hasdeu), Vel-Lopat (personaj din comedia Iorgu de la Sadagura sau nepotu-i salba dracului), Titirez i Pestri (personaje din Farmazonul din Hrlu), Veveri (din Rusaliile), Graur i Buzdugan (din Nunta rneasc de Alecsandri) etc. Cea de-a doua categorie de nume proprii gritoare conine nume inventate de dramaturgi. Acestea nu sunt reperabile la nivelul sistemului onomastic real. Ele sunt resimite de public ca artificiale, iar funcia de ficionalizare este activ. Printre cele mai rspndite categorii de nume inventate prezente n comedii se numr cele care provin din limbajul culinar. Acestea se regsesc deopotriv n comediile romneti, ct i n cele strine: Nella Baruffe tutti i soprannomi sono attinti dal linguaggio culinario; Fersora padella [tigaie], Gallozzo cappone male accomodato che in parte ancora gallo [clapon], Meggiotto pane di farina grossa, Puinetta ricottina [urd]4. n ceea ce privete numele cu iz culinar din dramaturgia romneasc, sunt bine cunoscute cele trei personaje ale lui Caragiale, Farfuridi (de la farfurie cu suf. grecesc -idi), Brnzovenescu (prin derivri succesive cu sufixe antroponimice de la brnz), Trahanache (de la trahana coc moale, lipicioas), dar mai exist i altele, mai puin cunoscute: Cartofilius (de la cartof cu elementul de compunere filius), Bostanus Coptus (dovleac copt), Galuscus (de la gluc, prin latinizare), personaje din Rusaliile, de V. Alecsandri, paracliserul
4

Idem, ibidem, p. 88.

85 Colivescu (de la coliv cu sufixul -escu), personaj din piesa Florin i Florica, de acelai autor. Altele nume gritoare trimit la trsturi de caracter, la caliti sau la defecte fizice: Nucescu (VA) (de la nuc, ameit, prost), Istets (VA) (iste), Frocoast (VA) (fr o coast), Hazliu (VA), Nril (VA) (de la nar cu sufixul augmentativ -il), Crcnel (ILC) (de la crcnat prin schimbare de sufix), Mitic Rmtorian (de la rmtor porc cu sufixul antroponimic de localizare -ian (-ean)), Ginescu (de la gin cu sufixul antroponimic -escu). Ultimele dou nume apar n operele Nenorocirile unui slujnicar sau Gentilomii de mahala, de Nicolae Filimon. Referitor la potenialul creator al lui Vasile Alecsandri n materie de nume proprii, George Clinescu observa: Alecsandri e un mare nscocitor de nume proprii burleti: jignicerul Vadr ot Nicoreti, atrarul Sbiu, postelnicul Crcei, Nae Nucescu, Lic Panglic, Costic Hazliul, Grigori Brzoi, Mastocsidis, Tingeric-Rumenic, Curculets Istets, Frocoast, Balamucea-Parcea, Imergold, Goldimer, Ghiftui, Banul HagiFluture, Crcioc, trarul Nril, chir Chiril, Colivescu, comisul Agamemnon Kiulafoglu, Taki Jvrescu, Pungescu, Guli, sardarul Cucule, Antohi Slugric, Aristia, Calipsia, Chiria, Profiria, Lulua, Mndica, Afrodita, Marghioala, Ferchezanca, Lucsia Fezpezanca, Gahia Rozmarinovici, Anica Florineasca, mama Anghelua, cucoana Tarsia5. Dup cum se poate lesne observa, majoritatea numelor proprii sunt artificiale. Dei ispita de a folosi nume artificiale care s plac publicului i s l fac s rd este mare, artificialitatea lor i deranjeaz i pe autori. Ne dm seama c acest lucru nu le este indiferent, deoarece, de multe ori, acetia se strduiesc s le fac credibile morfologic, prin ataarea unuia sau mai multor sufixe de origine onomastic, romneti sau strine, sau prin alturarea unor elemente de compunere care arat descendena. Iat cteva exemple n acest sens: Trahanache (ILC), Farfuridi (ILC), Tiptescu (ILC), Tribunescu (VA), Cernelescu (VA), Tachi Rzvrtescu (VA), Clevetici (VA), Gnganu (VA), Chir Gaitanis (VA), Ionus Galuscus (VA), Trifonius Petringelus (VA), Bostanus Coptus (VA), Cartofilius (VA), Cesarus Craescus (VA), Stlpeanul (VA), Ghimpescu (VA). La o analiz amnunit a pieselor de teatru, observm c doar personajele principale sunt numite, artndu-ni-se prin aceasta c doar ele conteaz, iar cele episodice, care, uneori, nu dein mai mult de o replic, nu merit efortul de a li se cuta un nume. n consecin, acestea apar n lista personajelor marcate doar prin supranume. Desemnarea prin supranume
George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, [ediia a II-a, revzut i adugit], Bucureti, Ed. Minerva, 1982, p. 310.
5

86 nu e specific teatrului romnesc, ea este universal (spre exemplu, n Avarul, Molire desemneaz prin supranume dou dintre personaje: Le comissaire et son clerc). n dramaturgia secolului al XIX-lea este frecvent desemnarea personajelor prin supranume. Iat cteva exemple de supranume din piesele lui Bogdan Petriceicu Hasdeu (Rzvan i Vidra): Houl, Rzul, O voce, Mai multe voci, ale lui Alecsandri (Fntna Blanduziei i Despot Vod): Trei rani, Jandarmi, Poftii la mas, rani, Trgovei, Boieri, Ostai romni, Mercenari unguri, francezi, lei, nemi, Clugri, Sclavi, Sclave i ale lui Caragiale (D-ale carnavalului i O scrisoare pierdut): Un cetean turmentat, Un fecior, Alegtori, Ceteni, Un ipistat, Un chelner, O masc. Remarcm c, n cazul personajelor secundare, supranumele apare n lista care preced textul articulat cu articol hotrt, n timp ce, n cazul personajelor episodice, supranumele are form articulat nehotrt sau nearticulat (de ex. soldai fa de Soldatul drz). Ca i numele propriu-zise, cu care alterneaz, categoria supranumelor se menine i n secolul urmtor. Astfel, n drama Blcescu, Camil Petrescu recurge la supranume pentru a identifica cteva personaje episodice: ofieri, soldai, trgovei, trgovee, muncitori, steni, mai rar, secundare: Soldatul drz, Soldatul obidit, Dorobanul I, Dorobanul II, Dorobanul III, Portreasa, Mitropolitul; la fel procedeaz i Marin Sorescu n Iona, unde cele dou personaje episodice se numesc Pescarul I i Pescarul II. I. 2. 2. Teatrul romnesc n secolul al XX-lea n secolul al XX-lea, repertoriul teatrului romnesc se lrgete considerabil. Cu toate acestea, George Clinescu constata c pn n 1916 teatrul original a avut o dezvoltare cantitativ remarcabil fr a ajunge la rezultate durabile6. Printre autorii care i rein atenia, n prima jumtate a secolului al XX-lea, se numr industriaul teatral A. D. Hertz, despre care Clinescu nu ezit s spun c numele proprii [folosite n comediile sale] sunt detestabile7, Victor Eftimiu, Caton Theodorian, Mihail Sorbul i Camil Petrescu. Cu excepia lui Hertz, Clinescu i consider pe acetia dramaturgi consacrai. Mai trziu, i include n lista dramaturgilor consacrai pe Victor I. Popa, pe Tudor Muatescu i pe George Mihail-Zamfirescu. n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, numrul celor care semneaz piese de teatru n revista Teatrul (publicaie lunar tiprit ntre 1959-1989, n care erau comentate diversele spectacole de teatru,
6 7

George Clinescu, op. cit., p. 722. Idem, ibidem, p. 721.

87 unde li se ddeau sfaturi actorilor i regizorilor i se publicau piese de teatru) este destul de mare: Petru Ispas, Dina Cocea, Horia Lovinescu, Paul Everac, Horia Tecuceanu, Sorana Coroam Stanca, Eugenia Busuioceanu, Dimitrie Roman, Romulus Guga, Petre Slcudeanu, Dumitru Solomon, Maria Marin, Mihai Ispirescu, Eugen erbnescu, Tudor Popescu, Gheorghe Vlad, Radu F. Alexandru, D. R. Popescu, Constantin Popa, Ion Bieu, Adrian Dohotaru, Constantin Cublean, Ion Brad, Leonida Teodorescu . a. Totui, nu toi vor deveni cunoscui. Din aceast perioad se impun nume ca Eugen Ionescu, Marin Sorescu, Ion Bieu, Paul Everac, Horia Vintil, Horia Lovinescu i Matei Viniec. I. 2. 2. 1. Tipuri de nume n teatrul secolului al XX-lea: nume din repertoriul realist (prenume/nume i prenume/supranume), nume autentice, nume de origine strin Este onomastica pieselor de teatru din secolul al XX-lea diferit de cea a secolelor anterioare? S-ar prea c da. Principala deosebire e aceea c locul de frunte, n aceste piese, l ocup numele proprii din repertoriul realitii. Numele gritoare dispar aproape cu desvrire i, n locul lor, dramaturgii i boteaz personajele cu nume i prenume care dau impresia de banal. E memorabil n acest sens cuplul Tana i Costel al lui Bieu. n general, personajele din piesele de teatru din secolul al XX-lea sunt denumite, de regul, doar cu ajutorul prenumelor. Acestea sunt preluate, cel mai adesea, din repertoriul realist. De exemplu, toate denumirile personajelor folosite de D. R. Popescu n piesa Ca frunza dudului de rar fac parte din categoria prenumelor: Marghioala, Ionel, Romania, Marian, Sorianu, Dida, Cristofor, Aurelian, Gelu, iclete, Mitru, Cleopatra, Mirea, Lucian, Viana, Liana. De multe ori, prenumele personajelor ofer cititorilor/spectatorilor indicii despre mediul social i, n unele cazuri, despre vrsta purttorilor. S observm acest lucru n piesa Pensiunea doamnei Olimpia de I. D. erban. Autorul i boteaz tinerele domnioare doar cu prenume la mod, derivate sau hipocoristice: Aneta, Lola, Clementina, Ligia, Jeanine, Nana, Sanda, Angela. Astfel de informaii comunic i unele dintre prenumele personajelor din Grgria, de Ion Bieu: Nui, Bubu, Gigi. Influena modei asupra prenumelor o sugereaz i titlul piesei Jean, fiul lui Ion, ai crei coautori sunt Nicolae ic i George Bnic. Tatl se numete simplu, rnete i romnete, Ion Andreica, n timp ce odrasla, n dorina de a terge orice urm a originii umile, se va numi distins: Jean Andreica, un nume cu nuane franuzeti, idealul oricrui tnr din lumea bun. n alte piese de teatru, prenumele alterneaz sau nsoete numele de familie, fapt care aduce spectatorului sau cititorului alt tip de informaie.

88 El poate astfel afla care este filiaia personajelor. Totui, identificarea complet, prin nume i prenume nu este prea des folosit. n Cine este vinovatul, de Maria Marin, trei personaje sunt legate prin numele de familie: tefan Bora, Andrei Bora i Zinca Bora, Mica Bora. Sorana Coroam Stanca folosete n Un anotimp fr nume o tehnic similar, botezndu-i personajele cu acelai prenume. De aceea, ca s evite confuzia care s-ar fi putut crea, adaug un determinant cifric: Paula I, Paula II, fiica celei dinti, Paula III, fiica celei de-a doua. Printre dramaturgii care i boteaz personajele la fel ca n realitate, cu nume i prenume, se ncadreaz Gheorghe Vlad. n Pcleala, majoritatea personajelor posed un nume i un prenume: Irina Predu, Petric Rotaru, Poponete, vri, tefan Bogdnescu, Lizica Vrabie, Catrina Pplu, Stan Rotaru. Dei nu ies din categoria antroponimelor, unele nume pe care le aleg dramaturgii au un potenial expresiv intrinsec (ex. Poponete), altele, dimpotriv, frapeaz prin banalitatea lor, calitate pentru care au fost selectate. n Amurgul burghez, de Romulus Guga, apar dou categorii de personaje: cele denumite prin prenume: Filip, Augusta, Ignaiu, Carol, Georges, Sofia, Isabela, Claudiu, Flavia i cele identificate prin supranume: Generalul, Clugrul I, Clugrul II, Gangsterul I, Gangsterul II, Deinutul I, Deinutul II, Soldatul I, Soldatul II. Spre sfritul secolului al XX-lea, numrul pieselor de teatru n care numele proprii sunt suprimate n favoarea supranumelor este n cretere. Tehnica numirii prin supranume aparine, conform lui Alex tefnescu8 , teatrului expresionist. De exemplu, n piesa Premiantul cere reexaminare (1981), Mircea M. Ionescu i numete personajele astfel: Alpinistul, Directorul, Eroul, Inginerul ef, Preedintele sindicatului, Secretara blond, Secretarul de partid, Soia, oferul, Tnra inginer, Ziaristul. Acelai gen de identificare a personajelor, doar prin supranume, l ntlnim i n Audiena (1982) de Dragomir Horomnea: Secretarul, Secretara Secretarului, Primarul, Omul de-atunci, Activistul, Profesorul, Omul cu probleme, Primadona, Zugravul, Mama fetei, Personajul cu trecut. n aceast direcie, a identificrii prin supranume, se ncadreaz i Ion Brad. n Arheologia dragostei (1983) apar: Paznicul contra incendiilor zis i Mo P.C.I., Studentul, Mama grijulie, Maimua cu dou fee, Umbra ttarilor disprui, Colega teatral, Umbra strbunicului, Colega sincer, Filozoful, Femeia de serviciu. n Audien la consul, doar dou personaje au nume proprii, celelalte sunt desemnate prin supranume: Consulul,
Alex. tefnescu, Istoria literaturii romne contemporane, Bucureti, Ed. Maina de Scris, 2005, p. 815.
8

89 Femeia disperat, Ambasadorul, Soul internaional, zis i Mirele, oferul Olteanu, zis Musta, Primarul municipiului, Secretara primarului, Doina, Vicepreedintele bnuit, Al doilea vicepreedinte bnuit. Astfel de denumiri folosete i Matei Viniec n Buzunarul cu pine, unde cele dou personaje sunt desemnate prin formule descriptive: Brbatul cu baston i Brbatul cu plrie. n afara categoriilor de nume proprii descrise mai sus, n onomastica dramaturgiei romneti din secolul al XX-lea, apar i nume autentice. n piesele de inspiraie istoric, numele autentice sunt un element indispensabil pentru crearea autenticitii. De exemplu, n Luchian, Mihail Davidoglu l numete pe unul dintre personajele sale, create dup chipul i asemnarea pictorului, tefan Luchian. La fel, n Drumuri i rscruci de Paul Everac, apar personaje istorice, identificate prin nume autentice: Miron Costin, Cantemir Vod, Velicico Costin etc. n aceeai filier se ncadreaz piesa Nu pot s dorm, de Ion Brad, al crei personaj principal este Timotei Cipariu. Acestuia, ct i altor personaje inspirate din realitate, li se pstreaz numele autentice. O ultim categorie de nume proprii reperat de noi este alctuit din nume proprii sau din prenume de origine strin. Totui, remarcm faptul c aceasta este destul de slab reprezentat, dac nu excludem operele de inspiraie istoric cu teme clasice. Citm ca exemplu de pies n care apar prenume de origine strin Iubirile tovarei Ana Stoica, de Radu F. Alexandru, unde cele trei personaje au prenume de origine spaniol: Dolores, Fernanda i Fernanda Moisescu. n concluzie, putem afirma c secolul al XX-lea este, pentru dramaturgie, secolul numelor proprii inspirate din realitate, ca o replic dat secolului al XIX-lea, care cultiva numele artificiale. De asemenea, remarcm c, spre sfritul secolului al XX-lea, numele este din nou supus transformrii, aprnd tendina de a fi nlocuit printr-un supranume sau printr-o secven descriptiv. II. Onomastica n dramaturgia lui Ion Brad II. 1. Ion Brad, dramaturgul Dei prima dragoste a lui Ion Brad a fost i rmne poezia, teatrul l-a preocupat nu doar ca instituie de cultur (ntre 1984 i 1990 este directorul Teatrului Nottara), ci i ca manier de exprimare artistic. Dup cum mrturisea autorul, Am ales acest gen [dramatic], poate, dintr-o curiozitate scriitoriceasc, pentru a nu zice chiar din joac.9

Ion Brad, Audien la consul, Nu pot s dom, Bucureti, Editura Eminescu,

1984, p. 6.

90 Ca autor de teatru, Ion Brad semneaz trei piese. Prima dintre acestea, Audien la consul, este conceput n 1977 i este inspirat de o situaie comic trit de Ion Brad n vremea n care a fost ambasadorul Romniei n Grecia. A fost publicat pentru prima dat n revista Teatrul10, iar premiera a avut loc n acelai an (n 28 decembrie 1977) la teatrul Nottara, avndu-l ca regizor pe Ion Cojar, piesa jucndu-se cu sli pline timp de dou stagiuni la popularul teatru din bulevardul Magheru i a fost prezentat de trei ori la televiziune11. Un an mai trziu, autorului i se va juca cea de-a doua pies, Nu pot s dorm, la Teatrul Foarte Mic, n regia lui Cristian Hadjiculea (premiera are loc n 16 decembrie 1982), iar spectacolul este unul de succes, fiind inclus din 19 decembrie 1983 n repertoriul Teatrului Mic din Bucureti. Spectacolul se va juca i pe scena altor teatre din ar. Scris n 1978 i publicat n acelai an, piesa12 l are ca protagonist pe Timotei Cipariu, unul din mentorii spirituali ai lui Ion Brad. Cea de-a treia pies de teatru i, de altfel, cea din urm, Arheologia dragostei, subintitulat Tragicomedie aproape fantastic, dateaz aproximativ din aceeai perioad, fiind tiprit n 198313. Se va juca n 1986 n sala mic (studio) a Teatrului Dramatic din Braov, n regia lui Mircea Marin, iar n 1987 la Teatrul Naional din Bucureti, n regia Anci Ovanez. Legat de activitatea dramatic a lui Ion Brad, pe lng spectacolele de poezie pe care le-a coordonat, mai trebuie amintit adaptarea pentru teatru a romanului Pdurea spnzurailor, de Liviu Rebreanu, lucrat mpreun cu Dan Micu. Aceasta va purta numele Ultimul bal i a fost fcut n 1985. De asemenea, Ion Brad semneaz, mpreun cu regizorul Nicolae Mrgineanu, scenariul filmului Flcri pe comori, inspirat din romanele lui Ion Agrbiceanu, Liceeanodinioar i Arhanghelii. Tot n colaborare, dar de data aceasta cu regizorul Mircea Veroiu, Ion Brad scrie, n 1987, scenariul filmului Umbrele soarelui. Totui, nu ne putem mpiedica s nu observm c, n tot acest timp, scriitorul nu a ncetat s dea spre publicare alte volume de proz sau de versuri. Dateaz din aceast perioad (1977-1987) romanele Raiul rspopiilor, Muntele catrilor, Leagnul mrii, ntlnire periculoas, Proces n recurs i cteva volume de versuri originale sau de traduceri din poeii greci.
[Revist a Consiliului Culturii i Educaiei Socialiste], XXII (1977), noiembrie, nr. 11, Bucureti, p. 74-93. 11 Ion Brad, op. cit., p. 7. 12 Teatrul, [Revist a Consiliului Culturii i Educaiei Socialiste], XXIII (1978), iunie, nr. 6, Bucureti, p. 70-94. 13 Ibidem, XXVIII (1983), octombrie, nr. 10, p. 42-67.
10

91

II. 2. Arheologia dragostei sau distrugerea misterului numelor Arheologia dragostei, tragicomedie aproape fantastic, are un subiect destul de simplu. Studentul intr n incinta Facultii de Istorie din oraul transilvan X, aducnd de la antierul arheologic o rani cu cioburi. Deghizat ca un strin de-la, Studentul este luat de Paznicul contra incendiilor, zis i Mo P.C.I., drept un ho venit s fure lucruri rare din Muzeu l mare. Paznicul l pocnete cu toat fora omului speriat i, dndu-i seama c studentul nu se mai ridic, fuge s-i aduc un pahar cu ap. Revenindu-i, Studentul realizeaz ce s-a ntmplat i se trte spre laboratorul de restaurri arheologice. ntr-o stare de somn sau, mai degrab, de lein, studentului i apar, pe rnd, mama, strbunicul, gazda la care studenii se cazau pe perioada practicii de var, dou dintre colegele sale, fata de care este ndrgostit i profesorul de istorie. Cu fiecare dintre acetia poart discuii, n ncercarea de a-i lmuri misterele sufletului, n timp ce Mo P.C.I. l caut din ce n ce mai speriat. Negsindu-l, alerteaz pompierii i miliia. ntr-un final, femeia de serviciu, soia lui Mo P.C.I., are inspiraia s sparg ua clinicii arheologice, de unde se auzeau gemete i s cheme Salvarea. II. 2. 1. n ordinea intrrii n scen Ca n orice pies de teatru, i n Arheologia dragostei e respectat convenia referitoare la nume, adic lista cu numele personajelor preced textul. Personajele sunt enumerate, dup cum se precizeaz ntre paranteze, n ordinea intrrii n scen. Astfel, dup contactul cu titlul, cel de-al doilea contact pe care l ia cititorul de teatru cu textul este cel referitor la numele personajelor. Acest lucru este valabil doar pentru cititorul de teatru, deoarece spectatorul va face cunotin cu numele i personajul la momentul potrivit, ca n textele epice, atunci cnd personajul este invocat sau evocat de un alt personaj (funcia de interpelare). Privind lista personajelor, observm c nu apare niciun nume propriu. Acestea sunt nlocuite fie cu supranume a cror funcie de clasificare nu las niciun dubiu, deoarece ncadreaz personajele n nite categorii sociale fr echivoc (Studentul, Filozoful, Femeia de serviciu, Paznicul contra incendiilor, zis i Mo P.C.I.), fie cu sintagme descriptive, care au n primul rnd o funcie poetic. n cazul celor dou perechi de personaje, Colega sincer/Colega teatral i Umbra ttarilor disprui/ Umbra strbunicului, ncadrarea personajelor ntr-o ierarhie social trece n plan secund.

92 Pe lng funcia poetic, activat de denumirile neobinuite, inventate de autor, aceste nume au i o funcie de anticipare. Cititorul/ spectatorul intuiete c va avea de-a face cu nite umbre, posibile suflete, fantome, imagini reflectate de propria fantezie, zone de ntuneric, de mister, fiine imponderabile, apariii care plaseaz aciunea n zona visului. De asemenea, pentru cuplul Colega sincer/Colega teatral, reinem c cele dou fac parte dintr-o ierarhie social, paradigma colegilor, dar, mai ales datorit adjectivelor descriptive, c una dintre ele are un comportament sincer, n timp ce al celeilalte este prefcut. Tot sintagme descriptive se folosesc i pentru celelalte dou personaje, Mama grijulie i Maimua cu dou fee. Dac prima dintre ele nu atrage atenia n mod deosebit, deoarece adjectivul grijulie definete comportamentul matern tipic, cealalt denumire, este, ca i Umbra ttarilor disprui, atipic. Ambele sunt invenii ale autorului i vom vedea mai trziu grija acestuia pentru reducerea la minim a efectului de artificial. Cele dou sunt resimite ca ambigue, cititorul netiind dac trebuie luate ad litteram sau trebuie interpretate metaforic. n plus, cele dou denumiri nu ofer indiciile macrogenerice referitoare la genul personajelor: sunt acestea nume de personaje feminine sau masculine? Aadar, nc nainte de a citi textul, cititorul de teatru este avertizat prin forma neobinuit a numelor c misterul intrigii va fi explicat odat cu misterul acestor denumiri; c va avea de-a face deopotriv cu ntmplri prozaice, generate de banalitatea unui personaj precum Femeia de serviciu, dar i cu ntmplri spectaculoase, promise de nume misterioase, precum Umbra ttarilor disprui. Reinem grija autorului pentru tergerea oricror nume proprii care s ajute la plasarea aciunii n spaiu i timp. Astfel, n didascalii, ni se spune c aciunea se petrece n oraul transilvan X. Totui, aceast convenie va fi nclcat, spectatorului oferindu-i-se diverse microindicii care, puse cap la cap, pot conduce la elucidarea misterului. Deci, lipsa numelui, are, n acest caz, rolul de a pune la ncercare atenia publicului. II. 2. 2. Tehnica numirii Vom observa, n cele ce urmeaz, cnd i cum sunt introduse numele personajelor. ncercnd s vedem dac numele i personajul sunt introduse concomitent, am constatat c, uneori, numele apar att naintea personajului (cel mai frecvent), ct i dup ce personajul i-a fcut apariia pe scen. n ambele cazuri, autorul creeaz, prin acest artificiu, un efect de ateptare spectatorului/cititorului. Cu excepia Femeii de serviciu, al crei nume nu se pronun, celelalte nume apar n dialogul dintre Student i mama sa. Tehnica introducerii numelor este aceeai, aa cum se va vedea din exemplele pe

93 care le vom cita: Studentul pronun numele, iar mama, nenelegnd la cine se face referire, i cere s explice mai clar i s lmureasc aceste denumiri neobinuite. Astfel, curiozitii cititorului (n text, curiozitii mamei) strnite de insolitul numelor i va rspunde Studentul i, mai devreme sau mai trziu, motivaia denumirii va fi clar prezentat n text. De aceea, putem afirma c prima parte a piesei este un dialog amplu, al crui scop este distrugerea oricrui mister legat de numele personajelor. Nicio formul denominativ nu va rmne nejustificat, nicio motivaie nu va rmne estompat. II. 2. 2. 1. Numele preced personajul Aceast modalitate de numire ncepe cu introducerea n cascad a dou denumiri (Umbra ttarilor disprui i Filozoful). Ele apar naintea personajelor propriu-zise. Acestea vor fi motivate, dar n ordine invers, n cazul Umbrei, se va face doar o identificare, justificarea numelui fiind decalat cu cteva pagini. E de remarcat faptul c, la nceput, aceste denumiri nu sunt percepute de celelalte personaje ca nume proprii, ci ca nume comune. Deducem acest lucru din scrierea lor cu minuscul, dar i din ataarea unor determinani (articole nehotrte sau adjective). Exemplificm aceast situaie pentru numele Filozoful: Nu te speria, fii cuminte, mam, nu vorbi aa tare, s nu te aud Umbra ttarilor disprui!... Cine? Cine s m-aud? Umbra ttarilor disprui. Aa-i zicem noi, n frunte cu Filozoful Ce filozof? Aa-i ziceam noi profesorului de istorie veche, acolo, pe antier, Filozoful, fiindc ntr-adevr era, adic este El face spturi nu numai n pmnt, ci i n suflete. () Noi i-am zis mai modern, Filozoful. Iar pe femeia din satul acela de munte, care ne gzduia, am poreclit-o Umbra ttarilor disprui (p. 44) Dup acelai tipic, al introducerii unei noi denumiri (strecurat ca din ntmplare), al mirrii sau ntrebrii n legtur cu semnificaia acesteia i al justificrii denumirii, sunt introduse i celelalte nume: Colega sincer, Colega teatral, Maimua cu dou fee, Umbra strbunicului i Umbra ttarilor disprui: n ceea ce numea Colega mea sincer Ai i una din asta? (p. 44)

94 Observm, din rspunsul mamei, c aceasta nu percepe sintagma ca pe o formul denominativ, ci ca pe un substantiv nsoit de un atribut adjectival: o coleg poate fi sincer sau nesincer. n acelai paragraf, aproape aceeai replic, aflm i motivaia numelui celeilalte colege: Ba, i-am spus prea multe!... i prea intime De-aia m-a i poreclit Colega mea teatral Cum i-ai zis? Cum ai auzit: teatral! Scrie teatru i joac teatruE teatral din cap pn-n picioare (p. 44) Dup cum se poate vedea, autorul mizeaz pe jocul de cuvinte, pe polisemia cuvntului teatral, pe care o exploateaz n context: a scrie teatru, a juca teatru, adic a fi distribuit ntr-un rol i a te preface, a avea o atitudine duplicitar. Colega teatral le practic pe amndou. De altfel, deoarece activitile educative conteaz la repartiie, Colega teatral dorete s repete mpreun piesa de teatru Sfaturi pentru studenii cstorii, iar apariia ei n scen este nsoit de masca comediei, pe care o scoate sau i-o pune n funcie rolul pe care l joac. Tot un joc de cuvinte st i la baza denumirii Maimua cu dou fee, introdus n cursul aceluiai dialog, al Studentului cu mama sa: Vorbeti cu mine, mam, de parc ai fi mai rutcioas dect Maimua cu dou fee! Dar asta cine naiba mai este? O coleg Cea mai inteligent, cea mai frumoas, cea mai Atunci, dac e cea mai i cea mai, de ce i-ai zis maimu? Aa a botezat-o Filozoful Maimua, oglinda noastr de vacan (p. 45) Totui, aceast replic nu elucideaz dect pe jumtate motivaia numirii. E adevrat c, datorit oglinzii, cel ce se privete are dou fee, cea real i cea oglindit. Insuficient explicat, numele va reveni n discuia dintre Student i Filozof, care, dei a generat situaia care a dus la crearea poreclei, nu e la curent cu aceast denumire: Nu tiam c fata asta, colega dumitale fermectoare, creia i spui att de urt Dumneavoastr i-ai dat aceast porecl, pe care ea a transformat-o n renume, Maimua, oglinda noastr de vacan Ai uitat att de repede? (p. 65).

95 Pe de alt parte, Maimua cu dou fee are la modul propriu dou fee, deoarece ine n mn o masc, pe care i-o pune n funcie de ceea ce rostete. Din felul n care mama reacioneaz la denumirile auzite, ne dm seama c acestea reproduc n mic situaia onomasticii reale. n lumea real, poreclele sunt cunoscute doar unei categorii restrnse de vorbitori i funcioneaz totdeauna ca nite semne motivate, n strns legtur cu viaa persoanei. Mama ignor poreclele acestea, deoarece nu aparine mediului n care sunt folosite. Neavnd nici cea mai mic posibilitate s aparin acestui mediu, deci s le foloseasc, le catalogheaz, fr drept de apel, ca inutile: Aiureli de-ale voastre. II. 2. 2. 2. ntrzierea numelui Personajul Mo P.C.I. este numit ulterior intrrii sale n scen. nainte ca spectatorul s tie cum se numete, acesta rostete cteva replici despre teama c n lipsa studenilor vreun ho ar putea fi atras de comorile arheologice. Dac pentru cititor denumirea Mo P.C.I. nu are nevoie de justificare, deoarece n lista personajelor autorul explic abrevierea (Paznicul contra incendiilor zis i Mo P.C.I.), spectatorul are nevoie de informaii ajuttoare pentru nelegerea denumirii. De aceea, motivarea denumirii se va face n context, imediat ce Studentul l interpeleaz cu aceast formul: O.K., O. K., Mo P.C.I. O.K. Ce-ai zis? Mo P.C.I.? Dar de unde tii tu, m, cum mi spun mie studenii pe romnete? (p. 43) Anterioar numelui este i introducerea personajului Mama grijulie. De altfel, este singura denumire care nu este explicat aparte, dar care e susinut de numeroase contexte ce contureaz sfera noiunii de grij matern, sufocant. Mama este descris ca fiind scund, slbu, vibrnd de emoie (p. 44). Citind aceast descriere, n mintea cititorului se pot face conexiuni cu sintagma slab de grij. De asemenea, emoie are n acest enun sensul de grij. Unele replici ale personajelor: Las-m s triesc, mam, las-m s respir, s (p. 45); Las-m-n pace! M-am sturat de dragostea i de grija ta! Vreau s respir, vreau s triesc () (p. 66), fiul adorat al unei mame hiper justific pe deplin denumirea personajului. Totui, remarcm c niciun personaj nu o numete, n adresarea direct, Mama grijulie. Aceast denumire apare doar n indicaiile autorului, ca o convenie ntre spectator/cititor i autor, ca un bun comun al celor doi. n text, Studentul i se adreseaz direct, cu termenii mam sau tu, iar atunci

96 cnd se vorbete despre ea la persoana a treia, personajele folosesc termenii mama, maic-mea, maic-ta. II. 3. Lanuri refereniale (la chane rfrentielle) n textul literar, numele proprii se folosesc diferit fa de realitate. Astfel, numele propriu-zise alterneaz cu descrierea personajelor, prenumele alterneaz cu numele complet, numele simple sunt nlocuite n anumite fragmente cu un determinant (de obicei, pronume sau substantiv), toate acestea purtnd denumirea generic de desemnatori. De problema desemnatorilor se ocup pe larg lingvitii francezi Francis Corblin14 i Guy Achard-Bayle15. Citndu-l pe Charles Chastain, Corblin arat c prin noiunea de lan referenial se nelege totalitatea termenilor dintr-un text care desemneaz unul i acelai individ (une chane rfrentielle est simplment la suite des expressions dun texte ou dun discours interprtes comme mentions dun seul et mme individu). Un astfel de lan referenial este alctuit din numele propriu al personajului, prenumele acestuia, numele complet, porecla, numele public, supranumele, pronumele care in locul numelui (de regul, pronume personale sau demonstrative), substantivele care arat apartenena la o clas, adjective descriptive sau participii substantivizate. Folosirea unuia sau altuia din elementele lanului referenial este determinat fie de instanele comunicrii (de exemplu, pentru a crea impresia de mediu familial, personajele se adreseaz unele altora folosindu-i prenumele, n timp ce pentru a da senzaia de oficial, vor folosi n adresare numele de familie), fie de rigorile textului scris. Astfel, pentru a evita repetiiile suprtoare, cnd este vorba de numele aceluiai personaj, acesta este reluat cu ajutorul pronumelor demonstrative sau prin pronume personale. Francis Corblin distinge dou serii de desemnatori care intr n componena unui lan referenial: desemnatori rigizi (numele proprii i pronumele), frecveni i n discursul oral, nu doar n textul literar; desemnatori contingeni (totalitatea substantivelor prin care este desemnat personajul), specifici doar literaturii i lucrrilor de istorie. Identificarea desemnatorilor este important, deoarece scriitorul concepe o gradaie dup care apar acetia n discurs. Pe baza desemnatorilor contingeni se poate reconstitui evoluia unui personaj.

Noms et autres dsignateurs dans la fiction, n Le texte et le nom, XYZ diteur, Quebec, 1996, p. 94-105. 15 La dsignation des personnages de fiction, n Potique, nr. 107/1996, p. 333353.

14

97 Adncind acest studiu, Guy Achard-Bayle face deosebirea ntre conceptele denumire i desemnare. Din punctul su de vedere, denumirea se realizeaz cu ajutorul numelor proprii, iar desemnarea se face prin substitute cu valoare descriptiv. Identificarea poate fi circular, dac se recurge la un alt nume propriu (Mme Arnoux este soia lui M Arnoux), sau anaforic, dac presupune un antecedent mai mult sau mai puin apropiat. Identificarea anaforic se utilizeaz de la a doua meniune a personajului n text. Achard-Bayle nu e preocupat de desemnatorii rigizi, ci de cei descriptivi (contingeni). Conform acestuia, exist dou subclase de desemnatori descriptivi: desemnatori descriptivi eseniali, care fac referire la proprieti eseniale (ex. femeia) desemnatori descriptivi contingeni, determinai de proprieti accidentale (ex. soia lui X). La rndul lor, acetia se subdivid n dou categorii: desemnatori contingeni permaneni (ex. adormitul) desemnatori contingeni efemeri, pe perioada unui proces n desfurare (ex. houl). Ca observaie general, Achard-Bayle noteaz c Flaubert prefer desemnatorii rigizi, n timp ce Zola recurge cel mai adesea la desemnatorii descriptivi. Vom ncerca s vedem, n cele ce urmeaz, ce tip de desemnatori apar n opera lui Ion Brad i ce informaii suplimentare aduc acetia pentru nelegerea textului literar. Pe baza exemplelor din text, vom extrage dou lanuri refereniale (cele mai extinse). II. 3. 1. Studentul Cel mai important i mai cuprinztor lan referenial este al personajului principal, Studentul. n funcie de felul n care este perceput de ctre celelalte personaje, acesta este desemnat prin urmtorii termeni: Mo P.C.I.: tu, un element, element periculos, tlharule, sta, m, dumneata, vicleanule, elementu; Mama grijulie: tu, scumpul mamii (2 ocurene), fiule, dragul meu, puiu mamii; Maimua cu dou fee: iubitule (4 ocurene), poet ratat, un adolescent btrn, un arheolog neputincios, dragul meu; Umbra ttarilor disprui: adresare direct, nici un fel de desemnatori; El nsui, n convorbirea pe care o are cu Mama grijulie: fiul tu unic, fiul tu risipitor, eu ; Colega teatral: tovare student (2 ocurene), mormolocule, fiul unic, fiul adorat al unei mame hiper, colegul meu cel mai, fricosule,

98 prorocule i doic i educator al viitorilor notri motenitori, virginule, afurisitule, ndrgostitule, Pocitule! Ciuh sensibil! Cioplitor de stele funerare! Centaur complexat! M!; Umbra strbunicului: strnepoate (2 ocurene), tu, mi biete, Colega sincer: frate drag, frate (7 ocurene), iubitule, fratele meu rtcit; Filozoful: tu, dragul meu, biete. Dup cum se poate observa, lanul referenial este alctuit n principal din desemnatori descriptivi. Unii dintre acetia sunt eseniali: fiule, strnepoate, tovare student, alii sunt contingeni (accidentali). Din categoria desemnatorilor contingeni gsim n acest lan referenial att desemnatori efemeri (poet ratat), ct i desemnatori permaneni (ndrgostitule). Fiecare serie de desemnatori reflect relaiile dintre personaje. Astfel, Mo P.C.I. folosete doar termeni depreciativi, specifici perioadei comuniste, cnd cuvntul element se folosea pentru o persoan care nu se plia pe doctrina partidului, refuznd s fac parte din sistem. Cea mai pitoreasc i mai ampl serie de desemnatori i aparine Colegei teatrale. Seria conine desemnatori care aduc informaii dintre cele mai diverse, referitoare la: ncadrarea ntr-o categorie social (a studenilor), ntr-o perioad istoric (epoca comunist, n timpul creia termenul de adresare universal era tovare), n grupul prietenilor (colegul meu cel mai), dar, mai ales, conine informaii referitoare la sentimentele Colegei teatrale pentru Student. Fiindc seria descriptorilor conine termeni depreciativi (Pocitule, Mormolocule, Fricosule) sau termeni care capt n context valori depreciative (prorocule i doic i educator al viitorilor notri motenitori), rezult c Studentul nu este agreat de Colega teatral. Aceast afirmaie este ntrit de ultimul desemnator din serie, interjecia de adresare M!, folosit intenionat neadecvat16, ca o negare a numelui propriu. Ne dm seama de nuana depreciativ, din rspunsul pe care l d studentul injuriilor: Pocitule! Ciuh sensibil! Cioplitor de stele funerare! Centaur complexat! M! Scriitoareo! Talentato! Tu! (p. 52) Desemnatorilor descriptivi li se riposteaz cu desemnatori descriptivi; negrii numelui propriu i se rspunde n acelai registru, printrun desemnator rigid, folosit inadecvat din punct de vedere sintactic: tu este, n acest context, o tergere intenionat a numelui propriu, implicit o
n limba romn, interjecia de adresare m este urmat, de regul, de un nume propriu sau de un substantiv n vocativ.
16

99 radiere din categoria fiinelor care au drept s fie numite: Le nom propre, ou plutt son absence, peut aussi marquer les frontires de lhumanit dont les autres, trangers au groupe tribal, sont exclus17. Aceast situaie este cu totul diferit fa de cea n care strbunicul i explic Studentului cum i se adresa el soiei sale, folosind desemnatorul rigid tu nsoit de un desemnator descriptiv care s nlocuiasc numele propriu: Tu proasto i-am rspuns, c-mi era drag de ea, i-i ziceam proasto cum le zicei voi acum scumpo sau scumpeteo (p. 53). n acest caz, pierderea numelui nu echivaleaz cu tergerea calitii umane, ci cu unicitatea pe care o confer iubirea. Acesta se repercuteaz asupra pronumelui, care va funciona ca un nume propriu. Este vorba de un tu care singularizeaz i unicizeaz, la fel ca numele propriu. Un alt caz n care pierderea numelui nu e sinonim cu pierderea identitii este situaia n care Studentul vorbete despre Maimua cu dou fee desemnnd-o prin pronumele personal ea. La nivel grafic, scriitorul folosete litere cursive, atunci cnd termenul apare cu funcie de identificare (cu rol de nume propriu) i litere normale atunci cnd termenul nu funcioneaz ca un nume propriu. Totui, funcia de identificare este grav perturbat, identificarea nu poate fi fcut corect la nivel de comunitate. Pronumele are sens unic doar pentru studentul ndrgostit, n timp ce pentru ceilali este doar un substitut posibil pentru orice nume propriu. De aici rezult ambiguitatea generatoare de confuzie: M-au certat toi, afar de ea Care ea? C mesteci mereu silaba asta ca pe o bomboan de gum Ea, Maimua cu dou fee () Pi spune aa, biete, fii mai explicit. (p. 65) La fel ca numele proprii (vezi supra, Tehnici de numire), unii desemnatori sunt motivai clar n context. Este cazul acelui biete, un termen care nu arat filiaia (Filozoful i se adreseaz astfel Studentului, strbunicul l folosete pentru a-i desemna ginerele), ci diferena de vrst: De ce mi, biete? C nu-i ziceam nc tovare, nici domnule, c era prea tnr (p. 53) sau a descriptivului Poet ratat. n dou secvene, Studentul i rspunde Colegei teatrale prin cuvinte ritmate, ceea ce i atrage din partea acesteia calificativul de Poet ratat: Foarte bine, foarte bine! S le pun, s le pun, c el stinge focul nu cu ap, ci cu spum (p. 47).

17

Cl. Levi-Strauss, apud Guy Achard-Bayle, op. cit., p. 337.

100 II. 3. 2. Maimua cu dou fee Un alt lan referenial de care ne vom ocupa este cel al Maimuei cu dou fee. Acesta este alctuit din urmtorii termeni sau sintagme n context: Studentul: Maimua cu dou fee; o coleg, cea mai inteligent, cea mai frumoas, cea mai; Maimuo!; Maimu cu dou fee!; Fuf!; Eti o maimu caraghioas!; Draga mea, iubito; Eti o maimu sofisticat; Maimuele tinere se car mai iute n copacii btrni dect n cei tineri; ea; Maimu; Mai las-o dracului de Maimu; Draga mea, scumpa mea; o fat, o coleg de-a mea; Neruinata; frumoasa; iubita mea; Mama grijulie: asta, maimu, o maimu; Filozoful: Maimua, oglinda noastr de vacan; Fata asta; colega dumitale fermectoare, creia-i spui att de urt; Umbra ttarilor disprui: domnioara; Ai buzele crpate, da nu de doru ei, c i-ai zis maimu. Dac-i era drag, nu-i ziceai aa Maimuele-s animalele cele mai neruinate; Te ateapt o tovar, o coleg de an, cum zice ea O cheam Ana i nu mai tiu cum, c nu i-am reinut al doilea nume; Umbra strbunicului: ea; Colega sincer: Maimua, colega noastr. Dup cum se poate observa, i acest lan referenial este alctuit aproape n totalitate din desemnatori descriptivi. Dou serii sunt mai bogate n desemnatori, cea a Studentului i cea a Umbrei ttarilor disprui. n timp ce a doua serie cuprinde doar termeni pozitivi: domnioar, tovar, coleg de an, Ana i nu mai tiu cum, care ncadreaz personajul ntr-o ierarhie socio-profesional, prima serie cuprinde dou clase de termeni, pozitivi i negativi, care evideniaz sentimentele contradictorii ale Studentului fa de colega sa. Pe de o parte, Maimua este desemnat ca fiind o coleg, cea mai inteligent, cea mai frumoas, cea mai i este alintat cu cuvinte precum Draga mea, iubito; Draga mea, scumpa mea; frumoasa; iubita mea, pe de alt parte, este insultat fr drept de apel, in presentia sau in absentia, de ctre studentul gelos: Maimuo!; Maimu cu dou fee!; Fuf!; Eti o maimu caraghioas!; Mai las-o dracului de Maimu; Neruinata. II. 4. 1. Tentaia numelui propriu Arheologia dragostei este, dup cum s-a putut constata, o pies de teatru n care numele proprii sunt substituite n mod voit cu alte modaliti de numire (supranume sau ali desemnatori, rigizi sau descriptivi). Intenia de tergere a numelor poate fi decriptat i din secvena n care numele oraului n care este plasat aciunea este nlocuit

101 cu litera X. Totui, tentaia numelor este mare i acestea sunt folosite fr parcimonie n replicile strbunicului, ale Filozofului i ale Umbrei ttarilor disprui. Interesant e c, n aceste secvene, apar o serie de nume proprii autentice, lucru care justific subtitlul tragicomedie aproape fantastic. Att antroponimele, ct i toponimele fac parte din categoria numelor atestate istoric sau social. Unele sunt luate din zona Pnzii (localitatea de origine a lui Ion Brad), altele provin din zona Blajului. Ne vom opri la cteva antroponime i toponime autentice: Toponimia minor nu este prea bine reprezentat, dar cuprinde cteva nume de locuri din Pnade i din Blaj. Este vorba de: Dealul Viilor (deal din perimetrul satului Pnade), Vama Cucului18 (denumire dat de localnici zonelor prin care se trecea pe furi din Ardeal n ara Romneasc evitndu-se controalele maghiare), Cmpia Libertii (locul n care s-a inut Adunarea Naional n timpul Revoluiei de la 1848), Pdurea Crbunarilor (pdure la periferia Blajului), Trgul de bucate (loc din Blaj unde se organiza trgul sptmnal) i de Muzeul Unirii din AlbaIulia. Toponimia major este alctuit din nume de localiti (oiconime) romneti sau ungureti i din nume de regiuni ale rii. Acestea sunt necesare pentru ancorarea aciunii n spaiu. Ele sunt repere extrem de utile pentru secvenele narative. Singurele personaje care povestesc sunt cele dou umbre, Umbra strbunicului i Umbra ttarilor disprui. Ceea ce povestesc acetia s-a petrecut la Peta, la Sghii/Sghiu/Sibiu, Petrifalu, la Blaj, la Veza, pe Trnave, la Alba-Iulia, n Banat/Bnat, n Ardeal, n Moldova, la Va, la Seghedin, la Predeal, n Trgul Lpuului. Unele denumiri apar cu forma oficial, altele, cu forma din grai, ca o dovad n plus de autenticitate. Numele proprii de persoane prezente n piesa de teatru a lui Brad pot fi clasate n dou categorii: nume istorice (personaliti care au marcat ntr-un fel sau altul destinul romnilor): Axnte Sever, tribunu lu Iancu (p. 55), Brnu, Iancu, Horia i Cloca, Gheorghe incai, Lucian Blaga, Maria Terezia, Horty, marele amiral pe uscat, antroponime atestate (nume de persoane care au existat n realitate i asupra crora scriitorul nu a intervenit n nici un fel): delegatul papal Aloisiu Sincero (p. 64), Petrache Lupu de la Maglavit19; porecle care

Cf. tefan Manciulea, Povestea unei viei, Cluj-Napoca, Ed. Clusium, 1995. Un cioban cruia i s-a artat Dumnezeu sub aspectul unui mo, fapt care a dus la construirea mnstirii de la Maglavit.
19

18

102 aparin unor neamuri vechi din Pnade20: a lu' par (pronunie n grai pentru Cipariu), a lu' Surei (466), a lu' Codruu (455), a lu' Silivestru (479), a lu' Bourel (456), a lu' Libi (471), a lu' Naib (457), a lu' Teiu (463), a lu' Slnin (470), a lu' apu (475), a lu' Tocan (472), a lu' lic ( 470), a lu' Riciu (447), a lu' Ionul lu Toaderu lu Vslia lu (p. 468) nume reperabile (autorul le preia din inventarul numelor reale, dar nu pstreaz identitatea numepersoan): Mrie, Ion Soldatu, Pompiliu Emeric. Aa cum remarca Franois Rigolot, ntre operele aceluiai scriitor exist nite legturi subtile. Operele comunic ntre ele prin unele nume proprii. Astfel, regsim cteva dintre numele proprii att n Arheologia dragostei, ct i n romanele din seria Romanului de familie. Sunt comune Mrie, numele btrnei, soia strbunicului, denumirea satului, Zpadea precum i o parte din numele atestate enumerate mai sus.21 II. 5. Specificul numelor proprii la Ion Brad Dup prerea noastr, una din trsturile definitorii ale stilului lui Ion Brad este folosirea unor nume proprii din cultura universal, independent sau n expresii. Aceste tipuri de nume proprii se regsesc att n romane, ct i n proz. Ele confer textului literar distincie, prin intermediul lor cititorul i mbogete cultura sau se bucur atunci cnd regsete o expresie cunoscut. Dincolo de rolul pe care l au n text (de a arta cultura personajelor), aceste nume proprii sunt puni de legtur ntre cititor/spectator i autor, deoarece presupun un univers de referin comun. n Arheologia dragostei apar urmtoarele sintagme care conin nume proprii din cultura universal: porunca Moirei (p. 46) (din gr. Moiras22, fiica Haosului i a Nopii este personificarea destinului implacabil, a sorii prestabilite); Zamolxe, preot i zeu (p. 46), (zeul suprem din panteonul geto-dacic); o stel ca a lui Ighiso din Antichitate, (p. 52), Tac-i gura, Cassandro; te vd, Cassandro, te aud, Cassandro! (p. 58) (fiica lui Priam i a Hecubei din Iliada, primete darul ghicitului de la Appolo, dar refuz acest dar i este pedepsit s prezic adevrul, dar s nu fie niciodat crezut); Glossolalia sau vorbitoarea n limbi (p. 58) (termen care provine din limba greac i desemneaz facultatea de a face o rugciune ntr-o limb perfect necunoscut celui ce se roag); S nu semene cu firul Parcelor (p. 60) (diviniti ale destinului pentru romani,
Vom da ntre paranteze paginile din Pnade ntotdeauna la care sunt atestate numele respective. 21 Cf. Ion Brad, Ultimul drum, Bucureti, Editura Eminescu, 1975, p. 322. 22 Pierre Grimal, Diccionario de mitologia grieca y latina, Paidos, Barcelona, 1981, p. 364.
20

103 echivalente cu Moirele pentru greci23); fiuici nveninate precum cmaa lui Nessus (p. 63) (un centaur nscut din uniunea lui Ixion i Nephl; expresia se folosete cu sensul de cadou otrvit); Kogaion, Olimpul dacilor (p. 62) (muntele sfnt al dacilor, loc n care s-a retras Zamolxe); ntoarcerea din Ithaca, itinerariul lui Odiseu (p. 65) (erou din Odiseea de Homer), ara trachomei (p. 51) (ara orbilor). Concluzii Numele proprii date de Ion Brad personajelor din Arheologia dragostei se ncadreaz n tipologia denumirilor descriptive, specifice onomasticii din operele dramatice de la sfritul secolului al XX-lea. Denumirile sunt fie creaii ale autorului, fie supranume. Trstura general a acestora este faptul c ele nu sunt nume proprii n sine, ci devin nume proprii n context. Acest lucru este pus n eviden prin replicile personajelor, mirate de insolitul acestor denumiri. Tehnica numirii personajelor este oarecum repetitiv: numele este introdus anterior personajului, strnete mirare cuiva, acesta cere lmuriri i cel care l-a pronunat l justific. Toate denumirile sunt motivate n text. Totui, ispita numelor proprii este destul de mare i regsim n text nume autentice sau reperabile care ajut la plasarea aciunii n timp i spaiu. Unele dintre aceste nume mai apar i n alte opere ale lui Ion Brad. Specific autorului este citarea, n expresii, a unor nume din cultura universal, istorice sau mitologice, prin care se stabilete o metacomunicare ntre autor i cititor/spectator.

LES NOMS PROPRES DE LA DRAMATURGIE. QUELQUES OBSERVATIONS SUR LES NOMS PROPRES DANS LA PICE ARHEOLOGIA DRAGOSTEI DE ION BRAD (Rsum) Les noms propres prsents dans les pices de thtre ont volu tout au long des poques litteraires. Dans la comdie dellarte, les dramaturges utilisaient des noms typologiques, par exemple, Coraline pour la servante ou Elonore pour la dame aristocrate. Nommer les personnages par les mmes noms aidait le public reconnatre leur statut social. Cependant, ce genre de convention ne se retrouve

23

Idem, ibidem, p. 407.

104
pas dans la dramaturgie roumaine, qui fait sa parution assez tardivement (fin du XVIIIe sicle). Pendant le XIXe sicle, les auteurs ont prfr les noms fabriqus, qui renvoient la nourriture, aux qualits ou aux dfauts, en essayant de les faire crdibles du point de vue morphologique laide des suffixes anthroponimiques. Le XXe sicle est le sicle des noms propres dorigine relle. Les auteurs nomment les personnages soit par un prnom, soit par un nom de famille, soit par les deux. Vers la fin du sicle se fait remarquer la tendance de baptiser les personnages par un surnom. Les noms des personnages dans Arheologia dragostei (Archologie de lamour) suivent cette direction. En fait, il ne sagit pas, pour vrai dire, des noms propres, mais des syntagmes descriptifs qui prennent cette valeur en contexte. La technique pour nommer est la mme pour tous les personnages: quelquun introduit la dnomination, celle-ci nest pas perue comme nom propre, elle suscite lintrt dun autre personnage qui demande une explication et, la fin, le nom sera expliqu et argument.

AUT, XLVII, 2009, p. 105-114

NOTE DE TOPONIMIE MUNTENEASC


de Vasile FRIL

Relativ recent (n 2005, respectiv n 2007), sub egida Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan-Al. Rosetti, n Editura Academiei, au vzut lumina tiparului primele dou volume din Dicionarul toponimic al Romniei. Muntenia (DTRM)1, relizate de un grup de cercettori2, sub redacia prof. univ. dr. Nicolae Saramandu. Oper fundamental a onomasticii romneti actuale, Dicionarul toponimic al Romniei. Muntenia (DTRM) se altur altora asemntoare aprute pn acum, unele integral, altele doar parial: Dicionarul toponimic al Banatului (DTB), Dicionarul toponimic al Olteniei (DTRO), Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova, Tezaurul toponimic al Romniei. Transilvania (TTRT). Judeul Slaj i Tezaurul toponimic al Romniei. Transilvania (TTRT). Valea Hdii. Vol. I se deschide cu o Introducere (p. 7-11) n care se expune modul de organizare a materialului toponimic, care, n mare, urmeaz modelul DTRO. El cuprinde, ca i DTRO, patru tipuri de articole-titlu:
Academia Romn. Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan-Al. Rosetti, Dicionarul toponimic al Romniei. Muntenia (DTRM), vol. I A-B, Bucureti, Editura Academiei, 2005, 397 p., vol. II C-D, Bucureti, Editura Academiei, 2007, 369 p., sub redacia: Prof. univ. dr. Nicolae Saramandu. 2 Dr. Maria Dobre i dr. Adrian Rezeanu sunt redactorii i autorii etimologiilor din vol. I, acestora adugndu-li-se, n calitate de redactor, la vol. al II-lea, asist. cercet. Filofteia Modoran. Au efectuat anchete de teren i au extras material din arhive i biblioteci: Gheorghe Bolocan, Maria Dobre, Christian Ionescu, Ecaterina Mihil, Filofteia Modoran, Ion Moise, Ion Penioar, Cornelia Popescu, Adrian Rezeanu, Galina Simionescu, Elena Timoftei i Domnia Tomescu. Redactarea computerizat a vol. I a fost asigurat de referent I Andreea Dumitracu, dr. Iustina Burci i conf. dr. Elena odolescu-Silvestru (ultimele dou, parial), iar la vol. al II-lea, numai de Andreea Dumitracu.
1

106 articole cu un singur obiect denotat, articole cu dou sau mai multe obiecte denotate, articole-matc i articole-trimiteri. La etimologie se d forma corespunztoare unei singure realiti denotate. Articolele cu un singur obiect denotat privesc microtoponimele care desemneaz moii, pri de sat, forme de relief, semne de hotar etc., cele cu dou sau mai multe obiecte denotate includ toponimele formate prin transfer de la numele cu cea mai veche atestare, de obicei un oiconim (numele localitii), mai rar, un hidronim, aflat pe raza aceleiai uniti administrative (comuna). Articolele-matc, destul de frecvente, sunt de dou feluri, simple sau analitice, fiind formate, n general, de la termeni geografici populari cu mai multe ocurene, al cror sens este dat de sensul termenului comun. Entopicul (= termenul geografic popular) n structurile analitice poate intra n combinaii cu determinani antroponimici (I), toponimici (II), substantivali (III), adjectivali (IV), ultimii reprezentai de adjective calificative i locuiuni adjectivale. Avnd la baz criteriul sintactico-morfologic, n cadrul primelor trei serii au fost identificai: determinani antroponimici/toponimici/ substantivali n cazurile nominativ-acuzativ, singular i plural (I a, II a, III a); determinani antroponimici/toponimici/substantivali de genul masculin singular, n cazul genitiv, articulai enclitic (I b, II b, III b); determinani antroponimici de genul masculin i feminin, articulai cu articol proclitic (I c); determinani antroponimici de genul masculin terminai n -a, -ea i feminin, n cazul genitiv, cu articol enclitic (I d); determinani antroponimici de genul masculin i feminin singular n cazul genitiv, plural (I e); determinani toponimici/substantivali de genul feminin singular n cazul genitiv (II c, III c); determinani toponimici/substantivali n cazul genitiv plural (II d, III d); determinani antroponimici de genul masculin/ feminin la singular/plural, n cazul acuzativ cu prepoziie (I f); determinani toponimici/substantivali la singular/plural, n cazul acuzativ cu prepoziie (II e, III e). Nu toate articolele-matc au elemente pentru fiecare secven. n comparaie cu DTRO, n structura articolului-matc, n DTRM, s-au operat unele modificri: sintagmele de Sus, de Jos sunt considerate locuiuni adjectivale i nu determinani adverbiali; secvena a V-a din DTRO, considerat o clas eterogen, cu determinani prepoziionali, antroponimici, toponimici i substantivali, a fost eliminat, toponimele respective fiind repartizate la primele trei secvene, ca subdiviziuni aparte. Alte deosebiri fa de DTRO constau n faptul c autorii DTRM au redus numrul atestrilor istorice, precum i al informailor suplimentare de ordin geografic, n special la hidronime: locul de obrie, aflueni, loc de vrsare, bazin hidrografic (fapt benefic n economia lucrrii, dar nu i n ceea ce privete valoarea documentrii).

107 Ca i celelalte dicionare toponimice pe regiuni, i DTRM se remarc prin bogia i varietatea materialului toponimic cules prin anchete la faa locului, dar i cu ajutorul unui mare numr de colaboratori externi (ale cror nume sunt date n vol. I, ntre paginile 12-16), precum i din tot felul de izvoare (lista acestora e cuprins ntre paginile 73-96). n partea introductiv din vol. I este dat, de asemenea, lista localitilor anchetate cuprinznd apartenena administrativ: comun, ora, municipiu, jude (p. 17-72). Impresioneaz n mod deosebit Bibliografia privind lucrrile de referin (p. 99-161), a periodicelor i a volumelor colective (p. 162-167). Cele dou volume, nsumnd mpreun aproape 750 de pagini, sistematizez, dup criterii foarte riguroase, un material toponimic extraordinar de bogat i variat, pe care l explic din punct de vedere lingvistic, fapt ce a presupus din partea autorilor un efort de durat, complinit de pasiune i druire. tiin de grani, care i intereseaz att pe lingviti, ct i pe geografi i pe istorici, toponimia presupune cunotine temeinice de lingvistic general, de istorie a limbii, de dialectologie, de semantic, de etimologie, de botanic, de folclor etc., pe care autorii Dicionarului toponimic al Romniei. Muntenia le-au demonstrat n marea majoritate a cazurilor. n cele ce urmeaz, respectnd ordinea alfabetic a toponimelor din DTRM I-II, ne permitem s aducem unele completri i s oferim unele sugestii n explicarea etimologic a ctorva nume de locuri din opera menionat. ALEXNDRIA, numele oraului teleormnean, astzi reedin de jude, este explicat din np. Alexandria, trimiterea fcndu-se la Iorgu Iordan, DNFR, or Iorgu Iordan, op. cit., p. 25 indic un np. Alexandria, variant a lui Alexandru, i adaug: cf. n. top. Alexandria dup numele lui Alexandru Ghica, domn al Munteniei, n 1830 cnd s-a ntemeiat actualul ora din jud. Teleorman. ntre sursele consultate de autorii DTRM I pentru istoricul oraului, este citat i MDGR, fr s se rein i urmtoarele afirmaii din vol. I al acestei opere, p. 50: Istoricul. ntemeierea acestui ora dateaz din anul 1834, dup cum rezult din statutele cuprinse n hrisovul Domnitorului Alexandru Ghica. El a fost populat de ctre loc[uitori] venii din oraele Zimnicea i trgul Mavrodinului [...]. Se dete comunei numirea dup numele Domnitorului de atunci, Alexandru Ghica. Prin urmare, oiconimul Alexandria este dat de oficialiti i el se ncadreaz ntre cele omagiale. APA POTCULUI, numele unui pru din s.c. Hulubeti-Db. (DTRM, I, 196) este explicat din ap + determinant antroponimic. Hidronimul dmboviean are drept etimon sigur apelativul ap cu sensul

108 pru + determinant toponimic, probabil Potoc sau substantivul potoc pru, apelativ ieit din uz, dar nregistrat de DLR, t. VIII, partea a 4-a, care circula prin Banat dup o trimitere la Anonimus Caransebesiensis, precum i la data anchetei lui Hasdeu pentru Magnum Etymologicum Romaniae, H XVIII 276. Dac pentru apelativul din Banat s-a putut indica drept etimon scr. potok pru, cf. magh. patak, atestarea acestuia n toponimul de la Hulubeti (Dmbovia) ar putea s ne trimit la bulg. potk kleines schnell laufendes Gewsser, Bach, cum l d Udolph, Studien, p. 246. BOURLU, numele unei vi din hotarul oraului Pucioasa-Db (DTRM, I, 323), este explicat din np. Bourelu sau din bourel rdac; numele unui pete; cf. ns i bourel, cunoscut n centrul Transilvaniei cu sensul de melc3. BULRU, izvor, s.c. Trguoru Vechi Ph., consemnat i n MDGR (DTRM I 366), este explicat din bunar pu. Aria lui bunar se ntinde ns numai n Banat i n Oltenia vecin, fiind un mprumut din srbocroat4. Mai degrab toponimul prahovean ar putea trimite la bg. bunr kupan kladenec, izlak (BER I 90). Cf. i toponimele bulgreti Bunra, Bunr der, Bunr ders, Bunardik, Bunrite etc. (BER I 90, s.v. bunar) < turc. dial. bunar, corespunznd formei literare: bnar, pnar, punar. Etimonul toponimului de mai sus l-ar putea constitui ns n.p. Bulariu, nregistrat n DFNFR 370. C LNITEA, numele unui pru, afluent al Argeului, ce strbate hotarul ctorva localiti din judeele Teleorman i Giurgiu (DTRM II 66) i care a fost dat i unei foste plase din fostul jude Vlaca, este explicat din sl. Kalen noroios, mocirlos (derivat de la kal noroi, mlatin) + suf. -ite, fcndu-se trimitere i la DTRO II 137 i la Iordan, T. 440. Clnite nu poate fi ns format n romn de la slavul Kalen (nenregistrat ca toponim la noi) + suf. -ite, ci el provine direct dintr-un sl. *Kalnite < adj. sl. * kaln noroios (< sl. kal noroi + suf. -n) + suf. col. -ite (< sl. com. *-isko + je)5. Sufixul rom. -ite (< v.bg. -ite) a intrat n limba romn prin cuvinte ca branite, grdite, mirite, pajite, silite, aproape toate cu sens local. Cu toate c exemplele de mai sus nu sunt analizabile n romna
V. Fril, Graiul de pe Trnave, Blaj, Editura Astra, 2005, p. 130-131. Vezi Dorin Gmulescu, Elemente de origine srbocroat ale vocabularului dacoromn, Bucureti Pancevo, Editura Academiei, 1974, p. 5 Pentru originea sufixului colectiv -ite (< *-iskjo, *-iskje), vezi Hans Holm Bielfeldt, Altslavische Grammatik. Einfhrung in die slavischen Sprachen, Halle (Saale), VEB Max Niemeyer Verlag, 1961, p. 121; Petar Skok, Etimologijski rjenik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Zagreb, Jugoslovenska Akademija Znanosti i Umjetnosti, 1971, p. 735.
4 3

109 actual, probabil c, la un moment dat, sufixul a fost simit, totui, ca atare i a putut s devin productiv n limb. El s-a adugat mai ales la nume de plante, avnd iniial rolul de a indica locul unde se gsete o plantaie sau o rmi dintr-o plantaie, ca apoi s imprime acestor derivate i o nuan colectiv. De obicei, derivatele formate pe teren romnesc poart accentul pe sufix (alunte, cnepte, plopte etc.). Sub influena acestora, prin analogie, unele mprumuturi din slav i-au schimbat accentul de pe radical pe sufix: gr dite (vezi Florena Sdeanu, Sufixele colective din limba romn cu special privire asupra repariiei lor, n SMFC, III, 1962, p. 41-87, n special p. 58-60 i 80-81). De altfel, formrii toponimului pe terenul limbii romne se opune accentul, care n derivatele romneti cu suf. -ite se gsete pe sufix (cf. cnepte, porumbte, scrte etc.)6. Pentru alte toponime Clnite(a) la noi (vezi Iordan, Top. rom. 54, 69), iar pentru limbile slave: pol. Kaleniszcze (Udolph, Studien 177-178), ceh. Kalnit (Iordan, Top. rom. 54), bg. Kalnita (BER II 156, s.v. kal1). CEPA CIRII, izlaz, s. Bduleti, c. Uda Ag. (DTRM II 73), este explicat din top. Ceapa + determ. top. Toponimul argeean provine, mai degrab, din subst. ceapa cioarei s. ciorii = 1. Gagea pratensis s. stenopetala: mic plant bulboas, cu flori galbene; se mai numete i s c n t e i ; Muscari comosum: plant bulboas, cu flori albastre; se mai numete f l o a r e a - v i o r e l e i , z a m b i l (vezi DA, s.v. ceap). Cf. i A mncat ceapa-cioarei = e nebun, spune prostii. CERVNIA, numele unui pru s. Dieti, c. Filipeti de Pdure Ph. i al mai multor localiti din jud. Teleorman (DTRM III 86-87), nu poate proveni simplu din bg. erven rou, ci din bg. erven + suf. adjectival posesiv -j-a7. CHIJDU, numele mai multor localiti din jud. Buzu i Prahova (DTRM II 95), nu provine, simplu, din magh. kves8, ci din Kvesd < magh. kves de piatr + suf. top. magh. -d, iar direct din magh. kves provin toponimele Cove, Cuia, Cuies, citate i de Iordan (op. cit., loc. cit.), care trimite la G. Kisch9. CIREOV, localitate component a municipiului Slatina-Olt (DTRM II 111), nu provine din np. Cire + suf. -ov, ci este un toponim slav, atestat deja la 1392: ereov. La baza toponimului, spune Emil Petrovici, SDT 191, st adjectivul slav *ereov, cf. bg. erea cirea,
Vezi George Pascu, Sufixele romneti, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1916, p. 250-251. 7 Vezi Vasile Fril, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Editura Excelsior Art, 2004, p. 75. 8 E citat Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, p. 91. 9 Siebenbrgen im Lichte der Sprache, Hermannstadt, 1929.
6

110 cire, ereov de cire(e), n dicionarul Gerov-Panev, irjasja, ereja. Forma bulgar modern, dat de Gerov-Panev, precum i formele mai vechi *rea, *irea, care stau la baza toponimului Cireaovul, pot reprezenta un mprumut relativ recent din limba romn. n cazul acesta, putem presupune c slavii din fostul jude Olt au format un adhectiv n ov din substantivul de origine recent romneasc *cerea i au ntrebuinat acest adjectiv ca toponim, care, la rndul su, a fost mprumutat de romni de la slavi (p. 191). CLNIA (cu accentul pe prima silab), numele unui pru din judeele Arge i Teleorman, numit i Clnia cea Mare, Clnia cea Mic, Clnia Seac, Clnicioara Seac, atestat deja la 1599 sub forma Cldni i n slav Cldniev la 1633 (DTRM II 118), este explicat din bg. kladenec fntn, etimon ce nu corespunde din punct de vedere fonetic. De fapt, Clnia cea Mare, Clnia cea Mic, Clnia Seac trebuie s fie numele unor aflueni ai Claniei, pe care DTRM II 119 ni-i prezint ca fiind numele unor praie ce strbat hotarul localitilor Scurtu Mare, Slveti, Ttrtii de Jos, jud. Teleorman, respectiv al comunei Orbeasca din acelai jude. Dup MDGR II 520, Clnia este un rule care curge prin valea cu acelai nume, al crei nceput este n pdurea Oardei, din com. Izvorul de Jos, jud. Arge. Acest rule strbate o mare parte din jud. Teleorman i apoi parte din judeul Vlaca, formnd limita lui la extremitatea de N-E att cu judeul Arge, ct i cu parte din Vlaca. n continuare se spune: Dup numele acestui rule s-a dat prin legea administrativ din 1892 numirea plei [sic!] Clnia din jud. Vlaca. Muli i scriu numele greit: Clenia n loc de Clnia cum l pronun locuitorii. Clania este un afluent pe stnga al Teleormanului, n care se vars n dreptul localitii Mgura. Clnia este i numele actual (din 1965) al fostei localiti Mitropolia, comuna Bbia din jud. Teleorman. Hidronimul Clania din sudul Munteniei presupune un sl. *Kladnica < *kladn cu buteni (< sl. klada butean + suf. adjectival -n) + suf. -ica cu rol de substantivizare. De la sl. klada butean s-au format numeroase toponime / hidronime: cf. scr. Klada, Kladnik (< kladn + -ik), Kladnica, pol. Kadnica, sloven. Kladnik10, bg. Kladn dol, Kladnik i, mai ales, Kladnica, nregistrate n BER II 410-411, s.v. klada1; cf. i pe teritoriul Romniei oiconimele Cladova (< sl. *Kladova < sl. klada + -ova) din judeele Timi i Arad i numele unei pri de sat din Lunca Banului, oraul Strehaia, jud. Mehedini (DTRO I 147).

