Sunteți pe pagina 1din 3

ACULTURAIA

Un nceput bun n nelegerea termenului de aculturaie este acela de a definii noiunile de cultur i societate. Astfel, cultura ,,se refer la modalitile de via ale membrilor unor societi sau ale grupurilor din cadrul unei societi. Ea include arta, literatura, pictura, dar este totodat mai extins. Alte chestiuni culturale sunt obiceiurile, planurile de munc i ceremoniile religioase. ( Giddens, 2000, 42 ) Societatea reprezint totalitatea oamenilor care triesc mpreun , fiind legai ntre ei prin anumite raporturi economice, este un ansamblu unitar i un sistem organizat de relai ntre oameni istoricete determinate, bazate pe relaii economice i de schimb. Aculturaia este un termen de origine anglo-saxon, care a aprut n cadrul unui numr considerabil de lucrri n Statele Unite i care aparine colii numite culturaliste i gndirii etnologice a anilor 50. n ,, Dicionarul de etnologie i antropologie, acest termen ,,desemneaz procesele complexe de contact cultural prin intermediul crora societile sau grupurile sociale asimileaz, de bun voie sau nu, trsturi ori ansambluri de trsturi provenind de la alte societi.(Bonte, Izard, 1999, 13 ) Adic, reprezint o form a contactului dintre dou culturi diferite, de exemplu, un imigrant poate alege s renune la cultura sa i s o adopte pe cea a rii gazd. Acest fenomen se poate produce n dou direcii: a) b) Un individ X strin de o cultur Y poate nelege acea cultur Dou culturi reciproce declaneaz un proces de schimbare prin contactul Un exemplu ar fi interesul alocat stidiului asupra adolescenilor din insulele Samoa ( Coming of age in Samoa, 1928 ), precum i al rezultelor acestor anchete ntreprinse ntre 1932 i 1935 de ctre Margaret Mead la trei societi tradiionale din Oceania: Arapesh, Munduguneor i Chambuli. n acest studiu s-a demonstrat pregnana modelelor culturale, precum i existena unor raporturi coerente ntre aceste pattern-uri, metodele de educaie practicate i tipurile de personalitate dominante. n

dintre ele.

final s-a artat c, ntr-adevr, caracterul i conduita copiilor care devenii aduli, se conformeaz modelului cultural n care se exprimorientrile de baz ale societii respecive. Un alt exemplu n care culturile coexist este procesul de McDonaldizare, ,,prin care principiile restaurantului fast-food ncep s domine din ce n ce mai multe sectoare n societatea american, precum si n restul lumii. ( Ritzer, 2003, 17 ) n procesul de aculturaie se identific cultura-,,surs i cultura-,,int. Cultura-,,surs este cea din care se preiau elemente pentru a putea fi transplatate culturii-,,int. Cu toate c, orice element, fie el adoptat sau chiar impus n cultura-,,int, nu poate fi reprodus n mod identic, ns poate duce la o transpunere i pe urm la denaturarea culturii-,,surs de ctre cultura-,,int. Cile prin care cultura este transmis alteia sunt: limbajul, normele, valorile, tradiiile, toate avnd ca element comun cuvntul. Limbajul transmite o viziune asupra lumii prin care sunt ilustrate diferenele dintre sexe, etnii, clase sociale, adic arat sensul fiecrui element din cultural. Valoarea este considerat de un individ, grup sau societate ca fiind dezirabila. Unii pot avea valori comune cu cele ale societii n care triesc sau pot avea valori personale. ns toi avem nevoie de valori pentru a ne evalua aciunile. ,,Unele culturi relev o integrare net centrat pe o singur atitudine sau valoare, n altele este dificil determinarea unor astfel de centre. Numeroase culturi par s includ un numr considerabil de atitudini i de valor, care sunt toate importante, fiecare semnnd drept punct focal pentru integrarea unui sector diferit al culturii totale. n viaa de zi cu zi, dac am lua familia drept cultura-,,surs, iar copiii cultra-,int ca urma a procesului de aculturaie, vom vedea c ceea ce prinii transmit ca surs de cultur, n orice form a ei, este un mod adoptat, iar n unele cazuri impus, de cultur a unei ,,societi asupra alteia. Alte exemple ntlnite n viaa cotidian sunt: coala, care schimb caracterele prin procesele de nvare i grupurile sociale cu care interacionm zilnic i care se schimb odat cu vrsta. Cu toate c se regsete i n viaa noastr, noiunea de ,,aculturaie ,,nu desemneaz un fenomen specific, ea trimind ,,la o dimensiune banal i constitutiv pentru toate societile, dac ar fi s de antropologia istoric. ( Bonte, Izard, 1999, 14 ) lum aceast noiune drept schimbare cultural ea ar devenii un aspect important, ns ,,parial al faptelor studiate

Bibliografie 1. 2. 1999 3. 4. 5. 6. Giddens, Anthony, ,,Sociologie, Polirom, Iai, 2000 Furtuna, Carmen, ,,Sociologie general, Fundaia Romnia de Ritzer, George, Mcdonaldizarea societii, www.dexonline.ro Comunicare.ro, Bonte, P.; Izard, M, ,,Dicionar de etnologie i antropologie, Boudon, Razmond, ,,Tratat de sociologie, Humanitas, Bucureti,

Polirom, Iai, 1999

Mine, Bucureti, 2005 Bucuresti, 2003