Apuntes Histora Del Arte

HISTORIA_DEL_ARTE
APUNTES_DE_LA_ASIGNATURA
CARLOS ALBALADEJO MOLINA GRADO EN ARQUITECTURA UAH
CARLOS ALBALADEJO MOLINA
UNIVERSIDAD DE ALCAL
NDICE
GUA_DE_ESTUDIO TEMA1_ARQUITECTURA EGIPCIA, MESOPOTMICA Y PERSA TEMA2_ARQUITECTURA GRIEGA TEMA3_ARQUITECTURA ROMANA TEMA4_ARQUITECTURA BIZANTINA Y PALEOCRISTIANA TEMA5_ARQUITECTURA PRERROMNICA Y VISIGTICA TEMA6_ARQUITECTURA ROMNICA TEMA7_ARQUITECTURA ISLMICA TEMA8_ARQUITECTURA GTICA
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GUA_DE_ESTUDIO
El alumno, para sacar el mejor resultado de su aprendizaje, deber seguir, a la hora de estudiar los contenidos de la asignatura, una estructura general, que repetir en cada uno de los grandes temas, para que le ayude a ordenar conceptos, hechos concretos, caractersticas y relaciones de causa y efecto entre ellos. Para ello, se propone estudiar los contenidos siguiendo la siguiente estructura: 1. Coordenadas histricas y geogrficas (periodizaciones, principales protagonistas histricos implicados, principales nombres de ciudades donde se desarrollan los acontecimientos o estn ubicados los monumentos u obras de arte estudiado. Al decir principales hay que entender, al menos, aquellos nombres, lugares, fechas, etc. que se han mencionado en la presentacin del tema por la profesora, pero tambin los que el propio alumno, al preparar los contenidos, comprenda que, por su relevancia, debe memorizar. Caractersticas generales de la etapa artstica (siguiendo los ocho grandes divisiones temticas de la asignatura) en relacin a la pintura y escultura (u otras artes menores que tengan especial relieve en esa etapa, como la orfebrera en la etapa prerromnica por ejem.). Ese conocimiento general servir para comprender ms profundamente cada etapa cultural estudiada. Principales monumentos arquitectnicos mencionados en clase, considerados las mximas realizaciones o los ejemplos ms caractersticos de esa etapa o subetapa (ejem. La griega y, dentro de ella, la helenstica podramos considerarla una subetapa) arquitectnica. Se debe entender (y saber expresar por escrito) los caracteres de una etapa o estilo arquitectnico y saber expresar los siguientes aspectos: - Sentido espacial y volumtrico. Hay que pensar que es una lectura doble: la propiamente fsico-material, y la simblica (es decir lo que se ha querido trasmitir al generar esos espacios mediante la arquitectura) - Sistemas constructivos (arquitrabada, abovedada, mixta, etc.) mediante los cuales se ha conseguido ese sistema espacial. Hay que entender en qu consisten, a qu se debe que se eligiese ese sistema (clima, posibilidad de materiales, influencias de otras culturas, etc.) y qu posibilidades (e incluso problemas o lmitaciones) traen consigo. - Elementos arquitectnicos ms destacables y su posible aparicin y evolucin dentro de esa misma etapa. Se debe intentar comparar con la etapa anterior y posterior para llegar a comprenderlos mejor (ejemplos: caso de la arquitectura arquitrabada, los rdenes clsicos, o, caso de la arquitectura abovedada, la aparicin de la bveda de can, la bveda sobre pechinas, la bveda de nervaduras). - Materiales empleados y el uso que se les da (ejem. el cemento puzolnico romano, que llev a un sistema constructivo nuevo de mayor plasticidad y recursos, las yeseras y la carpintera de armar, que generan las bvedas de mocrabes y los artesonados respectivamente en el mundo rabe) Relacin (tanto fsica, como simblica y representativa) de los elementos puntuales arquitectnicos con conjuntos monumentales o con la organizacin urbanstica de una ciudad, siempre que se haya indicado en clase. Es decir, las distintas relaciones que se han establecido a los largo de la Historia entre lo particular con lo general (ejem. El Partenn dentro de la Acrpolis y sta en relacin con la polis de Atenas, los foros y la ciudad de Roma, el complejo de pirmides de Gizeh, la Puerta de Ishtar y su situacin dentro de la ciudad de Babilonia, los Palacios Reales dentro de la Alhambra).
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La ubicacin en cada entorno natural no hay que olvidarla, puesto que en todas las culturas ha habida una relacin simblica con el paisaje, basada en las propias caractersticas que ste propiciaba (ejem. La eleccin del lugar en los templos griegos, la relacin con el Nilo de las pirmides del Imperio Antiguo, la construccin sobre tells de adobe en Mesopotamia). 5. Interpretacin de la arquitectura estudiada lo ms compleja que se pueda del significado. Puede ayudar al alumno seguir este orden de razonamiento al establecer distintos niveles de significado: a) poltico (qu mensaje quiere transmitir el poder y qu recursos se utilizan para ello (ejem. Demostracin de dominio sobre el mundo, con un sentido csmico del Emperador romano, en El Panten, legitimizacin del poder monrquico medieval a travs de la Iglesia como institucin, Capilla de Aquisgrn, provocar admiracin e intimidacin al visitante en la Torre de Comares de la Alhambra). b) religioso (ejem. mayor o menor secretismo a la hora de mostrar a la divinidad en los templos egipcios o griegos, sentido de espiritualidad basada en la teologa escolstica en las catedrales gticas) c) filosfico (ejem. filosofa suf en la Alhambra). Relacin de los estilos y subestilos en trmino de influencias recprocas. Hay que recordar siempre que los estilos van evolucionando y cambiando, no mejorando o empeorando, sino reflejando los cambios de mentalidades y las necesidades de cada sociedad y cultura, y stas no cambian de repente (ejem. la evolucin de la tipologa basilical en poca romana, paleocristiana y romnica, la relacin y los cambios que se producen en el paso de la manera de construir la bvedas del Imperio romano de Occidente a las cpulas del Imperio bizantino). Importante: Para la comprensin artstica, todos los aspectos de forma y significado (es decir, con otras palabras, los aspectos tangibles, o materiales, e intangibles, o simblicos) van interrelacionados para llegar a su fin ltimo. La habilidad del que se aproxima a dicha comprensin es llegar a comprender estas interrelaciones y saber expresarlas de la manera ms ordenada y clara posible. ISABEL ORDIERES Profesora titular de Historia del Arte.
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TEMA1_ARQUITECTURA EGIPCIA, MESOPOTMICA Y PERSA

EGIPTO La benfica tirana del Nilo. Hay dos ejes que centran la arquitectura y la vida en Egipto, que son el largo fluir del Nilo y sus inundaciones, y el sol que sale y se pone. Esto marcaba una periodicidad, un ritmo ordenado de la vida que se consideraba inalterable. El control del agua, y de la agricultura (almacenamiento de excedentes) dio lugar a una burocracia, una escritura y una monarqua absolutista. Pero lo que caracteriza al pueblo egipcio es su deseo de inmutabilidad, la idea del maat (una especie de armona universal establecida por los dioses y que era preciso mantener) que simbolizaba el faran representaba la divinidad y la estabilidad de la cultura egipcia. ESTELA DE DJET. I dinasta. En ella se representa el orden de la sociedad egipcia, primero Dios simbolizado por un pjaro, el faran simbolizado por la serpiente, y como sustento de todo el palacio, ya que la arquitectura era la plataforma donde se asentaba todo. MATRIMONIO RAHOTEP Y NAFRET: Estatua representacin de la figura humana mediante unos cnones determinados. La figura transmite paz, estabilidad, tranquilidad que viene dada por la divinidad. A esto se le conoce como hieratismo, una postura cannica de paz. El sexo se diferencia por el color de la piel. Con el paso de los aos, el faran pasa de ser dios, a un administrador de la justicia de divina de dios, del maat. Este cambio se represent en el DIOS DE LOS MUERTOS, amaban tanto la vida en el imperio medio que se asumi una vida de ultratumba. Mediante la psicoextacia, o estado del alma, se decida si podras pasar a la vida de ultratumba o no. Annubis y Osiris se encargaban. El Nilo fue el gran eje de la vida en Egipto, sirvi como gran eje de comunicaciones. El dios sol, Ra en Menfis, explica el paso de los das, el halcn que lo ve todo. MASTABA. Es una construccin funeraria tronco-piramidal, con un acceso y un pozo enterrado muy profundo, para evitar la profanacin. Contaba a su vez con capillas interiores. Con estelas alrededor sealando el lugar de las ofrendas. PIRAMIDE DE ZOSER EN SAQQARA. Constituye una construccin de mastabas escalonadas, con enterramientos ms profundos. Arquitecto: Imhotep y el faran Djosser. En el contexto exterior, haba edificios duplicados, que simbolizaban la unin entre el Egipto del norte y del sur. En el centro se encontraban las mastabas apiladas para construir algo mas grandioso, con 60 metros de altura. Se colocaron puertas falsas para equivocar a los saqueadores, y en un espacio se hacan ofrendas ya que se buscaba la vuelta a la vida del muerto. Imhotep introdujo una nueva forma de construccin, sustituyo el ladrillo de barro prensado por las piedras calizas labradas.
LAS PIRMIDES DE GIZEH. Las pirmides fueron creadas en el imperio antiguo, siglos XXVII-XXVI aC. La necrpolis de Gizeh contaba con las pirmides de Keops, Kefrn y Micerino. Como textos destacables resaltamos: Se ha levantado una escalera al cielo para que el faran ascienda a las estrellas El cielo ha solidificado los rayos del sol para ti. Destaca tambin la esfinge de Efrn, una gigantesca estatua con cuerpo de len y cabeza de faran. Con las pirmides se demuestra la arquitectura como smbolo de poder, de nacin, ya que apreciaban la idea de grandeza. stas tenan una base sin apenas desnivel, estaban orientadas a los puntos cardinales, recubierta con granito, llena de pasadizos, conductos que llevan a una cmara mortuoria, y se crea que podran estar policromadas. Cada pirmide tiene su propio recinto alrededor de la mastaba. El rito funerario era el siguiente. El faran acceda desde el este, el valle del Nilo. Una vez desembarcado acceda a unos templos donde se realizaban ritos, y a continuacin realizaba el traslado por la calzada sagrada a los pies de la pirmide. La pirmide es el instrumento mediante el cual Keops asciende, y se une a Ra en un viaje en barca a travs de los cielos. El proceso constructivo de la pirmide se realiz mediante cuatro ramas helicoidales. Al colocar la ltima piedra en la cspide de la pirmide, se demolieron. La mayora de los obreros trabajaron durante la poca de inundaciones, cuando no haba tareas agrcolas, y se sentan de buen humor, bien alimentados como en un hermoso festival a dios. TEMPLO DE HATSEPSUT EN DEIR EL-BAHARI. En el imperio medio, el faran perdi parte de su divinidad, Ra fue sustituido por Amn y la corriente arquitectnica pasa de las pirmides a los templos, por preferencia de la casta sacerdotal. stos tendan a ocultarse, y se cre el valle de los reyes, en Deir elBahari (s. XVI aC). El templo se dispuso en terrazas, se introduce en la roca y la ascensin es por rampas. La luz es claramente cenital y se consigue mediante patios. Se cre para honrar a la mujer de Seneput, Hatsepsut, y a su hija Metunhotep, por el triunfo al saquear una tierra con mirra, se expres plantando un rbol, que se considera el primer tratamiento paisajstico. El conjunto cuenta con unas imponentes columnatas abiertas y una organizacin geomtrica y espacial basada en la axialidad y en la ortogonalidad, integrando las terrazas en los escalonamientos naturales del terreno, consiguiendo una admirable fusin entre montaa y templo. TEMPLO DE AMN EN KARNAK. En el siglo XIV aC, el faran Amenafis IV se enfrent con los sacerdotes y se enzarz en una revolucin para dar ms poder al faran y cre un nuevo dios, el Atom, para que todos los dems perdiesen relevancia. Cre una nueva capital, Tell-el Amarna, fue una etapa revolucionaria. Se cambi el nombre por Akenatn, y se cas con nefertiti (cuya belleza se plasm en maravillosas estatuas). El hijo Tuttankamon fue convencido por los sacerdotes para anular todos los cambios. En el arte, prim el naturalismo donde se fijaba ms en la realidad y menos en los cnones antiguos.
