Teologa II

Tema La Humildad y la prctica de las leyes y preceptos de Dios

Profesor Pastor Isaas Castro Autores Armando Vinueza Brito
Enero de 2012 Quito Ecuador

Contenido
Introduccin 1. 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Sistematizacin del ensayo en base a un Mentefacto Argumental. Principio a defender y argumentar (TESIS) Terminologa (Definitorias) Proposiciones Argumentales Proposiciones Concluyentes del Silogismo (Derivadas) Inca Sistematizacin de los silogismos y las proposiciones argumentales (Mentefacto Argumental) 2. 3. Doctrina (Ensayo Argumentativo) Bibliografa

INTRODUCCIN
Sistematizacin del Ensayo en base a un Mentefacto Argumental. Principio dogmtica a defender

Tesis: La Humildad nos conecta con Dios y la prctica de sus leyes y preceptos nos une a Dios.
Terminologa Def 1: Humildad Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento. Sumisin, rendimiento. Def 2: Ser Humano Ser animado racional, varn o mujer creado por Dios. El ser humano constituye desde el punto de vista biolgico una especie animal bajo la denominacin cientfica de Homo sapiens (del latn Homo=hombre, sapiens=sabio) y pertenece a la familia Hominidae. Def 3: Dios Ser supremo que en las religiones monotestas es considerado hacedor del universo. Deidad a que dan o han dado culto las diversas religiones. El concepto teolgico, filosfico y antropolgico de Dios hace referencia a una suprema deidad. Dios es el nombre que se le da en espaol a un ser nico omnipotente y personal en religiones testas y destas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la nica deidad, en el monotesmo, o la deidad principal, en algunas formas de politesmo, como en el henotesmo.1 Dios tambin puede significar un ser supremo no personal como en el pantesmo, y en algunas concepciones es una mera idea o razonamiento sin ninguna realidad subsistente fuera de la mente, como en los sistemas materialistas. Def 5: Leyes y preceptos de Dios La ley divina se expresa en los mandamientos de Dios y en los preceptos de la Iglesia. Los mandamientos y los preceptos son la sntesis concreta de todo lo que el hombre debe hacer o evitar para adquirirla las virtudes, conquistar la verdadera libertad y alcanzar el Sumo Bien. Dios ha dado su ley para que el hombre no se engae sobre lo que es su verdadero bien. A menudo sucede que las personas no quieren entender para no tener que hacer el bien, es decir, encuentran

muchos argumentos para justificarse, y hacer aquello que es ms fcil y cmodo en vez de lo que es justo. Cada mandamiento o precepto contiene una parte positiva (las "ordenes" que se deben cumplir) para realizar el bien, y una parte negativa (las "prohibiciones" que se deben observar) para evitar el mal. Los mandamientos se pueden comparar con la "receta del mdico". El mdico en su prescripcin compendia su ciencia: manda lo que debemos hacer e indica lo que debemos evitar para adquirir y mantener la salud y el bienestar fsico. As, Dios con los mandamientos prescribe lo que debe ser cumplido y prohbe lo que debe ser evitado para que alcancemos y conservemos nuestra salud y belleza interior, conformes a la dignidad humana y a nuestra adopcin de hijos suyos. Jesucristo, que es "el camino, la verdad y la vida", es el maestro que nos ensea cmo deben ser observados de modo perfecto los mandamientos y los preceptos.

Proposiciones Argumentales

Arg1:

Dios nos hace saber la clase de actitud que espera ver en nosotros: Mirar a aquel que es

pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra (Isaas 66:2). Sub Arg 1.1: Dios no tiene favoritos. En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:34-35). Sub Arg 1.2: No fue la inteligencia de los discpulos lo que les permiti entender el significado; ellos tuvieron que recibir la ayuda divina, pero debieron ser Humildes de Corazn para conseguirlo. Sub Arg 1.2.1: la primera clave para entender la Biblia es pedrselo a Dios con la actitud apropiada: Me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn (Jeremas 29:13). Sub Arg. 1.2.1.1: La Biblia fue inspirada por Dios; por consiguiente, no es un libro que podamos entender con base solamente en nuestro intelecto humano. Sub Arg.1.3: Una vez que la persona ha pedido humildemente a Dios su ayuda y est decidida a poner por obra lo que aprenda, esa persona est en la senda correcta.