10

Vezi France Bezlaj, Slovenska vodna imena, I, Ljubljana, 1956, p. 257-258.

111 C hidronimul romnesc Clania provine dintr-o form mai veche cu d, Cladnia11, ne-o dovedesc i atestrile de la 1699: Cldnia ce Mare i Cldnia ce Mic[] pentru cele dou pruri din com. Scurtu Mare, jud. Teleorman. De la hidronimul Cladnia trebuie s fi luat natere cu ajutorul suf. dimin. -ioara (i nu cu -oara, cum d DTRM II) Cldnicioara, numele unei moii din s. c. Glteni, jud. Teleorman, iar de la Clnia sau Clna, cu acelai suf. -ioara, este derivat numele prului Clnicioara Seac, pru ce trece prin hotarul comunei Orbeasca, jud. Teleorman12. CBIA, numele unui sat i al unui pru Db. (DTRM II 133), este considerat a proveni din np. Cobie. Numele de mai sus, ca i alte compuse (analitice) n care intr Cobia, au fost explicate de Emil Petrovici13: sl. kobya a iepei < sl. kobyla + ja (bulg., ucr., scr. kobila, rus. kobyla iap). Tot Petrovici arat c i vile i praiele din apropiere, paralele cu Cobia, poart nume slave: Crcinov, Glmboaca, Ilfovul i Voia, ultimul i el un adjectiv posesiv slav derivat de la un nume de animal, cu sensul a boului. COREA, pdure or. Zimnicea Tr. (DTRM II 160) este explicat din apeativul coreie loc curat de copaci, dup o informaie din anchet. Toponimul nostru este de origine bulgreasc, cf. bg. korija pdure oprit, fiind sinonim cu Branite14. CRVIA, izvor c. Chiscani Br (DTRM II 177), este explicat din sl. krava vac15. Etimologia corect a toponimului brilean a dat-o Petrovici16, i anume: adj. slav meridional kravja < krava vac + -()ja, cu nelesul de balta vacii, Cravia (< sl. Kravja) fiind corespondentul slav meridional al slavului oriental (ucrainean) Corovia = Corogea (< v. ucr. korovja), numele unei vi udate de un afluent cu acelai nume al Prutului. CPINA, loc s. c. Sltrucu Ag.; (malul) Cupinei copie slavon 1580 (DTRM II 202), nu poate proveni din sl. kopina (n DTRM II este notat greit kopina) rug de mure (Iordan, T. 55), deoarece acesta a dat n romn Cmpina. Toponimul argeean nu poate proveni nici din rus.

Pentru evoluia grupului consonantic dn > n, cf. sl. kladnja > klanja > bn. clae; rom. vrednic > *vrenic > vernic. 12 Varianta Clna, cu accentul pe sufix, trebuie s fie o adaptare a sl. *Klnica la toponimele romneti formate cu -ia. 13 Adjective posesive slave n -j- ca toponimice n R.P.R., n SCL, IV, 1953, p. 67-68. 14 Vezi Vasile Fril, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Ed. Excelsior Art, 2004, p. 78. 15 E citat Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, p. 507. 16 Adjective posesive slave n -j- ca toponimice n R..P.R., p. 73-74.

11

112 kupina, ucr. kupina, descendente i ele din sl. kpina17, din motive istorice i geografice. n bg., sl. com. kpina a devenit kpina, iar n maced. kapina, n scr. kpina18. S se fi ntins pn n Arge influena srbeasc? Etse greu de crezut. DOLGPOL, ora Ag, veche denumire a or. Cmpulung Ag. (DTRM II 276), este explicat din sl. dlgopole, autorii DTRM fcnd trimitere la Petrovici, Studii 246. Dar Petrovici spune c Dolgopol este aspectul grecesc din epoca domniilor fanariote al numelui slav Dlgopole, identic cu cel oficial al cancelariei munteneti. Or, se tie, slavii sunt cei care au tradus rom. Cmpulung (< cmp + lung), iar forma nregistrat la 1898 n MDGR este una grecizat, n care sl. pole (< Dlgopole) cmp a fost apropiat de gr. pol(is) cetate. DOTRA, pdure s. Bolovneti, c. Muteti Ag. (DTRM II 283), este explicat din dot donaie + suf. -rie. Tot Petrovici19 arat c pe teritoriul Romniei exist nume de locuri formate de romni din apelativele romneti dohotar i dohotrie, derivate din apelativul de origine ucrainean dohot cu ajutorul sufixelor -ar i -rie, anume Dohotariul (dou praie, unul afluent al prului Suha Mic, n jud. Suceava, al doilea al prului Negretilor, jud. Bacu), Pe Dotrie (poian aparinnd ctunului Slobozia, comuna Bdeni-Ungureni, jud. Arge), Dealul Dotriei (la vest de comuna Poienari, jud. Arge). Forma Dotrie, spune Petrovici20, provine din Dohotrie, n prile Muscelului, consoana h disprnd n multe cazuri. Numele de locuri amintite mai sus de Petrovici au la baz cuvintele romneti dohotar, care nsemna meter care extrgea prin distilare dohot (pcur, catran) din lemn de mesteacn sau ali copaci i dohotrie instalaie primitiv, o simpl groap, pentru distilarea dohotului. Cele dou dohotrii (dotrii) semnalate de Petrovici, la care se adaug cea menionat de DTRM II, sunt dovezi c termenul dohot, de origine ucrainean, a fost rspndit nu numai n Moldova i Ardeal, ci i n Muntenia, adus la sud de Carpai de meteri dohotari din Moldova. DRGOVA, canal c. Pardoi Bz (DTRM II 286), nu se explic simplu din sl. draga vale, ci din draga + suf. slav -ova, dup cum nici DRAJNA, mai multe toponime, nu se explic, simplu, din sl. draga vale, ci din *Drazna < draga (< sl. com. *dorga) + suf. adj. fem. -na21.
Vezi Petrovici, SDT 168. Vezi milauer, Prruka 99, s.v. kp-a, kp-ina. 19 Studii 166-167. 20 Op. cit., p. 166, nota 30. 21 Petrovici, Toponimice de origine slavo-bulgar pe teritoriul R.P.R, n CL, II 1957, p. 41.
18 17

113 DRNOVIA, ostrov s. c. Frecei Br. (DTRM II 286), nu se explic din bg. drnov de corn (arbore) + suf. -ia, ci din sud-sl. rsritean drnov de corn (< drn corn) + suf. -ica, mai ales c accentul este pe radical, nu pe sufix. Nici DRNOTIA, sat, comuna Vasilai Cl (DTRM II 286), nu se explic din bg. drnov de corn (arbore) + suf. -ite + suf. -ia, ci din *drnov-*isk-ica > *Dreanovtica > Dranotica, ca Bralotia (< *Bralov + -*isk-ica > Bralovtica), Fratotia (< *Fratovska + -ica > Fratovtica)22. Toponimul de mai sus dovedete c slavii asimilai pe teritoriul Romniei au format nume de locuri cu suf. *-isk-ica nu numai n Banat i n Oltenia, ci i n Muntenia. ABREVIERI
adj. = adjectiv bg. = bulgresc Bz. = judeul Buzu c. = comun cf. = confer Cl. = judeul Clrai Db. = judeul Dmbovia determ. = determinant substantival dimin. = diminutiv jud. = jude maced. = macedonean() masc. = masculin or. = ora p. sau pag. = pagina pl. = plural np. = nume de persoan rom. = romn rus. = rus, rusesc s. = sat sl. = slav() sl. com. = slav comun scr. = srbocroat() s.v. = sub voce v. = vechi t. = tom top. = toponim, toponimic ucr. = ucrainean() Tr. = judeul Teleorman

Vezi Petrovici, Toponime slave n *-isk-ica pe teritoriul Romniei, n idem, Studii, p. 286-287.

22

114
ABREVIERI BIBLIOGRAFICE BER I-II = Vl. Georgiev, Iv. Glbov, J. Zaimov, St. Ilev, Blgarski etimologien renik, Sofia, tom. I, 1971, tom. II, 1979. DA = Dicionarul Academiei (seria veche). DTB = Vasile Fril, Viorica Goicu, Rodica Sufleel, Dicionarul toponimic al Banatului, I-VII (A-O), Timioara, 1984-1994. DTRO = Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia, Craiova, Editura Universitaria, 1993-2000 (coordonator Gh. Bolocan). DLR = Dicionarul limbii romne (DLR), tom. VI-XVI, literele M-Z, Bucureti, EA, 1965-2000. CL = Cercetri de lingvistic, I, 1956 .u. DFNFR = Dicionarul de frecven a numelor de familie din Romnia (DFNFR), vol. I, A-B, Craiova, EdituraUniversitaria, 2003 (redactor responsabil Teodor Oanc). DNFR = Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983. Gerov-Panev = N. Gerov T. Panev, Renik na blgarskij ezik, I-II, Plovdiv, 1895, 1901. Iordan, T. sau Iordan, Top. rom. = Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, Editura Academiei, 1963. Petrovici, Studii sau Petrovici, SDT = Emil Petrovici, Studii de dialectologie i toponimie, Bucureti, Editura Academiei, 1970, (volum ngrijit de I. Ptru, B. Kelemen i I. Mrii). milauer, Prruka = Vladimir milauer, Prruka slovansk toponomastiky. Handbuch der slawischen Toponomastik, Praga, 1970. SCL = Studii i cercetri lingvistice, Bucureti, I, 1959 .u. Udolph, Studien = Jrgen Udolph, Studien zu slavischen Gewssernamen und Gewsserbezeichnungen, Heidelberg, Carl Winter Universittsverlag, 1979.

NOTES DE TOPONYMIE VALAQUE (Rsum) La parution des premiers deux volumes du Dictionnaire toponymique de la Roumanie. Muntnie [Dicionarul toponimic al Romniei. Muntenia (DTRM)], ouvrage fondamentale de lonomastique roumaine contemporaine, ralis par un collectif de chercheurs de lInstitut de Linguistique de Bucarest, sous la rdaction du prof. univ. dr. Nicolae Saramandu, a donn lauteur la possibilit de proposer des etymologies diffrentes par rapport celles indiques par les auteurs de DTRM I (A-B) et II (C-D).

AUT, XLVII, 2009, p. 115-120

DIN TERMINOLOGIA CROMATIC: VERDE N LIMBA ROMN


de Silvia PITIRICIU

n istoria culturii i a civilizaiei, culorile au fascinat prin prezena lor n natur, n tehnic i n art. Denumirile cromatice sunt legate de realitatea concret, prin vegetale, metale i minerale, produse animale ori fabricate, materii colorante naturale i artificiale. Definiiile termenilor cromatici includ reprezentarea unui obiect concret, a crui caracteristic este culoarea respectiv. De aceea aspectul referenial este foarte important n descrierea numelor de culori. El este i cel care faciliteaz nvarea termenilor cromatici. 1. Definiie Dificultatea definirii termenilor cromatici i are cauza n fenomenul luminii. Culoarea este un fenomen i un efect psihologic. n definiii regsim cel puin dou criterii: al tiinei i al artei. Lingvistica ine seama de cele dou criterii, dar opereaz pe baza celui de-al treilea, uzul general. Dup cum alb este culoarea laptelui, verde este culoarea ierbii, a vegetaiei cu clorofil, a unor materii minerale, prin a cror prelucrare se fabric unii pigmeni. n termeni tiinifici, verde este o culoare a spectrului solar, situat ntre galben i albastru, cu o lungime de und de circa 540-490 milimicroni (DA:195). n cromatic este o culoare secundar obinut din amestecul de galben i albastru; se poate asocia cu o culoare primar: galben-verde, albastru-verde. Tonurile de verde sunt diferite: deschis, nchis, intens, profund, ters, luminos, cald, rece, artificial, natural. 2. Etimologie Termenul verde este motenit din lat. vir(i)idis,-e (REW: 9368, MDA: 1234, DEX: 1156, DEXI: 2160). Etimonul latin este prezent n aria romanic: cf. it., sp., port. verde, prov., fr., cat. vert, precum i n dialectele sud-dunrene: ar. vearde, megl. verdi, istr. verde (DER: 832). Din familia lui viridis s-a pstrat n romn viridia verdea, care a devenit ulterior

116 varz. (Regionalismul curechi ntlnit n Transilvania i n Moldova provine din lat. *coliculus > lat. clas. cauliculus, diminutiv al lui caulis > fr. chou varz, cf. Sala:16). 3. Formarea cuvintelor 3.1. Derivarea este bine reprezentat prin sufixare, mai puin prin prefixare. Verde este baz de derivare pentru substantive, adjective, verbe, mai ales forme populare i regionale, unele nvechite i rare. Prin sufixare s-au format substantive comune: verdea, termen polisemantic cu sensuri proprii: nsuirea de a fi de culoare verde, culoare a vegetaiei cu clorofil, mulime de plante, de frunze, de ramuri verzi, frunze de ptrunjel, de mrar i leutean, folosite n alimentaie, la pl. zarzavaturi, i figurate: fig. prospeime, vigoare; pop. verziciune, verzitur fruct verde, legum verde; reg. verzanie, verdoaic/vrdoaic ciocnitoare verde, verduli frunz verde, verdete lemn verde, verzioar varietate de struguri cu boabele de culoare verde-deschis, verdunc varietate de struguri cu boabele de culoare verzuie, verzeal zeam de culoare verzuie, verzioar bancnot de culoare verde; nv. verzeal verdea, verdur tapiserie care reprezint un peisaj cu mult verdea; rar verzime, verzi verdea; adjective: verzui, -ie care bate n verde, de culoare verde-deschis, verzuliu, -ie verzui, -ie, verzior, -oar cam verde, vernil verde-deschis; pop. verziu, -ie verzui, -ie; reg. verdoi, -oaie (despre fructe, semine) verde, verduros, -oas care este acoperit cu verdea, verzos, -oas, verdunc, -, verdoi, -oaie verzui, -ie; nv. verzind verzuie; rar verzuriu, -ie verzui, -ie; verbe: nverzi a deveni verde (derivat parasintetic), pop. verzui a avea culoare verde. Comportamentul derivativ al termenului verde permite unele observaii. Majoritatea derivatelor includ n sfera semantic a definiiei nsuirea prin termenul cromatic: verzitur legum verde, verzeal zeam verde, verdete lemn verde, verdea mulime de plante, frunze, ramuri verzi. n definiiile altor derivate, caracteristica cromatic este inclus n semantica substantivului de referin: verdete bt scurt i groas, larva albiliei, verdicic soi de struguri, verdoi florinte, verzinite suprafa de teren agricol, verzior boitean, verzoas mucatadracului, verzunc sticlete. Se observ uor sinonimia lexical: verziciune = verzitur, verzioar = verzicic, verzime = verzi, verzuliu = verzuriu = verziu = verzos, verdoi = verdunc. Baza verde se combin cu aproape 30 de sufixe, dnd natere multor forme regionale cu variante: vrdare nsumeaz 8 variante (vardarie, vrdarie, vrdarie, vrvare, verare, verdalie, virdarie, vurdarie), verdete cu dou variante (verdet, verde), verziciune, la fel (verzciune, verzeciune). Creativitatea limbii romne este vizibil n formaii precum: verbul verzui, cf. nverzi; adectivul gerunzial verzind. Caracteristicile termenului cromatic prevaleaz n formaii create prin

117 analogie: verzuli, cf. frunzuli, verduros acoperit cu verdea, cf. pduros, verzinite suprafa de teren agricol, cf. alunite, porumbite. Onomastica creat n jurul termenului verde este bine reprezentat la nivelul antroponimiei: Verde, Verdeel, Verde, Verdei, Verdea, Verdunc, Verdescu, Verzeal, Verziu (cf. Constantinescu, 1963: 404). 3.2. Compunerea este la fel de bine reprezentat. Verde i unele derivate ale sale intr n combinaii cu ali termeni cromatici. De ex.: albverde, alb-verzui, gri-verzui, verde-glbui, verzui-maroniu, verdealbstrui. n sfera cromatic este marcat tenta: verde-aprins, verde-stins, verde-ntunecat, verde-deschis, verde-nchis. Nuana este indicat prin al doilea termen: verde-dolar, verde-caprifoi, verde-azzuro, verde-cosmic, verde-antic matostat. Compusul burt-verde are istoria lui: iniial nsemna negustor ncins cu un bru verde sau care purta un or verde, apoi a cptat un sens depreciativ burghez. Multe compuse includ o determinare cu referire la materie: a) elemente chimice: verde-de-cupru sau carbonat-de-cupru, pop. verdea-de-cocleal, verde-de-mangan, verde-de-titan, verde-de-cobalt sau oxid de cobalt, verde-de-crom, verde-de-cadmiu sau oxid de crom, verde-de-zinc; b) alte elemente din natur: verde-de-crin, verde-de-munte, verde-de-mirt, verde-de-piatr, verde-de-sare, verde-de-sev, verde-de-ulei, verde-de-var; termeni toponimici: verde-de-Braunschweig, verde-de-Bremen, verde-de-China, verde-de-Grecia, verde-de-Kassel, verde-de-Montpelier, verde-de-Neuwied, verde-de-Paris, verde-de-Prusia, verde-de-Rouen, verde-de-Schweinfurth, verde-de-Spania, verde-de-Suedia, verde-de-Verona, verde-de-Viena. n onomastica romneasc sunt cunoscute compuse ca: Baia Verde, Balta Verde, Capul Verde, Dealul Verde, Fntna Verde, Lacul Verde, Movila Verde, Poiana Verde, Valea Verde, Vrful Verde, Verdea-de-Sus, Verdea-de-Jos. 4. Frazeologie Vechimea termenului cromatic i semantica lui au favorizat apariia a numeroase expresii: a iei la iarb verde a iei n mijlocul naturii, a avea inim verde a fi viteaz, a fi vesel, a spune verde a vorbi deschis, pe fa, a visa codri verzi a dori lucruri imposibil de realiat), a vedea stele verzi a resimi violena unei loviuri neateptate, a se nchina ca la un codru verde a se nchina cu veneraie, a ajunge la creanga verde a reui n aciunile ntreprinse, a avea noroc, de verde i-a mncat rodul de tnr i-a irosit averea, a fi verde a fi potent, de cnd era cu buricul verde de cnd era copil mic, de cnd cu moii verzi de foarte mult vreme, cu iarba cea uscat arde i cea verde sau pe lng lemnul uscat, arde i cel verde pe lng cei vinovai, pltesc i cei nevinovai, a i se face verde naintea ochilor a se face verde naintea ochilor a i se face ru de mnie, a visa codri verzi a dori lucruri imposibil de realizat. Termenul verde intr i n ctva locuiuni substantivale: cai verzi pe perei

118 sau cte verzi i uscate nimicuri, fleacuri, locuiunea adjectival de verde desen n form de frunz, la crile de joc, dar i persoane cu ochi verzi i pr negru n limbajul ghicitului n cri, locuiuni verbale: a da (und) verde, a avea verde a avea acces, a i se permite, locuiunea adverbial n verde a se mbrca n haine de culoare verde. O resurs exploatat destul de mult n momentul de fa este ecologia lingvistic. Termenul cromatic atrage atenia asupra aspectului ecologic, a respectului fa de natur, a necesitii de curenie, de sntate, vizibile n sintagme precum: Braovul Verde (www.brasovulverde.ro), Cabana Pdurea Verde (www.padurea-verde.ro), Capitala Verde (www.capitalaverde.ro), campania Cod verde, Col verde (www.coltverde.ro), Club Harta verde (www.hartaverdebucuresti.ro), Gala Verde (campanie de strngere de fonduri pentru proiecte de mediu din Romnia (www.maimultverde.ro), Generaia Verde European (www.generatiaverde.ro), Ghidul de Finanare Casa Verde (www.mmeiu.ro/casa_verde.htm), Guerilla Verde (prima caravan educaional de filme cu mesaj ecologic (www.guerillaverde.ro), Partidul Verde European (www.partidulverde.ro), Pensiunea Verde Crud (www.www.verde-crud.ro), Verde 2000 (Festivalul de peisaj urban de la Timioara), Umbrela Verde (www.umbrelaverde.ro), Trgul Verde (www.targulverde.ro), Votul Verde (www.votulverde.ro), Verde Caf (cafenea ecologic). 5. Ali termeni legai de noiunea verde sunt cei refereniali. Ei exprim nsuiri ale unor elemente din regnul vegetal i animal. Sunt derivate n limba romn adjective precum: broticiu, -ie verde ca brotacul, fistichiu, -ie verde-glbui, de culoarea fisticului, msliniu, -ie galben-verzui btnd spre verde, de culoarea mslinei, stejriu, -ie de culoare verzuie, ca frunza stejarului; pop. przuliu, -ie, reg. przriu, -ie verde-glbui, ca prazul; curechiu, -ie verde-nchis, ca varza; nv. ceadiriu, -ie /ceadriu, -ie /cederiu, -ie /cedriu, -ie verde ca paiul grului < tc. cadyry yeil, cf. i ceadr cort militar. Sunt mprumuturi: lagiverde / nv. legiver verde-msliniu < tc. lagiverd; oliv de culoare galben-verzui < fr. olive, virescen nverzire anormal a prilor colorate ale florilor, n special a petalelor < fr. virescence < lat. virescens care nverete, virescent, - (despre un organ vegetal) atins de virescen, sempervirescent, - /sempervirent, - (semper ntotdeauna, virescens care nverzete), dar i clorofil pigment verde din plante cu rol important n fotosintez < fr. chlorophyle, cf. gr. khloros galben-verzui, gr. opse trziu. 6. Simbolistica termenului cromatic verde este bine cunoscut. Semn al regnului vegetal, verde reprezint natura, primvara, viaa, tinereea (a avea inim verde), sperana (a visa codri verzi), norocul (a ajunge la creanga verde), longevitatea, potena (a fi verde), sentimentul nfririi cu natura (textele multor cntece romneti ncep cu sintagma frunz verde). n credina popular, ramura verde de salcie sfinit, de rchit, mr,

119 corcodu ori de liliac nflorit este aezat la icoan, n semn de sntate i de srbtoare n toate zonele rii, cu prilejul Sfintelor srbtori (de Sf. Gheorghe, Florii, Pate, Armindeni, nlare). Bradul, copacul, codrul sunt simboluri cu rdcini adnci n mitologia romneasc. Ca simbol al vieii, verde se asociaz i cu apa. Apele primordiale erau verzi. (Adjectivul vernil este un compus din vert + Nil). Pe lng toate valorile pozitive, verde are i o conotaie negativ. Din timpuri imemoriale se asociaz cu ochiul diavolului i puterea asupra celui pe care l vede (cf. i verzoas mucata-dracului). Pe costumul popular romnesc, verde este o culoare prezent n mai mic msur, din cauza forei oculte pe care o are asupra celui care o vede. Semnificaia proverbului Ochii verzi niciodat s nu-i crezi este legat de atitudinea de neltorie sub masca frumuseii. Verdele este culoarea situat n mijllocul spectrului solar, ntre culorile calde i cele reci. n sistemul chakrelor, reprezint chakra a patra, a inimii. Poziia sa confirm rolul de a crea echilibru i armonie, relaxare. n cromoterapie, verdele este calmant, relaxant, echilibrant al metabolismului, cu efect odihnitor asupra ochiului. Verde este i culoarea generozitii, a abundenei mprumutate de la natur. n uzajul social, verde se asociaz cu permisiunea, accesul la ceva (a traversa pe verde, cod verde), orientarea politic (verzii europeni). Cromatica furnizeaz numeroi termeni motenii, mprumutai, calchiai ori formai n limba romn. Cunoaterea lor este necesar pentru a putea studia evoluia semantic i/sau de form, ocurenele n diferite contexte, frecvena i, n ultim instan, simbolistica. Prezena culorilor n onomastica romneasc, dar i n frazeologie nu este ntmpltoare. n sistemul derivativ al limbii romne, asocierea lui verde cu aproape 30 de sufixe, mai ales n registrul popular i regional este o dovad a capacitii derivative mari pe care o are romna. Dac multe compuse cu termeni cromatici sunt calcuri dup francez, englez, derivatele, expresiile i locuiunile vizibile n lexic i n frazeologie sunt create n limba romn. Verde confirm acest lucru. Sensul figurat al termenului verde, denumirile create prin analogie sunt dovezi ale expresivitii limbii romne. n limbajul comercial se observ c, pentru a sugera transparena, nevoia de a tri n armonie cu societatea i cu natura, multe firme, organizaii au n titulatur termenul verde. nfrirea cu codrul este o expresie a sufletului ranului romn. Verde este simbolul echilibrului, al speranei, dup cum i firea poprului romn este stpnit de echilibru i optimism.
BIBLIOGRAFIE. SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE
Bidu-Vrnceanu, Angela, Cmpuri lexicale din limba romn. Probleme teoretice i aplicaii practice, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2008.

120
Bidu-Vrnceanu, Angela, Systmatique des noms de couleurs. Recherche de mthode en smantique structurale, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1976. Constantinescu, N. A., Dicionar onomastic romnesc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1963. DA = Mircea Popescu (coord.), Dicionar de art A-M, Bucureti, Editura Meridiane, 1995. DER = Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii romne, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2002. DEX = Academia Romn, Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1996. DEXI = Eugenia Dima (coord.), Dicionar explicativ ilustrat al limbii romne, Chiinu, Editura ARC, Editura GUNIVAS, 2007. EW = Sextil Pucariu, Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache. I. Lateinisches Element mit Bercksichtigung aller romanischen Sprachen, Heidelberg, K. Winter, 1905. Gheorghiu, Domnica, n legtur cu terminologia culorilor din limba romn, n LR, 1968, nr.1, p. 39-49. Grosmann, M., Colori e lessico. Studi sulla struttura semantica degli aggettivi di colore in catalano, castgliano, italiano, romeno, latino et ungherese, Tubingen, Gunter Narr Verlag, 1998. Ionescu, Cristian, Dicionar de onomastic, Bucureti, Editura Elion, 2008. MDA = Academia Romn, Micul dicionar academic, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, vol. I A-C, 2001, vol. II D-H, 2002, vol. III I-Pr, 2003, vol. IV Pr-Z, 2003. REW = W. Meyer-Lbke, Romanisches etymologisches Wrterbuch, Heidelberg, Dritte Auflage, 1935. Sala, Marius, Istoria cuvintelor VII. Cromatica limbii romne, n Saeculum, 2006, nr. 3, p. 16. Toma, Ion, Toponimia Olteniei, Craiova, Universitatea din Craiova, 1988. Tomescu, Domnia, Numele de persoan la romni. Perspectiv istoric, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2001. Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1985.

SURSE
(www.padurea-verde.ro); (www.capitalaverde.ro); (www.brasovulverde.ro); (www.coltverde.ro); (www.hartaverde-bucuresti.ro); (www.maimultverde.ro); (www.generatiaverde.ro); (www.mmeiu.ro/casa_verde.htm); (www.guerillaverde.ro); (www.partidulverde.ro); (www.www.verde-crud.ro); (www.umbrelaverde.ro); (www.targulverde.ro); (www.votulverde.ro).

TERMINOLOGIE CHROMATIQUE: LE MOT VERDE DANS LA LANGUE ROUMAINE

(Rsum)
La terminologie chromatique este bien reprsente dans le lexique du roumain actuel. Vert se combine avec plus de 30 suffixes, les mots qui en rsultent appartiennent tous les registres de la langue roumaine. Le mot vert se retrouve dans plussieurs expressions familires.

AUT, XLVII, 2009, p. 121-130

TERMENI FANSPEAK N VOCABULARUL LIMBII ROMNE ACTUALE


de Voica RADU

Science-fiction, un gen care a strnit numeroase controverse n lumea literar, i-a creat o terminologie proprie, am putea spune mai mult dect o terminologie, un limbaj care definete un domeniu autonom, ce exprim permanenta frmntare pentru progres. Fanii de pretutindeni ai literaturii science-fiction, dovedind o inventivitate verbal remarcabil, i-au definit de-a lungul timpului o limb a lor, considerat un soi de jargon, cu elemente de slang (dac avem n vedere influena englez): este vorba despre aa-numitul fanspeak, ai crui termeni se regsesc i n presa romneasc din ultimii ani. Fanspeak poteneaz caracterul inedit, ludic i independent al literaturii SF n general, colornd totodat anumite rubrici ale presei scrise romneti, n particular. n majoritatea situaiilor, termenii fanspeak sunt de origine englez, aceast limb SF reprezentnd nc o pist de lansare a anglicismelor n mai toate limbile i, deci, i n limba romn. O parte dintre aceti termeni trec de graniele SF-ului, nemaiaparinnd doar fanilor sau specialitilor, ci vorbitorilor obinuii. Un caz aparte pentru parcursul obinuit al termenilor SF l reprezint originea i traseul lui robot, probabil unicul cuvnt din sfera SF, care a fost prima dat folosit ntr-o pies i care provine dintr-o alt limb dect engleza. Robot, dup cum se tie, vine de la robota, cuvnt ceh desemnnd munca silnic. Karel apek l-a folosit n piesa sa R.U.R. (1920, tradus n englez n 1923) ca s descrie o fiin artificial care se deosebea de roboii de astzi, un fel de creatur artificial biologic conceput pentru a munci. Imediat dup apariia piesei n limba englez, scriitorii au nceput s foloseasc termenul cu sensul figurat pentru a descrie inii cu un comportament marcat de stereotipii, dar cuvntul

122

scriitorului ceh a continuat s dezvolte noi sensuri de-a lungul timpului. De asemenea, scriitorii SF au creat o serie de derivate, cum ar fi: robotic, robotics i roboticist, toate trei lansate de Isaac Asimov, care a mai conceput, mpreun cu John W. Campbell Jr., codul etic al roboilor programai, cunoscut sub denumirea de cele trei legi ale roboticii. Ali scriitori SF au pus n circulaie: robotical, robotically i roboticized. n 1960, cuvntul a fost scurtat n bot (uneori doar bot), iar o alt prescurtare este cea din compusele n care apare prefixoidul robo-, care indic forma ori ideea de robot, ca n roboplane sau robobar. Lexicul limbii romne a preluat robot, robotic, robotic, a robotiza. n afara granielor SF, cuvntul robot a fcut carier: cel mai ntlnit sens este cel care desemneaz o mare varietate de maini automate, n special acelea care sunt controlate de un computer; astfel de maini sunt denumite roboi; mai apare n compuse ca robot bomb. Alte sensuri actuale ale cuvntului indic: un program automat de computer care interacioneaz cu alte programe sau procesoare (cum ar fi un Web crawler); un semnal de trafic. Limba englez nregistreaz actualmente o serie de derivate, cum ar fi: roboteer, robothood, robotize, robothomorphic i roboty, iar limba romn: robotehnic, robotic, robotician (vezi MDN). Terminologia literaturii science-fiction constituie o surs de neologisme pentru lexicul limbilor, n general, i pentru lexicul limbii romne, n particular, independent de viziunea neomogen a scriitorilor de science-fiction n privina diverilor termeni folosii, unii general acceptai, alii considerai numai de unii autori ca fiind reprezentativi. Nu vom intra n disputa creatorilor de science-fiction, nici nu vom aborda terminologia science-fiction din punctul de vedere al criticului de gen, ci din punct de vedere strict lingvistic, deoarece unii dintre aceti termeni au migrat din domeniul science-fiction, mbogind lexicul neologic, ca urmare a apariiei unor realiti care cereau aceti termeni. O delimitare n diferite categorii a acestor termeni reprezint o provocare pentru lingvist, deoarece sunt numeroase criteriile care intr n joc. Pe de o parte, majoritatea termenilor science-fiction prezeni n vocabularul limbii romne sunt de origine englez, scriitorii romni de science-fiction prelund modelul anglo-saxon al genului. n afara acestor termeni mprumutai din limba englez exist i creaii interne, formate pe teritoriul limbii romne sau calcuri dup modele englezeti. Sigur c o chestiune interesant o reprezint att etimologia acestor termeni, dar i istoria lor, n sensul momentului apariiei n limba science-fiction-ului, ct i traseul parcurs de ctre unii termeni spre vocabularul vorbitorului obinuit. Presa scris, n special revistele de cultur i de specialitate, internetul, emisiunile TV, filmele science-fiction difuzate pe micul ecran i

123

mai puin romanele science-fiction reprezint cile prin care terminologia literaturii science-fiction devine accesibil publicului larg. Evident, cea mai mare parte a acestei terminologii este cunoscut de specialitii i de fanii genului science-fiction. Termenul science-fiction, ales pentru a denumi genul, are el nsui o istorie a sa: a fost folosit pentru prima dat n 1851, n lucrarea lui William Watson, A Little Earnest Book upon a Great Old Subject i a reaprut n 1888, n Jurnalul frailor Goncourt, unde se referea la scrierile tiinifico-fantastico-fonoliterare ale scriitorului francez J. H. Rosny-Aine. Marele public l-a cunoscut ncepnd abia cu iunie 1929, cnd a fost menionat clar n editorialul numrului inaugural al revistei lui Hugo Gernsback, Science Wonder Stories. Pn n anul 1930, termenul intrase deja, cu o vitez surprinztoare, n uzul general, fiind adoptat de majoritatea revistelor americane de gen. Cu toate acestea, remarcm faptul c n Europa s-a impus mult mai trziu, abia dup anul 1950. Pe de alt parte, au fost propui foarte muli termeni alternativi pentru a denumi genul, fcnd concuren celui de science-fiction. Iat civa dintre aceti termeni: invention stories (povestiri despre invenii), different stories (povestiri diferite), impossible stories (povestiri imposibile), scientific fantasies (fantezii tiinifice), speculative fiction (literatur speculativ), science creation (creaie tiinific), fabril literature (literatur axat pe ideile de urbanism, noutate, progres i creaie tehnologic), stories of what-is-not (povestiri despre ceea ce nu exist), scientific fabulation (fabulaie tiinific), speculative fabulation (fabulaie speculativ). Termenii propui n spaiul cultural romnesc pentru a denumi genul science-fiction sunt: literatur tiinifico-fantastic (termen general consacrat), anticipaie tehnico-tiinific, roman viitorist, supra-ficiune, roman tiinific i geografic (termen propus n 1897 de E. Daianu, referitor la romanele lui Jules Verne), roman tiinific, roman astronomic, poveste astronomic, roman tiinific i fantastic. Aceast diversitate terminologic trdeaz faptul c denumirea generic de science-fiction nglobeaz un material literar foarte divers, alctuit din povestiri, nuvele, romane, piese de teatru, eseuri i chiar poezii, unele scriituri lipsite de valoare, pur comerciale, altele creaii valoroase care se desolidarizeaz de manifestrile lipsite de autenticitate. Terminologia teoriei literare se mbogete i ea prin acest gen, sintagme de tipul idee science-fiction, invenie science-fiction i motiv science-fiction devenind parte integrant a limbajului de specialitate. n creaiile de gen, ideile science-fiction sunt considerate o component principal a modalitii estetice a genului, ele au o natur

124

special, putnd ndeplini mai multe funcii specifice n povestirile, nuvelele i romanele science-fiction1. Diferitele categorii de extrateretri, vehiculele spaiale i temporale, mijloacele de telecomunicaii, roboii, ntreaga varietate aparte, invenii i descoperiri ale viitorului pot fi i ele idei science-fiction. Trebuie doar s nu se nscrie n obinuit, s nu copieze realitatea, s conin o doz nu de fantastic, acesta fiind un efect literar, ci de fantezie, dar, n acelai timp, s aib un aer de raionalitate i de firesc natural, s par accesibile cunoaterii umane. Condiii necesare, dar nu i suficiente2. Statutul scriitorului de literatur tiinifico-fantastic este, prin excelen demiurgic, acesta crend nti un cuvnt absolut nou i necunoscut prin care denumete o realitate neobinuit, tot de el creat. Unii dintre scriitorii science-fiction i nsoesc scrierile cu glosare sau mini dicionare necesare pentru a explica cititorului, sub raport terminologic, lumea nou n care intr. Iat cteva exemple de cuvinte inventate de un autor de SF, selectate din Mna stng a ntunericului3 de Ursula K. LeGuin: karkidish ,,Urechea Regelui, lordul unui domeniu i lord al regatului orsh cuvnt folosit cu sensul de butur, licoare, apare n contextul ,,la o ceac de orsh handdarata desemneaz ,,o religie lipsit de instituii, de preoi, de ierarhie, fr legminte i fr crez; nu poate fi definit exact i nici ncadrat undeva hemmen ,,copacul cel mai rspndit pe Iarna, un conifer rezistent, cu cetin groas, stacojiu-palid kemmering ,,o cstorie momogam att ca intenii, ct i ca scopuri. Nu are un statut legal, dar, din punct de vedere social i etic, reprezint o instituie strveche i puternic. pesthry ,,o ptur din blana pesthry Irrem luna a cincea a anului, respectiv prima lun a primverii, deoarece un an gethen are 14 luni kurem ,,Vremea era kurem i se apropia noaptea. La subsol, autorul ofer urmtoarea explicaie: ,,vreme umed (-17pn la -26 C)

1 2

Lucian Ionic, nsemnri despre ideea SF, pe http://www.hgwells.ro/autori/ionica/insemna.htm. Ibidem. 3 Bucureti, Ed. Nemira, 1994.

125

thore specie de copaci: ,,pdurea se compunea dintr-un singur soi de arbori, un conifer scund i noduros, nu mai nalt de patru metri, cu cetina sur, denumit thore. ansiblu comunicator interstelar, ,,transcrierea mesajului ansiblu asolizare cu sensul de aterizare shifgrethor ,,chestiune de shifgrethor prestigiu, reputaie, poziie, orgoliu dothe asistm la fenomenul dothe folosirea voluntar, sub control, a energiei nervoase zpada sove ,,Zpadasove n rafale, amestecat cu cenu gethenieni aici nu exista o lume populat de gethenieni Odarhaad Gor fiecare zi din lun pentru gossiworieni: ,,Era Odarhaad Gor, a aptesprezecea zi din prima lun de toamn. koolm este folosit cu sensul de cereale, deoarece apare n contextul ,,recoltele de koolm aveau s fie bogate anul acesta n emisfera nordic thangeon colaps, somn ntunecat, ,,dimineaa, n decursul fazei thangeon, cnd trebuia s stai nemicat, m sculasem i umblasem aproape gata s mi pierd viaa sarf este folosit cu sensul de ,,poliie secret, ,,tipul numit Mersen este spion din Erhenrang, iar Gaum, cel de acolo, este unul din agenii cunoscui ai Sarfului kemmer perioad de mperechere: ,,individul intr n kemmer, echivalentul rutului la animale. orgota ,,Utilizarea cuvntului orgota include toate instituiile naionale/guvernamentale din Orgoreyn, ncepnd de la Stat ca un tot, cele treizeci i trei de state sau districte componente, i pn la sub-substate, orae, ferme, colective, mine, fabrici i altele care le alctuiesc. Horia Aram propune n Planeta celor doi sori4 termeni inventai, pornind de la elemente lexicale romneti. Spre exemplu : Ahra substantiv propriu, numele planetei, de la interjecia ah, prin care autorul face referire la uimirea celui care viziteaz aceast planet locuit de persoane cu un comportament uneori exemplar, alteori diabolic: ,,Din pcate, o asemenea extravagan era interzis pe Ahra, ca i nnoptarea la bordul navelor de tranzit (Horia Aram Planeta celor doi sori, pg. 56). Terran locuitor al Terrei; prin derivare de la substantivul propriu Terra, cruia i s-a adugat sufixul -an:
44

Anticipaia, 1986.

126

,,Observatorii menioneaz ns c terranii au trimis staii automate spre alte planete i c au o sumedenie de satelii artificiali, minusculi, ce-i drept (Horia Aram, Planeta celor doi sori, p. 60). Utilizarea unor construcii precum bomba cu mezon, racheta teleghidat, unda magnetic paralizant, gazul titan, ploaia infecioas, raza orbitoare, ultrasunetul care provoac o hemoragie cerebral brusc, oglinda parabolic evideniaz plasarea aciunii n coordonatele temporale specifice viitorului (anul 2261), dar este i o modalitate de caracterizare a unor personaje foarte inventive n materie de arme distrugtoare: ,,Sudul i Nordul fur silii s-i comunice folosirea altor mijloace de aprare extrem ca bomba cu mezoni, racheta teleghidat, unda magnetic paralizant, gazul Titan solidificator instantaneu al sngelui ploaia infecioas, raza orbitoare, ultrasunetul care provoac hemoragie cerebral brusc, oglinda parabolic ridictoare a temperaturii la 3500 de grade Celsius etc.5. Orientat spre viitor, literatura SF transpune cititorul ntr-un timp caracterizat prin numeroase descoperiri tiinifice. Desigur c acestea impun i introducerea n limb a unor termeni noi, fie preluai din limba englez, fie inventai de scriitori prin mijloace interne de mbogire a vocabularului. Termenii neologici din literatura SF vin uneori n contradicie cu imperfeciunea sufleteasc a personajelor, fiind o modalitate de satirizare a unei lumi care a evoluat numai n plan tiinific, nu i moral. O astfel de evoluie este ns neltoare, pentru c face din personaje adevrai montri cu chip de om. ntruct prefigureaz realiti viitoare, literatura SF este de o mare importan, pentru toi cei care pot contientiza beneficiile, dar i primejdiile creativitii umane. Este semnificativ n chestiunea terminologiei science-fiction ca surs de neologisme modul n care literatura science-fiction a creat un termen inclusiv pentru a delimita literatura general sau beletristica nescience-fiction de cea science-fiction. Mainstream desemneaz literatura mare, care prezint mereu aceeai lume n viziuni diferite, spre deosebire de literatura science-fiction care surprinde lumi diferite ntr-o viziune unic. Astfel, literatura tiinifico-fantastic a fost nevoit s i creeze o personalitate lexical nou, precum i specii, teme, personaje, procedee proprii, diferite de cele ale mainstream-ului. Termenul cyberpunk apare n anii '80, cnd americanii au inventat acest subgen al science-fiction-ului pentru a veni n ntmpinarea realitilor momentului n care tehnologia informaiei i computerele

Ov. S. Crohmlniceanu, Roadele unei diplomaii chibzuite, p. 9.

127

preluau controlul6. Aadar, termenul cyberpunk a fost lansat de Bruce Bethke, n 1983, cnd i publica povestirea cu acelai titlu n Amazing Stories. Cyber provine din cybernetics (cibernetic), tiina care prefigureaz un viitor al globalizrii n care blocurile industriale i politice sunt controlate prin reele de informaii7. Punk este preluat din terminologia rock-ului i nseamn tnr, agresiv, alienat. Cyberpunk ptrunde n vocabularul actual dup apariia primului roman al lui William Gibson, Neuromantul. Norman Spinrad propune ca autorii de cyberpunk s fie numii neuromantici, deoarece scrierile lor reprezint o fuziune a impulsului romantic cu tiina i tehnologia. Temele predilecte ale literaturii cyberpunk sunt: invadarea corpului uman, invadarea creierului uman, instrumentele globalizrii, ntruct anticiprile fcute n urm cu treizeci-patruzeci de ani deveniser de acum realitate. Cyberspace (cyberspaiul) este termenul ales pentru a desemna realitatea virtual, dar acest termen nu rmne doar n domeniul science-fiction, nsemnnd i spaiu imaginar prin care trec e-mailurile sau alte informaii cnd sunt trimise de la un calculator la altul. Termenul este nregistrat de Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, ediia a II-a8, nu i de Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia din 1998, care consemneaz doar cyborg s.n. Personaj din literatura de anticipaie sub forma unui hibrid creiermainmicroprocesor; robot Cuv. engl. De asemenea, cyborg este un neologism nregistrat n dicionarele anterior menionate, un termen care nu mai aparine doar science-fiction-ului i nseamn umanoid cu modificri organice care s-i permit supravieuirea ntr-un mediu ostil sau extraterestru, android, robot. Cuv. engl. cyborg. Punk-cyber-fantasy i grunge-cyber-fantasy (punk-ul este nlocuit cu grunge n anii 90) sunt termeni care apar ca urmare a adaptrii cyberpunk-ului la muzica i noile realiti. n opinia lui Michael Hulic, se creeaz, astfel, un nou curent. Science-fantasy i fantasy urban sunt termeni lansai la noi tot prin presa scris, indicnd un gen care urmeaz o tendin clasic a science-fiction-ului. Fandom este un termen care nglobeaz cititorii i pasionaii de science-fiction, mpreun cu o parte a autorilor genului, fiind astfel un domeniu rezervat fanaticilor genului, iar fanzine, cuvnt englezesc provenit din fan magazine, se refer la revistele fanilor science-fiction. Aa cum spuneam, o parte dintre aceste cuvinte care compun fanspeak sunt traduse la noi din limba englez sau sunt calchiate dup
Michael Hulic, SF romnesc, n Observator cultural, anul VIII, nr. 136 (393), 11-17 octombrie 2007, p. 31. 7 Sorin Prvu, Dicionar SF, Iai, Editura Institutului European, 2003, vol. I, p. 33.
8
6

Bucureti, Editura Academiei, 2005.

128

model englezesc. Revista Helion, printre puinele reviste science-fiction cu apariie regulat n Romnia, vehiculeaz termeni ca ucronie, aloistorie, cronoplastie, alocron, trecut ortoistoric i ortocron, contrafactual prin care istoriei reale i se opune istoria alternativ (ucronia), iar trecutului ortoistoric i ortocron i se opun trecuturi multiple, aloistorice i alocrone, cu istorii alternative9. Timpul reprezint, n mod evident, o chestiune esenial a literaturii tiinifico-fantastice, totul raportndu-se numai la viitor, care presupune o atitudine de tip angajament (creaiile lui Huxley sau Orwell), de tip profetic (Jules Verne) sau de evaziune (opera spaial, fantezia eroic). Isaac Asimov a dat o definiie extensiv a literaturii tiinifico-fantastice, care prezint interes n chestiunea de fa pentru a contura mai clar orientarea spre viitor a acestui domeniu care i stabilete o terminologie proprie: Literatura science-fiction este genul literar care trateaz rspunsurile oamenilor la modificrile tiinei i tehnologiei. Fora evoluiei, a modificrii este esena societii noastre. Science-fiction-ul este literatura schimbrilor sociale [] i aceasta este foarte important pentru c mpotrivirea la schimbri constituie, mpreun cu instinctul de supravieuire, poate cea mai adnc nrdcinat structur de comportament a fiinei umane []. Dezvoltarea tehnologic este un nou factor care influeneaz istoria omenirii i care difereniaz ultimele generaii de cele precedente, iar literatura science-fiction este un rspuns literar dat acestui nou factor []. Literatura science-fiction este categoric diferit de literatura western, precum i de cea de dragoste sau de mister, prin faptul c nu se refer la un trecut sau la un prezent imaginar, ci la un viitor imaginar. n timp ce un trecut sau un prezent imaginar trebuie s existe n paralel cu un trecut sau prezent cunoscut i actual, un viitor imaginar nu are niciun adversar cunoscut. El poate servi drept nucleu al unei meditaii serioase fr ca i cititorul s se gndeasc c este un viitor, atestat drept fals. Pentru prima dat n istorie viitorul este absolut enigmatic, fie chiar i n aspectele sale cele mai generale. Trebuie s meditm asupra viitorului acum. Pentru prima dat n istorie, viitorul nu poate fi lsat s aib grij de el nsui: trebuie s ne gndim la el10. Literatura tiinifico-fantastic arat Narcis Zrnescu ofer modele pentru nelegerea, adaptarea i asimilarea unui viitor posibil11. Antologiile de literatur SF, care au aprut la noi mai ales n primii ani de dup 1990, au denumiri care lanseaz n circuit termeni interesani:

Helion Science Fiction, nr. 3-5, iunie-octombrie 2008, p. 49-50. Mihai Dan Pavelescu, Dicionar SF, Bucureti, Editura Nemira, 1999, p. 77. 11 Florin Manolescu, Literatura SF, Bucureti, Editura Univers, 1980, p. 83.
10

129

Cronici metagalactice, Cronici microelectronice, Motocentauri pe acoperiul lumii, Antares, Povestiri ciberrobotice. Atlantykron uzina de vise, situat nu departe de Cernavod, vizavi de antierul arheologic Atlantykron, i trage denumirea de la Atlantys, clubul Sf din Cernavod, i Kron zeul timpului i desemneaz unul dintre locurile alese de sf-itii romni pentru ntlnirile fanilor i creatorilor de literatur SF. Fanzinele, aprute i la noi pentru ca membrii diverselor grupuri de sf-iti s comunice, s se afirme, sunt realizate de civa fani i cuprind texte literare fiction i non-fiction, tiri, articole, grafic de cenaclu. Termenul infzin, echivalent cu newsletter, este impus pentru a denumi fanzinele axate strict pe transmiterea de informaii. La rndul lor, unele dintre denumirile infzinelor aprute n Romnia din 1990 pn n 1999 prezint interes sub aspectul terminologiei vehiculate: Alternativ SF, ArtBD Network, Brain-Brant, Cron, Cronaut (cltor n timp, dup modelul lui astronaut), Draw, Fandom SF, Pozitronic, Pro fan SF, Psychotron, Quadrant, Quark, Quazin, Satelit String, SF Net. Unele dintre acestea, cum ar fi psihotronic (armele sau atacul psihotronic reprezint un subiect la mod), nu mai fac parte doar din vocabularul fanilor SF. Literatura tiinifico-fantastic reprezint un teren fertil din punctul de vedere al inovaiei i creaiei lexicale, un domeniu n care analiza lingvistic se ntreptrunde, cum este i firesc, cu observarea atent a realitilor sociale, a progresului tehnic i tiinific, orientnd interesul scriitorului, lingvistului i, nu n ultimul rnd, al cititorului spre viitor. Termenii fanspeak reprezint acea parte a terminologiei SF care, prin intermediul presei, al cinematografiei, ajunge s interacioneze cu vorbitorul obinuit, mai puin familiarizat cu aceast dimensiune aparte.

BIBLIOGRAFIE SELECTIV

*** Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Editura Academiei, 2005. *** Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, Editura Academiei, 1998. Hulic, Michael, SF romnesc, n Observator cultural, anul VIII, nr. 136 (393), 11-17 octombrie 2007. Ionic, Lucian, nsemnri despre ideea SF, pe http://www.hgwells.ro/autori/ionica/insemna.htm. Manolescu, Florin, Literatura SF, Bucureti, Editura Univers, 1980. Marcu, Florin, Marele dicionar de neologisme, Bucureti, Editura Saeculum Vizual, 2007.

130

Pavelescu, Mihai, Dan, Dicionar SF, Bucureti, Editura Nemira, 1999. Prvu, Sorin, Dicionar SF, vol. I, Iai, Editura Institutului European, 2003.

FANSPEAK TERMS IN THE PRESENT-DAY ROMANIAN VOCABULARY (Abstract) The Science Fiction literature represents an interesting genre and it has become a source of neologisms in the Romanian vocabulary by its terminology that knows a permanent renewing as the realities depicted in the SF literature. This terminology is a challenge for the Romanian vocabulary if a part of these terms will surpass the boundaries of the SF literature.

AUT, XLVII, 2009, p. 131-134

PE MARGINEA CONCEPTULUI DE IZOTOPIE


de Maria Laura RUS

Interpretarea sensurilor unui text poate fi ntreprins n semantica structural cu ajutorul conceptului de izotopie. ntr-un mod simplist putem defini acest concept drept repetarea unei uniti lingvistice oarecare, concept fundamental pentru analiza discursului, adic a nivelului transfrastic. A. J. Greimas este cel care opereaz primul cu acest concept, desemnnd prin el ansamblul redundant de categorii semantice ce creeaz posibilitatea interpretrii uniforme a discursului sau a povestirii. ,,Un mesaj ori o secven oarecare a discursului nu pot fi considerate ca fiind izotope dect dac ele posed n comun unul sau mai multe claseme. Este vorba, de asemenea, i despre reducerea ambiguitii, operat de cutarea unei interpretri unice sau chiar de eliminarea unor greeli care apar inevitabil atunci cnd se transmite o informaie sau alta. De aici i unitatea sintactico-semantic a unui text (i.e. coeziunea), bazat pe criteriul izotopiei. Cu alte cuvinte, izotopia descrie omogenitatea semantic a unui text, ,,problema unitii mesajului, conform lui Greimas, privit ca ,,totalitate de semnificaii dispuse ierarhic. Coeziunea poate promova o suit de secvene la rangul de text. ,,Un discurs va fi considerat coeziv, dac exist relaii propoziionale ntre enunurile care l compun: relaii temporale, tematice sau refereniale (J. Moeschler). Greimas se servete de conceptul de izotopie ncercnd s dea o baz ideii de totalitate de semnificaii care exist ntr-un mesaj. Astfel, un text este alctuit dintr-o sum de semnificaii de nivele diferite; ideea de ierarhie a acestora este implicit. Datorit conceptului de izotopie, nivelul frazei este depit. Prin mijlocirea lui se poate demonstra n ce fel texte ntregi se afl la nivele semantice omogene, n ce fel semnificatul global al unui ansamblu semnificant, n loc s fie postulat a priori (cf. Hjelmslev), poate fi interpretat ca o realitate structural a manifestrii lingvistice. Drept urmare, izotopia intervine odat cu depirea nivelului semanticii cuvntului, odat cu abordarea studiului elementelor frazei cnd se pete pe domeniul semanticii funcionale, domeniu n care deosebirile de

132 semnificaie pot fi mai uor puse n relaie cu elementele ce le genereaz. La acest nivel izotopia determin semnificaia coerent, organizarea, structurarea unui plan de semnificaie ntr-o secven de discurs sau ntr-un discurs ntreg. Conceptul de izotopie poate fi corelat i celui de ,,conexiune a unitilor transfrastice: ,,Cnd conceptul conexiune e utilizat cu referire la vorbire, el poate fi confruntat cu conceptul mai general de izotopie, neles ca repetare nentrerupt pe toat ntinderea discursului a unuia i aceluiai mnunchi de categorii, determinate de organizarea paradigmatic (A.J. Greimas). Ajungem astfel la coerena1 semnificaiilor. Coerena apare ca rspuns la ntrebarea ,,n ce condiii, un discurs, adic o suit de enunuri, poate fi considerat bine format sau coerent? (J. Moeschler). Greimas vorbete, de asemenea, de relaia dintre redundan i izotopie. Astfel, el elucideaz factorii predicativi ai capacitii de creaie n limb. ,,Relaiile astfel transformate sunt metalingvistice: ele nu bag ntre ele ocurenele, ci clasele de foneme sau de lexeme, pot fi luate drept tulburri ale structurii interne a acestor uniti; ele dau valoare trsturilor distinctive care pot fi identice (conjunctive) sau opuse (disjunctive). Astfel de restructurri ale substanei pot fi recunoscute i nregistrate prin procedeul general de omologare, potrivit cruia A:A' = B:B'. Astfel, ntr-o prim etap, schemele alctuite din asonane i aliteraii sau din asemnri i apropieri semantice pot fi analizate i reconstruite, opernd cu trsturile lor pertinente, n matrice fonice sau semice fcute din identiti i opoziii. Totui redundana nu nseamn doar repetarea formelor, ci i a substanelor; ea constituie o izotopie fundamental, unde se situeaz att planul coninutului, ct i cel al expresiei. De altfel, redundana limbii la toate nivelurile este un fapt cunoscut, repetarea unitilor lingvistice avnd loc att n procesul vorbirii orale, ct i scrise. Pentru a stabili o izotopie este nevoie de un context minimal: acesta poate fi o singur sintagm n care trebuie s fie reunite cel puin dou figuri semice. Dificultatea definirii i identificrii unei izotopii nu intervine la acest nivel, ci acolo unde se depete nivelul frazei. Aceasta ntruct este nevoie de mprirea n paragrafe, capitole etc. i n felul acesta unitile sintactice nu pot fi comutabile, ca i la nivelul unei sintagme. nmulirea semnificaiilor va fi incompatibil cu o analiz obiectiv. Iniial se va stabili o izotopie cu rol de focalizator i de instan de validare a coerenei logice. Aceasta va duce, n opinia lui Greimas, la un fel de nchidere a textului, nchidere care i va conferi acestuia un caracter ,,idiolectal. De aici, trecerea spre stilistic. Exist o relaie de implicare
i.e. adecvarea semantico-pragmatic la situaia de comunicare (raportul de fore ntre interlocutori, cunotinele lor despre lume, fondul comun de cunotine, ritualul socio-lingvistic al actului de comunicare).
1

133 reciproc ntre izotopiile unui text, astfel nct stabilirea izotopiei iniiale este o condiie inerent pentru indexarea izotopiei urmtoare i aa mai departe. Trecerea se va face cu ajutorul ,,conectorilor. Sub aspect metodologic, pentru a stabili o izotopie trebuie mai nti s se identifice lexemul redundant care supradetermin cele mai multe lexeme din textul ales spre analiz. Acesta este, de regul, un semem ce conine un sem contextual (clasem) iterat. Abia apoi se stabilesc echivalenele pentru lexemele supradeterminate, subclasele lor de calificri, care vor fi inventariate. n acest context n care izotopiile sunt n numr mai mare, apar variaii ale mesajelor la nivel semantic (cele care ofer elementele necesare definirii izotopiei unui text), precum i variaii la nivel semiologic (manifestarea semiologic este condiionat de selecia operat printre figurile semice care ndeplinesc rolul de specificatori categoriali n cadrul clasematic). Complexitatea izotopiilor depinde de factori individuali precum structura idiolectal a personalitii locutorului sau capacitatea alocutorului de a decoda simultan mai multe mesaje. Discursul ca manifestare poliizotopic voluntar i prilejuiete lui Greimas o definire a literaturii ca ,,jocuri de contiin ce au rolul de a ne procura plcerea estetic prin dezvluirea izotopiilor ascunse. Izotopia se refer la forma expresiei sau la cea a coninutului unui text, acceptndu-se fie ca iterare a unitilor de coninut (A. J. Greimas), fie a ambelor planuri (Franois Rastier). Referindu-se la forma coninutului, cele dou tipuri de izotopie pe care le identific Greimas sunt ,,izotopia semantic i ,,izotopia raional. Dac izotopia de tip raional este ntlnit cel mai adesea n discursurile tiinifice (de exemplu n dicionare), datorit faptului c ea are n vedere acele fraze care conin valori de adevr i care nu pot avea dect o terminologie monosememic, izotopia de tip semantic este cea care se refer direct la forma coninutului, valoarea de adevr nefiind semnificativ (a se vedea n acest sens textele poetice recomandarea aceluiai Greimas). n aceste dou tipuri de izotopii, semele vor fi, la rndul lor, de tipuri diferite: pe de o parte vom avea ,,seme nucleare(n cazul izotopiilor raionale) i seme contextuale sau aa-numitele ,,claseme (n cazul izotopiilor semantice). n schimb, la nivelul expresiei unui text, apar lexeme care pot comporta n diverse texte ansambluri neomogene de seme. Un ansamblu semic este determinat, n opinia lui Greimas, de combinarea acelor ,,seme nucleare, stabilite n dicionar, cu ,,semele contextuale (clasemele), identificate n totalitatea textelor cu care textul dat stabilete relaii (apare, astfel, intertextul). Prin urmare, sensul este o funcie a intertextului, nu a textului. i de aici mai departe: izotopia iese din cadrul textual.