Cerca de Luxor se instal el templo de Amn en Karnak. Pretende reproducir el cosmos, la creacin del mundo. Fue el edificio pblico ms importante en la poca del imperio medio, y lugar de residencia del inmenso aparato burocrtico del pas. Incluy escuelas, bibliotecas, universidades, archivos, congregaciones teatrales y religiosas, en definitiva, el lugar sagrado ms importante del pas. Formado por una sucesin de patios con templos auxiliares y un estanque sagrado. El acceso se realiza por una larga avenida de esfinges que conducen a dos pilonos que simbolizaban los acantilados del valle del Nilo. Sobre el paramento inclinado haba unas ranuras donde se insertaban los mstiles donde ondeaban estandartes. Tambin haban obeliscos y colosos, estatuas enormes donde se representaba al faran divinizado. Las partes principales del templo tenan mucho en comn con las de una vivienda (patio de entrada ajardinado, sala de recepcin, cada vez estancias ms angostas que simbolizaban privacidad y con algunas estancias climatizadas). En la entrada estaba la sala hipetra, un patio abierto con columnas. Ms adentro nos encontramos con la sala hipstila, ms hermtica, cuya nave central es ms alta que las laterales. Contaba con 122 columnas alineadas decoradas con inscripciones y pinturas que simbolizaron la vegetacin que emerge en la creacin por el gran diluvio. Carece de bvedas y arcos, y la diferencia de altura permita la iluminacin natural a travs de grandes celosas de piedra. Y por ltimo, el espacio reservado para el faran y los sacerdotes, el santuario privado. El templo se concibe como una isla, un microcosmos de defensa que evita el acceso del caos. La orientacin del eje del templo hacia el punto en el que nace el sol en el solsticio de invierno evidencia la conexin con el sol (ritmo de vida entre el sol y el Nilo). EL TEMPLO DE ABU SIMBEL. Construido ya en el alto Egipto, busco representar el poder mediante una serie de esfinges excavadas en la roca. MESOPOTAMIA El imperio sumerio se dat en el 2700 aC. Desarrollo del urbanismo en el concepto de ciudad-estado aunque en una ciudad Lagash, los acadios crean un imperio por Sargn I (XXVI aC). Se representa en la estela de los buitres, donde se aprecian tcticas militares y el Rey siempre era mayor en proporcin que sus sbditos, aunque a diferencia de Egipto, el rey no era Dios.
En el arte sumerio y acadio destaca el desarrollo urbano de ciudades como Uruk, Ur, Lagash que contaban con zigurats, unos templos con terrazas elevadas, y con palacios impulsados por los reyes. El crecimiento de las ciudades no habra sido posible sin la invencin de los canales de riego. Las pequeas tiendas se incorporaban a veces al interior de las casas. Tell Asmar, un vasto edificio antes considerado palacio, ha sido recientemente interpretado como complejo industrial. En Mesopotamia la construccin era sin cemento, slo con arcilla. Las casas antes de ser derruidas o abandonadas, se renovaban de distintas maneras. Al arrojar los desperdicios en el espacio pblico frente a la puerta principal, el nivel de las calles subi. A lo largo de los milenios estas prcticas dieron lugar a que las ciudades mesopotmicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el territorio que los circundaba; a estos promontorios se les llama TELLS. En Ur, los ciudadanos afrontaron este fenmeno elevado el dintel de la nica puerta que conduca a la casa y aadiendo escalones en su interior. Cuando la planta inferior amenazaba con quedar enterrada bajo el nivel del suelo se construa un nuevo pavimento sobre las vigas del techo de la planta baja. En resumen no haba nada definido ni establecido. La primera ciudad fue Ur. Los materiales de construccin solan ser el adobe horneado o cocido, las formas eran adinteladas o medio abovedadas, no se usaban columnas sino pilares, los muros a soga y tizn, era comn el uso de terrazas para elevar en altura, se reforzaba el conjunto con contrafuertes. Los obreros solan realizar inscripciones en los ladrillos. Era comn el uso del betn, el petrleo para calafatear, pintar y asfaltar. Los arcos y bvedas carecan de cimbra, como si fuese un molde. Eran pequeos, estrechos y para nada monumentales. En cuanto al arte sumerio, destacan los ojos grandes, estupefactos hacia la divinidad. Queran representar el poder temporal, y orantes hacia un dios. La figura ms importante es la de mayor proporcin, no quiere decir que representasen mal la realidad sino que la simbolizaban. EL ZIGURAT DE UR. Comenz como un tell. Eran templos superpuestos que actuaban como centro econmico, religioso, poltico La experiencia de los templos en zigurat, se basaba en el ascenso reverencial. En el complejo del zigurat, la divinidad haba sido elevada sobre la ciudad. El zigurat fue concebido como un sustituto de la montaa. La esencia del zigurat es estar elevado. El zigurat es una escala, pues, tanto para que la deidad descienda a la ciudad como para el ascenso ceremonial de sus servidores humanos. Por ello, en lo ms alto se encontraba el sancta santorium, lugar ms sagrado del zigurat. PALACIO DE SARGON I. Lleno de representacin de hroes luchando, unos genios alados que luchaban por el beneficio del pueblo, que estaba en el imaginario colectivo. Sargn I fue un rey militar que propici un imperio expansionista, el Acadio, con unas ciudades labernticas en su interior. ARTE ASIRIO. Representacin habitual del rey en guerra, luchando con sus enemigos. Su tipologa de edificios eran los palacios con templo hechos de adobe y ladrillo. Las formas
eran adinteladas, labernticas, con una gran sala en los palacios. Haba capiteles zoomrficos, como en los palacios de Nnive y Khorshabad. PALACIO DE KHORSHABAD. El camino hasta el palacio pasaba por la ciudad, la puerta de la ciudadela, y una gran plaza abierta. Una rampa ancha, por la que podan pasar carros, ascenda desde la plaza hasta la entrada principal del palacio. Una vez pasada esta se llegaba al Patio de Honores. Una sala de espera impresionante. El trono estaba colocado en una de las paredes menores. El saln del Trono de Korsabad es un adecuado testimonio de los belicosos reyes asirios que haban forjado implacablemente un imperio a partir de las ciudades-estado de Mesopotamia y que sembraron el terror de los pueblos vecinos. BABILONIA. Rey Hammurabi la hizo capital del imperio asirio mediante conquistas. El cdigo, en escritura cuneiforme, representa la primera ley escrita que se conoce, y en el desarrollo de la ciudad se incluyeron los canales de regado. Babilonia contaba con dos palacios encerados entre murallas, y un ro. La torre de babel (un zigurat) se le dio un uso astronmico (que no astrolgico). Destacca la grandiosa puerta de Ishtar, con esfingie de leones alados y una gran policroma. PERSIA El gran legado del imperio persa fue la capacidad de elegir del hombre entre el bien y el mal. Es la lucha de la humanidad y se le da gran relevancia. Los persas eran grandes luchadores aunque tenan una gran tolerancia a los vencidos. La capital fue Perspolis, donde hay escritos que nos muestran la vida que se daba en su interior para representar el poder de la ciudad y del rey. La guardia de los imperiales del Imperio persa era un gran nmero de soldado y eran conocidos como los Inmortales. Los persas se dedicaron principalmente a la construccin de grandes palacios. Los reyes persas eran indiferentes como constructores de ciudades. Las capitales, incluida Persepolis, estaban equipadas con palacios suntuosos y otras instalaciones para la residencia de los reyes, pero estaban rodeadas por ciudades de chabolas.
TEMA2_ARQUITECTURA GRIEGA
CULTURA MINOICA O CRETENSE Destacan por las pinturas del palacio de Knossos, el prncipe del lirio, con un arte influenciado por Mesopotamia y Egipto. Las representaciones cuentan con ms dinamismo, y tenan el tpico del toro, lo saltaban y se enfrentaban a l en representacin de la vida. Introducen el naturalismo, y motivos geomtricos en forma de cenefas. Amaban la vida, y tenan una gran variedad de motivos marinos ya que volcaron su vida al mar PALACIO DE KNOSSOS. Se trata de una arquitectura laberntica e irregular, con una gran complejidad en planta. Contaba con un patio interior que daba sentido al resto, con un sistema de conduccin de agua y de evacuacin, y las alturas de los muros alcanzaban los seis y siete pisos aunque careca de murallas. Las pinturas eran al temple en estuco fresco, y el palacio recordaba por su estructura a la leyenda de Teseo y el Minotauro. CULTURA MICNICA Se desarroll a partir del siglo XIV aC, y contaba con ciudades amuralladas, con un carcter militar y urbano. Eran ciudades en lo alto de una colina, con murallas de piedra tallada de 10 metros y gruessimas (ciclpeas). La ciudad de Tirinto obligaba a los atacantes a aproximarse a la ciudad por el lado derecho, dejando al descubierto el costado donde atacaban las flechas. THOLOS. Eran los sistemas de enterramiento de micenas, como en El tesoro de Atreo en micenas. Eran espacios excavados con la primera bveda de la historia. Se acceda por una puerta llamada Dromos. MEGARN DE TIRINTO. En cada palacio de la ciudad haba una gran sala de vestbulo, llena de columnas, es el megarn. Era un espacio que evolucion y aadi un patio interior, y que avanza desde el vestbulo porticado, otro espacio intermedio y al final la sala de recepciones con las cuatro columnas, donde el techo se abra y elevaba. Se dotaba de una arquitectura en piedra y una brillante pintura mural. ATENAS Al ser la sede de la liga de delos, que unific las polis griegas para poder enfrentarse a los persas en las guerras mdicas, se engrandeci en los siglos V, VI aC. Una ciudad rodeada de grandes murallas en la que se desarroll una vida urbana muy espaciosa, con el eje del gran camino al Pireo y la va del gora a la acrpolis, donde se desarrollaban muchos rituales.
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TEMPLO DE POSEIDN. Mirando al mar en cabo Soidn. Utiliza un sistema constructivo adintelado (como dlmenes) y cuenta con escultura griega arcaica, que representa a la perfeccin la naturaleza y la representacin humana mediante la geometrizacin, que busca el equilibrio y la virtud (aret). Las esculturas estaban policromadas con colores planos y exagerados. Se tom como canon de perfeccin la cabeza, unidad de proporcin que representa un ideal. RDENES ARQUITECTNICOS GRIEGOS Los griegos tenan un profundo respeto por la naturaleza. Nunca preparaban el terreno, sino que directamente construan en el. Los rdenes son unas representaciones visuales e intelectuales, y son el Drico (hombre), Jnico (mujer) y Corintio. El triglifo y la metopa recuerda a las vigas de madera, y la unin de las piezas se llama rgula. El ntasis es la deformacin que se realiza en la columna, debido a la deformacin que genera el ojo.
EL TEMPLO GRIEGO Las columnas que bordean el templo se llama peristilo, genera una pantalla y pasa de ser algo hermtico a un objeto en el espacio, desde cualquier perspectiva. La zona de entrada se llamaba pronaos, el centro naos y en la parte trasera estaba el opistodomos. Si el templo tena peristilo, poda ser Perptero (1 fila), Dptero (2 filas), Pseudoperptero (0-1 filas), Pseudodptero (1-2 filas). Sin peristilo, la clasificacin es como indica la imagen.
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EL ACRPOLIS El terreno donde se asienta el acrpolis es el emplazamiento ideal para los nuevos templos, levantado casi 100 metros sobre la ciudad y con vistas al mar. En su interior se realizaban ritos, festejos y ofrendas a la diosa de Atenas. Responde a una serie de preceptos filosficos, como Pitgoras (todo era matemtica), Anaxgoras (inteligencia pone orden en el caos), Protgoras (El hombre es la medida de todas las cosas) y Sfocles (el hombre es grandioso). El esplendor de Atenas se alcanz en la poca de Pericles, al final de las guerras mdicas en el 449 aC con la guerra del Peloponeso por Esparta. La esencia del acrpolis es urbanstica, con proporciones humanas. Los templos quedaban de este a oeste en algn lugar privilegiado, dentro haba un altar con grandes esculturas y un recinto amurallado en torno al templo donde se hacan los rituales sagrados, el tmenos. La muralla grande que rodeaba el conjunto era el perbolo. EL PARTENN. Construido entre el 446 y el 438 aC por Pericles. Cuenta con cimientos grises de caliza, el resto en mrmol de pentlico. Para los griegos, era importante la geografa y el lugar a la hora de construir un templo, por eso suelen mirar a montaas sagradas, zonas de batalla o al mar. El Partenn fue un medio de propaganda de la ciudad de Pericles construido con el dinero que sobr de la liga de delos, representa el ideal de ciudad y el ansia de poder. Lo que siempre ha distinguido al Partenn es la nitidez de su construccin y las sutilezas de su diseo. Es una abstraccin, una forma opuesta al paisaje griego agitado, el logos contra el khaos. Tambin representa la empata, logrando un artificio del contraste natural-inventado, representado por la proporcin urea de Fidias, que conduce a la belleza. Se introdujeron figuras en el frontn, adaptndose al espacio. En el segundo friso del Partenn, se cuenta en vez de una historia mitolgica, una real como es la vida de Atenas. En el frontn occidental se narra la disputa entre Atenea y Poseidn, y en el frontn oriental se narra el nacimiento de Atenea. En el Partenn, haba un culto comunitario a los dioses, que unan a los habitantes. En su interior hay esculturas de centauros en lucha en las metopas, y una representacin humana de Fidias en paos mojados, en la que humaniza lo divino. Hay muchas especulaciones sobre su iluminacin, ya que si contaba con un techado de madera no poda tener iluminacin cenital. En su interior se halla una gran estatua de atenea hecha en marfil y oro. Se cree que el templo estaba policromado, y en su construccin no se utiliz el mortero, se elevaba el mrmol con poleas, y las piedras se unan con unas grapas que no eran de hierro, por si se oxidaban. Hay correcciones en su morfologa, las columnas de la esquina son ms gruesas, los elementos horizontales son cncavos y est ligeramente inclinado hacia el interior, para corregir las deformaciones del ojo. La referencia siempre es el hombre.
