CONOCIERON ABRAHAN, ISAAC Y JACOB EL VERDADERO NOMBRE DE YAHWEH?

Parte 23 En La Serie sobre Restauracin Para el Israel Mesinico

NEGATIVOS TESTARUDOS A medida que YAHWEH se mueve en toda la tierra para restaurar su verdadero Nombre a todos los israelitas que regresan, todava hay unos que justifican su negativa a usar el verdadero nombre eterno de YAHWEH por haberse trancado en lo que ellos creen que es un texto de prueba conclusiva, que puede usarse para defender su posicin. Ese texto se halla en xodo/Shemot 6:2-3. "Y Elohim habl a Moshe, y le dijo: Yo soy YHWH. Y aparec a Abraham, a Isaac, y a Jacob como El Shaddai. Y por mi nombre YHWH no fui conocido de ellos." En el hebreo, el verso 3 dice: "Ver el Avraham Yitzjk vel Yaakv bEl Shadi uhveshem YHWH lo nodat lahm." Esos mismos amigos testarudos y a menudo inhabilitados para aprender insisten en que este verso ensea que ninguno de los patriarcas de Israel conoci o us el nico y solo Nombre eterno y verdadero de YAHWEH, ya que ellos reclaman que Moshe/Moiss fue el primero en saber de ese nombre! Proceden a razonar que obviamente los patriarcas eran no slo "creyentes redimidos" sino que muy obviamente tenan una relacin personal estrecha con YAHWEH. Usando xodo/Shemt 6:3 de una manera incorrecta, se sienten justificados en no usar el verdadero y eterno Nombre de YAHWEH en su caminar con YAHWEH, utilizando a los patriarcas como ejemplo de verdaderos hebreos, que nunca conocieron ni usaron el Nombre de YAHWEH. Ellos reclaman, por lo tanto, que quienes demandan y ensean la predominancia y la importancia del Nombre de YAHWEH no estn captando el punto. El punto segn su apreciacin es que el Nombre representa el carcter de YAHWEH, no la literal insistencia en un Nombre hebreo por encima de todos los Nombres como frmula para una relacin estrecha con YAHWEH. [Ese argumento queda completamente destrozado ante xodo/Shemt 23:13 [13 "Presta atencin a todo lo que Yo te he dicho; no invoques los nombres de

otros dioses ni aun sean escuchados cruzando tus labios."], donde YAHWEH no trata sobre el carcter detrs del asunto del nombre, en absoluto, sino con los mismos nombres paganos pronunciados de deidades extranjeras que en realidad vienen a los labios de los israelitas. Este verso slo refuta el argumento de que usar el Nombre es representativo del carcter asociado solamente, y no la pronunciacin del propio nombre hebreo.] EVIDENCIA ABRUMADORA La creencia de que Moshe Rabnu (Moiss nuestro Maestro) fue el primer hombre que oy el Nombre revelado de YAHWEH, queda claramente refutada por numerosas citas de Beresht/Gnesis. En Gen. 2:4-7. se introduce el Nombre de YAHWEH a toda la creacin, y ms tarde el Nombre de YAHWEH se introduce a Adam y a Javh(Eva) en el contexto del protoevangelio o la primera promesa de redencin mesinica en Beresht/Gnesis 3:14-15. As que Adam y Javh/Eva no solamente conocan el Nombre de YAHWEH como Creador sino como Redentor, quien aplastara la cabeza de la serpiente [s.a.t.a.n.]. Esta ley de "la primera mencin" es una regla cardinal y primaria de interpretacin bblica. YAHWEH no permiti que Can usara Su Nombre, ya que Can fue el primer asesino fsico de la humanidad, pero le reintrodujo ese Nombre a Ensh el hijo de Set. As que el nieto de Adam, Ensh, comenz una vez ms a invocar el eterno y verdadero Nombre de YAHWEH, saltando slo una generacin desde Can, Abel y Set y Ensh. Este hecho no pudiera estar ms claro. La humanidad conoca, y continuamente usaba el Nombre eterno de YAHWEH como el verdadero nombre para el Creador/Redentor, saltando slo una generacin inmunda debido a la necedad de Can. A la luz de estos hechos, cmo es posible que todos los patriarcas no conocieran el verdadero nombre de YAHWEH sino que simplemente se refirieran a l por el ttulo de El Shaddai [literalmente: Amo de todos los espritus inmundos]? Estn en lo cierto los escpticos? Estn en lo cierto los que insisten en que llamarlo Alh, Vishn, Krishnah, Jehov, SeorDios, Lord, Deus, Yisos, o God, es completamente aceptable dizque porque Abraham, Isaac, y Jacob usaron ttulos sin usar jams o invocar el verdadero Nombre de YAHWEH? No es cierto que xodo/Shemt 6:3 hace que "los del Sagrado Nombre" no sean ms