134 Cnd se refer att la planul coninutului, ct i la cel al expresiei, izotopia apare cu calificativul ,,pluri (texte pluriizotopice), dar funcioneaz ca semn unitar. De aici teza colii neoretorice de la Lige conform creia izotopia a stat la baza considerrii textului ca semn unitar n raport cu semnul limbii. La nivel intralingvistic textul conine uniti iterate, ceea ce nseamn c metasememele, bazate pe substituii, sunt posibile doar n text, n timp ce metataxele relev niveluri inferioare. Alte dou categorii de izotopii sunt stabilite de ctre Greimas i Courts n raport cu componenta figurativ sau cu cea tematic a discursului. Astfel, izotopiile figurative sunt cele care sprijin configuraiile discursive, pe cnd izotopile tematice sunt cele situate la nivelul profund al parcursului generativ. La acest punct al demersului nostru, trebuie s aducem n discuie i conceptul de ,,alotopie, care este exact inversul izotopiei, nerealizarea acesteia, abaterea, opus astfel i redundanei. Importana alotopiei este semnificativ avnd n vedere c generarea sensului este posibil tocmai prin alotopie. Numai prin redundan ncrctura semantic a unui text este nul. Cnd apare o opoziie ntre cel puin dou seme, putem vorbi de alotopie. Conceptul de izotopie este, fr ndoial, una dintre contribuiile cele mai originale la analiza textual. Aceasta, n ciuda unor reacii poststructuraliste, dintre care amintim pe cea a lui Jacques Derrida, care a manifestat suspiciune fa de limbaj i structurile acestuia i n primul rnd fa de elementele care sugereaz i implic o continuitate, coeziune i coeren a sensului, adic exact acele elemente care sunt presupuse de ctre conceptul de izotopie. Diseminarea se opune astfel conceptului de izotopie, pe care se sprijin optica structuralist, izotopia ca reprezentare i repetiie, iterare a cuvntului n procesul enunrii orale sau scrise, ceea ce sprijin redundana informaional a limbajului.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Carpov, Maria, Introducere la semiologia literaturii, Bucureti, Editura Univers, 1978. Chiorean, Luminia, Discurs eseistic. Coeren, referenialitate, coeziune, n Lucrrile Conferinei Internaionale ,,Integrarea european ntre tradiie i modernitate, Trgu-Mure, 20-21 septembrie 2007, ediia a II-a. Chiorean, Luminia, Eseul stnescian. Configurare poetic sau despre ,,Un ierbivor interior ierbii, Trgu-Mure, Editura Universitii ,,Petru Maior, 2007. Derrida, Jacques, Diseminarea, trad. Cornel Mihai Ionescu, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1997. Greimas, A. J., Despre sens. Eseuri semiotice, Bucureti, Editura Univers, 1975. Moeschler, Jacques, Reboul, Anne, Dicionar enciclopedic de pragmatic, coord. i trad. Carmen Vlad i Liana Pop, Cluj-Napoca, Editura Echinox, 1999. Rovena-Frumuani, Daniela, Semiotic, societate, cultur, Institutul European, Iai, 1999. plato.stanford.edu

AUT, XLVII, 2009, p. 135-140

VERBELE UZUALE DIN UNELE TEXTE EPIGRAFICE LATINE


de Mdlina STRECHIE

Epigrafia latin este un domeniu foarte fertil pentru cercetrile de lingvistic general, fiind pe nedrept neglijat de ctre lingviti. Studiul nostru analizeaz cteva dintre cele mai frecvente verbe utilizate n textele epigrafice latine. Pentru aceasta am selectat mai multe tipuri de inscripii: onorifice, votive, funerare. De cele mai multe ori, verbele sunt abreviate. De asemenea, ele pot fi subnelese, de cel mai multe ori nefiind consemnate, exprimndu-se totui aciunea prin construcii cu ablativul sau cu acuzativul, aa cum se va vedea din exemplele selectate de noi. Potrivit definiiei date de Maria Prlog Verbul este partea de vorbire care exprim aciuni sau stri. El are aceleai categorii gramaticale ca i n limba romn: diateza, modul, timpul, persoana i numrul1. n textele epigrafice latine sunt folosite verbe la ambele diateze, la toate conjugrile, att verbe regulate ct i neregulate, personale i impersonale. Cele mai frecvente verbe sunt facio, -ere, feci, factum, vt.=1. a face, a realiza, a crea, a produce, a construi, 2. a svri, a executa, etc2; sum, esse, fui vi.=1. a fi, a exista, a se ntmpla, a avea loc, 3. a se afla, a se gsi, 4. este destul, 5. a fi ntr-adevr, etc3; pono, -ere, posui, positum, vt= a pune, a aeza, a plasa, a ridica, a nla, a depune, a alunga, a potoli, fig. a socoti, a considera4 ; possum, posse, potui vi.=1. a putea, este posibil, 2. a avea putere, a avea trecere5; solvo, -ere, solvi,
Cf. Maria Prlog, Gramatica limbii latine, Ediie revzut i adugit de Gabriela Creia, Bucureti, Editura All, 1996, p. 66. 2 Gheorghe Guu, Dicionar latin-romn, Ediie revzut i completat, Bucureti, Editura tiinific, 1993, p. 173-174. 3 Ibidem, p. 412. 4 Ibidem, p. 310. 5 Ibidem, p. 312.
1

136 solutum vt, a dezlega, a desface, a achita, a mplini6 etc.; vivo, -ere, vixi, victum, vi. 1. a tri, a fi n via, 2. a fi viu, a dura, 3. a locui etc7. Vom exemplifica afirmaiile noastre prin prezentarea unor inscripii n care se folosesc aceste verbe. CIL I2 192, APPIUS CLAUDIUS C(AI) F(ILIUS) CAECUS CENSOR CO(N)SUL BIS DICTATOR INTERREX TER PR(AETOR) BIS AED(ILIS) CUR(ULIS) II QUESTOR TRIBUNUS MILITUM III COMPLURA OPPIDA DE SEMNITIBUS CEPIT SABINORUM ET TUSCORUM EXERCITUM FUDIT PACEM FIERI CUM TYRRHO REGE PROHIBIT IN CENSURA VIAM APPIAM STRAVIT ET AQUAM IN URBEM ADDUXIT AEDEM BELLONAE FECIT8. Appius Claudius Caecus, fiul lui Caius, (care a fost) cenzor, consul de dou ori, dictator, interrex de trei ori, pretor de dou ori, edil curul de dou ori, cvestor, tribun militar de trei ori, a capturat mai multe ceti de la samnii, a mprtiat armatele sabinilor i tuscilor (etruscilor), a mpiedicat s se fac pace cu regele Tyrrhus, a croit drumul (via Appia) n timpul cenzurii sale i a adus ap n ora, a fcut templul Bellonei.trad. n. n aceast inscripie se observ multitudinea verbelor care sunt la modul indicativ perfect activ, n afar de fieri care este un verb neregulat i el este folosit ca pasiv al verbului facio, avnd o conjugare dubl9 (aici fiind utilizat la modul infinitiv). Astfel, cepit de la vb. capio, indicativ perfect, persoana a III-a sg., la fel sunt i verbele fudit de la vb. fundo, stravit de la sterno, adduxit de la adduco, fecit de la facio. Prohibit de la prohibeo ar trebui s fie la acelai mod, timp, persoan i diatez ca verbele enumerate mai sus, dar cel care a spat inscripia nu a scris corect forma de perfect la persoana a III, sg. al lui prohibeo care este prohibuit. De asemenea, putem subnelege i verbul sum, esse, fui la modul indicativ perfect avnd drept subiect pe Appius Claudius Caecus. Verbul se subnelege pentru c este vorba de cariera acestui personaj celebru din istoria Romei, printele primei mari ci de comunicaie-Via Appia. Este interesant prezentarea carierei lui, care se face ntr-o aparent ordine descresctoare, adic de la cea mai mare magistratur a lui cursus honorum la cea mai mic.
Ibidem, p. 393. Ibidem, p. 463. 8 Vezi Mdlina Strechie, Antologie de texte epigrafice latine, Craiova, Editura Universitaria, 2006, p. 26. 9 Cf. Virgil Matei, Gramatica limbii latine, Bucureti, Editura Corint, 2008, p. 141.
7 6

137 Verbul fecit apare de obicei n cele mai multe dintre inscripii abreviat prin F. care exprima att singularul ct i pluralul. CIL, VI, 960; ILS, 294, SENATUS POPULUSQUE ROMANUS IMP(ERATORI) CAESARI DIVI NERVAE F(ILIO) NERVAE TRAIANO AUG(USTO) GERM(ANICO) DACICO PONTIF(ICI) MAXIMO TRIB(UNICIA) POT(ESTATE) XVII IMP(ERATORI) VI CO(N)S(ULI) VI P(ATRI) P(ATRIAE) AD DECLARANDUM QUANTAE ALTITUDINIS MONS ET LOCUS TANTIS OPERIBUS SIT EGESTUS10. Senatul i poporul roman (ridic aceast inscipie) mpratului Caesar Nerva Traianus Augustus Germanicus Dacicus, fiul divului Nerva, pontifex maximus, avnd cea de-a XVII-a putere tribunician, fiind de ase ori imperator i aflndu-se la cel de-al aselea consulat, printe al patriei, pentru a anuna public la ce nlimi i prin cte eforturi s-a glolit (s-a spat) muntele i locul .- trad.n. Observm c verbele sunt folosite n aceast inscripie onorific dedicat lui Traian la moduri verbale diferite i diateze diferite. Astfel ad declarandum este un gerunziu, acuzativ la diateza activ de la declaro, iar sit egestus este un conjunctiv perfect la diateza pasiv, persoana a III-a sg. , iar verbul este egero, -ere, -gessi, -gestum vt. a goli, a ndeprta, a scoate. Subiectul aciunii este instituia Senatului care face cunoscut publicului aceast ridicare a celebrei columne a lui Traian, oper dedicat de altfel mpratului roman, considerat optimus princeps (cel mai bun mprat). CIL. II 4224, P(UBLIO) LICINIO L(UCII) F(ILIO) GAL(ERIA TRIBU) LAEVINO AED(ILI) Q(INQUENALI)FLAMENI ROMAE AT AUGG(USTORUM DOURUM) PREAF(ECTO) COH(ORTIS) NOVAE TIRONUM PRAEF(ECTO) ORAE MARITIMAE IULIA Q(UINTI) F(ILIAE) INGENUA, MATER POSUIT 11. Iulia Ingenua, fiica lui Quintus, ca mam a pus lui Publius Licinius Laevinus, fiul lui Lucius din tribul Galeria, (care a fost) edil quinquenal, flamen al Romei i al celor doi auguti, prefect al cohortei a noua de recrui i prefect al rmului maritim (prefect naval).-trad.n. n aceast inscripie, cel mai probabil funerar, verbul pono, -ere, posui, positum vt. este folosit aici la modul indicativ, perfect activ, persoana a IIIa. sg. Inscipia prezint cariera ecvestr a lui Publius Licinius Laevinus.
10

Apud, Constantin C. Petolescu, Epigrafia latin, Bucureti, Editura Ars Docendi, 2001, p. 146. 11 Mdlina Strechie, op. cit., p. 34.

138 Ca i n cazul lui facio i pono apare de cele mai multe ori abreviat prin P. prin care se exprima ambele numere. IDRE, II, 333, D(IS) M(ANIBUS) C(AIO) VAL(ERIO) C(AI) VAL(ERII) FILIO COLONIA ULP(IA) ZERMISEGETUSA IULIANO, P(RIMI)P(ILARI) LEG(IONIS) XI CL(AUDIAE) III P(IAE) F(IDELIS), QUI VIXIT ANN(IS) LXXXVIII. POMPEIA AQUILINA, CONIUX, ET VAL(ERIUS) AQUILINUS ET POMP(EIA) IULIANE ET VALERII IULIANUS ET VIBIANUS ET POM(EIUS) IULIANUS FILI(I) ET HEREDES, PATRI PIENTISSIMO ET MERENTISSIMO FACIENDUM CURAVERUNT 12. Zeilor Mani, Lui Caius Valerius Iulianus, fiul lui Caius Valerius, din colonia Ulpia Sarmisegetusa, primipil al Legiunii a XI-a de trei ori pia fidelis, care a trit 88 de ani. S-au ngrijit pentru a fi fcut (acest monument) soia, Pompeia Aquilina i Valerius Aquilinus i Pompeia Iuliana i Valerius Iulianus i Vibianus i Pompeius Iulianus, fii i motenitori, pentru prea piosul i prea merituosul (lor) tat.-trad.n. Aa cum se observ i aici avem mai multe verbe vixit, faciendum i curaverunt. Vixit este la modul indicativ, perfect, persoana a III-a sg, diateza activ a lui vivo. Faciendum este facio la modul gerunziu. Curaverunt este de la verbul curo la modul indicativ perfect, persoana a III-a pl.diateza activ, verbele reprezentnd aciunea rudelor defunctului Caius Valerius Iulianus de a-i ridica monumentul funerar. Este folosit corect numrul plural pentru c este vorba de mai multe persoane care au contribuit la ridicarea acestui monument. IDR, II, 190, DEAE NEMESI PRO SALUTE AUGG(USTORUM) CURIAL(ES) TERRIT(ORII) UC(IDAVENSIS) [TE]MPLUM A SOLO RESTITUERUNT.13 Zeiei Nemesis pentru sntatea celor doi auguti, curialii teritoriului sucidavensilor au reconstruit numai ei (ei nii) templul.-trad.n. Verbul
Apud Constantin C. Petolescu, Inscriptions de la Dacie Romaine, Inscriptions externes concernant lhistorie de la Dacie I er-IIIe sicle), tome II: zones du CIL III et du CIL VIII (IDRE, II) Recueil, commentaires et index par Constantin C. Petolescu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2000, p. 342. 13 Apud Constantin C. Petolescu, Epigrafia latin, Bucureti, Editura Ars Docendi, 2001, p. 219.
12

139 care denot aciunea este restituo, folosit aici la modul indicativ, perfect, persoana a III-a pl.diateza activ. Acest verb este utilizat mai ales cnd se amintesc aciunile de reconstrucie sau de renovare a unor monumente, temple, drumuri etc. Foarte frecvente sunt i verbele do i solvo. CIL II, 4302, IOVI OPTIMO MAXIMO DOLICHENO UBI FERRUM NASCITUR C(AIUS) SEMPORNIUS RECTUS CENTURIO FRUMENTARIUS D(ONO) D(EDIT).14 Pentru Iuppiter Dolichenus, cel mai bun i cel mai mare care s-a nscut acolo unde se gsete fier, centurionul din trupele de frumentari, Caius Sempronius Rectus a druit ofranda.-trad.n. do este aici la modul indicativ perfect, persoana a III-a sg diateza activ. De cele mai multe ori el se afl n cadrul unor construcii cu ablativul fiind utilizat la modul participiu perfect cum ar fi n formula: L.D.D.D-LOCO DATO DECRETUM DECURIONUM, care se traduce prin : locul fiind dat prin decret al decurionilor. Dato are aici valoare de ablativ absolut. Alturi de do este i nascitur de la nascor, nasci, natus sum vi. la diateza pasiv. n inscripiile votive se ntlnete foarte des verbul solvo, la indicativ perfect activ de cele mai multe ori. IDR, III/2, 154 AES(CULAPIO) ET HYG(IAE) PRO SALUTE AELIAE FLORAE ET METT(IONUM) PROTENI CAS SIANI FLORAE FILIAE C(AIUS) METIUS CASSIAN(US) II VIR COL(ONIAE) V(OTUM) S(OLVIT) L(IBENS) M(ERITO)15 Lui Aesculap i Hygiei pentru sntatea Aeliei Flora i a copiilor familiei lui Metius: Protenus, Cassianus i fiicei Flora, le-a adus ofranda meritat care s plac (celor doi zei), Caius Metius Cassianus, duum vir al coloniei.trad.n. pe lng verbul solvit se afl mai ntotdeauna participiul prezent al verbului impersonal libet=place, face plcere. Aa cum se observ i n inscripia redat verbul solvo este de cele mai multe ori abreviat prin S. Studiul nostru a ncercat selectarea celor mai frecvente verbe utilizate n textele epigrafice latine. n urma studierii mai multor inscripii putem face i o statistic a uzului acestor verbe: astfel n inscripiile
14 15

Mdlina Strechie, op. cit., p. 17. Vezi Constantin C. Petolescu, op. cit., p. 233.

140 onorifice se folosesc de obicei verbele facio, sum, pono, n cele care menioneaz unele lucrri publice se ntlnesc restituo, pono, duco, facio, do, n inscripiile funerare cele mai uzuale sunt vivo, curo, sum, pono, iar n cele votive cele mai utilizate sunt solvo, do i libet.
ABREVIERI CIL Corpus Inscriptionum Latinarum IDRE Inscriptions externes concernant lhistoire de la Dacie IDR Inscripiile Daciei Romane ILS Inscriptiones latinae selectae BIBLIOGRAFIE Cagnat, Rene Cours dpigraphie latine, Supplment la troisime dition, Paris, Ancienne Librairie Thorin et Fils, Albert Fontemoing diteur, Libraire des coles Franaise dAthnes et de Rome du Collge de France et de lcole Normale Suprieure, 1904. Guu, Gheorghe, Dicionar latin-romn, Ediie revzut i completat, Bucureti, Editura tiinific, 1993. *** Inscripiile Daciei Romane, vol. I, 1975, vol. II, 1977, vol. III, 1977-1988, Bucureti, Editura Academiei, 1975-1988. Matei, Virgil Gramatica limbii latine, Bucureti, Editura Corint, 2008. Prlog, Maria, Gramatica limbii latine, Ediie revzut i adugit de Gabriela Creia, Bucureti, Editura All, 1996. Petolescu, Constantin C., Epigrafia latin, Bucureti, Editura Ars Docendi, 2001. Idem, Inscriptions de la Dacie Romaine, Inscriptions externes concernant lhistorie de la Dacie (Ier-IIIe) sicle, tome II: zones du CIL III et du CIL VIII (IDRE, II) Recueil, commentaires et index par Constantin C. Petolescu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2000. Russu, I. I., Inscripiile Daciei Romane, Bucureti, Editura Academiei, 1965. Strechie, Mdlina, Antologie de texte epigrafice latine, Craiova, Editura Universitaria, 2006. LES VERBES USUELS DANS QUELQUES TEXTES PIGRAPHIQUES LATINS (Rsum) Lpigraphie latine est une source riche pour ltude linguistique. Les verbes qui se trouvent dans les textes pigraphiques latins sont abrvis plusieurs fois et ils expriment les annes du personnage (surtout dans les inscriptions funeraires) laction ou le processus de faire linscription. Les plus utiliss verbes dans les inscriptions funraires sont vivo, facio, sum, pono ou curo; dans les inscriptions votives on trouve les verbes do, restituo, solvo, libens etc. Les temps verbaux sont varis, on rencontre les temps du prsent, de la passe aussi les verbes impersonnels sont usuels.

AUT, XLVII, 2009, p. 141-152

Stilistic i literatur

JAPIA1: O DISCUIE DESPRE NUANE TERITORIALE, SOCIALE, SITUAIONALE


de Emina CPLNAN

Demersul de a pune semnul incluziunii ntre opera unui scriitor care avertizeaz: stilul meu are multe capcane2 i care respinge caracterul programatic al discursului artistic Nu vreau neaprat s scriu n stilul meu. Nu caut s m-nchid ntr-o formul, fie ea i sorescian. Mi-am i schimbat-o de cteva ori. [...] Scrisul meu ia forma gndirii din momentul respectiv.3 i palierul ideologic ar putea fi considerat un gest tehnicist, suprimator al descoperirii nemijlocite. Se pune astfel ntrebarea De ce s reducem artificios bogia hibrid a literaturii vii la cteva concepte, i ele nu tocmai limpezi?4. Mai mult, cazul lui Marin Sorescu este mai complicat, pentru c nc de la nceputul poeziei sale el a ocat publicul
ntruct ne-am propus o analiz a romanului Japia din perspectiva elementelor lingvistice i stilistice, nu vom supune interpretrii substana ce alctuiete planul narativ. Totui, avnd n vedere discuia prezentului articol, e adecvat s menionm c romanul a aprut postum, n anul 1999, fiind elaborat n perioada 1978-1987 vezi Marin Sorescu, Opere. VI. Romane. Proz scurt., ediie ngrijit de Mihaela Constantinescu-Podocea, prefa de Eugen Simion, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2006, Note. Comentarii. Variante, p. 1179 i c rama textual se construiete n jurul adolescenei lui Marin Sorescu, legat de Craiova i de satul natal, Bulzeti vezi Crengua Gnsc, Opera lui Marin Sorescu, [Piteti], Editura Paralela 45, [2002], p. 232. De asemenea, redm un fragment din roman care lmurete problematica ce s-ar putea nate pornind de la nevoia de a explica titlul: Vremea asta, perioada asta, nelegi, e o japi... [...] O mare curv... nelegi? Uite-aa te-nvrtete te scoate din mini... i cu banii-nainte nelegi? nti i ia... toi banii. Banii-nainte, ca la curve. i rmi proletar. Iar clasicul marxismleninismului, Marx, ce ne nva? Sacul cu bani. Totul e o marf depinzi de sacul cu bani al exploatatorului... Marin Sorescu, op. cit., p. 969. 2 http://www.pruteanu.ro/204dialoguri/1986-02sorescu.htm, p. 9. 3 Ibidem. 4 Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, Bucureti, Editura Humanitas, [1999], p. 309.
1

142 vremii cu o modalitate poetic aparent n contradicie cu estetica modernist reiterat de Labi i impus de Nichita Stnescu. Sorescu a fost de la primele sale volume receptat ca un nonconformist5. Totui, trebuie subliniat faptul c o literatur fr constructe teoretice nu este numai cu neputin de studiat, dar i cu neputin de produs. Curentele artistice nu sunt csue taxonomice n care, ca ntr-un insectar, sunt intuii autorii [...], ci dominante umane, psihice i artistice avnd un dinamism propriu. [...] Curentele furnizeaz autorilor nu numai atitudinea filozofic i estetic, ci i o ideologie, un instrumentar tehnic, un sistem de valori6. Iar dac asocierea dintre un model paradigmatic i un model individual st sub semnul sugestiei, nu al impunerii, demersul scap de eticheta tehnicismului nvestit negativ. Sorescu nu se conformeaz uzanelor stabilite, postmodernismul nu se las prins ntr-o definiie comod7 iat justificarea alturrii dintre scriitorul Marin Sorescu i postmodernism. nainte de a vedea n ce msur romanul Japia poate fi subsumat esteticii postmoderne, considerm pertinent redarea unor fragmente critice, legate prin intenia de a ncadra scriitura lui Marin Sorescu n circumstanele contextual-literare. Mircea Crtrescu remarc faptul c e greu de neles de ce asociem numele lui Marin Sorescu mai curnd cu grupul modernist instituionalizat dect cu postmodernismul, al crui reprezentant tipic pare a fi8. Referindu-se la poezia lui Marin Sorescu din ciclul La lilieci, Nicolae Manolescu face urmtoarea aseriune: Postmodernismul anilor 80 i afl n ea o surs pe care va trebui s-o recunoasc ntr-o bun zi9. Cu toate c Mircea Crtrescu nu este ferm n identificarea poeziei lui Marin Sorescu cu principiile esteticii postmoderne, admite c Sorescu evadeaz din modernism dup 197010 i c mai toate aspectele exterioare ale poeziei postmoderne sunt prezente n volumele sale de versuri, fapt care-l transform pe Sorescu n principalul argument al
Ibidem, p. 323. Ibidem, p. 309-310. 7 Emilia Parpal Afana, Introducere n stilistic, [Piteti], Editura Paralela 45, [1998], p. 141. Dificultatea de a trasa linii precise n exteriorul unei realiti complexe este accentuat i de Adrian Dinu Rachieru n Elitism i postmodernism. Postmodernismul romnesc i circulaia elitelor, [Chiinu], Editura Garuda-Art, 2000, p. 76: Strdaniile unora de a face din postmodernism un concept operativ, invitnd la precizie didactic se izbesc de nebuloasa accepiilor n care este manevrat, uneori nucitor-divergente. 8 Mircea Crtrescu, op. cit., p. 308-309. 9 Nicolae Manolescu, Despre poezie, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1987, p. 238, apud Mircea Crtrescu, op. cit., p. 325. Aadar Nicolae Manolescu observ c generaia 60 [] are o considerabil contribuie la postmodernitate. Iar aceasta ine de evoluia formelor literare i nu de evoluia conceptelor critice. Adrian Dinu Rachieru, op. cit., p. 96. 10 Mircea Crtrescu, op. cit., p. 324;
6 5

143 celor care vd n poeii aizeciti nite postmoderni adevrai11. Eugen Simion consider, de asemenea, c odat cu La lilieci se produce n cazul lui Marin Sorescu o schimbare de paradigm, depindu-se astfel modernitatea12. Am considerat necesar incursiunea n poezie, ntruct cele dou forme ale aceleiai sensibiliti (poezia i proza) nu pot fi fracionate. Cu toate c Marin Sorescu se declar adeptul dedublrii n spaiul creaiei n proz sau n teatru eu vreau s respect, oarecum, genurile i cerinele fiecrei discipline.13, marca individual aduce mpreun paginile situate ntre coperte diferite. Din acest motiv, utilizarea poeziei lui Marin Sorescu drept pledoarie pentru concretizarea unei alte definiii a noului neignornd tradiia14 constituie primul contact cu afirmaia c Marin Sorescu este postmodern. Aadar suntem de prere c o obsesie recuperatoare solidarizeaz generaia 6015 de insurecia optzecist n cmpul literaturii16. Fr a alimenta o dezbatere fr finalitate n jurul caracterului subversiv al unor concepte operaionale, supunem analizei romanul Japia, pentru a vedea n ce msur hibridizarea, una dintre trsturile ce compun estetica postmodern, caracterizeaz romanul postum al lui Marin Sorescu. Termenul hibridizare surprinde gndul postmodernilor de a surpa taxinomia elaborat a esteticii clasice, care mparte literatura n genuri i specii bine delimitate (cultura nalt fiind la rndul ei bine delimitat de cea joas)17. Diferenele instituite de tradiie dintre high culture i popular culture sunt anulate, partizanatul cu nivelarea dintre cele dou
Ibidem, p. 323 Eugen Simion, Un concept care i caut sensurile, n Caiete critice, nr. 1-2, 1986, p. 8, apud Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 142. 13 www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=9760. 14 Vezi Adrian Dinu Rachieru, op. cit., p. 31, unde se susin urmtoarele: Umberto Eco respinge o definiie cronologic a postmodernismului i l investete [sic!] cu virtui funcionale, recuperatoare; negreit, el rmne un termen periodizant [subl. aut.] (mpovrat de un prefix care i asigur respectabilitate) dar, mai ales, deschide o perspectiv de meditaie istoric [subl. aut.], acut-interogativ, neles [...] ca un Kunstwolen (un mod de a opera) prin disponibilitatea de a revedea trecutul, redescoperindu-l. 15 ntrebat cum poate fi definit generaia Labi, grup ideologic din care face parte el nsui, Marin Sorescu a rspuns: Eu cred c este o generaie real, chiar dac, lundu-i separat sau n grupuri de doi-trei, vedem c nu se-mpac-ntre ei... aceti exponeni ai generaiei. Vezi www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=9760. 16 Adrian Dinu Rachieru, op. cit., p. 95; Nicolae Manolescu, n op. cit., p. 224, apud Mircea Crtrescu, op. cit., p. 172, respinge ideea c linia de demarcaie ntre modernitate i postmodernitate desparte [...] generaia 60 de generaia 80. Chiar dac generaia 60 n-a folosit niciodat termenul [...], contribuia celei dinti la postmodernism este considerabil. 17 Mircea Crtrescu, op. cit., p. 101-102.
12 11

144 elemente ale x-dihotomiei fiind ridicat la rang de principiu18. n mod evident, acest lucru se ntmpl fiindc postmodernismul recupereaz culturalul prin reasamblare i vizeaz aglutinarea nu particularizarea19. Fcnd din aceast antonimie un spaiu parantetic, scriitorii postmoderni juxtapun cultura de mas i cea elitist20, alturnd unor elemente ce in de stilul literaturii nalte elemente regsibile n stilul trivial21 al unor reviste de divertisment. Cu alte cuvinte postmodernismul are curajul autenticitii, o legitim oroare de snobism, de esoterism afectat, de preiozitate22. Fr a fi vorba de teribilism afiat, Marin Sorescu afirm: pentru mine singurul criteriu al adevrului este de a fi precis cu mine nsumi, de a spune exact ce gndesc i de a nu ncerca s triez: s gndesc una i s spun alta, sau s nfloresc, s literaturizez23. Faptul c pentru Marin Sorescu literatura nseamn o trire de via24 o dovedete caracterul autobiografic25 al romanului Japia. Fr a transfigura viaa pn la

Vezi Adrian Dinu Rachieru, op. cit., p. 61. Ibidem, p. 75. 20 Ibidem, p. 80; vezi i Steven Connor, Cultura postmodern. O introducere n teoriile contemporane, traducere din limba englez de Mihaela Oniga, Bucureti, Editura Meridiane, 1999, p. 151, unde se pornete de la eseul lui Leslie Fiedler cu un titlu ce cuprinde ntr-o form lapidar gndul postmodernilor Cross That Border Close That Gap, pentru a se afirma c scrierile postmoderne trebuie s conteste [...] integralitatea generic a culturii elevate, acea integralitate garantat pn acum de distanarea ei de western, romane sentimentale sau poliiste. De cealalt parte, romanele de factur modern ar fi negat contaminarea cu acest tip de scriitur vezi ibidem. 21 Adjectivul este asemntor din punct de vedere semantic cu: neruinat, indecent, obscen, necuviincios, ordinar, vulgar vezi Gh. Bulgr, Dicionar de sinonime, ediia a VI-a, Bucureti, Editura Palmyra, 1995, s.v. trivial i www.dexonline.ro, dar inclus, de asemenea, n acelai lan sinonimic cu: obinuit, comun, plat lexeme ce concretizeaz ideea de banalitate vezi www.dexonline.ro, s.v. trivial (sursa NODEX); cf. i engl. trivial of little substance or significance; trivial conversation; commonplace prose vezi http://www.websters-online-dictionary.org/definition/trivial. Considerm c sintagma conversaie trivial [trad. n. E. C.], situaie n care trivial este actualizat cu sensul de banal, comun, constituie manifestarea n planul literaturii a ideii postmodernilor de a cobor n strad. Vezi George Bdru, [Iai], Editura Institutul European, 2007, p. 12, unde ca prim constant teoretic a postmodernismului se indic: poetul [i prozatorul n.n. E. C.] postmodern coboar n strad. 22 Andrei Pleu, apud George Bdru, op. cit., p. 13 23 http://www.pruteanu.ro/204dialoguri/1986-02sorescu.htm, p. 5. 24 Ibidem. 25 Vezi Marin Sorescu, op. cit., p. 1186, unde se face urmtoarea precizare: Pe cele cteva file albe, legate la nceputul i la sfritul volumului din 1996 i, marginal, pe paginile dactilografiate, Marin Sorescu [...] a notat idei i dialoguri, date ale lecturilor succesive [...]. Pe o astfel de fil o list a personajelor cu identificarea ctorva prototipuri, cele mai multe, rude ale scriitorului: Ria lu Dumitru lu Stan mama, Gheorghe/Nicolae i Aurel/George frai.
19

18

145 confuzia cu haosul imaginarului, Sorescu rebiografizeaz26 totui anii copilriei: masculinul devine feminin Buzeti: Stava, Marin Sorescu e Tudor Fril, iar Japia devine roman amintitor de Joyce: Portretul artistului la tineree27. i pentru c atmosfera Craiovei postbelice se cere conturat din elemente specifice i la nivelul limbajului, Marin Sorescu nu i cenzureaz condeiul cnd vine vorba de nuane teritoriale sau de limbaj familiar. Literar i dialectal nu reprezint fragmentri incongruente, diferena nu mai este eficient: diferenele s-au prbuit, toate construciile binare ale unei realiti purttoare de semnificaie au devenit inoperante28. Termeni incompatibili cndva sunt alturai, devenind elemente inextricabil legate ale unui hibrid aa nct comedia literaturii se poate desfura luxuriant, fr opreliti [subl. n. E. C.], asemenea defilrii carelor alegorice ale unui carnaval creol29. Asemenea literaturii postmoderne, proza lui Marin Sorescu aduce o relaxare a standardelor estetice, o art mai puin preioas30: Ce-s nzbtiile31 astea? Spune-mi tu, ce-s nzbtiile astea? i hrc32 cteva curele peste popou33. [...] dac
Vezi Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 143. Vezi Crengua Gnsc, op. cit., p. 233. 28 Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 140. 29 Mircea Crtrescu, op. cit., p. 342-343. 30 Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 143. 31 n DEX, s.v. nzbtie, se d urmtoarea explicaie: fapt, vorb, idee etc. glumea, lipsit de seriozitate; pozn, trengrie, glum, ghiduie; fars. Vezi www.dexonline.ro, s.v. nzbtie, sursa NODEX, unde se face urmtoarea indicaie: pop. ntmplare sau situaie ciudat; pozn; comedie. Considerm c precizarea registrului n care apare termenul subliniat este necesar pentru a arta c n romanul Japia sunt prezente elemente ale limbajului familiar. De altfel, pe palier l e x i c a l [subl. aut.], n limbajul familiar [subl. n. E. C.] se regsesc cuvinte i expresii din lexicul a r g o t i c [subl. aut.], p o p u l a r [subl. aut.], n e o l o g i c [subl. aut.] i din j a r g o n [subl. aut.]. Mihaela Popescu, Dicionar de stilistic, [Bucureti], Editura All, [2002], p. 132. 32 Lexemul nu apare n DEX, apare ns hr, form apropiat din punct de vedere sonor (se tie c interjeciile se difereniaz de alte clase lexico-gramaticale i prin faptul c au variante, forma lor fiind mai puin stabil dect a altor cuvinte vezi Gramatica limbii romne. I. Cuvntul, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005, p. 660). Vezi s.v. hr i s.v. hrti. Vezi i www.dexonline.ro, s.v. hrit, sursa: Sinonime, unde se dau urmtoarele echivalente semnatice: hrial, hrire, hritur, cu precizarea prin Munt. i s.v. hri, cu indicaia reg.. Prezena interjeciilor semnale lingvistice [subl. aut.] care nu denot [subl. aut.], ci exprim [subl. aut.] diverse [...] impulsuri voliionale sau imit [subl. aut.] [...] diverse sunete i zgomote (Gramatica limbii romne. I. Cuvntul, p. 657) reflect implicarea afectiv. Interjeciile, ca mrci ale subiectivitii i ale spontaneitii, ca elemente ce actualizeaz funcia emotiv, sunt caracteristice limbajului familiar. Vezi Mihaela Popescu, op. cit., p. 132. Vezi i Iorgu Iordan, Stilistica limbii romne, ediie definitiv, Bucureti, Editura tiinific, 1975, p. 19-20, unde este subliniat expresivitatea onomatopeelor. 33 Vezi DEX, s.v. popou, unde se arat c acesta este un cuvnt aparinnd registrului familiar.
27 26

146 sttea aici, cu gndul la matematici, nu pea nimic. i iar vj, vj, pleo! cu centironul [subl. aut.].34; Birtea era mbrcat ho35 [subl. aut.], c-o hain despicat, cu pantofi cu talp groas i cu pantaloni cu manet strmt. Prul negru corb strlucea din cauza uleiului de nuc arta lins i unsuros. [...] prezentabil, un tip din cei cu tupeu i cu succes la fete. [...] Malagambistul inea n brae o cutie de pantofi.36; Da37 ce-ai cu proletariatul? De ce-l faci tmpit? [...] De-aia, o s vezi tu. Nu voi conducei, alii i fac interesele lor cu mna voastr. O s vedei voi ce salege i de fundul vostru.38; Se zvoneau multe despre el la liceu, ba c-ar fi o capacitate, ba un palavragiu, o trean39-n fund, un nemernic40. Trivialul e unicul cod atunci cnd limbajul devine mijloc de redare a unei realiti: Ce-mi folosete [...] c m-ai abonat la Revue de deux Mondes (avea toat colecia n pod) i nu mi-ai gsit un brbat demn, care s m pun s-i cresc copii i s nu m zbrcesc aici, ca o prun uscat?! [...] Ba i-am gsit... da-te-a41 dracu42! izbucni btrna, ntr-o olteneasc neao. Da voiai ca eu s i-i i iu43? Fetele altora mai tiu i ele cum s fac, s stea brbaii pe lng ele, mai dau ochii peste cap, se mai fandosesc... i au lipici44 da ale mele parc-ar fi nite toante!45. Aadar grania dintre existenial i estetic tinde s se estompeze pn la disoluie46;
Marin Sorescu, op. cit., p. 791-792. Vezi DEX, s.v. ho: (Fam.) Om trengar, iret. n sintagma mbrcat ho, cuvntul subliniat este apropiat ca sens de determinantul mecherete. 36 Marin Sorescu, op. cit., p. 793-794. 37 Apostroful nu [subl. aut.] se utilizeaz n scrierea formelor literare [subl. aut.] ale cuvintelor romneti, ci noteaz realiti fonetice [subl. aut.] din vorbirea familiar, neglijent, popular sau regional (DOOM2, p. XXXVIII). Formele trunchiate ale unor cuvinte variante scrise ale unor pronunri rapide sunt, aadar, specifice limbajului familiar. Vezi Mihaela Popescu, op. cit., p. 132. 38 Marin Sorescu, op. cit., p. 798. 39 Vezi DEX, s.v. trean i s.v. zdrean: Fig. (Fam.) Om de nimic; lepdtur, sectur. 40 Marin Sorescu, op. cit., p. 801. 41 Componentele condiionalului prezent pot fi disociate i prin postpunerea elementului mobil. Formele cu elementul mobil postpus [...] apar, de cele mai multe ori, n construcii aproape fixate, cu un pronunat caracter afectiv, proprii limbajului popular i familiar [subl. n. E. C.]. Vezi Gramatica limbii romne. I. Cuvntul, p. 364. 42 Form rezultat n urma pronunrii rapide, n care finalul cuvntului rmne nearticulat cf. dracului form de dativ prezent n structura unor expresii precum: stai locului (dativul locativ). Alegerea acestui cuvnt i nu a unui eufemism trimite tot spre limbajul familiar, fiind o dovad a spontaneitii, a lipsei de cenzurare a unor reacii. 43 Cf. s in forma literar vezi DOOM2, s.v. ine. 44 Fig. (Pop. i fam.) Ceea ce atrage, ncnt sau seduce n fptura sau felul de a fi al cuiva; farmec. Loc. adj. i adv. Cu lipici = ncnttor, atrgtor, fermector, seductor DEX, s.v. lipici. 45 Marin Sorescu, op. cit., p. 806. 46 George Bdru, op. cit., p. 12.
35 34

147 postmodernul folosete toate limbajele, procedeele [...] i comunic, pe fragmente, cu diverse categorii de cititori47. Fr a putea primi unica etichet de roman realist, Japia surprinde fragmente de realitate ce nu permit estetizarea codului rezultatul ar fi o sublimare, dar n acelai timp o suprimare a naturalului. Aadar, romanul accept mai degrab identificarea cu unul dintre principiile esteticii postmoderne etorogenitatea codurilor: artele fuzioneaz, genurile sunt impure, ideea specificitii lor este respins48. Literatura postmodern arat o disponibilitate formal fr frontiere, n care cuvntul de ordine este [...] impuritatea [subl. aut.]. Este imperiul hibrizilor49. Definit ca stil pluralist50, postmodernismul face demersuri ca arta nalt s schimbe nlimile pentru a ncheia dubioase mezaliane cu domeniile marginale ale culturii de consum, paraliteraturii, kitsch-ului5152. Prin neizolarea limbajului colocvial, prin includerea nuanelor teritoriale n estura textual se poate spune c postmodernismul nu e elitist i dificil; e oligarhic i tolerant53: S-a rzgndit fecioara! Sanchi!54 eti tu fat mare cum sunt eu acid clorhidric (nvase de curnd despre acidul clorhidric)... Te-ai ntins cu toi chiriaii i-acuma m gsisei pe mine!55; i mai afl, nasoalo56, c nici nu m gndesc la tine n minutele astea... Am eu la cine m gndi... Hi-hi... exist atta muieret57... minunat. Minunate femei mai are patria noastr, Romnia, Republic de la 30 Decembrie anul trecut (enervat)58. [...] Dar e dezastruos! S pic eu tocmai peste excepie, peste femeia nefemeie? Dar parc tia din centru sunt mai breji? Ne-or fi zicnd nou mrlani59, dar i ei sunt nite impoteni. Mai bine ciobani i cu vn60,
Ion Bogdan Lefter, apud George Bdru, op. cit., p. 12. Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 141. 49 Mircea Crtrescu, op. cit., p. 101-102 50 Vezi Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 142. 51 Pentru o analiz a acestui fenomen devenit concept n literatur prin adugarea determinantului adjectival poetic vezi ibidem, p. 138. 52 Mircea Crtrescu, op. cit., p. 102. 53 George Bdru, op. cit., p. 12. 54 Adv. (Fam.) Vorb s fie! aa s crezi! cum s-ar zice DEX, s.v. 55 Marin Sorescu, op. cit., p. 832. 56 (Arg.) 1. Adj., s.m. i f. (Om) urt sau ridicol DEX, s.v. n limbajul familiar se gsesc elemente lexicale argotice vezi supra. 57 (nv. i pop.; azi depr.) 1. (La sg. cu sens colectiv) Mulime, grup de femei; muierime DEX, s.v.; vezi i s.v. muiere termen neliterar, intergrat limbii populare. 58 Explicaia parantetic trimite spre discursul teatral, ce are ca particularitate inseria unor indicaii privind vorbirea sau gestica. Acest aspect ntrete cele afirmate anterior: romanul Japia poate fi integrat scrierilor postmoderne, argumentul fiind amestecul de coduri lingvistice i de genuri literare. 59 (Depr.) Om prost crescut [sic!], grosolan, necioplit; bdran, oprlan DEX, s.v.; utilizarea termenilor peiorativi reprezint o particularitate a limbajului familiar vezi n acest sens Mihaela Popescu, op. cit., p. 133.
48 47

148 dect scopiii61 tia. Din muieri neisprvite ca tine se nasc ei de sunt aa de aschimodii62.63; Fir-ar ai dracului de liberali! ncepu femeia amrt o nou rafal. Fir-ar ai dracului de rniti! Fir-ar ai dracului de legionari! Fir-ar ai dracului de cuziti... Ia zi, m, ce partide mai sunt?... 64; A zis c-n loc s dea dup dreptate, aa cum a venit de sus, nti la vduve i la i65 de-au fcut frontul, el i-a dat dou pogoane le mai bune... leia...66; Acest popor mic i obraznic trebuie redus la tcere... Aa cic a zis ttucul.67; V-a turnat68 damblagiul69 la de cerea asear. N-am tiut c e colonel se scuz printele, galben ca ceara. [...] Fur arestai. De aici ncolo viaa le-a intrat pe un fga plin de grozvii...70; Dup ce c-s lanchisoare / M mai ii i n picioare.71; Da aia o tii, v-am spus-o? Cnd am stat o noapte-ntreag la una-n dulap, fr ca ea s tie i-au venit nite golani72 i-au fcut-o pot?73; Cte stele sunt pe cer / Pn-la ziu toate pier / Numai pe fabrica noastr / Arde una ca o proast. [...] tia, n-au nimic sfnt, b74. Nici stele, nici fabric nimic... 75. Ca o constant a esteticii postmodernismului se contureaz preocuparea pentru spaiile mai puin exploatate ale limbii termenul de postmodernism nu valorizeaz negativ desuetudinea76. n spaiul scrisului, aceast idee se materializeaz prin discursul conversaional, cobornd (voit plat-prozaic) n imediatul vieii cotidiene77. Fragmentele extrase din Japia dovedesc c Marin Sorescu nu a obstrucionat ptrunderea obinuitului n sfera literarului. Prin diversificarea limbajului, Marin Sorescu se altur postmodernilor
(Pop.) A fi numai cu vn = a fi sprinten, agil, puternic DEX, s.v. vn. (Pop.) Castrat, jugnit ibidem, s.v. 62 (Fam.) Persoan foarte urt (prin slbiciune exagerat, statur mic etc.) ibidem, s.v. aschimodie. 63 Marin Sorescu, op. cit., p. 835. 64 Ibidem, p. 851. 65 i, le, leia sunt forme pronominale folosite n limbajul colocvial; vezi DOOM2, s.v. 66 Marin Sorescu, op. cit., p. 852. 67 Ibidem, p. 856. 68 n limbajul familiar, a turna este folosit cu sensul de a pr, a denuna pe cineva. DEX, s.v. 69 Termen popular nsemnnd persoan care sufer de dambla www.dexonline.ro, s.v. damblagiu, sursa: NODEX. 70 Marin Sorescu, op. cit., p. 883. 71 Ibidem, p. 887. 72 Lexem cu nuan peiorativ: om fr ocupaie, care bate toat ziua drumurile fr s fac nimic util; derbedeu DEX, s.v. golan. 73 Marin Sorescu, op. cit., p. 895. 74 Interj. (Arg.) DEX, s.v. 75 Marin Sorescu, op. cit., p. 1008. 76 Adrian Dinu Rachieru, op. cit., p. 90. 77 Ibidem, p. 88.
61 60

149 optzeciti care scormonind la subsolul actualitii [...] probeaz c literatura [...] i-a mrit graniele78. Trivialul este secundar ns cnd se ntrezrete filonul istoric i psihologic79. Exigenele stilului nalt substituie coborrea n comun80: Se simeau ca pe o banchiz81, la Polul Nord, pol pe care, dac-l descoperiser n-aveau ce face cu el, cci le era fo-a-me. [...] Totul li se aducea din sat, dar uite c se mai ntmplau i desincronizri.82; La civa ani de la terminarea rzboiului, clima rmnea nc potrivnic. Semn, dup unii, c rzboiul nc nu se terminase. [...] Timpul e i el ca sufletul oamenilor dac se mcelresc ntre ei clima e crunt.8384; scepticismul85 acesta... e o alt racil86 a mentalitii noastre. Ne mpiedic s progresm.87; Ivona suferise un afront88 n dragoste, i la nceput voise s se sinucid, apoi i comutase pedeapsa n dorina de a se clugri, pentru a se fixa, pn la urm, asupra unui alt chin: s rmn fat mare.89; Da, domnilor, situaia este mai mult dect critic [...]. Am fost lsai la discreia lor, li s-a dat ara pe mn, fr niciun fel de garanii din parte-le90. Pot s fac ce vor. i vor

Ibidem, p. 104. Cnd se analizeaz contextul politic sau starea psihic a personajelor forma discursului se schimb, particularitile limbajelor filozofic i eseistic fiind evidente. Mihaela Popescu, n op. cit., p. 134, consider limbajul filozofic o variant a limbajului tiinific, argumentnd c acesta se distinge [subl. n. E.C.] de alte limbaje ce in de aria tiinificului. n ibidem, p. 128, se susine faptul c limbajul eseistic se apropie foarte mult de limbajul artistic. Acest lucru presupune actualizarea funciei poetice, funcie orientat spre forma ideilor. 80 Termenii aparinnd registrului familiar sau limbii populare sunt ocolii; ca o particularitate a limbajului filozofic, poate fi observat predilecia pentru termenii abstraci i marea deschidere pentru neologisme [subl. n. E.C.]. Ibidem, p. 135. 81 Vezi Florin Marcu, Marele dicionar de neologisme, Bucureti, Editura Saeculum I. O., 2000, s.v. 82 Marin Sorescu, op. cit., p. 787. 83 n cazul limbajului eseistic frazele au o anumit curgere, iar structura textului este asemntoare celei din argumentaie [...]. Astfel, ca i n argumentaie, se e n u n o i d e e u n a d e v r [subl. aut.] [...]. Ceea ce urmeaz reprezint d e m o n s t r a i a [subl. aut.]. Mihaela Popescu, op. cit., p. 129. Aadar, nu doar alturarea unor termeni justific discuia despre prezena limbajului eseistic, ci i structura frazelor. Demersul demonstrativ caracterizeaz de asemenea limbajul filozofic. Ibidem, p. 135. 84 Marin Sorescu, op. cit., p. 788. 85 Neologism atestat n Florin Marcu, op. cit., s.v. scepticism. 86 Termen livresc, cu sensul cusur, meteahn, defect www.dexonline.ro, s.v. 87 Marin Sorescu, op. cit., p. 798. 88 Vezi Florin Marcu, op. cit., s.v. 89 Marin Sorescu, op. cit., p. 804. 90 Aceast construcie cu dativ nu este proprie limbajului curent; este ns admis n poezie. Vezi Mioara Avram, Gramatica pentru toi, Bucureti, Editura Academiei, 1986, p. 124.
79

78

150 face!91; Romnia are, la ora actual, o populaie mbtrnit, format din pensionari, care consum i nu mai produc. Nici nepoi nu mai ngrijesc s le fac ciorapi, mnui s-i duc de mn, pentru c generaia tnr nu procreeaz. Instinctul naiei nu mai funcioneaz! Satul neao se va uni cu oraul cosmopolit92 i va da nite strpituri de mahala.93; Bani nu avea de unde s le dea, spre dezamgirea lui Aurel i a lui Tudor, care aveau nevoie de rechizite. Cea mai dur era confruntarea cu ali colegi nstrii. [...] Triau i aici tot ca n sat, ntre rude, fr s beneficieze de luminile oraului dect prin faptul c plteau foarte scump aceste lumini.94; Mama n mintean de dimie, fratele Gheorghe subirel mbrcat, cu capul gol, dar vesel i curios ce-o s mai urmeze n politica mondial. O lume se ndeprteaz... retrgndu-se n ea nsi95.96; Un ora cheam dup el altul i dac te pui pe umblat, nu mai ai hodin. Lumea e la fel de mare i dac stai aici n satul tu i dac ncerci s-i vezi marginile97. Politicul apare la suprafaa dimensiunii textuale prin cteva elemente ce in de limbajul specializat al unei epoci: Soarele, bade! S votai soarele!98; Jos hidra roie99. Preiozitatea discursului filozofic completeaz puzzle-ul stilistic: Dac te gndeti mai profund vezi c nu dai de nicio raiune100. Chiar verbul a gndi are form reflexiv a te gndi, n sensul sta. Te gndeti la ceva, n fond la tine. E o intuiie generoas a limbii romne, o sugestie c trebuie s gseti rezolvarea n tine. Tot universul e n tine i gndindu-l vezi c nu are niciun sens, aa cum nelegem noi lucrurile cu biata noastr minte. Omul nu e un animal care s ptrund misterul. Puin mai evoluat dect urangutanul101 i nici asta nu e sigur. [...] Aa e lumea dei nu-i raional, cum spuneam, e grozav. Completeaz-o, dar fr s ncerci s-i dai vrei explicaie, pentru c

Marin Sorescu, op. cit., p. 815. Vezi Florin Marcu, op. cit., s.v. 93 Marin Sorescu, op. cit., p. 835-836. 94 Ibidem, p. 859-860. 95 Form a ideii ncadrabil limbajului eseistic, limbaj care face loc polisemiei i ambiguitii Mihaela Popescu, op. cit., p. 128. Aadar, sunt ocolite sintagmele ablonizate. Posibilitatea multiplelor interpretri este sugerat i de ntreruperea comunicrii prin puncte de suspensie. 96 Marin Sorescu, op. cit., p. 867. 97 Ibidem, p. 874-875. 98 Ibidem, p. 922. 99 Ibidem, p. 945. 100 Vezi Florin Marcu, op. cit., s.v. 101 Noutatea expresiei este o caracteristic a limbajului artistic; vezi, n acest sens, Mihaela Popescu, op. cit., p. 127. Acest principiu este actualizat n fragmentele redate mai sus.
92

91

151 explicnd-o ajungi la tine102. i ce explicaie i poi da ie nsui? Niciuna. Ai venit din neant103, te duci n neant, dup ce ai luat puin seama n jur, belind ochii104, uimindu-te i plecnd nedumerit. Fr memorie te nati, fr memorie pleci105. Literatura postmodern se angajeaz n lupta cu clieele moderniste. Multiplicitatea polifonic106 i amestecul de convenii [...] indic o alt reet, cultivnd impuritatea107. Postmodernismul [...] reevalueaz eclectismul, efortul adiional i plcerea combinatorie nsemnnd o juxtapunere de forme, formule i coduri108. n ncheierea discuiei despre nuane teritoriale, sociale, situaionale ca elemente ale concretizrii ideii de hibridizare stilistic, considerm adecvat precizarea c Japia are doar un nceput ncadrabil n paradigma clasic. Romanul abandoneaz ns tehnica derulrii coerente a unor evenimente naraiunea nu curge linear, ci se sparge n zeci de povestiri, unele dintre ele putnd funciona foarte bine independent, ca nuvele.109 Aceast observaie apropie proza lui Marin Sorescu de proza scurt [subl. aut.], proza sincretic, aluvionar, greu de ncadrat ntr-o specie constant110, form de difuzare a ideilor adoptat de postmoderni.

BIBLIOGRAFIE. SIGLE I AVREVIERI BIBLIOGRAFICE Avram, Mioara, Gramatica pentru toi, Bucureti, Editura Academiei, 1986. Bdru, George, [Iai], Editura Institutul European, 2007. Bulgr, Gh., Dicionar de sinonime, ediia a VI-a, Bucureti, Editura Palmyra, 1995. Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc, Bucureti, Editura Humanitas, [1999].
102

Jocurile de cuvinte, unicitatea formei rezultat din alturarea unor termeni asemntori din punct de vedere semantic, trimit tot spre limbajul artistic. 103 Vezi Florin Marcu, op. cit., s.v. 104 A-i beli ochii a deschide ochii mari; a privi cu mirare, prostete www.dexonline.ro; element popular alturat unor neologisme dovada hibridizrii la nivelul expresiei. 105 Marin Sorescu, op. cit., p. 957. Simetria realizat prin repetarea sintagmei fr memorie trimite spre forma lapidar, sentenioas a unei maxime. Maxima poate fi considerat sinonim cu aforismul, cu apoftegma i cu sentina. Important de reinut este faptul c prezena enunurilor reflexive [...] ntr-un context imprim acestuia o not de solemnitate, un caracter livresc [subl. n. E.C.] . Vezi Mihaela Popescu, op. cit., p. 158. 106 Adrian Dinu Rachieru, op. cit., p. 88. 107 Ibidem. 108 Ibidem, p. 89. 109 Crengua Gnsc, op. cit., p. 232-233. 110 Emilia Parpal Afana, op. cit., p. 145.

152
Connor, Steven, Cultura postmodern. O introducere n teoriile contemporane, traducere din limba englez de Mihaela Oniga, Bucureti, Editura Meridiane, 1999.

DEX = Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1998.
*** Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1998. *** Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2005.

DOOM2 = Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2005.
*** Gramatica limbii romne. I. Cuvntul, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005. Gnsc, Crengua, Opera lui Marin Sorescu, [Piteti], Editura Paralela 45, [2002]. http://www.pruteanu.ro/204dialoguri/1986-02sorescu.htm. http://www.websters-online-dictionary.org/definition/trivial. Iordan, Iorgu, Stilistica limbii romne, ediie definitiv, Bucureti, Editura tiinific, 1975. Marcu, Florin, Marele dicionar de neologisme, Bucureti, Editura Saeculum I. O., 2000. Parpal Afana, Emilia, Introducere n stilistic, [Piteti], Editura Paralela 45, [1998]. Popescu, Mihaela, Dicionar de stilistic, [Bucureti], Editura All, [2002]. Rachieru, Adrian Dinu, Elitism i postmodernism. Postmodernismul romnesc i circulaia elitelor, [Chiinu], Editura Garuda-Art, 2000. Sorescu, Marin, Opere. VI. Romane. Proz scurt., ediie ngrijit de Mihaela Constantinescu-Podocea, prefa de Eugen Simion, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2006. www.dexonline.ro. www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=9760. JAPIA: A DISCUSSION ABOUT TERRITORIAL, SOCIAL, SITUATIONAL HUES

(Abstract) The aim of the current paper is to highlight that the novel Japia by Marin Sorescu can be intergrated among Postmodern writings. This idea is sustained by the fact that stylistic hybridity is a noticeable characteristic of the novel under discussion and a main feature of Postmodern Aesthetics. Hues identifiable as far as the discourse is concerned and the permanent shift from one register to another justify the label: Postmodern novel. This inference claims for reconsideration: Marin Sorescu, though associated with the 60s Generation, is a Postmodern writer.

AUT, XLVII, 2009, p. 153-164

FENOMENUL CARCERAL I LITERATURIZAREA


de Roxana GHI

1. COMUNISM, REPRESIUNE I LITERATURIZAREA FENOMENULUI

Monstruoasele crime colective din secolul al XX-lea n-ar fi ajuns la acea scar pe care o cunoatem n prezent dac nu ar fi fost comise n numele unei aa-numite ideologii. Conform DEX, ideologia desemneaz, n sens larg, ,,totalitatea ideilor i concepiilor filozofice, morale, religioase, etc. care reflect, ntr-o form teoretic, interesele i aspiraiile unor categorii ntr-o anumit epoc1. Pentru Aleksandr Soljenin, ideologia nu este un concept, ci o realitate. Este marxism-leninismul, diamat (materialismul dialectic i istoric), aa cum este el cunoscut de ntreaga lume. n viziunea lui Soljenin, aceast minciun general, impus, reprezentat de ideologie, este aspectul cel mai teribil al existenei oamenilor: este un lucru mai ru dect toate lipsurile materiale, mai ru dect absena oricrei liberti civice, ntruct, pentru a supravieui, are nevoie s-i pun n spatele gratiilor sau s-i extermine pe cei care ndrznesc s gndeasc altfel, fiind responsabil pentru curmarea vieii a milioane de oameni. Marxismul ncetase s fie o simpl ideologie politic, devenind o credin, o religie, prin postularea ideii c muncitorimea era poporul ales de Dumnezeu, eliberatorul i mntuitorul omenirii. n asta consta puterea sa. Era o doctrin care declara c se sprijin pe o certitudine tiinific, impunnd o practic politic care viza transformarea total a societii. Ea avea nevoie, de asemenea, de sprijinul unui grup social bine nchegat: intelighenia. Cernevski a fost att ,,creierul inteligheniei contemporane, ct i cel al generaiilor de mai trziu. Toate scrierile sale aveau n vedere pregtirea ideologic a revoluiei, despre care credea c e singurul mijloc de a nfptui fericirea poporului. Romanul utopic pe care lDicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1998, s.v. ideologie.
1

154 a scris n nchisoare, Ce-i de fcut?, a servit drept manual pentru o via perfect pentru trei generaii de revoluionari, putnd fi considerat drept ,,catehismul nihilismului, cartea de cpti a inteligheniei revoluionare2. Cernevski are o importan crucial n istoria ideologiei: ,,Cernevski a ntemeiat ethosul individual al revoluiei. Viaa revoluionar n Rusia devine o imitatio a lui Cernevski i a eroului su Rahmetov.3. Acest personaj a devenit modelul existenial al lui Plehanov, al lui Lenin i al bolevicilor, iar creatorul su s-a dovedit a fi cel mai important precursor al comunismului. Istoria URSS nu s-ar putea imagina fr Lenin. Revoluia n-ar fi avut loc dac el n-ar fi declanat-o i n-ar fi inut-o n mini. Alain Besanon creioneaz un portret esenializat al acestuia: ,,De nenumrate ori mai intoxicat dect Robespierre i dect Marat, incapabil de a percepe lumea aa cum este ea, totalmente dominat de o viziune ireal a lucrurilor, el pare, dintr-un alt unghi, tot att de lucid, implacabil, cinic, ca i principele machiavellian, tot att de constant n neans ca Frederic al II-lea, tot att de singur n planuri ca Bismarck, tot att de decis i de cuteztor ca Cezar i Napoleon.4. Pentru Lenin, att politica, ct i rzboiul, care este o continuare a politicii, vizeaz nfrngerea total, eliminarea i anihilarea adversarului. Violena a fost ridicat de el ,,la rangul de sistem de guvernmnt.5. A organizat partidul bolevic, care ,,trebuia s posede o doctrin din care s nu poat fi schimbat absolut nimic, urmnd s instaureze o dictatur destinat s controleze viaa n totalitatea sa.6. n momentul cnd a preluat puterea, Lenin a avut convingerea c nu numai ntreaga Rusie, ci i Europa va fi de partea sa, exceptnd o minoritate alctuit din capitaliti i mari proprietari funciari. ns, dup ce puterea a fost preluat, pe msur ce a trecut timpul, a renceput procesul de trdare, de dezordine care exista nainte, iar reacia a fost aceeai: sciziune, epurare. Dar, de aceast dat, cu Lenin la putere, au fost extinse asupra ntregului popor, au mbrcat o alt form i au luat un alt nume: represiunea. Prin urmare, au fost organizate Armata Roie, Ceka (creat la 7 decembrie 1917, ca organ de lupt mpotriva contrarevoluiei i sabotajului), detaamentele care distrugeau satele, toate acestea acionnd simultan. Lenin a murit la 21 ianuarie 1924. La moartea sa, poliia era deja perfecionat, iar Gulagul era de mult vreme ,,deschis.
Nikolai Berdiaev, Originile i sensul comunismului rus, Traducere de Ioan Mulea, Studiu introductiv de Vasile Boari, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994, p. 76. 3 Ibidem., p. 119. 4 Alain Besanon, Originile intelectuale ale leninismului, traducere de Lucreia Vcar, Bucureti, Editura Humanitas, 1993, p. 179. 5 Franois Furet, Ernst Nolte, Fascism i comunism, Traducere din limba francez de Matei Martin, Prefa de Mircea Martin, Bucureti, Grupul Editorial Art, [2007], p. 43. 6 Nikolai Berdiaev, op. cit., p. 149.
2

155 Rolul Gulagului era acela de a-i reeduca pe cei care nu se adaptau noilor cerine, de a-i readuce pe calea cea dreapt, calea artat de comuniti i chiar de a-i extermina pe cei care nu cedau prin nicio metod, acesta fiind cazul mai ales al deinuilor politici. ,,Atunci cnd n Gulag se reuete obinerea omului nou, creatorii practici ai acestui homunculus sunt torionarii, cci omul nou este reeducat i prin cuvnt, dar mai ales prin snge.7. n spaiul sovietic, absolut totul gravita n jurul unei nebuloase de nchisori, colonii de munc, ospicii, exiluri. n minele de aur de la Kolma, sperana de via era de cinci sptmni, iar cei care reueau totui s evadeze, pierdui pe ntinderea de ghea, prad foamei i vntorilor de recompense, ajungeau s se devoreze ntre ei. Deasupra intrrii n lagrul de la Auschwitz era scris cu litere mari: ARBEIT MACHT FREI (,,MUNCA TE ELIBEREAZ). Lavrenti Pavlovici Beria, clul lui Stalin, eful NKVD-ului n perioada stalinist, a reuit s l depeasc pe Hitler n cinism i n frnicie atrnnd deasupra porii Kolmei: MUNCA ESTE O CHESTIUNE DE ONOARE, O CHESTIUNE DE GLORIE, O CHESTIUNE DE CURAJ I EROISM. Primul mare impact asupra opiniei publice, deschiznd oamenilor ochii n ceea ce privete realitatea vieii n lagr, l-a avut opera lui Aleksandr Soljenin O zi din viaa lui Ivan Denisovici. n centrul operei lui Soljenin se afl rezistena i aceasta a revelat adevrul despre lagre i despre ntreaga societate care le nconjura. Dup O zi din viaa lui Ivan Denisovici, a urmat Arhipelagul Gulag, carte care a oferit o imagine de sintez a Gulagului i a artat Occidentului ororile totalitarismului sovietic, aducnd la lumin experienele subumane din lagrele de reeducare prin munc din URSS. La realizarea Arhipelagului Gulag au participat 227 de foti deinui, iar Soljenin a colectat amintiri, epistole, memorii, precum un colecionar de destine umane. Opera are o structur de puzzle, anumite teme i motive sunt reluate contrapunctic, ns totui pot fi distinse cinci capitole mari: istoria Gulagului, portretul deinutului i condiia acestuia, prezentarea castelor de deinui, rezistena n Gulag i ultimul, prelungirea Gulagului n libertate. Adoptarea modelului sovietic i extinderea Gulagului i pe teritoriul romnesc au nceput n 1944, cnd s-a conturat un protectorat sovietic. Sub masca vinoviei pentru participarea Romniei la rzboi, au fost luate primele msuri legislative cu caracter represiv, s-a format aparatul represiv i au nceput arestrile celor care nu mprteau ideologia i metodele de aciune ale organizaiilor de extrem stng, precum i ale celor care nu

Ruxandra Cesereanu, Cltorie spre centrul infernului. Gulagul n contiina romneasc, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1998, p. 11-12.