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PROPILEOS. Constituye el gran edificio de entrada a la acrpolis. En l se jerarquiza el espacio mediante salas con columnas, que adquieren dramatismo con el juego de luces y sombras. Se deja claro que entras a un lugar sagrado. ERECTEION. Templo jnico posterior al Partenn, lugar sagrado colocado en el olivo donde segn la mitologa, Atenea fund la ciudad. Las columnas tienen esculturas humanas, concretamente mujeres (las caritides). El templo contaba con varios espacios sagrados dedicados a dioses, divinidades locales y hroes. El erecteion tambin se construy en el lugar donde estaba la brecha abierta en la roca por el tridente de Poseidn. El templo se construye con un gran respeto al lugar. TEMPLO DE ATENEA NIK. En el terreno del acrpolis, sale un pequeo cuerpo de roca. Como los griegos valoraban tanto el topos, construyeron el templo de la diosa de la victoria, Nik. Orientado hacia el lugar donde acometi la batalla de salamina. Es un templo jnico y anfiprstilo.
EL GORA Fue una invencin urbanstica de Atenas, un recinto donde se organizaran actividades religiosas, ldicas y festivas. Pero a partir del siglo II aC pas a ser un centro de la poltica, la religin y el comercio locales. El gora constituye el origen de los foros romanos, y se incluye una adaptacin de los desniveles. ESTOA. Eran edificios alargados de planta rectangular, abiertos por uno de sus lados al gora por medio de unos soportales. Su funcin era delimitar y solemnizar una porcin del espacio urbano. BOLEUTERIN. Sala de reuniones de la boul o consejo de los ancianos de la polis. El de Atenas fue uno de los de mayor tamao, y su principal reto constructivo fue el no poner columnas. TEATRO GRIEGO. Se excava aprovechando el desnivel del terreno. El teatro ejerca un papel en la vida cvica de la polis casi tan relevante como el gora. Ir al teatro era una celebracin del espritu comunitario, las obras teatrales no suponan un mero entretenimiento, sino que contribuan a la educacin poltica EL SANTUARIO DE DELFOS Fue construido entre montaas, representa una arquitectura abrupta y dramtica. Al entrar, se asciende por un pequeo camino (va sacra) que recorre los pequeos templos reproduccin del templo mayor, son los tesoros, regalos de las ciudades. Al ascender, se llega al tmenos y al gran templo de Apolo. Completaba el recinto sagrado un teatro, un hipdromo y un estadio con capacidad para 7000 plazas, donde se celebraban los juegos polticos en honor del serpiente Pit.
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OLIMPIA El recinto sagrado de Olimpia se hizo famoso por los juegos deportivos, se dotaron de infraestructuras como gimnasios y estadios. El edificio que destaca es el Templo de Zeus con su famoso frontn, lleno de expresividad y dinamismo, rodeado a su vez de un tmenos. Se incorporaron arquitecturas ya usuales como las estoas, y los tesoros, organizados de forma orgnica pero con sentido. PERIODO HELENSTICO Es un periodo de transicin entre el declive del clasicismo griego y el auge romano. Se extienden factores comunes por oriente medio surgidos en el imperio macedonio de Alejandro Magno. Los rdenes jnico y corintio se fueron haciendo cada vez ms elaborados. El arte tiene al naturalismo, acercndose a la psicologa humana en su vertiente menos ideal, se representan las sutilezas de la emocin humana, o el patetismo en las interacciones humanas (Glata moribundo). Destacan la exageracin visual, barroca, expresividad, representacin del dolor y la angustia de Laoconte y sus hijos. Prgamo, en Asia Menor, fue una de las polis ms importantes del periodo. Su trazado se adapt a la topografa sin buscar ejes axiales pero se aprecia una mayor tendencia a la monumentalidad en los juegos de prticos y columnatas, como en el altar de Zeus.
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TEMA3_ARQUITECTURA ROMANA
Despus del periodo helenstico, los espacios pblicos comenzaron a ser intencionalmente proyectados. El carcter romano viene forjado por la constante amenaza de las tribus vecinas que obligaba a los granjeros a estar siempre dispuestos a tomar las armas. Esto gener un arraigado sentido de la disciplina y el patriotismo, el gravitas. El periodo republicano va del s. VI aC al 27 aC. El imperial se extiende desde el ascenso al poder de Augusto hasta el 315 aC. ARTE ROMANO El retrato romano tiene influencias etruscas y del mundo helenstico, nace de la costumbre de realizar mscaras mortuorias y bustos de los difuntos para el culto a la imagen, a los ancestros. Roma crea el gnero de retrato escultrico. La perfeccin del realismo griego se abandona en pro de obras ms realista, psicolgicas, humanas. Sin embargo, por el enorme prestigio de la cultura griega se dan corrientes paralelas: una popular, realista, que era frecuente en la representacin de ciudadanos destacados durante la repblica, y otra idealizada, identificada con la representacin del poder imperial (Augusto). El relieve narrativo es una narracin histrica. No representa escenas mticas, sino una narracin continua de un episodio en la historia de Roma. La columna de trajano, construida por decisin del senado como ofrenda al emperador Augusto por la pacificacin de Hispania y Galia. CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA ROMANA -Preocupacin por el juego de masas que viene dada por los elementos usados en la construccin -Arquitectura mucho ms colosal, se introduce como elemento arquitectnico bsico el arco, la bveda y la cpula -Nace la arquitectura como lenguaje espacial. El espacio no como objeto de armoniosa contemplacin sino de accin. -Los edificios se hacen explotar mediante los bsides y las cpulas buscando la dilatacin espacial. - Un espacio que siempre se expande y alarga, pero que se relaciona con su centro exclusivamente. Esto es una metfora del imperio, hay un centro desde el que parten todos los ejes.
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ARQUITECTURA ETRUSCA Tiende a axializarse, es el preludio de la arquitectura romana. Sus templos estn hechos para verse de frente, no desarrollaron el peristilo sino un prtico sobre 8 columnas y contaban con un alto podio al que se accede frontalmente. Entre sus elementos constructivos destacan el arco, la bveda y la columna con soporte de orden toscano, relacionado con el drico. EL TEMPLO ROMANO En todas las casa haba pequeos santuarios, pero fueron los etruscos quienes introdujeron un panten de dioses a la manera de los griegos. El templo romano era similar al templo griego, aunque la principal diferencia es el tratamiento del recinto sagrado perimetral, que se subordina a un eje que domina la orientacin del templo. El templo romano se ubica al fondo de un espacio abierto claramente definido y se alinea con el eje del espacio. El templo fue ms alto que ancho, con gran profundidad del pronaos y columnas perimetrales adosadas al muro de la cella, solo decorativas. Como ejemplo tenemos la Maison Carr en Nimes, o el Templo de la fortuna virile. Aparecen a su vez los templos de Vesta, con planta circular y columnas con plinto (soporte prismtico de la basa) ELEMENTOS ARQUITECTNICOS ROMANOS En los rdenes arquitectnicos, destaca el toscano, iniciado por los etruscos, derivado del orden drico. Con basa, friso corrido y sin estras. Tambin destaca el compuesto, una fusin entre corintio y jnico.
Se incorpora el arco como elemento arquitectnico expresivo. Se logra la perfecta composicin de la bveda y el arco, elementos ornamentales, con los rdenes griegos arquitrabrados. Como ejemplo contamos con los arcos de Tito (80 dC) y Constantino (315 dC). La belleza de las proporciones est basada en que la altura del arco hasta el centro es el doble del dimetro del arco. En el hormign y aparejo de obra, encontramos los opus. El opus caementicium es una argamasa de cemento natural obtenido de la piedra de las fadas del Vesubio. La mezcla de la toba con la cal originaba un mortero el cual se incorporaban ridos. Inicialmente es plstica y se endurece de forma ptrea.
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Las bvedas tenan un entramado constructivo de andamio de madera, la cimbra, y se realizaban con ladrillos y hormign usado para unir el esqueleto de la estructura. Era comn el uso de la bveda de aristas, en la que haba nervios y los arcos hacan la funcin estructural, mientras que el resto de espacio se llenaba con losas de plementera. Diferencia entre espacio fsico y espacio artstico. Si entendemos la arquitectura como arte, hay que sentir el espacio como una fantasa, pero estudiamos el espacio convertido en forma de imagen artstica. En el movimiento moderno, la autenticidad artstica viene dada por la forma de expresar los espacios. EL PANTEON Es el templo de todos los dioses. Los romanos conceban la tierra como un disco cubierto por una cpula celeste, as que el edificio acometido por Adriano representa dicha bveda celeste, y los cinco niveles de cajetones son las 5 esferas concntricas. El edificio simboliza la unin con los dioses. El culo es la metfora de como el sol controla todos los astros, y su luz se mueve siendo la nica fuente de iluminacin natural. El edificio explota al mximo las capacidades del hormign, que realiz la cpula. El muro de la cpula se aligera con hornacinas, y la bveda autoportante se sujeta a s misma. Dentro del espacio, se podra inscribir una esfera perfecta de un dimetro de 44 metros. El pronaos con el frontn segua siendo una concesin al convencionalismo, es la insercin de una sala redonda con un prtico de un templo clsico. El panten evidencia que las edificaciones pueden trascender del mbito puramente utilitario en el que el espacio se dilata, se expande. FOROS ROMANOS El foro romano es una reinterpretacin del gora griega. El foro de julio cesar, proporcion el modelo para todos los dems, y los emperadores siguientes (Trajano, Augusto, Nerva) fueron aadiendo sucesivos foros, cada uno de ellos en conmemoracin de algn acontecimiento militar significativo. Estos espacios estn entrelazados entre s por medio de ejes perpendiculares, formando un conjunto complicado aunque coherente. Para liberar espacio se movi tierras, se tiraron edificios y trajano hizo un mercado cubierto, la baslica Ulpia que consista en una gran sala rectangular con techumbre, columnas que dividan el espacio en naves y con bsides en los que se instalaba el altar, para simbolizar la presencia espiritual del emperador. La baslica refuerza y contiene los terraplenes de la montaa.
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TEMPLO DE LA FORTUNA PRIMIGENIA Es una manera extraordinaria de adaptarse a la topografa del terreno creando una monumentalidad colosal. En el nivel inferior aparecen unas naves cubiertas con bveda de can que conducan a tres terrazas, y en el nivel superior el templo circular gozaba de una magnifica vista del valle y el mar. La construccin por terrazas es tal vez inspirada en el conjunto funerario de Hastsepsut. El templo, realizado en hormign, abri una va para futuras realizaciones en el imperio. Las curvas que se encontraban en las terrazas, las exedras, servan para llamar la atencin a un punto concreto. ROMA Situada en zona pantanosa, se canaliza y seca para la construccin de la ciudad, crendose la cloaca mxima. Se paviment la zona y se allanaron las colinas, que junto con el ro Tber y el campus martirius formaban la estructura urbana. La gran cantidad de habitantes hizo idear nuevos sistemas para el control del agua. EL MERCADO. Construido por Apolodoro de damasco, est situado en la cuesta de la colina Quirinal, dispusetos en terrazas. Organizado en 6 niveles, contaba con 150 locales que se llamaban tabernae. La estructura forma un arco de exedra (del foro de trajano) y en sus extremos contaba con otras exedras dedicadas a escuelas o auditorios. Es el primer mercado cubierto, y las intersecciones en las bvedas de can se resuelven a travs de exedras que dejan pasar la luz. ANFITEATRO FLAVIO. Es un nuevo concepto de teatro, en cuya construccin (72-80 dC) se trabaj en varias zonas a la vez y con distintas cuadrillas de obreros. En l se recreaban luchas de gladiadores, recreaciones de batallas (incluso navales, inundando el foso mediante el drenaje en el hipogeo) y teatro mitolgico. En su fachada hay una mezcla de 3 estilos griegos, ms las pilastras aadidas posteriormente. Se utiliz el mrmol, las juntas de hormign y el ladrillo (opus caementicium en fbrica ptrea y mixta), consiguiendo que el gradero se apoyase sobre unas juntas de un sistema de bvedas de can y de arista, divididas en estratos sociales. En el ltimo piso, haba una inmensa carpa, el velarium, decorada con escenas mitolgicas. El coliseo representa la unin entre arquitrabe griego y el sistema de bvedas y arcos. TEATRO MARCELO. Los teatros romanos suelen ser de mayor proporcin que los griegos, y el gradero es de forma semicircular y no de herradura. Nunca tuvieron la funcin semirreligiosa de los griegos. Como no estaban empotrados en las laderas, sus gradas se disponan sobre bvedas inclinadas levantadas sobre pilares de piedra. La pendiente se realiz sobre un sistema de bvedas de hormign inclinadas, y las aberturas exteriores tenan arqueras de travertino. Aparece la scaenae frons, una pared adornada con decoraciones tras la escena. Ahora en el teatro Marcelo hay viviendas, tpico en la ruina romana.
