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Para informaes sobre o Espiritismo como codificado por Allan Kardec, veja Doutrina Esprita. Espiritismo a doutrina dos que crem que podem ser evocados os espritos dos mortos.[1] Em outras acepes, nomeadamente segundo Rivail, dito Allan Kardec (18041869), compreendido como uma doutrina de cunho filosfico-religioso voltada para o aperfeioamento moral do homem, que acredita na possibilidade de comunicao com os espritos atravs de mdiuns.[1][2] Desse modo, o termo pode se referir a:

Espiritualismo: uma doutrina filosfica que admite a existncia do esprito como realidade substancial.[3] Doutrina esprita: como codificada pelo pedagogo francs Hippolyte Lon Denizard Rivail (Allan Kardec).

ndice
[esconder]

1 Usos do termo

1.1 Espiritismo codificado por Allan Kardec 1.2 Cultos afro-brasileiros 2.1 Literatura 2.2 Cinema 2.3 Televiso 2.4 Telenovelas

2 O Espiritismo na cultura popular

3 O Espiritismo na Academia 4 O Espiritismo e a Medicina 5 Relao com o Catolicismo 6 Referncias 7 Bibliografia 8 Ver tambm

[editar] Usos do termo

Parte da srie sobre a

Doutrina esprita

Conceitos Fluido csmico universal Causa e efeito Lei de progresso Materializao Mediunidade Perisprito Psicografia Plano espiritual Reencarnao Espiritismo cientfico Histria Histria do espiritismo Histria no Brasil Cronologia Obras bsicas O Livro dos Espritos O Livro dos Mdiuns O Evangelho segundo o Espiritismo O Cu e o Inferno A Gnese Instituies Centro esprita Confederao Esprita Pan-Americana Conselho Esprita Internacional Federao Esprita Brasileira Museu Nacional do Espiritismo Portal
ve

[editar] Espiritismo codificado por Allan Kardec

Ver artigo principal: Doutrina esprita O espiritismo popularmente conhecido no Brasil como Doutrina Esprita ou Kardecismo, foi codificado na segunda metade do sculo XIX pelo pedagogo francs Hippolyte Lon Denizard Rivail, que para fins de difuso desses trabalhos sobre o tema, adotou o pseudnimo de "Allan Kardec". O termo "kardecista" no costuma ser o usado por parte dos adeptos, que reservam a palavra "espiritismo" apenas para a doutrina tal qual codificada por Kardec, afirmando no haver diferentes vertentes dentro do espiritismo, e denominando correntes diversas de "espiritualistas"[4]. Estes adeptos entendem que o espiritismo, como corpo doutrinrio, um s, o que tornaria redundante o uso do termo "espiritismo kardecista". Assim, ao seguirem os ensinamentos codificados por Allan Kardec nas obras bsicas (ainda que com uma tolerncia maior ou menor a conceitos que no so estritamente doutrinrios, como a apometria), denominam-se simplesmente "espritas", sem o complemento "kardecista".[4] A prpria obra desaprova o emprego de outras expresses como "kardecista", definindo que os ensinamentos codificados, em sua essncia, no se ligam figura nica de um homem, como ocorre com o cristianismo ou o budismo,[5] mas a uma coletividade de espritos que se manifestaram atravs de diversos mdiuns naquele momento histrico, e que se esperava continuassem a comunicar, fazendo com que aquele prprio corpo doutrinrio se mantivesse em constante processo evolutivo.[6] Outra parcela dos adeptos, no entanto, considera o uso do termo "kardecismo" apropriado.[7] O uso deste termo corroborado por fontes lexicogrficas como o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa[8], o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa[9], o Michaelis Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa[10] e o Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa.[11] Jos Lacerda de Azevedo, mdico esprita brasileiro, compreendia o kardecismo como uma "prtica ou tentativa de vivncia da Doutrina Esprita" criado por brasileiros "permeada de religiosidade, com tendncia a se transformar em crena ou seita".[12] As expresses nasceram da necessidade de alguns em distinguir o "espiritismo" (como originalmente definido por Kardec) dos cultos afro-brasileiros, como a Umbanda. Estes ltimos, discriminados e perseguidos em vrios momentos da histria recente do Brasil, passaram a se auto-intitular espritas (em determinado momento com o apoio da Federao Esprita Brasileira[13]), num anseio por legitimar e consolidar este movimento religioso, devido proximidade existente entre certos conceitos e prticas destas doutrinas. Seguidores mais ortodoxos de Kardec, entretanto, no gostaram de ver a sua prtica associada aos cultos afro-brasileiros, surgindo assim o termo "esprita kardecista" para distingui-los dos que passaram a ser denominados como "espritas umbandistas".