156 susineau deportrile i procesele politice. Potrivit unei statistici8 din 1964 care cuprindea principalele centre de detenie, n Vcreti erau 4665 de persoane, urmat de Gherla, cu 4282 de prizonieri, la Poarta Alb 3929, la Aiud 2941, la Piteti 2990, la Alba Iulia 2160, la Craiova 1914, la Satu Mare 1788, iar la Brila 1740. Penitenciarul de la Sighet este locul n care, ntre 1950 i 1955, a pierit o mare parte a elitei politice romneti. n ceea ce privete Canalul Dunre-Mare Neagr, documentele arat c, n momentele de vrf ale lucrrilor, existau 19000 de deinui pe toate antierele. O confesiune tulburtoare asupra torturilor inimaginabile care aveau loc n nchisorile comuniste este cea a lui Fran andr, consemnat de Doina Jela n Drumul Damascului, confesiune cu att mai autentic i mai tulburtoare, cu ct acesta este un fost torionar, cuprins de remucri la vrsta senectuii. Tot Doina Jela a realizat, n Lexiconul negru, un inventar al figurilor torionarilor comuniti i al torturilor de un sadism greu de imaginat nscocite de fiecare dintre acetia, ntrecndu-se unii pe alii n inventivitatea lor macabr. O alt confesiune asupra ororilor regimului, cu un la fel de mare impact ca i cea a fostului torionar, este cea consemnat de Florin Constantin Pavlovici, n Tortura pe nelesul tuturor, confesiune care vine de la polul opus, cel al victimei. 2. GENUL MEMORIALISTIC CARCERAL Gulagul este un topos care configureaz ntreg secolul XX, mentalul omului modern nscndu-se ntre Buckenwald i Kolma, dup prerea lui Andr Glucksmann9. n imaginarul scriitorului modern, Gulagul se constituie ntr-un adevrat arhetip tematic, devenind chiar toposul obsedant al unui nou gen literar, unul memorialistic carceral. n general, preocuparea specialitilor pentru acest gen se datoreaz interesului pe care opinia public l-a manifestat fa de tot ce a nsemnat comunism i demascarea ororilor sale. Discuia este cu att mai provocatoare cu ct a euat pn n prezent orice ncercare de a-i fixa un loc bine definit n perimetrul literaturii. Provocatoare pentru specialiti i pentru cititori, n general, este i limita variabil ntre realitate, ficiune i ,,pasiune, n cadrul textelor aparinnd acestui gen. n planul literaturii romne, cderea regimului comunist n 1989 a avut drept consecin apariia unor scrieri pe care atotputernica cenzur
Cifrele acestei statistici au fost preluate din lucrarea Luciei Hossu Longin, Memorialul durerii. O istorie care nu se nva la coal, Bucureti, Editura Humanitas, [2007] i din cea a lui Ion Blan, Regimul concentraionar din Romnia 1945-1964, Bucureti, Fundaia Academic Civic, 2000. 9 Andr Glucksmann, Buctreasa i mnctorul de oameni. Eseu despre raporturile dintre stat, marxism i lagrele de concentrare, Traducere din limba francez de Mariana Ciolan, Bucureti, Editura Humanitas, 1991.
8

157 le-a inut sub lact de-a lungul unei jumti de secol. Genul memorialistic carceral romnesc este alctuit dintr-un corpus care numr n jur de trei sute de volume. Aceste cri nglobeaz experienele traumatizante ale victimelor nchisorilor comuniste sau ale celor care, fr s fi fost ncarcerai ei nii, prin investigaiile minuioase pe care le-au fcut asupra mediului penitenciar n perioada comunist, au creat lucrri memorialistice de mare impact. Majoritatea memoriilor par a se fi nscut din nevoia de a purifica memoria de cea mai teribil experien, cea a deteniei n nchisorile comuniste, aadar dintr-o necesitate defulatorie i cathartic, dar cei care au trecut prin Gulag i transcriu experienele infernale n egal msur din simul unei datorii morale i justiiare. Rememorarea rmne ns o revan trzie i ntr-o mic msur recuperatoare pentru cei ale cror viei au fost marcate ntr-un mod tragic de trecerea prin spaiul concentraionar. Ca specie literar, scrierile aparinnd acestui gen se afl ntre istorie i literatur, dei sunt mai degrab tributare spaiului literar dect celui istoriografic. Ruxandra Cesereanu observ c acestea sunt constituite, n primul rnd, dintr-o selecie subiectiv de amintiri, nu dintr-o redare ct se poate de precis a unor evenimente istorice. Autorii i propun s evite calofilismul, ficionalul i literaturizarea, ns memoriile lor prezint multe particulariti stilistice, care nu sunt permise unei scrieri ce se pretinde a fi istoric. Dei n cazul acestui gen hibrid nu putem stabili cu exactitate raportul dintre istorie i literatur, se poate face o delimitare ntre dou voci temporale distincte care apar n aceste scrieri: ,,pe de o parte cea a trecutului, evenimenial i faptic, pe de alt parte cea a prezentului, afectiv i stilistic.10. Caracterul documentar i componenta subiectivitii devin complementare n cadrul textului. Orict de sincer ar prea scriitura, ea conine o doz de imaginar, un imaginar de grad secund. Chiar dac toi memorialitii deteniei au pretenia ca ceea ce relateaz ei s fie perceput de ctre cititori ca adevrul pur, reactualizarea unor evenimente trecute, consemnate aprs coup, distorsionate ntr-un fel sau altul de ctre memorie duce la literaturizare, chiar dac n unele cazuri aceasta ar putea aprea n mod involuntar. n ceea ce privete autorul, acesta nareaz ceva despre sine i creeaz, n mod intenionat sau nu, un personaj care transmite cititorului o anumit imagine a autorului, modul n care se percepe pe sine i modul n care ar dori s fie perceput de ctre cititori. Aadar, avnd la baz o viziune general asupra a ceea ce semnific genul memorialistic carceral i controversele pe care le nate privind raportul dintre realitate i ficiune, dintre istorie i literatur n scrierile ncadrate n perimetrul su, acest studiu i propune evidenierea diferitelor abordri ale experienei carcerale, prin analiza a patru scrieri considerate
10

Ruxandra Cesereanu, op. cit., p. 9.

158 reprezentative pentru formarea unei imagini de ansamblu asupra lucrrilor care alctuiesc acest gen literar att de eterogen: Jurnalul fericirii de Nicolae Steinhardt, Rugai-v pentru fratele Alexandru de Constantin Noica, nchisoarea noastr cea de toate zilele de Ion Ioanid i Fenomenul Piteti de Virgil Ierunca. n ansamblu, analiza se va concentra asupra valorificrii prii literare din fiecare dintre aceste opere i, astfel, asupra promovrii genului memorialistic carceral ca gen literar. 3. LITERATURIZAREA CA SUBLIMARE A EXPERIENEI CARCERALE Dei sunt ncadrate n acelai gen, cele patru opere prezint diferene substaniale att n ceea ce privete scriitura, stilul, ct i modalitatea de raportare la perioada carceral. Studiul de fa propune o clasificare n dou categorii a celor patru tipuri de scrieri, ns exist diferene semnificative de la una la alta i chiar n cadrul aceleiai categorii. Astfel, o prim categorie ar include Jurnalul fericirii i Rugai-v pentru fratele Alexandru, n care raportarea la infernul carceral se face prin stilizare i sublimare, prin intermediul credinei, n cazul lui Steinhardt, al filozofiei, n cazul lui Noica, i al culturii, n ambele cazuri. Dintre cele patru lucrri, Jurnalul fericirii prezint cel mai ridicat i pregnant grad de literaturizare a experienei carcerale, datorit sublimrii acesteia prin intermediul credinei cretine, prin doctrina iubirii i iertrii i, n subsidiar, prin intermediul culturii ca puternic element soteriologic. Datorit permanentei stri de extaz n care triete autorul dup botezul din celula 18 de la Gherla, ntreg mediul carceral, cu toat suferina pe care acesta o implic, este transfigurat, atenuat i stilizat la nivelul discursului. n cazul scrierii lui Steinhardt, discuia implic aspecte mai complexe. Jurnalul fericirii este unul dintre jurnalele care prezint o situaie atipic n cadrul literaturii diariste i, n general, n literatura de tip autobiografic. Este o scriere care elimin nc de la nceput cronologia din cadrul discursului. Ne putem ntreba dac este sau nu un jurnal propriu-zis? Pe de o parte, ar putea fi ncadrat n aceast categorie, ntruct utilizeaz majoritatea procedeelor jurnalului, pe de alt parte ns, nu respect dou principii fundamentale ale diarismului: cel al calendaritii, fiind eliminat nc de la nceput cronologia, i cel al simultaneitii dintre actul scrierii i actul tririi, existnd un decalaj mare ntre istoria trit i momentul consemnrii ei. O soluie pertinent la aceast dilem o ofer Eugen Simion, care consider c jurnalele de acest tip sunt, totui, ,,jurnale intime dintr-o clas special: jurnalele unei experiene, scrise aprs coup.11
Eugen Simion, Ficiunea jurnalului intim, vol. I, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2001, p. 111.
11

159 Criticul stabilete locul lor n ansamblul genului biografic ntre naraiunea diarist, naraiunea autobiografic i naraiunea memorialistic. Oricum, asupra demersului lui Steinhardt planeaz ambiguitatea, ntruct circumstanele istorice nu i-au lsat alternativa unui jurnal cronologic. Aadar, rmne deschis rspunsul la ntrebarea dac modul de compunere a Jurnalului fericirii se datoreaz hazardului istoriei sau unei intenii literare bine definite. O alt marc a construciei cu totul atipice a acestui jurnal sunt fragmentele ,,anunate de Bughi Mambo Rag. Aceste fragmente sunt contrapunctice, i rspund unul altuia la distan de cteva pagini. Se pot face doar presupuneri asupra funciei acestor numeroase intruziuni repetitive n jurnal. Cei trei termeni se refer la trei stiluri de dans diferite, avnd n comun energia dezlnuit pe care o implic. Este interesant faptul c mambo nseamn ,,conversaie cu zeii, iar n acest context ar putea s i se atribuie sensul de ,,conversaie cu Dumnezeu. Textele cuprinse sub acest titlu abordeaz problematici dintre cele mai diverse, ns au ca element central i liant cultura. Ele creeaz impresia de haos discursiv, de dezarticulare textual, ns eman o energie debordant. George Ardeleanu vede n aceste fragmente ,,o form de asumare (cretin, dac vrei, i deopotriv ludic) a polifoniei existeniale, a multiplicitii sau plurivocitii umane, o modalitate prin care Steinhardt duce pn la ultimele consecine ceea ce, cu un termen pe care M. Bahtin l aplic literaturii lui Dostoievski, am putea numi dialogism.12. O alt posibil semnificaie care ar putea fi atribuit acestor texte este faptul c ar putea reprezenta fundamentul culturalitii din fiina uman care iese la suprafa chiar i n condiiile celei mai grele opresiuni exterioare. Acesta rmne singurul element soteriologic, alturi de credin, n mijlocul totalei dezndejdi. n Jurnalul fericirii sunt consemnate cele dou experiene fundamentale care se afl ngemnate n destinul diaristului: cea a nchisorii i cea a religiei, cea de-a doua fiind generat de cea dinti. Experiena mistic presupune un traseu ascendent, presrat cu momente de revelaie i cu minuni, pn la botezul svrit n celula 18, la Gherla i pn la mbrcarea rasei monahale, la mnstirea Rohia. Jurnalul su este una dintre scrierile memorialistice fundamentale care red, n primul rnd, un itinerar interior, n care timpul se rstoarn n permanen. Pentru diarist, experiena exterioar, cea a vieii n detenie, are efect catalizator asupra metamorfozei interioare. Treptele spiritualizrii, parcursul interior spre convertirea la cretinism, sunt transcrise cu umilin, cu bucurie, cu extaz. Cuvntul extaz provine din greac, unde nseamn a sta n afar. Conform DEX, extazul reprezint o ,,stare psihic de mare intensitate,
George Ardeleanu, Nicolae Steinhardt (monografie), Braov, Editura Aula, 2000, p. 86-87.
12

160 caracterizat prin suspendarea aparent a contactului cu lumea nconjurtoare, imobilitate, scderea controlului asupra propriei persoane, euforie, halucinaie etc. care apare sub influena unor ritualuri i practici religioase13 sau, conform Oxford Dictionary of Philosophy, reprezint ,,a state in which normal sense experience is suspended and the subject becomes joyfully conscious of higher things, although what the subject is aware of is then not typically communicable14. Dup cum se observ, definiia dat de DEX surprinde aproape cu exactitate starea diaristului ncepnd din momentul n care are revelaia divinitii, tririle lui fiind de o intensitate copleitoare, iar contactul cu mediul carceral sordid este suspendat, este sublimat prin filtrul credinei. Dumnezeu nsui e extaz, n viziunea lui Steinhardt, iar a fi cretin este o grandioas aventur existenial pe care o descrie n termeni extrem de vii, de puternici: ,,...e clocot, e scandal, e curat nebunie, mai ndrzne i mai exigent dect orice teorie extremist de aventur, e happening - e cel mai formidabil happening. Cretinismul e dogm, e mistic, e moral, e de toate, dar e n special un mod de a tri i o soluie i e reeta de fericire. Mai c a spune c e supradeconectare, supra-LSD. Pe lng doctrina cretin, cerinele i rezultatele ei, toate stupefiantele i halucinogenele sunt leac bbesc, diluie Hanemann minimal, roab neolitic.15. Aadar, este un jurnal care vorbete despre nchisoare n alt manier dect o fac, de obicei, oamenii care trec prin ea, o manier cu totul atipic, experiena carceral fiind sublimat prin doctrina cristic a iubirii i a iertrii. n acelai timp, aceast sublimare are ca efect formarea unui soi de ,,paravan ntre lumea interioar a deinutului i realitatea sordid. Chiar i scenele atroce din perioada deteniei sunt relatate pe calea atenuat a aluziei i a blndeii unei moraliti triste, dar luminoase. Un ,,jurnal al fericirii avant-la-lettre l reprezint scrierea memorialistic a Nicolei Valery-Grossu, Binecuvntat fii, nchisoareTitlul este preluat dintr-un pasaj al lui A. Soljenin, n care acesta afirm c n nchisoare i-a furit sufletul i binecuvnteaz rolul pe care l-a avut spaiul carceral n viaa sa. De aceast dat, o femeie dezvluie perioada petrecut n detenie i felul n care a ajuns sa l cunoasc pe Dumnezeu, n mijlocul celei mai negre suferine. O scriere similar este cea a lui Richard Wurmbrand, Cu Dumnezeu n subteran. Autorul este un nelept dintr-o categorie aparte fa de cea a lui Steinhardt, cel din urm fiind un iluminat n detenie, pe cnd primul este un misionar care s-a pregtit ndelung nainte de a intra n nchisoare pentru a
DEX, ed. cit., s.v. extaz. Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford University Press, 1994, s.v. ecstasy. 15 Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, Ediia a VII-a, Ediie ngrijit, postfa i note de Virgil Ciomo, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2001, p. 175.
14 13

161 propovdui cuvntul Domnului. Wurmbrand, pentru care aceast vocaie misionar este primordial, nu consider esenial uitarea sau iertarea clilor, ci iubirea lor. Noica ofer, de asemenea, n Rugai-v pentru fratele Alexandru, un fel de jurnal de detenie, care ns este mai degrab ceea ce Nicolae Manolescu i Eugen Simion numesc eseu autobiografic, eseu n mare parte filosofic, n care exist i o cronic a vieii carcerale. n scrierea sa, nchisoarea, ancheta, reeducarea, clii, toate sunt pretexte pentru reflecie i analiz, toate sunt sublimate prin intermediul meditaiei filozofice asupra nvingtorilor nvini, asupra condiiei omului modern i a culturii moderne, n general. n ceea ce privete problematica memoriei, a rememorrii, autorul-personaj afirm c nregistreaz doar ntmplrile teribile pe care le-a trit, nu i chipurile torionarilor, pentru a nu-i recunoate dac i va vedea vreodat dup ce va fi pus n libertate. ns i aceste ntmplri sunt, ca i la Steinhardt, nregistrate ntr-un mod atenuat, fr tragism, fiind permanente pretexte pentru meditaia filozofic sau pentru valorificarea matricii culturale, pentru actualizarea n memorie a unor opere precum Faust sau Zeroul i infinitul, a lui Arthur Koestler. Aadar, din nou, literaturizarea experienei apare ca o consecin a acestei sublimri, a acestei transfigurri care dau un alt chip suferinei i mediului carceral, mult diferite de imaginea lui real. 4. LITERATURIZAREA CA DENUN AL ORORII La polul opus se afl o a doua categorie, care nglobeaz nchisoarea noastr cea de toate zilele i Fenomenul Piteti, mrturii care au o doz ridicat de realism i autenticitate, scrise cu un grad sporit de obiectivitate i luciditate, scopul lor fiind acela de a denuna oroarea i a ncerca s pstreze vie n memoria colectiv imaginea Gulagului. Ele aparin unui registru stilistic complet diferit, lipsit de podoabe literare sau artificii, elementul estetic lipsind aici aproape cu desvrire. n aceste scrieri, realitatea comunist i a mediului carceral este redat fr cosmetizri, sublimri sau transfigurri. Dei stilul lor, mai ales cel al Fenomenului Piteti, pare mai degrab jurnalistic, efectele de ansamblu sunt artistice. Grania dintre realitate i ficiune este extrem de fin n cazul acestor dou opere care par de o obiectivitate maxim la o lectur de suprafa. n cazul scrierii lui I. Ioanid, apare refuzul sublimrii faptelor i a tririlor, acesta alegnd realismul experienei trite nemijlocit. El realizeaz o adevrat monografie a fenomenului carceral, impresionnd prin memoria sa fabuloas. Modelul ales a fost Arhipelagul Gulag, ns epicul este mai pronunat dect la Soljenin. Dup cum autorul nsui mrturisete ntr-o not din finalul primului volum, cnd s-a hotrt s i scrie memoriile de detenie, a fcut-o cu gndul ca tot ceea ce a reinut

162 memoria sa ,,s rmn mrturie i s foloseasc mpreun cu multe alte dovezi ce vor trebui strnse, la reconstituirea ntregului adevr despre viaa deinuilor politici sub regimul comunist din Romnia. Am ncercat s fiu ct mai obiectiv posibil, relatnd fr patim despre cele trite i vzute n jurul meu n cei 12 ani de detenie.16. Ceea ce surprinde la memoriile lui Ioanid este imparialitatea, lipsa unei judeci aspre a clilor, att deinuii, ct i judectorii, gardienii, torionarii fiind cuprini la un loc n sfera memoriei expiatoare. Impresioneaz att tonul calm, cumpnit, didactic, ,,nu o dat halucinant prin voina pur arhivistic17, ct i metodele naraiunii care const ntr-un itinerar narat minuios, ntr-o acumulare de nume, destine, acte, liste, hri, scheme ale nchisorilor, galeriilor, desene explicative, toate cuprinse ntr-o cronologie strict. Impresioneaz mai ales calmul i nelegerea profund a tuturor fenomenelor i caracterelor umane. El se dorete a fi un narator complet obiectiv, detaat, neutru, ns dimensiunea subiectiv se face simit n diverse momente de-a lungul romanului. Orict de fabuloas pare a fi memoria autorului, apare i aici aciunea timpului asupra memoriei, care duce la confuzii i distorsiuni, dup cum autorul-narator nsui o mrturisete, intervenind acel imaginar de grad secund menionat anterior. Lucrarea lui V. Ierunca este nchegat din mrturiile victimelor care au trecut prin iadul reeducrii de la Piteti ntre 1949 i 1952 i din documentele care i-au parvenit din ar, deoarece el se afla n Frana n momentul scrierii Fenomenului Piteti. Lucrarea sa exercit nu o fascinaie estetic, ci o fascinaie a ororii. Opera lui Ierunca prezint cel mai mare grad de obiectivitate, iar literaturizarea pare aproape imperceptibil n cazul acesteia. ns i aici, la o analiz atent, se pot observa elemente prin care ficiunea se insinueaz n text. n primul rnd, apare o modificare a nsui conceptului de autor-narator, datele fiind oferite de un autor de ,,a doua mn, care povestete cele aflate de la alii care au trit ei nii experiena carceral. Informaiile sunt filtrate prin propria sa subiectivitate, inclusiv titlul reprezentnd o reflecie pur personal asupra experimentului reeducrii. Dei, pe alocuri, d impresia unui discurs cvasitiinific, bazat pe date exacte, subiectivitatea auctorial se face simit mai ales atunci cnd ncearc s sondeze starea psihic a victimelor, transformrile interioare pe care le-au suferit ca urmare a reeducrii, ntruct el nu poate dect s intuiasc toate acestea, nefiind una dintre victimele experimentului. Din nou, intervine aici acel imaginar de grad secund menionat de-a lungul acestui studiu. Mai mult, n acest context al oferirii
Ion Ioanid, nchisoarea noastr cea de toate zilele, vol. I, Bucureti, Editura Albatros, 1991, p. 360. 17 Dan C. Mihilescu, Literatura romn n postceauism, I. Memorialistica sau trecutul ca re-umanizare, Bucureti, Editura Polirom, 2004, p. 161.
16

163 unor informaii factuale asupra aciunilor diabolice comise asupra unor fiine umane de ctre semenii lor, Ierunca extinde discuia asupra problematicii Rului, ncercnd s ajung la rdcina lui, s gseasc o explicaie pe care s o ofere i cititorilor. Concluzia care se desprinde din refleciile lui asupra Rului este c n vremurile moderne, n care mini machiavelice au creat Gulagul i torturi greu de imaginat, Rul nu mai este un atribut al diavolului, ca i n gndirea tradiional, nu mai este ceva exterior ce nu poate fi controlat, cruia nu poi dect s i te supui, ci Rul este interior, se afl n oameni, n esena lor, prin ei fiind creat i perpetuat nu numai acest experiment atroce al reeducrii, ci i ntreg regimul comunist. 5. CONCLUZIE Ca o consideraie conclusiv, scrierile aparinnd genului memorialistic carceral ntresc o idee enunat de Antoine Compagnon, i anume aceea c ,,nu exist o esen a literaturii, care este o realitate complex, eterogen, schimbtoare18. Operele tributare acestui gen implic o mutaie a nsui conceptului de literatur, aa cum era el cunoscut nainte de monstruoasele invenii ale secolului al XX-lea, lagrele de concentrare naziste i Gulagul comunist, ntruct apare o literatur a suferinei, sublimate sau nu, a ororii, i acestea nu pot fi cuantificate. Astfel de opere nu trebuie tratate cu criterii estetice prestabilite, ci literaturizarea experienelor de acest gen poate fi determinat urmrind alte aspecte complexe, deseori ignorate, precum jocurile memoriei, autoanaliza i analiza celorlali, sondarea propriului eu i construcia propriei personaliti pe msur ce se ese firul narativ.
BIBLIOGRAFIE
Ardeleanu, George, Nicolae Steinhardt (monografie), Braov, Editura Aula, 2000. Badiu, Izabella, Mtamorphoses de lecriture diariste lge contemporain, Cluj-Napoca, Editura Casa Crii de tiin, 2005. Berindeanu, Florin, Monarhia spiritual, n ,,Contrapunct, nr. 20, 1991. Besancon, Alain, Originile intelectuale ale leninismului, Traducere de Lucreia Vcar, Bucureti, Editura Humanitas, 1993. Berdiaev, Nikolai, Originile i sensul comunismului rus, Traducere de Ioan Mulea, Studiu introductiv de Vasile Boari, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994. Blan, Ion, Regimul concentraionar din Romnia 1945-1964, Bucureti, Fundaia Academic Civic, 2000. Cesereanu, Ruxandra, Cltorie spre centrul infernului. Gulagul n contiina romneasc, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1998. Compagnon, Antoine, Demonul teoriei. Literatur i bun sim, Cluj-Napoca, Editura Echinox, 2007. Antoine Compagnon, Demonul teoriei. Literatur i bun sim, trad. de Gabriel Marian, Andrei-Paul Corescu, Cluj, Editura Echinox, Cluj, 2007, p. 49.
18

164
Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1998. Furet, Francois, NOLTE, Ernst, Fascism i comunism, Traducere din limba francez de Matei Martin, Prefa de Mircea Martin, Bucureti, Grupul Editorial Art, [2007]. Glucksmann, Andr, Buctreasa i mnctorul de oameni. Eseu despre raporturile dintre stat, marxism i lagrele de concentrare, Traducere din limba francez de Mariana Ciolan, Bucureti, Humanitas, 1991. Hossu Longin, Lucia, Memorialul durerii. O istorie care nu se nva la coal, Bucureti, Editura Humanitas, [2007]. Iaru, Florin, Drumul spinos al fericirii, n ,,Contrapunct, nr. 26, 1991, p. 3. Ierunca, Virgil, Fenomenul Piteti, Ediia a II-a, Bucureti, Editura Humanitas, 1991. Ioanid, Ion, nchisoarea noastr cea de toate zilele, vol.I, II, III, Bucureti, Editura Albatros, 1991. Jela, Doina, Drumul Damascului. Spovedania unui fost torionar, Bucureti, Editura Humanitas, 1999. Lejeune, Philippe, Pactul autobiografic, Traducere de Irina Margareta Nistor, Bucureti, Editura Univers, 2000. Mihilescu, Dan C., Literatura romn n postceauism, I. Memorialistica sau trecutul ca re-umanizare, Iai, Editura Polirom, 2004. Moraru, Cornel, Constantin Noica. Monografie, antologie comentat, receptare critic, Braov, Editura Aula, 2000. Mungiu, Alina, Sindromul fratelui Alexandru, in ,,Contrapunct, nr. 31 (134), 1992, p.10. Noica, Constantin, Rugai-v pentru fratele Alexandru, Bucureti, Editura Humanitas, 1990. Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford University Press, 1994. Simion, Eugen, Ficiunea jurnalului intim, vol. I, II, III, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2001. Steinhardt, Nicolae, Jurnalul fericirii, Ediia a VII-a, Ediie ngrijit, postfa i note de Virgil Ciomo, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2001. eghiu, Liviu, Fenomenul proletcultist n literaura romn, Timioara, Editura Mirton, 2000. Valery-Grossu, Nicole, Binecuvntat fii, nchisoare.., Bucureti, Editura Univers, 1997. Wurmbrand, Richard, Cu Dumnezeu n subteran, traducere din limba englez de Marilena Alexandrescu-Munteanu i Maria Chilian, Bucureti, Editura ,,Casa coalelor, 1994.

IMPRISONMENT AND LITERARY SUBLIMATION (Abstract) This study has as a starting point the image of the Soviet Gulag, which has become the topos of a new literary genre, the carceral memorial genre, encompassing works written in jail or denouncing the attrocities commited by the communist regime. The study focuses on the works of some Soviet writers, the most representative being Aleksandr Soljenin, and mostly upon the works of the Romanian writers Nicolae Steinhardt in Jurnalul fericirii, Constantin Noica in Rugai-v pentru fratele Alexandru, Ion Ioanid in nchisoarea noastr cea de toate zilele and Virgil Ierunca in Fenomenul Piteti, and it is concerned with presenting different attitudes towards the carceral experience and with valorizing the literary part in each of these works, thus argumenting their well-deserved place in the sphere of literature.

AUT, XLVII, 2009, p. 165-174

PLURILINGVISMUL UN MOZAIC POETIC N OPERA LUI NICHOLAS CATANOY


de Christina Andreea MIARIU

Nicholas Catanoy este cu siguran un fenomen care nu poate fi studiat doar din perspectiva criticii literare. Scriitor, filosof, medic, pilot, globetrotter, om universal prin cosmopolitismul i versatilitatea care l caracterizeaz, Catanoy este un romn care, ocolind Pmntul, adun i se risipete n cele patru zri. Puin cunoscut de romni, ns apreciat de mare parte a elitei lumii literare occidentale contemporane, Nicholas Catanoy sau Nicolae Ctnoiu (cum se numea el nainte de a prsi Romnia) este o personalitate literar complex, autor de roman, eseu, glos, poezie, critic literar, cu o cultur enciclopedic remarcabil. Nscut la Braov n 1925, ntr-o familie mic-burghez mixt (tatl romn, mama ssoaic), tnrul Nicolae avea s creasc ntr-un mediu deschis spre toleran i s se bucure de o educaie cosmopolit. Dornic de contact cu realitatea literar oriunde i oricare ar fi ea, imediat dup mutarea sa peste ocean, Catanoy urmeaz cursuri de literatur anglo-american, frecventnd asiduu cercurile literare din Montral. Debuteaz n revistele de literatur din Canada i din Statele Unite, afiliindu-se mai trziu, dup un scurt sejur la New York, grupului de poei avangarditi L=A=N=G=U=A=G=E. An de an, poliglotul public cel puin un volum sau o plachet n edituri ndeprtate geografic, n Canada, n India, n Statele Unite sau Europa. De asemenea, public frecvent n reviste precum Wascana Rewiew, Canadian Forum, Canadian Litterature i, mai rar, n revistele romneti ale exilului. Cu excepia volumului de poezii Flux alb (1970), scris n limba romn, crile sale sunt redactate n francez, englez sau german. Sunt

166 volume de poezie i proz, culegeri de aforisme, nsemnri de jurnal care atrag atenia asupra sa, Nicholas Catanoy fiind considerat de criticii canadieni drept a leading figure in Canadas literary avant-garde1. Poliglot cu o cultur enciclopedic, Catanoy migreaz nelinitit de la o limb la alta, combinndu-le adeseori n cadrul unei lirici pe care el nsui o numete babelian. El este cel mai globalizant scriitor al nostru, un veritabil cetean planetar. (...) Indiferent unde s-ar afla, se plaseaz n poziia de exilat perpetuu2. E contient c desvrirea pe pmnt e imposibil, ns verva sa spiritual l ndeamn spre noi i noi cutri i experiene, n sperana c poate altundeva e mai bine, c o alt limb este mai globalizant dect celelalte, mai potrivit de a-i capta i reda ideile. Aa cum spunea i criticul Ion Cristofor, cunoscndu-l de muli ani i destul de ndeaproape pe Catanoy: Modelul su spiritual rmne cel al pelerinului rtcind n cutarea absolutului, al cartezianului ce se ndoiete de toate i mai ales de sine3. Volumul su de debut Hic et nunc, aprut la editura Exposition Press din New York, n 1968, conine poeme n patru limbi (francez, englez, spaniol, romn) i e prevzut cu o prefa a lui Vintil Horia, intitulat Algues, poussire et mains. Surprinztor, titlul volumului e enunat ntr-o limb moart, ns poemele ce l compun sunt scrise n englez, spaniol, francez i romn. La prima sa carte, Nicholas Catanoy se dovedete un poet matur, care a ucenicit la coala neantului existenialist, spre a folosi o expresie a lui Alain Bosquet, cunoscnd tot farmecul utopiilor suprarealiste. n prefaa pe care Horia Vintil o face acestui volum, se remarc faptul c nu se face nici cea mai mic aluzie la originea etnic a scriitorului. Mai mult dect att, Vintil pare s-l nscrie pe autor n paradigma scriitorilor adepi ai plurilingvismului, alturi de ali reprezentani de marc ai fenomenului, cum fusese, de exemplu, Dante, care scria n trei limbi i despre care se spune c ar fi intenionat s redacteze Divina Comedia n provensal, la vremea respectiv limba universal a literaturii. Unul din miturile fondatoare ale poeziei lui Nicholas Catanoy este cel al turnului Babel, cu amintirea vag, dar persistent a unei limbi unice, plin de fantasme.

I. Cristofor, Nicholas Catanoy sau Avatarii unui peregrin, Cluj, Ed. Napoca Star, 2005, p. 20-21. 2 Ibidem, p. 23. 3 Ibidem, p. 24.

167 Poate c tocmai vieuirea dramatic a lui Nicholas Catanoy ntr-un Babel modern, n marile orae nord-americane, n care etniile i limbile sunt amestecate, a indus n contiina exilatului nostalgia unei epoci n care Era n tot pmntul o singur limb i un singur grai la toi, dup cum tnrul braovean citise, cu muli ani n urm, n cartea Facerii. n fond, poetul reia una din temele literare cu o rspndire destul de mare la diveri scriitori ai secolului XX. Dintre acetia trebuie amintit mai ales Franz Kafka, autor la care viziunea turnului blestemat apare n dou nuvele: Zidul chinezesc (1917) i Stema oraului (1920). n Aforismele sale, la 10 aprilie 1922, prozatorul nota cu tristee: Spm groapa Babel. Construcie demonic n interpretarea majoritii talmuditilor Evului Mediu, turnul Babel e vzut ca oper a trufiei pmntenilor, ca sfidare a divinitii i ca o ispit enorm a idolatriei. Mitul i gsete ecoul n poezia lui Nicholas Catanoy, care vede n preocuprile omului modern aceeai obstinaie paradoxal ce oscileaz ntre grandoare, sfidare i dorina de a uura cile comunicrii ntre semeni. n versurile sale cele mai profunde, Nicholas Catanoy viseaz la acea limb adamic n care primul locuitor al paradisului rspundea ntrebrilor lui Dumnezeu. S amintim aici c n concepia lui Dante, expus n De vulgari eloquentia, limbajul lui Adam a fost unul poetic i universal. Obsesia Babelului este pe deplin justificat n cazul lui Nicholas Catanoy, scriitor a crui expresie literar se divizeaz n mai multe limbi: romna, germana (limba mamei sale), engleza i franceza. Dorina acestui poliglot este de a reconstrui o limb unic, matrice integratoare a tuturor lucrurilor i fenomenelor, vehicul universal care s-i transporte fr dificulti traductologice ideile, n cele mai ndeprtate coluri ale lumii. ntr-un articol publicat n revista Literatorul, Nicholas Catanoy afirm direct c el scrie poezie babelian. ntr-un interviu aprut n nr. 25-28, din 16 iunie-13 iulie 1994, n revista Tribuna, nostalgia unei limbi unitare, sintetice i totalizatoare, este explicit afirmat: Negsind tonul sau sensul potrivit ntr-un poem, ncerc uneori s mbin limbi, practicnd un fel de metisaj liric, lefuind structura poemului, cu intenia de-a realiza o viziune organic, unitar, un colaj de alunecri lente dintr-o limb ntr-alta A dori s scriu n toate limbile pmntului, dac ar fi posibil, un poem babilonesc, care s uneasc toate limbile ntr-un univers spiritual comun, ca o simfonie policrom, ntr-o singur cheie. Poezia sa babelian e direct legat de afinitile pe care poetul le are cu manifestrile Grupului L=A=N=G=U=A=G=E, aprut n Statele Unite ale Americii n perioada anilor 1968-1970.

168 Explorrile poetului romn n cadrul gruprii vor viza obinerea unor noi posibiliti expresive ale limbajului poetic, ntr-o formul cosmopolit, globalizant, ce utilizeaz amalgamul de limbi, un aa-numit esperanto babelian. El combin elemente lingvistice mprumutate din diverse limbi, adeseori aparinnd unor grupuri minoritare, pe scheletul unor limbi de larg circulaie cum ar fi engleza, franceza, spaniola sau germana. Ineditul metisaj liric utilizeaz n principal o tram (limba major), la care sunt sudate, separat, n proporii imprevizibile, elementele unei limbi secundare4. Ca exemplu al acestui mod de structurare a textului poate fi amintit poemul Babel, dar i poeziile din seciunea Passo doble a volumului Debuturi netimbrate (1998). Un alt mod de construcie a poemului babelian utilizeaz un text linear (limba major), n care sunt inserate elemente din alte limbi. Poemul cel mai caracteristic pentru aceast a doua modalitate de construcie este cel intitulat Petunia/von Wiezscker din volumul de debut Hic et nunc. O a treia modalitate uzeaz de o structur arborescent a poemului, limba major a scheletului fiind mbogit cu versuri sau sintagme din alte limbi. Exemplul cel mai spectaculos al acestor poeme arborescente e poemul Octopus din acelai volum Hic et nunc. Cele mai productive procedee sunt ultimele dou, preferate de poet tocmai fiindc sunt mai puin previzibile, oferind posibilitatea de combinare a unor elemente lingvistice eterogene. Mai mult, Nicholas Catanoy se nscrie ntr-o anumit tradiie medieval consemnat i de celebrul medievist Paul Zumthor, prin care, nc din perioada carolingian, unii din cei mai culi poei ai vremii foloseau n cadrul aceleiai scrieri, de la un vers la altul sau de la o strof la alta, limbi diferite. Paul Zumthor amintete cazul provensalului Raimbaut de Vaqueiras5 sau al tirolezului Oswald von Wolkenstein, poei ce folosesc alternativ cinci limbi, chiar ase. ncepnd din Evul Mediu, perspectiva babelian se deschide, lrgindu-se fenomenul plurilingvismului sau, la o scar diferit, mcar cel al bilingvismului orizontal6, aa cum susine i Zumthor, fcnd referire la tratatul lui Dante: De vulgari eloquentia.

Cf. I. Crisofor, op. cit., p. 122. Un poem al trubadurului Raimbaut de Vaqueiras, compus n jurul anului 1200, este format din cinci strofe, scrise fiecare n alt limb: provensal, italian, francez doil, gascon i portughez limbile curente din acea vreme n lirica romanic. 6 P. Zumthor, Langues et techniques potiques lpoque romane (XIe-XIIIe sicles), Paris, 1963, p. 29-30.
5

169 La fel ca ilutrii si predecesori, i Catanoy gliseaz cu uurin de la o limb la alta n cadrul aceluiai poem. n poemul Babel, de exemplu, aprut n volumul Debuturi netimbrate (1997), descoperim cteva ideograme chinezeti alturi de versuri n limbile francez, italian, englez, german, spaniol i ebraic:
Rien que le temps qui sest retir l et nattend rien.

Un rumore di frasche smosse Senseless words are quivering whimsical and strange.

Nada, y a la orilla ahogar Ein Medaillon fr blattlose Zeiten.

Asupra lui Nicholas Catanoy, poezia lui Ezra Pound a exercitat o influen nsemnat, fapt recunoscut de altfel de ctre Catanoy. Cantosurile lui Pound abund n preluarea de ideograme chinezeti, n inseria unor citate din latin sau din alte limbi. n fond, Nicholas Catanoy adopt aici o tehnic a fragmentarului ce devenise, ncepnd cu Mallarm i Valry, o caracteristic a liricii moderne. Poetul ultimului secol nu mai construiete o imagine mimetic a realitii, ci una strbtut de fisuri, de absene i amnezii. Trecut prin coala avangardist, scriitorul ezit mereu ntre opera finit i opusul ei. Catanoy refuz sistematic tradiiile i formele gata constituite, detest linearitatea discursului. Nici mcar timpul istoric nu l intereseaz, el ignornd expunerea cronologic a evenimentelor n toate romanele sale. Efect al globalizrii sau pur i simplu al libertii de micare, ncepnd din cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, constatm deseori n literatur ntreptrunderea, anularea sau redefinirea frontierelor lingvistice i culturale. i dac plurilingvismul ocup prim-planul n peisajul lingvistic i cultural modern i postmodern, mitul ce i st la origine cel al turnului Babel se bucur i el de o readucere n prim-plan, renatere certificat prin apariia sa n titluri de romane, poeme, albume muzicale, articole de revist sau ziar, diverse studii literare, filme. Repernd prezena mitului Babel n numeroase scrieri literare contemporane, constatm diverse

170 interpretri ale mitului, unele dintre ele condamnnd diversitatea, altele aplaudnd-o. Dintr-o perspectiv filosofic, Franois Marty concluzioneaz c Babelul este o binecuvntare, dat fiind c limba pre-babelian, lingua adamica limb ce se presupunea a fi perfect nu avea capacitatea de a exprima abstractul. Prin nsi perfeciunea ce o caracteriza, acea limb nu lsa loc alteritii7. Aadar, ceea ce s-a ctigat prin ridicarea i drmarea turnului Babel pluralitatea lingvistic nu poate fi dect o binecuvntare, conform teoriei lui Marty. Schimbul ntre culturi diverse nu are nimic nou. nc din secolul al IV-lea .H., Xenophon manifesta, dup cum susine Bakhtine, o anumit deschidere spre culturile aa-zis strine. Acesta susine c n acea perioad, le monde sest dverrouill. (...) La rciprocit des cultures, des idologies, des langues commenait8. n vremea noastr ns, metisajul i confruntrile dintre culturi dobndesc o alt dimensiune, dat fiind c omul modern, n calitate de consumator de literatur i de cultur n general, este pe deplin contient de acest fenomen. Vorbind despre acelai fenomen de creolizare lingvistic i cultural, Glissart susinea c ce quil y a de fantastique dans la crolisation moderne cest que, de manire foudroyante, elle entre dans les consciences9. Aceast noiune i permite s afirme c acum, mai mult ca niciodat, le monde se crolise10. Astzi, cnd asistm la o explozie de plurilingvism, dac ntrebm un poliglot n ce limb se simte mai n largul su, poate ne va rspunde c limba este de fapt un instrument, prin intermediul cruia el i transmite propriile concepte, sentimente, stri sufleteti, imagini despre lume i univers i i adapteaz limba la persoana colocutorului. Cu siguran acesta a fost i cazul lui Dante. Acesta nu avea cum s nu prefere limba matern, acel dialect vulgar care se vorbea n zona lui, n Toscana. ntreg universul su mental era florentin. Catanoy nu este un fenomen meteoric n literatura contemporan. n istoria culturii moderne, s-au consemnat o mulime de artiti care s-au simit n elementul lor ntr-o limb strin prestigioas, internaional, n detrimentul limbii materne. Cel mai ilustru reprezentant al acestei categorii este, pentru noi romnii, Cioran. Stabilit la Paris, acesta a refuzat consecvent, din anii '50 i pn la sfritul vieii, s mai scrie n romn i
F. Marty, La Bndiction de Babel: Vrit et communication, Paris, Cerf, La nuit surveille, 1990, p. 13. 8 M. Bakhtine, Esthtique et thorie du roman, Paris, Gallimard, 1978, p. 463. 9 E. Glissant, Introduction une Potique du Divers, Montral, Presses de lUniversit de Montral, 1995, p. 22. 10 Ibidem, p. 14.
7

171 ntr-o anumit perioad chiar s mai stea de vorb cu compatrioii prefernd franceza. Faptul c Nicholas Catanoy alege limba englez pentru a se exprima poate fi justificat prin audiena mai larg pe care i-o ofer o limb de circulaie internaional, dup cum mrturisete el nsui ntr-un interviu, limb ce se preteaz excelent limbajului cotidian, concret, fr ntortocheri labirintice, precum i din necesitatea obiectiv de adaptare la noua lui situaie civil. Preocupat n eseurile sale de problema unei limbi universale, Nicholas Catanoy constat c, odat cu fenomenul globalizrii, limba englez a ctigat un avans considerabil n faa celorlalte. Poliglot, braoveanul utilizeaz frecvent ns i franceza i germana, limbi pe care le stpnete deopotriv. Unul din ultimele sale volume de poezie, Avenue Teutonia (Paris, Edition Caractres, 1999), e scris n limba francez i poart un motto n latin, extras din Germania lui Tacitus: Convictibus et hospitiis non alia effusius indulget. Quemcumque mortalium arcere tecto nefas habetur; pro fortuna quisque apparatis epulis excipit. ntregul volum e un elogiu indirect adus acelei Germanii din care provin strmoii si dinspre mam. Crescut la coala umanismului european, n respectul identitilor culturale i diferenelor specifice, poezia lui Nicholas Catanoy se dovedete de la nceput heteroclit, inclasificabil, ironic i ireverenioas cu tradiiile. Nota ei cea mai izbitoare rmne aici refuzul unicitii, al monotoniei unei singure limbi. Mai mult dect att, gustul su lingvistic se orienteaz nu doar spre limbile de circulaie internaional, ci i spre idiomuri foarte rare i exotice. Un poem cum ar fi Octopus alterneaz versurile scrise n englez cu altele scrise n limbi din cele mai exotice: suedez, afrikaans (dialect al olandezei, utilizat n Africa de Sud) sau limba indienilor din Samoa:
eight gelatins jerking beyond blue (Tra fo dur y mr yn hallt) still not having met the fulcrum (Hsten war inte endast halt utan ocks mager) somnambulating to the near night (Hulle bid vir die sterwende man) where the umbilical antipodes leak (I le va o

172
Apia ma Lepea)

Cele mai multe poeme din volumul Hic et nunc sunt departe de a traduce nevoi ideologice. i aici poetul rmne prin definiie un rebel, ce nu se supune nici propriilor reguli prestabilite. El se ded cu voluptate, de pild, unor exerciii de tip avangardist. Iat un scurt exemplu:
quatrain; m W u I s N c D 1 e N s G s O I U g T m I a N sG q A u N o D i I t N s G r B u I b R I c N s G refrain; muscles winding sigmas outing quoits anding rubrics birding

Intitulat Cocktail, poemul citat e un experiment asupra unui material lingvistic destructurat n silabe i consoane, dup un procedeu aleatoriu. Poemele abund n imagini simbolice ale unui Babel modern, n care eul poetic rtcete printr-o lume strin, ostil i dezarmant. Unul din poemele cele mai edificatoare ale volumului se numete chiar Babel, poem ce inaugureaz la Nicholas Catanoy o vast mitologie a imposibilitii cunoaterii, a dialogului cu semenii. Construit dup modelul poemelor lui T. S. Eliot sau ale lui Ezra Pound, cu versuri n englez, italian, spaniol sau german, poemul nglobeaz un vast citat din Samuel Beckett pe tema ruinrii limbajului, a incomunicabilitii umane. Adept al postmodernismului i scriitor avizat, bun cunosctor al operelor poeilor contemporani, Nicholas Catanoy i scrie poemele ntr-o manier surprinztoare, dinamic i mozaical. n concepia sa, poemul nu este un produs final, unitar, ci o niruire a unor imprevizibile micri sufleteti, o confruntare a unor idei disparate. Printr-o alchimie subtil, scriitorul topete n magma textului su fragmente din diverse tipuri de discurs, din diverse limbi, realiznd o poezie pe care el nsui o numete babilonesc. Nicholas Catanoy viseaz, n fond, la realizarea unui gen de poem total, o specie hibrid n care folosete cele mai felurite ingrediente i vehicule: de la romn, pn la extrase din Goethe, Biblie sau Cartea morilor, ntr-un dialog al tuturor epocilor i culturilor lumii.

173 Fie c autorul adopt limba rii n care sosete, fie c o pstreaz pe cea matern, n ambele situaii experiena sa este una profund alienant11. Aflndu-se n dificila postur de exilat, poetul e supus unui inevitabil proces de aculturaie. Indiferent ct ar fi o cultur de solid, n prezena altor culturi se dezvolt deseori forme noi, surprinztoare, de art, de literatur, de expresie. Richard Rorty, n Philosophy in the Mirror of Nature, a artat c azi, o cultur euroamerican generalizat mai permite existena vechilor societi doar ca nite antiere de supravieuire. Privit din punct de vedere al tehnicilor i operaiilor lingvistice de suprafa, poezia fiecrei epoci istorice implic o dinamic special, fiind polarizat de un anume mod de a percepe realul. Ea este tributar unui univers mental provizoriu, la ale crui nevoi trebuie s rspund. Dinamismul propriu actului poetic i iniiativa creatoare se manifest n permanen printr-un efort ce face s predomine n snul vorbirii valoarea de mesaj ca atare, elibernd limbajul de funcia de pur comunicare referenial sau emotiv. Aceasta este i ambiia lui Catanoy, aceea de a-i elibera discursul de constrngeri, inclusiv de cele lingvistice. n aceast perioad pe care o traversm, att de profund marcat de vitez, de superficialitate, de kitsch, limbajul universal al postmodernului este dominat de formulele specifice de comunicare impuse de programele de chat, de internet. n concluzie, putem face observaia c omul postmodern nu mai triete nostalgia dureroas a unui limbaj unic tocmai pentru c are posibilitatea crerii unui limbaj unic. Omul postmodern nu mai triete n ruptura comunicrii. Pentru el, comunicarea este posibil, iar stilul conteaz mai puin, deoarece e dominat de ludic. Gndindu-ne la acel eclectism rafinat, care, n viziunea lui Matei Clinescu12, ar fi trstura fundamental a postmodernismului, poezia lui Catanoy, prin diversitatea lingvistic ce o ofer i prin miestria pus n oper, reprezint o real provocare, chiar i pentru un public erudit.

Jean-Marie Grassin vorbete despre literatura exofon ca fiind una cu statut special, scris de emigrani, exilai sau refugiai: Des littratures exophones, crites en langues europennes (en anglais Singapour, en Malaisie, en Inde, en Afrique; en franais en Amrique du Nord, dans les Carabes, en Afrique galement) s'mancipent et deviennent elles-mmes en surmontant diversement leurs passs coloniaux. Que ce soit en langues europennes ou dans leurs propres idiomes, les littratures nouvelles crent de nouvelles esthtiques. (Actes du XIme Congrs de l'Association Internationale de Littrature Compare, Paris, 1985). 12 M. Clinescu, Cinci fee ale modernitii, Bucureti, Ed. Univers, 1993, p. 259.

11

174 La fel ca i confraii si, i Catanoy renun uneori la metafor i la imaginea elaborat n favoarea inflexiunilor lingvistice ale vorbirii cotidiene, ns chiar i atunci rmne n sfera ermeticului. Dac pentru Livius Ciocrlie, pariul postmodernismului este s dea un nou sens tulburtor lipsei de sens, s nlocuiasc sensul devenit vid cu vidul devenit sens13, Catanoy pare s contribuie la ctigarea acestui pariu cu literatura autentic. ncorpornd drama existenial a unei nsingurri, a unui exil prelungit, poezia lui Nicholas Catanoy rmne cea a unui cosmopolit ce refuz s devin n exclusivitate un poet de limb englez, francez, german sau romn, dat fiind c niciuna din limbile pe care poliglotul exilat le ntrebuineaz nu pare s rspund integral necesitilor sale de exprimare. De aceea, perspectiv babilonesc pare s rmn singura viabil.
BIBLIOGRAFIE Catanoy, N., Crja lui Sisif, Braov, Ed. Aula, 2007. Catanoy, N., Hic et nunc, New York, Ed. Exposition Press, 1968. Catanoy, N., Modern Romanian Poetry, edited by N. Catanoy, foreword by Irving Layton, Ottawa, Mosaic Press/Valley Editions, 1977. Catanoy, N., Orfeu i maina, Bucureti, Ed. Criterion Publishing, 2008. Catanoy, N., Sursul Pandorei, ed. Clin Vlasie, Piteti, Ed. Paralela 45, 1996. Catanoy, N., Tablele lui Zamolxis, Cluj Napoca, Ed. Napoca Star, 2001. Clinescu, M., Cinci fee ale modernitii, Bucureti, Ed. Univers, 1993. Cristofor, I., Nicholas Catanoy sau Avatarii unui peregrin, Cluj Napoca, Ed. Napoca Star, 2003. Ciocrlie, L., Presupuneri despre postmodernism, n Caiete critice, nr. 1-2/1986. Bakhtine, M., Esthtique et thorie du roman, Paris, Gallimard, 1978. Glissant, E., Introduction une Potique du Divers, Montral, Presses de lUniversit de Montral, 1995. Marty, F., La Bndiction de Babel: Vrit et communication, Paris, Cerf, La nuit surveille, 1990. Oancea, I., Poezie i semiotic, Timioara, Ed. Marineasa, 1999. Sala, M., Aventurile unor cuvinte romneti, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2005. Zumthor, P., Langues et techniques potiques lpoque romane (XIe-XIIIe sicles), Paris, 1963.

13

L. Ciocrlie, Presupuneri despre postmodernism, n Caiete critice, nr.

1-2/1986.

AUT, XLVII, 2009, p. 175-187

DINCOLO DE RETORIC. METAFORA N VIZIUNE INTEGRALIST


de Ileana OANCEA i Nadia OBROCEA

Metafora reprezint un concept polivalent, care a cunoscut diverse avataruri, n funcie de disciplinele care i-au asumat-o, precum retorica, poetica, stilistica, pragmatica, psihologia, antropologia, filozofia, lingvistica etc., dar i n raport cu metodologiile de abordare propuse de aceste domenii. De pild, retorica, stilistica sau pragmatica au caracterizat metafora ca figur retoric/figur stilistic/trop ce const ntr-o micare semantic derivat din analogia dintre obiecte1. ntr-o viziune mai ampl, cognitivismul a definit metafora ca operaie cognitiv fundamental pentru cunoaterea uman. O nou paradigm n domeniul metaforologiei, elaborat din interiorul lingvisticii generale, deci o fundamentare lingvistic a metaforologiei2, aa cum menioneaz Mircea Borcil, a fost instituit n anii `50, prin cercetrile realizate de Eugeniu Coeriu3, n special prin studiul su Creaia metaforic n limbaj. Conceptul de metafor a suferit o mutaie fundamental n studiile lui Eugeniu Coeriu. Aceasta nu mai este investigat dintr-o perspectiv tradiional, limitativ, de natur retorico-stilistic: Ne aflm n prezena a ceea ce, ntr-un sens foarte amplu, numim metafor, pe care n-o
Emilia Parpal-Afana, Introducere n stilistic, Piteti, Editura Paralela 45, 1998, p. 158. 2 Mircea Borcil, Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei, n Dacoromania, VII-VIII (2002-2003), Cluj-Napoca, p. 47. 3 A se vedea Eugeniu Coeriu, Creaia metaforic n limbaj. Traducere de Eugenia Bojoga, n Revista de lingvistic i tiin literar, nr. 184-198, 1999-2000, p. 8-26. Vezi i Eugeniu Coeriu, Omul i limbajul su. Studii de filosofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general. Antologie, argument i note de Dorel Fnaru, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2009.
1

176 nelegem aici ca fiind o simpl transpunere verbal, ca o comparaie prescurtat, ci ca expresie unitar, spontan i imediat (adic fr nici un ca intermediar) a unei viziuni, a unei intuiii poetice, care poate implica o identificare momentan a unor obiecte diferite (cap-dovleac), sau ca o hiperbolizare a unui aspect particular al obiectului (ca n cazul lui medve cel care mnnc miere pentru a desemna ursul, n limbile slave) i chiar o identificare ntre contrarii, absurd din punct de vedere logic, dar cu semnificat i cu efect evident ironice, n anumite situaii, cum ar fi cazul lui negru-blond sau cnd unui gras i se zice slab, iar un btrn e numit tinerel4. n viziunea lui Eugeniu Coeriu, conceptul de metafor este intim legat de unul dintre conceptele fundamentale ale lingvisticii, i anume acela de creativitate. n istoria tiinelor umaniste, de pild la Aristotel, Wilhelm von Humboldt, Eugeniu Coeriu, limbajul a fost definit, n mod esenial, ca activitate creatoare, energia. n doctrina marelui lingvist romn, creaia metaforic n limbaj nu este deviant n raport cu creativitatea vorbirii n general5. Aceasta este caracteristica fundamental a perspectivei integraliste asupra metaforei faptul c ea trebuie s fie situat dincolo de retoric, pentru a putea fi cu adevrat investigat. n viziunea lui Mircea Borcil, lingvistica integral, fondat de E. Coeriu, furnizeaz premisele conceptuale cele mai temeinice i direciile de cercetare cele mai clar delimitate pentru fundamentarea tiinific riguroas a noului domeniu al metaforologiei6. La Cluj-Napoca, s-a constituit o veritabil coal de lingvistic integral, n care cercetarea axat asupra metaforei ocup, cum este i firesc, un loc fundamental. Investigarea metaforei din punctul de vedere al lingvisticii integrale a fost dezvoltat, ntr-o prim instan, n numeroasele sale studii, de ctre Mircea Borcil7, strlucit discipol al lui Eugeniu
Eugeniu Coeriu, Creaia metaforic n limbaj, n Omul i limbajul su. Studii de filosofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general, ed. cit., p. 179-180. 5 Mircea Borcil, op. cit., p. 65. 6 Idem, ibidem, p. 73. 7 A se vedea i Mircea Borcil, Noi orizonturi n poetica american, n M. Borcil, R. McLain, Poetica american. Orientri actuale, Cluj, Dacia, 1981, p. 3-100; Paradoxul funciilor metaforice n poetica lui Blaga, n Tribuna, 4 iunie, 1987, p. 2; Eugenio Coseriu i orizonturile lingvisticii, n Revista de lingvistic i tiin literar, nr. 5, 1996 (1988), p. 42-54; Eugenio Coseriu and the Development of Linguistics, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series Philologia, nr. 3-4, 1991, p. 4-9; Teoria blagian a culturii nucleare, n Steaua, nr. 8, 1993, p. 59; Semantica textului i perspectiva poeticii, n Limb i literatur, XXXIX (1994), vol. II, p. 33-38; Geneza sensului i metafora culturii, n Centenar Lucian Blaga. 1895-1995. Zilele Lucian Blaga, ediia a V-a, Societatea cultural Lucian Blaga, Cluj-NapocaParis, mai 1995, p. 4; Soarele, lacrima Domnului, n G. I. Tohneanu 70. Volum omagial la 70
4

177 Coeriu, n Romnia. Mircea Borcil a realizat o abordare semantic structural-funcional8 a metaforei, avnd ca repere lingvistica integral, pe de o parte, i teoria culturii, dezvoltat de Lucian Blaga, pe de alt parte. Astfel, Mircea Borcil a construit fundamentele unei poetici integraliste (care nu mai este o poetic propriu-zis), prin valorificarea lingvisticii lui Eugeniu Coeriu, precum i a concepiei lui Lucian Blaga asupra metaforei, oferind, astfel, o nou configuraie, de factur cultural-antropologic, acestei discipline. Demersul su se nscrie ntr-un proiect mai amplu, de elaborare a unei poetici a culturii i reprezint o contribuie romneasc de mare nsemntate ntr-o direcie de studiu, prioritar astzi, insuficient de bine cunoscut, chiar i n lingvistica romneasc, cu att mai important cu ct acest demers s-a materializat i ntr-un efort exegetic de mare finee, n cercetrile discipolilor si cei mai talentai (concepute iniial ca teze de doctorat). Ce datorez eu lui Blaga n teoria limbajului sau n epistemologia culturii i n teoria tiinelor culturii? n realitate n-am gsit eu soluia, ci profesorul Mircea Borcil de la Universitatea din Cluj, care este cel mai bun cunosctor al concepiei mele despre limbaj i lingvistic, i care, ca estetician, este extrem de bine pregtit, fiind i un mare cunosctor al lui Blaga. El a identificat punctul de contact. [...] Este vorba despre distincia ntre metafora plasticizant i metafora revelatoare care se prezint n Geneza metaforei9. n acest sens, trebuie subliniat i faptul c Mircea Borcil a dezvoltat integralismul ntr-o direcie original, cu mare capacitate explicativ, prin dezvoltarea metaforologiei, dincolo de retoric.
de ani, Timioara, Editura Amphora, p. 95-102; Bazele metaforicii n gndirea lui Lucian Blaga, n Limb i literatur, XLI (1996), vol. I, p. 28-39; ntre Blaga i Coeriu. De la metaforica limbajului la o poetic a culturii, n Revista de filozofie, XLIV (1997), nr. 1-2, p. 147-163; The Metaphoric Model in Poetic Texts, n Szveg es stilus. Text i stil. Text and Style, Cluj, Presa universitar, 1997, p. 97-104; Eugeniu Coseriu i bazele tiinelor culturii, n Revista de lingvistic i tiin literar, 184-198, 1999, nr. 4-6, p. 37-47; Repere pentru o situare a poeticii culturii, n Meridian Blaga, I, Cluj-Napoca, Editura Casa Crii de tiin, 2000, p. 22-37; A Cognitive Challenge to Mythopoetics, n Un hermeneut modern. In honorem Michaelis Nasta, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2001, p. 97-102; Eugeniu Coeriu, fondator al lingvisticii ca tiin a culturii, n Un lingvist pentru secolul XXI, Chiinu, Editura tiina, 2002, p. 31-38; Blaga i Coeriu. O conjuncie pentru eternitate, n Caietele Lucian Blaga, Societatea Cultural Lucian Blaga, Zilele Lucian Blaga, ediia a XIII-a, 12-13 mai 2003, p. 5-6. 8 Lolita Zagaevschi, Despre statutul metaforei ca funcie textual n lingvistica textului, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Philologica, XLVI (2001), nr. 4, p. 83. 9 Eugeniu Coeriu, Prelegeri i seminarii la Universitatea Lucian Blaga din Sibiu. Texte consemnate, cuvnt nainte i anex de Doina Constantinescu, Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 2004, p. 21-22. A se vedea, n acest sens, i studiul lui Eugeniu Coeriu, din Eonul Blaga. ntiul veac, Bucureti, Albatros, 1997, n care marele lingvist romn a subliniat valoarea teoretic a demersului blagian n domeniul metaforologiei.

178 Este important de precizat faptul c, n perspectiv integralist, trebuie realizat distincia ntre metafor i metaforic, metaforicul reprezentnd procesul metaforic, deci dimensiunea lui dinamic. Mircea Borcil a punctat cteva repere eseniale pentru constituirea metaforicii, ntr-o metaforic a vorbirii, o metaforic a limbii i o metaforic a textului, pe urmele tripartiiei limbajului (nivelul universal, nivelul istoric i nivelul individual) i a studiului acestuia, teoretizat de ctre Eugeniu Coeriu. n acest sens, trebuie menionat c, n viziune integralist, fapt subliniat de Mircea Borcil, metaforica vorbirii trebuie considerat drept domeniu de referin pentru celelalte niveluri ale metaforicii10. Metaforica vorbirii reprezint un domeniu fundamental al metaforologiei lingvistice. Eugeniu Coeriu, n studiul su Creaia metaforic n limbaj, aa cum subliniaz Mircea Borcil, stabilete serii metaforice universale, care corespund, n mare felurilor de fiin din modelul cognitivist11. Se delimiteaz, astfel, mai nti, un prim palier, ce vizeaz fenomene i aspecte ale naturii, n care se repereaz, n diverse limbi, metafore de acelai gen cu cele semnalate de Vico (ex. creasta muntelui, ochiuri de ap etc.). La un al doilea palier sunt situate plantele (florile i fructele .a.), cu o foarte bogat ilustrare metaforic, n numeroase limbi cunoscute (n rom.: barb de ied, limb de bou, coada calului sau a oricelului, miori etc.). Un al treilea palier este rezervat faunei, cu metafore cum sunt cele pentru liliac (fr. chauve-souris oarece chel, sp. murcilago oarece orb, germ. Fledermaus oarece zburtor etc.), pentru tot felul de psri (cu exemplul celebru al nevstuicii, n limbile romanice i neromanice vorbite n Europa, al vrabiei etc.) i multe alte animale. n sfrit, la un ultim palier sunt consemnate metaforele referitoare la fiina uman i la viaa omului, cu produsele i activitile proprii, instrumentele pe care le fabric pentru munca sa, dar i cu bucuria, tristeea, durerea i frica omului12. Metaforica vorbirii tinde, astfel, spre fenomene precum etimologia popular, tabu-ul lingvistic, circumlocuia eufemistic, jocul de cuvinte etc., dar care nu reprezint principiul funcional metaforic13. Reinem, n acest sens, cteva exemple comentate de Eugeniu Coeriu14, n cercetarea
n concepia lui Eugeniu Coeriu, din triada: sistem, norm i vorbire, vorbirea trebuie considerat ca fiind reperul cel mai solid. 11 Mircea Borcil, op. cit., p. 70. A se vedea i Mircea Borcil, 'Marele lan al fiinei'. O problem de principiu n poetica antropologic, n Limb i literatur, XLII (1997), II, p. 13-19. 12 Idem, ibidem. 13 Ibidem. 14 Eugeniu Coeriu, Creaia metaforic n limbaj, n Omul i limbajul su. Studii de filosofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general, ed. cit., p. 184-191.
10

179 menionat. n zona etimologiei populare poate fi situat construcia din limba italian pomi dei mori merele arabilor, care a fost interpretat n limba francez, i, ulterior, n limbile englez i german, ca pommes damour, love apples, Liebespfel. Tabu-ul lingvistic poate fi ilustrat prin utilizarea lui a disprea n loc de a muri. Verbul a se culca, utilizat pentru a desemna actul sexual, intr n zona eufemismului. Etimologia herbe sainte pentru absinthe, n limba francez, reprezint un joc de cuvinte. Eugeniu Coeriu consider aceste metafore drept fapte primare ale vorbirii, care trebuie s fi aprut ntr-un anumit moment n imaginaia creatoare a cuiva15. n raport cu metaforica vorbirii, metaforica limbii i a textului se constituie ca domenii distincte, dar complementare16. Metaforica limbii este reprezentat de metaforele devenite convenionale n limb. Eugeniu Coeriu a subliniat faptul c nu toate metaforele produse concret n vorbire devin limb, adic tradiie lingvistic. Menionm i aici cteva exemple dezvoltate, n acest sens, de Eugeniu Coeriu17. Cuvntul din limba francez grve chei, plaj a nceput s nsemne i grev, datorit faptului c muncitorii greviti se adunau pe malurile Senei. Construcia din limba englez hang up the spoon, adic a atrna lingura, a ajuns s nsemne a muri, datorit faptului c n tranee, cnd un soldat murea, i se atrna lingura cu care mnca, pentru ca aceasta s nu mai fie folosit. n perspectiv integralist, metaforica textului este constituit din dou filoane, aa cum menioneaz Mircea Borcil. Primul filon este reprezentat de texteme, al cror coninut semantic specific se constituie dincolo de nivelul semnificailor limbii i al designailor, care devin semnificante pentru sensul metaforic al textului18: sintagme, expresii, zictori, proverbe etc. Cel de-al doilea filon este constituit din metaforele existente n diverse tipuri de texte i, n primul rnd, textele literare, care constituie domeniul faptic central al lingvisticii textului, tocmai datorit plenitudinii lor funcionale19. Astfel, n lingvistica textului, metafora i degaj dimensiunea ei fundamental creatoare, n sensul cel mai nalt de creaie de lumi.