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TEMPLOS. El templo de Venus y Roma, con gran estatua de nern, adquiere una gran flexibilidad en el uso de formas griegas, y aade un muro con exedras en la cella. El tmenos se convierte en una muralla. El revestimiento es con mrmol, posterior a la construccin, y el Grecia, el muro era mrmol. La distribucin en planta queda condicionada por los cimientos que soportan las bvedas, y en clave arquitectnica, hay que destacar el organismo de los espacios, es un todo unido y complejo. BASLICA DE MAGENCIO. Compuesta por una imponente nave central cubierta peor bvedas de arista de hormign contrapesadas mediante las bvedas de can de las naves laterales. El piso central est ms elevado, y genera una serie de ventanas (claristorios) que iluminan el espacio. En el extremo noroeste haba una exedra semicircular, y haba tres cmaras cubiertas por bvedas de can y capaces de dar cabida a otros procesos judiciales. TERMAS DE CARACALLA. El bao nivelaba socialmente. No solo tena una funcin higinica, tambin estaba asociado al placer del pueblo. Las termas contaron con un gran diseo del paisaje, jardines rodeaban al edificio con formas geomtricas, estatuas, fuentes Los filsofos se negaban a entrar, por promiscuidad, y se baaban dos veces al mes. Las termas contaron con grandes espacios interiores, como en la baslica, y tambin haba bibliotecas, salas de lectura, estadios, y una reserva de agua que viene de los acueductos. En la parte sur del edificio, y centrada en su eje haba una cmara circular abovedada, el caldarium. Justo al norte estaba el temidarium, con dos piscinas simtricas, y despus se pasaba al frigidarium, en el corazn del edificio, cubierta por tres bvedas de arista elevadas que permitan el paso de la luz natural. El diseo en planta era simtrico, y para calentar el agua se usaba un sistema de stanos llamados hipocaustos, donde se quemaba la madera, y el calor iba a las salas. Las piscinas contaban con espejos que reflejaban la luz solar, cientos de estatuas, de dioses en las pareces, y una gran serie de tneles y espacios magnficos. LA VILLA ROMANA. La domus romana era una casa con arcos y un patio interior. Casi todas las casas tenan plantas simtricas, en la medida de lo posible. La puerta de la calle daba al vestibulum, donde se accedia al atrium, un patio porticado con un compluvium, abertura del tejado hacia dentro, y el impluvium, un pequeo estanque en el centro. Al otro lado se encontraba el tablinium, un asrchivo familiar abovedado. La casa tambin contaba con un triclinium o comedor, y un hortus en la parte trasera, aunque en las casas ms seoriales se podra desarrollar un nuevo atrium, y el compluvium tena columnas. Dando a la calle haba dos tiendas, las tabernae, que daban sustento al dueo de la casa. El sistema de decoracin era ilusionista, creaba espacios ms altos con las pinturas.
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VILLA ADRIANA. Es una residencia a las afueras de Roma creada por el emperador Adriano en honor a su amante y militar Antinoo. Con un estanque largo y columnado llamado cnope, que representa el transcurso del rio Nilo, y una exedra formada por columnas llamada serapeum. Tambin contaba con un teatro martimo, una isla rodeada de agua.
ORGANIZACIN URBANA PALACIO DE DIOCLECIANO EN CROACIA. Tendr gran influencia posterior en oriente, sobre trodo en siria. Combina el lujo palaciego con la organizacin de un campamento militar, en una poca de ataques al imperio. Influye incluso en el escorial, sistema organizativo en patios, palacio de intramuros. Estaba situada al lado del mar
TIMGAD, ARGELIA. Las calles seguan una estructura ortogonal (cardo N-S y decumano E-O). En su unin, se dejaba un espacio abierto que era el foro.
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TEMA4_ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA

El imperio romano se dividi en 2 en el ao 395 al morir el emperador Teodosio. El emperador Constantino engrandecer a Constantinopla. Se avecina un siglo de decadencia del imperio romano, y tambin habr cambios en la mentalidad de la sociedad, que pasa de centrarse en el presente a tener una creciente preocupacin por el ms all. Esto har surgir una nueva arquitectura de elementos ms sencillos que fomente un cierto grado de elevacin mstica, que contar con interiores de luz trmula y mosaicos, para desviar la mente de lo cotidiano y dirigirla al ms all. BASLICA PALEOCRISTIANA Se readaptan las baslicas romanas para ajustarlas a la funcin litrgica de la iglesia ya que los antiguos templos no eran tiles para la liturgia cristiana, por su culto a dioses paganos y su falta de espacio. El eje axial fijaba todas las miradas en un punto, la exedra (bside). Tambin su forma recuerda a la cruz cristiana. El techo est sobreelevado para crear un sistema de ventanas (claristorios), que entre luz. Partes de la baslica. Atrio porticado, espacio de reunin previa antes de entrar a la iglesia. Nrtex (vestbulo). Espacio para los cristianos no bautizados (catecmenos) Naves paralelas y laterales, la ms grande la central. Iconostasios, columnata entre la nave central y el altar, pantalla arquitectnica. Crucero o transepto bside (exedra)
BASLICA DE SAN PEDRO. Construida sobre el lugar donde San Pedro fue martirizado, consta de una nave principal flanqueada por otras dos, y un triforio perforado por numerosas ventanas alargadas. La planta era en forma de T. Del centro del transepto arrancaba un bside semicircular rematado por media cpula, que apunta directamente a la tumba de San pedro, y que sirve como martyrium. La entrada al atrio se produce por un imponente propilono, o puerta monumental
BASLICA DE SANTA SABINA EN ROMA. 432, un buen ejemplo de las pequeas iglesias cristianas de planta basilical construidas por toda la ciudad, al establecer el cristianismo como religin oficial del imperio en el 380 por el edicto de Tesalnica.
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SANTA CONSTANZA EN ROMA. Donde hay reliquias, hay un espacio redondo. En este mausoleo aparece una planta redonda formada por un cilindro con doce ventanas y rematado por una cpula. Con una cpula de medio can anular, genera el deambulatorio decorado por mosaicos. La planta se llama martyria, porque est enterrado alguien martiriado. El exterior es liso y sencillo, en cambio el interior, en referencia al alma, era el principal centro de atencin
MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA. De cruz griega, se considera transicin del arte paleocristiano al bizantino. Aparecen mosaicos e iconografa cristiana. Un espacio interior que se relaciona con el cielo.
IMPERIO BIZANTINO Cae el imperio romano de occidente debido a las invasiones brbaras. El imperio de oriente es el legtimo sucesor del imperio romano original. Por Justiniano, se denomina imperio bizantino. Justiniano acepta la planta basilical en Rvena. Planta centralizada, octogonal, con un nartex descentrado respecto al eje de la iglesia, que da acceso a una planta alta. CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA -Hasta la llegada de Justiniano al poder, las construcciones religiosas se haban basado en la baslica romana paleocristiano -El emperador prefiere iglesias de planta central y abovedada, inspirndose en modelos del bajo imperio romano que se haban desarrollado en torno a salones palaciegos, pabellones de jardn y construcciones funerarias - La bveda representa el cosmos. A Justiniano le interesa divinizarse, (cesaropapismo). La planta central cupulada, con bvedas de ladrillo de origen oriental, se van a convertir en norma para construir edificios religiosos. No haba hormign, as que se usa ladrillo -La influencia de la liturgia fue determinante para la eleccin. La zona central est ocupada con el coro y el deambulatorio para fieles. IGLESIAS Y BASLICAS BIZANTINAS IGLESIA DE SAN VITL EN RVENA, Planta octogonal visible tambin desde el exterior. Construccin exterior sencilla, con ladrillos. Interior rico con mosaicos, bvedas y semibovedas.
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Mosaicos de la corte de Justiniano en san vital en Ravena. La relacin especial que surgi entre la iglesia y el estado en el imperio de oriente se denomin cesaropapismo. Encarnada en el emperador Justiniano, que uni y sintetiz elementos cristianos y de la antigedad clsica. Justiniano tiene un nimbo o aureola. El capitel bizantino tena una pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos. Labrado a trpano.
SANTA SOFA EN CONSTANTINOPLA. Obra de Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto (fsicos y matemticos) entre 532-537. Los minaretes son posteriores. En la mente bizantina, el universo visible, el cosmos, se concretaba como un cubo rematado por una cpula. Conformaba un rea ininterrumpida de 80m de largo por 30m de ancho. Materiales ricos y exticos que buscaban el destello policromo y dorado de las piedras y de las teselas de los mosaicos con el fin de diluir la estructura arquitectnica y de crear un ambiente trascendente que sea manifestacin de Dios. Representaba a su vez la unin de Dios y el imperio. -Irrealidad, luz dorada, majestuosidad, el cosmos se sostiene todo queda como flotando. - La bveda se construa con hiladas concntricas de ladrillo a modo de coronas de radio decreciente, reforzadas con mortero. La invencin de la nueva planta fue posible gracias a la utilizacin del ladrillo como elemento constructivo en sustitucin de la piedra, caracterstica llegada a la arquitectura bizantina desde la persa y la mesopotmica. En planta, gran cpula, semicpula y cuarto de cpula sobre eje axial, Estructura orgnica, se soporta uno encima de otro. Es la unin de la planta central y axial en forma de dos profundos bsides que sostienen sendas cpulas de cuartos de esfera. Todas las superficies estn perforadas por ventanas en los muros exteriores y arcadas en el interior. La cpula sobre pechinas (tringulos curvados entre ngulos, facilitan el paso de planta cuadrada a circular).Tambin los pesos se soportan con contrafuertes. El baptisterio esta fuera, era redondo u ortogonal.
SANTA IRENE EN CONSTANTINOPLA. Ejemplo de cpula sobre pechinas propia del mundo bizantino. La planta es axial pero se mantienen las crujas rematadas por cpulas, conectadas por bvedas de can. IGLESIAS TARDIOBIZANTINAS: San Marcos en Venecia, Iglesia de los santos apstoles en Salnica, Taj Mahal.
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TEMA5_ARQUITECTURA PRERROMNICA Y VISIGTICA

EL ARTE MEDIEVAL EUROPEO Hasta el siglo VII no se logra una verdadera fusin y sincretismo entre mentalidades brbaras y romanas, que dar lugar a formas artsticas propias y a un humanismo peculiar que supone en definitiva la existencia de una civilizacin europea. Estas invasiones brbaras suponen la contraposicin de 2 conceptos radicalmente distintos: la concepcin figurativa mediterrnea y la abstracta del arte brbaro. La concepcin figurativa mediterrnea implica un arte especialmente apegado a la representacin del hombre y la naturaleza. En la concepcin abstracta brbara, las formas vivas (generalmente animales) no son ms que un pretexto para crear una ornamentacin que se sintetiza en tres puntos: simetra, estilizacin, gusto por los materiales ricos en color. A partir del s. V al naturalismo figurativo latino de las artes tardorromanas paleocristianas se le va a sumar la esttica abstracta geomtrica y colorista de las artes menores brbaras. Este arte abstracto es propio e inseparable del nomadismo ya que necesariamente es un arte mvil. Es especialmente decorativo, aplicado exclusivamente al tejido, al metal (orfebrera) y al cuero. La ausencia de ciudades estables en el mundo brbaro explica la ausencia de arquitectura y de la representacin del hombre y de la naturaleza. El zoomorfismo consiste en una decoracin semianimal y semivegetal abstracta y geometrizada que termina siendo un simple entrelazo. EL PRERROMNICO ESPAOL El arte prerromnico se define como la sucesin y conglomerado variopinto de estilos artsticos del occidente europeo desde la cada del imperio romano de occidente y la eclosin del romnico como arte unificador europeo. No ser hasta el siglo VII cuando ambas corrientes (romana-mediterrnea y germnica) se fundan para creas verdaderos estilos artsticos prerromnicos novedosos en Europa CRONOLOGA EN ESPAA: S. VII: florece la arquitectura hispano visigoda. S. VIII: se da un acontecimiento singular respecto a occidente. Los musulmanes invaden la pennsula ibrica y el arte cristiano hispanovisigodo desaparece. Nace el arte hispanomusulmn. S. IX: Comienza el prerromnico asturiano, combinacin de las races hispano romanas y visigodas con influencias carolingias. El arte hispanomusulmn sigue su desarrollo en la mitad meridional de la pennsula. S: X: inicio del arte muzrabe o arte de la repoblacin y esplendor del arte califal cordobs.