Arg. 2: La actitud apropiada conduce a la fiel obediencia a las leyes de Dios.

Arg 2.1: Adems de acercarnos a Dios con humildad, es necesario que pongamos en prctica lo que aprendemos de su Palabra.

Proposiciones Concluyentes del Silogismo (Derivadas) Der 1: Dios se ha reservado el derecho de elegir a quines les dar entendimiento espiritual; a los humildes de corazn.

Der 2: Una persona al rechazar el conocimiento que Dios les da, deja de ser humilde porque obran conforme a su propio criterio y no segn la voluntad de Dios. Der. 3: Debemos empezar a vivir lo que aprendemos para que Dios contine dndonos ms entendimiento. Der. 4: Para entender las verdades espirituales es necesaria una obediencia fiel a la instruccin y a las leyes perfectas de Dios conforme se muestran en la Biblia. Sistematizacin de los silogismos y las proposiciones argumentales (Mentefacto Argumental)

A pesar de que la Biblia es el conocimiento de Dios para TODOS Resulta curioso, pero la Biblia no es un libro que todos puedan entender fcilmente y en ocasiones hasta mal interpretada. Cmo podemos, pues, entenderla? La primera clave extremadamente esencial es llegar humildemente ante Dios en oracin y pedirle su ayuda. Dios nos hace saber por medio del Espritu Santo la clase de actitud que espera ver en nosotros: Mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra (Isaas 66:2). Pero no quiere decir que Dios tiene favoritos; a l no le importa el color de la piel, las tendencias culturales, la nacionalidad, la edad ni ningn otro aspecto fsico o mental de la persona. l se fija en el corazn en lo ms ntimo de nosotros esencialmente la actitud y el propsito para decidir si ha de entregarle entendimiento. El apstol Pedro nos dice: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:34-35). Jesucristo de manera humilde le agradeci al Padre la forma en que decidi a quin le dara entendimiento espiritual: Yo te alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es e Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar (Lucas 10:21-22). Es por esto que Dios no envi a Jess como un adulto como lo hizo con Adn sino que lo envi como un nio. Dios se ha reservado el derecho de elegir a quines les dar entendimiento espiritual. En ocasiones, Dios puede elegir a alguien que tiene ideas contrarias a la verdad que inclusive realiz persecuciones a sus seguidores, como en el caso del apstol Pablo. Pero Dios, en forma milagrosa, llam a este hombre que tan encarnizadamente persigui a los primeros cristianos; le abri el entendimiento y lo convirti en un instrumento para revelar abundantemente la verdad espiritual y escribir gran parte de lo que conocemos como el Nuevo Testamento centrado exclusivamente en el Espritu Santo y el amor de Jess por los pecadores. Leamos la importancia de la inspiracin de Dios en nuestra comprensin de la Biblia. Cristo dijo a sus discpulos: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). No fue la inteligencia de los discpulos lo que les permiti entender el significado ni los conocimientos del ser humano; ellos tuvieron que recibir la ayuda divina. Son muchas las personas que pasan por alto este aspecto cuando estudian la Biblia. Por inteligentes que seamos, si Dios no abre nuestro entendimiento, la Biblia permanecer cerrada para nosotros. El apstol Pablo dijo: Hablamos la Palabra de Dios, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural

octrina (Ensayo Argumentativo)