Mircea Borcil, op. cit., p. 69-71. Idem, ibidem, p. 72. 17 Eugeniu Coeriu, Creaia metaforic n limbaj, n Omul i limbajul su. Studii de filosofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic general, ed. cit., p. 176. 18 Mircea Borcil, op. cit., p. 72. 19 Idem, ibidem, p. 73.
16

15

180 Fundamental este faptul c nerealizarea distinciei dintre planul textului i planurile vorbirii i al limbii creeaz un adevrat paradox al funciilor metaforice20, acelai fenomen metaforic putnd fi perceput din puncte de vedere diferite: al vorbirii sau vorbirii ntr-o anumit limb, i al vorbirii n plan individual (deci al textului). n planul vorbirii ntr-o limb va fi vizibil mecanismul metaforei, expresia (material a) funciei de sens a acesteia, ca parte constitutiv a semnificantului textual, iar n planul individual sau textual se va distinge funcia de sens propriu-zis, ndeplinit de metafor n textul respectiv21. Pentru a sintetiza, ntr-o terminologie paralel, punctul de vedere integralist asupra metaforei, prezentat mai sus, reinem faptul c metafora se dimensioneaz n dou tipuri fundamentale: metafora din planul limbajului i metafora din planul sensului. Se poate vedea astfel cum, din punctul de vedere al lingvisticii integrale, conceptul de creativitate devine fundamental n definirea metaforei22: Abordarea integral n metaforologie se constituie, aadar, pe temeiul conceptual al nscrierii creaiei metaforice n genul proxim al creativitii vorbirii n general, situat la rndul su, ntr-un gen proxim comun cu cel al creaiei poetice (ntr-un sens foarte larg)23. Metafora din planul limbajului reprezint o manifestare a creativitii n limbaj24, cu o finalitate n limbaj, ndeplinind funcia de a structura din punct de vedere lingvistic experiena lumii. n sensul cel mai general, baza de pornire pentru o situare funcional adecvat a procesului metaforic n cadrul limbajului, cum ar insista Blaga, o reprezint nscrierea legitim a acestui proces n spaiul relaionrii intime a semnificaiei (sau semnificatului) limbii la intuiia inedit a vorbitorului i n finalitatea designrii (prin semnul lingvistic) a unui fapt experienial nou i pregnant individualizat sau particularizat25. Metafora de la nivelul sensului reprezint o manifestare a creativitii n limbaj, dar cu o finalitate n afara limbajului. Funcia
Mircea Borcil, Paradoxul funciilor metaforice n poetica lui Blaga, n Tribuna, 4 iunie 1987, p. 2. 21 Lolita Zagaevschi Cornelius, Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist, Cluj-Napoca, Clusium, p. 116. 22 Idem, ibidem. 23 Mircea Borcil, Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei, n Dacoromania, VII-VIII (2002-2003), Cluj-Napoca, p. 23. 24 Lolita Zagaevschi Cornelius, Despre statutul metaforei ca funcie textual n lingvistica textului, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Philologica, XLVI (2001), nr. 4, p. 83. 25 Mircea Borcil, ntre Blaga i Coeriu. De la metaforica limbajului la o poetic a culturii, n Revista de filologie, XLIV (1997), nr. 1-2, p. 156.
20

181 acesteia nu const n a desemna o nuan (a experienei) necaptat anterior, ci de a da o interpretare lumii, de a revela o latur ce vizeaz modul experienei i, n forma sa extrem, de a crea lumi26. La rndul ei, metafora din planul sensului poate fi de dou tipuri, n funcie de finalitate: metafora lingvistic a sensului i metafora poetic. Metafora lingvistic a sensului nu const ntr-o redescriere a referinei, ci n instituirea unui sens, dincolo de designaie i semnificat (de exemplu, proverbul, zictorile, fabula, alegoria etc.). Metafora poetic are drept finalitate transgresiunea ntr-un orizont de semnificaie posibil dincolo de semnificaia obinuit a faptelor27. Cu alte cuvinte, metafora din planul sensului este de dou tipuri: metafora semnificaional sau lingvistic, i metafora transsemnificaional sau translingvistic28. Metafora semnificaional, lingvistic, nu re-descrie o referin i nu designeaz o experien nou, ci infer un sens, dincolo de designaie i semnificat29. Metafora semnificaional sau lingvistic este similar cu metafora din planul limbajului, n ceea ce privete funcionarea sa, adic prin analogie. Aceasta se difereniaz ns de metafora din limbaj (care este designaional) prin finalitatea sa, metafora designaional caracterizndu-se printr-o semnificaie deja dat a faptelor, iar metafora semnificaional, lingvistic, constnd ntr-un spor de semnificaie. Metafora transsemnificaional presupune negarea orizontului de experiene. Identificarea tipului metaforei semnificaional sau transsemnificaional se realizeaz printr-un traiect interpretativ intuitiv. Metafora semnificaional (IIA) se caracterizeaz prin raportare integrativ la fundalul cunoaterii lumii experieniale. Metafora transsemnificaional (IIB) funcioneaz prin
Lolita Zagaevschi, Despre statutul metaforei ca funcie textual n lingvistica textului, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Philologica, XLVI (2001), nr. 4, p. 83. 27 Idem, ibidem, p. 84. 28 Diferena instituit ntre cele dou tipuri de metafore este esenial, aceasta antrennd o discuie privind disciplinele lingvisticii integrale i modul n care acestea i asum problematica metaforei: Dac creativitatea lingvistic, constnd n schimbrile lingvistice, ca i metafora survenit n cadrul limbajului, este de domeniul lingvisticii vorbirii i al lingvisticii limbilor, creativitatea supra- ori translingvistic este n ntregime de domeniul lingvisticii textului ori [...] al semanticii integrale a textului, cum o numete Mircea Borcil (1997a). Cea din urm se opune semanticii limbajului, sfer n care hermeneui ca Paul Ricoeur continu s integreze ntreaga semantic metaforic. Numai n planul textului poetic integral metaforic ca s folosim o sintagm blagian cunoscut sensurile care se dezvolt depesc semantica proprie limbajului, favoriznd emergena creativitii translingvistice sau creaia de lumi: Lucia Cifor, Creativitatea poetic din perspectiva hermeneuticii i a lingvisticii textului, n Un lingvist pentru secolul XXI, Chiinu, Editura tiina, p. 203-208. 29 Lolita Zagaevschi Cornelius, Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist, ed. cit., p. 116.
26

182 suspendarea fundalului cunoaterii lumii i construcia unei entiti (metaforice) care aparine unei lumi imaginare calitativ diferite, dizanalogice n raport cu lumea experienei obinuite i care face sens doar n raport cu aceast lume creat, fiind ireductibil la fundalul cunoaterii obinuite, iar lumea imaginar corespondent se construiete tocmai prin instituirea acestor metafore (entiti metaforice) transsemnificaional30. Interpretarea acestor metafore presupune deschiderea spre orizonturile de analiz specifice hermeneuticii. n lucrarea Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist, Lolita Zagaevschi Cornelius i propune s descrie procesul de articulare a sensului unui text deosebit de complex, aparinnd lui Lucian Blaga, din perspectiva configuraiei specifice a funciilor textuale metaforice, realizate n acest text31. Lolita Zagaevschi Cornelius instituie o alt distincie terminologic fundamental n domeniul metaforei: metafora pretextual sau metafora din limbaj, care reprezint o manifestare a metaforicului n limbaj, i metafora din planul sensului sau metafora textual, care reprezint o manifestare a creativitii cu mijloace de limbaj, dar cu o finalitate diferit de cea a limbajului. Reinem, din nou, aceast viziune asupra metaforei, n formularea oferit de Lolita Zagaevschi Cornelius. Funcia metaforei din limbaj sau pretextuale este aceea de a realiza structurarea primar a experienei n lumea dat, n i prin mijloace lingvistice32. Metafora din limbaj vizeaz metaforica normei limbii i pe cea a vorbirii n general. Funcia metaforei din planul sensului este aceea de a da o interpretare lumii, de a revela o latur ce vizeaz modul experienei i, n forma sa maximal, de a crea lumi33. Privite din unghi funcional, metaforele din planul limbajului descriu (redescriu) lumea, iar metaforele din planul textului, deci, al sensului, spun ceva despre ea (lumea din text)34. Mircea Borcil a dezvoltat teoria integralist a metaforei, pornind de la distincia crucial a lui Lucian Blaga ntre cele dou tipuri de metafore, metafora plasticizant, i metafora revelatoare35. Teoria
Idem, ibidem, p. 121. Ibidem, p. 13. A se vedea, n acest sens, i Emma Tmianu, Fundamentele tipologiei textuale. O abordare n lumina lingvisticii integrale, Cluj-Napoca, Clusium, 2001. 32 Lolita Zagaevschi Cornelius, Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist, ed. cit., p. 114. 33 Idem, ibidem. 34 Ibidem. 35 Mircea Borcil, Paradoxul funciilor metaforice n poetica lui Blaga, n Tribuna, 4 iunie 1987, p. 2: Blaga propune, mai nti, cum se tie, o distincie teoretic
31 30

183 blagian a celor dou funcii elementare ale metaforei a fost reconstituit de noi prin elaborarea unei disocieri radicale ntre: (a) planul opoziiei ntre metafora I i metafora II, opoziie n care ne intereseaz numai metafora II, deoarece aceast metafor se nscrie, n teoretizarea lui Blaga, n domeniul propriu al textelor culturale; (b) distincia, n interiorul metaforei II, a dou funcii culturale fundamentale ale metaforei, pe care Blaga le ilustreaz inconsecvent, prin exemple (din propria sa creaie) de metafore plasticizante (la noi, funcie A) i metafore revelatoare (la noi, funcie B)36. Mircea Borcil37 a stabilit, astfel, un set de criterii tipologice care difereniaz metafora plasticizant de metafora revelatoare: 1. criteriul orientrii, al inteniei generale, al finalitii procesului de poesis discursiv (plasticizant vs revelator); 2. criteriul principiului existenialaxiologic al procesului de poesis discursiv (sintactic vs semantic); 3. criteriul modelului de construcie referenial (diagramatic vs simbolic). Procesul metaforic A (plasticizant) va defini i ilustra, aadar, un cod semiotic cultural de tip sintactic, ntruct posibilitatea funcionrii lui se bazeaz pe un model al lumii analog lumii fenomenale. Pe de alt parte, procesul metaforic B (revelator) implic, evident, un cod semiotic cultural de tip semantic, n msura n care funcionarea acestuia presupune un model al unor lumi multiplu semiotizate i axiologic ierarhizate38. n cazul metaforei plasticizante, cmpurile refereniale vor fi constituite dup un model concret al lumii fenomenale, iar n ceea ce privete metafora revelatorie, cmpurile refereniale vor fi constituite dup un model

primordial ntre metaforele tip I, numite i plasticizante care se produc n cadrul limbajului i nu sporesc semnificaia faptelor ca atare (ex. cicoarea ochilor) i metaforele tip II, numite i revelatorii, ce ilustreaz un aspect fundamental al creaiei culturale, definindu-se tocmai prin aceea c sporesc semnificaia faptelor nile la care se refer (ex. analizat: metafora morii-nunt din Mioria; cf. 1937/1944, p. 358364). Mircea Borcil a rezolvat paradoxul funciilor metaforice n poetica lui Lucian Blaga, subliniind existena unei duble dihotomii a funciilor metaforice: Se impune a fi izolat i consolidat, astfel, mai nti, distincia primar ntre metafora lingvistic sau funcia I i metafora poetic-cultural sau funcia II a procesului metaforic. [...] Preciznd n acest fel natura metaforei II, putem izola i nelege mai bine a doua distincie tipologic fundamental, propus de Blaga, n interiorul domeniului ei funcional specific: cea dintre metafora A (sau plasticizant) i metafora B (sau revelatorie). Aceast dihotomie secundar trebuie neleas ca o subordonare a funciei II i, n acest sens, ilustrarea ei cu metafore din creaia poetic devine perfect justificat. 36 Mircea Borcil, Contribuii la elaborarea unei tipologii a textelor poetice, n SCL, XXXVIII (1987), nr. 3, p. 186. 37 Idem, ibidem, p. 187. 38 Ibidem, p. 187.

184 abstract, al lumii ideale sau numenale39. Se evideniaz, astfel, saltul teoretic realizat de Mircea Borcil, pe urmele intuiiei lui Lucian Blaga: Asumndu-i aceast dubl baz teoretic, de sorginte antropologic pe de o parte i lingvistic (integral) pe de alt parte, Mircea Borcil nu numai c identific analogii eseniale la nivel conceptual i de viziune de ansamblu, ci, n acelai timp, dezvolt ntr-o perspectiv teoretic original teza coerian a creaiei de lumi ca definitorie pentru poezie40. Aplicnd aceast nou teorie a metaforei la poezia romneasc, Mircea Borcil a subliniat faptul c finalitatea plasticizant a procesului de poesis discursiv este ilustrat de Tudor Arghezi i de poeii avangarditi, iar finalitatea revelatoare este frecvent n opera lui Lucian Blaga i a lui Ion Barbu, realiznd o tipologie textual semnificativ, n funcie de natura procesului metaforic. ntr-o lucrare interesant, Textualitatea poetic i lingvistica integral. O abordare funcional-tipologic a textelor lirice ale lui Arghezi i Apollinaire, Oana Boc, asumndu-i concepia lui Mircea Borcil, conform creia teoria integral a limbajului reprezint o baz conceptual pentru studiul literaturii, a abordat conceptul de textualitate poetic, din punctul de vedere al lingvisticii integrale, cu aplicaie direct funcional-tipologic la poeii Tudor Arghezi i Guillaume Apollinaire. Oana Boc a realizat o investigaie subtil a poeziei lui Tudor Arghezi, n care a situat metafora de sorginte oximoronic a florilor de mucegai n zona finalitii plasticizante. Ca procedeu constitutiv al sensului, oximoronul este motivat i determinat de intenia general a procesului de poesis discursiv, mai exact de finalitatea plasticizant, care implic intensificarea percepiei i presupune, printre altele, o incompatibilitate semantic marcat i imposibilitatea conjugrii termenilor n afara procesului metaforic (Borcil 1987a: 188). Din aceast perspectiv, considerm oximoronul drept ilustrare maximal, prin coincidena contrariilor, a finalitii plasticizante sau expresive41.

Mircea Borcil, Contribuii la elaborarea unei tipologii a textelor poetice, n SCL (XXXVIII), nr. 3, 1987, p. 187. 40 Oana Boc, Textualitatea poetic i lingvistica integral. O abordare funcional-tipologic a textelor lirice ale lui Arghezi i Apollinaire, Cluj-Napoca, Clusium, 2007, p. 61. 41 Idem, Textualitatea poetic i lingvistica integral. O abordare funcional-tipologic a textelor lirice ale lui Arghezi i Apollinaire (tez de doctorat), Cluj-Napoca, 2007, p. 176.

39

185 n alt lucrare incitant, Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist, Lolita Zagaevschi Cornelius a investigat romanul lui Lucian Blaga, Luntrea lui Caron, din punctul de vedere al metaforologiei integraliste, insistnd, de data aceasta, asupra metaforei revelatoare, dezvoltnd, astfel, schia de tipologie textual, din perspectiva metaforei, elaborat de Mircea Borcil. De pild, autoarea a cercetat metafora zmbetului din romanul Luntrea lui Caron, n relaie cu alte metafore din aceeai sfer, a frumuseii interioare a fiinei umane42. Pentru a ilustra conceptul de metafor revelatoare, reinem un sugestiv exemplu prezentat de Lolita Zagaevschi Cornelius n cercetarea menionat: Ana intra cu un zmbet, cu acel zmbet de neuitat, prin care se rostete taina fiinei ei. Zmbetul ei care este tinuire i destinuire n acelai timp, are darul s desfiineze distana ce, dintr-o hotrre a ei, se pusese ntre noi43. Comentariul oferit de Lolita Zagaevschi Cornelius, pe care l redm mai jos, pentru o mai accentuat claritate a explicaiilor, este relevant pentru valenele hermeneutice ale concepiei integraliste asupra metaforei: La o privire de amnunt, am putea spune c prima ocuren a lexemului zmbet nu o resimim ca metaforic, dect printr-un efect ulterior de feedback. Pe msur ce capt mai muli determinani: acel zmbet de neuitat, designatul termenului metaforic surs se individualizeaz, iar n clipa n care ajungem la atributiva prin care se rostete taina fiinei ei, realizm c aceasta reprezint, de fapt, o discursivizare a termenului int. Dei n poziie sintactic subordonat fa de propoziia n care apare termenul surs, nu aceeai este relaia semantic ntre termenii propriu-zii ai procesului metaforic. Este vorba, evident, despre o metafor revelatoare sau poetic, pentru c relaia ntre termeni este una ecuaional, mai exact, identificatoare, i se poate exprima prin binecunoscuta ecuaie a + x = b. Cel mai bun argument pentru aplicarea acestei ecuaii, drept principiu al metaforei revelatorii (transsemnificaionale), la exemplul nostru, l-am putut da chiar printr-un citat din Blaga, n care am nlocui doar exemplul pentru termenul a sau prim. Faptul concret a (zmbetul) e de ast dat privit numai ca un semn vizibil al unui x, prin ceea ce el e prefcut ntr-un mister deschis, care cheam i provoac un act revelator (Blaga 1937/1969, p. 309-310). Acel zmbet, deci, este un semn al unui mister care ni se reveleaz a fi nsui misterul luntric al Anei Rare. Prin aceast metafor transLolita Zagaevschi Cornelius, Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare n perspectiv integralist, ed. cit., p. 224. 43 Idem, ibidem, p. 226.
42

186 semnificaional transgresm nivelul semnificaiilor primare ale textului, cci faptul de a fi rostire a tainei fiinei feminine nu aduce vreun spor de expresivitate zmbetului ei, ci i confer o nou valoare de sens, din perspectiva tainei revelate. Astfel, aceast metafor este unul dintre nodurile semantice pe care se articuleaz sensul textual, pornind de la semnificaiile date n elementele lexicale constituente. Aceeai metafor apare n partea a doua a pasajului, cu o nfiare puin diferit: Zmbetul ei care este tinuire i destinuire n acelai timp, are darul s desfiineze distana ce, dintr-o hotrre a ei, se pusese ntre noi. (p. 247). Aici ntlnim o alt form de discursivizare a coninutului termenului secund sau b n care se insist asupra ideii de tain ce se reveleaz, rmnnd ascuns n acelai timp. Observm, n acest punct, caracterul dinamic al relaiei care se instituie ntre termenii procesului metaforic, dinamic nu numai prin natura acestui proces de instituire a sensului, ci i prin forma de exprimare a termenului b: zmbetul prin care se rostete taina n primul caz i tinuire i destinuire ca substantive verbale n al doilea caz. ntr-o secven precum: Zmbetul [...] are darul s desfiineze distana pot fi reperate dou metafore lingvistice sau semnificaionale, pe care nu le mai resimim ca atare, fiind desemantizate prin uz: are darul i s desfiineze distana. Le menionm aici pentru c ele, prin conotaiile activate, exercit, chiar pornind de la nivelul semnificaiilor lingvistice, o anumit funcie evocativ, contribuind cu un spor semantic la eserea unei pnze subiacente textului. A avea darul i a desfiina trimit la o anume nzestrare a fiinei interioare, bineneles, potenat de contextul n care se integreaz. Desfiinarea distanei ce se pusese ntre noi are i o alt valoare funcional n text o funcie de legtur ntre secvenele narative (aici att anaforic, ct i cataforic) vizita doamnei Ana Rare la bibliotec i evitarea ntlnirilor cu Axente Creang44. Analiza oferit de Lolita Zagaevschi Cornelius e deosebit de complex, n acord cu complexitatea unei proze care nu poate fi integrat total, din punct de vedere tipologic, autoarea descoperind articularea metaforic, n funcie de marile izotopii ale operei Luntrea lui Caron. Aici se vede cum creativitatea scriitorului trebuie s fie dublat, n analiz, de creativitatea interpretului care tie s opereze cu o gril construit din elemente ale teoriei i elemente ale textului. Trimitem, n mod special, la aceast lucrare, datorit capacitii ei de a investiga profund lumile textuale, n funcie de reperele pe care le poate oferi integralismul.

44

Ibidem, p. 226-228.

187 Concepia lui Eugeniu Coeriu privind esena creatoare a limbajului (enrgeia), definibil prin instituirea de coninuturi la toate nivelurile limbajului, a jucat un rol fundamental n orientarea general a studiilor integraliste de la Cluj, privind metafora i metaforicul. Mircea Borcil a elaborat o meditaie sistematic asupra domeniului metaforologiei. Concludent, n acest sens, este studiul Tra Blaga e Coeriu. Dalla metaforica del linguaggio a una poetica della cultura45, n care este complex valorizat, prin relaia cu lingvistica integral, enorma contribuie a lui Lucian Blaga la metaforologie. De aceea, credem c aici se afl unul dintre punctele tari ale noii perspective (Blaga-Coeriu-Borcil), n dezvoltarea unora din preioasele sugestii pe care le conine doctrina coerian. n plus, trebuie s menionm c cea mai important contribuie a Centrului de studii integraliste46 de la Cluj, care-l are ca fondator pe Mircea Borcil, este cea din domeniul metaforologiei. Ea reprezint o fascinant perspectiv contemporan de investigaie a metaforei, relevnd poziia original pe care o are coala de lingvistic integral de la Cluj, n contextul lingvisticii romneti i internaionale actuale.

AU-DEL DE LA RHTORIQUE. LA MTAPHORE DANS UNE PERSPECTIVE INTGRALISTE (Rsum) Le Centre dtudes intgralistes de Cluj, de grande valeur, a dvelopp une conception complexe et originale, dans le domaine actuel de la mtaphorologie. La triade thorique Blaga-Coeriu-Borcil est au cur de cette perspective, valide par des recherches passionnantes des membres du Centre. Nous avons essay de mettre en vidence les lignes directrices de la vision intgraliste de la mtaphorologie, oppose la recherche traditionnelle de la mtaphore qui la cantonne dans la rhtorique.

Mircea Borcil, Tra Blaga e Coeriu. Dalla metaforica del linguaggio a una poetica della cultura, n Romania culturale oggi. Ed. N. Nesu & L. Valmarin, Sapienza Universit di Roma, Quaderni di Romania Orientale, Roma, Bagatto Libri, 2008. 46 A se vedea i alte lucrri fundamentale n domeniul lingvisticii integrale, elaborate de Eugenia Bojoga, Cristian Bota, Simion Doru Cristea, Cornel Vlcu, Lucian Lazr, Maria tefnescu, Iulia Bobil.

45

AUT, XLVII, 2009, p. 188-193

BERTOLT BRECHT I METAMORFOZA EPIC A TEATRULUI. OPERA DE TREI PARALE


de Florin OPRESCU

Criza teatral de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea are n prim plan repunerea n drepturi a teatrului, rescrierea i refacerea oricrei activiti scenice, observndu-se manifestri pentru nlturarea canoanelor nguste i nvechite ale artei dramatice, n special a reprezentrii scenice. Evoluia tumultoas a teatrului modern pare marcat de afirmaia radical a lui Antonin Artaud din Primul manifest al Teatrului cruzimii: Nu putem continua s prostitum ideea de teatru, afirm Artaud, preioas numai datorit legturii magice i crude cu realitatea i cu primejdia.1 n acest context, al reinstituirii teatrale, Paul Claudel este preocupat de fizionomia globului, Tennesee Williams propune i el un teatru experimental, legile clasice fiind cu desvrire abandonate, teatrul avnd o funcie compensatoare2, Antonin Artaud i dorete un teatru al cruzimii, n timp ce Bertolt Brecht se nscrie n avatarurile dramaturgiei moderne prin abordarea teatrului non-aristotelic. Anti-pascalian3, Brecht nu pare un reformator dramatic la fel de zgomotos precum colegii si ultra-moderni. Fiind mai degrab rbdtor, simplu i aparent simplist, el rezum concepia celor care cred c o reorganizare a societii ar putea vindeca omul de a fi om4. Teatrul su
Antonin Artaud, Teatrul i dublul su, n romnete de Voichia Sasu i Diana Tihu-Suciu, Postfa i selecia textelor de Ion Vartic, Ediie ngrijit de Marian Papahagi, Cluj-Napoca, Editura Echinox, 1997, p. 72. 2 Tenesse Williams mrturisete c se refugiaz n scris pentru c am gsit viaa nesatisfctoare (because I found life unsatisfactory). 3 R.-M. Albrs, LAventure intellectuelle du XXe sicle, Quatrime dition, revue et augmente, Paris, Editions Albin Michel, 1969, p. 265. 4 Ibid., p. 265.
1

189

tinde spre redescoperirea socialului, adic a realului invocat i de Artaud sau Williams dar n forme mai puin directe dect acetia. Brecht admite c reinventarea genului nu trebuie s duc la eliminarea total a emoiei din dram, ci doar la o necesar distanare care s poat permite analiza raional a reprezentrii realului. Fenomenele obinuite prezentate n art, dac sunt privite cu obiectivitate, pot crea nu numai revelaia descoperirii, ci pot contribui i la redescoperirea emoiei dramatice. n acest scop, ntreaga art sincretic a spectacolului n care se integreaz decorurile, muzica, efectele de lumin, jocul actorilor, mijloacele de expresie, trebuie s contribuie la revitalizarea teatrului i, n acelai timp, la epicizarea acestuia, deci la o simplificare att de necesar a genului, n scopul nobil de a-i dobndi o nou fa uman, n acord cu sensibilitatea timpurilor. Opera de trei parale este astfel o adaptare a acelei Beggars Opera (Opera ceretorilor) de John Gay, care data nc din 1728. n piesa lui Brecht sunt pstrate aceleai personaje: Macheath, Peachum, Polly i Jenny iar precizarea autorului referitoare la obiectivul adaptrii este c Opera de trei parale nfieaz mentalitatea lumii burgheze pentru c aceasta era convingerea sa profund, de reflectare a unor realiti imediate care blocheaz transformarea social, progresul, viitorul omenirii. Opera s-ar vrea un exemplu de ceea ce spectatorul ar dori s vad transpus din via n teatru. Concepia lui ar fi c orice spectacol care nu se inspir din spectacularul real sufer din pricina inactualitii cauzate de dificultatea sau chiar de imposibilitatea de reprezentare abstract. Prin songuri i procedee literare specifice parodiei scriitorul se strduiete s-l provoace pe spectator la reflectare5, spune Romul Munteanu, iar prezentarea scursorilor societii i formarea unei societi autonome, mise en abme (societatea n societate) a hoilor, a ceretorilor, a prostituatelor se vrea o portretizare a unei pri mascate a comunitii londoneze. Cu toate acestea, intenia lui Brecht nu pare a fi una exclusiv, de expunere moral sau de supunere la judecata public, aa cum spune acelai Romul Munteanu, ci mai mult de ilustrare a unei situaii pe care spectatorul o cunoate sau nu, dar prin care este pus n faa unei obiectivizri care-l oblig s o recunoasc. Viziunea negativ asupra societii capitaliste se extinde n opera lui Brecht devenind o imagine constant a mai multor perioade i n special a modernitii. Hoi i prostituate, ceretori i delapidatori, poliie corupt pot figura foarte bine i n tabloul societii contemporane sau n cel al secolelor trecute, autorul propunndu-ne tare sociale eterne, care reflect relaia social tensionat a omului de la periferia societii, ntr-o permanent lupt pentru supravieuire.
Romul Munteanu, Bertolt Brecht, Editura Pentru literatur Universal, Bucureti, 1966, p. 87.
5

190

Liantul dintre personaje i aciunile lor, folosit n acelai timp i ca o concluzie la diferite aciuni, este muzica, song-ul. De altfel, Bertolt Brecht este interesat s redea imaginea complex a lumii, n diferite forme de reprezentare, contientiznd astfel importana sincretismului teatral. Tendina evident a dramaturgului este, ca n Sfnta Ioana de la abatoare, de a demistifica i de a demitiza orice personaj, orice societate care nu mai are nicio valoare mcar ideal. nc din Prologul piesei se anun cntecul lui Mackie-i, personajul central al piesei, un ho cu imunitate social datorit stilului i modalitii acestuia de a se comporta, de a nelege lumea i de a o manipula. Prin didascaliile de nceput se creeaz atmosfera preponderent a piesei, n care decderea este privit ca o normalitate, banal, ndeletnicirile oamenilor fiind n acord cu acest univers:
Ceretorii ceresc, hoii fur, curvele curvesc. Un cntre ambulant cnt povestea lui Macheath.

nc din actul I ironia, caracteristic de altfel ntregii piese, i face apariia odat cu prezentarea magazinului cu articole de cerit al lui Jonathan Jeremiah Peachum i prin declararea motivelor i necesitii apariiei unei astfel de afaceri, adic spre a ntmpina nsprirea mereu crescnd a sufletului oamenilor. Cstoria n secret a fiicei lui Peachum cu Mac este prilejul pentru destabilizare i scurtcircuitarea normalitii i ncercarea de acuzare a celui din urm ntr-o societate n care puterea nu mai este deinut de stat, ci de ceretori i hoi. Cu alte cuvinte, numitorul comun al oricrei societi este un cod moral imanent, care, odat ce nu mai este respectat, risc s dinamiteze i s amenine existena acesteia. Este creat o imagine care mimeaz Apocalipsa i n care ordinea social e total inversat:
Vinde-i fratele, om ticlos, i trte-i soia-n noroi! De Domnul din ceruri nu-i pas ? Vedea-vei n ziua de-apoi!

Mac nu numai c reprezint aceast societate, dar i printr-o ironie a sorii el i articuleaz o fals imagine de societate burghez. Ordinea social pare a fi inversat, ntr-o aparent comedie a erorilor sau a falsurilor pretenioase. Dei purta mnui glac albe, avea un baston cu mnerul de filde i o cicatrice la gt, un adevrat dandy n aparen, el nu reprezint dect lumea hoilor de rnd. Ruptura de societate i formarea altei societi n miniatur, o societate fetiizat, este obsesia dramaturgului

191

prin care se realizeaz un dublu al adevratei societi, inexistent n pies, procedeu care traduce un complex al marginalitii i al marginalizrii. Una dintre trsturile piesei este poziia surprinztoare a instanelor dramatice, interesul constant al autorului de a dialoga cu publicul. Reteatralizarea de la nceputul secolului al XX-lea a avut ca scop punerea n faa spectatorului inactiv a unor situaii ocante, care s-l scoat din starea de somnolen, prin destabilizarea emotiv sau prin ocul realitii. Intenia de mai trziu de a crea un living theatre, un teatru trit, a fost actul suprem de implicare a spectatorului care devine personaj prin estomparea graniei canonice dintre autor, personaj i spectator. n cazul lui Brecht se poate vorbi de o ncercare de bulversare a gustului clasic al publicului prin registrul ironic i prin modul direct de abordare a realului, a unor fapte aparent banale, obinuite i prin dialogul pe care Brecht l propune publicului:
Intermezzo Doamna Peachum i cu Jenny-Spelunc ies n faa cortinei. Doamna Peachum: ...Dac-l vedei zilele astea pe Mackiei...

Pe lng intenia textual a autorului de a ironiza i de a arta o alt fa a societii londoneze se mai observ i o latur critic a legilor care o guverneaz, o intenie mascat a autorului de a moraliza. Ideea unei astfel de societi i a unei astfel de critici este foarte subtil, legile putnd oferi protecie i o adevrat existen comunitar, n sensul ironic al cuvntului. Domnul Peachum, care beneficia de o astfel de protecie, spune ntr-o manier ironic:
[] Doar trim toi n cadrul legilor! Numai la adpostul legilor pot fi exploatai cei care nu le neleg sau care, din prea mult mizerie, nu le pot respecta. Iar cine vrea s capete i el o firimitur de pe urma acestei exploatri trebuie s se in strict de lege.

Acesta pare a fi adevratul discurs al unui delapidator despre lege, iar contrastul pe care l impune acest personaj i nu numai el, dar i Mac, este o viziune pamfletar asupra Republicii eline. Sub aspect formal, se poate vorbi fie de o similaritate cu metodele expresioniste prin tipica distanare brechtian i prin bulversarea rolului spectatorului, iar n privina personajelor este vorba de un baroc trziu, reactivat n funcie de realitatea istoric i ncrcat cu ironie. El este prezent n Opera de trei parale prin referire la sensul barocului sugerat de Adrian Marino, care afirma c: Spiritul baroc, disociat n esen, ncearc s-i refac unitatea originar, s elimine vidul interior i atunci el supraliciteaz n sensul formei, insistent solicitat s sugereze sau s

192

suplineasc prin abunden, abilitate, artificiu, efort de convingere existena unui coninut absent6. Este ceea ce se ntmpl cu lumea lui Brecht, cu Mackie-i sau cu Peachum, ei ncercnd s dea amploare coninutului prin exploatarea voit i exagerarea formei: haine de lux, mnui glac i mnerul cu cap de filde, artificialitate exagerat, cutat i strident. Didascaliile prezint i ele, ca o intenie absolut a autorului, imaginea de dinaintea unei scene, imagine care corespunde personajelor i care deseori este prezent n cntecele ce nsoesc replicile. De exemplu, al doilea final al operei de trei parale acord circumstane atenuante rufctorilor, pornind de la o moral a discrepanelor sociale:
Mac: Voi, care ne-nvai cum se triete, i crima i pcatul pedepsii, nti s ne hrnii mai omenete, i-apoi putei ct vrei s ne vorbii!

Dar chiar i la sfrit, prin absolvirea de la spnzurtoare a lui Mac prin bunvoina reginei, se poate deduce faptul c societatea rmne neschimbat, iar singura soluie relativ curativ ar fi parodierea ei. Prin teatrul su epic, Brecht realizeaz o reprezentare acurat a imediatului, reamintind nevoia de a nnoi i de a reflecta profund asupra poziiei Omului n societatea modern. Geniul su dramatic, spune Albrs, a fcut din el omul care ne ofer o imagine convingtoare scenic, o viziune simpl i coerent asupra Istoriei.7. n locul bruiajelor avangardiste, el prefer echilibrul epic i reflectarea unei metamorfoze lente a omului, uneori prea lent i niciodat n favoarea sa.
BIBLIOGRAFIE Albrs, R.-M., LAventure intellectuelle du XXe sicle, Quatrime dition, revue et augmente, Paris, ditions Albin Michel, 1969. Artaud, Antonin, Teatrul i dublul su, n romnete de Voichia Sasu i Diana Tihu-Suciu, Postfa i selecia textelor de Ion Vartic, Ediie ngrijit de Marian Papahagi, Cluj-Napoca, Editura Echinox, 1997. Brecht, Bertolt, Opera de trei parale, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967. Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu, 1973. Munteanu, Romul, Bertolt Brecht, Bucureti, Editura Pentru literatur Universal, 1966.
6

Adrian Marino, Dicionar de idei literare, Bucureti, Editura Eminescu, 1973, R.-M Albrs, op. cit., p. 266.

p. 230.
7

193

BERTOLT BRECHT ET LA MTAMORPHOSE PIQUE DU THATRE. LOPERA DE QUATSOUS (Rsum) Dans le contexte des changements thtraux du dbut du sicle pass, Bertolt Brecht nous propose un thtre pique, une rvolution lente, argumente par le besoin de reprsenter lactualit et les coordonnes modernes de lindividu dans son milieu. Ainsi, par LOpra de quatsous le dramaturge change la convention classique du thtre en nous dmontrant que le thtre peut changer au niveau formel (distanciation critique, musique, spectateur actif), mais aussi au niveau du message, en projetant un monde dans sa drive historique.

AUT, XLVII, 2009, p. 194-204

VOCAIA SOTERIOLOGIC A STOICISMULUI SENECAN


de Elena-Tia SANDU

1. Preambul. Non omnia possumus omnes. (Vergilius, Eglogae, VIII, 63) Impregnat de indelebila tristee a omului ce i asum condiia uman, crmpeiul vergilian, asemeni multor altora, i reafirm constant i emblematic vocaia apoftegmatic, strbtnd prin veacuri, cu ntreag profunzimea gndirii, cu toat sobrietatea rostirii, n deplintatea simirii, cu rscolitoare con-tiin a firii: Nu toi le putem pe toate. S fie vorba, aici, de un mental dominat de supremaia absolut, dincolo de divin i uman, a inexorabilului i implacabilului, vaszic denenduplecatului i denempcabilului Fatum? E pstorul vergilian o variant cioranian antico-rustic, ce proiecteaz pe cerul Arcadiei vergiliene norii pesimismului existenial, prin a sa constatare dominat de negaie? Etnostilul latin arhaic ne druiete, precum, peste timp, romna, frnturi de gnd i de simire, ncrustate n cuvinte, o poveste despre via, despre suferin i despre fericire. O cuprinztoare filosofie existenialist se desprinde din aceste mentaleme. Rosturi i noime adnci rsar din rdcinile unor termeni aparinnd cmpului semantic al ndeletnicirilor rurale, precum labor: chin, trud, suferin, fruor: a se bucura (de roade), cu supinul fructus ce a dat rom. frupt i, de aici, a se nfrupta, laetus: i, mai ales, felix, cu radicalul fe- din femina, fecundus i fertilis, relaionnd, dinspre concret spre abstract, dinspre infra- ctre suprastructur, mnoenia cu fericirea. Pstorul vergilian, ca i cel moldovean, trcolit de dor, iscodete zaritea fiinei i, astfel, ntreg spaio-timpul, prin perspectiva ireparabilei treceri, se revalorizeaz, ocupnd cu pregnan i definitiv un orizont axiologizat, cel al contiinei.

195 O viziune sapienial cruia poetul neamului latin i va da glas n Georgice, unde sensul i msura vieii sunt date de coordonatele fundamentale ale muncii i tririi n natur. S mai spunem c bunul-sim, de cele mai multe ori identificat cu cel al msurii, acel modus in rebus horaian, nu a fost transplantat din spaiul elen n cel roman. Interpretatio Romana, realizat prin vrfurile ei culturale, a decupat din oferta metafizic greceasc elementele consonante cu intuiia, frust i robust, latin, hrnit din seva unui mental colectiv adnc implantat n solul italic. Astfel, epicureismul i stoicismul, curente de gndire ulterior receptate ca un cuplu antonimic, schematizat la percepia filosofia plcerii versus filosofia ndurrii, i restituie reciproc, n sol roman, vocaia soteriologic, prin comandamentul secundum naturam vivere: a tri potrivit cu natura. S nu uitm c, att la Horatius, ntruchiparea literar a epicureismului, ct i, mai trziu, la Seneca, reprezentantul stoicismului, acest comandament vizeaz un modus vivendi, mai cu seam la libertul a crui prietenie a rvnit-o Augustus, dar i, nu mai puin necesar, o veritabil moriendi virtus, n cazul magistrului corduban condamnat de Nero, fostul su discipol. Morala? Non omnia possumus omnes! Potrivit cordubanului, plerique inter mortis metum et vitae tormenta miseri fluctuantur et vivere nolunt, mori nesciunt: Cei mai muli se zbat nefericii ntre teama de moarte i chinurile vieii i nu vor s triasc, nici nu tiu s moar. Sen., Ep. mor., IV, 5. Cu nelepciune, Horatius a tiut s triasc, Seneca a nvat s moar. 2. Jurnal din anticamera morii Epistolarul senecan a fost scris ntr-o catacomb spiritual, ntr-o anticamer a morii i acest fapt i confer importana i greutatea unui legat testamentar, ai crui motenitori suntem noi, posteritatea. Omul Seneca, tritor n timpul cnd absolutismul i tirania ating cote paroxistice, a avut o existen tumultuoas, cu suiuri vertiginoase i coboruri la fel de ameitoare. Cei care-i reproeaz c, preocupndu-se de studiul filosofiei, a avut n acelai timp o asidu activitate civic i politic, uit c acest comandament inea de nsui etnostilul roman: inea de mentalitatea de cetean, format prin educaie din fraged pruncie, s aspire la cursus honorum, la o carier material, politic i deci social, ct mai nalt. Nimnui nu i se imput mai mult dect lui Seneca aceast dorin legitim a oricrui roman care provenea dintr-o familie din clasa cavalerilor sau a aristocraiei. Motivul pentru care lui Seneca i se neag dreptul de a gndi i a se purta ca un adevrat roman, dorindu-i avere,

196 putere i faim (privite ca interdependente), este acela c, pe lng cele trei iubite amintite mai sus, cordubanul a mai avut nc una, filosofia, creia, n ciuda tuturor greutilor i vicisitudinilor, i-a rmas totui fidel de-a lungul ntregii viei. Existena lui Seneca demonstreaz, nc o dat, c mariajul politicului cu filosofia este de cele mai multe ori o utopie i c aceast atracie se poate dovedi literalmente fatal. ns acest articol nu este dedicat ntregii biografii senecane, ci doar ultimei pri a ei, aa cum rezult ea din corespondena cu Lucilius, purtat n ultimii ani ai vieii, pn n momentul sosirii ordinului de sinucidere dat de Nero, n anul 65, dup descoperirea complotului condus de Piso, ce urmrea s-l rstoarne pe tiran. Prin urmare, atunci cnd ne strduim s definim specificitatea corespondenei senecane i dorim s argumentm prin ce anume aceast oper i merit eticheta de opus maius, nu doar n ansamblul operei senecane, ci n patrimoniul cultural i spiritual universal, trebuie s inem seama de intercondiionarea, extrem de complex i de subtil n acelai timp, a o sum de factori, care in fie de genez, fie de modalitile de abordare, fie de finalitile operei. Astfel, trebuie lrgit cadrul de receptare a acestei corespondene, de cele mai multe ori analizate de pe poziii unilaterale, fie aparinnd unei nguste calofilii literare, fie din perspectiva istoriei filozofiei. Fizionomia acestei opere unice este dat de interrelaionarea fondului filosofic stoic, accentul autorului cznd n special pe etic, cu finalitatea sa parenetic i vocaia paideic prin excelen, valorificndu-se n cadrul epistolar un spaiu al intimitii i al biografiei spirituale, ntr-un stil definitoriu apoftegmatic, tributar retoricii noului stil. Ca reprezentant al celei de a treia vrste a stoicismului, Seneca, prin interpretatio romana pe care o d unei doctrine care se nscuse cu trei secole i jumtate n urm, va asigura pstrarea ideilor stoice, pn la noi, n condiiile n care operele stoicilor greci s-au pierdut. n special prin corespondena sa, mult citit de-a lungul timpului, idei filosofice antice au fost valorificate de ctre patristic, de ctre scolastica medieval, pn la gndirea modern reprezentat de Montagne, Descartes i Pascal. Acestei idei-for degajate de corespondena senecan, vibrantului su mesaj, sinceritii ei emoionante i patosului confesiunii i datorm faptul c aceast atitudine uman, aprut cu mult nainte de a primi numele porticului, s-a pstrat pn n ziua de astzi, chiar dac redus la un clieu verbal: a ndura cu stoicism. Cum a fost posibil ns ca o atitudine permanent uman s devin o doctrin filosofic? Ca urmare a crizei polis-ului grecesc, dup moartea lui Alexandru cel Mare, cnd imperiul, cldit pe o ambiie personal ieit din comun, se dezmembreaz i lumea greceasc este grav tulburat de luptele intestine dintre urmaii acestuia, doctrinele stoicismului i epicureismului

197 apar aproape simultan, n preajma anului 300 a. Chr., n acelai loc, Atena, capitala cultural i spiritual a lumii greceti. Filosofia cetii cosmos uman exemplar n viziunea lui Platon despre statul atenian este bulversat odat cu evenimentele care perturb cetatea, i astfel, individul, privat de condiia ordonatoare i reglatoare de cetean, este nevoit s-i gseasc alte repere axiomatice. Astfel, o filosofie totalitar, globalizatoare ca cea ale crei baze le pusese Socrate, continuat de Platon i Aristotel, era depit, i, n haosul creat, elita cultural greceasc emite soluii aparent opuse, centrate fie pe ideea plcerii clipei, fie, dimpotriv, pe cea a ndurrii drze. Fiindc nu mai poate cuprinde ntreaga societate greceasc, pulverizat acum, apar soluii cu valoare soteriologic, valabile numai n msura n care individul parcurge trepte iniiatice i ader la norme cu valoare de paradigme mentale i comportamentale. Filosofia nu se mai face de dragul filosofrii, ci ca mijloc de supravieuire, iar societatea este redus la ipostaza ei ideal de confrerie condus de un guru, modelul viu i garania viabilitii programului propus. Leciile se in fie ntr-o grdin referindu-se la unul dintre excerptele sale, Seneca spune c l-a luat din grdinia altora, adic de la epicureici fie pe sub un portic pictat (gr. stoa poikile) din agora. ns cel mai puternic punct comun al celor dou curente l reprezint plasarea centrului de greutate al raportrii individului n afara cadrului social. Individul nu se mai poate identifica primordial cu ceteanul, fiindc cetatea ca model de societate euase, omul revenind astfel la modelul cosmosului natural i reconsiderndu-se pe sine ca parte integrant a acestei patrii iniiale, universul1. Secundum naturam vivere, naturam sequi reprezint ndemnuri la care revine struitor Seneca, nu ntmpltor, i atunci cnd se refer la stoici, dar i atunci cnd citeaz, iar i iar, aproape obsesiv, din Epicur. Mutatis mutandis, dac filosofia epicureic a msurii, plantat pe sol roman i poetic postulat de Horatius (est modus in rebus), consona cu modelul politico-social bazat pe revigorarea lui mos maiorum arborat de propaganda augustan, nceperea dezvoltrii stoicismului pe teren roman coincide cu apunerea definitiv a republicii, accentuarea privrii de liberti ceteneti din perioda neronian reflectndu-se la nivel spiritual prin apogeul stoicismului, devenit nu un hobby pentru omorrea timpului liber, ci un modus vivendi2. 3. Restitutio Epicuri
Pentru perioada apariiei stoicismului i epicureismului, vezi Gh. Vlduescu, Filosofia n Grecia veche, cap. Epicur, p. 373-404, i cap. Stoicismul, p. 404-432, Bucureti, Editura Albatros, 1984. 2 Pentru interpretatio romana a stoicismului i epicureismului, vezi idem, ibidem.
1

198 Studiul atent al corespondenei senecane ne prilejuiete mai multe observaii surprinztoare. Unul dintre cele mai frapante lucruri l reprezint abundentele citate din Epicur3. Aceast frecven pare cu att mai ciudat cu ct observm, epistol dup epistol, nu adversitatea stoicului declarat fa de o doctrin pe care veacurile i epigonatul au statuat-o la antipodul stoicismului, ci atenia binevoitoare, spiritul deschis i acceptarea cu drag inim a unor valori epicureice, ceea ce face din corespondena senecan o adevrat restitutio Epicuri. Acest mod de reacie nu este doar concordant cu felul original al lui Seneca de a frapa, de a sta strmb i a judeca drept, ci are legtur, pe de o parte, cu o strategie parenetic i paideutic subtil, sprijinit ns pe nite realiti ale istoriei filosofiei. Ocazionat de opiunea anterioar a discipolului su, pareneza magistrului se concentreaz mai nti pe identificarea punctelor comune ale celor dou curente filosofice, puncte comune reale ns, nu inventate de Seneca: n primul rnd, recunoaterea indirect a situaiei de criz a individului, prin rsturnarea ordinii clasice tripartite a filosofiei, i punerea n prim plan a valorilor etice, dup teoria ontic i cea gnoseologic. Apoi, elitismul acestor curente, nu n sens social, ci mai degrab n sens ascetic, societatea utopic fiind redus la confrerie, sau, n cazul corespondenei n discuie, abstras exponenial pn la cel mai mic nucleu posibil, reprezentat de relaia de prietenie. Revenirea la natur ca model, idealizarea moderaiei, figura neleptului ca ideal uman sunt, de asemenea, alte teme comune epicureismului i stoicismului. Dincolo de aspectul strict filosofic, strategia pedagogului Seneca este demn de admirat, cci n loc s se npusteasc asupra curentului advers i s-l mproate cu acuze de tot soiul, demolndu-l sistematic, profesorul struie pe ndelete nu asupra diferendelor, ci mai cu seam asupra vederilor comune. n acest fel, din partea novicelui, nc impregnat de schemele i soluiile epicureice, bariera psihologic dispare, i astfel, n loc s se afle n permanent stare de agresivitate pasiv, Lucilius se deschide treptat distinciilor de nuan pe care, gradat, Seneca i le administreaz n favoarea stoicismului. n acest mod desprinderea nu se face printr-o negare brutal, ci apare ca o evoluie fireasc ctre un grad superior de gndire, cci, spre exemplu, atunci cnd este vorba de ntoarcerea la natur, stoicismul accentueaz mai mult asupra revenirii la propria natur, la reconsiderarea naturii umane, la ameliorarea condiiei umane, care st n putina omului. De altfel, Seneca mrturisete deliberarea programului su educativ cnd, prentmpinnd o eventual
3

Din totalul de optzeci i trei de menionri ale numelui lui Epicur n opera lui Seneca, aizeci i opt sunt presrate de-a lungul corespondenei cu Lucilius, paisprezece n dialogi, i una n Naturales Quaestiones.

199 nedumerire a discipolului, afirm c va continua s-i ndoape elevul cu Epicur pn cnd acesta i va da seama c formularea unor adevruri fundamentale nu reprezint apanajul cutrui curent sau filosof, ci un bun comun al umanitii. Astfel, ntr-un mod absolut original, i doar aparent paradoxal, nu ndeajuns subliniat i detaliat de ctre exegez, se realizeaz via Epicuri subtila i temeinica parenez ad stoicos. Iat, din zecile de exemple posibile, doar unul: scrisoarea a doua se ncheie cu un citat din Epicur, la care subscrie i stoicul corduban, honesta res est laeta paupertas. Comentariul magistrului este subtil i succint: Illa vera non est paupertas, si laeta est. i adaug: Non qui parum habet, sed qui plus cupit pauper est. ntr-adevr, corectivul adus de Seneca maximei epicureice reprezint o subtilitate n spiritul doctrinei Porticului, conceptul de paupertas aparinnd categoriei stoice a indiferentelor, a acelor lucruri care nu aduc atingere neleptului nici prin prezena, nici prin absena lor. Ca atare, Seneca i relativizeaz ncrctura negativ datorat sanciunii sociale, condiionnd-o de o stare psihologic, de laetitia. Rolul paradiastolei, figura de stil prin care se exprim un adevr n pofida opiniei comune, este acelai: obiectivitatea lui parum habet este relativizat de subiectivitatea lui plus cupit, verbul cupere exprimnd violena necesitilor primitive manifestate la nivelul senzaiilor i afectelor primare, insubordonate lui velle, echivalentul su n plan raional. Pentru un fin cunosctor al limbii ca Seneca, alturarea adjectivului laeta pe lng paupertas nu e ntmpltoare, laeta anihilndu-l lingvistic pe paupertas, prin sensul su primar, de mnos. Ca i sinonimul su parial felix, laetus are acelai traiect semantic amprentat de mentalitatea unei populaii statornicite, dedate cultivrii ogorului i pstoritului, surse de bucurii, dar i de suferine (labor). Derivat de la radicalul rodniciei, ntlnit n femina, fecundus, fertilis, adjectivul felix nseamn mai nti fertil, roditor, din acest sens primar evolund sensul de fericit, statornicit n limba romn n forma fonetic ferice (din ac. lat. felicem), regularizat dup modelul participiului. Laetus deriv de asemenea din sensul de bine hrnit, artos, gras pe cel de voios, Felix i Laetitia reprezentnd exploatarea la nivel onomastic a unor caracteristici ale vegetalului i animalului, extinse la nivel uman. Prin prisma aceleiai mentaliti a lui incola (de la colo, -ere, -ui, cultum): locuitorul i cultivatorul, sesizm i ncrctura afectiv a lui fruor, frui, fruitus (fructus) sum: a se bucura, format de la un radical rodnic n latin ntemeiat pe frux, frugis, frecvent la plural: fruges, frugum: roade ale pmntului, i regsit n frumentum, frumentarius, fructus, fructuosus, frugalis, frugifer etc. Aceste semne ale bucuriei, latente n felix, laetus i fruor, sunt valorizate prin raportare antonimic la coninutul semantic al substantivului labor: chin, trud, suferin,

200 semnificantul afectiv al efortului depus de truditorul pmntului, supus vicisitudinilor vremii i vremurilor. 4. nvmnt la distan Aa cum am sugerat deja, pareneza senecan nu este una exclusiv stoic, magistrul fcnd din corespondena sa, mai ales n prima ei parte, un fel de introducere n studiul filosofiei, dorind s deschid gustul discipolului pentru studierea nelepciunii n genere, i abia mai apoi, pentru studierea ideilor stoice. Dincolo de doctrina stoicismului, asumat n proporie covritoare, sistemul gndirii lui Seneca se sprijin pe frecventarea asidu i studiul atent al celor mai importante curente filosofice antice. Astfel, pe de o parte, ortodoxia stoic senecan nu decade n dogm rigid, gnditorul roman afirmndu-i clar deschiderea programatic spre cunoatere i adevr, patrimoniu comun tuturor colilor i curentelor de gndire; pe de alt parte, Seneca, spre deosebire de Cicero, nu este un eclectic (transfga), nepropunndu-i s popularizeze diverse programe sau idei filosofice. Seneca i expune limpede i plastic poziia de o acut modernitate de cercettor (explorator), printr-o exprimare ce evoc spaiul militar. El mrturisete n epistola a doua c obinuiete s treac i n tabere strine, nu ca transfug ns, ci ca iscoad (non tamquam transfga, sed explorator). n aliena castra, Seneca i include att pe adversarii declarai ai ideilor stoicismului, ct i pe reprezentanii celorlalte coli, nu opuse, ci doar diferite. Astfel, parenetica senecan i concerteaz toate forele i puterea de convingere, chiar acceptnd idei filosofice ale altor doctrine i ntreesndu-le n sistemul adevrurilor Porticului, cci n privina nvturilor stoice, Seneca nu urmrete s obin doar o adeziune ideatic a nvcelului, ntreaga putere de persuasiune a maestrului concentrndu-se spre convertirea total a neofitului. nsuirea nvmintelor stoice presupune transpunerea acestora n viaa de zi cu zi. Din acest punct de vedere, morala stoic suplinete, poate chiar nlocuiete, fr s o afirme fi, o religie care nu ofer suficient suport teoretic i nici soluiile practice pentru ca o anumit4 categorie de oameni s fac fa presiunilor societii contemporane lor. Piatra filosofal a acestei nvturi o reprezint virtutea, aa cum plcerea reprezint ideea-for a epicureismului. Virtutea, conceput ca supremum bonum, este unica surs
4

Aprut ntr-o perioad de criz a polisului antic, prin efortul de a realiza un echilibru ntre tendina individualist i cosmopolitism, teoria stoic reprezint o nou ipostaz a acelei filosofii a armoniei interioare iniiat de Socrate. Dup ce a constituit timp de cteva secole suportul doctrinal al unei elite morale, ea va fi nsuit i adaptat unor exigene ideologice mai realiste, proprii pturilor guvernante ale Romei din epoca imperial. Vezi Ernest Stere, Din istoria doctrinelor morale, Iai, Polirom, 1998, p. 111.

201 a fericirii. Perfecionarea moral este posibil n condiiile retragerii, neostentative ns, din viaa activ, politic i social. Meditaia i nfruntarea durerii, fizice i morale, reprezint cile prin care spiritul uman se clete i se poate ridica, prin trie, deasupra vicisitudinilor vieii. Societatea este sublimat la o societas bazat pe idealul filosofic comun, la amicitia, de unde cultul deosebit al prieteniei la stoici, dar i la epicureici. Nu avem date suficiente i explicite despre evoluia filosofic a lui Lucilius. tim doar c a renunat la epicureism i s-a convertit la stoicism. Nu tim n ce mprejurri s-au ntlnit Seneca i viitorul su discipol. Fie c, nemulumit de oferta doctrinei epicureice, n cutarea a ceva mai potrivit cu orizontul su de ateptare, Lucilius s-a ntlnit cu Seneca, iar puternica personalitate a acestui predicator al virtuii l-a determinat s abandoneze definitiv secta epicureic i s mbrieze preceptele stoice, fie c traiectoriile celor doi s-au intersectat dup ce Lucilius aderase recent, din proprie iniiativ, la stoicism, iar ntlnirea cu Seneca a fost decisiv pentru struina pe calea stoic5. Oricum, corespondena dintre cei doi evideniaz fr dubiu un lucru, i anume c dsclirea lui Lucilius ncepe odat cu schimbul de epistole dintre cei doi, ceea ce conduce la ideea c pareneza lui Lucilius se face aproape exclusiv pe cale epistolar. Lucilius este astfel beneficiarul antic al sistemului contemporan de nvmnt la distan. Dese referiri la acest stadiu de iniiere primar ne ntmpin pe parcursul crii nti: astfel, nc din prima epistol, Seneca, dup ce vorbise despre folosirea judicioas a timpului, l sftuiete pe mai tnrul corespondent: Tu totui a vrea s pstrezi ce e al tu; vei ncepe astfel la vremea potrivit (s. n.). Scrisoarea a doua debuteaz exprimnd buna speran cu privire la evoluia viitoare a proasptului discipol: Din cele ce-mi scrii, i din cele ce aud, pun mari ndejdi n tine (). Iar la nceputul celei de a patra scrisori, Seneca i ndeamn prietenul cu urmtoarele cuvinte: Struiete precum ai nceput i grbete-te ct poi, ca s te bucuri ct mai mult timp de puritatea i armonia sufletului tu. Comparativa ut coepi arat clar c, pe de o parte, Lucilius este la nceputul discipolatului su, iar, pe de alt parte, ndemnul la perseveren i la grab demonstreaz c din perspectiva maestrului mai este cale lung de parcurs pn la atingerea stadiului unui suflet purificat.
n Istoria literaturii latine. Imperiul, partea I, p. 158, E. Cizek afirm c, potrivit coninutului su marcat de experiena primelor luni de exil, dialogul De providentia ar fi fost scris la sfritul anului 41 e. n. i c, prin urmare, relaiile lui Seneca cu Lucilius ar fi datat nc de atunci. n schimb, P. Grimal consider De providentia un soi de anex la corespondena cu Lucilius. Referitor la vechimea relaiilor dintre cei doi, Grimal, destul de imprecis, l indic pe Lucilius ca prietenul din totdeauna pentru care filosoful devine directorul de contiin. (P. Grimal, Literatura latin, p. 312).
5

202 Stadiul prim de iniiere este sugerat i de gradul maxim de generalitate a problematicii abordate n prima parte a corespondenei, dar i de maniera, eminamente literar, i nu tehnic, a abordrii: timpul, moartea, prietenia, relativitatea srciei i a averii, necesitatea evitrii mulimii i a retragerii din viaa cetii, foloasele filosofiei, sunt, spre pild, temele primelor zece scrisori, abordate pe un ton familiar, cu o incitant coloratur stilistic. Corespondena nregistreaz ca un fin seismograf ntreaga evoluie a acestei pareneze, a acestei relaii paideutice superioare care unete pe magistru i pe ucenic. n cadrul acestei ucenicii realizate la distan, putem detaa un ciclu distinct, alctuit din primele trei cri de epistole, pe care l-am putea numi iniierea lui Lucilius. Ca indiciu formal, se observ c acestui ciclu i este caracteristic un anumit tipar epistolar: astfel, primele douzeci i nou de scrisori se ncheie cu un citat filosofic comentat. Mai trebuie spus c de la acest nucleu reverbereaz o sum de trimiteri i de conotaii, a cror descifrare este mai mult sau mai puin accesibil cititorului modern. n acest sens se cuvine discutat i despre ce nu s-a spus n corespondena senecan, sau mai precis, ce anume s-a omis n vederea publicrii epistolelor. n mod sigur s-au eradicat referirile la cotidianul politic i social, de unde atmosfera n aparen atemporal a scrisorilor, gradul lor de generalitate dincolo de spaiu i timp. Aparenele nu trebuie s ne nele, pentru c, pn la un punct, aceste scrisori sunt chiar produsul epocii lor. Aa cum bolnavul (fizic) Epicur abstrage din propria durere i suferin filosofia plcerii, tot astfel, din chinurile sociale ale vremii se nate opera moral senecan. A ndura cu stoicism vicisitudinile de tot felul, reprezint doar ridicarea la un grad de generalitate mai mare a capacitii de a ndura vicisitudinile socio-politice la care e supus tot mai mult aristocraia roman n monarhia totalitar. Disimularea are ca efect naterea unei opoziii intelectuale, dat fiind imposibilitatea unei opoziii politice fie. Legate de primele omisiuni, lipsesc de asemenea referirile biografice concrete, fapt care ngreuneaz stabilirea cronologiei exacte a scrisorilor i estompeaz o viziune referitoare la aspectele pragmatice ale ultimilor ani de existen ai lui Seneca. Spre deosebire de Cicero, care n scrisorile ctre familiarii si face adesea referire la amnuntele existenei sale cotidiene, corespondena senecan contureaz mai degrab un jurnal interior, spiritual, n consonan cu eforturile sale susinute din ultimii ani ai vieii de a tri, n sfrit, n deplin acord cu preceptele pe care le propovduise toat viaa. Emoia sincer care transpare din aceste scrisori particulare compenseaz acele pri ale existenei lui Seneca n care stoicismul fusese mai degrab un deziderat morganatic dect un obiectiv tangibil. Dincolo de avatarurile unei

203 viei i ale unei idei, corespondena senecan rmne un vibrant testament spiritual, care invit la introspecie. Aceast emoie ce transfigureaz materialul filosofic, nu ntotdeauna uor accesibil, n ciuda eforturilor autorului de a-i baza preceptele pe exempla, asigur filonul de literaturitate a acestei scrieri. Nu trebuie omis stilul inconfundabil al autorului, apoftegmatic prin excelen, cugetrile i sentinele fie deschiznd o argumentaie, fie nchiznd-o epifonemic. Aceast mpletire permanent ntre precepta i exempla reprezint caracteristica parenezei senecane, autorul nefiind excesiv de teoretic, dar nici un vulgarizator al doctrinei. Linia de mijloc pe care neleptul se strduiete s o menin este n acord cu convingerea sa c stoicismul nu constituie o simpl preocupare intelectual, ci un modus vivendi. Un mod de a tri. Cu lumea. Cu tine nsui. VALETE!

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Barbu, N. I., Istoria literaturii latine, vol. I: De la origini pn la destrmarea Republicii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1972. Buck, Carl Darling, A dictionary of selected synonyms in the principal indo-european languages, Chicago & London, The University of Chicago Press, ediia a II-a, 1965. Cicero, Ad familiares, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. TeubnerBrepols), CD. Cicero, De natura deorum, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. Teubner-Brepols), CD. Cicero, Tusculanae disputationes, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. Teubner-Brepols), CD. Cizek, Eugen, Evoluia romanului antic, Bucureti, Editura Univers, 1970. Cizek, E., Istoria literaturii latine. Imperiul. Partea I, cap. Societatea, cultura i literatura n sec. I e.n. (1496), p. 5-32; cap. Seneca, p. 143-242, Bucureti, Tipografia Universitii din Bucureti, 1975. Cizek, E., Seneca, Bucureti, Editura Albatros, 1972. ***Die nichtliterarischen lateinischen Papyri Italiens aus der Zeit 445-700, document 4+ 5, 1.22, 3.96, Duke Databank of Documentary Papyri. Dragomirescu, Gh. N., Mic enciclopedie a figurilor de stil, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1975. Ernout, A., Meillet, A., Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoire de mots, 4me dition, Paris, Librairie C. Klincksieck, 1959. Grimal, P., Civilizaia roman, 2 vol., traducere, prefa i note de E. Cizek, Editura Minerva, 1973. Grimal, P., Literatura latin, traducere de Mariana i Liviu Franga. Note suplimentare i cuvnt nainte de Liviu Franga, Bucureti, Editura Teora, 1997. Grimal, P., Seneca sau contiina Imperiului, trad. de Barbu i Dan Sluanschi; cuvnt nainte, adnotri i indici de Dan Sluanschi, Bucureti, Editura Univers, 1992.