[editar] Cultos afro-brasileiros

Ver artigo principal: Sincretismo, Candombl, Umbanda e Religies afrobrasileiras No Brasil, o termo "espiritismo" historicamente utilizado como designao por algumas casas e associaes das religies afro-brasileiras, e seus membros e frequentadores definem-se como "espritas". Como exemplo, citam-se a antiga Federao Esprita de Umbanda[14] e a atual Congregao Esprita Umbandista do Brasil, no estado do Rio de Janeiro.

No Brasil Imprio a Constituio de 1824 estabelecia expressamente que a religio oficial do Estado era o Catolicismo.[15] No ltimo quartel do sculo XIX, com a difuso das idias e prticas espritas no pas, registraram-se choques no apenas na imprensa, mas tambm a nvel jurdico-policial, nomeadamente em 1881, quando uma comisso de personalidades ligadas Federao Esprita Brasileira reuniu-se com o Chefe de Polcia da Corte e, subsequentemente, com o prprio Imperador D. Pedro II, e aps a Proclamao da Repblica Brasileira, agora em funo do Cdigo Penal de 1890, quando Bezerra de Menezes oficiou ao ento presidente da Repblica, marechal Deodoro da Fonseca, em defesa dos direitos e da liberdade dos espritas.[16] Outros momentos de tenso registrar-se-iam durante o Estado Novo nomeadamente em 1937 e em 1941, o que levou a que a prtica dos cultos afro-brasileiros conhecesse uma espcie de sincretismo sob a designao "espiritismo", como em poca colonial o fizera com o Catolicismo.[17]

Adeptos do Candombl. A prpria Federao Esprita Brasileira chegou a publicar, em 1953, em seu rgo oficial, que os umbandistas poderiam ser considerados "espritas", com o seguinte argumento: "Baseados em Kardec, -nos lcito dizer: todo aquele que cr nas manifestaes dos espritos esprita; ora, o umbandista nelas cr, logo, o umbandista esprita."[18] Esse raciocnio causou polmica poca. Anos mais tarde, em 1958, o Segundo Congresso Brasileiro de Jornalismo e Escritores Espritas ops-se considerar os umbandistas como espritas. Duas dcadas mais tarde, em 1978 o mesmo Reformador publicou que a designao de "espritas" pelos umbandistas "imprpria, abusiva e ilegtima". Na prtica, sinteticamente, as semelhanas entre a prtica Umbanda e a Doutrina Esprita so: a comunicao entre os vivos e os mortos, admitindo ambas, por conseguinte, a sobrevivncia morte do chamado "esprito"; a evoluo do esprito atravs de vidas sucessivas (reencarnao); o resgate, podendo ser pela dor e sofrimento, das faltas cometidas em anteriores existncias; a prtica da caridade.[19] Por outro lado, as principais diferenas so a admisso pela Umbanda: de cerimnias litrgicas como o batizado e o matrimnio; a presena de imagens em seus cultos; o emprego de plantas em seus cultos; a msica dos pontos cantados para as entidades.[20] De todas as religies afro-brasileiras, a mais prxima da Doutrina Esprita um segmento (linha) da Umbanda denominado de "Umbanda branca", que guarda pouca ligao com o Candombl, o Xamb, o Xang do Recife, o Tambor de Mina ou o Batuque. No tocante especficamente ao Candombl, cr-se na sobrevivncia da alma aps a morte fsica (os Eguns), e na existncia de espritos ancestrais que, caso divinizados (os Orixs, cultuados coletivamente), no se materializam; caso no divinizados (os Egungun), materializam em vestes prprias para estarem em contacto com os seus

