Sunteți pe pagina 1din 3

curs general introductiv

ISTORIA ARTEI EUROPENE

drd. Cosmin Ungureanu

ANTICHITATE TRZIE I BIZAN

1. Bizanul cadru cronologic: 324 (mutarea capitalei Imperiului Roman la Byzantion) 29 mai 1453 (cderea Constantinopolului); Imperiul Bizantin: 1. structura roman a statului; 2. cultura greac; 3. credina cretin; Bizanul salveaz o bun parte din motenirea antichitii clasice (eline mai cu seam) transmiterea ei n mai multe direcii: popoarele slave, lumea islamic, Occidentul medieval;

Epocile Imperiului Bizantin: 1. Prima epoc (395-718) efortul de a menine tradiia roman; dinastia Theodosian (395-518) evitarea invaziilor goilor i hunilor, eliminarea pgnismului, consolidarea cretinismului prin sinoadele de la Efes (431), Calcedonia (451); dinastia Iustinian (518-610) ncercarea reconstituirii Imperiului Roman n integralitatea sa, marcat de eec; dinastia Heraklizilor (610-717) lichidarea politicii universale, sfritul imperiului cosmopolit; confruntrile cu perii, arabii, bulgarii; 2. A doua epoc (718-1204) imperiul elen Imperiul Bizantin se repliaz, devenind un stat de limb greac i spirit oriental; dinastiile Isaurian i Amorian (718-842) Iconoclasmul (lupta mpotriva imaginilor sacre) ncercare de reformare religioas; epoc de acerb dezbatere; dinastia Macedonean (842-1057) epoca cea mai strlucitoare a imperiului elen; ofensive militare n bazinul Mediteranei, mpotriva bulgarilor i a ruilor; misionarism cretinarea slavilor Chiril i Methodiu; dinastia Comnenilor (1057-1204) epoc a aristocraiei militare, intense legturi cu Occidentul n epoca cruciadelor; 1204 cruciada a IV-a deturnat de veneieni la Constantinopol asediu, jaf, ocupare 3. A treia epoc (1204-1453) dezmembrarea i cderea Imperiului Bizantin Refugiul la Niceea (1204-1261) lupta Lascarizilor mpotriva latinilor, pentru recuperarea Constantinopolului;

UAUIM, Facultatea de arhitectur de interior, an I

curs general introductiv

ISTORIA ARTEI EUROPENE

drd. Cosmin Ungureanu

dinastia Paleologilor (1261-1354) recucerirea Constantinopolului; declinul imperiului, din ce n ce mai restrns; ncercri diplomatice de reconciliere cu Occidentul (papalitatea);

agonia i cderea Imperiului Bizantin (1354-1453) conturarea primejdiei turceti; Constantinopolul este treptat izolat prin cuceririle otomane (Bulgaria, Macedonia, Serbia); Occidentul este paralizat de schism i de rzboiul de o sut de ani ntre Anglia i Frana asist fr a mpiedica cucerirea Constantinopolului;

Bizanul meninut i dup 1453 Bizan dup Bizan: despotatul Moreei (rezist pn n 1460), statele cretine din Balcani, insula Creta (colonie veneian);

2. Spaiul sacru n Antichitatea trzie i n Bizan evoluia tipologiei spaiale a edificiului de cult gradual, n paralel cu elenizarea Imperiului Bizantin i cu adncirea clivajului ntre Orient i Occident; trecerea de la structura bazilical (proprie Antichitii) la o structur mai centralizat (plan central, plan n cruce greac nscris etc.) semnificaia simbolic & teologic a spaiului sacru codificat n secolele VII-XV (Iconoclasmul i Triumful Ortodoxiei contribuie decisiv) n direct legtur cu evoluia ritualului dup textele (tlcuirile) Sf. Maxim Mrturisitorul ( 662), Sf. Gherman al Constantinopolului ( 733), Sf. Simeon al Thesalonicului ( nc. sec. XV) Biserica reproduce imaginea universului ordonat (cosmos-ul), fiecare spaiu (narthexul, naosul, altarul) fiind reflexul unei realiti supramundane (pmntul, cerul, mpria spiritului) i genernd o iconografie specific; fiecare scen sau figur (att n pictura mural ct i n alctuirea iconostasului) i are rolul bine precizat, contribuind la mplinirea liturghiei; orientarea lcaului de cult spre Rsrit n primul rnd, ea este o icoan a mpriei lui Christos n Ceruri; n al doilea rnd, este un simbol al mpriei lui Dumnezeu pe pmnt (asemuit cu Arca lui Noe); n al treilea rnd, Biserica simbolizeaz mpria lui Dumnezeu n inimile credincioilor (care sunt temple ale sfntului Duh)

UAUIM, Facultatea de arhitectur de interior, an I

curs general introductiv

ISTORIA ARTEI EUROPENE

drd. Cosmin Ungureanu

3. Icoana imagine i obiect de cult problema imaginii sacre pus cu patim n Bizan, ntr-un registru ce se ntinde de la subtilitatea filologic distincia dintre graphein (a reprezenta) i perigraphein (a delimita) i pn la violena iconoclasmului; la originea iconoclasmului interdicia de a face chip cioplit (Ieirea, 20.4); aprarea icoanelor Ioan Damaschinul, n secolul al VIII-lea formularea concepiei ortodoxe asupra imaginii: Dumnezeu (nelimitat, aperigraptos) poate fi nfiat (graptos) tocmai datorit ntruprii (Evanghelia dup Ioan, 1.1); prima icoan este, aadar, nsui Mntuitorul ntru totul asemntor i con-substanial Tatlui nevzut: cuvntul (logos) devenit imagine (eikon); imaginea sacr bizantin codificat ncepnd din secolul al IX-lea, o dat cu triumful ortodoxiei; codificarea (iconografia) a fost determinat, ntre altele, de evoluia arhitecturii ecleziastice i de sedimentarea simbolismului religios; pictura greceasc post-bizantin dou mari coli: macedonean i cretan; fiecare dintre cele dou coli rdcini n epoca anterioar cderii

Constantinopolului; coala macedonean originea n vremea Comnenilor (secolele XI-XII); o tendin mai curnd expresionist; Manuil Panselinos frescele de la mnstirea Protaton de la Muntele Athos, n 1526; coala cretan originea n decoraia bisericii mnstirii Peribleptos din Mistra (sec. XIV); pseudonim pentru pictura constantinopolitan; formulare sobr, elegant, idealizat; treptat, pn n secolul al XVI-lea pictura cretan (n vremea aceast deja instalat n Creta, mai ales la Candia) tinde s nlocuiasc stilul macedonean, pentru ca apoi, n urmtoarele dou veacuri, s asimileze influene apusene;

UAUIM, Facultatea de arhitectur de interior, an I