204
Guu, Gh., Dicionar latinromn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983. Guu, Gh., L. Annaeus Seneca. Viaa, timpul i opera moral, Casa coalelor, 1944. Lewis C., Short C., A Latin dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1933. Pichon, R. Histoire de la littrature latine, Livre III Lpoque impriale, cap. 1 Le causes de la dcadence, p. 432-450, subcap. Snque, p. 488-508, Paris, ed. a IX a, 1924. Seneca, Ad Lucilium Epistulae Morales, ediie ngrijit de Otto Hense, Lipsiae in aedibus B.G. Teubneri, MCMXIV. Seneca, De ira, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. TeubnerBrepols), CD. Seneca, De beneficiis, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. TeubnerBrepols), CD. Seneca, Dialoguri, I, ed. ngrijit, note i indice de Ioana Costa, trad. din limba latin de Vichi-Eugenia Dumitru i tefania Ferchedu, stud. introd. de Anne Bneanu, Iai, Editura Polirom, 2004. Seneca, Epistulae ad Lucilium, ed. ngrijit de O. Hense, Leipzig, Teubner, 1914. Seneca, Naturales quaestiones, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. Teubner-Brepols), CD. Seneca, Scrisori ctre Lucilius, trad. de Gh. Guu, studiu introductiv de Isac Davidsohn, Bucureti, Editura tiinific, 1967. Seneca, Scrieri filozofice alese, antologie, prefa i tabel cronologic de Eugen Cizek, Bucureti, Editura Minerva, 1981. Stere, Ernest, Din istoria doctrinelor morale, cap. Stoicismul, Epicureismul, Iai, Editura Polirom, 1998, p. 97-125. Valerius Maximus, Factorum et dictorum memorabilium libri, Bibliotheca Teubneriana Latina, I, (curante Cetedoc, ed. Teubner-Brepols), CD. Vlduescu, Gh., Bufnia Minervei, cap. II Filosofia i cetatea, p. 41-59, cap. III Natura, reprezentarea naturii i filosofia, p. 60-87, Bucureti, Editura tiinific, 1996. Vlduescu, Gh., Etica lui Epicur, Bucureti, Editura tiinific, 1972. Vlduescu, Gh., Filozofia n Roma antic, cap. I Cicero, decuparea orizontului, p. 9-67, cap. II Lucreiu. O nou reconstrucie a epicureismului, p. 68-137, cap. III Stoicismul sau contiina de sine a Romei, p. 138-209, Bucureti, Editura Albatros, 1991. Vlduescu, Gh., Filosofia n Grecia veche, cap. Epicur, p. 373-404, i cap. Stoicismul, p. 404-432, Bucureti, Editura Albatros, 1984.

THE SOTERIOLOGIC VOCATION OF THE SENECAN STOICISM (Abstract) In a world that seems somehow parallel to that in which Jesus had already been born and had already been sacrificed for the sins of humankind, Seneca embarks the small, yet courageous ark of the stoicism. Before leaving towards his own atonement, Seneca puts down his last thoughts, with the purpose of guiding his younger friend and faithful disciple, Lucilius.

AUT, XLVII, 2009, p. 205-214

SPIRIT ROMNESC I EUROPEAN LA MARTHA BIBESCU, ELENA VCRESCU I ANNA DE NOAILLES


de Cornelia STANCU

Am auzit foarte des n anii de dup revoluie sintagma ,,intrarea Romniei n Uniunea European. Se vorbete, de asemenea, despre cetenie european, valori europene, unitate n diversitate i despre modele. Dincolo de costurile i beneficiile sale strict economice, integrarea european reprezint, n primul rnd, acceptarea de ctre statele candidate a unui sistem de valori definitorii pentru Uniunea European. De aceea perspectiva integrrii ridic pentru statul respectiv numeroase ntrebri referitoare la propriile valori, ca parte a identitii sale naionale, precum i la compatibilitatea acestora cu cele europene. Valorile romneti sunt definite din perspectiva sistemului axiologic reprezentativ pentru comunitatea naional, n timp ce valorile europene sunt parte a unei identiti aflate n curs de cristalizare. Problematica raportului dintre valorile europene i cele romneti este astfel abordat n contextul mai general al raportului dintre identitatea naional i cea spre care se tinde, identitatea european. Romnia caut a-i asuma aadar deviza european ,,unitate n diversitate, a percepe n mod corect i constructiv raportul dintre identitatea naional i cea european. Acest aspect definitoriu pentru integrarea valorilor romneti n sistemul de valori europene presupune o cuoatere n profunzime a acestora i un proces complex de prefacere la nivelul mentalitilor, a formrii n cele din urm a unui mod de gndire european, n care coexist ntr-un mod fericit i echilibrat chintesena gndirii franceze, engleze, germane, romneti i nu numai. Este un permanent efort de cunoatere de sine, de asumare a identitii naionale i europene, un dialog continuu al culturilor. Toate acestea sunt caracteristici

206 ale unui fenomen de mare complexitate cultural i lingvistic: francofonia, care se mpletete n spaiul romnesc cu un alt fenomen nu mai puin amplu, cel al francofiliei. ntre zonele de difuzare ale limbii franceze, Europa Central i de Est se contureaz ca spaiu lingvistic care a adoptat limba francez ca limb de cultur, independent de orice factor de natur geografic sau istoric. Sub acest aspect, Romnia ocup un loc important ntre rile din Europa Central i de Est, fiind a doua ar francofon dup numrul de locuitori. Dac n alte ri francofone limba francez a fost i un instrument al colonializrii, mijloc de combatere a metropolei i/sau instrument al solidaritii umane, n Romnia limba francez neimpus de vreo autoritate s-a rspndit datorit unui complex de factori de ordin lingvistic, istoric i cultural, care au fcut ca noi romnii, s nu mai fim numai francofon prin limb, educaie, instruire i cultur ci i francofili. Contiina originii noastre comune latine a jucat un rol foarte important n dezvoltarea francofoniei i francofiliei noastre, n apariia i meninerea ataamentului nostru fa de Frana1. n lucrarea sa Identitate n ruptur, Sorin Alexandrescu ncadreaz n spaiul cultural european culturi marginale i culturi de centru, printre acestea din urm fiind amintite cultura francez, italian, spaniol, german; autorul vorbete despre comportamentul istoric al rilor romneti de la voievodate pn la Romnia comunist, ca fiind unul de margine de imperiu politic i cultural i accentueaz n mod deosebit c o cultur marginal nu este o cultur inferioar, e o cultur altfel dect cultura care se face la centru, o cultur de interferen2. Revelatoare pot fi n acest sens cuvintele Elenei Vcrescu, din care transpare modalitatea de raportare a unei culturi i civilizaii marginale, de interferen la o cultur perceput ca fiind de centru, anume cea francez: Modul de via francez este un admirabil ideal omenesc i un mijloc de perfecionare a civilizaiei... n zilele noastre nnourate de tot felul de idei i de acte excesive echilibrul francez e plin de nvminte. Nu e vorba, desigur, s lum Frana drept model al dezvoltrii sociale i spirituale. Am depit de mult stadiul imitaiei servile. Nicio ar din lume nu poate servi altei ri drept pild permanent. Numai istoria ru conceput pretinde c un fenomen omenesc se poate reproduce identic sub alt latitudine. Nu dorim un model, ci exemple de meditat, exemple ce trebuiesc gndite personal, n lumina mprejurrilor specifice de la noi3.
1 2

Xavier Deniau, Francofonia, Bucureti, Editura Niculescu, 1996, p.10-11. Sorin Alexandrescu, Identitate n ruptur, Bucureti, Editura Univers, 2000,

p. 34.

Elena Vcrescu, Din amintirile Elencuei Vcrescu, Bucureti, Editura Paideia, 2000, p. 113.

207 Alturi de Elena Vcrescu dorim s aducem n atenie nc dou scriitoare de origine romn care au scris n limba francez i care aparin prin aceasta spaiului francofon: Martha Bibescu i Anna de Noailles. ncorporat literaturii franceze de aproape toate istoriile literare, dicionarele i lucrrile de specialitate, Martha Bibescu este, alturi de Anna de Noailles (care nu cunotea limba romn), singura care n-a scris niciodat n romnete. Elena Vcrescu, Iulia Hadeu, Ilarie Voronca, Tristan Tzara, Panait Istrati au fost scriitori bilingvi, scriind, cel puin n perioada de nceput, n limba romn. Opiunea scriitoarei n favoarea limbii franceze a fost stimulat de atmosfera spiritual n care s-a format. Nscut la Bucureti n 1886, ca fiic a lui Ion Lahovary i a Smarandei-Emma, care descindea din ramura moldovean a domnitorului Constantin Mavrocordat, scriitoarea a fost educat n una dintre acele familii legate prin snge i aliane cu cteva din cele mai vechi familii romneti i europene. Dup strlucite studii juridice fcute la Paris, Ion Lahovary, tatl scriitoarei, activeaz n magistratur i n cadrul partidului conservator pe listele cruia este ales deputat. Particip ca voluntar n rzboiul pentru independen de la 1877, n legtur cu care a elaborat un prestigios volum intitulat Souvenirs dun volontaire de lArme roumaine (Plevna, 1877), cu o prefa de Martha Bibescu. Mai trziu a deinut funciile de ambasador al Romniei la Paris, ministru de externe i preedinte al senatului. La reuniunea Consiliului de Coroan din 3 august 1914 a susinut neutralitatea rii, i mai trziu intrarea n rzboi a Romniei de partea puterilor Antantei n vederea realizrii idealului nostru naional. Om politic cu stare de spirit patriotic, orator i scriitor, a servit cu pasiune interesele rii sale; legtura afectiv cu fiica sa Martha a fost hotrtoare pentru dezvoltarea capacitii ei de observare, receptare i nelegere a marilor probleme politice care frmntau Europa acelor vremuri, n ciuda vrstei ei fragede. n 1905 Martha Lahovary se cstorete cu George-Valentin Bibescu, care descinde i el dintr-o veche familie european, fiind fiul lui George, ofier n armata lui Napoleon al III-lea i al prinesei de Bauffremont, Henriette de Caraman-Chimay; George Valentin este n acelai timp nepotul lui Gheorghe Bibescu, domn al rii Romneti (1843-1848). Prin cstoria sa cu un nepot de domn, cstorie care a strnit senzaie n lumea aristocratic din Romnia i din Frana, Martha Bibescu capt titlul de ,,principes i devine proprietara castelelor de la Mogooaia i de la Posada. Castelul de la Mogooaia a aparinut lui Constantin Brncoveanu. Restaurarea acestuia devine pentru ea o datorie de onoare, creia i se dedic cu ntreaga pasiune a sufletului ei nsetat de

208 frumos i de dragoste pentru istorie. Timp de aptesprezece ani (1911-1927) se strduiete, alturi de un arhitect veneian, s redea strlucirea pe care castelul o avea pe vremea ctitorului su. Mogooaia i ntr-o mai mic msur Posada, au fost adevrate centre culturale i chiar politice cunoscute n lumea ntreag, locuri de popas n care personaliti europene au petrecut clipe de destindere menite s arunce o lumin favorabil rii noastre. Mogooaia era marea bucurie a scriitoarei, nefiind vorba numai de o ncntare estetic, ci mai ales de un centru pentru ideea de unificare a Europei. Eu sunt acul prin care trec filamentele i firele Europei noastre dezbinate, pentru a fi mpletite ntr-un singur nur4, i plcea Marthei Bibescu s le spun prietenilor si, cnd o felicitau pentru o ntrunire internaional reuit care avusese loc la Mogooaia. Cstoria cu prinul George-Valentin Bibescu, membru al partidului liberal, numit de regele Carol al II-lea senator de drept pentru meritele sale pe trmul aviaiei, ales n 1931 preedinte al Federaiei Romne de Aeronautic, i-a oferit prilejul de a cunoate numeroase personaliti din lumea aviaiei i de a se afla n chiar centrul unui domeniu care era n perioada respectiv la nceputurile sale. n Jurnal berlinez 38, scriitoarea va evoca momente din programul Congresului Federaiei Aeronautice de la Berlin, precum i ntlnirile sale cu Kronprinzul Wilhelm al III-lea, reprezentant al lumii nobiliare germane i cu Hermann von Gering, stpnul secund al celui de-al treilea Reich. Ne sunt dezvluite n jurnal opiniile Marthei Bibescu referitoare la Germania i la poporul german, subiective n mare msur, date fiind relaiile ei personale cu Kronprinz-ul Wilhelm al III-lea, adic cu casa regal a Prusiei i contactul ei cu mai-marii regimului nazist. Scriitoarea sugereaz de asemenea atmosfera din Europa dinaintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial i se dovedete o bun cunosctoare a relaiilor dintre principalele puteri europene la acea dat. Tot prin cstorie ea devine verioar cu Elena Vcrescu i cu Anna-Elisabeta Brncoveanu, contes de Noailles. Frecventele ei cltorii la Paris, apoi stabilirea definitiv n capitala Franei n 1945 au favorizat ntreinerea unor legturi intelectuale cu scriitori ca Marcel Proust, Paul Claudel, Paul Valry, Jean Cocteau, Franois Mauriac, Andr Maurois, Anatole France. Pe de alt parte, aproape toi scriitorii francezi care au vizitat Romnia ntre cele dou rzboaie mondiale au fost i oaspeii Marthei Bibescu la castelul Mogooaia, unii dintre ei venind n Romnia

Christine Sutherland, Fascinanta Martha Bibescu i lumea ei, Bucureti, Editura Vivaldi, 2004, p.10-11.

209 chiar la invitaia ei personal. Menionm pe Robert de Flers, Ramon Fernandez, Georges Duhamel, Antoine de Saint-Exupry. Este cu totul remarcabil pentru Romnia faptul c scriitoarea se bucur de numeroase relaii cu personaliti din mediul politic i diplomatic englez, alturi de cel francez i german: Winston Churchill, Ramsay MacDonald, n mai multe rnduri prim-ministru al Angliei, care i prefaeaz cartea Le destin de Lord Thomson of Cardington, scris n memoria lui Christopher Birdwood, Lord of Cardington. Iat cum descria acesta din urm relaia cu scriitoarea n nuvela Smaranda, dedicat ei: Din partea Smarandei ai parte de o camaraderie preioas, n care partea romanioas se mbin cu stimulul intelectual. Ea tie s asculte; rde la glumele britanice, sugereaz parolele franuzeti; e n stare s dea luciu chiar i conversaiei unor brbai stupizi, s emoioneze minile ncete i obosite; ne face s dm ce avem mai bun i ne folosete limba, traducnd cu ndrzneal; s o asculi vorbind englezete este cel mai bun mijloc pe care-l tiu ca s nvei franuzete i, cu siguran, i cel mai plcut. Dar, mai presus de toate, ea nelege. (...) i nir cum credeam eu c ar trebui dus campania ca s putem ntr-adevr ctiga rzboiul, [n.a. Primul Rzboi Mondial] i nu doar ca s reuim s supravieuim ceva mai mult dect nemii la hemoragia moral i material. mi mprtea prerile5. Martha Bibescu a fascinat cu personalitatea ei cele mai distinse cercuri intelectuale, diplomatice i mondene din Frana, Romnia i din alte ri ale lumii. Prezena ei era cutat i dorit pentru conversaia strlucitoare, n care scpra ascuiul ironiei i fineea umorului; era spiritual i plin de verv. Fenomenul se explic prin prestigiul pe care scriitoarea l-a ctigat treptat n lumea literelor, dar i prin vasta sa cultur, prin curiozitatea i orizontul su neobinuit de largi. Am putea aduga la acestea stpnirea perfect a limbilor francez i englez, deplina ei ancorare n contemporaneitate, interesul fa de nou, ea fiind i o neobosit cltoare ce a strbtut patru continente. . Ca un aspect complementar, Romnia i realitile ei, luate n sensul cel mai larg, constituie una dintre temele eseniale ale operei sale. Iat cum aprecia Regele Ferdinand al Romniei romanul Izvor, ara slciilor, definitoriu pentru spiritul poporului nostru, al ranului romn n mod particular, ntr-o scrisoare adresat autoarei: Cartea dumitale este o ncntare. () Isvor m-a nsoit permanent n cele trei sptmni de vacan de Pate, petrecut la Scrovitea. Superb exprimare i nelegere a
Martha Bibescu, Destinul lordului Thomson of Cardington urmat de Smaranda, de generalul de brigad Thomson of Cardington. Prefa de James Ramsay MacDonald, prim-ministru al Angliei. Traducere de Vasile Zincenco. Cuvnt nainte de Ion Bulei, Bucureti, Editura Compania, 2002, p. 146.
5

210 oamenilor notri de la ar aceast ciudat combinaie de copilrie i filosofie profund, de resemnare i permanent speran, de lupt a subcontientului ntre superstiii i cretinismul att de prost definit i aa de greu de neles pentru ei Sper din toat inima c mi vei scrie. Cu profund afeciune, Ferdinand6. ntreaga activitate literar, cultural i diplomatic a Marthei Bibescu este marcat, aadar, de un profund spirit romnesc i european. Lsnd n urm o oper variat romane, jurnale, coresponden literar, eseuri, evocri, scris exclusiv n limba francez, prin care ns transpare constant sufletul poporului romn, ea i face pe deplin datoria fa de ara de origine. Aceast oper este nscris n circuitul prestigioasei literaturi franceze, prin extensie europene. Elena Vcrescu (21 septembrie 1864 - 17 februarie 1947) s-a nscut la Bucureti ntr-o foarte veche i vestit familie de boieri, ca fiic a diplomatului Ioan Vcrescu i a Eufrosinei Flcoianu. Scriitoarea mrturisete c familia din care provine a fost familia de intelectuali cu deosebire a Romniei de odinioar7; i c Mama mea aparinea i ea unei vechi familii de boieri Falcoianii prezeni n toate cronicele de altdat ale Valahiei8. Rolul politic, diplomatic i cultural al familiei Vcrescu a fost esenial n formarea contiinei naionale, ntr-o perioad n care Principatele Romne erau rvite de rzboaiele ruso-turco-austriece, iar cultura era dominat de limba greac. Elena Vcrescu studiaz la Paris unde are privilegiul de a se forma pe lng poei faimoi: parnasienii Sully Prudhomme, a crui elev a fost, Jos-Maria de Hrdia, Leconte de Lisle. Pe parcursul existenei sale are privilegiul de a cunoate i de a se bucura de compania lui Victor Hugo, Charles Baudelaire, Paul Valery, Frdric Mistral. Spirit deschis i clarvztor i gsete propriul drum n ceea ce privete creaia literar. O perioad demn de remarcat i de o deosebit importan pentru formarea personalitii Elenei Vcrescu este cea petrecut la Curtea regal din Romnia, alturi de regele Carol I, de regina Elisabeta, cunoscut sub pseudonimul literar Carmen Sylva i de prinul motenitor Ferdinand, n calitate de domnioar de onoare a reginei. Dup ruperea logodnei cu viitorul rege Ferdinand, poeta se va stabili definitiv n capitala Franei, unde paralel cu activitatea literar va desfura o ampl activitate politic i diplomatic care i va contura personalitatea european.
6 7

Christine Sutherland, op. cit., p. 337. Cf. Elena Vcrescu, Memorii, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1989, p. 111. 8 Elena Vcrescu, op. cit., p. 112.

211 n timpul Primului Rzboi Mondial susine cauza Romniei. ntre anii 1914-1916, Elena Vcrescu desfoar o bogat activitate publicistic, scriind numeroase articole n slujba rii sale. Iat numai cteva titluri gritoare prin ele nsele, gzduite n paginile ziarelor Adevrul i Dimineaa unde colaborarea ei este mai susinut: Romnia n ajunul rzboiului (Dimineaa, 15 noiembrie 1913), Taina sngelui (Adevrul, 28 august 1914), i cu ce dor (Adevrul, 7 ianuarie 1915), O vatr strmoeasc (Adevrul, 22 octombrie 1915). Dup declanarea rzboiului, scriitoarea este alturi de ara natal care trece prin grele ncercri. Una dintre aciunile de larg ecou pe care ea le organizeaz este publicarea unui numr special al revistei Les Annales, dedicat Romniei, unde semneaz articolul En Roumanie pendant la gurre, un ciclu de cinci poeme sub titlul Les Chants et Lgendes du cobzar i memorabilul poem Mon Pays. La Paris i n numeroase orae din Frana, Elena Vcrescu organizeaz, n anii 1917 1918, conferine i adunri publice n favoarea eliberrii teritoriului romnesc i strnge fonduri de ntrajutorare cu sprijinul prietenilor francezi. Dup ncheierea pcii de la Bucureti, n condiiile ce se vesteau prielnice pentru cauza desvririi unitii naionale, scriitoarea se pronun, alturi de ali compatrioi sosii n capitala Franei, pentru nfiinarea, la 6 septembrie 1918, a Consiliului Naional al Unitii Romne, din care fac parte personaliti politice, literare i tiinifice de renume: Take Ionescu, Nicolae Titulescu, Octavian Goga, Constantin Mille, Traian Vuia, dr. Constantin Angelescu. Acest organism naional, recunoscut de guvernele unora dintre marile puteri, desfoar n Occident o rodnic activitate de popularizare a ideii de realizare a Romniei Mari. n urma acestor aciuni, scriitoarei i se va ncredina prima misiune oficial de ctre guvernul romn: numirea ei ca membr a delegaiei romne participante la Conferina de pace de la Paris (ianuarie 1919 ianuarie 1920). Timp de dou decenii, ct timp va dura Societatea Naiunilor, Elena Vcrescu se numr printre aceia care cultiv cu neclintit credin sperana de a alunga spectrul rzboaielor din existena popoarelor. Credo-ul i-l va mrturisi n nenumrate rnduri: Cred n viitorul Societii Naiunilor! O consider din ce n ce mai apt s slujeasc, prin opera sa, cauza pcii... Rostul

212 meu acolo este de trud i bucurie, cci n aceasta const vitalitatea unei instituii care nu are asemnare n istoria umanitii9. n capitala Franei, scriitoarea desfoar o activitate att de intens i de variat, nct nu puini din cei care o cunosc se afl n faa unui fenomen: misiuni diplomatice, ntlniri i conferine internaionale (multe dintre ele dedicate marilor notri scriitori: Blcescu, Alecsandri, Rossetti, Creang, Eminescu), comitete i jurii literare, prezen publicistic bogat n numeroase reviste i ziare, colaborri literare fructuoase cu versuri, evocri, eseuri, schie, memorii, prefee, traduceri, ajutorul zilnic dat zecilor de oameni (cei mai muli romni) care bat la ua ei pentru un sprijin de suflet, turnee de conferine n Frana i n alte ri. De asemenea, Elena Vcrescu ine cas deschis pentru suflet i spirit, pentru Romnia. Iat cum descrie salonul su din Paris unul dintre scriitorii romni care i-a trecut pragul: n ncperile care pstreaz atmosfera arhaic a interioarelor boiereti de acas, se perind scriitori, gnditori, oameni politici, artiti ai celui mai ermetic Paris, cucerii cauzei noastre, devenii treptat prieteni pentru ceasurile bune, ca i pentru cele rele: o lume pentru care legenda se destram i las limpede ochilor realitatea romneasc. Nu s-ar putea face Romniei un serviciu mai bun i mai eficace.() De la u, casa devine ospitalier, ca orice adpost ocrotitor de la tine din patrie10. n epoca n care personalitatea ei atinge un renume internaional, mbogit fiind cu adevrate valene europene, i se vor oferi, att n Frana ct i n Romnia, incontestabile dovezi ale naltei preuiri de care s-a bucurat. Poate cea mai mare i mai rvnit satisfacie este recunoaterea ei n patrimoniul spiritual romnesc, prin primirea n Academia Romn, n 1925, la propunerea lui Nicolae Iorga, Mihail Sadoveanu, Octavian Goga, I. Al. Brtescu-Voineti. Plenul academic voteaz n unanimitate i astfel Elena Vcrescu devine prima femeie primit n Academia Romn. Dorim s o amintim n final i pe Anne-Elisabeth de Brncovan (1876-1933), viitoare contes de Noailles, nepoata domnitorului Gheorghe Bibescu, ultimul domn al rii Romneti i a Zoiei Mavrocordat, fiica adoptiv a ultimului domnitor brncovean. Anna de Noailles pornete din chiar centrul unei culturi de centru, Parisul, aa cum mrturisete n primele rnduri ale lucrrii autobiografice
Apud Juliette Pary, Chez Mlle Hlne Vcresco, n Ambassades et Consulats, Geneva, mai, 1930, apud Ion Stvru, Elena Vcrescu, Bucureti, Editura Univers, 1974, p. 74. 10 Cezar Petrescu, Elena Vcrescu i principele consort, n Cuvntul, 13 mai 1927, apud Ion Stvru, op. cit., p. 92.
9

213 Cartea vieii mele: M-am nscut la Paris. nc din copilrie, aceste cuvinte mi-au druit o att de solid mulumire, m-au construit ntr-o asemenea msur, am cules din ele tlcul unei anse att de aparte i care avea s-mi conduc ntreaga via, nct a putea repeta versul lui Verlaine: Iubirea de patrie este ntia iubire11. Romnc dup tat, grecoaic dup mam, franuzoaic prin natere i formare, ea rmne, aa cum s-a nscut, n centrul unei culturi de centru, ns i dezvluie, pe parcursul activitii literare i diplomatice, i obria oriental i romneasc. Romanul Marthei Bibescu Izvor, ara slciilor i culegerea de balade populare Rapsodul Dmboviei a Elenei Vcrescu o vor impresiona i i vor facilita o legtur afectiv deosebit cu poporul din care se trgea tatl su. nc de copil, Anna beneficiaz de leciile de istorie ale acestuia, care amenajase n locuina de pe Avenue Hoche din Paris un salon cu portretele strbunilor valahi ai familiei: Brncoveni, Bibeti, Basarabi. Din pcate, moartea timpurie a tatlui, pe cnd viitoarea poet avea numai nou ani, va ntrzia maturizarea simmntului obriei n contiina acesteia. A fost prieten intim cu Elena Vcrescu. n Elena Vcrescu i Frana, aceasta din urm vorbete despre Anna de Noailles, despre pluralitatea ei de origini, de pe urma creia poeta suferea, aa cum sufer toi indivizii n a cror structur se amestec rase diferite. Ea ar fi putut spune c se trage din Romnia frumoilor ciobani i din Fanar, unde, sub cenua stins a unei splendide civilizaii mai plpie, nc, flcri. Dar, n acelai timp, se trage i din Persia eherezadei i din Asia Mic, a crei faim a distrus-o Bizanul. Romnia, pe care n-a vzut-o niciodat a trecut doar prin ea copil fiind o interesa mai puin dect patria spiritual, Grecia, unde a avut drept precursoare attea figuri celebre. Grecia i vorbea mult mai mult, la fel i Constantinopolul12. Totui, cnd a avut ocazia s cunoasc Baladele romneti ale Elenei Vcrescu, a fost cuprins de un entuziasm fr margini, ce n-a mai prsit-o. i descoperise o nou rdcin care nu germinase. Alturi de Elena Vcrescu, Anna de Noailles a fost prezent la Adunrile Ligii Naiunilor; a fost mereu la curent cu evenimentele din ar, susinndu-i prietenii romni n momentele dificile, mai cu seam n perioada Primului Rzboi Mondial. Pe msur ce poeta Anna de Noailles revine n atenia culturii franceze ea va fi probabil redescoperit i n spaiul romnesc.
Anna Brncoveanu de Noailles, Marcel Proust, Cartea vieii mele; Scrisori ctre Anna Brncoveanu de Noailles, argument, cronologie i versiune romneasc de Virgil Bulat, Bucureti, Editura Univers, 1986, p. 31. 12 Cf. Elena Vcrescu, Elena Vcrescu i Frana: Memorii, Bucureti, Editura Cronica, 1998, p 180.
11

214 Ne aflm, fr ndoial, n faa unor personaliti complexe, pline de vivacitate, care aparin deopotriv trecutului i prezentului prin modernitatea ideilor care le-au animat, a cror via i oper impun un studiu profund, bazat pe interferen i interdisciplinaritate. Legate n profunzime de spaiul romnesc cruia i aparin prin obrie, chiar numai dup tat, n cazul Annei de Noailles, cele trei scriitoare aparin totodat i spaiului european, culturii i literaturii europene. Parcursul lor biografic i literar ilustreaz pe deplin unul din cele mai importante deziderate ale Uniunii Europene de astzi unitate n diversitate i n acelai timp contribuia mai veche a Romniei la ideea de unitate european i de realizare a unor organisme internaionale ntr-o perioad n care Europa i cuta formele instituionale cele mai adecvate. Istoria culturii romneti i demonstreaz astfel complexitatea i oblig cercettorii s aprofundeze aceast zon care va cunoate o bogat reprezentare n plan cultural prin tot ceea ce va nsemna exilul romnesc.
BIBLIOGRAFIE
Alexandrescu, Sorin, Identitate n ruptur, Bucureti, Editura Univers, 2000. Beciu, Camelia (coordonator), Europa i spaiul public, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2007. Bibescu, Martha, Izvor, ara slciilor, Bucureti, Editura Compania, 2000. Bibescu, Martha, La bal cu Marcel Proust, Bucureti, Editura Odeon, 1998. Bibescu, Martha, Katia demonul albastru, Bucureti, Editura Prietenii Crii, 1991. Bibescu, Martha, Corespondena cu Paul Claudel. Scrisorile noastre inedite, Bucureti, Editura Albatros, 1992. Bibescu, Martha, Destinul Lordului Thomson of Cardington, Bucureti, Editura Compania, 2002. Bibescu, Martha, Jurnal 1915, Bucureti, Editura Compania, 2001. Bibescu, Martha, Un sacrificiu regal. Ferdinand al Romniei, Bucureti, Editura Compania, 2000. Boia, Lucian, Romnia, ar de frontier a Europei, Bucureti, Editura Humanitas, 2007. Ciupal, Alin, Femeia n societatea romneasc a secolului al XIX-lea, Bucureti, Editura Meridiane, 2003. Durandin, Catherine, Istoria romnilor, Iai, Institutul European, 1990. Noailles, Anna de, Cartea vieii mele, Piteti, Editura Rotonda, 2009. Sutherland, Christine, Fascinanta Martha Bibescu i lumea ei, Bucureti, Editura Vivaldi, 2004. Vcrescu, Elena, Din amintirile Elencuei Vcrescu, Bucureti, Editura Paideia, 2000. Vcrescu, Elena, Elena Vcrescu i Frana: Memorii, Bucureti, Editura Cronica, 1998. Vcrescu, Elena, Regi i regine pe care i-am cunoscut, Bucureti, Editura Compania, 2004. Zub, Alexandru, Cunoatere de sine i integrare, identitate, durat, devenire istoric, Iai, Editura Al. I. Cuza, 2004.

AUT, XLVII, 2009, p. 215-221

CIOCOII VECHI I NOI: NTRE LECTURA DOCUMENTAR I LECTURA STILISTIC


de Drago Vlad TOPAL

Celebrul roman al lui N. Filimon, Ciocoii vechi i noi, este construit dup formula obiectiv a romanului realist, dei, sub cteva aspecte, obiectivitatea autorului este subminat de temperamentul su retoric. Cartea reprezint, n mod evident, un studiu de observaie social, particularitate subliniat n toate analizele reprezentative de critic i istorie literar prin sintagme de tipul roman social, fresc social, roman popular sau chiar roman citadin1. Cteva portrete i descrieri de referin transform romanul lui Filimon ntr-o construcie balzacian autentic2. Portretul lui Dinu Pturic este construit dup tiparul antropologic al personajului realist (balzacian), caracterizat printr-o descriere fizic amnunit, cu unele indicii morale, acest model portretistic fiind obligatoriu grefat pe mediul social3: ntr-o diminea din
Vezi N. Filimon, Ciocoii vechi i noi, Bucureti, Ed. Minerva, 1985, capitolul Repere istorico-literare, p. 243-302. 2 G. Clinescu observa: Cu o desvrit tehnic balzacian este fcut la nceputul crii prezentarea eroilor principali (G. Clinescu, Opere, vol. 17, N. Filimon, Gr. M. Alecsandrescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1983, p. 163). 3 Referitor la structura figurii n acest context, S. Angelescu precizeaz: Romanul balzacian, n mod obinuit, i pregtete cititorul nainte de a-l introduce n aciunea epic prin prezentri amnunite ale personajelor. Implicnd o tehnic de apropiere, aceste prezentri traseaz mai nti un sistem de periferii atmosfera unei pensiuni, silueta unui orel de provincie etc. , pentru ca apoi, n cercuri din ce n ce mai strnse, din care nu lipsesc aspectele exterioare ale unor locuine sau nregistrrile zvonurilor publice referitoare la locatari, naraiunea s se opreasc asupra personajului, adevratul centru de echilibru al acestei complicate construcii (S. Angelescu, Portretul literar, Bucureti, Ed. Univers, 1985, p. 35).
1

216 luna lui octombre, anul 1814, un june de 22 de ani, scurt la statur, cu fa oache, ochi negri plini de viclenie, un nas drept i cu vrful cam ridicat n sus, ce indic ambiiunea i mndria grosolan, mbrcat cu un anteriu de amalgea rupt n spate, cu caravani de pnz de cas vpsii cafeniu, ncins cu o bucat de pnz cu mrginile cusute n gherghef, cu picioarele goale bgate n nite iminei de saftian, care fuseser odat roii, dar i pierduser coloarea din cauza vechimei, la ncingtoare cu nite climri colosale de aram, n cap cu cauc de al, a crui coloare nu se putea destinge din cauza peticelor de diferite materii cu care era crpit, i purtnd ca vemnt de cpetenie o fermen de pambriu ca paiul grului, cptuit cu bogasiu rou, un astfel de june sta n scara caselor marelui postelnic Andronache Tuzluc, rezimat de stlpii intrrii i absorbit n nite meditaiuni care, reflectndu-se n trsurele feei sale, lsau s se vaz pn la eviden c gndirea ce-l preocupa nu era dect planuri ambiioase, ce nchipuirea lui cea vie i punea nainte, i obstacolile ce ntmpina n realizarea lor (p. 13)4. n mod evident, portretul lui Pturic are capacitatea de a se autodelimita n interiorul operei literare, iar personajul creat este unul bidimensional, dominat de o singur trstur de caracter, care triete prin convenie i prin raportare la mediul din care provine. Epitetul lipsete, ntruct descrierea se realizeaz prin enumerarea adjectivelor calificative, care nu se aglomereaz anarhic, ci se adun ntr-un spectru subtil, ale crui cmpuri pot fi izolate dintr-o perspectiv semantic5; astfel, un cmp este cel al descrierii fizice, n timp ce al doilea cmp, mai redus, surprinde unele elemente morale (ambiiunea i mndria grosolan). Pentru realizarea acestei opere, Filimon a fcut un efort imens de documentare. Notele de subsol cu trimitere la fonduri arhivistice, dar mai ales capitolele monografice Scene de via social, Muzica i corografia n timpul lui Caragea, Teatrul n ara Romneasc, care surprind cu un realism desvrit atmosfera epocii, de la aspectul vestimentar al personajelor i descrierea Bucuretiului (grdini i edificii publice, mahalale) pn la elementele variate de informaie cultural, precum primele ncercri dramatice de la noi, descrierea ceremonialului de la curtea fanariot, modul de organizare a instituiilor oficiale, alte date de natur sociologic referitoare la cele trei clase (boieri, negutori i rani), l-au determinat pe . Cioculescu s considere Ciocoii vechi i noi un roman arhivistic6, n care informaia de acest tip este diluat n sinteza
Acest portret amplu este completat de descrierea camerei lui Pturic, realizat cu aceeai tehnic balzacian (vezi p. 16). Toate exemplele culese din Ciocoii vechi i noi sunt preluate din N. Filimon, op. cit. 5 S. Angelescu, op. cit., p. 38; citatul se refer la portretul lui Eugnie Grandet. 6 N. Filimon, op. cit., p. 259.
4

217 epic. Din acest punct de vedere, romanul oblig la o lectur documentar, aa cum am sugerat n titlu. Pe de alt parte, autorul realizeaz reconstituirea unei epoci prin limbaj (lexicul arhaic oriental i grecizant intr n joc n scopul de a zugrvi instituii i moravuri7); cartea apare n 1863, iar autorul ntrebuineaz expresiile unei epoci anterioare, a crui nomenclatur o noteaz, nu numai cu intenia de a obine coloare istoric, dar i dintr-un vdit interes erudit8. Recitind romanul, am observat numrul redus al figurilor semantice de stil (acestea sunt oricum irelevante, n opinia noastr); temperamentul retoric al scriitorului se manifest uneori prin limbajul popular, anume prin termeni i expresii populare, prin inserii paremiologice: s-a certat cu dnsa furc (45), l-a obrocit (109), la chindii (81), pictura gurete piatra, zice un alt proverb (38), dar mai ales prin elemente ale limbajului familiar (structurile dialogate specifice stilului direct): apoi zise celorlali: tii una, biei? Mie mi-e sete; cine face cinste?/ Eu, rspunse unul dintre feciori./ Bravo, Dumitrache, bravo! Ai semne de procopseal (155). n opinia noastr, stilistica romanului se restrnge esenial la nivel lexical, unde, prin alternarea arhaismelor cu neologismele, se obine un efect stilistic de ansamblu. Astfel, lectura documentar este dublat de lectura stilistic. Filimon utilizeaz arhaismele pe scar larg, ntruct el stpnete distincia dintre perspectiva sincronic i cea diacronic asupra cuvintelor. n Ciocoii vechi i noi, arhaismele (multe sunt istorisme9) indic cu precdere terminologia social10. Este vorba, n primul rnd, de funcii i demniti specifice societii feudale i premoderne romneti (toate exemplele care urmeaz au sensul general rang boieresc): postelnic (13), vtaf (14), vel-cmra (17), serdar: serdarul D (22), sluger (67), pitar (67), medelnicer (86), ispravnic (86), vel-vistier (91), treti-logoft (98), arma (115), cminar: cminarul Polizache (131), clucer (155), hatman: hatmanul veni (157), same (164). Un sector important al arhaismelor lexicale este reprezentat de turcisme (cu grade diferite de adaptare): ciubucciu slujitor nsrcinat cu umplerea ciubucelor (15), ciohodar slujitor care ngrijea nclmintea domnului (17), idicliu slujitor la curtea domneasc, nefer soldat din armata turc, arnut, iciolan copil de cas: idicliii, neferii i iciolanii domneti (23), tufecciu soldat mercenar, arnut soldat mercenar, satra (< satr) slujitor narmat
G. Clinescu, op. cit., p. 208. T. Vianu, Arta prozatorilor romni, 1973, p. 55. 9 Arhaismele au un grad de nvechire diferit; istorismele sunt cuvintele complet ieite din uz prin dispariia realitilor pe care le denumeau, fiind vorba de nume de meserii, funcii sociale etc. (cf. DL, p. 69). 10 Pentru sensul i etimologia cuvintelor selectate am consultat DEXI; de asemenea, este util glosarul de arhaisme din N. Filimon, op. cit., p. 233-242.
8 7

218 din garda domneasc: tufecciii, arnuii i satraii (24), tumbelechi tob mic: tumbelechiuri (25), pazarghidan slujitor nsrcinat cu cumprturile: pazarghidanul meu (49), pembe rou-deschis, roz (55), meterhanea muzic n care predominau tobele: cntarea meterhanelelor (94), beizadea fiu de domn, principe (33), zabet guvernator, eful poliiei: pe mna zabetului (83), caimacam (85), seraschier comandant (87), mansup slujb, demnitate nalt (87), rufet mit (87), capan depozit de alimente (88), peche dar: trmi pecheuri (89), ecpaia suit domneasc: ecpaiaiua mriii-tale (91), isnaf breasl, corporaie (94), otuzbir joc de cri (99), englingea distracie, petrecere (99), atrange ah (99), ziafet petrecere, chef mare (115), capugiu nalt demnitar, pechegiu funcionar nsrcinat cu primirea darurilor, imbrohor comis, reprezentant al sultanului: capugii, pechegii i imbrohori (130), elciu ambasador, consul: elciul Rusiei (149), ichilic unitate de msur a capacitii (156), seimean soldat mercenar (159), aliveri nego, afaceri: cum mergi cu aliveriurile? (160), iamac ajutor, ucenic, calemgiu funcionar, copist: am dat baci iamacilor i calemgiilor (162), telal negustor de haine vechi: glasul telalilor (163), bogasier negustor de articole de manufactur: Costea bogasierul (164), bumbair (82) / mumbair agent fiscal i de execuie: slujitori i mumbairi (164), madea pricin, chestiune (167), nezam dispoziie dat de autoriti (167), mehtup petiie, raport (171), muhafiz comandant, serhat cetate, fortrea: muhafizii serhaturilor (171), a mofluzi a da faliment: ai mofluzit (173), orta regiment: ortale de arnui (211), taxidar persoan care strngea drile: taxidarii luau ntreit zeciuial (215). Unele turcisme sunt compuse (elementul de compunere -baa/-basa are sensul principal, cu gradul cel mai nalt, folosit n cadrul termenilor care indic ierarhia i specializarea militar): deli-bas (30), satrgi-baa (76), capugi-baa (89), czlar-agasi eful eunucilor (89), terzi-baa (95), sultan-mezat licitaie public (131), seleam-ceau reprezentant al domnului: seleam-ceauul curii (151), telal-baa (162), buluc-baa (203). Un alt sector lexical reprezentativ, ns mai redus ca pondere, este constituit din grecime: neramz portocal (19), morico rou-nchis; albastru-nchis (55), a provalisi a propune: i-am provalisit (90), a zalisi a zpci, a tulbura: m-a zalisit (144), a paravalisi a compara: s paravalisim (161), clironomie motenire: mpliniri de clironomii (164), scopos scop: scoposuri (171), mavrofor voluntar al Eteriei: mavfrovori (184), a pliroforisi a lmuri, a informa: te vor pliroforisi (209), a sistisi a recomanda, a trimite: te-a sistisit (210). Am identificat n text o serie de locuiuni i expresii specializate (domeniul economic i cel administrativ): a scoate (pe cineva) la silimet a

219 distruge material, a ruina: s-l scoatem la silimet (61), a pune nart a fixa un pre de vnzare: s punei nart (111), cu tahmin aproximativ: socoteal cu tahmin socoteal aproximativ (112), n naht n numerar, cu bani ghea: s-mi plteti n naht (147); de asemenea, am reinut cteva sintagme nominale: calemul vinriciului administraia pentru perceperea dijmei n vin (18), huzmetul sptriei venituri obinute din dijme care se cuveneau instituiei conduse de marele-sptar (18), catastih de dosolipsie (141; dosolipsie de dare i luare, conform notei autorului), taxidul de marf (145; taxid marf de import, deci construcia este pleonastic), zapis cu diorie (147; diorie termen, scaden), havaietul mezatului impozit pentru profitul din vnzrile publice (162), starostea de negutori breasla negustorilor (162), tacm de pitace serie/ir de dispoziii (167). Sunt turcisme: silimet, nart, tahmin, havaiet, mezat, respectiv grecisme: naht (etimologia indirect trimite la arab), dosolipsie, taxid, diorie. Informaia documentar, arhivistic se manifest uneori printr-o aglomerare terminologic impresionant, metod folosit de Filimon pentru cteva sectoare, n special pentru vestimentaie: hatai de Veneia sadea, hataia florantin, camohs de Veneia cu fir, camohas sadea, catifea cu aur i sadea de Veneia, sandal cianfs, canav, tafta, atlas vrgat i cu flori, hars pungiuc, fesuri tuneslii, basmale de Triesti, de Frana i de Englitera, tulpan mosc, alagea de Triesti, al de India ciceacliu, al boza-fer mai cu flori pn coluri, gear de India, sangulie, bruri caragialar cusute, cutnii, alage, citrii i gazii de Brussa, suvaiele de Halle (145-146)11. Din acest citat am reinut urmtoarele exemple (nume de stofe i esturi; alte sensuri au fost indicate): turcisme: hataia, sadea fr ornamente, sandal, tunesliu care provine din Tunis, alagea, bozafer cenuiu, gear al, caragialar (probabil variant de la caragea negru), cutnie, citarie, suvai; grecisme: camohas, canav (cu etimologie multipl, inclusiv din italian), tulpan (sinonimul neologic este muselin); substantivul sangulie are etimologie necunoscut (conform DEXI), iar gaz voal provine din francez, de la numele oraului Gaza (pluralul conform DEXI este gazuri, n timp ce DOOM2 nu indic pluralul). Un alt sector lexical reprezentativ este alctuit din neologisme (de origine francez), n general termeni livreti care implic un nivel cultural ridicat, cu forme confirmate de norma actual, fapt remarcabil pentru un scriitor autodidact: malonest: zarafi maloneti (6), venal (8), a eclata:
Trimiterea la surs, ntr-o not, este sugestiv: Vezi catalogul vmilor din timpii lui Caragea ce se afl trecut n Condica arhivei, nr. 121, foaia 210 (p. 146); aceeai preocupare a informaiei documentare exhaustive se regsete, de exemplu, n cazul enumerrii monedelor (cu precizarea valorii nominale) care circulau n timpul lui Caragea (p. 66).
11

220 eclat ca o bomb (8), deriziune (9), prodigalitate (12), volubil: volubil principes (17), venerabil: venerabilul btrn (22), convenien (26), stratagem: rezultatul stratagemei (28), letargie (31), odalisc: pieptul odaliscei (32), maliios: privire maliioas (44), ardoare (47), sardonic (108), fortun (122), dexteritate (133), susceptibilitate: s nu ating susceptibilitatea (138), a turmenta a amei, a zpci: secret care turmentase (171), sarcasm: greutatea acestor sarcasme (174), profetic (182), panegiric: fcea panegiricul (186), infam (196), funest (199), terorism (217), miasm: miasme (222); unele neologisme implic un sens specializat: comunist (10), doctrin politic (11), forma arhitectonic (23), poziiunea topografic (23), cantilen (30), litere cabalistice (34), logogrif: descifrase logogriful (34), tartufism (41), corporaie (63), dansuri etnografice (118), simptom: simptome (130), dioram (132), antreprenor (132), mineralogie (222), reumatism: reumatismul i coprinsese tot corpul (223); sintagma falit fraudulos (226) este dublat pe aceeai pagin de construcia sinonimic arhaic mofluzul mincinos. Stilul naiv al lui Filimon i inabilitatea sa de a crea figuri semantice viabile conduc la sintagme i asocieri semantice insolite, precum: delir momentaneu (29), graiile maltratate de voluptoasele plceri (47), patim ilicit (52), inocentul amor (53), amor sentimental (59; construcie pleonastic). O serie de neologisme sunt n curs de adaptare: partit (11), rolele comice (132), coafiura (142), estaz (143), s se console s se consoleze (172), particolar (183), escepie (183), torture (206), gesturile ritoriceti (215); adugm aici exemplul substantivelor terminate n -iune: coleciune (16), ateniune (48), predileciune (95); de asemenea, unele italienisme i franuzisme din cartea lui Filimon au fost eliminate prin evoluia limbii literare: se inamorase (17), fieroas veselie (42; adverbul fiero impetuos, cu nverunare indic modul de executare a unei buci muzicale), guarzii (174), i pericolau viaa (184), n darn zadarnic (139). n Ciocoii vechi i noi (1863) regsim dou aspecte eseniale privitoare la limba literar: norma i stilul. Astfel, din punct de vedere stilistic, funcia arhaismelor n comunicarea literar face parte din ansamblul de elemente lingvistice expresive prin care stilul se poate defini ca deviere de la norma standard a limbii literare12. Pe de alt parte, fondul neologic reprezint ncadrarea demersului lingvistic al lui Filimon n procesul accelerat de unificare a normelor, manifestat dup 1859.

12

Cf. DL, p. 70.

221
BIBLIOGRAFIE. SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE Angelescu, Silviu, Portretul literar, Bucureti, Editura Univers, 1985. Clinescu, G., Opere, vol. 17, N. Filimon. Gr. M. Alecsandrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1983. DEXI = Eugenia Dima (coord.), Dicionar explicativ ilustrat al limbii romne, Iai, Editura Arc, Editura Gunivas, 2007. DL = Angela Bidu-Vrnceanu et alii, Dicionar de tiine ale limbii, Bucureti, Editura Nemira, 2005. Filimon, N., Ciocoii vechi i noi, Bucureti, Editura Minerva, 1985. Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, Bucureti, Editura Eminescu, 1973. DOOM2 = Ioana Vintil-Rdulescu (coord.), Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2005.

LE ROMAN CIOCOII VECHI SI NOI: ENTRE LA LECTURE DOCUMENTAIRE ET LA LECTURE STYLISTIQUE (Rsum) Le roman Ciocoii vechi i noi (le terme ciocoi est intraduisible) oblige une double lecture: dabord, la lecture documentaire, car N. Filimon a fait un effort remarquable de documentation pour dcrire lpoque du dbut du XIX-me sicle; puis, il sagit dune lecture stylistique applique surtout au niveau lexical, qui implique les archasmes (mots dorigine turque et grecque) et les nologismes.

AUT, XLVII, 2009, p. 222-235

SENSURILE MODERNITII. DINSPRE MODERNITATEA ILUMINIST NSPRE MODERNITATEA ESTETIC A SECOLULUI AL XX-LEA
de Dumitru TUCAN

1. Modernitate moderniti: A vorbi despre modernitate pare un lucru dificil atta timp ct termenul n sine a cpatat, n circulaia sa istoric, o multitudine de sensuri contextuale, o palet complex de nuane i o sum de referine specifice obiectelor culturale caracterizate. Chiar i aceia dintre istoricii i teoreticienii literari care au ncercat sinteze clarificatoare asupra termenului n chestiune au fost pui n faa unui fenomen cu o geometrie divergent, care se oferea mai degrab unei descrieri fluide, simptomatice, dect unor definiri riguroase. Hugo Friederich, n celebra sa carte despre unitatea stilistic a liricii moderne1, nregistreaz simptomele formale ale creaiei lirice moderne i le circumscrie unor categorii negative, nelese ca modaliti descriptiv- definitorii2. Matei Clinescu, n la fel de celebra sa sintez cultural istoric asupra termenului modernitate3, face diferena ntre dou moderniti distincte modernitatea burghez (modernitatea social) i modernitatea estetic. Ocupndu-se n detaliu de cea din urm
Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, n romnete de Dieter Fuhrmann, Bucureti, Univers, 1998. Cartea lui Hugo Friedrich este o cronic a aventurii liricii occidentale de la sfritul secolului al XIX-lea i din prima jumtate a secolului XX. 2 Ibid., p. 16-17: Cunoaterea liricii moderne presupune aflarea unor categorii cu ajutorul crora s fie descris. Nu putem ocoli un fapt confirmat de ntreaga critic, i anume c ni se prezint cu preponderen categorii negative. Esenialul este ns, ce-i drept, c ele nu sunt aplicate n sens depreciativ, ci definitoriu [s.a.].. 3 Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii, Traducere de Tatiana Ptrulescu i Radu urcanu, Bucureti, Univers, 1995.
1

223 modernitatea literar i artistic , teoreticianul vede ca unic soluie de descriere i interpretare a caleidoscopului de manifestri artistice ale modernitii nregistrarea i caracterizarea hermeneutic a formelor de manifestare specific ale acesteia, forme denumite fee ale modernitii (modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism). Adrian Marino, n Modern, modernism, modernitate4, e preocupat de relativitatea temporal a termenului modern i de caracterizarea semnificaiilor culturale a ceea ce n istoria culturii a devenit concept identificator: modernism, modernitate. Antoine Compagnon5, ntr-o carte ce se vrea polemic la adresa sintezei lui Matei Clinescu, refuz povestea canonic i evoluionist a modernitii, populat de figuri exemplare i pretinse momente de cotitur6, i insist asupra unei moderniti estetice caracterizate de contradicii rmase nerezolvate, care au construit o cultur a paradoxului diseminat i n contemporaneitatea numit postmodernitate. De remarcat faptul c, n ceea ce privete filosofia i interpretrile transversale fcute manifestrilor filosofice occidentale, epoca modern nseamn n istoria filosofiei epoca triumfului raiunii care ncepe n secolul al XVIII-lea (Montesquieu, Berkely, Hume, Kant, Hegel) i se termin n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, odat cu Fr. Nietzsche7. Acesta ar inaugura n filosofie un demers nihilist i anti-umanist, care ar face trecerea ctre postmodernitatea filosofic8. De fapt, nu se poate vorbi despre o singur modernitate, ci despre mai multe moderniti. nainte de a se raporta la referinele conceptuale contextuale ale folosirii acestui termen, pluralitatea modernitii deriv n primul rnd din semnificaiile lingvistice ale cuvntului. Modern nseamn o relaie de ruptur cu un trecut referenial devenit, prin structura sa unitar i autoritar, tradiie, o relaie de disociere fa de caracteristicile ce definesc unitatea ideologic a acelui/(acelei) trecut/(tradiii). Caracterul modern al unei epoci pare a se nate din contientizarea din interior a datelor unei metamorfoze culturale, nelegnd prin aceasta o transformare radical a fundamentelor culturale. Sentimentul modernitii unei epoci se ivete din contiina unei crize culturale, din angoasele iscate de o disonan trecut - prezent, iar caracterul modern al unei epoci se va
Adrian Marino, Modern, modernism, modernitate, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1969. 5 Antoine Compagnon, Cele cinci paradoxuri ale modernitii, traducere i postfa de Rodica Baconsky, Cluj, Echinox, 1998. 6 Ibid., p. 9. 7 Cf. Jrgen Habermas, Discursul filosofic al modernitii, n romnete de Gilbert V. Lepdatu, Ionel Zamfir, Marius Stan, Bucureti, All, 2000. 8 Cf. Gianni Vattimo, Sfritul modernitii. Nihilism i hermeneutic n cultura postmodern, traducere de tefania Mincu, Constana, Pontica, 1993.
4

224 configura pornind de la modalitile de rezolvare ale crizei, din modul de a gsi soluii angoaselor scindrii. Modernitatea nu se poate defini prin raportarea la o perpetu i inevitabil actualitate, ci prin rspunsurile specifice date provocrilor unui prezent ce pare a se rupe n mod radical de trecut. Este binecunoscut, n discuia despre primele folosiri conceptuale ale cuvntului modern, imaginea alegoric atribuit lui Bernard din Chartres (sec. XII) referitoare la pitcii cocoai pe umerii uriailor (nanos gigantum humeris insidentes):
Adeseori tim mai mult, nu fiindc am fi naintat prin inteligena natural proprie, ci fiindc suntem susinui de puterea minii altora i deinem bogii motenite de la strmoi. Bernard din Chartres ne compara cu nite pitici nensemnai cocoai pe umerii unor uriai. El susinea c noi vedem mai mult i mai departe dect predecesorii notri, nu fiindc am avea vederea mai ager sau am fi mai nali, ci fiindc ne nalm i ne sprijinim pe statura lor gigantic.9

Aceast imagine este exemplul perfect al unui sentiment temporal liniar n care trecutul, prezentul i viitorul comunic printr-un filtru al continuitii. Ideea de progres (tim mai mult), recunoaterea autoritii tradiiei/trecutului, rolul formator al acesteia/acestuia (susinui de puterea minii altora, uriai), modestia (sau chiar decadena moderat) a prezentului (pitici cocoai pe umerii uriailor) sunt elementele care caracterizeaz un tip de modernitate pe care a denumi-o arhetipal. Modernitatea arhetipal este modernitatea perpetu, modernitatea asimilrii, modernitatea perfect integrat unui model evolutiv. Este modernitatea inovaiei continue, modernitatea trit ca sentiment optimist al unui prezent pozitivat de motenirea trecutului i de ncrederea n viitor. Adevrata modernitate este cea a unui prezent care triete i-i manifest acut sentimentul rupturii fa de trecut. Reformulnd datele imaginii lui Bernard din Chartres: adevarata modernitate este sentimentul trit de piticii care se revolt mpotriva uriailor i care pornesc ei nii pe drumul dificil al cunoaterii lumii i, mai important, al cunoaterii de sine. Din aceast cauz se vorbete despre modernitate n sensul paradigmatic al cuvntului ncepnd cu secolul al XVIII-lea, cu referire la transformrile politice, sociale i intelectuale radicale iniiate atunci. n acea epoc, gndirea european asimileaz cele cteva lecii i atitudini contestatare ale trecutului (Galilei, Descartes) i se reinventeaz n calitate de contiin i instan de reflecie, odat cu iluminitii francezi (Montesquieu, Voltaire, Diderot), odat cu empirismul anglo-saxon
John din Salisbury, The Metalogicon (trad., introducere i note de Daniel D. Mc Gary), Gloucester, Mass., Peter Smith, 1971, p. 167, apud M. Clinescu, op. cit., p. 26.
9

225 (J. Locke, G. Berkely, D. Hume), odat cu criticismul kantian i istoricismul hegelian. Raiunea critic, respingerea metafizicului, privilegierea fenomenelor, lupta mpotriva prejudecilor, curajul de a iei de sub tutela intelectual a trecutului sunt doar cteva dintre principiile care au configurat modernitatea filosofic drept contiin de sine a omului gnditor. nsui I. Kant, ncercnd, n 1784, o analiz a leciilor Iluminismului, spunea c acesta reprezint Ieirea omului din starea de minorat de care este el nsui
responsabil. Minorat, adic incapacitate de a se servi de intelectul su fr conducerea altuia, minorat de care este el nsui responsabil, ntruct cauza acestei stri const nu ntr-un defect al intelectului, ci ntr-o lips de fermitate i curaj de a se sluji de propriul intelect fr conducerea altuia. Sapere aude! Ai curajul de a te servi de propriul intelect. Iat deviza Iluminismului10.

Cu modernitatea filosofic ncepe n cultura occidental o adevrat epopee a eliberrii intelectuale fa de trecut. Exist ns i un reflex social i politic al modernitii filosofice. Este ceea ce e de obicei denumit modernitate burghez11. Aceasta comport dou aspecte. Primul dintre ele este modernitatea social nscut din progresul tehnologic i din revoluia industrial i conturat din ce n ce mai amplu de-a lungul consolidrii forei economice a burgheziei, care devine clasa activ a epocii. Modernitatea social reprezint, ncepnd din secolul al XVII-lea, un proces de negare practic, n act, a ierarhiilor sociale i economice conturate puternic nc din evul mediu timpuriu. Structura strict nchis a claselor sociale i rolul politic subordonat las ca unic mobilitate permis burgheziei aventura economic. Gndirea filosofic modern va oferi modernitii sociale legitimarea intelectual a unor cereri politice din ce n ce mai pronunate. E vorba n primul rnd de ideea fundamental, enunat prima dat de Montesquieu n Despre spiritul legilor (1784)12, a separrii dintre dreptul divin i dreptul natural, care-i extrage spiritul din legile eterne nscrise n natura lucrurilor i raiunea uman. E vorba ns i de postularea, de ctre acelai, a independenei moralei fa de teologie, sau de enunarea, de ctre J. J. Rousseau, a ideii contractului social13 care explic mecanismul de integrare a individului n ordinea social i politic drept cetean cu drepturi inalienabile. Individul i individualitatea,
I. Kant, La philosophie de lhistoire, Paris, Aubier, 1947, p. 83 apud Jacquline Russ (coord.), Istoria filosofiei. Vol. III. Triumful raiunii, traducere de Laurian Kerestesz, Bucureti, Univers Enciclopedic, 2000, p. 12. 11 M. Clinescu, op.cit., p. 17; p. 46-50. 12 Montesquieu, De l'esprit des lois, Paris, Gallimard, 1970. 13 Jean-Jacques Rousseau, Despre contractul social, traducere, studiu introductiv i note de Ctlin Avramescu, Bucureti, Nemira, 2008.
10

226 subiectul gndit ca participant liber la structura social i nu ca supus ncep s devin pilonii unei sistem de idei burghez din ce n ce mai nchegat, sistem care va dobndi o victorie politic odat cu revoluia francez din 1789. Atunci ncepe drumul sinuos al celui de-al doilea aspect al modernitii burgheze: modernitatea politic. Modernitatea politic nscut n anii agitai ai sfritului secolului al XVIII-lea este centrat n jurul ideilor democratice care au rezistat, de-a lungul a dou secole al XIX-lea i al XX-lea, convulsiilor istorice i politice i a modelat structura politic, social i economic a epocii contemporane. Modernitatea politic nseamn conceperea sferei socialului n cadrele politicului, ideea central fiind aceea c puterea nu mai e garantat de o instan natural sau transcendent: legea creia i se supune individul, relevana social a acestuia sau direcia destinului colectiv este rezultatul unei negocieri continue, al crei ideal absolut i universal este reprezentat de ideea c valoarea individului const n libertatea i autonomia sa. 2. Modernitate filosofic vs. Modernitate critic. Maetrii suspiciunii: Modernitatea filosofic, modernitatea social i modernitatea politic sunt legate ntre ele de o ideologie a individualului, a contiinei de sine. La construcia acesteia contribuie o lung pleiad de gnditori secondai de artitii care, n epoca romantic, vor configura o ampl poetic a sensibilitii, expresivitii i contiinei de sine, dar i o amar reflecie asupra inadecvrii la epoc14. Individul i devenirea istoric, spiritul i contiina, libertatea i raiunea sunt elementele contrastante care vor influena arta, vor modela activ gndirea i vor legitima practic aciunea social a celei mai mari pri a secolului al XIX-lea. Arta romantic sublimeaz aceste contraste ntr-un vast tablou care omagiaz frenezia libertii individului n aspiraia sa ctre universalitate i absolut. Libertatea demonic a figurilor romantice este legitimat de ideal, limbajul prezentului e o masc a unui limbaj etern, circumstanialul i tranzitoriul actului poetic romantic sunt travestiuri moderne ale modelului estetic transcendent15. Secolul al XIX-lea este secolul unei disonane din ce n ce mai acute ntre raiunea prezentului i nevoia de legitimare n universalitate. Sentimentul prezentului, observabil n
Relaiile dintre romanticul de la nceputul secolului 19 (sic!) i epoca sa se dovedesc a fi foarte ncordate (M. Clinescu, op. cit., p. 44). 15 Pentru romantici (n sensul istoric limitat al noiunii noastre contemporane), aspiraia ctre universalitate, dorina de a face opera de art s semene ct mai mult cu modelul transcendent aparineau trecutului clasic. Noul tip de frumos se baza pe caracteristic, pe diferitele posibiliti oferite de sinteza dintre grotesc i sublim, pe interesant i pe alte cteva asemenea categorii care nlocuiser idealul perfeciunii clasice (ibid., p. 43).
14

227 ncercarea criticii kantiene de a ntemeia metafizic posibilitatea raiunii pure i practice, n istoricitatea sistemului filosofic hegelian, n subiectul absolut al idealismului fichtean sau n fantezia inovatoare a artei romantice, este circumscris unui limbaj ce se vrea totalizator i legitimator, limbaj a crui ntemeiere rmne tributar unui sentiment metafizic camuflat n varii concepte (lucru n sine, raiune pur, imperativ categoric, spirit, subiect absolut, transcedentalitate, contiin etc.). Aa cum observa J. Derrida n influentul su eseu din 1966, Structura, semnul i jocul n discursul tiinelor umane16, istoria filosofiei occidentale pare o neistovit ncercare de determinare a unui centru, a unui principiu generator, a unei ntemeieri metafizice17:
Se poate demonstra c toate numele date temeiului, principiului ori centrului au desemnat ntotdeauna invariantul unei prezene (eidos, arche, telos, energeia, ousia [esen, existen, substan, subiect], aletheia, transcendentalitate, contiin, Dumnezeu, om etc.)18.

Modernitatea filosofic i modernitatea burghez sunt ncercri izvorte dintr-un cert spirit inovator de a adapta limbajul trecutului (filosofic, social, economic) la o sensibilitate a prezentului, de a face ca prezentul s comunice cu o tradiie mprosptat, epurat de certitudini dogmatice. Nevoia de certitudini rmne ns. Cele dou moderniti rmn a mprti cu tradiia o asemnare structural: nevoia de ntemeiere n metafizic, nevoia de centru, origine i sens (n neles att de telos, ct i de esen). J. Derrida observa, n eseul amintit, c nevoia de ntemeire n metafizic a primit o lovitur n momentul apariiei unei gndiri critice radicale care a pus sub semnul ntrebrii att aceast nevoie de ntemeiere n metafizic, ct i filosofia nsi ca demers legitimator. Rnd pe rnd, fundamentele gndirii tradiionale, reconfigurate i remprosptate de modernitatea filosofic i puse n practic n cmpul social de modernitatea burghez, au fost contestate de aceast gndire critic radical, manifestat de la sfritul secolului al XIX-lea. Derrida enun numele pe care le consider ca aparinnd acestui radicalism critic: Fr. Nietzsche i critica metafizicii, a conceptelor de fiin i adevr, crora le sunt substituite conceptele de joc, interpretare i semn (semn fr adevr prezent), S. Freud i analiza critic a contiinei, a subiectului, a identitii cu sine, a proximitii sau a proprietii fa de sine, M. Heidegger i distrugerea

n Jacques Derrida, Scriitura i diferena, traducere de Bogdan Ghiu i Dumitru epeneag, prefa de Radu Toma, Bucureti, Univers, 1998, p. 375-391. 17 Filosoful francez folosete sintagma fiina ca prezen (ibid., p. 376). 18 J. Derrida, op. cit., p. 376.