descendentes (os vivos), cantando, falando, dando conselhos e auxilindo espiritualmente a sua comunidade. Observe-se que o conceito de "materializao"[21] no Candombl, diferente do de "incorporao" na Umbanda ou na Doutrina Esprita. Em princpio os Orixs s se apresentam nas festas e obrigaes para danar e serem homenageados. No do consulta ao pblico assistente, mas podem eventualmente falar com membros da famlia ou da casa para deixar algum recado para o filho. O normal os Orixs se expressarem atravs do jogo de If (orculo). No Candombl, a funo dos rituais durante as cerimnias de iniciao a de afastar todo e qualquer esprito ou influncia, recorrendo-se ao If para monitorar a sua presena. A cerimnia s ocorre quando este confirma a ausncia de Eguns no ambiente de recolhimento. Os espritos so cultuados, nas casas de Candombl, em uma casa em separado, sendo homenageados diariamente uma vez que, como Ex, so considerados protetores da comunidade.

[editar] O Espiritismo na cultura popular

Na cultura popular, muitas obras de arte apresentam ou contm aluses a fatos, circunstncias e conceitos que se assemelham a algumas crenas espritas:

[editar] Literatura

"Hamlet e o fantasma" (gravura de Henry Fuseli, 1789).

A Bblia, no Antigo Testamento, regista a prtica medinica[22], assim como a proibio de Moiss prtica da "consulta aos mortos",[23] a invocao do esprito de Samuel pelo primeiro rei de Israel, Saul, com o recurso a uma necromante[24], e, no Novo Testamento, a comunicao de Jesus com Moiss e Elias no Monte Tabor.[25] A Odissia, de Homero, na Grcia antiga, regista a crena em que as almas dos mortos habitavam o submundo e que era possvel entrar em contacto com eles. A obra narra que Odisseu (Ulisses), rei de taca realizou um ritual conforme indicaes da feiticeira Circe, logrando conversar com as almas de sua me, e dos seus companheiros que haviam perecido durante a Guerra de Tria. Plato, tambm na Grcia antiga, deixou-nos comentrios sobre o "dimon" ou gnio que acompanharia Scrates. O mesmo Plato utiliza o termo anamnese ("Anamnesis") na teoria epistemolgica e psicolgica que desenvolve em seus dilogos Mnon e Fdon (e em uma aluso em Fedro), referindo-se a conhecimentos obtidos pela alma em vidas anteriores. Ainda na literatura da antiga Grcia, o personagem mitolgico Euforbo ter reencarnado em Pitgoras.

Na Idade Moderna, popularizam-se as narrativas sobre fantasmas e assombrao de locais, ilustradas, por exemplo, pela pea de teatro Hamlet, em que o dramaturgo ingls William Shakespeare apresenta o fantasma do rei assassinado demandando vingana ao protagonista, seu filho. Sole Survivor (1970), um filme para a televiso protagonizado por Vince Edwards e Richard Basehart, desenvolve um enredo que se inicia com a queda de um bombardeiro B-25 Mitchell no deserto da Lbia durante a Segunda Guerra Mundial com a morte de todos os membros da tripulao. Dcadas mais tarde, os destroos so localizados e uma equipa da Fora Area enviada ao local do acidente para investig-lo. Os espritos dos membros da tripulao, inconscientes de sua condio de mortos, continuam no local, espera de serem salvos por uma expedio de resgate. O comportamento dos espritos dos mortos nesta histria coerente com os ensinamentos da doutrina esprita.[26] Joelma 23 Andar (1979), filme brasileiro dirigido por Clery Cunha e protagonizado por Beth Goulart, baseado na obra "Somos Seis", psicografada por Chico Xavier. o primeiro no pas com temtica esprita e o nico que retratou o incndio do Edifcio Joelma que deixou 179 mortos e mais de 300 feridos (1 de fevereiro de 1974). Ghost (1990), protagonizado por Demi Moore e Patrick Swayze, uma das primeiras representaes de fenmenos aps-vida similares aos referidos pela Doutrina Esprita em uma produo cinematogrfica. Swayze desempenha o papel de um homem jovem que morto por um ladro, deixando a sua esposa (Moore). Ele, como esprito, faz contato com uma mdium, interpretada por Whoopi Goldberg e tenta auxiliar a sua esposa antes de partir do plano terrestre. What Dreams May Come (1998), protagonizado por Robin Williams, aborda os temas do aps-morte e do suicdio. The Sixth Sense (1999), protagonizado por Haley Joel Osment e Bruce Willis, talvez um dos mais conhecidos filmes abordando o tema do espiritismo. O personagem Cole Sear (protagonizado por Osment) uma criana mdium, enfrentando o ceticismo de todos.[27] The Others (2001) pretende ilustrar o que acontece com espritos que no percebem que esto realmente sob a forma de esprito, de modo semelhante ao postulado pela doutrina esprita. Shutter (2004) retrata uma situao razovelmente precisa de obsesso, completa com representaes de manifestaes de efeitos fsicos e materializaes de um esprito. Passengers (2008) protagonizado por Anne Hathaway e Patrick Wilson. Muito semelhante abordagem de temas do espiritismo em "The Sixth Sense". Bezerra de Menezes - O Dirio de um Esprito (2008), filme brasileiro dirigido por Glauber Filho e Joe Pimentel. Narra a histria de Bezerra de Menezes, o "mdico dos pobres". Chico Xavier (2010), filme brasileiro estrelado por Nelson Xavier e ngelo Antnio, fez sucesso no pas. Narra a histria do mais famoso mdium brasileiro, Francisco Cndido Xavier. Nosso lar (2010), filme brasileiro dirigido por Wagner de Assis, com base no livro homnimo psicografado por Chico Xavier. O filme um drama sobre a

