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Que es la yetzer Hara

CUNDO SE ROMPI EL ALMA DEL HOMBRE? Hasta ahora, encontramos a un ser con una parte material o corprea y una parte no material, el alma. Cul fue el detonante que parti el componente inmaterial en dos secciones bien diferenciadas: alma y espritu? Algunos llaman a este punto el pecado original, nosotros lo llamamos el pecado inicial, puede ser un asunto de semntica. Este pecado inicial fue escalando en una sucesin de transgresiones. El pecado inicial de Adn, parece sencillo, es el sndrome "lo hice a mi modo". La consecuencia para l y su simiente (o descendencia) fue la perdida de la conexin natural entre el hombre y Elohim el Creador. Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron... Romanos 5:12-13 El escenario no fue en el mundo exterior sino en el mundo interno de Adn; Su alma, Nesham y Nfesh eran uno, estaban en completo balance. Como Adn era uno, el mundo era uno, el ambiente perfecto y las condiciones de vida ptimas tanto para el hombre como para las criaturas. Cuando el alma de Adn fue rota, el mundo comenz a degradarse. Cuando el alma de Adn se rompi, el mundo tambin se rompi y la naturaleza comenz gradualmente a degradarse. Porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Di-s. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; Romanos 8:21-22 PECADO:CONTAMINACIN EXTERNA Hasta este punto, antes de la "cada" el "Ytzer HaR" (inclinacin al mal) era una fuerza externa. El alma del hombre no estaba infiltrada o infectada con Ytzer Har. Dentro

del alma solo haba Ytzer Tov (el bien). Recordemos que Adn fue creado perfecto (bueno)... pero HaShem cre el Ytzer R (inclinacin al mal). Por qu? Toda la creacin de Elohim es benfica, cun difcil es escudriar esta EMET(verdad) Cmo pudo el buen Creador crear el mal? Cul fue el propsito de crear el mal? ADVERTENCIA! Ytzer R, la inclinacin al mal que cre Elohim no debe confundirse con el mal que envuelve al hombre, no es ese mal que lleva al hombre al crimen, al robo al odio. Este tipo de mal destructivo proviene de la perversin y depravacin del alma humana. Reiteramos que es difcil entender como el buen Creador puede crear algo malo. Elohim funciona bajo la regla del JESED/ Misericordia y la regla del DIN/Juicio. Bondad por un lado y Juicio por el otro? La respuesta es que todo lo creado por Elohim es benfico, de Elohim no procede nada malo. El ejemplo para explicar esto puede ser el de un mdico cirujano que debe realizar una ciruga para salvar una vida. Esta operacin puede requerir una amputacin (mal) pero el resultado salvar una vida(bien). A algunas personas les disgusta ir al dentista, pero es bueno para ti, a pesar de lo desagradable. El mal no emana de HaShem. El propsito de la creacin es establecer la bondad. El ser humano funciona tambin en dos niveles: el nivel intelectual y el nivel emocional. DEBILIDAD EMOCIONAL Intelectualmente podemos entender el bien, podemos comprender que HaShem es bueno y que premia a los que le son obedientes. Desde luego, cuando suceden cosas malas a gente buena, intelectualmente no podemos comprenderlo. Emocionalmente quedamos turbados, molestos. Sentimos los efectos del mal porque es emocionalmente doloroso. Emocionalmente siento el DIN(juicio). Cuando algo bueno nos sucede reconocemos a HaShem con una BRAJ(alabanza y accin de gracias),