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ARQUITECTURA VISIGODA EN ESPAA El arte visigodo o hispano visigodo es un arte cristiano de carcter religioso que se desarroll principalmente en el siglo VII. Los principales centros de desarrollo de la arquitectura visigoda fueron Toledo, Tarragona, Crdoba y Mrida. Las construcciones se localizan en la mitad superior de la pennsula y en zonas rurales -algunas con paisajes idlicos- alejados de las grandes urbes donde la presencia musulmana fue menor. El arte visigodo es producto de la rica tradicin romana y paleocristiano precedente junto con influencias bizantinas. CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA VISIGODA Los edificios se construyen mediante perfecta sillera, con aparejo de soga y tizn. Los sillares son grandes bloques perfectamente cortados y escuadrados y colocados sin unin por argamasa (a hueso). Las hiladas son irregulares. En ocasiones se usa el ladrillo. Ambos elementos son herederos de la arquitectura romana. Empleo de la bveda de medio can. Se emplea el arco de herradura con doble dovela como clave y con el trasds que cae recto a partir de la circunferencia El espacio de los templos es muy compartimentado y se emplea gran variedad de plantas, algunas de tipo basilical otras de cruz griega o combinacin de ambas. Las cabeceras son planas. Los abovedamientos suelen ser de medio can, arista o cpulas en los cruceros. La decoracin de los muros es rica en frisos a base de elementos geomtricos o florales repetitivos, tallos ondulantes de vid y estrellas o figuras de animales. QUINTANILLA DE LAS VIAS (BURGOS). Se encuentra en medio de un bello paraje aislado de cualquier otro edificio, cerca del monasterio de Santo Domingo de Silos. Levantada a finales del siglo VII o comienzos del VIII, construido muy poco antes del derrumbamiento de Reino Visigodo. Originalmente, este templo debi pertenecer a un monasterio, lo que explicara sus grandes dimensiones con tres naves, transepto y cabecera de un bside rectangular. Esta iglesia se caracteriza por la riqueza escultrica repartida en las dovelas del arco triunfal y los frisos que anillan el edificio. SAN JUAN DE BAOS DE CERRATO (PALENCIA). Lo ms sobresaliente de este templo es el equilibrado ordenamiento del cuerpo de la iglesia, que est dividido en tres naves mediante arcos de herradura que voltean sobre grandes columnas de capiteles que imitan lo corintio.
SANTA MARA DE MELQUE (TOLEDO). Se levanta cerca de antiguas villas romanas o aprovechndolas. Construido a comienzos del siglo VIII y que tras la invasin musulmana, fue abandonado y empleado como fortaleza por un poblado rabe, momento en el que se construye sobre el crucero una torre. El templo es de cruz latina con tres naves rematadas en tres bsides de planta cuadrada.
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SAN PEDRO DE LA NAVE. Estructura muy compleja que muestra una clara simbiosis entre la planta de cruz griega y la planta basilical. Al oeste, hay tres naves separadas por gruesos pilares. El crucero est destacado en planta.
ARTE PRERROMNICO ASTURIANO La monarqua asturiana tiene su fundacin el siglo VIII, tras el impacto de la invasin musulmana y la posterior reorganizacin cristiana en el norte. (Se desarrolla en las 1 fases de la reconquista, obviamente en la franja norte). Llega hasta el siglo X con el traslado de la capital del reino a la ciudad de len, donde ya se encuentran influencias muzrabes. El arte se desarrolla durante la reconquista cristiana, pero al trasladar la capital a territorios reconquistados, all vive la poblacin conquistada, es decir, los antiguos musulmanes que les obligaran a convertirse y son mozrabes, pero las races siempre quedan e influyen con sus costumbres a los cristianos que llegan de Asturias, desarrollndose as el mozrabe y olvidando el asturiano. El arte prerromnico asturiano, aunque se encuentra entroncado con lo visigodo anterior (Los nuevos que llegan retoman desde lo anterior que encontraron]) tiene gran autonoma de formas y soluciones novedosas, ms ligadas incluso al arte carolingio y muy especialmente al tardorromano. Al principio debi ser una pobre imitacin del arte visigodo, pero muy pronto se manifest con nuevos y originales elementos importantes de oriente o de Lombarda que lo singularizaron y lo hacen precursor del romnico. CARACTERSTICAS DEL PRERROMNICO ASTURIANO -Deseo de emular al reino visigodo de Toledo del que se sentan herederos. ntima relacin con el poder regio, lo religioso -El sillarejo, la mampostera y el ladrillo en los muros, reservando los sillares para las esquinas y los elementos de refuerzo -El arco de medio punto, peraltado o no, y la bveda de can, reforzada mediante arcos fajones o totalmente despejada. -El muro compuesto (arqueras ciegas en el interior y estribos o contrafuertes en el exterior) -La decoracin interior con pinturas al fresco, habitual en el arte carolingio), las basas decoradas, los fustes sogueados y los capiteles enriquecidos. -En los edificios religiosos, la planta basilical de 3 naves y cabecera tripartita, con bsides de trazado rectngulas, siendo el centro el ms amplio.
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-En la parte superior del bside central, una misteriosa cmara del tesoro abierta al exterior por una ventana sin comunicacin interna (en el visigodo lo era desde el interior) -Sacristas laterales y prtico a los pies del templo. SAN JULIN DE PRADOS (OVIEDO). S. IX. Descubierta en el siglo XX. Realizada con la tcnica romana del estuco, siguiendo la iconografa bizantina. Es la iglesia mejor conservada de esta poca. Esta iglesia presenta un prtico avanzado, tras el que aparece una nave compartimentada, la nave central ms ancha, las laterales muy estrechas. SANTA MARA DEL NARANCO. Es la joya del prerromnico asturiano. La planta baja consta de un amplio cuerpo central cubierto de bveda de can recorrido por arcos fajones. Esta sala est flanqueado por dos cmaras laterales con cubierta de madera. De estas cmaras laterales la del lado este comunica con el cuerpo central y tuvo funciones de sala de bao o aljibe, conservando su pila. La del lado oeste solo es accesible desde el exterior, desconocindose su funcin, pudiendo haber acogido una garita. Al exterior, en sus lados mayores, son visibles los contrafuertes que se corresponden con los arcos fajones interiores. En los lados menores la fachada se estructura en tres pisos, correspondiendo el central a la planta noble, cuyos miradores se abren al exterior mediante tres arcos de medio punto peraltados, en los que el central es ligeramente mayor. Los capiteles se encuentran decorados con animales, y la decoracin es algo tosca, que denota influencia oriental tardorromana y que se encuentra supeditada a la arquitectura, pero que contribuye a crear un edificio austero a la par que de gran armona y belleza.
SAN MIGUEL DE LILLO. El edificio fue tan ambicioso que se desplom parcialmente, por lo que slo la parte occidental es de sta poca; el resto es romnico, aunque se sigui bastante fielmente el estilo asturiano de lo derrumbado. Para cubrir en piedra un edificio tal esbelto, se intent que las bvedas de can fueran perpendiculares entre s de manera que se sustentasen unas a las otras. SANTA CRISTINA DE LENA. Es una iglesia muy pequea y con una planta muy sencilla, con una sola nave con un prtico avanzado y un solo bside recto igual al prtico. Se la denomina la "iglesia de las esquinas" por la cantidad de ngulos que forman sus muros y contrafuertes. ARTE MOZRABE O DE REPOBLACIN El termino arte mozrabe se acuo en el siglo XX. El arte del siglo X y comienzos del XI en los antiguos territorios de castilla y len. Emano fundamentalmente del mundo islmico de Crdoba, y fue desarrollado por los cristianos n territorio musulmn (los mozrabes) huidos desde Andaluca que se asentaron en tierras repobladas.
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CARACTERSTICAS DEL ARTE MOZRABE: -Gran domino de la tcnica en la construccin, empleando principalmente sillera a soga y tizn -Ausencia o sobriedad de la decoracin exterior (como en el Islam) -Diversidad en las plantas, si bien la mayora destacan por las pequeas proporciones y espacios discontinuos cubiertos por cpulas ( de arista, gallonadas, de nervios de crucera califal.. ) -Uso del arco de herradura al estilo islmico califal, muy cerrado y con el peralte de 2 tercios de radio (distinto del anterior visigtico) -Los aleros sobresalen y se asientan sobre modillones de lbulos (tambin califal) -Uso de la columna como soporte, coronada por un capitel corintio decorado con elementos vegetales muy estilizados (de influencia clsica) -Aunque aportaron a los recientes reinos cristianos elementos innovadores no debe atribursele toda la iniciativa artstica llevada a cabo en los reino del norte en el siglo x.
SAN BAUDELIO DE BERLANGA (SORIA) Desde el exterior muy simple, pero su interior es asombroso, porque el interior, el alma es lo importante. En el centro hay una gran columna llamada palmeral. Hay una pequea cmara con propia bveda gallonada entre la techumbre exterior y la bveda nervada que cubre el espacio cuadrado, se dice que en ese hueco viva un ermitao. En el fondo hay una doble altura que se usa para el coro y justo debajo la iglesia enlaza con una serie de tneles y cuevas que sirven de salida en caso de ataque (eran muy precavidos debido al contexto de reconquista). SANTA MARA DE LIBANA (CANTABRIA). Es rectangular con tres naves, ligeramente ms ancha la central, separadas por pilares de ncleo cuadrado con columnas. Estos soportan arcos de herradura que se apoyan en capiteles corinitos. Aleros muy pronunciados sostenidos por mnsulas, modillones.
SANTIAGO DE PEALBA (LEN). Tiene una sola nave compartimentada en dos tramos y a imitacin de muchas iglesias visigodas y asturianas, tiene una sacrista en cada extremo del transepto. Destaca por el arco geminado de herradura califal (dos unidos) y alfiz (rectngulo donde se enmarcan). Cuenta con dos bsides a cada lado.
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SAN MIGUEL DE ESCALADA (LEN). La planta del templo es basilical de tres naves, separadas por arqueras sobre columnas. La cabecera, recta al exterior, alberga tres bsides de planta ultrasemicircular. Entre las naves y las capillas se encuentra un lugar delimitado por canceles y un airoso iconostasio. Su iluminacin sigue la tradicin de las iglesias paleocristianas, con ventanas practicadas en el muro volado de la nave central y en los bsides. La ornamentacin esculpida de San Miguel de Escalada es muy rica, centrndose en frisos, capiteles, canceles, celosas, etc. Predomina la decoracin vegetal tales como racimos, hojas palmeras, aunque tambin existen motivos geomtricos como mallas y trenzados y zoomrficos como aves picoteando racimos de vid. ARQUITECTURA CAROLINGIA El Renacimiento Carolingio fue un intento deliberado de reclamar la herencia romana. Se trat de la renovacin del Antiguo Imperio Romano con un doble propsito: extender la fe cristiana y difundir al mximo la cultura. En el plano religioso, Carlomagno asumi un doble papel poltico y religioso, lo que le llev a convertirse en una especie de Csar y Papa similar al sistema cesaropapista de Justiniano. Las principales aportaciones artsticas del mundo prerromnico carolingio sern bsicamente dos: -El establecimiento del modelo de monasterio benedictino que emplear Cluny en su expansin y que ser a su vez, el modelo bsico seguido por los monasterios del periodo romnico. -Ser la base del florecimiento de la arquitectura otomana del Sacro Imperio Germnico del siglo X, que combinada con corrientes bizantinas de la poca, va a suponer uno de los grmenes del nacimiento y desarrollo del romnico a partir del siglo XI. CAPILLA DE AQUISGRN. Carlomagno convirti Aquisgrn en uno de los mayores centros culturales del imperio, rompi con la tradicin anterior de que las cortes fueran itinerantes, construyendo una gran ciudad palatina en Aquisgrn similar a la ciudad palatina de Constantinopla pero totalmente inusual en el marco poltico europeo. La capilla tiene planta central (octgono y hexadecgono, una martyria) con dos plantas coronadas con una cpula. Se desarrolla un deambulatorio entre ambos polgonos.