16

228 metafizicii, a onto-teologiei, a determinrii fiinei ca prezen19. Pentru M. Foucault trei nume sunt extrem de importante: Nietzsche, Freud i Marx, operele acestora producnd un advrat oc, o ran n gndirea occidental20. De altfel, cei trei gnditori de la sfritul secolului al XIXlea i nceputul secolului al XX-lea sunt caracterizai de ctre P. Ricur21 drept veritabili maetri ai suspiciunii, operele acestora fiind considerate exerciii de nencredere22 care submineaz iluziile trecutului perpetuate n prezentul epocii lor. Att M. Foucault ct i P. Ricur consider c, odat cu cei trei gnditori, cultura occidental intr ntr-o epoc n care filosofia se transform n hermenutic: ei atac o aceeai iluzie, aureolat de un nume prestigios: contiina de sine i stabilesc un orizont pentru un cuvnt mai autentic i pentru o nou epoca a adevrului, nu doar prin mijlocirea unei critici destructive, ci i prin inventarea unei arte de a interpreta23. n fapt, Marx, Nietzsche i Freud sunt vocile care duc provocrile iscate de modernitatea filosofic la consecine nemaintlnite. Lsndu-l deoparte pe K. Marx, a crui lecie critic a fost pus n umbr de eecul aciunii politice generate de gndirea sa, i pe S. Freud, mpins de epigonii si n rigiditatea dogmatic a psihanalizei ca practic psihiatric, putem spune c Nietzsche este gnditorul care reprezint nucleul forte a ceea ce ar putea fi denumit modernitate critic, chiar dac i acesta a fost folosit n secolul al XX-lea pentru legitimarea unui anume tip de biologism vulgar. De la Fr. Nietzsche se reclam filonul filosofic dominant al secolului al XX-lea (de la Heidegger la post-structuraliti), iar alura radical a filosofiei sale este unul din punctele de reper ale teoretizrii modernitii estetice. Gndirea radical a lui Nietzsche pare a fi, la sfritul secolului al XIX-lea, vrtejul care separ apele istoriei intelectuale recente. E momentul unei rupturi cu ntreaga tradiie filosofic occidental o dovedete alura polemic i proclamativ a discursului nietzschean i ruptura cu forma sistemic a filosofiei anterioare -, dar i momentul n care gndirea declar rzboi aciunii sociale o dovedete atacul asupra centrelor valorice ale culturii occidentale. Momentul Nietzsche este momentul n care cuvntul

Ibid., p. 377. Michel Foucault, Nietzsche, Freud, Marx (textul conferinei susinute de M. Foucault la colocviul dedicat lui Nietzsche de la Royaumont, din iulie 1964), n Michel Foucault, Theatrum philosophicum. Studii, eseuri, interviuri (1963-1984), traducere de Bogdan Ghiu, Ciprian Mihali, Emilian Cioc i Sebastian Blaga, Cluj, Casa Crii de tiin, 2001, p. 80-95. 21 Paul Ricur, Conflictul interpretrilor, traducere i postfa de Horia Lazr, Cluj, Echinox, 1999. 22 Ibid., p. 140. 23 Ibid., p. 140; a se vedea i M. Foucault, op.cit., p. 82.
20

19

229 modernitate dobndete sensuri noi, momentul unei metamorfoze culturale radicale. 3. Nietzsche i moartea lui Dumnezeu. Relevana lui Nietzsche pentru naterea unei gndiri radicale la sfritul secolului al XIX-lea se datoreaz ntregii sale opere. n raport cu filosofia anterioar, filosofia lui Nietzsche poate fi denumit fr ovial anti-filosofie, acest lucru fiind dovedit att formal ct i metodologic. Pe de-o parte, aforismul i poemul sunt integrate discursului filosofic, pe de alt parte interpretarea i evaluarea iau locul demersului de descoperire a adevrului:
[Interpretarea] fixeaz <<sensul>>, mereu parial i fragmentar, al unui fenomen, iar [evaluarea] determin <<valoarea>> ierarhic a diferitelor sensuri i totalizeaz fragmentele, fr a le altera sau suprima pluralitatea. Aforismul reprezint, tocmai, att arta de a evalua ct i lucrul de evaluat. Interpretul este fiziologul sau medicul, cel care privete fenomenele ca pe nite simptome i se exprim prin aforisme. Evaluatorul este artistul, care privete i creeaz <<perspective>>, exprimndu-se prin intermediul poemului. Filosoful viitorului este artist i medic, pe scurt, legiuitor.24

Idealul nietzschean n filosofie este filosoful legiuitor. n Dincolo de bine i de ru, imaginea filosofului legiuitor se opune imaginii lucrtorilor n filosofie (filosoful tradiional), proclamnd, n acelai timp, nevoia de astfel de filosofi legiuitori: ns adevraii filosofi sunt poruncitori i legiuitori [s.a.]: ei sunt cei care spun <<astfel trebuie s fie!>>, ei sunt cei care determin pentru prima oar ncotro?-ul i pentru ce?-ul omenirii, dispunnd n acest scop de lucrrile preliminare ale tuturor lucrtorilor n filosofie [...]25. Filosoful legiuitor este cel care tie s vad, cunoaterea lui este creaie, creaia lui este legiferare, dorina lor de adevr este voin de putere26. Este for i afirmare a vieii. Este refuz de a lsa viaa s fie masacrat de calapodul unei gndiri a trecutului. n acest context, putem ncerca s nelegem nuane inedite ale celei mai cunoscute propoziii a filosofiei nietzscheene - Dumnezeu a murit! , propoziie care-i pstrez i astzi radicalitatea i fora i care a fost neleas ca modalitatea direct de a proclama un vid al valorilor occidentale. Aceast nelegere este, bineneles, legat de tonalitile

Gilles Deleuze, Nietzsche, Traducere, note i postfa de Bogdan Ghiu, Bucureti, All, 1999, p. 15. 25 Fr. Nietzsche, Dincolo de bine i de ru. Preludiu la o filosofie a viitorului, traducere de Francisc Grnberg, Bucureti, Humanitas, 1992, p. 136. 26 Ibid., p. 136.

24

230 dominante ale operei cci, s nu uitam, religia este, n opinia filosofului german, platonism pentru cei muli27. tiina vesel28 i Aa grit-a Zarathustra29 sunt volumele care, ntr-un context proclamativ, dramatic, pun n circulaie aceast propoziie. Gilles Deleuze, ntr-o scurt, dar incitant monografie despre Nietzsche, vorbete i despre alte versiuni ale morii lui Dumnezeu (pe puin cincisprezece), dintre care se distaneaz prin misterioase rezonane kafkiene spune acesta ndreptit - Cltorul i umbra sa30. E adevrat, n Cltorul i umbra sa sau Aa grit-a Zarathustra imaginea morii lui Dumnezeu este ascuns n faldurile exprimrii parabolice (primul text) sau n teatralitatea direct a personajelor care anun nu numai moartea lui Dumnezeu, ci i necesitatea acesteia (al doilea text). Cum aceste dou texte sunt texte trzii, ele par doar a nuana directeea proclamrii morii lui Dumnezeu din tiina vesel. n tiina vesel, primul fragment care are legtur cu celebra propoziie se regsete n seciunea 108 a volumului. Este vorba de un paragraf cu alur de parabol, care dobndete ctre final o valoare proclamativ (exclamaia din final):
Dup ce Buddha murise, veacuri de-a rndul continua s fie artat umbra lui ntr-o peter, - o umbr imens i nfiortoare. Zeul a murit [s.n.]: dar, aa dup cum este firea oamenilor, vor mai exista, poate milenii de-a rndul, nite peteri n care s fie artat umbra lui. Iar nou nou ne mai rmne s-i nvingem i umbra! 31

Ciudenia acestui fragment st n ambiguitatea parabolei n raport cu situaia exclamativ din final. De obicei, o enunare parabolic e o invitaie subtil, i de multe ori ironic, adresat asculttorului de a-i identifica situarea sa real conform structurii parabolei. Nietzsche pare a nu crede n subtilitile unei nelepciuni de alur socratic. El se consider ndreptit s zguduie auditoriul n cuvinte tari i vehemente: zeul a murit, e neant, dar umbra lui ne domin; trebuie s-l nvingem pentru a redeveni liberi. Eliberarea fa de un zeu mort e eliberarea fa de umbrele false (pentru c sunt moarte) ale trecutului, fa de autoritatea i sensul acestuia. Nu ntmpltor, ceva mai ncolo, n seciunea 110, textul invoc fora
Ibid., p. 9. Friedrich Nietzsche, tiina vesel, n Opere complete 4. Aurora. Ideile din Messina. tiina vesel, traducere de Simion Dnil, Timioara, Hestia, p. 241-449. 29 Friedrich Nietzsche, Aa grit-a Zarathustra, traducere de tefan Aug. Doina, Bucureti, Humanitas, 1996. 30 Gilles Deleuze, op. cit., p. 19. A se vedea i Friedrich Nietzsche, Cltorul i umbra sa: Omenesc, prea omenesc, traducere de Otilia Ioana Petre, Bucureti, Antet, 1996. 31 Friedrich Nietzsche, tiina vesel, op. cit., p. 330.
28 27

231 aforismului, acea form simpl a filosofiei, pentru a ntri semnificaia parabolei: discutnd despre originea cunoaterii i afirmnd c intelectul n-a produs altceva, n decursul unor uriae intervale de timp, dect erori Nietzsche spune c fora cunotinelor nu st n gradul lor de adevr, ci n vrsta lor, n asimilarea lor temeinic, n caracterul de condiie a vieii32. Iat c textul lui Nietzsche nu se oprete la sugestiile parabolei, ci discursivizeaz explicit: libertatea i viaa se afl dincolo de condiionrile i iluziile moarte ale trecutului. Seciunea 125 din tiina vesel, intitulat Omul smintit33, este cea mai citat versiune a morii lui Dumnezeu. De data asta, tonalitatea sugestiv a parabolei se ascunde napoia forei exclamaiei nedisimulate i a unui personaj de o teatralitate iptoare i emblematic: Unde-i Dumnezeu? ip el, o s v spun! L-am omort, - voi i cu mine! Noi toi suntem ucigaii lui!. Uciderea lui Dumnezeu nseamn nimic mai mult dect eliberarea pmntului din lanurile soarelui su i generarea unei lumi fr un sus i un jos, un neant infinit. Acest act este valorizat ca o fapt mare ce prefigureaz nceputul unei istorii superioare oricrei istorii de pn acum. Teatralitatea personajului smintit, un Diogene modern34 n esen, care d glas adevrului, sublimeaz tragicul unui astfel de act. E adevrat c seciunile care urmez n arhitectura volumului (n special 126 132), conectate la imaginea smintitului, au dus la interpretarea ideii morii lui Dumnezeu ca imagine a anti-cretinismului lui Nietzsche, sau, generaliznd, ca imagine sugestiv a refuzului legitimrii n metafizic. ns i aceast imagine a nebunului proclamnd moartea lui Dumnezeu i profeind o istorie superioar se ataaz imaginii eliberrii din seciunea 108. i mai mult, se ataeaz discursului profetic din seciunea 343, ultima seciune din tiina vesel care proclam moartea lui Dumnezeu 35. Aici moartea lui Dumnezeu este denumit cel mai mare eveniment modern. E adevrat, exist o nuan istoricist i contextual n acest fragment. E vorba de un fapt, credina n dumnezeul (sic!) cretin care a devenit nedemn de ncredere, ce ncepe s-i arunce primele umbre peste Europa. Pare c Nietzsche plaseaz o legtur cauzal ntre crepuscularul lumii prezentului i evenimentul radical pe care tocmai l proclam. O face ns doar pentru a nega posibilitatea efectelor triste i adumbritoare i pentru a proclama indescriptibila bucurie a apropierii de consecine de tip nou, lumin, fericire, uurare, nseninare, ncurajare, auror. E proclamat, nc o dat, libertatea:
Ibid., p. 331. Ibid., p. 339-340. 34 Randall Havas, Nietzsche's Genealogy: Nihilism and the Will to Knowledge, Ithaca NY, Cornell University Press, 1995, p. 177. 35 Friedrich Nietzsche, tiina vesel, op. cit., p. 403-404.
33 32

232 navele noastre pot pleca din nou n largul mrii. Din nou libertatea se datoreaz unei eliberri de povara cea mai apstoare a trecutului. Analiznd proclamarea morii lui Dumnezeu ntr-o perspectiv istoric, suntem contieni de faptul c aceasta nu e o tem ntru totul original. M. Clinescu36 i Octavio Paz37 observ pe bun dreptate circulaia romantic a temei datorat rspndirii unui sentiment crepuscular post-iluminist, combinat cu o contiin din ce n ce mai acut a unui cretinism muribund care se resimte n urma loviturilor date de dezvoltrile tiinei din secolul al XIX-lea. Moartea lui Dumnezeu, e adevrat, se raporteaz n principal la tradiia iudeo-cretin, dar gradul de generalizare pe care i-l atribuie discursul nietzschean nu trebuie s ne nele: nu existena divinitii e pus n discuie, ci funcia ei38. Coloratura crepuscular a gndirii sfritului secolului al XIX-lea vine din pierderea optimismului justificat anterior de un el transcendent. La Nietzsche se manifest o critic radical a nevoii de ntemeiere n metafizic care, fr ndoial, respir din aerul epocii. Dumnezeu este imaginea vie i emblematic a acestei nevoi de legitimare. E sensul i nevoia de sens, e autoritatea i nevoia de fundament, e limita i nevoia de limitare, e limbajul i substanialitatea sa, e originea i nevoia de ntemeiere, e trecutul i legatura sa indestructibil cu prezentul. Proclamnd moartea lui Dumnezeu, Nietzsche i declar suspiciunea fa de aceste nevoi de legitimare ale umanului. Retorica libertii din cele mai multe dintre versiunile morii lui Dumnezeu arat semnul negativ sub care sunt plasate limitele auto-impuse ale umanului de-a lungul istoriei. Sunt umbre vii n trecut, dar moarte n prezent. Ceea ce moare este o reprezentare a trecutului devenit irelevant pentru a tri nevoile prezentului, e o msur a trecutului devenit piedic n raportul cu prezentul. n fapt, Nietzsche contientizeaz un defazaj intelectual inerent cunoaterii umane: trim n prezent, simim prezentul, dar ne folosim pentru a vorbi despre acesta de limbajul trecutului. Limbajul trecutului, reprezentrile sale ne domin i ne ngrdesc libertatea, pare a spune Nietzsche odat cu fiecare reluarea a ideii morii lui Dumnezeu. Modernitatea critic radical de la sfritul secolului al XIX-lea nseamn naterea unei nevoi utopice de a gsi limbajul adecvat unei sensibiliti a prezentului.

M. Clinescu, op. cit., p. 60-68. Octavio Paz, Point de convergence. Du romantisme lavant-garde, traduit de lespagnol par Roger Munier, Paris, Gallimard, 1974. 38 A se vedea Alexandru tefnescu, Nietzsche i moartea lui Dumnezeu, Bucureti, Paideia, 2004.
37

36

233 4. Modernitate critic i modernitate estetic. Premise pentru o analiz a modernitii estetice. La nceputul secolului al XX-lea, antagonismul dintre modernitatea critic i cea burghez este deja radicalizat. Din tensiunea ivit ntre aceste dou paradigme distincte i fac apariia variatele teme filosofice ale crizei manifestate n epoc: alienarea, dezgustul, tentaia revoluionar, nihilismul. n acelai timp, arta ncepe s se transforme, colorndu-se n tonuri crepusculare: exhibarea iraionalului ca scandalizare a simului comun (pater le bourgeois), arta pentru art, contiina decadenei, insolitul, radicalul refuz al poncifurilor artei tradiionale etc. Artistul modern pare c triete o simultaneitate paradoxal i se comport ca atare paradoxal. Conflictul dintre modernitatea critic i istorie las s se ntrevad din ce n ce mai acut una dintre problemele cele mai importante ale atitudinii umane fa de timp: inadecvarea la epoc. Aprut n perioada romantic, dezvoltat n cadre paroxistice, ncepnd cu poetica lui Baudelaire39, aceast idee va fi una dintre obsesiile artei secolului al XX-lea, reperabil n intensele nostalgii i revolte expresioniste sau n revoluiile violente ale avangardei. Se nate o adevrat religie a crizei care va metamorfoza discursul estetic, trimindul s exploreze spaii de dincolo de obiectivitatea cultural ndoielnic a discursului social. Estetica permanenei, caracterizat succint de M. Clinescu ca avnd n centru credina ntr-un ideal de frumusee neschimbtor i transcendent, i avea fundamentul filosofic n noiunea de natur, iar pe cel estetic n noiunea de mimesis. Atunci cnd definea poezia ca imitare a realitii, ns imitare a acesteia nu aa cum s-a ntmplat (aceasta fiind preocuparea istoriei), ci o imitare a realitii aa cum s-ar fi putut ea ntmpla, Aristotel trimitea noiunea de mimesis nspre aceea de eikos, verosimilul natural40, funcional vreme de secole. Estetica crizei i face apariia acolo unde noiunea de mimesis nu mai este determinat de criteriile verosimilului natural (eikos), ci de acelea ale verosimilului cultural (doxa). Micarea de transformare a criteriilor estetice este, astfel, tributar unei istoricizri treptate a noiunii de valoare i a trecerii ei din spaiul naturalului, atemporalului i obiectivitii, n cel al culturalului i tranzitoriului41. Nietzsche i radicalitatea morii lui Dumnezeu, altfel spus denunarea inadecvrii limbajului trecutului la sensibilitatea prezentului, este unul din momentele de cotitur ale culturii occidentale, care va avea o influen radical asupra esteticului.

M. Clinescu, op. cit., p. 55. Antoine Compagnon, Le dmon de la thorie, Paris, Seuil, 1998, p. 118. 41 D. Tucan, Eugene Ionesco, Teatru, metateatru, autenticitate, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2006, p. 145-146.
40

39

234 Arta modern devine, la sfritul secolului al XIX-lea, terenul privilegiat al denunrii doxei i, n consecin, terenul privilegiat al experimentului de dincolo de spaiile de comuniune cultural, doxastice prin excelen. Paroxismul cutrilor artistice moderne e un paroxism al denunrii unui limbaj artistic al trecutului incapabil s mai reflecte prezentul. Modernitatea estetic e un amplu ansamblu de experimente n perceperea lumii prin limbaj, un amplu exerciiu de insolitare. Modernitatea estetic nu poate fi definit n contururi clare. Ea poate fi doar descris n micrile sale convulsive. Dar se poate enuna o definiie de lucru asupra modernitii estetice care arat nrudirea cu proiectul critic radical al gndirii europene de la sfritul secolului al XX-lea: modernitatea estetic este acea continu ncercare de a gsi un limbaj al prezentului, adecvat unei sensibiliti a prezentului.

BIBLIOGRAFIE Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Traducere de Tatiana Ptrulescu i Radu urcanu, Bucureti, Univers, 1995. Compagnon, Antoine, Cele cinci paradoxuri ale modernitii, traducere i postfa de Rodica Baconsky, Cluj, Echinox, 1998. Compagnon, Antoine, Le dmon de la thorie, Paris, Seuil, 1998. Deleuze, Gilles, Nietzsche, traducere, note i postfa de Bogdan Ghiu, Bucureti, All, 1999. Derrida, Jacques, Scriitura i diferena, traducere de Bogdan Ghiu i Dumitru epeneag, prefa de Radu Toma, Bucureti, Univers, 1998. Foucault, Michel, Theatrum philosophicum. Studii, eseuri, interviuri (1963-1984), traducere de Bogdan Ghiu, Ciprian Mihali, Emilian Cioc i Sebastian Blaga, Cluj, Casa Crii de tiin, 2001. Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, n romnete de Dieter Fuhrmann, Bucureti, Univers, 1998. Habermas, Jrgen, Discursul filosofic al modernitii, n romnete de Gilbert V. Lepdatu, Ionel Zamfir, Marius Stan, Bucureti, All, 2000. Havas, Randall, Nietzsche's Genealogy: Nihilism and the Will to Knowledge, Ithaca NY, Cornell University Press, 1995. Marino, Adrian, Modern, modernism, modernitate, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1969. Montesquieu, De l'esprit des lois, Paris, Gallimard, 1970. Nietzsche, Friedrich, Aa grit-a Zarathustra, traducere de tefan Aug. Doina, Bucureti, Humanitas, 1996. Nietzsche, Friedrich, Dincolo de bine i de ru. Preludiu la o filosofie a viitorului, traducere de Francisc Grnberg, Bucureti, Humanitas, 1992.

235
Nietzsche, Friedrich, tiina vesel, n Opere complete 4. Aurora. Ideile din Messina. tiina vesel, traducere de Simion Dnil, Timioara, Hestia, 2001. Paz, Octavio, Point de convergence. Du romantisme lavant-garde, traduit de lespagnol par Roger Munier, Paris, Gallimard, 1974. Ricur, Paul, Conflictul interpretrilor, traducere i postfa de Horia Lazr, Cluj, Echinox, 1999. Rousseau, Jean-Jacques, Despre contractul social, traducere, studiu introductiv i note de Ctlin Avramescu, Bucureti, Nemira, 2008. tefnescu, Alexandru, Nietzsche i moartea lui Dumnezeu, Bucureti, Paideia, 2004. Tucan, Dumitru, Eugene Ionesco, Teatru, metateatru, autenticitate, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2006. Vattimo Gianni, Sfritul modernitii. Nihilism i hermeneutic n cultura postmodern, Constana, Pontica, 1993.

MODERNITY AND ITS MEANINGS. FROM THE MODERNITY IN THE AGE OF ENLIGHTENMENT TOWARDS THE AESTHETIC MODERNITY OF THE 20TH CENTURY (Abstract) The present study aims to discuss the historical variation concerning the meanings of Modernity, seen as a wide-ranging cultural concept. There are several meanings of this concept described as such in the study and also presented in their close interaction: philosophical modernity (i.e. the age of reason in the European intellectual history), bourgeois modernity (concerning two aspects social modernity and political modernity aspects that have shaped the institutions in the Western society), critical modernity (represented, as Paul Ricoeur stated, by the three masters of suspicion, K. Marx, S. Freud and in particular Fr. Nietzsche, the philosopher who announced the Death of God and, through this announcement he broke new ground for radical criticism of the European Traditional background), and aesthetic modernity (the modernity of arts).

AUT, XLVII, 2009, p. 236-244

STRUCTURI RETORICO-STILISTICE N PRESA ROMNEASC ACTUAL


de Ioana VID

Titlul lucrrii este inspirat de cartea lui Paul Cornea Structuri retorico-stilistice n romantismul romnesc. Nivelul limbajului presei este unul deosebit de interesant i prezint o poziie particular care duce la unele valene spectaculoase n pres. Vom observa c sensurile textului publicistic pot fi analizate i din punctul de vedere al relaiei acestora cu alte domenii. De asemenea, lucrarea reia o problematic mai veche din lingvistica i stilistica romneasc, existena stilului publicistic, i aduce argumente noi prin existena unei funcii comunicative specifice limbajului publicistic. Legtura dintre stilul publicistic i teoria comunicrii este un ctig pe care teoria comunicrii l poate aduce investigaiei de natur retorico-stilistic. Presa evolueaz odat cu societatea, radiografiaz societatea i o ajut s evolueze. Relaia care se stabilete ntre pres i cultur este una de interdependen, ele se dezvolt n strns legtur una cu cealalt. Habermas trateaz dezvoltarea mass-mediei ca parte integrant a formrii societii moderne1. Presa se constituie ca instituie a spaiului public modern din secolul al XIX-lea. Habermas afirm c acest spaiu public comport dou dimensiuni: cea a sferei de liber exprimare, de comunicare, de dezbatere public, n sensul de instan mediatoare ntre societatea civil i stat, ntre ceteni i puterea politico-administrativ i cea a unei scene publice, de acces la vizibilitatea public a actorilor i aciunilor, a evenimentelor i problemelor sociale2. Pe de alt parte, Marshall McLuhan a cercetat relaia dintre mijloacele de comunicare i organizarea spaial i temporal a puterii.
1

Apud John B. Thomson, Media i modernitatea, Ploieti, Editura Antet, 1994,

p. 12. L. Qur, Lespace public: de la thorie politique la mtathorie sociologique, n Quaderni, no. 18, Paris, 1992, p. 101.
2

237 Diferitele mass-media au favorizat moduri diferite de organizare a puterii politice, centralizate sau descentralizate3. O alt perspectiv este din punctul de vedere al hermeneuticii, adic interpretarea contextualizat a formelor simbolice. Contribuii recente la aceasta aduc H. Gadamer i P. Ricoeur4. Hermeneutica reliefeaz faptul c recepia produselor mass-media implic un proces de interpretare contextualizat i creativ, n care indivizii i apropie resursele aflate la dispoziia lor pentru a da un sens mesajelor pe care le primesc. Dezvoltarea mijloacelor de comunicare este o prelucrare a caracterului simbolic al vieii sociale, o reorganizare a modului n care informaia i coninutul simbolic sunt produse i schimbate n lumea social i o restructurare a modului n care indivizii sunt legai unii de ceilali i de ei nii. Tranziia societii romneti de la un sistem socio-politic totalitar la unul democratic a fost nsoit i stimulat de o pres nou, emancipat, pluralist, care a oferit suportul interaciunii dintre diferitele grupuri sociale. Presa actual e preocupat de redefinirea contractului de comunicare mediatic, reinstituirea credibiliti i recaptarea instanei receptive5. Evoluia limbii literare, procesul de modernizare al acesteia, btlia pentru unificarea i normarea limbii literare au reprezentat contextul socio-cultural care a contribuit la constituirea i individualizarea limbajului publicistic. ntemeietorii presei romneti au neles c dezvoltarea presei n limba romn va permite accesul la cultur, n paralel cu dezvoltarea sistemelor de educaie. De altfel, ctitorii presei romneti erau filologii importani ai vremii, de exemplu, Ion Heliade Rdulescu, printre altele, autorul unei gramatici a limbii romne i unul dintre continuatorii principiilor colii Ardelene, Gheorghe Asachi, G. Bari etc. Aceti filologi, oameni de cultur ai vremii, Eminescu, Arghezi, Caragiale, Iorga, sunt i ziariti i pot constitui adevrate modele pentru ziaritii generaiilor viitoare. O problem important este elucidarea statutului figurilor retorico-stilistice, cadru n care aceste figuri nu mai au rolul din stilul beletristic, ci au o alt semnificaie semiotic. Dezbaterea este foarte important deoarece pe de o parte este expus o problem mai veche, cea a existenei stilului publicistic, iar pe de alt parte este un mod de a intra n problematica abordat din perspectiva teoriei comunicrii i deschide

John B. Thomson, op. cit., p. 13. Ibidem. 5 Daniela Rovena-Frumuani, Semiotica discursului tiinific, Bucureti, Editura tiinific, 1995, p. 38.
4

238 modul de a gndi rolul figurilor retorico-stilistice n limbajul publicistic, unde se dovete c ele au valene diferite. Stilul publicistic este unitatea stilistic a romnei literare realizat prin publicaiile cotidiene sau periodice. Existena lui este contestat de ctre unii cercettori (Ion Coteanu, Lidia Sfrlea i chiar Paula Diaconescu care i acord atenie minim considernd c prezint o structur lingvistic compozit). Dup ali cercettori, stilul publicistic este un stil intermediar ntre stilul artistic i cel tiinific. Cei care contest existena acestui stil pornesc de la ideea marii varieti a textelor cuprinse n ziare sau reviste: articole de fond/editoriale, tiri, reportaje, foiletoane etc. Fiecare dintre aceste tipuri de texte sunt redactate ntr-o variant stilistic: editorialele se redacteaz ntr-o anumit variant stilistic (uneori apropiat mai mult de stilul tiinific, alteori cuprinznd elemente retorice specifice sau, eventual, elemente ale stilului administrativ), tirile se apropie, n mare parte, de ceea ce se numete n mod curent stil administrativ, reportajele sau foiletoanele pot fi redactate uneori n stil beletristic, alteori n stil informativ, neutru, tiinific, n funcie de subiectul abordat sau n funcie de talentul de scriitor al celui care le redacteaz. Diferenele apar i n situaiile n care suntem n prezena unui articol de popularizare a unor descoperiri tiinifice, a unor idei tiinifice sau tehnice, care au aplicabilitate direct n viaa oamenilor obinuii. Dei, teoretic vorbind, un asemenea articol s-ar putea ncadra stilul tiinific, el nu prezint toat argumentarea n maniera n care o face un om de tiin ntr-un studiu de specialitate, cnd se interpreteaz tiinific un anumit fapt, se prezint o nou teorie sau se combate o teorie eronat. ntr-un articol de popularizare, autorul se rezum, de obicei, la prezentarea ct mai clar a problematicii abordate, a etapelor urmate n descoperirea unui fenomen nou sau interesant, la explicarea, ntr-un limbaj ct mai simplu i mai clar, a rezultatelor obinute sau a unor ipoteze de cercetare. Rezult c att un studiu tiinific propriu-zis, ct i un articol de popularizare tiinific se ncadreaz n acelai stil, n ciuda unor diferene evidente, dar minore: articolul de popularizare poate face apel i la unele aspecte menite s-l apropie pe cititor de text, iar ntr-o msur mai mare sau mai mic el poate face apel i la o serie de termeni bine cunoscui de ctre cititori. Dac ziaristul procedeaz la prezentarea unei emoii puternice i este dotat cu har scriitoricesc, textul se poate uor transforma ntr-un text cu caracter beletristic, un eseu, de exemplu, cum ar fi o serie de eseuri ale scriitorului Geo Bogza. Situarea stilului publicistic ntre stilul beletristic i cel tiinific reprezint un cmp important din mai multe perspective: semiotic, teoria informaiei, pragmatic. Lucrarea noastr i-a propus studierea stilului

239 publicistic din perspectiv funcional i va avea n vedere, n msura n care ea se bazeaz pe existena stilului publicistic, relaia dintre cele dou stiluri. Funciile limbajului publicistic sunt determinate, n principiu, de cei doi actani ai procesului de comunicare: emitorul i receptorul. Adic reprezentantul instituiei media ziaristul i destinatarul mesajul mediatic. Roman Jakobson6 stabilete ase funcii corespunztoare elementelor procesului de comunicare: emitorul, mesajul, contextul, mijlocul de comunicare, codul, destinatarul. Acestea sunt: expresiv (se refer la emitor); conativ (se fixeaz asupra destinatarului); referenial (trimite la context, stabilete referentul); fatic (menine contactul dintre interlocutori); metalingvistic (are rolul de clarificare a codului); poetic (se refer la mesaj). Pentru atingerea scopului pornim de la cercetarea Doinei Bogdan-Dasclu care, n cartea sa Limbajul publicistic actual7, analizeaz funciile limbajului, cercettoarea punnd accent pe funcia conativ avnd n subsidiar funcia referenial. n lingvistica romneasc cercettoarea a pus bazele unei analize foarte atente a comunicrii n limbajul publicistic punnd n centru relaiei comunicative n pres funcia conativ ca funcie dominant. Funcia conativ poate fi evideniat i la nivelul structurilor retorico-stilistice, aceast funcie dovedindu-se o funcie organizatoare a discursului publicistic. Vom arta care este rolul fiecrui element al comunicrii i care sunt trsturile comunicrii mediatice, specifice presei, ncercnd s aducem argumente pentru existena unui stil publicistic prin existena unei funcii comunicative specifice acestuia. Presa scris beneficiaz de manevrele retorico-stilistice de care beneficiaz i literatura pentru a descrie lumea care ne nconjoar i multitudinea de evenimente petrecute. n relaie cu zona beletristicului se poate spune c exist specificul presei care nu pierde din vedere funcia referenial i pe cea conativ. Funcia referenial este dublat de funcia persuasiv care se bazeaz pe expresivitate i pe creativitate, ceea ce duce la accentuarea n limbaj a relaiei dintre partenerii actului comunicativ: emitorul i receptorul. Expresivitatea reprezint ptrunderea, n grade diferite i n
Roman Jakobson, Lingvistic i poetic. Aprecieri retrospective i consideraii de perspectiv, tradus n romnete de M. Nasta i Matei Clinescu n Probleme de stilistic, Culegere de articole, Bucureti, Editura tiinific, 1964. 7 Doina Bogdan-Dasclu, Limbajul publicistic actual, Timioara, Editura Augusta, 2006, p. 46.
6

240 maniere diferite, a emitorului n mesaj, i, mai ales, exprimarea atitudinii sale de aprobare, de respingere fa de coninutul mesajului propriu, n aa fel nct s poat provoca i n receptor aceeai atitudine. Evident c efectul va fi cu att mai puternic i, deci, cu att mai eficient, cu ct puterea de convingere este mai mare. i nu este deloc o ntmplare c pe lng factorii de persuasiune, alturi de argumente, fapte, exemple, un rol deosebit revine punerii n text a acestora, textualizrii lor, ceea ce arat importana limbajului n actul de persuasiune. Poi s fii mai convingtor sau mai puin convingtor prin modul n care te exprimi. Modul de exprimare este influenat i de destinatar, de apartenena social, cultural, politic a acestuia. A ti cui te adresezi este vital n jurnalistic, pentru c numai aa vei putea s-i adaptezi discursul la destinatar, s-i lai acestuia impresia c i te adresezi n mod special lui i numai lui, c el este cel vizat de mesajul tu i, ntr-un fel, favorizat de modul n care este redactat. Conativitatea rezid tocmai din orientarea mesajului ctre destinatar, cooptarea acestuia n mesaj, ca un veritabil personaj al acestuia. n stilul publicistic, emitorul este preocupat de situarea destinatarului ntr-o anumit perspectiv ideologic, politic, cultural din care acesta s recepteze coninutul informaional pe care i-l transmite prin enunul su. Emitorul transmite informaii i aspir s consolideze diferite convingeri social-politice i ideologice. n stilul publicistic, semnul lingvistic se situeaz ntr-o zon de interferen a stilului tiinific cu stilul beletristic8. Diversitatea receptorilor i oblig pe emitori (jurnaliti, editori, realizatori de programe) s uniformizeze i s standardizeze coninuturile comunicate. Ei aplic aa numitul principiu al numerelor mari, n virtutea cruia mesajele mass-media trebuie s fie accesibile ct mai multor oameni, s fie eliberate de elemente de strict specialitate sau de note elitiste. Acesta este motivul pentru care coninutul comunicrii de mas va fi caracterizat prin claritate, simplitate, atractivitate - trsturi care asigur accesul direct, rapid la nelesul mesajelor pentru uriaele mulimi de oameni care opteaz pentru aceast form de consum i comunicare cultural. Funcia conativ, care centreaz mesajul pe receptor, se realizeaz prin elemente de persuasiune implicit din mesaj, n msura n care se urmrete ca receptorul s neleag ideile i fenomenele cuprinse n acesta. Legtura dintre funciile comunicrii formulate de Jakobson i

Dumitru Irimia, Structura stilistic a limbii romne contemporane, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986, p. 186.

241 stilul publicistic este important i vine n sprijinul existenei stilului publicistic i a caracteristicilor sale. Figurile retorico-stilistice analizate: comparaia, metafora i hiperbola au fost alese pentru c, dup epitet, ele au cea mai mare frecven n limbajul jurnalistic. Ele au fost prezentate dup structura lor i dup modul de funcionare n limbajul publicistic. Exemplele folosite au fost excerptate din presa local i din cea naional. Gndirea de tip comunicativ se dovedete extrem de important pentru analiza materializrii textuale a stilului publicistic n zona cea mai interesant, zona figuralitii. Comparaia este figura cel mai des ntlnit n stilul publicistic i prezint urmtoarele trsturi: a) n primul rnd, din punct de vedere formal, structura raportului comparativ reflect structura general a comparaiei n limba romn (ex.: ponderea mare a elementului de comparaie ca, frecvena clasei morfologice a substantivului n calitate de comparant i comparat). Personalitatea autorilor, fie ei scriitori sau gazetari, nu se reflect dect foarte palid n structura formal a comparaiei.
Cntecul copilei se nal lent n aer ca o rugciune, pe cnd ceilali copii, ascultndu-l l nghieau parc cu totul, ca pe o bucat de pine, ca pe o hran dulce. (RnB, 1999, 2735, 2) Cea mai mare nenorocire la TV este duminica. O somnolen de tiri ca un sirop diluat. (EZ, 1998, 1896, 1) A trecut peste noi Crciunul ca un fulg de nea poposit peste grumazul unui cal alb. (JN, 1998, 1700, 2)

b) Dac n stilul artistic comparantul are ponderea semantic cea mai mare, n stilul publicistic importana revine, n egal msur, ambilor termeni, ntruct noutatea e reprezentat, aici, de primul termen comparatul care este, n general mai puin cunoscut receptorului mesajului. Stilul publicistic conine comparaii al cror termen secund se ncadreaz, semantic, acelorai cmpuri lexicale ca i n stilul beletristic: vegetal, animal, cultural, amd.
ntreprinderile private noi au rsrit ca iarba prin asfalt. (Adv, 1999, 2693, 1) Aa cum vorbim despre modele i croieli devenite clasice n lumea modei, putem vorbi despre tradiie ca mod care dinuie i sufer mutaii de ordin stilistic. (E, 1997, 5, 50)

242

Teatru e ca o orchestr de jazz, libertatea este total, dar nu poi deveni fals, nu-i poi smulge pe ceilali. (U, 1998, 10, 21)

Cercetarea noastr despre metafor pornete de la cercetarea colectivului Academiei Romne, filiala Timioara privind metafora n stilurile nonartistice ale limbii romne literare n secolul trecut i de la cartea lui Eugen Dorcescu, Metafora poetic9 i analizeaz metafora din punctul de vedere al substanei sale. Realizarea metaforei presupune, aadar, existena, cel puin virtual, a doi termeni: termenul propriu (Tp) i termenul figurat (Tf). Atunci cnd ambii sunt prezeni n expresie, ntre ei stabilindu-se un raport de identitate, avem de-a face cu metafore coalescente; cnd termenul propriu lipsete din expresie fiind absorbit n termenul figurat, metafora este o implicaie10. Disocierea dintre metafora coalescent i metafora implicaie are o nsemntate metodologic de prim ordin, deoarece pune n lumin cele dinti ci de manifestare a transferului metaforic. Metafora coalescent
Revoluia e o criz a unei boli sociale. (J. N., nr. 1746, an VII); Democraia, o firm fr substan (J. N., nr. 1680); Al doisprezecelea ceas o fantom ce-i caut timpul (J. N., nr. 1682).

Stilul publicistic utilizeaz metafore negative i restrictive. Maiorescu, Clinescu i Perpessicius nu sunt dect nite truditori asupra textelor eminesciene (Romnia liber, nr. 2713) Prin urmare, stilul publicistic se dovedete a fi, sub aspectul structurilor metaforice, o realitate mixt, tranzitorie. Intenia lui este mereu aceeai, de a informa, dar i de a convinge i acest fapt dirijeaz selecia i structura figurilor retorico-stilistice. Stilul publicistic prefer metafora coalescent celei implicate. Pe de alt parte, n mulimea reprezentat de implicate, se nregistreaz un regres simitor al submulimii implicatelor cu termen figurat eliptic (asemeni celor petrecute n stilul artistic i contrar celor ce se ntmpl n stilul tiinific).

Eugen Dorcescu, Metafora poetic, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1985, p. 26. 10 Vezi Eugen Dorcescu, op. cit., p. 21.

243 Hiperbola este mai puin folosit n stilul publicistic dect alte figuri de stil, cum sunt epitetul, comparaia sau metafora. Explicaia afirmaiei precedente trebuie cutat n interferena hiperbolei cu epitetul superlativ. Principalele deosebiri dintre hiperbola poetic i cea jurnalistic deriv din faptul c prima e dominat de funcia poetic, iar cea de-a doua de funcia conativ, funcia poetic ocupnd de data aceasta un loc subaltern. Din punct de vedere statistic, se constat c hiperbolele sunt mai frecvente n speciile comentative, adic acolo unde elementul subiectiv are o pondere mai ridicat, i sunt mai rare n speciile informative. Presa apeleaz n scris la structurile retorico-stilistice, acestea nu mai sunt subordonate funciei poetice, ca n limbajul beletristic, ci tocmai funciei conative i celei persuasive alturi de cea referenial i cea fatic. Observm c niciuna dintre funcii nu poate exista independent de cealalt, ceea ce difer este doar importana lor ntr-un anumit stil funcional. Ambiguitatea figurilor retorico-stilistice este o caracteristic a literaturii i n special a literaturii moderne. Din acest punct de vedere, limbajul jurnalistic, atunci cnd apeleaz la aceste figuri, nu opacizeaz discursul, ci reveleaz, ele stnd sub semnul accesibilitii. Aceasta este o diferen care nu trebuie scpat din vedere. Presa romneasc actual a marcat o ruptur stilistic fa de limba de lemn printr-o deschidere spectaculoas fa de oralitatea familiar i chiar fa de cea argotic. Aceasta este una dintre trsturile fundamentale ale presei noastre. Relaxarea limbajului este comun n limbajul publicistic contemporan, dar i n literatur. Este vorba, aici, de un fenomen de sincronizare cu ceea ce se petrece i n alte ri. Personalitatea jurnalitilor, a jurnalitilor de vocaie aici poate fi identificat, figurile retorico-stilistice devenind o marc a subiectivitii puse n slujba valorilor persuasive ale discursului i ale referenialului. Mass-media au devenit, n lumea modern, un fel de centru gravitaional n raport cu care se poziioneaz celelalte segmente ale societii sistemul economic, sistemul politic, sistemul ideologic, sistemul cultural, sistemul tehnologic, sistemele i subsistemele sociale11.

BIBLIOGRAFIE Bogdan-Dasclu, Doina, Limbajul pubicistic actual, Timioara, Editura Augusta, 2006. Coman, Mihai, Introducere n sistemul mass-media, Iai, Editura Polirom, 1999. Dorcescu, Eugen, Metafora poetic, Bucureti, Editura Cartea Romnesc, 1985.
11

Mihai Coman, Introducere n sistemul mass-media, Iai, Editura Polirom,

1999.

244
Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Iai, Editura Polirom, 1999. Jakobson, Roman, Lingvistic i poetic. Aprecieri retrospective i consideraii de perspectiv. Tradus n romnete de M. Nasta i Matei Clinescu n Probleme de stilistic, Culegere de articole, Bucureti, Editura tiinific, 1963. Quere, L., Lespace public: de la theorie politique a la metatheorie sociologique, n Quadreni, 1992, no. 18, Paris. Rovena-Frumuani, Daniela, Semiotica discursului tiinific, Editura tiinific, Bucureti, 1995. Thomson, John B., Media i modernitatea, Ploieti, Editura Antet, 1994.

RHETORICAL-STYLISTIC STRUCTURES WRITTEN MEDIA OF TODAY (Abstract)

IN

THE

ROMANIAN

The press evolves along with society, scans it and contributes to its progress. The relationship set up between press and culture is one of interdependence because of their intertwined development. Situated between the belletristic and the scientific style, the journalist style covers an important scope from several perspectives: semiotics, information theory, pragmatics. Written press employs rhetoric and stylistic devices that are also used by artistic literature to describe the surrounding world and the many events that happen in it. It can be granted that the belletristic area contains the journalistic type, that will not deprive it of its referential and conative focus. In the journalistic style, the referential function is reinforced by the persuasive function, which often relies on expressiveness and creativity, highlighting the connection between the communicating participants in language: the sender and the receiver. Expressiveness points out the involvement - on different levels and in different ways - of the sender in the message, and, most of all, the rendering of his approvalor rejection of the contents of his own message, in a manner as to inspire an identic attitude in the receiver. The effect will obviously be more intense and thus more effective if the persuasive power is greater. And since the list of persuasion factors, among arguments, facts, examples, attaches particular value to text layout, the importance of language in the act of persuasion is fully confirmed.

AUT, XLVII, 2009, p. 245-257

G. I. TOHNEANU COMENTATOR AL OPEREI LITERARE A LUI I. BUDAI-DELEANU


de Dumitru VLDU

ntre poeii care au constituit obiectul analizelor stilistice inimitabile ale profesorului G. I. Tohneanu, I. Budai-Deleanu deine un loc special. Propensiunea spre analiza struitoare a operei lui I. Budai-Deleanu provine din voluptatea pe care i-o producea lectura iganiadei, din care tia pe de rost fragmente ntregi din diversele ei locuri i avea fixate multe cuvinte, sintagme sau expresii de mare for stilistic, precum i din convingerea neclintit n valoarea operei scriitorului ardelean. n prefaa la principala lucrare pe care i-a consacrat-o n 2001, Neajungerea limbii. Comentarii la iganiada de I. Budai-Deleanu, G. I. Tohneanu susinea c aceast scriere este prima capodoper a poeziei romneti din veacul al XIX-lea (NLC, 7), dar c ea continu s ite i s ntrein o seam de prejudeci, descurajnd eforturile, uneori bine intenionate, ale obtii cititorilor de literatur autentic (NLC, 8) i de aceea I. Budai-Deleanu nc nu a ptruns n contiina neamului ca un mare poet, afin cu Eminescu i Blaga, cu Voiculescu i Arghezi (NLC, 8). Profesorul G. I. Tohneanu mrturisea de aceea, n prefaa amintit, c n ndelungata sa activitate de la catedr i din publicistic a ncercat s nlture aceste prejudeci aeznd jucreaua lui I. Budai-Deleanu acolo unde i e locul: n rndul dinti al literelor romne (NLC, 8). Opinii asemntoare despre valoarea iganiadei exprimaser la vremea lor D. Popovici i G. Clinescu, analizndu-i universul uman reprezentat, trama epic, ideologia .a. Autorul crii la care ne referim se bucura de aceea cnd cineva se altura efortului su analitic, fapt vizibil i n prefaa lucrrii. Prima contribuie a lui G. I. Tohneanu la examinarea operei lui I. Budai-Deleanu este studiul Observaii cu privire la lexicul iganiadei,

246 publicat n revista Limb i literatur, nr. 2 din 1971. Dei modest intitulat Observaii , studiul avea 22 de pagini i surprindea trsturi majore ale lexicului unui scriitor nzestrat cu geniu verbal. Aceast contribuie a fost reluat n volumul Dincolo de cuvnt. Studii de stilistic i versificaie, aprut n 1976 la Editura tiinific i Enciclopedic. Pornind de la cunoscutul sentiment acut mrturisit al lui I. Budai-Deleanu cu privire la neajungerea limbii, existent i la Lucreiu, autorul contribuiei fcea mai nti constatarea de ordin general potrivit creia nfruntnd, aadar, neajungerea limbii autorul iganiadei solicit lexicul romnesc pe toat ntinderea i n toat adncimea sa. Coexistena n contexte reduse a arhaismelor, a regionalismelor, a neologismelor creeaz impresia de luxurie verbal, de mozaic lexical. De cele mai multe ori, sinonimul arhaic, popular sau dialectal nuaneaz sensibil enunul, sporind, cnd e cazul, intensitatea i spaiul imaginii (DC, 91). Prin urmare, constituiau obiect al analizei sale arhaismele, neologismele, antonimele, regionalismele, precum i sinonimele, mai ales cele frazeologice, ale cror resurse stilistice erau puse cu deosebire n relief. Inventivitatea lexical a autorului iganiadei era dovedit ns mai ales prin examinarea atent a derivrii cuvintelor i a expresivitii provenite de aici, unele derivate fiind puin uzuale, iar altele creaii proprii, furite cu un meteug i cu un sim al limbii foarte rar ntlnite (DC, 93). n acest compartiment erau remarcate ndeosebi substantivele colective derivate cu sufixul -ime, numeroasele nomina agentis realizate cu sufixul -tor datorit faptului c este vorba de un poem al aciunii, preferina pentru derivatele cu prefixul ne- prin care autorul studiului crede c I. Budai-Deleanu ar anticipa o trstur frapant a limbajului poetic modern, utilizarea cu deosebit virtuozitate a diminutivelor, necunoscut poeilor nceputului de secol XIX, precum i crearea de verbe rare ori noi cu prefixul n- (m-), precum a nfuga (= a pune pe fug), a nteca (= a introduce n teac), a mpra (= a trage n par, n eap) .a. Concluzia studiului era c analiza atent a vocabularului iganiadei pune n lumin bogia mijloacelor i diversitatea soluiilor cu ajutorul crora Budai-Deleanu nfrunt i biruie neajungerea limbii din epoca sa. Opera poetului crete dintr-o contiin artistic exemplar, obsedat de sentimentul rspunderii fa de cuvnt (DC, 117). Cu unele amplificri, avnd titlul Lexicul iganiadei, acest studiu a constituit i prefaa la iganiada, ediie critic de Florea Fugariu, aprut la Editura Amarcord din Timioara n 1999. Este vorba de varianta B a operei amintite. Pn la apariia crii despre I. Budai-Deleanu din 2001, G. I. Tohneanu a publicat n reviste mai multe studii coninnd comentarii asupra unor cuvinte semnificative sub raport filologic i expresiv ori asupra

247 unor versuri, precum: Marginalii la iganiada lui I. Budai-Deleanu, n Limb i literatur, 1985, nr. 4; iganiada, v. 918. Comentariu filologic, n Limb i literatur, 1991, nr. 1; I. Budai-Deleanu: iganiada, v. 5758. Comentarii, n Limb i literatur, 1998, nr. 3-4; Filosofia cea lmurat, n Studii de literatur romn i comparat (Timioara), vol. XVI-XVII, 2000-2001; Coadre verde, -ntunecoase, n Orizont, 2001, nr. 1; Ceata noastr golea, n Orizont, 2001, nr. 2; Moleaa de-acum junie, n Orizont, 2001, nr. 3. Cteva dintre aceste articole au fost reluate n cartea publicat n anul 2001. Chiar din primul studiu despre I. Budai-Deleanu publicat n 1971 se desprindea preferina lui G. I. Tohneanu pentru comentarea unei laturi majore a creativitii scriitorului ardelean, i anume lexicul su. Nici nu se putea un comentator mai potrivit pentru vocabularul lui I. Budai-Deleanu dect G. I. Tohneanu, cel ce a avut o sensibilitate special pentru viaa cuvintelor, n cercetarea crora s-a i manifestat plenar vocaia sa. Pe lng cele cteva sute de articole consacrate acestui aspect, aceast cercetare s-a concretizat ndeosebi n cele patru cri care descriu viaa cuvintelor, pe care le caut mai ales n literatur, dar i n limbajul uzual, n cultur i tiin i a cror tratare se face mai liber, prin metode diferite ntructva de cele din lucrrile strict lexicografice: O seam de cuvinte romneti (1976), Cuvinte romneti (1986), Dicionar de imagini pierdute (1995), Viaa lumii cuvintelor, Vechi i nou din latin (1998). Este vorba de o lexicologie sui-generis, de o tiin a cuvintelor cu cele mai largi conexiuni n planul literaturii i al culturii, cu o infuzie vital a tiinei literaturii. Aceste cri au i avantajul mai rar n rndul lingvitilor al unei active i uoare receptri din partea cititorilor, datorit unei permanente implicri a autorului n text i unei ramificri colocviale a demonstraiei. Metoda sa a fost inefabil, iar ncercrile de a o imita n spiritul i n litera ei se vor sfri, tare ne e team, cu un iremediabil i neplcut epigonism. Un comentator al crilor de acest tip ale lui G. I. Tohneanu nota despre trsturile acestora: Istoria unui cuvnt devine pagin epic; zborul mai nalt al metaforelor, supleea epitetelor, echilibrul comparaiilor dau textului vibraia poeziei. Aa se ntmpl n toate crile lui G. I. Tohneanu (). Sunt rare crile, ca acelea scrise de G. I. Tohneanu, care, avnd o asemenea inut intelectual i rigoare tiinific, s fie att de agreabile la lectur. i n care s fie att de atractiv redate explicaiile ce ar putea prea, la prima vedere, aride, fiind legate de tiin (lexicografie, lingvistic, stilistic). M ndoiesc c astzi mai exist cineva pe meleagurile romneti care s asculte cu o ureche att de fin cuvintele, s coboare att de adnc n istoria culturii i s guste cu atta voluptate din

248 poezia limbii latine (romne) ca scriitorul i crturarul G. I. Tohneanu pentru a ne aduce ct mai aproape mirifica poveste a cuvintelor1. Aceast special sensibilitate fa de cuvinte i vocaie a cercetrii lor le aflm i n cartea amintit consacrat comentrii operei scriitorului ardelean, i anume Neajungerea limbii. Comentarii la iganiada de I. Budai-Deleanu, aprut n 2001 la Editura Universitii de Vest. Ne-am referit deja la nceputul articolului la obiectul crii. Ar fi de asemenea util de adugat o mrturie a autorului potrivit creia lucrarea a fost astfel gndit nct s urneasc un interes luminat fa de iganiada, izvor de satisfacii intelectuale fecunde (NLC, 8). Pentru aceasta, precizeaz autorul, a eliminat ademenirile erudiiei sterpe pind rzle urma cucernic pe urmele lui Faust (NLC, 8). Cartea este alctuit dintr-o suit de 37 de studii al cror titlu e dat de un vers sau o parte de vers ce conin unul sau dou cuvinte semnificative sub raport filologic i expresiv la care se adaug nc dou studii de alt factur. Astfel de articole cu vocabule semnificative filologic i expresiv poart titluri precum: Privind corbi la toate, n urm Drghici rostul deschis, Firea lui cea drz i pungace, D brac, Tot ce-nverde, ce-nfloare i crete , Cu dulce libov s-nrooreaz, Coadre verde, -ntunecoase , Fanatismul i suprstciunea, Mandra cu slabe pcurele, Voinicul marghiol, Filosofia cea lmurat .a. n parantez a fost indicat numrul versului. Toate aceste articole stau sub semnul unui studiu iniial care d i titlul crii, i anume Neajungerea limbii. Este vorba de cunoscuta sintagm a lui I. Budai-Deleanu din Prologul capodoperei sale, unde se ndoia de propriile-i fore, dar mai cu seam se lamenta c la anul 1800 limba romn literar nc nu era bine finisat, vocabularul mai ales prezentnd o seam de lacune. G. I. Tohneanu gloseaz pe tema sentimentului de ngustime pe care l creeaz poeilor limba n care ei scriu i gsete c el are o ndelungat tradiie, primul poet care l formula fiind
Alexandru Ruja, Ipostaze critice, Timioara, Editura Excelsior, 2001, p. 241 i 247; Cf. de asemenea n legtur cu arta comentariului cuvintelor la G. I. Tohneanu: erban Cioculescu, O seam de cuvinte romneti, n Romnia literar, 1977, nr. 24; Nicolae Manolescu, Povestiri despre cuvinte, n Romnia literar, 1986, nr. 25; Eugen Todoran, Dincolo de sensuri, n Orizont, 1986, nr. 30; Daniel Vighi, Lumea prin cuvnt, n Orizont, 1986, nr. 30; Alexandru Ruja, Cuvinte romneti, n Familia, 1987, nr. 8; Dumitru Vldu, Cuvinte romneti, n Caietul Cercului de Studii, 1987, nr. 2, Mircea Mihie, G. I. Tohneanu cuvntul irepetabil, n Orizont, 1989, nr. 13; Eugen Dorcescu, n cutarea sensului pierdut, n Orizont, 1996, nr. 6; Stelian Dumistrcel, nelepciunea cuvntului, n Orizont, 2000, nr. 1; Dumitru Vldu, Lampa de lng tmpl, n Limb i literatur, 2006, nr. 1-2; Dumitru Vldu, Insomniile unui mare crturar: Lampa de lng tmpl de G. I. Tohneanu, n Analele Universitii de Vest din Timioara. Seria tiine filologice, XLVI (2008).
1

249 Lucreiu. ntrebarea pentru autorul articolului e ns cum reacioneaz I. Budai-Deleanu fa de ceea ce acesta numete, cu o fericit expresie, neajungerea limbii. O bun parte a rspunsului e aflat n creaii lexicale proprii, plsmuite de obicei potrivit cu sistemul derivrii romneti i cu tendinele limbii romne n acest domeniu (NLC, 10). n continuare ilustreaz aceast virtute poetic prin indicarea unei creaii lexicale personale a scriitorului, i anume verbul a nteca, nsemnnd a intra n teac, a introduce n teac, verb care pornete de la substantivul teac i prefixul n-. Dei n carte predomin studiile care au n vedere aspecte ale derivrii, exist vreo 15 care se refer la cuvinte primare sau de baz. Cele mai multe dintre acestea din urm sunt cuvinte de origine latin preuite pentru vechimea sau caracterul lor popular, precum rost cu sensul de gur, a se sparge cu sensul de a se mprtia, lucoare cu semnificaia de lumin, ferice cu nelesul de fericire, a csca avnd sensul de a dori arztor (ceva), a rvni la, a custa cu semnificaia de a tri .a. Sentimentul de satisfacie n a le identifica n textele literaturii vechi sau n literatura popular este limpede exprimat n cteva rnduri, precum n cazul lui rost unde se face observaia c acesta se rnduiete n lexicul nostru printre cuvintele vechi, polisemantice, cu evoluii istorice spectaculoase, de pild aceea de la gur la noim, tlc, sens (NLC, 27). Semnalarea lui lucoare n cele mai vechi texte romneti precum Codicele Voroneean i Psaltirea cheian, ca i a lui a custa la Dosoftei, Ioan Zoba din Vin i Dimitrie Cantemir constituie de asemenea unul din punctele traseului analitic n articolul Intia lucoare, respectiv Dumnezieu s te custe. Alt cuvnt, suprstciunea, discutat n articolul Fanatismul i suprstciunea este o ncercare a scriitorului de a romniza neologismul superstiie mprumutat din latinescul supertitio,-onis, iar pugn, variant fonetic a lui pumn, reprezint o introducere silnic de ctre autorul iganiadei n romn. Profesorul G. I. Tohneanu n-a avut ns prejudecata originii cuvintelor, prin care ar fi privilegiat pe cele latineti, ci a manifestat i pentru cele de alte origini cea mai larg comprehensiune. n articolul Mrejile-arunc, unde discut slavismul mreaj, chiar ine s aduc nuanri opiniei lui Florea Fugariu potrivit creia ori de cte ori are la ndemn cuvinte vechi motenite din latin I. Budai-Deleanu ar evita sistematic cuvintele de alt origine. Slavismul mreaj, termen pescresc greu de nlocuit care ptrunde n iganiada, ar contrazice ns amintita opinie. El este bine instalat n literatura romn veche i modern la Eminescu, Sadoveanu i Galaction, precum i n folclor. C are resurse expresive imense o dovedete prezena lui n attea excpresii metaforice la

250 Eminescu: mreaj de vpaie, lucii mreje, mreaj de frunze, mreaj de nouri .a. Un alt slavism discutat pe larg este libov cu derivatele lui, libovie i a se nlibovi. Acesta din urm este o creaie a poetului ardelean, nenregistrat n dicionare. Libov, observ autorul studiului, este bine instalat la scriitorii vechi, ns ieit azi din uz. n fine, rusismul brac nsemnnd rest, rmi bun de aruncat, sfrmtur, lucru de nimic, beneficiaz de un comentariu ntins, cu incursiuni n poezia eminescian i discutarea omonimului su neologic francez cunoscut din mediul vntoresc. Cuvinte primare de alte origini dect cele latineti i slave discutate aici sunt turcescul cilibiu nsemnnd nobil, distins, de neam i cele neogreceti marghiol cu sensul de iret, amuzant i mandr nsemnnd stn. Sunt cuvinte necunoscute ori mai puin cunoscute de vorbitori, de un mare efect poetic, a cror explicare de ctre comentator, cu incursiunile-i tiute n lumea literaturii i culturii, are darul de a le lumina sensul i de a ni le apropia. Aa este turcescul cilibiu prezent n toponimul Cilibia sau n antroponimul Celibidache ori neogrecescul mandr care a prilejuit primului editor Gh. Carda o grav eroare filologic atunci cnd acesta a stabilit ca vers mndra cu slabe pcurele. Acest vers care conine dou regionalisme ardeleneti (mandr i pcurele) nseamn ns stna cu slabe (plpnde) oie. Ambele cuvinte sunt semnalate n graiurile romneti sud-dunrene i n cele ardeleneti, n folclor, n literatura veche ndeosebi n Palia de la Ortie, dar i n cea modern la Cobuc i Sadoveanu. Cuvntul de origine igneasc baros, folosit ca parol i nume de arm n opera lui I. Budai-Deleanu, este de asemenea pretext pentru instructive comentarii n cursul crora G. I. Tohneanu l semnaleaz n literatura veche i premodern la Sofronie Liuba, Aureliu Iana, I. Barac, n cea modern la I. Creang, I. Agrbiceanu i Rebreanu i l desemneaz ca simbol al muncii grele, asociindu-l cu acela al fierarului, faurului sau covaciului, care trudete n fierrie, furite sau covcie (NLC, 210). Alte cuvinte primare ori de baz sunt apreciate pentru forma lor gramatical veche, deosebit de cea actual. Aa este vocabula coadre, analizat n articolul Coadre verde, -ntunecoase !, form de vocativ veche agreat pentru c reproduce vocativul declinrii a doua latineti, mrci ale acestuia fiind desinena -e i diftongarea lui -o sub accent. Acest vocativ atrage acordul dup acelai tipar al adjectivului su. El ocazioneaz comentatorului invocarea i a altor vocative desufixate la I. Budai-Deleanu (oame ticloase), regsite n literatura veche la Varlaam (nemulmitoare oame!), la Ion Neculce (ticloase oame), dar i n cea nou la Sadoveanu care n literatura de evocare istoric mai ales pe teme

251 orientale utilizeaz vocativul vechi filosoafe! Acest din urm vocativ existent la Sadoveanu ofer autorului prilejul unui comentariu privind procedeul cu profunde implicaii stilistice n culegera de povestiri Divanul persian prin care se nfptuiete adecvarea i armonizarea expresiei cu coninutul (NLC, 90). Sunt invocate i alte asemenea vocative arhaice la Sadoveanu precum (prea) nelepte!, nebune!, nelegiuite!, astronoame! i ni se explic sursa arhaicitii vocabulei filosoafe!, care const n aceea c prin diftongarea lui -o- sub accent i desufixare cuvntul beneficiaz de acelai tratament ca vechiul doamne (din latinescul domine, domne stpne), specializat n termen de adresare ctre Dumnezeu. n fine, aflm comentarii filologice i stilistice asupra vocativului normal al substantivului codru la Eminescu i n creaia folcloric. Alt cuvnt de baz sau primar, zgan, discutat n articolul Zgan ursariul, reprezint un nume propriu. El este purtat de unul dintre lieii lui I. Budai-Deleanu i are ca baz substantivul comun de origine turc zgan, nsemnnd o specie de vultur brbos disprut azi, care tria n stncile Carpailor. Autorul articolului l semnaleaz n oronimie, i arat valoarea stilistic, i anume ironia pe care o degaj contextul, i trage concluzia c scriitorul alege cu mult har numele personajelor sale. Cuvintele derivate alctuiesc ns obiectul celor mai numeroase comentarii. Aceste comentarii sunt cele care dezvluie cel mai mult cititorilor legturile subiacente ntre cuvinte. Comentnd verbul a spinteca n articolul Maele lor spintecate, G. I. Tohneanu atrage atenia: n procesul, de obicei grbit, al intercomunicrii cotidiene vorbitorii sunt lipsii de sentimentul legturilor subiacente ntre cuvinte. Nu-i ru, poate, c se ntmpl aa. Altfel, am fi mereu uimii i, eventual, preocupai de pitorescul exprimrii i asta ar cuna prejudicii nelegerii exacte i prompte dintre convorbitori. Cnd ntrebuinm, de pild, verbul spinteca, i mai trece prin gnd vreunuia dintre noi fie el filolog sau chiar specialist n probleme spinoase ale etimologiei c acest verb este nrudit, i nc foarte ndeaproape cu substantivul pntece? ntr-adevr, spinteca purcede din lat. expanticare derivat n latin din pantex, panticis pntece cu ajutorul prefixului, mai exact spus: prefixul ex-, care, n cazul de fa, arat direcia aciunii orientat din interior ctre exterior. Prin urmare, din punct de vedere etimologic, strict etimologic, spinteca, din lat. expanticare, nseamn a scoate din pntece, a deerta pntecele (NLC, 156). Tocmai clarificarea acestor legturi de sens ofer prilejul bucuriei descoperirii vieii cuvintelor cci, potrivit lui G. I. Tohneanu, dup ce ni se astmpr nedumerirea, ncepe bucuria aleas a redescoperirii cuvintelor (NLC, 179).