[editar] Cinema

vida aps a morte. Foi distribudo pela 20th Century Fox e tem a trilha sonora composta por Philip Glass.

As Mes de Chico Xavier (2011), filme brasileiro dirigido por Glauber Filho e Halder Gomes, com roteiro dos mesmos diretores baseado no livro "Por Trs do Vu de sis", de Marcel Souto Maior. Medium (2005), srie de televiso produzida pela NBC em que a personagem principal, uma mdium, auxilia o Promotor Pblico a resolver crimes. A srie baseada na vida da mdium norte-americana Allison DuBois, nomeadamente em sua obra "Don't Kiss Them Good-Bye";[28] Ghost Whisperer (2005), srie de televiso produzida pela CBS, em que a personagem principal, uma mdium, auxilia espritos com "assuntos inacabados" a "fazer a travessia" para a "luz". A srie baseada nas atividades do mdium norte-americano James van Praagh, um dos seus produtores.[28] Crossing Over with John Edward (1999-2004), programa de televiso produzido pelo SyFy nos Estados Unidos e pela LIVINGtv na Gr-Bretanha com o mdium estadunidense John Edward.[29] Depois da Vida (2010), programa de televiso produzido pela TVI (Portugal)[30] e pela Telecinco (Espanha) com a mdium britnica Anne Germain, membro da "Spiritual Workers Assotiation".[31] O formato do programa o de "talk-show", com uma apresentadora, a mdium, personalidades convidadas e uma pequena plateia. Na primeira parte a mdium descreve os espritos familiares e suas mensagens personalidade convidada para, num segundo momento, faz-lo com pessoas na plateia. No encerramento a apresentadora regista o agradecimento e palavras finais da mdium, assim como os comentrios do convidado e dos elementos da plateia.

[editar] Televiso

[editar] Telenovelas
No Brasil, diversas telenovelas apresentaram conceitos de espiritismo:

"A Viagem" (1975), produzida pela extinta TV Tupi, desenvolveu uma trama complexa abordando os conceitos de mediunidade, morte, obsesso, reencarnao, e outros. Conheceu um "remake" pela TV Globo em 1994 (ver A Viagem (1994). "O Profeta" (1977), produzida pela extinta TV Tupi, e que tambm conheceu "remake" pela TV Globo (ver O Profeta (2006)), incluiu o espiritismo como uma das filosofias que tentam explicar os poderes do personagem principal, inclusive o de predizer o futuro. "Terra Nostra" (1999) incluiu uma subtrama acerca de um jovem obsidiado pelo esprito do jovem amante da sua me que havia sido morto por seu av. "Alma Gmea" (2005), produzida pela TV Globo, narra a histria de uma mulher que morre e renasce para reencontrar a sua alma gmea. "Duas Caras" (2007), produzida pela TV Globo, incluiu um personagem chamado Ezekiel,[32] que era anti-cristo graas a manifestaes de sua mediunidade. "Escrito nas Estrelas" (2010), apresenta muitos temas espritas, tais como a reencarnao, a evoluo dos espritos, e a mediunidade.