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TEMA6_ARQUITECTURA ROMNICA
En Europa se va consolidando y difundiendo el cristianismo, en la pennsula ibrica se va a iniciar la reconquista, y nacen las lenguas romnicas. Por ello hay una unificacin estilstica. Tras la crisis que supuso la disolucin del imperio carolingio, la cercana del ao 1000 y el terror milenarismo que despert una gran religiosidad. Causas del surgimiento de este arte en los siglos XI y XII: -Establecimiento del rgimen feudal -La implantacin de la orden de Cluny (1500 prioratos) -Peregrinaciones para contemplar las reliquias y venerar a los santos -La roturacin de tierras, mejoras en la agricultura y el resurgimiento lento del comercio -El romnico representa una misma fe y al mismo tiempo los intereses del mundo feudal del clero y la nobleza. EL ESTILO ROMNICO El romnico fue un estilo artstico que se dio en Europa. Supone la unin dentro del arte cristiano de las diferentes opciones que se haba utilizado en la temprana edad media. No fue producto de una sola nacionalidad, sino que surgi de manera paulatina y casi simultnea en Italia, Francia, Alemania y Espaa El concepto de espacio en el romnico: (arte simblico) -Es un arte de figuras recortadas y dispuestas de forma paralela sobre una superficie plana. -El color se extiende de un modo uniforme, diferenciando las zonas fraccionndose en bandas superpuestas -No tiene en cuenta ni la perspectiva ni la proporcin, pero la deformacin de los cuerpos puede tener un significado religioso de carcter simblico y la mayor o menor altura respondera a la jerarqua que ocupaban en la escena representada. Representacin de dios- pantocrtor. Imagen apocalptica de cristo-Juez con mucho simbolismo. Cristo es presentado majestuosamente para juzgar a los hombres, dando fe de la grandeza divina y del fin de los tiempos. Representado frontalmente se halla sentado en el trono, inscrito en una aureola en forma de almendra (mandorla). A los lados, est el Tetramorfos, los cuatro evangelistas (Mateo-ngel, Marcos-len, Lucas-toro, Juan-guila) El arte romnico y su concepto de naturaleza, era ms un concepto abstracto. En la poca romnica los lugares fsicos y el paisaje casi no se describan, la naturaleza era identificada solo con el ser humano y los animales. Con frecuencia se representaba la de un modo individualizado y simblico en ciertas escenas como en las del paraso. El cielo, los astros nunca parecen reales, siempre se pintaban con un fuerte contenido de misterio y fantasa. Todo muy esquematizado.
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El bestiario, todos estos seres relacionados con lo oculto y el pecado cumplan con la funcin de asustar a los fieles ya que en caso de pecar se acercaran a ellos y no a la salvacin divina. Procedente del mundo grecorromano, bizantino y persa, el bestiario fantstico se apodera del mundo romnico. El romnico sacraliza esta esttica pagana convirtiendo a los animales tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes por perversiones, por lo que su aparicin en capiteles, canecillos, tmpanos es reinventada y usada con sentido de enseanza y advertencia. Este arte no se bas en la imagen tal cual es observada en la naturaleza sino en la esencia y el significado de las cosas. el mundo visible era, en definitiva, reflejo del mundo invisible. Ley del esquema geomtrico exige al escultor que, aunque no se vea presionado por el marco arquitectnico, las figuras de su escultura han de tener una lgica geomtrica intrnseca, como que sus figuras guarden simetra, formen figuras parecidas a cuadrados, crculos, cruces sin importar que este forzamiento distorsione la realidad de animales o personas talladas. CARACTERSTICAS DEL ROMNICO -Sistema constructivo. Las paredes aguantaban todo el peso, los canteros sellaban las piedras. -Arco de medio punto, bveda de can -Muros gruesos reforzados con contrafuertes -Pocos vanos, abocinados, interiores con poca iluminacin que invita al recogimiento -Plantas cruz latina, la nave central terminaba en un abside semicircular donde pueden colocarse nuevas capillas (absidiolos) -Girola o deambulatorio (parte de detrs del altar) -El crucero se realza con una cpula -Pilares cruciformes con columnas adosadas en sus frentes -Capiteles decorados con elementos vegetales, geomtricos, bestiario. -Prticos abocinados, arquivoltas de medio punto decoradas con ajedrezados, entrelazado (Si el intrads se hace de arquitos, es polilobulado) -Dintel con parteluz -Tmpano (frontn semicircular) decorado, libro de piedra -Bvedas de horno para los bsides -Canecillos historiados en los aleros -Ventana abocinada con arquivoltas -En los capiteles de los claustros hay variedad iconogrfica (historiados, geomtricos, bestiarios...) -Cpula sobre trompas, octogonal. Las paredes estaban completamente cubiertas de pintura, y la iluminacin era de las velas.
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LOS MONASTERIOS Los monasterios, construidos en los campos, deban de ser autnomos y, al mismo tiempo, centros de evangelizacin y lugares de refugio, y los nicos centros culturales de la poca. Aportaron en Occidente la influencia estabilizadora anloga a la organizacin administrativa del imperio romano (dicesis). Tras los eremitas, el mtodo para la santificacin personal se encauzo con el desarrollo del monacato, se inicia con la orden benedictina, que fue fundada por san Benito de nursia en el 529, en el monasterio de Monte Casino. -Obligacin de hacer vida en comunidad (cenobtica o reglar) y votos de pobreza, castidad y obediencia. - La regla de san Benito estaba basada en la mxima ora et labora. Los monasterios buscaban un aislamiento en la naturaleza. LA ORDEN DE CLUNY Una corriente reformista se impuso desde el monasterio de Cluny a principios del siglo X en la borgoa francesa. Dependencia exclusiva de la jerarquita eclesistica, fundamentalmente del papa, abandonando la dependencia de los seores feudales. Con el auge de las peregrinaciones, Cluny extendi su reforma a ms de 200 monasterios dispersados por toda Europa. Antes del siglo IX, Carlomagno, carente de organizacin administrativa se apoy en la red extensa de monasterios benedictinos. En una reunin de abades en 814 se hizo este plan general, como un diagrama de cmo debera ser un monasterio ideal. MONASTERIO DE SAINT-GALL. Situado en la frontera suizo-alemana, es la puesta en prctica de dicho plan. Con una iglesia, claustro y diversas dependencias para satisfacer las necesidades de un monasterio. Su esquema de organizacin responde a necesidades litrgicas y logsticas, ya que a veces funcionaba de posada. MONASTERIO DE CLUNY. Fundado por el duque Guillermo el piadoso de Aquitania a principios del X en la borgoa es una plasmacin de la organizacin de Saint-Gall Creci mucho y fue construyendo nuevos edificios. Con la revolucin francesa se destruy casi por entero. En el claustro, las estancias alrededor son las pandas.La cilla eran los almacenes. Portera (espacio ente el mundo y la clausura). El claustro es el lugar ms importante, el lugar de paseo, de recogimiento, de meditacin, de lectura y de rezo. Simboliza el paraso terrenal y adems es el distribuidor de las dependencias monsticas. Por su importancia se cuida mucho en su decoracin escultrica (machones, capiteles La iglesia tena un gran prtico con dos torres en la fachada de poniente y un nrtex de cinco crujas y tres naves. Contaba con una nave central, dos naves laterales a cada lado, doble crucero con absidiolas, girola y cinco capillas absidiales. El claustro estaba situado al sur de la iglesia. Sobre sus muros se abren todas las dependencias del monasterio: iglesia, refectorio, sala capitular, sacrista, cocina, biblioteca, celtas Su distribucin es siempre idntica.
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ORDEN DEL CSTER Fundada por Bernardo de claraval. Se parti de la abada reformada de Citeaux. A su muerte ya haba ms de 300 monasterios nuevos. Se le ve reunido en la sala capitular, sufriendo tentaciones del demonio Reforma del cister, las fbricas carecan de ornamentacin, con vidrieras incoloras. Alternan la situacin del refectorio, perpendicular al claustro. Introducen el arco apuntado y la bveda de crucera, y la fuente en el claustro, delante del refectorio como elemento de higiene. Monasterio cisterciense Esquema de la abada tpica, segn san Bernardo de claraval, al que se ajusta esencialmente el monasterio de Fontenay, en borgoa.
MONASTERIO CISTERCIENSE DE SANTA MARIA DE HUERTA. Desarrollo de la panda de la cilla, en una estructura ignifuga que resista los saqueos. Arcos que soportan una cubierta de madera a dos aguas son arcos diafragma.
Los nuevos preceptos de ascetismo y pobreza hacen que el cister carezca de adornos superfluos. Se desarrolla una arquitectura de inesperada majestuosidad y lo inunda de misteriosa espiritualidad. Sillera bien labrada, pura. Santa Mara de huerta, principios del siglo XII tiene sistema de canalizacin de agua.
ARQUITECTURA ROMNICA DE PEREGRINACIN Las torres del romnico, tiene combinacin entre resistencia, altura y transparencia. Las torres se generan para sealar algo, hay que levantar la mirada. Se desarrollan con las iglesias parroquiales. La parte baja era ms cegada, y conforme avanzaba se iba abriendo, para ayudar a sostener la estructura. Los prticos, una novedad en la arquitectura medieval, estn representando el inicio de la libertad de la ciudad. Era algo fuera del recinto sagrado pero donde los fieles podan reunirse. La sede fsica donde la ciudadana empieza a unir fuerzas. Hay ms prticos en Segovia. Todas las iglesias tenan su propio cercado (dextrum) Los grandes centros de peregrinacin de la cristiandad medieval nacieron alrededor de sepulcros. Jerusaln, con la tumba vaca de cristo, era objeto de la fascinacin y atraccin del cristiano. Roma, lugar de residencia del papado, contaba con los sepulcros de san pedro y san pablo. Por ultimo estaba el sepulcro del apstol Santiago en Compostela. El peligro de viajar a tierra santa y el impulso de los
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monasterios cluniacenses hicieron que se impusiese en los peregrinos europeos el viaje a finisterre galaico. El juego de la oca simboliza el peregrinar del hombre. Todas las iglesia de peregrinacin tenan una oca (ir de oca a oca). Se arrastra todos los peligros, la muerte significa el pecado. El laberinto de la catedral de Chartres es un misterio. A partir de las cabezas de peregrinacin, hubo otros lugares que atraan a peregrinos por conservar reliquias de santos, como San marcial de Limoges, Santa fe de Conques o san Saturnino de Toulouse. Las iglesias del camino tenan que acoger a muchas personas, por lo que se desarroll una tipologa comn. El bside, en el romnico se centra la entrada de luz y la decoracin en l. El resto de las estructuras deban resistir los empujes de las bvedas y el cimborrio del transepto SAN MARTN DE FRMISTA. Es la iglesia ms pura del romnico en el camino de Santiago espaol. En el romnico no era de importancia la simetra. Iglesias de tres naves sin alzado superior, pueden tener o no crucero. Tienen bveda de medio can en la nave principal (de horno en los bsides) que se eleva inmediatamente sobre el nivel de los arcos formeros (sin piso superior con ventanales) por lo que la nave central no tiene iluminacin directa. SANTA FE DE CONQUES (3). De finales del siglo XI y principios del XII. Por encima de las capillas y la girola se eleva el bside, decorado con altos contrafuertes-columnas. El cimborrio octogonal de crucero, que dispone de una torrecilla con escalera, se eleva por encima del conjunto de la cabecera. Esta disposicin bien escalonada de los volmenes exteriores caracteriza las cabeceras romnicas. Nave central con bveda de can, y naves laterales cubiertas por bvedas de arista. El transepto se divide en tres naves y se abre a una cabecera con deambulatorio y capillas radiales. Dos absidiolas se sitan escalonadamente en ambos brazos del crucero. Los interiores estn cubiertos con bvedas de piedra. Este conjunto responde en todos sus aspectos a las exigencias de circulacin de las iglesias llamadas de peregrinacin. SAN SERNIN DE TOLOUSE (4). Ms larga que Santa fe y con un transepto ms amplio, pero con una nave centrar un poco ms alta. Es ms complicada espacialmente ya que cuenta con cinco naves, pero las laterales interiores presentan galeras superiores cubiertas con medias bvedas de can que contrarrestan los empujes. La principal entrada de luz es por el rosetn, construido posteriormente.
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CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (5). 1075. Planta de cruz latina y dos naves laterales con bvedas de arista. El transepto tiene la misma anchura que la nave principal y se comunica con el deambulatorio de cinco capillas radiales de la cabecera. La bveda de can sobre arcos fajones de la nave central est sostenida por columnas adosadas a los pilares y contrarrestadas por las bvedas de cuarto de esfera. Muy parecida a San Sernin de Tolouse, pero con una cruja menos. La luz se cuela a travs de las capillas adosadas al transepto, de nuevo la nave central recibe iluminacin indirecta Es el tpico alzado de las iglesias de peregrinacin. El alzado tiene el nivel habitual de los arcos formeros y por encima una tribuna abierta o galera situada sobre las naves laterales para albergar ms peregrinos. Este pasillo superior se abre a la iglesia mediante vanos geminados y al estar los muros exteriores abiertos con ventanales, tambin hay luz directa a la nave central. Sobre el piso de la tribuna arranca la bveda de medio can. Bella verticalidad. Distintas soluciones del triforio, San Sernin de Toulouse, santa fe de conques y san Vicente de vila. Plantas centrales influidas por el santo sepulcro de Jerusaln. Lugares secundarios en el camino, responden a otro discurso de esoterismo. No se entienden muy bien. Santa Mara de eunate (navarra) y la iglesia de la Veracruz en Segovia. Inicio de las bvedas de nervadura o crucera, iglesia de santa Mara de eunate. Bveda califal cordobesa en la iglesia del santo sepulcro de torres del ro. San pedro y catedral de vila, tienen bvedas de crucera, pero con un distinto concepto arquitectnico.