que un montn de celosos mal dirigidos? Despus de todo, quin argumentara que los patriarcas de Israel, Abraham, Isaac y Jacob no conocieron personalmente a YAHWEH y que por lo tanto no se salvaron? Ciertamente nadie en su sano juicio! MIRANDOLO MS DE CERCA Veamos ms de cerca este confuso asunto. En Gnesis/Bersht 12:8 [8 El se fue de ese lugar, fue a la colina al este de Beit-El y plant su tienda. Con Beit-El al oeste y Ai al este, l edific un altar all e invoc el Nombre de YAHWEH.] se dice que Abraham edific un altar en Bet El, "a YHWH e INVOC EL NOMBRE DE YAHWEH." En Gnesis/Bersht 22:14 [14 Avraham llam al lugar YAHWEH Yireh [YAHWEH se ocupar, YAHWEH proveer] como es dicho hasta este da: "En la montaa YAHWEH es visto."] Abraham llama al Monte Moriyah "YHWH-Yireh, o YAHWEH proveer. No solamente Abraham invoc claramente el Nombre de YAHWEH por lo menos estas dos veces sino que tambin ense a su sierva Hagar cmo invocar el verdadero Nombre de YAHWEH, como se encuentra en Gen. 16:13. [13 As que ella llam a YAHWEH quien haba hablado con ella El Roi [Elohim que ve], porque ella dijo: "He visto en verdad al que me ve [y he permanecido viva]?"] As que obviamente Abraham conoci, us y ense el verdadero Nombre del eterno Creador como YAHWEH. Obviamente, si Abraham hubiera usado el Nombre de YAHWEH (como lo hizo toda la humanidad creyente excepto la generacin de Can), y siendo que Abraham tambin ense a Hagar a usarlo e invocarlo en sus propios momentos de angustia, entonces igual de obvio es que Isaac y Jacob tambin conocieron ambos el Nombre que Abraham les haba enseado y les haba transmitido. Solamente las almas ms ignorantes e inhbiles para aprender negaran el uso del verdadero Nombre eterno por parte de los patriarcas. Cmo entonces podemos explicar la enigmtica proclamacin de xodo/Shemt 6:2-3, donde YAHWEH aparentemente introduce su Nombre a Moshe por primera vez, y entonces supuestamente le dice a Moshe que Moshe es digno de una informacin que ninguno de los patriarcas tuvo? Tenemos una aparente contradiccin entre este verso y otros pasajes de las Escrituras que muestran lo contrario. La respuesta es en realidad muy sencilla! En el paleo-hebreo no haba captulos, versculos, comas, puntos, comillas, puntos voclicos,

ni signos de interrogacin. Solamente el CONTEXTO era la Antigua gua en cuanto a cmo uno deba leer e interpretar la Escritura. Adems, los soferm o escribas judos, tradujeron e interpretaron copias posteriores de la Torh bajo la influencia de la prohibicin impuesta sobre el Israel judo por el Sanhedrn cerca del 490 AEC. La prohibicin juda [shem hameforsh, o el Nombre divino impronunciable] sobre usar el verdadero Nombre de YAHWEH segn su falaz entendimiento, se debi a su creencia de que un hombre promedio o comn nunca debe usar el gran Nombre Apartado. Esos escribas ensearon que siendo que los patriarcas fueron hombres promedio comparados con Moshe el gran legislador, YAHWEH no revel su Nombre a ellos sino solamente ms tarde a Moshe por primera vez. El posterior cristianismo reforz el error de prohibir el Nombre de YAHWEH en la as llamada ekklesia primitiva al considerarlo como el "nombre judo", y as hubo la necesidad de reforzar la prohibicin farisaica sobre los "cristianos gentiles" que buscaban un total divorcio de todo lo que fuera judo. A la luz de esta prohibicin de hechura humana sobre los seguidores del judasmo tanto como del cristianismo (la mayor parte de ambas casas) este pasaje de xodo/Shemt 6:3 ha sido mal interpretado y puesto en firme contraste con las verdades reveladas sobre el verdadero Nombre all en Bereshit. EL ENTENDIMIENTO CORRECTO DE ESTE PASAGE Cuando Moshe pregunt por el Nombre de YAHWEH en xodo/Shemt 3:14-15 [14 Elohim dijo a Moshe: "Ehyeh Asher Ehyeh [Yo soy/ser el que soy/ser]," y aadi: Aqu est lo que decir al pueblo de Israel: 'Ehyeh [Yo soy o Yo ser] me ha enviado a ustedes.'" 15 Elohim, adems, dijo a Moshe: "YHWH, Yud-Heh-VavHeh [YAHWEH], El Elohim de tus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak y el Elohim de Yaakov, me ha enviado a ustedes.' Este es Mi Nombre para siempre; as es como ser recordado generacin tras generacin.] en medio de un acalorado argumento, YAHWEH le dijo a Moshe que le dijera a los hijos de Israel que YAHWEH el Elohim de sus padres era quien enviaba a Moshe. El cuestionamiento de Moshe se basa en el entendimiento de que los israelitas conocan ya claramente el Nombre, y que si Moshe mismo no CONOCA EL VERDADERO NOMBRE que los israelitas ya conocan, entonces sera rechazado enseguida como su libertador!