[editar] O Espiritismo na Academia

Salo parisiense com as "mesas girantes" (revista "L'Illustration", 1853).

"Croquis" de um mdium: gravura da obra "Extriorisation de la sensibilit" de Albert de Rochas (Paris, 1899).

Um dos experimentos de William Crookes (c. 1870). Embora a crena em uma vida aps a morte surja desde a pr-histria, ao fim do Paleoltico, caracterizada pela apario de rituais de sepultamento e culto aos ancestrais, o surgimento do espiritismo desde meados do sculo XIX, a partir da manifestaes das Irms Fox despertou no apenas o interesse popular - expresso nas "mesas girantes" ou pelo tabuleiro Ouija -, mas tambm o da academia. Entre os pesquisadores que se dedicaram aos chamados "fenmenos psquicos", citam-se por exemplo:

Albert de Rochas Albert von Schrenck-Notzing Alexandre Aksakof Alfred Russel Wallace Allan Kardec Cesare Lombroso Charles Fort Enrico Morselli Erlendur Haraldsson Ernesto Bozzano Frank Podmore Frederic Myers Giovanni Vailati Guy Lyon Playfair Hermnio Corra de Miranda Hernani Guimares Andrade James Randi Johann Karl Friedrich Zllner Oliver Lodge Paul Gibier William Crookes

Contudo, mesmo estudados por vrias personalidades de renome que acabaram por contribuir de outras formas, significativas ou no, cincia em sua acepo moderna, tais cientistas no foram capazes de elucidar ou concluir pela existncia de fatos que obedeam aos rigores cientficos e que levem concluso segura da realidade natural dos espritos. A metodologia utilizada pelas correntes espritas ou bem diferente ou transcende o mtodo cientfico, e por tal o espiritismo permanece, ainda hoje, como tema no cientfico quando se considera a acepo "stricto sensu" de cincia, encontrando-se o espiritismo notoriamente muito mais atrelado s religies do que s academias cientficas propriamente ditas [33][34][35].

[editar] O Espiritismo e a Medicina

Histricamente, em termos de Medicina, indivduos com sintomas como audio ou viso de espritos foram tratados como sendo portadores de transtornos mentais.

Entretanto, desde 1998 a Organizao Mundial de Sade, que at ento definia o conceito de sade apenas como o estado de completo bem-estar biolgico, psicolgico, e social do ser humano, passou a a defini-lo como o estado de completo bem-estar do ser humano integral, biolgico, psicolgico e espiritual. Atualmente, a Classificao internacional de doenas (CID) em sua atualizao de 2006, a CID-10, prev, em seu item F.44.3 os chamados "Estados de transe e de possesso", definidos como: "Transtornos caracterizados por uma perda transitria da conscincia de sua prpria identidade, associada a uma conservao perfeita da conscincia do meio ambiente. Devem aqui ser includos somente os estados de transe involuntrios e no desejados, excludos aqueles de situaes admitidas no contexto cultural ou religioso do sujeito."[36] Nesse sentido feita a distino entre o estado de transe normal - no mais considerado doena -, e o transtorno dissociativo psictico, uma patologia psiquitrica.