En el romnico hay variedad de estilos, gran policroma y juegos geomtricos. Iglesia de le puy en-velay 1150. O incluso la torre de Pisa, en Lombarda.
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TEMA7_ARQUITECTURA ISLMICA
Todo se inici en medina, hgira 622 separacin del poder poltico y religioso, califato inicial ortodoxo (clsico) dinasta omeya en siria (damasco) hasta el siglo X, en el siglo XI nueva dinasta abases en Bagdad. CINCO MANDATOS que rigen la liturgia en el islam: -Profesin de fe, declarar que solo hay un dios, al, y su profeta es Mahoma - Oracin, rezar cinco veces al da en direccin a la meca -Limosna, una vez al ao los musulmanes pudientes deben dar a las personas ms pobres de su comunidad una cuarenteava parte de sus haberes -El ayuno, abstenerse de comer, beber, fumar y tener sexo en el ramadn -Peregrinacin a la meca que debe realizarse al menos una vez en la vida, para quien pueda. HISTORIA. La primera formacin fue el califato omeya (661-750) en Damasco, el segundo son los abases (750-1258) hasta las toma de Bagdad en poder mongol
CARACTERSTICAS DEL ARTE RABE -Es una sntesis de elementos de varias culturas a los que se aade su sello personal, la gran ornamentacin tpicamente rabe. - La perfeccin matemtica, predominan volmenes geomtricos, sobre todo cbicos sobre los que descansan cpulas -Se trata de una concepcin arquitectnica original, en la que contrasta la pobreza decorativa del exterior con la exuberante ornamentacin del interior. (Viene del Corn, hay que ser sencillo, humilde, y la riqueza debe estar en el interior) -No deja una sola porcin del muro sin cubrir, dando lugar a una actitud esttica denominada horror vaciu - El valor del arte islmico reside en la capacidad para conseguir el efecto de riqueza a travs de la manipulacin de los materiales pobres. -Ello se consigue mediante el revestimiento de las estructuras arquitectnicas con estuco (yeso, cal y polvo de mrmol) la cermica vidriada y policromada (azulejo y alicatado) -La decoracin se concentra sobre todo en torno a las puertas y vanos. Gusto por la policroma, realzando sus trabajos con vivos colores utilizando dorados, cermicas vidriadas y mosaicos. -La decoracin se caracteriza por el antinaturalismo de influencia bizantina.
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DECORACIN El principio bsico que rige los motivos decorativos es la repeticin ilimitada y simtrica produciendo una sensacin de densidad decorativa que llena todas las superficies. Los elementos bsicos de la decoracin son la CALIGRAFA, los MOTIVOS VEGETALES y los DISEOS GEOMTRICOS a travs de los que se simplifica la realidad y remiten al pensamiento abstracto al sustituir a la imagen. DECORACIN VEGETAL. Es el ataurique, reproduce repertorios decorativos de tradicin clsica, bizantina y persa, interpretados por la estilizacin y la geometrizacin de las formas propias del estilo musulmn. DECORACIN EPIGRFICA. Consiste en inscripciones en letra rabe. La palabra, a travs de la que al revela su naturaleza, se transforma en expresin artstica con valor ornamental e iconogrfico porque sustituye a la imagen religiosa. Se diferencian dos tipos de escritura: la cfica, de rasgos angulares y sobrios, y la nasj, de rasgos libres y cursivos. El motivo llamado arabesco es la unin del ataurique con la caligrafa. DECORACIN GEOMTRICA. De la repeticin sistemtica de las figuras geomtricas nace el motivo de lazo y estrella. Las composiciones geomtricas se formas por reiteracin de una unidad modular, el crculo, a partir de la cual se generan formas complejas relacionadas por un sistema de proporciones.
DINASTA OMEYA La gnesis del arte islmico se sita en este periodo, poca que coincide con la expansin territorial cuyos lmites se extendieron desde Espaa hasta India. Los omeyas establecieron su capital en damasco y desarrollaron una gran actividad arquitectnica. Profunda influencia del mundo clsico y el arte bizantino. MEZQUITA DE LA ROCA EN JERUSALN, segunda mitad del siglo VII. Queran demostrar con ella el triunfo de Mahoma y competir con el santo sepulcro de Jerusaln. Se supone que en la roca poso sus pies Mahoma. -Esta idea de plan central con anillos concntricos ya haba sido utilizada en el paleocristiano (mausoleo de santa Constanza en Roma) o Bizancio (iglesia de Sergio y baco en Estambul o san vital en Ravena) -La estructura de la cpula, se realiz para una contemplacin ms ntima con la divinidad. El visitante debera realizar una serie de movimientos circulares en torno a la roca, acercndose poco a poco al entendimiento de los smbolos cabalsticos que encierra (tradicin pitagrica). Restos de esta forma cinestsica de acercamiento a la divinidad los podemos encontrar en los derviches tucos que aun hoy siguen girando sobre si mismos al ritmo de la msica. MEZQUITA DE DAMASCO. Siglo VII constituye el edificio ms antiguo del islam, y marcara alguna de sus constantes. Construida por al-Walid, califa omeya. Mezquita de tipo clsico con patio porticado, tres naves paralelas a la quibla y separadas por columnas aprovechadas de un edificio. Elementos tomados de la tradicin romano-bizantina. Precedente directo de la mezquita de crdoba. La quibla es el muro orientado a la meca.
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MEZQUITA DE KAIROUAN (Tnez) del siglo IX, con las naves perpendiculares a la quibla, tiene estrechas relaciones con la mezquita cordobesa. Tiene un patio porticado. Iluminacin artificial. Es la primera que tiene las columnas perpendiculares a la quibla, se cree que es por la influencia cristiana PARTES DE UNA MEZQUITA -Minarete, torre desde se da la llamada a la oracin. -Mihrab, como una hornacina en la quibla donde el imn predica (mimbar), orientado a la meca. -Patio porticado (sahn). -Sala de oraciones (haram). El espacio se adapta a las necesidades de culto y as los soportes, los arcos y las naves crean un mdulo constructivo que permite su ampliacin sin que el edificio pierda sus proporciones y su equilibrio. Se crea una sensacin de espacio ilimitado que busca el eje direccional hacia la meca. Un espacio que desde el exterior est concebido como una fortaleza de gruesos muros que acentan la idea de recogimiento interior.
DINASTA ABAS Trasladaron la capital a Bagdad, el arte islmico sufri un acusado proceso de orientalizacin, abandonando las influencias romana y bizantina de la etapa precedente. De ah el empleo de adobe y ladrillo por influencia mesopotmica, asi como la abundancia de soluciones abovedadas para cubrir los edificios y la reinterpretacin de los zigurats para los alminares. MEZQUITA DE SAMARRA. Su minarete helicoidal est inspirado en los zigurats mesopotmicos.
MEZQUITA DE IBN TULUN, CAIRO. Importancia de las alfombras. En el centro del patio hay un volumen que esconde la fuente, con formas puras geomtricas. La forma helicoidal del minarete te indica que es un lugar para subir
AL-NDALUS
El califato Cordobs, siglo IX
Reinos Taifas a principios del siglo XI
Los rabes, al siglo VII entraron hasta los pirineos, los franceses lograron echarlos. El rio Duero forma un lmite natural. El califato supuso una secesin en el imperio, se separaron y nombraron un nuevo califa.
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EVOLUCIN DEL ISLAM EN ESPAA S. V-II-X Cordobesa: 711-755 erspaa fue una provincia del imperio islmico con capital en cordoba dependiente del emirato de damasco. 755 Abderraman I convierte al andalus en un emirato independiente del gobierno de Siria.. En 929 abderramn III proclama el califato, alcanzando el mximo esplendor Al-ndalus S. XI Reinos de taifas: fragmentacin del califato en reinos independientes S. XII Restablecimiento de la unidad de Al-ndalus con las invasiones de Almorvides y Almohades provenientes del norte de frica. Sucesivas derrotas musulmanas a manos de los cristianos hasta la toma de granada en 1492.
LA GRAN MEZQUITA DE CRDOBA: CALIFATO CORDOBS Gran relacin con la mezquita de kairouan, los cristianos construyeron una catedral dentro. La mezquita se construy entre 786 y 988 en cuatro fases (Abderraman I, Aderraman II, Alhaken II, Almanzor) , y fue consagrada como catedral tras la conquista cristiana en 1236, construyndose un nuevo edificio en su interior, s. XVI. La orientacin esta desviada de la meca, hacia el sur por la proximidad del Guadalquivir y por motivos polticos (forma de escindirse del impero, acto de rebelda poltica). Con contrafuertes, una fortaleza con una serie de puertas. La quibla tiene un doble muro, con un espacio intermedio que genera una profundidad en el mihrab. En la quibla hay una capilla cristiana que no tiene nada que ver, y hace que se genere el altar, esa capilla est centrada porque es importante para los cristianos, a los musulmanes no les importo tanto. Las puertas tiene una estructura tripartita, una simetra de arcos, con arcos entrecruzados, o arcos polilobulados (arquitos en uno mismo). Hay unas almenas escalonadas tambin, caractersticas de la poca. En el interior, sobre columnas van una serie de dobles arcos, uno de herradura y otro de medio punto, logrando subir la altura de los techos a 123 m para dar ms luz al edificio, esta distribucin del peso estructural fue una solucin nueva. Se le aadi un sistema de conduccin de agua, que recuerda a un acueducto romano (Mrida) La mezquita se asienta en una iglesia visigtica anterior (san Vicente), y se apoya en la Crdoba romana, hay columnas de todo tipo. En la mezquita primitiva de Abderraman I, la gran sala columnada abre a un patio, al estilo omeya (kairouan) Los capiteles se reaprovecharon, se aaden modillones que aportan ligereza y recuerdan a formas de palmeras, un paraso musulmn. El arquitecto dio color con la combinacin de piedra con ladrillo (omeya). Abderraman II hace la primera expansin 64 metros hacia el sur en 833. Las columnas no llevan basa, pero se decoran con los primeros capiteles islmicos, los capiteles de pencas (corintios estilizados). Fustes policromados.
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Hay un nievo elemento que es la maqsura, espacio reservado para el califa o gobernante, en este espacio fusionan iconostasis bizantina, o la forma de naves cristianas, vamos, que los moros copian pero adaptan y estilizan. Hay una pantalla de arcos polilobulados entrelazados. El complejo de la maqsura tiene forma de T, la cubierta plana se abre a complicadas bvedas poligonales a base de arcos cruzados que nunca se unen en un punto central, cpulas gallonadas. Inicio de la compartimentacin espacial potenciada por la luz. La cpula del mihrab es avenerada Hay influencias de la arquitectura califal en el romnico y gtico cristiano, como en san miguel de Almazn en Soria, o en la catedral de burgos. Partes del mihrab y en general de las puertas hispanomusulmanas: 1-Arco encuadrado en el alfiz, generalmente decorado con epigrafa. 2-El tringulo curso que queda son las albanegas, lugar predilecto para la decoracin. Las dovelas de teselas vidriadas fueron decoradas por artistas bizantinos. La ciudad cortesana de Medina Zahara, siglo X, construida por abderraman II al instaurar el califato, a 8 km de cordoba, hoy en ruinas.
ARQUITECTURA CALIFAL -Materiales, solidos muros a soga y tizn con trabajo de ladrillo y yeso -Soportes, fustes y capiteles romanos y visigodos reinterpretados de manera muy original al modo islmico -Arcos, de herradura califal en la primera etapa, y polilobulados, festoneados, mixtilneos, entrelazados -Bvedas, complejas de arcos de crucera formando formas geomtricas MEZQUITA DE BAB AL MADRUN del cristo de la luz en Toledo, bvedas de influencia califal cordobesa, ao 999, una de las 10 mequitas que tuvo Toledo. PALACIO DE LA ALJAFERA, en Zaragoza, planta del palacio en poca califal, con arcos polilobulados GIRALDA DE SEVILLA, en poca almohade, decoracin mediante paos de ladrillo de sebka, siglo XII -Sinagogas espaolas de influencia musulmana, santa mara la blanca y sinagoga del trnsito, ambas en Toledo.
LA ALHAMBRA DE GRANADA Dos grandes palacios, el de los arrayanes y el de los leones. Torre de homares. No se puede entrar en un patio rabe de forma recta. Arte nazar o granadino: Se desarrolla entre los siglos XIII-XV, la alhambra se construye de 1237 a 1492, principales reyes, Yusuf I y su hijo Muhhamad V.
Tomando como punto de partida el crculo, dividido mediante polgonos regulares y como unidad lineal su radio, se creaban figuras extraordinariamente variadas, gracias a la aplicacin de los principios de repeticin y simetra, multiplicacin o subdivisin. Las estrellas son los motivos ms atractivos y frecuentes, localizndose sobre cualquier material y a distintas escalas.