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cuando algo malo nos sucede, reconocemos su divino propsito. De la providencia de HaShem no proviene mal, aunque parezca mal. El hecho que tengamos una debilidad emocional en este mundo, porque intelectualmente no podemos ver el bien que est ms all de las catstrofes, no quiere decir que HaShem no es bueno. Lo cierto es que cada cosa mala es finalmente buena en el plan de Elohim. Y sabemos que a los que aman a Di-s, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Romanos 8:28 ... Entonces dijo Jos a sus hermanos: Acercaos ahora a m. Y ellos se acercaron. Y l dijo: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida me envi Elohim delante de vosotros. Gnesis 45:4-5 El Ytzer R era una funcin externa y no resida dentro del alma humana. Cuando el hombre complet su acto de desobediencia, comiendo de la fruta prohibida, el hombre perdi completamente su inocencia (pureza) y el Ytzer HaR (inclinacin al mal) entr a su alma.

su Creador. Esto era lo que clamaba la virgen Miriam "Engrandece mi alma(Nfesh) a Yhwh y mi espritu(Nesham) se regocija en Elohim mi Salvador."

1-TRANSMISIN

DEL

PECADO

Una de las primeras cosas de las que se da cuenta, es de su desnudez como resultado de su separacin de Elohim. Su estilo de vida se alter y su alma qued rota. El balance entre Nesham y Nfesh se quebr. Antes de la cada, el cuerpo reciba lneas de direccin del Nfesh (alma), el Nfesh obtena su alimentacin de Nesham la cual era constantemente renovado con poder del Raj/espritu que obtena su alimentacin directamente del Raj Elohim/Espritu Santo de Elohim. INTERACCIN DINMICA Esa interaccin dinmica que iba de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba fue SALVACIN DEL ALMA Y DE LA RELACIN interrumpida, pues ahora el Ytzer R DE DIOS Y EL HOMBRE (inclinacin al mal) vive dentro del hombre y el pecado tienta al Nfesh y debilita al Previamente hemos discutido la dinmica Nesham resultando un alma rota y del alma humana: el cuerpo estaba sujeto a separada. Por lo cual ahora el Raj/Espritu prospectiva hebrea Desde una

Cmo es transmitido el pecado de una persona a otra? Dice el salmo 51:5 He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre. La Tor Oral ensea que el pecado es pasado a travs de la simiente humana. En trminos cientficos esta "simiente" se llama "esperma". Cada ser humano, sea hombre o mujer, nace con la mancha gentica del pecado(Ytzer R) con excepcin de dos seres humanos: el primer ser humano (varn y hembra) y Yesha. Las Escrituras Mesinicas/ Nuevo Testamento ensean que Yesha naci "sin pecado"(sin mancha). Cmo fue esto posible? Fue posible porque el naci sin intervencin de "esperma" humano. Ahora nuestra mente juda puede aceptar este concepto: cmo fue posible que Yesha fuera "sin pecado"?. Y si Yesha es "sin mancha", puede ser ofrecido para expiacin, para el perdn de los pecados de todos los seres humanos, sean judos o no. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. 1 Corintios 15:45 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron... Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Yesha HaMashaj, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia... para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Yesha HaMashaj, Maestro nuestro. Romanos 5:12,17,21

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direccin por parte del Nfesh; ste reciba su fuente espiritual de Nesham quien era constantemente renovada por su propio Raj/Espritu quien a su vez, se alimentaba del Raj HaKodesh/Espritu Santo de Elohim.

El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Di-s. Romanos 8:16 Una interaccin dinmica que va de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba. Cmo es salva el alma humana?

Ahora el alma es restaurada(salva) en Mashaj; cmo? Recordemos lo que Yesha dijo a sus talmidim/discpulos cunto era necesario para l dejarlos y que retornara a ellos por medio del Raj HaKodesh/Espritu Santo. Por qu deba dejarlos y enviar a su Raj? Yesha en su presente forma corporal no era omnipresente. En su forma glorificada l puede residir entre ellos a travs del bautismo del Raj HaKodesh/Espritu Santo(omnipresente). El poder de su sangre ungida y la presencia interna de su Espritu completa la Restauracin del Alma(Salvacin). Por lo tanto, la comunin del hombre con Elohim en una relacin constructiva y creciente es posible otra vez. Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, Filipenses 2:12

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