no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (1 Corintios 2:13-14). La Biblia fue inspirada por Dios desde el inicio y por lo tanto tiene conocimiento de Dios; por consiguiente, no es un libro que podamos entender con base solamente en nuestro intelecto humano. El discernimiento espiritual proviene de Dios, en esta poca del Espritu Santo, y l se reserva el derecho de dar el entendimiento de sus preciosas verdades a quien l quiera. El propsito, la motivacin y la actitud con que leemos la Biblia son de gran importancia. Si la leemos por complacer a otros o si la estudiamos slo como un deber religioso o dogmtico, es muy probable que Dios no nos revele su verdadero significado. Por lo tanto, sus verdades permanecern escondidas. Cmo entonces podemos encontrar estas verdades? Como hemos visto, la primera clave para entender la Biblia es pedrselo a Dios con la actitud apropiada: Me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn (Jeremas 29:13). Por qu es tan importante la actitud? Porque, como dice el apstol Pablo, lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia (1 Corintios 1:27-29). Nadie podr jams jactarse de que fue capaz de entender correctamente las verdades espirituales de Dios con slo su inteligencia natural y sus propios esfuerzos. Por otra parte, una vez que la persona ha pedido humildemente a Dios su ayuda y est decidida a poner por obra lo que aprenda, esa persona est en el camino adecuado. Cristo explic esto a sus discpulos: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos (Mateo 18:3-4). No importa cun inteligentes podamos ser, Dios NO nos dar discernimiento espiritual si NO nos humillamos y dejamos que sea l quien nos ensee como a nios recin nacidos. Dios promete que conceder fielmente toda humilde peticin que le hagan aquellos con los que l est obrando. Otro de los apstoles escribi: Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada (Santiago 1:5). A lo largo de la Biblia encontramos ejemplos de personas que humildemente pidieron de la sabidura divina y les fue concedida, como sucedi con David, Salomn, Daniel, Ester y los primeros discpulos de Jess. Pero hay otros ejemplos que tambin son importantes, aunque estos son de personas que se basaron en sus propias habilidades y posteriormente fueron humilladas, tales como Can, el faran del libro del xodo, el rey Sal, Nabucodonosor, los fariseos y Herodes Agripa. Un ejemplo de una actitud apropiada y humilde lo encontramos en Hechos 17:10-12, donde se nos habla de ciertas personas en Berea que eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues

recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. As que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres . A diferencia de otros, los de la ciudad de Berea no rechazaron de inmediato lo que Pablo les deca, a pesar de que era contrario a lo que por tanto tiempo haban credo. Con sumo cuidado y con una mente abierta indagaron, escudriaron, en las Escrituras, y como pudieron comprobar que las enseanzas de Pablo eran realmente la verdad, humildemente las aceptaron. De la misma manera, si nosotros queremos entender la Biblia necesitamos tener la actitud de los bereanos. Debemos estudiar cuidadosamente las Escrituras sin dar por sentadas nuestras creencias, porque as como lo constataron ellos, tambin nuestras ideas pueden estar equivocadas. Pero hay que preguntarnos si la humildad es todo lo que se necesita. El que una persona empiece con una actitud humilde no quiere decir que as va a continuar, o que as va a obtener el entendimiento que busca. La Biblia nos muestra que hay personas que entienden ciertas verdades espirituales bsicas que les son reveladas, pero que pierden ese entendimiento porque no las ponen en prctica. En realidad, al rechazar el conocimiento que Dios les da, dejan de ser humildes porque obran conforme a su propio criterio y no segn la voluntad de Dios. La verdadera humildad, la que Dios acepta, es la que demostr Jesucristo cuando dijo a su Padre: No se haga mi voluntad, sino la tuya (Lucas 22:42; Isaas 66:1-2). En la parbola del sembrador, Jess explic las razones por las que unos entienden y otros no: A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parbolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan. Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de Dios. Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazn la palabra, para que no crean y se salven. Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gusto; pero stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. La que cay entre espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto. Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia (Lucas 8:10-15). En esta parbola de las propias palabras de Cristo, podemos ver algunas de las razones por las que hay personas que no obtienen el entendimiento espiritual. Debido a la falta de fe o una actitud egosta, la mayora no persevera en la Palabra de Dios. As, la primera clave para entender las verdades de la Biblia es una actitud en la que con toda humildad le pidamos a Dios que nos ilumine, nos ensee, nos gue por medio de su Palabra y nos ayude a poner en prctica lo que vamos aprendiendo. La segunda clave procede naturalmente de la primera: la actitud apropiada conduce a la fiel obediencia a las leyes de Dios, las cuales forman gran parte del fundamento de la Biblia.