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La decoracin geomtrica coincide con la esttica musulmana porque refleja la perfeccin abstracta que define la naturaleza de dios, La naturaleza se convierte en lenguaje cifrado que remite al significado simblico del pensamiento pitagrico. Importante los reflejos que forman las albercas, los rabes lo buscaron. El reflejo pregunta sobre el sentido de lo real, Hay otra Alhambra perfecta? (platonismo). En la torre de comares hay cristales de colores para generar una atmosfera irreal. Los baos rabes, provenientes de roma. Haba una sala donde se relajaban, sala de camas. Patio de los leones Muhammad V, siglo XIV. Con dos volmenes laterales, y en el centro la fuente. Se nota la influencia del mundo cristiano, patios de crucero, con una fuente, claustros cristianos. El riego se hace amanta, inundada de agua y se limpia el mrmol. Las columnas y capiteles dan la impresin de oasis, con el agua en el centro. Capiteles encintados, en cada estancia son independientes. El mocrabe, cpulas poligonales que parecen estalactitas, parecen cuevas. Espacio a cuanto, relacin oscuro-claro, arcos de mocrabes cada vez ms bajos, que caen en un foco de luz que da al exterior. Mirador de daraja. Torre de las Damas, jardines del generalife
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TEMA8_ARQUITECTURA GTICA
El gtico nace a partir de la evolucin arquitectnica del romnico del siglo XII, aunque ambas arquitecturas responden a principios opuestos. UNA NUEVA SENSIBILIDAD PARA UNA NUEVA ARQUITECTURA. Con el gtico se produce una de las ms radicales rupturas estilsticas que ha conocido la arquitectura occidental. Va de principios del siglo XII hasta el XV, en algunos pases hasta el siglo XVI ya que en la iglesia se qued muy atado este estilo (representaba a la perfeccin la unin con el mundo divino). El gtico busca elevacin y diafanidad. La arquitectura gtica es mucho ms compleja que la romnica, y tendr ms derivaciones. Responde a una poca de un enorme frenes constructivo, tanto religioso como social. Evoluciona el comercio, se desarrollan las ciudades y a partir del siglo XII en Europa la riqueza aumenta. El resultado es el gtico. El arquitecto gtico tena una gran formacin terica, fundamentalmente matemtica, que inspiro esquemas arquitectnicos fundamentados en clculos geomtricos. Fueron buenos dibujantes. Los maestros canteros o maons franceses eran lo ms alto de la escala gremial, junto con los pizarreros para los tejados, herreros y carpinteros para las cimbras. El nico manuscrito de dibujos de la poca es de Villar de Honecourt, siglo XII. La perspectiva se controla a medias. La denominacin peyorativa gotico fue inventada por los eruditos del Renacimiento con sentido de desprescio a un arte que consideraban barbaro (arte de los gordos) muy inferior en consideracin al arte grecorromano. SE HUYE DE LA SIMETRA EN LAS CATEDRALES. CATERAL DE LAON (Francia) El gtico quedo constituido en la le de france. El cambio se inici cuando los edificios romnicos empezaron a adaptar la bveda de ojiva, con arcos apuntados, de arcos semicirculares, que ya era utilizada desde el siglo XI pero sin finalidad constructiva (ya los rabes colocaron nervios bajo las bvedas pero solo tenan fin decorativo, no sostenan nada).
ARCOS. Los elementos constructivos son el arco ojival o apuntado y la bveda de crucera. El arco ojival es ms ligero y revive menos empujes que el arco de medio punto. Con el tiempo derivan en arcos conopiales (cuatro centros) y campaneles (tres centros) Paso del arco ojival al flamgero (parecen llamas, parecen naturalistas pero son geomtricos) trilobulados. Los diferentes tipos de arcos ojivales se encuadran en un tringulo llamado gablete, cuya forma y dimensiones viene determinado por el propio arco. Los gabletes y pinculos se coronan con un motivo vegetal llamado florn. ESPACIO EN EL GOTICO. La arquitectura gtica se caracteriza fundamentalmente por la renovacin que supuso, en trminos de espacio, con respecto al anterior. Se emplean nuevos soportes, pilares fasciculados y bvedas de crucera, as como arbotantes y contrafuertes que logran: componer tramos cubiertos amplios y altos, y abrir grandes ventanales en los muros, ahora libres de
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funcin estructural gracias al uso de los arbotantes y estribos. Esta arquitectura se caracteriza por su amplitud, esbeltez y por la presencia de luz en el interior. La bvedas de ojivas son la base del gotico. El cambio se produjo cuando se junt dicho arco al apuntar las bovedas y se soporta en los contrarestos. El contrafuerte es la consecuencia lgica del sistema ojival. Es una arquitectura que desarrolla las fuerzas tangenciales o empujes como consecuencia de su elevacin, el contrarresto es fundamental. Se utilizan en altura porque los muros de los edificios sn muy elevados y tienden a combarse y a quebrarse por el centro. Para buscar el mximo de eficacia en el contrarresto se distancia el contrafuerte lo ms posible. Para ello se le separa de la pared, recayendo el empuje sobre el por medio de un arco llamado arbotante. El gotico destaca por elevacin y luminosidad, lo que otorga una mayor expresin de espiritualidad. El muro pierde su funcin de soporte, ahora es un simple cerramiento traslucido, seno de vanos enormes con vidrieras BOVEDAS DE CRUCERIA. La bveda de crucera se forma por el cruce de dos arcos apuntados, y transmite el empuje de la bveda a cuatro puntos. Est compuesta por dos elementos, el esqueleto (arcos cruzados diagonalmente) y los plementos, que rellenan el espacio intermedio. Llamadas tambin paos de plementera, y a efectos arquitectnicos, son un simple relleno, por lo q se convierte en un espacio muerto. Dentro de estas bvedas, la ms sencilla es la cuatripartita. La bveda de ojivas naci de la de aristas al reforzarse con nerviaciones. Al principio estos nervios eran solo decorativos. La bveda sexpartita est constituida por dos arcos diagonales reforzada por otros. Al final los nervios aparecen moldurados, con perfiles generalmente agudos. Alternan perfiles cncavos y convexos, para buscar efectos del claroscuro. Complicando ms los nervios, llegan a bvedas estrelladas. (Catedral de Sevilla) COLUMNAS Y BASAS. Los apoyos derivan de los del ltimo momento del romnico: a un ncleo central se adosan finas columnas que recogen el peso de las ramas de las diferentes ojivas: son pilares fasciculados. Las columnas tienen su correspondiente capitel y basa. A veces se acude a formar un capitel y una basa seguido, a modo de cinta decorativa que da la vuelta a todo el apoyo. El conjunto de basas apoya en un plinto comn, que suele tener forma octogonal. En Espaa habr durante siglos una dualidad, entre estilos clsicos y bvedas estrelladas. Los arbotantes cumplen tambin otra misin, son los canales donde bajan las aguas del tejado, las cuales arruinaran el edificio de resbalar directamente sobre las pareces. Al trmino de las bocas de desage se colocan unas figuras monstruosas (grgolas), por medio de las cuales se arrojan las aguas a distancia de las paredes. Los contrafuertes se coronan con terminaciones puntiagudas llamadas pinculos. Repisas y doseletes para estatuas que en los siglos XII y XIII suelen llevar figuras de castillitos, en el siglo XIV semejan boveditas de crucera con pequeos gabletes y en el XV se adornan con calados flamgeros y arquitos conopiales o se terminan cpor una elevada torrecilla y altos gabletes
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Antepechos para triforios y galeras que al principio constan de arcaditas ojivales y despus tienen la forma de pretil con calados propios de la poca. PLANTAS. Suelen tener planta de cruz latina, dividiendo su sector longitudinal en 3 o 5 naves y en 3 naves el transepto. El transepto se suele situar en el centro del edificio, alejando de la cabecera. Tiene girola sencilla o doble. La cabecera es muy grande, rodeada de una corona de capillas radiales. Se destaca el crucero con cimborrio. Normalmente, en la nace central se sita el coro. La planta se divide en tramos rectangulares o cuadrados determinados por las columnas y arcos transversales y sobre estos, cargan las bvedas de crucera. Desde mediados del siglo XII se hace comn el abrir capillas en los lados de las iglesias, entre los contrafuertes, para satisfacer la devocin de los gremios, cofradas y de las familias importantes. Catedrales francesas: Chartes, Amiens, Sens FACHADA: La fachada romnica se conceba a travs de un sentido matemtico de la proporcionalidad y que heredo la arquitectura gtica de la primera poca (ntre dame). Esta proporcionalidad de base clasicista se rompi al lograrse efectos ascensionales y verticalistas. El arco de medio punto (serenidad y equilibrio) dio paso al arco apuntado (esfuerzo y dinamismo) Van flanqueadas por dos torres (no simtricas) generalmente con 3 puertas y en el centro el rosetn. Puede rematar en terraza o en torres apiramidadas o chapiteles, aunque a veces estn inconclusas. En sentido horizontal se divide en tres cuerpos: El cuerpo inferior con 3 puertas para cada nave interior, el cuerpo medio con el rosetn flanqueado con ventanales, el cuerpo alto tiene galera de arcos torres. En sentido verticas, se divide en tres calles para cada nave interior. Tambin sobresalen campanarios, linternas o cimborrios en el crucero.Los apoyos tienen un papel importante en el gtico, incluso los que se arriman a las paredes. Por el contrario el muro constituye un peso muerto ya que la arquitectura debe procurar eliminarlo. La pared en realidad se esfuma, tendiendo a predominar el hueco. La reduccin del muro al mnimo abri grandes huecos, los artistas de la poca pudrieron dar rienda suelta a la imaginacin creando un arte desconocido, la vidriera. Las vidrieras sirven de soporte a innumerables relatos figurativos, episodios bblicos inundan los muros de las catedrales gticas, como paginas translucidas de un grandioso libro. Las luces de colores generan un espacio fascinante, irreales. Los rosetones son grandes huecos circulares de tracera. La luz del gtico no ilumina, sino que proyecta color, desmaterializa la piedra y evoca otra realidad. SAINT MONCLOU DE ROUEN, s. XV-XVI gtico flamgero. Estilo flamboyn, con gabletes exagerados llevados a la ensima potencia. Torre con agujas, y pinculos.
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INGLATERRA Catedral de Salisbury, XIII, caracterstica es la nave central muy profunda, con doble crucero y cabecera recta. Con los arcos de ojiva, se crea un sistema modular que puede alargar las plantas. CATEDRAL DE GLOUCESTER, con una tracera (molduras de nervios) tn compleja que se acaban haciendo en madera. Gtico perpendicular (ltima etapa), con unos sistemas estructurales ortogonales. Desarrolla las bvedas de abanico, que tambin aparecen en la capilla del Kings College, en Cambridge, donde la bveda de abanico alcanza su esplendor. ITALIA Con cierto clasicismo de proporcionalidad, catedrales de Orivierto y Siena. Policroma y mosaicos al exterior, relacionado con Venecia e influencias bizantinas. En el palacio ducal de Venecia, permanece ms tiempo el gtico. Con galera de arcos apuntados trilobulados. ESPAA La historia del gtico en Espaa es la de su geografa, que fue cristianizndose de norte a sur. CATEDRAL DE TOLEDO, se parece ms a las francesas, el transepto no sobresale, hay un claustro lateral y diversas capillas laterales para dar cabida a los poderes de la poca. En una esquina, hay una capilla mozrabe con bvedas con motivos geomtricos. En estos ejemplos es donde se remarca la influencia musulmana en la pennsula ibrica. CATEDRAL DE BURGOS. Cimborrio de finales del gtico con cpula estrellada, influencia clara del mundo rabe que incluye perfectamente al gtico. Gran cantidad de cpulas, espacios, capillas como la condestable de Castilla en la catedral de burgos. Cruz latina, con tres naves, crucero muy saliente de una nave y dos torres en la fachada occidental. SANTA MARA DEL MAR, gtico cataln, siglo XVI, caracterizado por la sobriedad y robustez, fue sufragada por mercaderes y armadores de Barcelona. Maestro de obras, Berenguer de Montagut. Importante la girola, donde las bvedas de crucera se amoldan como si fuese una malla a las necesidades espaciales. (Arte de encajar piezas estereotoma) SAN JUAN DE LOS REYES, Toledo. Con cpulas estrelladas y de bvedas de nervios de diversas formas. Claustro con arcos de tracera flamgeros. Arq. JUAN GUAS Castillo de belver en Mallorca, y la lonja de valencia, arcos de crucera y con mayor sobriedad. Palacio del duque del infantado, en Guadalajara, patio con un gtico flamgero, o iglesia convento de San Pablo de Valladolid con pinculos que crecen y crecen y componen la fachada, con un arco carpanel. Tiene una escenografa pictrica interesante PORTUGAL Monasterio de los jernimos en Lisboa, hubo un flujo brutal de dinero en Portugal al repartir el comercio con amrica. Motivos navales en una arquitectura recargada pero esttica.
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