Um brasil minsculo

Vincio Carrilho Martinez Doutor pela Universidade de So Paulo (USP) e Professor da Universidade Federal de Rondnia (UNIR).

Neste artigo espero esclarecer seu prprio ttulo: Um brasil minsculo. No h erro quanto grafia brasil, em minsculo, porque retomo um tipo de licena potica. Neste sentido, cabe indagar: O que faz o Brasil, brasil? Bem, a resposta pergunta no simples e requer de todos voltar a ateno aos inmeros aspectos que conformam nossa chamada brasilidade. De sada, vale dizer que o brasil minsculo este real e que no queremos. o brasil da corrupo, do analfabetismo, da concentrao de renda, da misria extrema, e tantas outras negatividades que impedem o brasil real de se tornar o Brasil que queremos. Na verdade, o ttulo da crnica inspirado em livro do antroplogo Roberto Damatta e que traz nossa primeira questo: O que faz o Brasil, brasil? Para Damatta, a principal razo desta espcie de misria poltica a incapacidade de formularmos uma lgica na ordem da cultura que leve preservao da coisa pblica. Ironicamente, o povo brasileiro tem o conhecimento necessrio acerca da lgica poltica que deve regular a ordem e a formalidade da vida civil e pblica: o que chama de a lgica da rua. Do mesmo modo, tambm possuiramos uma lgica que nos permite viver em relativa harmonia quando dentro de quatro paredes, momento de encontro da intimidade familiar com a prpria identidade social: este que o arco cultural que ronda a casa. Porm, na prtica, mesmo sabedores das diferenas evidentes entre a casa e a rua, diria que acabamos por colonizar o pblico pelo privado. Em nosso raciocnio privatizado, o mundo das formalidades, da regularidade, do direito e da burocracia, da garantia da impessoalidade necessria ao mbito estatal, simplesmente ocupado e tratado pela lgica familiar. A lgica da casa - ao amigo-tudo; ao inimigo-nada, do jeitinho brasileiro e da no-punio aos erros cometidos, do perdo tcito s infraes, da no-condenao dos crimes, posto que a me tudo perdoa -, invade e leva seus princpios aos domnios do espao pblico. Com esta invaso de esprito privatista, ocorre por fim que a coisa pblica acaba por ser tratada como bem de famlia.

O que o chamado jeitinho brasileiro seno a eterna tendncia de darmos uma volta descarada na ordem, burlar as regras, transpor a tica e o direito? O que esse jeitinho seno o nosso pedido para que algum amigo nos trate de forma diferenciada e melhor qualificada, afinal somos amigos ...?? A corrupo, na base da alma que conforma a cultura brasileira, no nada mais do que isto, uma conseqncia histrica e endmica que privatiza tudo o que pblico. Alguns diriam que esta a essncia do sistema capitalista, mas esta abordagem do tema fica para outro momento. H um antigo ditado do serto nordestino, reduto dos coronis, que expressa bem este pensamento. Um coronel responderia a seus interlocutores que insistiam em saber de suas reais foras polticas, mais ou menos assim: A lei igual cerca da fazenda. Se est rgida, passo por baixo. Se est frouxa, passo por cima. Ser que s o velho coronel quem passa por cima da lei? Um brasil minsculo II O que faz o Brasil, brasil? A pergunta est escrita corretamente, pois a licena potica nos permite indagar o que torna o Brasil um pas continental , um pas pequeno, minsculo em aspectos essenciais que tornariam qualquer outra nao uma referncia maiscula. Cada um de ns elencaria uma seleo tambm continental de elementos e caractersticas. Como todos, peo sua licena para tentar uma explicao um pouco diversa, no to direta. Diferentemente de muitos, diria que as elites econmicas, polticas, culturais tm um relevo e peso inigualvel, indesculpvel. certo que o povo no de todo marionete, mas elementar lembrarmo-nos de que a gesto pblica e o alinhamento do Estado so ditadas quase exclusivamente para atender as motivaes de uma nfima minoria da populao. Para rebater este meu argumento, outros tantos nos diro que sade e educao so coberturas sociais asseguradas expressamente pela rede de polticas pblicas mais vultosas do Estado brasileiro. Desse ponto de vista limitado em que a questo colocada, devemos concordar. Porm, preciso recordar rapidamente que, apenas quantitativamente, a educao e a sade podem ser classificadas como direitos pblicos. Se apenas quantitativamente a educao e a sade so atividades de relevncia social, ento, concluiremos que,

qualitativamente, tais institutos do servio pblico constituem mera fumaa do bom direito. Isto , a imensa maioria do povo s recebe servios pblicos de baixa qualidade. Ainda devemos lembrar que h ilhas de excelncia mas tendo em conta que so excees que s nos confirmam a regra exposta. O exemplo clssico vem da Universidade Pblica, uma vez que rene os melhores docentes e discentes do pas. Neste caso, para conferir a regra da excluso social que s premia as elites, ainda precisamos lembrar que tanto professores quanto alunos so parte ativa da elite cultural brasileira. Afinal, basta conferir onde foi que estudaram, professores e alunos, antes de efetuarem seus exames de ingresso na elite do ensino pblico. A regra to simples quanto perversa, historicamente: o ensino mdio privado leva ao ensino pblico superior; o ensino mdio pblico, quando leva a algum lugar, ao ensino privado complementar: profissionalizante ou universitrio. Assim, minha resposta pergunta inicial seria simples: o que faz o Brasil, brasil, a falta de educao do povo, certamente, mas muito mais de suas elites. E aqui a referncia tocante educao verdadeiramente pblica, republicana, e que as elites no receberam ou no se comprometem com sua duplicao. Enfim, tema de outro texto, mas igualmente simples a verificao de que a educao pblica no desperta no povo um esprito pblico, profundamente republicano. E para fechar a dialtica, lcido indagar se as elites brasileiras so republicanas. A resposta, parece a olhos vistos, refora a idia de que o Brasil mesmo s um brasil apequenado.