[editar] Relao com o Catolicismo

Ainda para uma conceituao abrangente, a Congregao para a Doutrina da F, herdeira do Santo Ofcio, em 1 de junho de 1917 condenou a prtica do Espiritismo e proibiu aos catlicos participarem, sob qualquer pretexto de reunies espritas: "(...) partecipare, con medium o senza medium, servendosi o no dell'ipnotismo, a sedute o a manifestazioni spiritiche, anche se hanno un'apparenza onesta o pia, sia s'interroghino le anime o gli spiriti, sai si ascoltino le risposte, sia ci si accontenti di fare da osservatori, quand'anche si dichiarasse tacitamente o espressamente che non si vuole avere alcun rapporto con gli spiriti cattivi."[37] Coincidentemente, no ano anterior (1916) fora fundada, em Londres, a Igreja Catlica Liberal, independente de Roma, que tem como um dos seus princpios a crena na reencarnao. Atualmente um novo grupo dentro do Catolicismo, a Renovao Carismtica Catlica, mostra-se mais aberto ao que os espritas definem como prtica medinica, defendendo a valorizao de uma experincia pessoal com Deus, particularmente atravs do Esprito Santo e dos seus dons.[38] Entre as prticas da Renovao Carismtica destaca-se a da formao de grupos de orao.[39]

Referncias
1. a b Verbete "Espiritismo" in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa

Consultado em 13 Mai 2011.

2. Dicionrio Eletrnico Houaiss de Lngua Portuguesa 3.0. [S.l.]: Objetiva

Ltda, 2009..
3. Verbete "Espiritualismo" in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa

Consultado em 14 Mai 2011.

4. a b Esclarecimentos sobre o que o Espiritismo. ipepe.com.br. Pgina visitada

em 13 de abril de 2010.
5. Para muitas escolas budistas Buda no um homem mas sim um estado, ou

seja, o estado iluminado, e existem varios budas que fundamentam o budismo, portanto no seguem o ensinamento de um homem mas o ensinamento de diversos budas e bodhisatvas.
6. At aos nossos dias isso no se registrou, tendo as obras bsicas da chamada

"Codificao" permanecido inalteradas desde ento.

7. Kardecismo como Espiritismo: um Conceito. ceismael.com.br. Pgina visitada

em 13 de abril de 2010.
8. Dicionrio Eletrnico Houaiss de Lngua Portuguesa 2.0.1. [S.l.]: Objetiva

Ltda, 2007. [1] (ligao disponvel apenas para assinantes UOL.

9. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. [S.l.]: Nova Fronteira, 1999. 10. Michaelis Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. [S.l.]: Melhoramentos,

1998.
11. Da Cunha, Antnio Geraldo. Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa.

[S.l.]: Lexikon, 1986.

12. APOMETRIA - (Biografia Dr. Lacerda). Caso do Jardim - Entidade Esprita

Assistencial. Pgina visitada em 13 de abril de 2010.

13. Ver: Triste episdio ocorrido em 1953 Consultado em 14 de Junho de 2008. 14. Organizadora do I Congresso Brasileiro de Umbanda. Anais disponveis para

download em: [2] Consultado em: 8 de Junho de 2008.

15. Conforme o seu Art. 5, que estipulava: "A Religio Catholica Apostolica

Romana continuar a ser a Religio do Imperio. Todas as outras Religies sero permitidas com seu culto domestico, ou particular em casas para isso destinadas, sem frma alguma exterior do Templo." In: Constituio Poltica do Imprio do Brazil Consultada em 13 de Julho de 2008.
16. Este Cdigo foi promulgado pelo Decreto n 22.213, de 14 de Dezembro de

1890, mas s entrou em vigor seis meses aps a sua publicao. Os seus artigos nrs. 157 e 158 proibiam expressamente "praticar o Espiritismo" e "inculcar curas de molstias curveis ou incurveis", o que afetava diretamente as atividades das sociedades espritas, cuja prtica de receiturio medinico homeoptico era muito difundida poca.
17. "(...) hoje ainda se observa a tendncia de as tendas de umbanda levarem em

seu nome o termo 'esprita', denotando a aceitao social maior que gozavam os adeptos de Allan Kardec." (PINHEIRO, 2004:276).
18. Reformador, julho de 1953, p. 149. 19. CARNEIRO, 1996:21. 20. Op. cit., p. 21-22. 21. Materializao de Egungun in Yorubana.com.br, Consultado em 2 nov 2011. 22. Deste tempos antigos, como em I Samuel 9:9 ("(Antigamente em Israel, indo

algum consultar a Deus, dizia assim: Vinde, e vamos ao vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente se chamava vidente)."), e como prtica corrente, como em I Samuel 10:6-24 ("E o Esprito do SENHOR se apoderar de ti, e profetizars com eles, e tornar-te-s um outro homem. (...)". Conforme o contexto, constitua-se numa prtica arriscada, como ilustrado em II Crnicas 16:7-10.
23. Outra evidncia da existncia desta prtica entre o povo judeu, uma vez que

no se probe aquilo que no existe: "Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoireiro, nem feiticeiro; / Nem encantador, nem quem consulte a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos; / Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti. (Deuteronmio 18:10-12)