252 Astfel de derivate analizate sunt: corbi, pungace, voroav, crmpiat, nverde, nfloare, pcurele, oiman, fermectoare, a mpra, egace, lmurat, obrzare, plmit, iubea, pusare, strmbtate, mcrie, spintecate, polite. Derivrile ocazioneaz autorului n unele situaii relevarea valorilor stilistice i semantice ale unor prefixe ori sufixe, aa cum se ntmpl, de pild, n cazul lui -i din corbi, a crui valoare adverbial o concureaz pe aceea a lui -ete, din orbete. Existena lui orbi este indicat i la ali scriitori precum Agrbiceanu i Cobuc. Analiza lui G. I. Tohneanu este ndreptat apoi spre reliefarea unei serii de adverbe pregnante stilistic formate cu sufixul -i, unele intrate n expresii, prcum: mori, bulzi, bri, fi, vintri gsite la scriitori de mrimea lui Sadoveanu, Rebreanu sau G. Murnu. Sufixul augmentativ -an din substantivul oiman, termen provenit din oim (de origine maghiar) i -an, nu are deloc o valoare peiorativ n sintagma oimanul soare de la I. Budai-Deleanu, aa cum se ntmpl n bogtan, grsan, lungan, golan, ci una meliorativ, afectiv chiar, cci, atrage atenia autorul crii, dimpotriv, oiman ajunge s nsemne brav, nenfricat, viteaz cum lesne se poate constata din mereu proaspetele versuri ale lui Vasile Alecsandri scrise la sfritul anului 1877, ndat dup cderea Plevnei (Od ostailor romni) (NLC, 106). Ajuns aici, comentatorul nu ostenete s se angajeze ntr-o seam de consideraii stilistice privind acest cuvnt la Alecsandri. De aceea, el ader la opinia lui Florea Fugariu potrivit creia oimanul soare ar nsemna sfntul soare, sintagm ntlnit la Alecsandri n Hora Unirii i la Cobuc n Moartea lui Fulger. Observnd, de asemenea, c I. Budai-Deleanu manifest o aplecare pentru derivatele cu sufixul -e, mai ales pentru cele postnominale, G. I. Tohneanu discut derivatul iube din sintagma prunca iubea, nsemnnd rvnitor la bucuriile dragostei i folosete prilejul de a analiza astfel de derivate cu nuane peiorative i ironice la autorul iganiadei: vorbe, lie, gole, mole, scrbe. Odat alese, cuvintele sunt auscultate i strbtute n multiple direcii, devenind prilej pentru cele mai largi conexiuni posibile. Dac e vorba de un cuvnt de origine latin cercettorul lui nu ezit s-l urmreasc uneori i n celelalte limbi romanice, artndu-i comportamentul asemntor sau, dimpotriv, diferit, ca rezultat al imprimrii geniului naional. Menionnd, de exemplu, substantivul neologic romnesc vagabond de origine latin, dar care a fost luat din francez (vagabond) sau italian (vagabondo), G. I. Tohneanu arat situaia lui special din spaniol, i anume aceea c Printr-un fel de etimologie popular, spaniolii au analizat cuvntul, nnobilndu-l: vagamundo nseamn, stricto sensu, cel ce strbate lumea! (NLC,

253 203). G. Clinescu, evideniaz de asemenea autorul, folosete un derivat postverbal n -bundus, i anume pe meditabund cu o aleas sonoritate. Asemenea derivate sunt bine reprezentate n latin ca participii nvechite. Traseul analitic const, n afar de reconstituirea unui termen i de urmrirea lui n celelalte limbi romanice atunci cnd termenul e latinesc, n relevarea evoluiei semantice, a dubletelor n unele situaii, a sinonimiei, antonimiei i omonimiei, a familiei de cuvinte, a cmpurilor lexicale sau a schimbrii categoriei gramaticale. Aceast analiz este, cum i spune autorul ei, pe orizontal i pe vertical2, unde primeaz libertatea asocierilor i a traseului de urmat. Pentru evoluia semantic, G. I. Tohneanu ne ofer mereu reconstituiri extrem de frumoase, pline de interes, spunndu-ne la nceputul unui articol intitulat O tmplare groaznic faptul c poeii, fr a fi specialiti, intuiesc cu mare ptrundere virtuile expresive de dincolo de cuvnt. Aceste evoluii semantice surprinztoare sunt ilustrate prin verbul a ntmpla i substantivul ntmplare (infinitivul lung al verbului), care, atrage atenia autorul, au un trecut i o poveste vrednic de tot interesul (NLCT, 95). Originea lui ntmpla, stabilit de Sextil Pucariu, se afl n verbul latinesc neatestat intemplare, derivat din templum + in. Dar, nainte de a denumi un edificiu religios n care se practica ritul pgn, lat. templum era un termen augural, echivalnd cu un spaiu ceresc ferm hotrnicit, n interiorul cruia zodierii urmreau zborul psrilor. Intrnd n acest templum, ele psrile svreau tocmai evenimentul ateptat, rod al ntmplrii! Se impune, deocamdat, ideea c neologismul templu este strns nrudit cu vechiul verb ntmpla! (NLC, 97). Ajuns n acest punct al demonstraiei, G. I. Tohneanu include n familia amintit neologismul a contempla (= a privi lung, admirativ sau cu emoie) dar care, cel puin la nceput, va fi nsemnat a privi cu atenie (con-) cerul (templum) pentru a deslui, dup anumite indicii, tainele viitorului (NLC, 97). Pe lng neologismul templu limba romn datoreaz latinescului templum, mai exact pluralului templa, substantivul tmpl, care n limba veche nseamn catapeteasm. Ieit din uz, a fost nregistrat ntr-o poezie de Ion Pillat i este viu astzi n derivatul tmplar, care iniial a avut sensul ngust de meter fctor de tmple, ajungnd apoi s nsemne prin extensiune semantic meseria care face mobile i alte obiecte din lemn. Nu scap ns autorului din vedere omonimul tmpl care denumete o parte a corpului uman. Toate cuvintele amintite: a ntmpla, ntmplare, templu, a contempla, tmpl sunt identificate i

Cf. i Liana Otilia Ptra, Neajungerea limbii. Comentarii la iganiada de I. Budai-Deleanu, n Limb i literatur, 2002, nr. 3-4, p. 113.

254 analizate n creaia unor mari scriitori ca Sadoveanu, George Toprceanu, Radu Greceanu, Mihai Eminescu, Miron Radu Paraschivescu .a. La I. Budai-Deleanu ns, atrage atenia G. I. Tohneanu, apar doar formaiile fr prefix a se tmpla i tmplare. mprejurarea aceasta i ofer ocazia s semnaleze existena n limba romn a multor cuvinte perechi date de prefixare sau neprefixare de genul btrni mbtrni, blnzi mblnzi .a. ca i recurgerea de ctre scriitorul ardelean la multe dublete neprefixate ale cuvintelor formate astzi cu prefixul n- (m-) ca: a tmpina, tmpinare, a plini, a puca, a vinui, a vrjbi, a se gnfa .a. Un frumos exemplu de incursiune n evoluia sensurilor, ca i de cercetare a sinonimiei, ni se ofer n articolul Ceti polite, unde adjectivul participial polit reprezint o variant a lui poleit, participiul adjectiv al verbului a polei. G. I. Tohneanu crede c asupra acestui participiu adjectiv i va fi exercitat influena cuvntul francez poli, care este un participiu-adjectiv al verbului polir (= a lustrui, a lefui, (fig. a cultiva). Ceti polite este sinonim cu obiceiuri gingae, iar acesta intr, la rndul lui, n relaie de sinonimie aproximativ cu nravuri polite. Iniial, ine s precizeze autorul, nrav avea sensul de obicei, numai ulterior primindu-l pe cel negativ. Cu acest sens este aflat i ilustrat prin exemple edificatoare n literatura romn veche, apoi la Alexandrescu i Sadoveanu. Nu este omis din discuie nici sensul regional din Transilvania i Banat din reflexivul reciprocitii a se nrvi care nseamn a cdea de acord, a se nelege. Acesta are derivatul nvechit regional nrveal, n mbinarea om de nrveal cu sensul de om de neles, cu deprinderi bune, civilizat. S-ar putea invoca de asemenea lectura asupra cuvntului obrzar, nsemnnd masc. Este un derivat de la obraz, cuvnt polisemic interesant care nseamn: 1. parte a corpului i 2. fiin omeneasc, ins, persoan. n cel de al doilea sens este vorba, de fapt, de o sinecdoc pars pro toto, des ntlnit n literatura istoric a lui Sadoveanu. O creaie proprie descoperit la I. Budai-Deleanu este derivatul obrzui (= a reprezenta, a nfia, a schia) care pornete de la sinonimia aproximativ dintre obraz chip figur. Pentru aceeai subtilitate n descifrarea evoluiei sensurilor ar putea fi citate articolele despre cuvintele fermectoare (Brndua fiind fermectoare), spintecate (Maele lor spintecate), lmurat (Filosofia cea lmurat) .a. Un verb curios identificat la scriitorul ardelean este a mpra, derivat de la cuvntul rdcin par cu prefixul n- (m-) i sufixul -a, sinonim al locuiunii a trage n eap. Nu este singurul verb de acest fel, cci i altele precum a nfuga, a nspima, a nteca ilustreaz procedeul.

255 Alte derivate, i anume cele verbale ca nverde, -nfloare (Tot ce-nverde, ce-nfloare i crete), sunt analizate pentru fenomenul desufixrii flexionare la indicativ i conjunctiv specific mediului rustic. Explicaia stilistic oferit rezid n aceea c nlturarea acestor sufixe flexionare elemente strict gramaticale confer formelor verbale un caracter mai suplu, opoziia persoanelor rmnnd, n continuare, marcat (NLC, 47). G. I. Tohneanu aduce n discuie i factorii prozodici care constau n aceea c prin formele verbale desufixate trisilabice (nverde, nfloare) se realizeaz mai uor msura decasilabic, n comparaie cu formele verbale cu sufixe flexionare cu patru silabe (nverzete, nflorete). Desufixarea verbelor este o obinuin n limbajul poetic al secolului al XIX-lea, iar explicarea sa prin necesiti metrice este comod, dei uneori se dovedete plin de consecine stilistice, ni se mai atrage atenia aici. Factorii prozodici sunt luai n considerare n mai multe rnduri, mai ales cnd e vorba de situarea cuvintelor analizate n rim, care le-ar spori prestigiul stilistic. Alt derivat analizat, Ciuril, reprezint un nume propriu. Autorul l deriv din substantivul comun ciur, face o seam de consideraii asupra unor expresii (prin ciur i prin drmon), ca i asupra unor derivate (a ciurui), evideniind valorile stilistice ale acestui nume propriu atunci cnd este aezat n rim. G. I. Tohneanu folosete ocazia de a evidenia virtuile stilistice ale numelor proprii n literatura romneasc i a lumii, gsind c I. Budai-Deleanu le intuiete nainte de Bolintineanu, Alecsandri, Eminescu i simboliti, deoarece El nu preget s nire, s nghesuie chiar, numele iganilor si unele bolovnoase, noduroase, scritoare ntre hotarele foarte nguste ale aceluiai vers sau ale aceleiai strofe (NLC, 205). Alt derivat, plmit, form participial de la verbul a plmi (nu plmui), este examinat ntruct ilustreaz fenomenul schimbrii clasei morfologice, reprezentat n iganiada i prin alte cuvinte precum: czut (=cdere), lovit (= lovitur), strigat (= strigt). Trebuie amintit, n fine, un articol de o alt factur, I. BudaiDeleanu i Eminescu, consacrat evidenierii unor coincidene de imagini i situaii la I. Budai-Deleanu i Eminescu, dei, aa cum este tiut, autorul Luceafrului nu a cunoscut opera ilustrului su nainta. Exist mai nti coincidene de imagini propriu-zise care in de atmosfer precum condamnarea moravurilor tineretului contemporan n Junii corupi i la I. Budai-Deleanu, faptele de vitejie ale lui Vlad epe la I. Budai-Deleanu i ale lui Mircea cel Btrn la Eminescu. Pentru edificarea cititorilor, juxtapune dou texte ale celor doi poei referitoare la lupta cu turcii dus de Vlad epe i Mircea cel Btrn, care, prin identitatea situaiei, prin

256 structura identic a frazei i prin repetarea aceleiai locuiuni adverbiale n faa versurilor, vorbesc de la sine (NLC, 17). G. I. Tohneanu descoper chiar rime socotite eminesciene, dar existente la I. Budai-Deleanu. n legtur cu tehnica analizelor, s-ar mai putea aduga un aspect, i anume c naintarea n demonstrare se face prin noi excursuri, cuvintele examinate sau altele n legtur cu ele fiind descoperite neateptat n literatura veche i folclor, apoi la D. Cantemir i cronicarii munteni, la reprezentanii colii Ardelene, la Alecsandri, Eminescu, Creang, Macedonski, Cobuc, Sadoveanu, George Murnu, G. Toprceanu, Miron Radu Paraschivescu .a. Aceste incursiuni se fac n convingerea alianei fertile dintre poezie i cultur, ca i n aceea a eliminrii tentaiei erudiiei sterile. Fiind vorba de o liber diciune a ideilor, autorul i anun digresiunile n maniera urmtoare: Un popas sadovenian mi se pare util acum (NLC, 90); Ajuns n acest punct al dezvoltrii ei, discuia noastr impune un scurt popas sadovenian (NLC, 158); Trecnd deocamdat, peste apune, va fi util s fac cteva precizri n legtur cu spune i supune, adunate de Radu Stanca n aceeai poziie final de vers (NLC, 160)3. Revenirile sunt i ele anunate: Revin acum la mbinarea de la care a purces discuia noastr (NLC, 157). Dei tratarea cuvintelor se face mai liber, n modul artat, situaia lor este mereu cercetat n dicionare, autorul neezitnd s penalizeze unele dintre ele pentru cteva erori ori chiar gafe ale lor4. Cuvintele a se nlibovi (= a se ndrgosti), de exemplu, creaie a lui I. Budai-Deleanu ca i prdaci nu sunt nregistrate n Dicionarul academic, dup cum consider discutabil meniunea livresc din acelai dicionar pentru cuvntul pecuniar, din moment ce se afl n opera unor scriitori cum sunt Bolliac, I. Ghica, Maiorescu sau G. Clinescu. O gaf filologic este identificat n acelai dicionar n cazul derivatului pungace din cauz c autorii au ignorat contextul mai larg al cuvntului i au crezut c e vorba de un personaj al poemului. De aceea, ine s precizeze autorul n finalul articolului su Firea lui cea drz i pungace, atunci cnd e vorba de cuvntul poetic, definirea lui lexicografic, rvnind s fie exact i nuanat, trebuie s in seama de un context susceptibil s creasc mereu, de la vers la strof, de la strof la poezie, de la poezie la opera ntreag. Cel puin n unele cazuri (NLC, 34). Se poate spune ca ncheiere c profesorul G. I. Tohneanu ne-a oferit prin studiile i cartea pe care le-am analizat o nentrecut arheologie a cuvintelor creaiei literare a lui I. Budai-Deleanu.

3 4

Cf. i Ibidem, p. 114. Cf. i Ibidem, p. 114.

257
ABREVIERI D.C. = G. I. Tohneanu, Dincolo de cuvnt. Studii de stilistic i versificaie, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976. NLC = G. I. Tohneanu, Neajungerea limbii. Comentarii la iganiada de I. Budai-Deleanu, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2001.

G. I. TOHNEANU COMMENTATEUR DE LOEUVRE LITTRAIRE DE I. BUDAI-DELEANU (Rsum) Lauteur de ltude met en vidence les efforts et les rsultats originaux de G. I. Tohneanu dans linterprtation de loeuvre littraire de I. BudaiDeleanu. La prdisposition vers cette analyse est issue de lamour quil a eu pour cette oeuvre et de la foi dans la valeur esthtique de cette cration. Lauteur vise au dbut ltude de G. I. Tohneanu Observaii asupra lexicului iganiadei (Observations concernant le lexique de Tziganiade) publi en 1971, mais surtout le livre Neajungerea limbii. Comentarii la iganiada de I. Budai-Deleanu (Les inconvnients de la langue. Commentaires Tziganiade par I. Budai-Deleanu) paru en 2001. Cest un livre ayant en tant que structure quelques dizaines dessais linguistiques autour des mots significatifs du point de vue stylistique et philologique. On met en relief le don de G. I. Tohneanu doffrir un traitement des mots diffrent par rapport celui des ouvrages lexicographiques, notamment par lappel aux connexions les plus larges possibles dues lalliance entre la linguistique et la littrature ou la culture pour laquelle le professeur a plaid beaucoup de fois.

AUT, XLVII, 2009, p. 258-260

Recenzii

FLORINA-MARIA BCIL, ntlnire cu Almjana. Lexicologie gramatic stilistic recenzii eseuri, Timioara, Editura Excelsior Art, 2009, 152 p.

Muli se ntreab ce e perfeciunea. Fie c sub esutul protector al cuvntului muli se ascunde un defetist inventat s reproduc sunete nregistrate pe discuri de hrtie, fie un arierat avid de alteritate, fie un custor de buci filozofale, confruntarea noiunii cu omologi palpabili este ncercat repetat i reformulat, cu rbdarea flagelatoare a unui alchimist. Tomul care cuprinde litera p lipsete din bibliotec, dicionarul de sinonime traseaz o ram prea strmt pentru imaginarul unuia care inspir aer i expir vise. Singurul obiect care trece bariera de semnificaie dilematic este cartea... O carte cu identitate precis, cu ISBN, cu autor real i... ideal: Florina-Maria Bcil, ntlnire cu Almjana, Timioara, Editura Excelsior Art, 2009. Aadar, perfeciune nseamn paginile dintre dou coperte coperte cu litere conturate i difuz, i ferm, cu titlu i subtitlu amintitoare, poate, de alte cri numai datorit mijloacelor insuficiente de realizare a simetriei comerciale. Coperta e doar un pretext, un moment de ntrziere a descoperirii lamurii... Odat cu titlul crii, o alt dilem e dosit n cotlonul minii. Minuscula e elidat n mod programat i ceea ce se tia vag din alte mprejurri c nseamn almjan alunec din aria consuetudinii i se articuleaz hotrt. Almjana a fost nsufleit nainte s existe paginaia inert: nti a fost spiritul i apoi forma tipografic. ntlnirile autoarei cu spiritul revistei Almjana au luat forma cuvintelor, care nu au ndurat izolarea searbd i s-au ridicat la rangul prilor de propoziie pentru a deveni constitueni ai frazei, apoi ai paragrafelor aduse mpreun cu priceperea celui mai atent executant de art. Nu numai autoarea a beneficiat de aceast ntlnire, cci aici e vorba de o suli declanatoare de imaginaie cu dou capete, ci i Almjana s-a ales cu fraciuni de suflet puse cu grij la presat de nite redactori receptivi la frumos. i se mai produce nc o ntlnire fericit i rodnic: a cititorului cu Almjana care a decis s coboare la pust pentru a arta c munii pot fi reconstituii imaginar doar pentru a le fi escaladate nlimile ntr-o lapidar existen n timp. Originalitatea netransfigurat alterneaz cu discursul coerent, obiectiv, centrat pe informare, vidat de limbaj personalizat excesiv n cele trei seciuni ale crii: Dasclii mei de suflet; Glceava cuvintelor cu lumea; Cartea, ca srbtoare a sufletului. Prima seciune cuprinde portretele literare ale celor care au nvat-o cum s se nvee pe sine, ca, mai trziu, s-i nvee pe alii. Este evident c autoarea

259
caut inovaia i dovedete cu fiecare pagin epuizat c unicitatea expresiei nu este o sintagm uzitat de critici pentru a evita laudele nencadrabile stilului sobru. Un drum de poveste reface din cuvintele omului matur ingenuitatea (lipsit ns de credulitatea copilului banal-naiv), emoia nghiit forat odat cu participarea la primele activiti culturale. Tot aici, n spaiul tipografic al primei seciuni, cititorul trebuie s acorde minute netrunchiate memorrii acestui lan aforistic: o carte e un drum aproape... iniiatic i, totodat, srbtoresc. Firescul conjunctural aduce melancolia n sfera nuanelor pozitive cnd pentru a ntregi portretul Doamnei se dau citatele: Florina, mai uor, fat, cu acceleraia!, Aa, fat, bravo! Pentru asta primeti un zece! Adu carnetul!1. Originalitatea se asociaz cu ironia de tip intelectual n demonstraia c filologia poate fi definit, printre altele, i ca gimnastic a iubirii de cuvnt. Sinonimia i antonimia se redefinesc sub ochii cititorului, iar oximoronul latent transform fraza n poezie neversificat. Pregtirea filologic i talentul plantat n codul genetic reordoneaz literar lucruri tiute de muli i verificate de tot atia. Frica nceputului unui drum sinuos au experimentat-o cu siguran generaii, dar niciun exponent al vreuneia nu a redat-o n cuvinte att de simplu i de frumos: Ai senzaia c te mpotmoleti n avalana de informaii noi i de discipline de studiu, ale cror denumiri te sperie de la copierea orarului!. Pe msur ce sunt citite portretele, descoperi c admiraia poate lua nfiarea elogiului de bun-gust, c excesele sentimentale pot fi tinuite sub plasa nelesurilor esut inspirat. Alegerea mottourilor pred un autor al crui profil didactic e secundat de un lector atent i responsabil. n a doua seciune ni se pred Lecia lui A. La fel cum nsei literele ce definesc firea cuvintelor ascund o bogie i o varietate de imagini surprinztoare, copleitoare, titlurile articolelor care alctuiesc cea de-a doua seciune ascund autorul unor studii lingvistice ce depesc cadrul asemnrii mediocre cu analizele unor fapte de limb. Opiniile din bibliografia de specialitate i fragmentele din operele literare integrate pertinent, regsibile n subsolul paginilor unui singur articol, ne ndreptesc s considerm c probleme precum Omonimia n textul literar au atins complexitatea demersului analitic (vezi i Florina-Maria Bcil, Omonimia n limba romn. Privire monografic, Timioara, Editura Excelsior Art, 2007, 376 p.). Autoarea arat n mod convingtor c segmente ale limbii socotite aride pot fi animate de vocea unui iubitor de litere plsmuite, care ns nu uit de importana corectitudinii formei de expresie. Aadar, plasarea unui citat exact acolo unde trebuie, fixarea unei introduceri suficient de scurte nct s nu incomodeze investigarea problemei i suficient de lungi nct s se observe lipsa de accidentalitate n formulare nu pot fi dect aciunile unui iubitor de litere floase i exacte. Observnd Lexicul poeziilor lui Iosif Bcil, Florina-Maria Bcil demonstreaz c subiectivitatea inerent biografiei nu stingherete obiectivitatea discursului propriu unei analize stilistice. Cititorul e nevoit s se lanseze ntr-o
Am ales s nu indicm paginile unde se gsesc citatele din dorina de a nu mpca un cititor mulumit doar cu fragmentarea o carte ca aceasta nu se reconstituie din citate, ci se citete, ntrziind pe fiecare pagin.
1

260
contemplare senin odat cu fragmentele de poezie redate i s devin lucid dimpreun cu observaiile de natur tiinific o dat, de dou ori, de trei ori: I, II, III, fr s uite s-i transplanteze n regiunea memoriei un codru de nelepciune: A accepta o provocare nseamn, nainte de toate, a pi de bunvoie, asumndu-i orice risc, pe un trm incitant, cu ct mai puin cunoscut, cu att mai fascinant. Cu cartea a nceput, cu cartea a sfrit: iat c apolinicul de care a scris autoarea cu privire la poezia lui Iosif Bcil se gsete concretizat n aceast ordine cutat: nti la persoana I, apoi la persoana a III-a... despre carte. Seciunea a treia cuprinde recenzii. A prezenta critic lucrri precum Ciuleandra, n afara gloriei, Limba romn esenial, Studii de toponimie i dialectologie, ce nu pot fi ncadrabile aceleiai sfere, dovedete, nc o dat, c cea care semneaz ntlnire cu Almjana nu este un profesor de gramatic sau un autor al unui studiu despre un fenomen al limbii, ci un exponent al ideii c frumuseea ideilor nu este tirbit de contiina integritii formei, un versificator frastic i corect. Pentru cei care se ntreab cum poi urma sfatul lui Nae Ionescu: Scrie i public ceea ce simi tu c trebuie scris i publicat. Privighetoarea trebuie s cnte; restul n-are importan. exist cartea ntlnire cu Almjana. E greu de cuprins perfeciunea n spaiul unei prezentri succinte, dar e uor i deloc sumbru s vezi cum timpul avanseaz pe msur ce paginile se deruleaz de la 19 pn la 150 (iat i aici apolinicul)...

Emina Cplnan

AUT, XLVII, 2009, p. 261-264

MIOARA DRAGOMIR, Hronograf den nceputul lumii (MS. 3517). Probleme de filologie, Iai, Editura Trinitas, 2007, 190 p. + 6 facsimile

Publicnd aceast carte, Mioara Dragomir se altur noii i foarte promitoarei generaii de filologi ieeni, formai la coala unor prestigioase personaliti ale lingvisticii i ale cercetrii filologice romneti, ntre care se disting profesorii Alexandru Andriescu, Vasile Arvinte i Neculai A. Ursu. Urmnd modelul studiilor similare editate n ultimele decenii la Iai, autoarea i-a asumat, am zice cu temeritate, cercetarea unui text reprezentativ pentru perioada veche a scrisului romnesc, impresionant nu numai prin dimensiuni, manuscrisul avnd 608 file, ci i prin faptul c a fost prototipul unuia dintre cele mai cunoscute i, desigur, citite cronografe traduse n limba romn din grecete, cele 50 de copii cunoscute pn acum provenind din toate provinciile romneti i dintr-o perioad de timp cuprins ntre secolele al XVII-lea i al XIX-lea. Manuscrisul Hronografului den nceputul lumii..., pstrat n Biblioteca Academiei Romne, sub cota 3517, a mai fost cercetat i de ali filologi, ndeosebi de N. A. Ursu, Iulian tefnescu i Gabriel trempel, care au ncercat s identifice persoana traductorului, data la care s-a fcut copia, proveniena local a scribului etc. ntruct avem a face cu un manuscris lacunar, ce nu ofer informaii precise privitoare la datarea, localizarea i la autorul traducerii, prerile exprimate pn acum nu coincid, iar opiniile controversate nu sunt puine. Poate c tocmai de aceea autoarea i-a propus s dezlege aceste enigme, supunnd unui examen detaliat att datele istoriei socioculturale, ct i pe cele oferite de cercetarea limbii acestei scrieri. Cartea, aprut la Editura Trinitas din Iai n 2007, cuprinde, ntr-o versiune revzut i adugit, prima seciune a tezei de doctorat, pe care autoarea a susinut-o n anul 2006, consacrat problemelor de filologie referitoare la acest manuscris. Volumul se deschide cu o succint Prefa, reprodus i n francez, unde autoarea adreseaz mulumiri celor care au sprijinit-o n elaborarea i editarea lucrrii i menioneaz c a urmrit s clarifice n aceast carte chestiuni legate de noiunea de cronograf, de motivele traducerii cronografelor de ctre crturarii romni n perioada veche a culturii noastre, problema datrii traducerii n sine i a manuscrisului 3517, problema localizrii manuscrisului (p. 8) i pe cea referitoare la identificarea autorului traducerii. n Introducere (p. 11-15), se definete noiunea de cronograf i se precizeaz rostul pe care aceste scrieri l-au avut n perioada veche a culturii

262 noastre. Studiind cu atenie prezena i circulaia cronografelor traduse n romn din porunca i pentru informarea elitelor romneti din epoca veche, autoarea consider c aceste scrieri reprezentau, n primul rnd, adevrate manuale de istorie universal, necesare pentru informarea asupra momentelor importante din istoria omenirii [...], dar care erau i veritabile compendii de istorie a cretinismului, n care sunt descrise fragmente semnificative din viaa unor sfini, se relateaz despre construirea unor lcauri importante, cum este biserica Sfnta Sofia din Constantinopol, se prezint sinoadele bisericeti i principalele dogme ortodoxe pe care acestea le-au stabilit .a.m.d. (p. 12-13). n cele trei seciuni principale ale crii, dup ce supune unui examen critic prerile exprimate pn acum referitoare la datarea, localizarea i la persoana traductorului, ajungnd la concluzia c niciuna nu este suficient de convingtoare, Mioara Dragomir propune soluii noi sau de compromis, pe care le argumenteaz cu date i informaii suplimentare, interpretate dintr-o perspectiv inedit. Astfel, n prima seciune (p. 16-26), consacrat datrii ms. 3517, fcnd o cercetare detaliat a raporturilor dintre originalele greceti i traducerea romneasc a Hronografului, precum i a filiaiei manuscriselor copiate n epoc: ms. 5 Sigmaringen, ms. de la Harcov i ms. 86, la care adaug o seam de informaii privind biografia potenialilor traductori i a rolului pe care acetia l-au avut n cultura i viaa societii romneti din a doua jumtate a veacului al XVI-lea, autoarea ajunge la concluzia c este posibil s avem a face cu o copie executat la scurt timp dup realizarea traducerii de ctre Nicolae Milescu Sptaru, n perioada 1658-1661, dup versiunea greceasc a lui Kigalas, pe care a confruntat-o cu textul lui Dorotheos de Monemvasia i cu alte surse. Dup opinia sa, copierea ms. prototip 3517 a putut ncepe dup aceast dat i s se fi terminat nainte de 1672, cnd este posibil s fi nceput copierea ms. 86, cel mai apropiat ca form de copia prototip (p.26). n seciunea a doua (p. 27-41) este abordat problema localizrii acestui text. Dup ce prezint ipotezele propuse de ali cercettori (Iulian tefnescu, Paul Cernovodeanu i Doru Mihescu), autoarea analizeaz cu atenie grafia i particularitile de limb ale textului n ansamblu i ale fiecreia dintre cele dou pri ale manuscrisului. Pe acest temei, autoarea ajunge la concluzia c textul este scris n dialectul literar moldovenesc, nsuindu-i astfel concepia i terminologia lui G. Ivnescu. Constat ns c primul copist, care a transcris Hronograful pn la fila 270, folosea o variant literar cu mai puine fapte de limb moldoveneti, mai bine zis de tip nordic, cum ar fi, de pild, pstrarea vocalelor anterioare e, i dup consoanele dure, pe care cel de-al doilea copist ncearc de mai multe ori s le corecteze, dovedind c i era familiar i respecta o variant mai bine individualizat a dialectului literar moldovenesc, pe care o gasim n scrierile lui Dosoftei, iar, mai trziu, la Ion Neculce. Varianta literar folosit de primul copist seamn mai mult cu cea utilizat de Varlaam, Miron Costin sau Dimitrie Cantemir. Aadar, i n cazul vechiului dialect literar moldovenesc putem identifica dou variante: una de tip nordic i alta de tip sudic, ca i n cazul subdialectului moldovenesc actual. n privina numeroaselor corecturi fcute de al doilea copist n prima parte a Hronografului, situaie rar ntlnit n textele copiate

263 de mai muli scribi, ne gndim dac nu cumva aceast copie s-a fcut dup dou variante provenite din zone distincte sub aspect lingvistic ale Moldovei ori dac nu cumva primul copist a ncercat s adapteze limba textului la varianta pe care o cunotea mai bine, iar cel de-al doilea a ncercat s-i ndrepte erorile. Chiar dac nu se tie n ce loc a fost copiat, autoarea este sigur c textul a fost transcris de doi moldoveni: partea nti (f. 1 f. 270), de un copist originar din sudul Moldovei, iar partea a doua (f. 272 f. 608), de unul din Moldova de nord (p. 41; vezi i p. 171). Seciunea cea mai ampl (p. 42-168) este dedicat identificrii celui care a tradus n romn aceast scriere, care a circulat n peste 50 de copii. Dup modelul i n spiritul celor mai reprezentative studii similare, autoarea ntreprinde o investigaie de profunzime asupra acestui subiect controversat n filologia romneasc. Dintre prerile exprimate pn acum despre paternitatea acestei traduceri, autoarea insist asupra celei exprimate de N. A. Ursu. Reputatul filolog romn s-a oprit n mai multe rnduri asupra acestei probleme, pe care a studiat-o cu atenie, aplicnd aceeai metod ca i n alte studii fundamentale privitoare la paternitatea unora dintre cele mai importante scrieri ale culturii nostre vechi (ex. Istoria ri Rumneti, atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino; Letopiseul rii Moldovei, atribuit lui Grigore Ureche .a.). Comparnd limba lui Dosoftei cu limba Hronografului, lingvistul ieean gsete numeroase similitudini, care-i ngduie s atribuie mitropolitului moldovean i traducerea textului n discuie. Autoarea crii supune ns unei analize minuioase argumentele pe care se ntemeiaz N. A. Ursu, ajungnd, n final, la concluzia c autorul traducerii Hronografului ar putea fi Nicolae Milescu Sptarul (p. 169). n favoarea opiniei sale, Mioara Dragomir aduce numeroase argumente de natur filologic, lingvistic i de istorie sociocultural, precum i o seam de informaii privind biografia lui Dosoftei i a lui Nicolae Milescu Sptarul. Cea mai ingenioas ni se pare interpretarea utilizrii etnonimului cuovlah de ctre cel care a tradus Hronograful pentru a reda n romn termenul din textul lui Kigalas. ntre alte motive, autoarea invoc i un factor afectiv, originea lui Milescu, despre care se bnuiete c ar fi fost aromn (p. 166). Numai c i despre Dosoftei se spune c ar fi de origine aromn! Optnd, cu fireasc rezerv, pentru paternitatea lui Nicolae Milescu Sptarul asupra traducerii Hronografului, autoarea nu poate s ignore, ba chiar accept o posibil contribuie a mitropolitului Dosoftei la definitivarea traducerii, dat fiind relaia cunoscut i colaborarea dintre cei doi crturari moldoveni la desvrirea traducerii Vechiului Testament. Dac inem cont de argumentele aduse de N. A. Ursu n favoarea ideii c traducerea cronografului numit tip Danovici poate fi o lucrare de tineree a lui Dosoftei (vezi Contribuii la istoria culturii romneti n secolul al XVII-lea. Studii filologice, Iai, Ed. Cronica, 2003, p. 134), la realizarea creia e posibil s fi fost ajutat de un colaborator ardelean (ibid., p. 222), ne ntrebm dac nu cumva Nicolae Milescu Sptarul a fost cel care a revizuit i a completat traducerea lui Dosoftei? Cert este c aceast masiv carte de lectur, ce a slujit i ca manual de istorie universal i a cretinismului, a fost tradus de un nvat remarcabil, cu un foarte bun sim i exerciiu al limbii scrise ntr-o vreme cnd romna abia ncepuse s se impun ca limb de cult i de

264 cultur n rile romne. Or, se tie c, pe vremea aceea, numrul personalitilor de acest fel era extrem de mic. Concluziile (p. 169-172), convingtor i bine alctuite, reproduse i n francez, precum i Bibliografia, atent selectat, ncheie aceast lucrare valoroas, care se rnduiete ntre studiile de referin ale filologiei romneti actuale. Ateptm, cu interes, i studiul lingvistic privitor la aceast oper important a scrisului romnesc din epoca veche. Vasile D. ra

AUT, XLVII, 2009, p. 265-270

N. A. Ursu, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica, 2009, 250 p. Recenta carte a profesorului ieean N. A. Ursu, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino, se bazeaz pe unul dintre cele mai interesante i dificile demersuri intelectuale din lumea literelor: studierea unui text n vederea stabilirii datelor de identificare ale acestuia (paternitate, datare, localizare, filiaie), atunci cnd, dintr-un motiv sau altul, ele nu sunt consemnate n textul propriu-zis ori exist suspiciuni n privina corectitudinii lor. Obiectul analizei de fa este nceputul de cronic intitulat Istoria ri Rumneti, ntru care s cuprinde numele ei cel dinti i cine au fost lcuitorii ei atunci, i apoi cine o au mai desclecat i o au stpnit, pn i n vremile de acum cum s-au tras i st, al crui autor a fost identificat de ctre N. Iorga n persoana stolnicului Constantin Cantacuzino. Cu toate c demersul lui N. Iorga de lmurire a paternitii textului fusese precedat de ncercri similare, dar cu rezultate diferite, din partea lui B. P. Hasdeu (n 1866), a lui M. Koglniceanu (1872) i a lui Aron Densusianu (1885 i 1894), numai opinia lui (din 1899) a fost acreditat de istoriografie i de istoria literaturii romne. Se tie ns c popularitatea de lung durat de care s-au bucurat unele din ideile lui N. Iorga se explic nu att prin caracterul imbatabil al argumentaiei ori mcar prin dificultatea aducerii unor probe contrare, ci mai degrab prin prestigiul marelui istoric i prezumia de infailibilitate a analizelor sale. Este i cazul verdictului n chestiunea paternitii cronicii munteneti n discuie. Cum au artat ns civa cercettori din secolul trecut (Dimitrie Onciul, Al. T. Dumitrescu, P. V. Hane, tefan S. Gorovei), Iorga i-a construit teoria pe elemente de circumstan, ignornd fapte de limb i stil i, pe alocuri, chiar coninutul textului. Unul dintre cei care au redeschis chestiunea paternitii Istoriei ri Rumneti este N. A. Ursu care, n trei articole publicate n 1982 (Teodosie Vetemeanul, adevratul autor al Istoriei ri Rumneti, atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino, n Cronica, XVII, nr. 32 i 33), 1988 (Din nou despre paternitatea Istoriei ri Rumneti, atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, XXV, partea a II-a) i respectiv 1991 (Concordane lingvistice i stilistice ntre prefeele mitropolitului Teodosie, Istoria ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino i traducerea Foletului novel, n Studii i cercetri lingvistice, XLII, nr. 5-6), a ncercat s demonstreze c autorul cronicii nu poate fi stolnicul Constantin Cantacuzino, ci un altul, anume mitropolitul Teodosie al

266
rii Romneti (1621-1708). Domnia Sa i ntemeia demonstraia pe identificarea unor particulariti lingvistice i stilistice comune, pe de o parte, unor texte semnate de Teodosie i, pe de alt parte, Istoriei ri Rumneti (cu autor neprecizat n text) i Foletului novel (susceptibil a fi fost semnat cu pseudonim). Documente scoase la iveal ulterior, precum i fapte revelate cu ocazia altor studii au impus reluarea problemei n lucrarea de fa, cu argumente mai multe, mai complexe, de natur istoric, grafologic, lingvistic i stilistic. Acestea confirm ipoteza unuia i aceluiai autor pentru textele la care se referise cercettorul ieean n studiile anterioare, dar ofer o alt soluie n privina identitii acestuia. * Cartea Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino este structurat n patru capitole, urmate de o Anex care se refer la cea mai recent ediie critic a Istoriei ri Rumneti ntocmit de Otilia Dragomir n 2006. n primul capitol, Scurt istoric al chestiunii (p. 7-25), profesorul N. A. Ursu trece n revist i discut succint ncercrile de elucidare a paternitii textului analizat, de la cele ale personalitilor cu variate preocupri culturale din secolul al XIX-lea i de la nceputul secolului al XX-lea (B. P. Hasdeu, M. Koglniceanu, V. A. Ureche, Aron Densusianu, Dimitrie Onciul, Al. T. Dumitrescu), pn la cele ntemeiate (mai mult sau mai puin) pe studii lingvistice i filologice, ale cercettorilor Al. Duu, Radu t. Ciobanu, tefan S. Gorovei. N. A. Ursu se oprete mai mult asupra a trei demonstraii care au dus n final la identificarea a doi autori ai cronicii: teoria lui N. Iorga, ntruct opinia lui, dei cu deficiene importante de argumentaie, a avut cei mai muli adepi; demonstraia Otiliei Dragomir, care se strduiete s gseasc probe suplimentare n favoarea prerii impuse de marele istoric; i teoria lui N.A. Ursu nsui, care concluzionase n studiile anterioare c paternitatea lucrrii i aparine mitropolitului Teodosie. Constatnd identitatea de limb i stil dintre Foletul novel i Istoria ri Rumneti, N. A. Ursu considerase n 1982 c oricine ar fi fost traductorul real al primului text trebuie s fi fost i autorul celui de-al doilea. Principiul rmne acelai i n demersul de fa, dei paternitatea atribuit lui Teodosie nu se mai susine. ntruct identificarea traductorului Foletului constituie c h e i a stabilirii indiscutabile a paternitii Istoriei ri Rumneti (p. 26), cercettorul ieean se concentreaz pe descoperirea identitii acestuia n capitolul al doilea al crii sale, Cine este Ioan Romnul (alias Ion Frncul), traductorul Foletului novel? (p. 26-175). n cele ase subcapitole ale acestei pri, N. A. Ursu descoper, n urma unor analize minuioase, fapte care, la final, se constituie n argumente greu de contestat n favoarea tezei c autorul real al traducerii Foletului este Ion Frncul, care semna uneori cu pseudonimul Ioan Romnul i se recomanda strinilor cu numele Giovanni Candido Romano, logoft n cancelaria domneasc i al mitropoliei i, din aceste poziii, mna dreapt a Stolnicului [Constantin Cantacuzino, n.n.] [...] i [...] mna dreapt a mitropolitului Teodosie (p. 106). Cercettorul ieean arat c Ion Frncul fusese deosebit de activ n

267
funciile pe care le ocupase. De pild, ca logoft al mitropoliei a colaborat cu Teodosie la redactarea prefeei Liturghierului din 1680, probabil a colaborat i la redactarea prefeelor scrise n numele domnitorului erban Cantacuzino la Evanghelie (1682) i la Apostol (1683) i a fost necunoscutul (aa se refer la acest personaj studiile de pn acum asupra Bibliei de la Bucureti din 1688) care a pregtit pentru tipar, alturi de copistul Dumitru i de grmticul Nicola, Vechiul Testament tradus de Nicolae Milescu Sptarul (p. 93). Apoi, ca logoft n departamentul relaiilor externe al cancelariei domneti, se pare c a redactat i scris mai multe documente (scrisori, rapoarte diplomatice) n limba romn i italian i a tradus unele texte n numele lui Constantin Cantacuzino. Analiza grafologic comparativ a manuscriselor atribuite cu certitudine lui Ion Frncul i a nsemnrilor de pe unele cri ale lui Constantin Cantacuzino, precum i studiul atent al acestora (din punct de vedere stilistic i innd seama de coninutul lor de idei) relev faptul c multe dintre nsemnrile din bibliotec nu i aparin Stolnicului (aa cum se considera pn acum), ci lui Ion Frncul. n subcapitolul intitulat nsemnri ale logoftului Ion Frncul pe unele cri din biblioteca Stolnicului, N. A. Ursu aduce surprinztoare corectri lucrrilor lui Corneliu Dima-Drgan (Biblioteca unui umanist romn, Constantin Cantacuzino stolnicul, Bucureti, 1967) i Liviu Onu (Critica textual i editarea literaturii romne vechi, cu aplicaii la cronicarii moldoveni, Bucureti, 1973) i, implicit, unor studii ulterioare care s-au raportat fr rezerve la acestea. Redm spre exemplificare un singur caz din cele apte analizate: Pe foaia liminar a lucrrii lui Guilielmus Durantus, Rationale divinorum officiorum, manuscris latin pe pergament, din anul 1370 [...], se afl nsemnarea: Ceast carte veche i grea este adus de otenii notri ce au otit cu turcii la Beciu, dentr-acolo luat, mergnd la anul de la spsenia lumii 1683, measea mai, cnd cretintatea au btut toat puterea turceasc i i-au gonit cu mare ruine de-acolo, lundu-le i toat avuia, i armele, cap otilor tuturor cretineti fiind Ioan al treilea craiul lesc, din rodul Sobietilor, i Carol duca al Lotaringhiei, ce era i cumnat, [...] dinti mprat al Romanului, iar a turcilor era vizirul Kara Must[afa] [...] Ibrahim [...]. Comentnd atitudinea antiotoman a autorului acestei nsemnri, Radutefan Ciobanu ncearc s schieze un portret de diplomat prudent i prevztor al Stolnicului [vezi nota 66, n.n.]. De fapt ns aflm n ea aceeai atitudine constant antiotoman a traductorului Foletelor (p. 113). Este demonstrat aadar faptul c logoftul avea acces la vasta bibliotec a Stolnicului i, n consecin, se bucura de circumstane favorabile edificrii intelectuale care i-ar fi permis s alctuiasc un nceput de letopise ca cel discutat n prezentul studiu. i mai important pentru stabilirea paternitii Istoriei ri Rumneti este demonstrarea (p. 120-121) faptului c o nsemnare de pe copia Letopiseului rii Moldovei, pe care Liviu Onu o pusese pe seama lui Constantin Cantacuzino, aparine tot lui Ion Frncul. Particularitile sintactice ale acestei nsemnri coincid cu cele ale Istoriei ri Rmneti, ale Foletelor i ale prefeelor acestora, precum i cu cele ale textelor redactate i scrise de logoft n cancelaria mitropoliei i n cancelaria domneasc.

268
Pn n acest punct al demonstraiei, N. A. Ursu nu insist asupra particularitilor lingvistice i stilistice ale scrisului lui Ion Frncul, detectabile att n textele care i aparin fr dubii, ct i n cele cu paternitate discutabil. Cercettorul face totui referire la preferina logoftului pentru unele construcii i sintagme, cteva dintre ele cu grad nalt de specificitate: clieul stilistic le aduc i le nchin, cu unele variante (p. 117), sintagma de la naterea Fecioarei (p. 117), fraza exclamativ de un anumit tip (p. 170), fragmente de fraz rimate i ritmate, verbul zice n propoziii incidente (p. 172) .a. n schimb, argumentaia de pn acum se bazeaz mai ales pe analiza grafologic a unui corpus de texte redactate n limba romn i italian, cu alfabet chirilic sau latin, de la simple ncercri de condei pe manuscrise munteneti de uz bisericesc, pn la acte diplomatice (cum sunt scrisoarea n italian a stolnicului Constantin Cantacuzino trimis contelui L. F. Marsigli, la 4 ianuarie 1694 i anexele ei) ori documente juridice (ca Testamentul lui Dona Pepano, din 1667). Alturi de cele peste o sut patruzeci de fotocopii cuprinse n carte, autorul face publice peste treizeci de fotomontaje n care prezint n mod sintetic, prin decupaje de cuvinte, desenul a douzeci i una de slove. Raiunea acestui imens travaliu este exprimat de autorul nsui: n felul acesta oferim cititorului interesat posibilitatea s compare pe loc grafia nsemnrilor lui Frncul logoft cu grafia documentelor i a nsemnrilor pe care le considerm scrise de el, spre a se convinge c, n toate situaiile, este vorba de una i aceeai persoan, Ion Frncul, traductorul Foletului novel (p. 29). Capitolul al treilea al crii se intituleaz Istoria ri Rumneti nu poate fi opera stolnicului Constantin Cantacuzino (p. 176-231) i este structurat n dou subcapitole. Demonstraia c Istoria ri Rumneti i versiunea romneasc a Foletului novel sunt redactate de aceeai persoan, aplicndu-se metoda comparativ n privina limbii i stilului celor dou lucrri, se desfoar abia n al doilea subcapitol. n primul, Comentariile denigratoare la adresa grecilor aflate n acest nceput de istorie a romnilor snt incompatibile cu originea etnic greceasc a Stolnicului i cu calitatea sa de Cantacuzin, N. A. Ursu redeschide discuia privind incongruena dintre tonul denigrator, pe alocuri pamfletar, al textului fa de greci i persoana celui considerat autor al cronicii stolnicul Constantin Cantacuzino, descendent al unei ilustre familii greceti, cndva cas imperial la Bizan (p. 181). Observaii asupra acestei nepotriviri au fost formulate la nceputul secolului trecut de Dimitrie Onciul i Al. T. Dumitrescu, ns fr urmri asupra prerii impuse n contiina majoritii de N. Iorga. i N. A. Ursu gsise n aceast neconcordan un argument pentru imposibilitatea ca Istoria ri Rumneti s-i aparin Stolnicului, prere pe care a susinut-o n studiile anterioare n ncercarea de a lega cronica de numele mitropolitului Teodosie. n lucrarea de fa, cercettorul ieean citeaz ample poriuni din cronic, analizndu-le mesajul n detaliu i raportndu-le att la persoana Stolnicului, ct i la alte rechizitorii drastice la adresa grecilor, realizate de romni n secolul al XVIII-lea. Dac nu Stolnicul este autorul Istoriei ri Rumneti, dac autorul versiunii n limba romn a Foletului novel i al prefeelor originale la diverse texte religioase toate identice din punct de vedere lingvistic i stilistic cu nceputul de cronic munteneasc nu este mitropolitul Teodosie, ci logoftul Ion

269
Frncul, concluzia nu poate fi dect c autorul cutat al Istoriei ri Rumneti este acelai logoft Ion Frncul sau Ioan Romnul. Comunitatea aceasta a particularitilor stilistice i lingvistice ale textelor menionate (p. 183) este demonstrat nc o dat, n amnunt, de ctre N.A. Ursu n subcapitolul Unele comentarii i numeroasele particulariti stilistice i lingvistice comune traducerii Foletului novel, prefeelor semnate de mitropolitul Teodosie la cele cinci cri i Istoriei ri Rumneti dovedesc faptul c aceasta a fost scris de logoftul Ion Frncul. Cercettorul prezint zece mrci stilistice ale scrisului lui Ion Romnul, cu foarte multe exemple din toate textele menionate: comentarii filozofice i teologice formulate asemntor; fraze i structuri rimate i ritmate; digresiuni n text (comentarii, precizri, explicaii, glosri); folosirea perechilor de cuvinte sinonime sau cvasisinonime unite prin conjuncia i; nceputuri similare de fraze; nceputuri de fraze sau de propoziii subordonate n care este folosit conjuncia dar (uneori ns); frecventa deschidere a unei fraze cu ns; verbul zice, n forme i propoziii incidente; dislocarea unor cuvinte, forme sau fragmente de fraz; sintagme sau propoziii identice ori similare, n contexte similare. Alturi de aceste particulariti stilistice sunt de semnalat i cele gramaticale: dezacorduri i greeli de exprimare (observate i de Mario Ruffini i de Al. Mare care, pe baza lor, atribuiser Foletul italianului cunosctor de romn Giovanni Candido Romano); ntrebuinarea unor substantive n forme articulate n locul celor nearticulate, impuse de context (de asemenea comentate de Al. Mare); frecvena formelor neaccentuate de dativ ale pronumelui personal cu valoare posesiv; folosirea pronumelui relativ cine care; forma de genitiv singular toatei a adjectivului pronominal nehotrt tot; verbele a ine i a rmne folosite cu forme specifice conjugrii a doua etc. n sfrit, paternitatea lui Ion Frncul asupra cronicii se confirm i la nivelul vocabularului prin prezena n textele menionate a unui mare numr de cuvinte cu forme neobinuite, sensuri aparte sau frecven mare (p. 222): amestectur tulburare, dezordine, arsur incendiu, can cam, cerca cuta, cercare cutare, cuvios care se cuvine, fugi a alunga, a ndeprta, grijuit ngrijit, nemort nemuritor, obiciui obinui, potrivi compara, semna nsemna, soiire societate, spnzura a depinde, a atrna, strimt anevoios etc. Ultimul capitol al studiului este cel de concluzii (p. 232-238), din care spicuim trei idei dintre cele sugerate i susinute de ctre N. A. Ursu: originea acestui, pn acum, misterios personaj mrunt din viaa cultural a rii Romneti pare s fie una ardelean; a studiat la un gimnaziu din Transilvania, de unde s-a ntors probabil i cu o mic bibliotec, n care se gseau principalele cri folosite n Istorie, cci se pare c a avut de tnr pasiunea studiului, ndeosebi al istoriei (p. 237); dac Ion Frncul, alias Ioan Romnul sau Giovanni Candido Romano este de facto autorul unor lucrri exemplare pentru limba literar i cultura romneasc din secolul al XVIII-lea, locul lui n istoria limbii romne literare i a culturii romneti n ansamblu trebuie revizuit.

270
n afara demonstraiei propriu-zise a paternitii lui Ion Frncul asupra Istoriei ri Rumneti, N. A. Ursu aduce unele corectri la cea mai recent ediie critic a cronicii, realizat de Otilia Dragomir, n anexa Observaii pe marginea ultimei ediii a Istoriei ri Rumneti (Bucureti, 2006), privind transcrierea corect a unor cuvinte i fraze (p. 239-248). Astfel, pentru realizarea unei viitoare ediii tiinifice a acestui text din secolul al XVIII-lea, editorul va trebui, printre altele, s ndrepte greelile de copist din versiunile manuscrise ale cronicii, nu s le reproduc n ediie, s revizuiasc atent punctuaia unor fraze pentru a asigura claritatea mesajului i s nsoeasc cuvintele deosebite prin glosri adecvate, bazate pe nelegerea deplin a contextului. * Cnd nu exist prea multe certitudini legate de o anumit tem de cercetare, filologul autentic i gsete sprijin n cteva componente ale personalitii sale, aspecte poate nnscute, dar mai ales dobndite i exersate prin studiu: luciditate n coroborarea informaiilor, pasiune, onestitate i lipsa orgoliului. Rspunznd unor observaii ironice ale lui Liviu Onu (prilejuite acestuia de faptul c N. A. Ursu l indicase, n 1986, pe Nicolae Milescu Sptarul ca autor al versiunii romneti a crii de moral cretin Mntuirea pctoilor scris de clugrul cretan Agapie Landos, dup ce susinuse, n 1978, c aceasta i aparine lui Dosoftei), N. A. Ursu se justific fr patim1, amintind o observaie a lui I. Bogdan, care se potrivete i cercetrilor filologice: n istoriografie, mai mult dect n orice alt tiin, erorile sunt greu de evitat; ca s ajungi, ns, la adevr, trebuie s ai curajul de a le svri i dorina statornic de a le ndrepta2. Spusele lui I. Bogdan sunt, de altfel, mottoul primului capitol din cartea prezentat aici. Adina Chiril

n Nicolae Sptarul (Milescu), traductor al Mntuirii pctoilor a lui Agapie Landos, n N. A. Ursu, Contribuii la istoria culturii romneti n secolul al XVII-lea. Studii filologice, Iai, Editura Cronica, 2003, p. 331. 2 I. Bogdan, Prefa la Documente privitoare la relaiile rii Romneti cu Braovul i cu ara Ungureasc n sec. XV i XVI, Bucureti, 1905, p. V, apud N. A. Ursu, op. cit., p. 331.

AUT, XLVII, 2009, p. 271-275

IN MEMORIAM DUMITRU CRAOVEANU


de Mirela-Ioana BORCHIN

Scrise cu tristee i regret, aceste rnduri de recunotin i de preuire urmresc s oglindeasc personalitatea unui Profesor mult iubit n Timioara, cunoscut i respectat pentru activitatea sa de marii lingviti din toate centrele universitare romneti. Cum analizai n #omul cu cartea n mn# determinanii? Sunt atribute substantivale, domnule profesor. Nu-i aa... zmbi el, cu o ironie fin, satisfcut c ne-a prins pe picior greit. Cum punei ntrebrile? Care om? Cu cartea. Care carte? Din mn, am rspuns prompt, sigur pe cunotinele mele. Ei, nu-i aa! rse profesorul, i mai ncntat de data asta. Ai spus din mn i nu n mn. Nu denatura! Ia-le mpreun. Bine, dar tot atribut este, am insistat eu: omul nvat, deci atribut adjectival. Nu, nu. Nu simi? Ideea nu e c e om cu carte, nvat cum ai spus, ci un om care are tot timpul cartea n mn, care este legat de carte. E aici o predicaie, concomitent cu atribuirea unei caliti. Cu cartea n mn este element predicativ suplimentar. Eram studeni n anul al III-lea i auzeam pentru prima oar de EPS. Ne-a pus n dificultate pentru a ne strni curiozitatea, pentru a se asigura c suntem ochi i urechi la modul cum ne va prezenta apoi aceast funcie sintactic, dndu-ne exemple de a cror frumusee se bucura mai nti Domnia Sa. Profesorul Craoveanu ne-a nvat s ne punem ntrebri, ne-a convins c nu ntotdeauna stau lucrurile aa cum par ele la prima vedere, c exist subtiliti dincolo de structurile de suprafa, c analiza gramatical nu e o tehnic, ci o iscodire, mai degrab o surs de ndoieli dect de certitudini. De aceea, vna mereu la cursuri i seminare acele probleme

272

alunecoase, pentru care soluia oficial nu era singura posibil i pentru a cror rezolvare flexibilitatea minilor noastre era pus la grea ncercare. Ce parte de vorbire e adic? Adverb, am rspuns imediat, fr nicio ezitare. Nu-i aa... replic zmbind, dnd nencreztor din cap. Cum nu, domnule profesor? E sinonim cu i anume n contextele specifice apoziiei. #Bucuretiul, capitala Romniei# Adugm adic sau i anume i stabilim c avem de-a face cu o apoziie. Adic e adverb fr funcie sintactic. E invariabil, domnule profesor, ncercam s ne aprm, vzndu-l pregtit pentru un nou atac. Era aprig, dar blajin. i aa studenii, fr s-i sperie. Mai degrab se alia cu ei n propriile cutri. i ce v facei cu la o adic? Cum la o adic? Ce faci la o adic? Nu e substantivizat? N-a fi att de sigur... M-ntreb i eu... tia att de multe, nct nimeni nu-l putea suspecta de netiin atunci cnd era nesigur pe ceva. Dimpotriv. Am fi dat orice s-i putem da o mn de ajutor ori de cte ori era derutat de expresii pe care le ntorcea pe toate prile i, n cele din urm, i mrturisea neputina de a le ncadra corect sintactic. Profesorul Craoveanu era de pe lng Turnu Severin, din Izvorul Brsei, foarte ncntat de obria lui. Mnuia cu dexteritate perfectul simplu, folosindu-l ca la carte, doar pentru aciuni care s-au ncheiat cu cel mult 24 de ore nainte de momentul vorbirii. Spunea din cnd n cnd cte-o vorb olteneasc, de care rdea din toat inima. De pild, i plcea s spun c e detept de la cinci dimineaa. Nu treaz, ca tot omul. Ci detept, ca olteanul. i eram asistent n 1993, cnd m pregteam pentru nscrierea la doctorat. M-a ntrebat ntr-o zi ce tem am de gnd s abordez. Nu i s-a prut prea bun ideea mea. Ia predicatul verbal compus. A nceput Profesorul erban, am continuat eu cu asta, du-o tu pn la capt. S se vad n ar c coala timiorean de sintax are un cuvnt de spus. I-am ascultat sfatul. Funcia de predicat verbal compus este acum recunoscut de ultima ediie a Gramaticii academice. n vreme ce cutam nc argumente n favoarea acesteia, am descoperit modalitatea, o tem de cercetare inepuizabil, pe care m gndesc s o dau i eu mai departe la o adic. I-am auzit vocea pentru ultima oar n seara zilei de 27 august 2008. Nea Miu Craoveanu te deranjeaz. Ce mai facei, domnule profesor?

273

Uite, sunt la Strehaia, la nite foarte buni prieteni, care au avut fata student la noi, o cheam... Acum i d gradul al II-lea... Mi, Mirela, ce tii de Magistru? l sunai i asear i acum i nu rspunde nimeni. O fi telefonul defect, cum s nu rspund nimeni? Magistrul era marele nostru Profesor Gheorghe I. Tohneanu, cel ce a fcut coala de lingvistic de la Timioara i i-a dus faima n ara ntreag. A doua zi, nainte de apte dimineaa, a sunat telefonul. Era doamna profesoar Ligia Tohneanu: Mirela, ex-abrupto: A murit Gheorghe! Ce oc a fi avut s aud asta, trezit din somn, dac profesorul Craoveanu nu mi-ar fi strecurat ndoiala n suflet, pregtindu-m de cu sear pentru o asemenea veste. L-am sunat imediat, la numrul su de mobil, ca s-i spun c Magistrul a plecat dintre noi. Dar nu avea semnal n satul unde i petrecea vara. Tot anul trecut, nainte de prima ediie a colocviului G. I. Tohneanu, am fost anunat c s-a stins i Domnia Sa din via. Era foarte bolnav, dar n-am crezut c se va lsa vreodat rpus. Pclise moartea de attea ori pn atunci. mi i povestise odat c problemele lui cu Doamna cu coasa se rezolvaser de mult, fiindc, la natere, el fusese dat de poman. Cum toi bieii pe care prinii lui i avuseser pn atunci au murit, tatl su s-a dus la o vrjitoare s o ntrebe ce s fac pentru a-l salva pe nou-nscut. Aceasta l-a nvat s aeze pruncul lng o fntn, s se ascund prin preajm pentru a-l feri de animale sau de alte primejdii i s-l dea apoi de poman celui care l va gsi primul. Aa a i fcut. O femeie, aa Dumitra, venit dup ap, se mir tare de copil, dar tatl bieelului lepdat insist pe lng ea s-l ia, s-l duc acas, s fie al ei. Biata femeie i fcea cruci dup cruci, ns nu putea s nu l ia de poman, dac era o chestiune de via i de moarte. I-a dat i nume dup numele ei. De aceea, se chema Dumitru Profesorul Craoveanu, fiindc fusese scpat de blestemul de moarte de aa Dumitra, la fntna cu cumpn din sat. Pas cu pas, a rzbit n via i a ajuns unul din cei mai mari dascli pe care i-a avut facultatea noastr. Se pare ns c inima sa, care a rezistat la attea ocuri, s-a frnt de durere la pierderea Magistrului Su... Dincolo de amintiri, Dumitru Craoveanu ne-a lsat o oper, n care i-a revrsat toate nelinitile n legtur cu limba i vorbirea romnilor, a propus adesea soluii originale, ingenios ilustrate cu fragmente din textele literare de patrimoniu. A scris cu nerv, cu ndrzneal, cu o sftoenie inconfundabil, de parc nu ar fi cercetat n nelesul comun al cuvntului fenomenele luate n discuie, ci ar fi inut, cu retoric fervoare, lecii pe temele alese. Cu miz persuasiv, cu elocin, dar i cu o inepuizabil cldur a adresrii.

274

Crile sale stau mrturie pentru strdaniile de a impune o direcie original, incitant, dar logic argumentat, n studiul sintaxei romneti (v. Limba romn contemporan, 1973; Categorii sintactice circumstaniale, 1992; Categorii sintactice necircumstaniale, 2002; Studii i articole de gramatic, 2005) i al lexicologiei limbii romne (v. Dicionar analogic i de sinonime al limbii romne (n colaborare cu Marin Buc, Ivan Evseev, Francisc Kirly, Livia Vasilu), 1978; Aspecte ale cultivrii limbii romne, 2002). Dumitru Craoveanu ne-a reprezentat cu cinste i n revistele de profil filologic ale Academiei Romne i ale Institutului de Lingvistic, n care a publicat sistematic, relevndu-i ideile i ntrebrile lui ncuietoare acolo unde se puteau vedea cel mai bine de ctre profesorii de limba romn i de ctre specialitii din domeniu. Puternica sa vizibilitate n sintaxa romneasc este reflectat i de o list consistent de citri, evident nencheiat, de recunoaterea lucrrilor sale ca surse bibliografice de baz n Gramatica Academiei, n majoritatea lucrrilor de gramatic ale regretailor Mioara Avram i D. Irimia, ale lui C. Dimitriu, Gr. Brncu, T. Hristea, Valeria Guu-Romalo, Gabriela Pan Dindelegan i a altor specialiti pentru care numele su a avut i are o greutate aparte. Dup pensionarea nedreapt la o vrst la care mai avea multe de spus de la catedr, Profesorul Craoveanu s-a retras cu modestie n turnul su de filde, rnit, dar nu nvins, i a continuat s scrie n maniera care l-a consacrat. ntre fundamentele logice ale discursului su tiinific i expresia limpede, fr fisuri, pigmentat cu conectori argumentativi de surprinztoare varietate, se pot ntrevedea riguroase conexiuni, ntemeiate pe principiul interdeterminrii istorice dintre gramatic i logic, pe care i l-a nsuit de la Profesorul G. Ivnescu. De altfel, Dumitru Craoveanu a lsat s se neleag c vocea Domniei Sale este n mare msur un ecou al celor ale predecesorilor si. Discipol al profesorilor G. Ivnescu i G. I. Tohneanu, Dumitru Craoveanu a artat o imens disponibilitate de a se lsa ndrumat spre o gramatic pe baze logice i o lexicologie n spirit clasic. Mentorii si i-au marcat ntreg destinul profesional. G. Ivnescu i-a coordonat teza de doctorat, intitulat Contribuii la studiul categoriilor sintactice de subiect i predicat (1975), conducndu-l definitiv spre sintaxa profund i discutabil, iar G. I. Tohneanu l-a orientat spre originile latineti ale lexicului romnesc, spre cercetarea diacronic a sensurilor pn la pragul lor dinti: latina. Catedra de limba romn a devenit o construcie durabil i datorit osrdiei sale de cteva decenii. Opera Profesorului Craoveanu ocup nu doar un loc considerabil n biblioteci, ci rmne pe acel loc pe care Domnia Sa i l-a dobndit prin talent, competen i impresionant voin n aceast

275

catedr i l-a pstrat printr-un stil inimitabil de gramatician nonconformist, dar valoros, sub a crui semntur se ascundea un rar neastmpr intelectual. Nu vom putea s nu vorbim, de cte ori ni se va ivi prilejul, despre dragul nostru Dumitru Craoveanu, cu mndria c ne aparine pentru totdeauna. Poate nici nu ne dm seama acum ct de mult i datorm, poate am trecut cu vederea multe din meritele sale. Dar nu putem s ncheiem aceast evocare fr a ne referi la calitatea sa uman. Cumsecdenia, onestitatea i gestul mereu prietenesc ies cu putere n relief ntr-un portret al regretatului Profesor Craoveanu, pe care astzi am ncercat s-l conturm, cu obiectivitate, dar i cu inerent afeciune, ntru omagierea sa.