Moiss saba que Israel lo pondra a prueba en cuanto a este asunto. La respuesta de "Ser lo que ser" en xodo/Shemt 3:14 no era una respuesta a un hombre que haca una pregunta plausible sino ms bien fue enunciada por la ira de YAHWEH, debido al cuestionamiento de Moshe cuando en realidad no estaba buscando una respuesta sino ms bien usando la pregunta como una excusa para rechazar su gran asignacin. Los hijos de Israel cuestionaran solamente la aparicin de YAHWEH a Moshe, no el Nombre de YAHWEH mismo, el cual ellos conocan plenamente por la historia de los patriarcas. El temor de Moshe de ir a Egipto era que ellos no creeran que "YAHWEH el Elohim de sus padres" [13 Moshe dijo a Elohim: "Mira, cuando yo me presente delante del pueblo de Israel y diga a ellos: 'El Elohim de sus padres me ha mandado a ustedes'; y ellos me pregunten: 'Cul es Su Nombre? Qu es lo que les dir?" (Shemot 3:13)] se le apareci en realidad a Moshe [Moshe respondi: "Pero yo estoy seguro que ellos no me creern, y no escucharn a lo que yo digo, porque ellos dirn: 'YAHWEH no se te ha aparecido a ti.'" (Shemot 4:1)]. Luego en xodo 6:1 vemos que el tono de YAHWEH est todava un poco airado con Moshe por tratar de zafarse de su asignacin. YAHWEH dice en xodo/Shemt 6:1: [1 YAHWEH dijo a Moshe: "AHORA T VERS lo que voy a hacer a Faran. Con una mano poderosa l los dejar ir; con fuerza l los echar de la tierra!"], afirmando as su intencin de destruir a Egipto y librar a Israel. YAHWEH entonces contina recordndole a Moshe Rabnu que l se le haba aparecido antes a Abraham, Isaac, y Jacob como el Todopoderoso Omnipotente El Shaddai. Entonces termina xodo 6:3 con una pregunta retrica: "Y POR MI NOMBRE YAHWEH, NO ME DI A CONOCER A ELLOS?" Esta es estrictamente una pregunta retrica, y la respuesta era obvia! La respuesta es que Abraham, Isaac y Jacob supieron que fue YAHWEH quien se les revel a ellos en su fortaleza como el Todopoderoso, y que Moshe deba reunir sus actas y venir a conocer a YAHWEH como El-Shaddai (literalmente, el Amo de todos los demonios] antes de entrar a Egipto, como lo haban hecho los patriarcas antes de l. Cmo poda Moshe dudar que l sera el que YAHWEH usara para librar a Israel? Su Nombre Apartado estaba en juego en esta asignacin a Moshe. SOLO UNA PREGUNTA RETRICA

Recuerda que en el paleo-hebreo no haba signos gramticos de interrogacin? POR LO TANTO LA NICA BASE PARA ENTENDER LOS TEXTOS ANTIGUOS ERA EL CONTEXTO ACTUAL DE LOS EVENTOS! xodo 6:3 es en realidad una pregunta retrica de parte de un YAHWEH todava agitado hacia un Moshe todava renuente. l est diciendo: "Ahora que conoces que mi Nombre es YAHWEH, el ElShaddai que conocieron Abraham, Isaac y Jacob, ponte en camino porque no fue por este mismo Nombre que me di a conocer a ellos y los libr? El hebreo dice en realidad: "Ohshem YHWH lo nodat lahm?", "Por mi nombre YHWH, no me di a conocer a ellos?" Con este entendimiento correcto, no solamente xodo/Shemt 6:3 no contradice nada del Gnesis/Beresht sino que en realidad sirve como una maravillosa afirmacin de los textos de Beresht/Gnesis, que muestran que todos los hijos de YAHWEH antes de Moshe conocan, y usaban, e invocaban su NICO y eterno Nombre! Porque el nico Elohim verdadero tiene slo un Nombre eterno y verdadero! Con un entendimiento de la verdadera interpretacin de xodo/Shemt 6:2-3, en contexto y en conjuncin con otros textos de Gnesis, no vemos ningn argumento justificable de que el Nombre se le revel primero a Moshe, y que as se limita a los grandes hombres". Ms bien vemos que todos los que Lo buscaron Lo encontraron, cuando usaron el Nombre de YAHWEH desde el amanecer de la creacin registrado en Bereshit captulo 2, hasta el tiempo presente. A la luz de esta clara verdad, que las dos casas de Israel regresen al Eterno que conocieron nuestros padres como YAHWEH de los Ejrcitos. Selah. Todos los conceptos arriba expuestos han sido revelados a Batya Wootten y su esposo Angus, pioneros de la reunin de las Dos Casas de Israel, su libro Who is Israel?

Escrito por Por Moshe Koniuchowsky

Traducido por Diego Ascunce

Los versos citados son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica de Diego Ascunce. NOTA: Recuerden que pueden adquirir Ahora la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica: horamesianica@yahoo.com www.geocities.com/horamesianica www.horamesianica.cjb.net Hora Mesinica tiene un grupo donde recibes escritos de enseanza todas las semanas, para Suscribirte: hora_mesianica-subscribe@gruposyahoo.com