24. O episdio da chamada Bruxa de Endor descreve o modo pelo qual era

praticada a invocao do esprito dos mortos na regio, poca, no que seria hoje considerada uma simples sesso medinica. Ver 1 Samuel 28:1-25.
25. Mateus, 17:1-9. 26. Sole Survivor - Vince Edwards, Richard Basehart, William Shatner, Lou

Antonio - 1970
27. "The Sixth Sense" (1999) Consultado em 5 Jun 2011. 28. a b Gilberto Schoereder. "Mdiuns na TV" in Revista Sexto Sentido.

Consultado em 5 Jun 2011.

29. Crossing Over with John Edward in TV.com Consultado em 27 Jun 2011. 30. 'Depois da Vida' na TVI in PlanetaIdeal.pt, 5 Out 2010. Consultado em 27 Jun

2011.
31. Anne Germain Telecinco in WikiNoticia, 2 Fev 2011. Consultado em 27 Jun

2011.
32. Duas Caras - BIOGRAFIA - Ezequiel 33. Para maiores detalhes e referncias, consulte Fenmenos espritas e a cincia. 34. "A cincia s pode determinar o que , no o que 'deve ser', e fora de seu

domnio permanece a necessidade de juzos de valor de todos os tipos" (Albert Einstein); "O homem domina a natureza no pela fora, mas pela compreenso. por isto que a cincia teve sucesso onde a magia fracassou: porque ela no buscou um encantamento para lanar sobre a natureza" (Jacob Bronowski). Ambas as citaes conforme relatado por SINGH, Simon. Big Bang. p. 459.
35. SINGH, Simon. Big Bang. Rio de Janeiro; So Paulo: Editora Record, 2006.

ISBN 85-01-07213-3 Captulo "O que cincia?", e demais.

36. F44 Transtornos dissociativos (de converso). in FAU.com.br, consultado em

30 ago 2011.
37. Em uma verso livre: "(...) Participar, com um mdium ou sem um mdium,

servindo-se ou no do hipnotismo, para as reunies ou manifestaes espritas, mesmo que apresentem uma aparncia honesta ou piedosa, tanto para interrogao de almas ou espritos, como para ouvir respostas, tanto como contentar-se em agir como observadores, mesmo que tcita ou expressamente se declare que no haver qualquer contato com os espritos aprisionados [i., condenados]." Cronologia Esprita: 1914-1945 Tempos de Comoes in Grupo de Estudos Avanados Espritas. Visitado em 4 Jun 2011.
38. Conforme referido no texto bblico: "A cada um dada a manifestao do

Esprito [Santo] para proveito comum. / A um dada pelo Esprito uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de cincia, por esse mesmo Esprito; / a outro, a f, pelo mesmo Esprito; a outro, a graa de curar as doenas, no mesmo Esprito; / a outro, o dom de milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espritos; a outro, a variedade de lnguas; a outro, por fim, a interpretao das lnguas." (I Cor 12:7-10)
39. Grupo de Orao, ambiente privilegiado de misso in RCCBrasil.org.br

Consultado em 16 Jun 2011.

[editar] Bibliografia

CARNEIRO, Victor Ribas. ABC do Espiritismo (5 ed.). Curitiba (PR): Federao Esprita do Paran, 1996. 223p. ISBN 85-7365-001-X PINHEIRO, Robson. Aruanda (pelo esprito ngelo Incio). Contagem (MG): Casa dos Espritos Editora, 2004. 288p. ISBN 978-85-87781-14-7 Anexo:Cronologia do espiritismo Anexo:Lista de religies reencarnacionistas Espiritualismo Espiritualismo universalista Moderno espiritualismo

[editar] Ver tambm