El apstol Santiago nos exhorta con estas palabras: Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace (Santiago 1:22-25). Queda muy claro entonces que adems de acercarnos a Dios con humildad, es necesario que pongamos en prctica lo que aprendemos de su Palabra. Debemos empezar a vivir lo que aprendemos para que Dios contine dndonos ms entendimiento. Si nos negamos a aceptar el entendimiento que Dios nos revela, al no estar dispuestos a ponerlo por obra, l no nos revelar ms. l nos da este principio fundamental: Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos (Oseas 4:6). Si queremos entender la Biblia, primero debemos aprender acerca de la ley de Dios y obedecerla. En Salmos 111:10 encontramos que el principio de la sabidura es el temor del Eterno; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos . En Romanos 2:13 el apstol Pablo hace hincapi en esto tambin: Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley sern justificados . Si una persona estudia la Biblia slo por ver qu dice, mas no para hacer lo que manda, esa persona no est agradando a Dios y por tanto no puede esperar su ayuda. Es triste decirlo, pero muchos piensan, hasta hoy, que Jesucristo vino a abolir la ley de Dios, aunque l mismo lo neg en forma terminante: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mateo 5:17-18). Jess claramente dijo que todos los mandamientos de Dios deban ser cumplidos de una manera ms completa que como los cumplan los fariseos (vers. 20). l hizo hincapi en la necesidad de tener en cuenta el propsito espiritual de la ley y no slo lo escrito, sino el cumplimiento; demostr que para obedecer realmente a Dios es necesario guardar ambos aspectos de la ley (vers. 21-48). A todas las personas que le seguan, pero que no obedecan las leyes de Dios, Jess les dijo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21). Cristo quera que sus seguidores honraran y obedecieran completamente los mandamientos de Dios, tal como l lo haba hecho siempre. Su perspectiva era muy clara: Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10). Las enseanzas de Cristo no contradicen ni anulan los mandamientos de Dios, hay que dejarlo muy en claro, sino que los apoyan firmemente.

Como ya lemos en 1 Corintios 2:6-14, para entender las Escrituras es necesario recibir el Espritu Santo sin l no hay entendimiento del Conocimiento de Dios. Con respecto a esto el apstol Pedro declar: Nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen (Hechos 5:32). Por tanto, para entender las verdades espirituales se necesita la segunda clave fundamental, que es una obediencia fiel a la instruccin y a las leyes perfectas de Dios conforme se muestran en la Biblia. Conviene aclarar que aunque la obediencia es necesaria para continuar recibiendo entendimiento espiritual, esto no quiere decir que tal obediencia nos hace merecedores de la salvacin. Slo Dios, por medio de su gracia, bondad y misericordia, puede perdonar nuestros pecados; slo l nos ayuda para que podamos vencer el pecado y nos ofrece la salvacin como una ddiva. No obstante, Dios espera que nosotros hagamos nuestra parte conforme l hace la suya como un compromiso con Dios y con los necesitados. En Santiago 2:21-22 se hace resaltar este principio: No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando, a fin de obedecer a Dios, ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras? La obediencia trae muchos beneficios, los cuales se hacen visibles al que obedece. El rey David escribi: Gustad, y ved que es bueno el Eterno; dichoso el hombre que confa en l (Salmos 34:8). Y Jesucristo dijo: El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta (Juan 7:17). As pues, a quien pretende estudiar y entender la Palabra de Dios le es indispensable tener una actitud humilde de obediencia voluntaria. En conclusin es Dios quin se ha reservado el derecho de elegir a quines les dar entendimiento espiritual; a los humildes de corazn. Pero por parte de nosotros es necesario seguir en la senda de su camino y no rechazar el conocimiento de Dios porque una persona al rechazarlo deja de ser humilde porque obran conforme a su propio criterio y no segn la voluntad de Dios. Pero no slo queda ah en captarlo y pedir ayuda al Espritu Santo sino que debemos tambin empezar a vivir lo que aprendemos para que Dios contine dndonos ms entendimiento. Porque para entender las verdades espirituales es necesaria una obediencia fiel a la instruccin y a las leyes perfectas de Dios conforme se muestran en la Biblia.

Bibliografa
y y y y y y MONTARGON, Jacinto. Tesoro de Oratoria Sagreda: Diccionario Apostlico. OCHAGAVIA, Manuel Mara. Diccionario de predicadores: Coleccin de sermones completos de autores notables HEMPHILL, Ken. El Crecimiento Grandioso Del Reino: Como Late El Corazn de Dios DE JESS, Carlos A. Diez pasos para interpretar la Biblia: Herramientas indispensables BIBLIA, Versin Reina Valera 60 BASTIN, M. Pinckers. Dios cada da: Semanas XXII-XXXIV del tiempo ordinario.