TEORIA DO CONHECIMENTO

A teoria do conhecimento uma disciplina filosfica que investiga as condies de conhecimento verdadeiro, surgiu na Idade Moderna quando o realismo metafsico dos gregos comea a ser criticado por filsofos . Parte da klita Perodos da filosofia grega Costuma-se dividir a filosofia grega em trs grandes perodos : *Perodo pr-socrtico *Perodo socrtico ou clssico *Perodo ps-socrtico Filosofia pr-socrtica Os filsofos pr-socrticos discutem a maneira racional sobre a natureza

*Herclito: tudo flui *Parmnides : o ser imvel Os sofistas Significa professor da sabedoria

Parte Roberta SCRATES

SCRATES nasceu em Atenas 470/469 A.C e morreu na mesma cidade em399 A.C. Entrou em conflitos com poderosos de seu tempo por no crer nos deuses da cidade e por corromper a mocidade o que o levou a morte.

PLATO

Plato 428/347 A.C viveu em Atenas onde fundou uma escola denominada Academia. Para Plato h uma contradio de idias que far a alma elevar -se das coisas mltiplas e mutveis das idias unas e imutveis. O mito da caverna pode ser analisados por dois pontos de vista: o epistemolgico e o poltico.

*EPISTEMOLGICO:duas principais formas de conhecimento:a sensvel e a intelectual. *POLTICO: relativo ao poder, necessidades de transformaes das pessoas e da sociedade.

Parte Alana Aristteles Aristteles (384-322 A.C) nasceu em Estagira, na Calcdia regio dependente da Macednia . Seu pai era mdico de Felipe rei da Macednia . Mais tarde Alexandre filho de Felipe, foi discpulo de Aristteles at o momento em que precisou assumir precocemente o poder e continuar a expanso do imprio.

Metafsica Aristotlica Vimos como filosofia grega , desde o momento em que se separa do pensamento mtico elabora conceitos para instrumentalizar a razo no esforo de compreenso do real.Entre as diversas e importantes contribuies de pensamento grego ,destaca-se a busca dos conceitos que

expliquem o ser em geral e que hoje reconhecemos como assunto da metafsica. A filosofia medieval A Idade Mdia compreende o perodo que vai da queda do Imprio Romano no sculo V at a tomada de Constantinopla pelos Turcos, no sculo XV .Portanto, so mil anos de histria em que se formam os novos reinos brbaros e lentamente constitui-se a ordem feudal,de natureza aristocrtica, em cujo topo da pirmide encontram-se os nobres e o clero.

Parte Slvio *Patrstica e escolstica *A questo dos universais *concluso Parte Halley ta pronta com os slides idade moderna *O paradigma da modernidade *Racionalismo cartesiano *O cogito, Deus e o mundo *Conseqncias do cogito PARTE DBORA * Empirismo ingls A palavra empirismo vem do grego empeiria que significa experincia.

Francis Bacon Francis Bacon (1561-1626),seguindo a tradio empirista inglesa reala a significao histrica da cincia e do papel que ela poderia desempenhar na vida da humanidade.

John Locke John Locke (1632-1704) tornou-se conhecido como terico do liberalismo. Ao investigar a origem das idias, ao contrrio dos racionalistas que privilegiam as verdades de razo ,tpicos da lgica e da matemtica, Locke prefere o caminho psicolgico.

David Hume David Hume (1711-1776), filsofo escocs leva mais adiante o empirismo de Francis Bacon e Locke.Afirma que as relaes so exteriores aos seus termos ,ou seja , no podemos observ-las ,no pertencem aos objetos.

Racionalismo ou empirismo? Para o empirismo , a experincia fundamental e o trabalho posterior da razo est a ela subordinada . A ilustrao O sculo XVIII o perodo conhecido como Iluminismo ,sculo da Luzes ,ilustrao ou AUFKLARUNG(esclarecimento em alemo). J no Renascimento desenrolava - se a luta contra o principio da autoridade e buscava o reconhecimento de que pelos seus prprios poderes os seres humanos seriam capazes de tecer a trama de seu caminho.
PARTE LVIA *O criticismo Kantiano Immanuel Kant ( 1724 1804) Nasceu na Alemanha. *Kant questiona se possvel uma razo pura independente da experincia. *Seu mtodo conhecido com criticismo, superando as diferenas entre empiristas e racionalistas. *Kant defende que o conhecimento construdo de matria e forma a matria dos nossos conhecimentos so as prprias coisas e a forma somos ns mesmos. *Kant inova ao afirmar que a realidade no um dado exterior ao qual o intelecto deve se conformar, mas, ao contrario, o mundo dos fenmenos s existe na medida em que aparece para ns. *Ao questionar realidades da metafisica como a existncia de Deus, a imortalidade da alma, a liberdade e a infinitude do universo, Kant se refere

ao assunto como sendo um conhecimento agnstico (quando a razo incapaz de afirmar ou negar sua existncia). * O pensamento kantiano conhecido como idealismo transcendental aquilo que anterior a toda experiencia. *Mesmo fazendo a critica do racionalismo e do empirismo, o procedimento kantiano redunda em idealismo: ainda que conhea a experiencia fornecedora da matria do conhecimento. o nosso espirito, graas as estruturas a priori que constri a ordem do universo.

*A revoluo copernicana *Da mesma forma que Coprnico chocou a todos quando disse que no era o sol que girava em torno da Terra e sim o contrrio, Kant tambm afirma que o conhecimento no reflete o objeto exterior, mas o prprio espirito que constri o objeto do saber. *Nesse sentido Kant realizou uma revoluo copernicana no campo da teoria do conhecimento que no sculo seguinte dar frutos como o positivismo comteano e o idealismo de Hegel