A graa e a paz Prof.

Robson Antes de mais nada gostaria de me apresentar: meu nome Paulo Roberto, sou discpulo de Pr. Josinaldo Cavalcante, ICNV Macei no sei se voc se recorda, mas eu fui um dos que lhe abordava a cada final de suas aulas / pregaes em nosso retiro em abril ltimo. Fui orientado pelo Pr. Cavalcante a enviar lhe esse e-mail afim de que fosse sanado um pequeno embate surgido em uma das aulas do SETEB. A questo levantada foi se realmente haver GRAUS DE PUNIO no inferno. Particularmente sou um dos que acreditam nesse ensino. Passo a seguir a relacionar os motivos para isso:
1. conforme a Franklin Ferreira, em sua teologia sistemtica

adotada pelo IBRMEC, sob o tpico juzo final nos fala que
o juzo final ter trs propsito: [...] (2) um segundo propsito o de revelar o grau de punio que cada um dever receber. Uma vez que essa atribuio est intimamente relacionada com a vida que as pessoas viveram viveram, este Assunto ter que ser determinado por ocasio do juzo final1.

Ainda, conforme o mesmo autor lemos que

os que tiveram mais revelao de Deus recebero mais severo juzo. Por exemplo, Mateus 11. 21-24, Jesus revela que o destino de Cafarnaum e de Corazim ser pior do que o destino de Tiro e Sidom, porque aquelas rejeitaram o testemunho de Jesus2 (grifo nosso).

Ora, se o autor fala que esses recebero um juzo mais pesado, sendo que eles j foram condenados ao decepamento eterno por ocasio de sua morte (Hb 9.27), s podemos concluir que esse juzo, que ser aps a vinda de Jesus, ter um maior peso no sentido de atribuir maior pena quele que dele for alvo, visto que a durao das penas no inferno igual, pela eternidade (Mt 18.8), esse peso s poder se refletir sobre o GRAU DA PUNIO. Alm do exposto anteriormente Franklin Ferreira debaixo, do sub-tpico inferno, discorre sobre o assunto em pauta da seguinte forma:

1 2

FERREIRA, Franklin e MYATT, Alan. Teologia Sistemtica, 2 ed., p. 1073. Ibi idem, p. 1075.

Como j consideramos, haver graus de punio para os mpios (Mt 11. 22-24; Lc 12.47-48; 20. 16-18). Devemos ter em mente que o que foi dito anteriormente acerca dos nveis de punio ou graduaes no sofrimento dos perdido. Nem todos os perdidos experimentaro o mesmo grau de sofrimento de um Judas. Deus ser perfeitamente justo; por isso, cada pessoa sofrer exatamente o que merece.
Em vez de igualdade absoluta,3 a Escritura indica uma desigualdade infinita na punio. Haver poucos aoites e muitos aoites.

2. Berkhof adota a mesma linha de pensamento, pois ele passa

a discorrer sobre o assunto da seguinte forma: evidentemente, haver graus na punio dos mpios. Isto se deduz de passagens como Mt 11.22-24; Lc 12. 47-48; 20.17. Sua punio ser proporcional ao seu pecado contra a luz que receberam4; em mente 1Co 3.8 nos fala que
Da mesma forma que haver graus de glria e bem aventurana no cu, como ensina o Senhor na parbola dos dez talentos, tambm haver diferenas de grau nos sofrimentos dos perdidos: alguns sero aoitados com poucos aoites; outros, com muitos.5;

3. Hodge ao tecer seus comentrios sobre esse assunto, tendo

4. Chafer em sua teologia sistemtica diz que no que tange aos

perdidos o termo retribuio e mais apropriado do que punio, pois esse implica disciplina e aperfeioamento6. Ora, o verbo retribuir traz em si a idia de proporcionalidade, ou seja: quem deve mais, paga mais. Como j explanado anteriormente nesse e-mail tal proporcionalidade no pode estar ligada ao tempo da punio e sim a intensidade desta. Com o intuito de no tomar mais de seu tempo e no tornar enfadonhas a leitura, passo apenas a citar outras obras nas quais estou apoiando meu entendimento:
1. HENDRIKSEN, William. Comentrio do Novo Testamento -

Lucas Vol. 2, no texto de Lucas 12.47,48;

3

FERREIRA, Franklin e MYATT, Alan. Teologia Sistemtica, 2 ed, p. 1078. Berkhof, Louis. Teologia Sistemtica, 3 ed, p. 677 e 678. Hodge, Charles. Teologia Sistemtica, 1 ed, p. 1657. CHAFER, Lewis Sperry, Teologia Sistemtica, 1 ed, Vol IV p. 1078.

2. CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de Bblia Teologia e

Filosofia, 7 ed., Vol. 03, p. 325-326, sub-ttulo diferentes graus de sofrimento; 3. GEISLER, Norman. Teologia Sistemtica, 1 ed, Tomo 2, vol 4, p. 821; 4. GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemtica, 1 ed, p. 413-415; 976-977; 5. STROBEL, Lee. Em Defesa da F, 1 ed, p. 229-231; 243-245. Em fim, sei que esse tipo de questo por demais basilar, mas apreciaremos por demais uma palavra final vinda de sua parte e conforme seja o caso, gostaria que o professor pudesse citar obras que discordem das por mim citada anteriormente. De antemo sou grato pela sua ateno e compreeno. Atenciosamente, Paulo Roberto da Silva